A cincia tem que conhecer seus limites Otemor do SENHOR o princpio do saber... (Provrbios 1:7).

. Esta era moderna tem sido grandemente modelada por uma viso cientfica do mundo. A ci ncia o mtodo prim!rio atravs do "ual o con#ecimento descoberto. $s fatos so validados e aceitos por meio de mtodos cientficos. A"uilo "ue no pode ser verificado atravs da ci ncia considerado %no cientfico& e' assim' no pode ser ade"uadamente visto como real. ( assim "ue os modernistas v em a realidade. A ci ncia o determinador final da verdade. ( o )nico modo ob*etivo atravs do "ual podemos aprender "ual"uer coisa sobre o mundo. Este o modo como alguns v em a ci ncia' mas esta uma viso correta+ ,everia a ci ncia ser to altamente considerada+ E o "ue isto di- sobre ,eus e religio+ Precisamos entender o "ue a ci ncia ' "uais so seus limites' como nosso entendimento dela afeta a discusso sobre a evolu.o' e como a /blia se a*usta com este assunto. O que a cincia? Eu no sou um cientista. 0a mente de algumas pessoas' isto deveria des"ualificar1me para falar sobre o assunto. $ "ue alguns dei2am de perceber' contudo' "ue a ci ncia em si baseada em idias filos3ficas. $s primeiros %cientistas& eram mais fil3sofos do "ue "ual"uer outra coisa. Eu posso no ser "ualificado para falar sobre todas as min)cias da disciplina cientfica' mas posso discutir as filosofias "ue a fundamentam. ( disto "ue estamos tratando. A ci ncia natural descrita como %con#ecimento sistemati-ado derivado da observa.o' estudo e e2perimenta.o efetuados de modo a determinar a nature-a ou os princpios do "ue est! sendo estudado&. Ela envolve o uso dos cinco sentidos 4 tato' paladar' olfato' audi.o e viso 4 para a*udar pessoas a aprenderem sobre o mundo. $s componentes1c#aves da ci ncia so a e2peri ncia e a observa.o. 5sto re"uer "ue a coisa "ue est! sendo estudada possa ser e2perimentada e observada' e "ue os e2perimentos possam ser repetidos num ambiente controlado. 6e alguma coisa no pode ser e2perimentada' observada e e2perimentada novamente' ento no pode ser provada pelo mtodo cientfico tpico. A ci ncia precisa ser capa- de e2perimentar a"uilo "ue refut!vel. 5sto significa "ue possvel "ue a #ip3tese se*a comprovada como falsa atravs do processo e2perimental. $

mtodo cientfico envolve observa.7es' depois #ip3teses' "ue so respostas possveis sobre por"ue algo acontece da maneira "ue o fa-. Atravs da e2peri ncia e da observa.o' as respostas possveis a um dado problema so eliminadas (refutadas). ,epois de um perodo de tempo' a #ip3tese "ue resiste 8 e2peri ncia pode se tornar uma %teoria& (um termo "ue' em ci ncia' denota um sentido mais forte da verdade do "ue uma opinio). $ ponto principal "ue a ci ncia lida com o domnio natural da"uilo "ue pode ser e2perimentado e observado com os cinco sentidos. Limites da cincia Pela sua pr3pria nature-a' a ci ncia limitada. Ela no pode e2perimentar tudo o "ue cai dentro do domnio do "ue verdadeiro9 ela no o determinador final da verdade. Por e2emplo' eventos #ist3ricos inimit!veis no podem ser e2perimentados e observados. :ondi.7es similares podem ser observadas pela ci ncia' mas os eventos reais no podem. A vida de Abra#am ;incoln no pode ser observada pela ci ncia' mas nen#uma pessoa s "uestiona ser ele #ist3rico ou "ue foi presidente dos Estados <nidos durante a =uerra :ivil. Estas coisas so verdadeiras' ainda "ue este*am fora do domnio da ci ncia natural. A ci ncia s3 pode e2perimentar e observar evid ncia "ue e2iste no presente. >3sseis' por e2emplo' do 8 #umanidade um registro de coisas mortas' mas e2istem somente agora. Eles no so escavados com manuais e2plicando "uo vel#os so' o "ue estavam fa-endo "uando morreram ou como morreram. A reconstru.o da #ist3ria de um f3ssil no capa- de ser e2perimentada e observada. Est! aberta a investiga.o #ist3rica' mas no se pode observar o passado. Assim' um f3ssil no pode' em si mesmo e por si mesmo' dar1nos um "uadro completo da #ist3ria. A ci ncia ainda mais limitada pelo fato "ue no est! e"uipada para lidar com a moralidade. Em outras palavras' o pr3prio mtodo cientfico no capa- de fa-er *ulgamentos de valor. $s resultados do estudo cientfico podem ter um efeito sobre como as pessoas fa-em *ulgamentos de valor' mas no final so as pessoas' e no os mtodos' "ue atestam valores e moralidade. A moralidade no come.a nem termina com a ci ncia. Antes' os cristos cr em "ue a moralidade' como o con#ecimento' come.a e termina com ,eus (ve*a ;evtico 11:??1?@9 1 Pedro

1:1A11B). ( importante lembrar isto "uando se pensa sobre assuntos como o aborto. :omo foi observado' a ci ncia limitada por"ue no pode lidar com o "ue inimit!vel. Ela s3 pode lidar com coisas "ue so universais' confi!veis e passveis de repeti.o. Eventos de uma s3 ve- no podem ser e2perimentados. $ inimit!vel cai fora da ci ncia natural. 0ada disto escrito para criticar a verdadeira ci ncia. >oi ,eus "uem criou o mundo natural e o sustm' e por causa da confiabilidade da nature-a "ue se pode estudar ci ncia (ve*a 6almo 1C:1). A gravidade' por e2emplo' algo com "ue podemos sempre contar para trabal#ar. ( confi!vel. 5sto o "ue fa- o estudo da ci ncia possvel. Das a ci ncia no o padro final de tudo o "ue verdadeiro e certo. Ela muito limitada para isso. Pressuposies da cincia $ mtodo cientfico tem certas pressuposi.7es "ue o ap3iam (Doreland 1CE). Em outras palavras' ele pressup7e "ue certas coisas so verdadeiras antes mesmo "ue ele possa ser uma disciplina v!lida. Por e2emplo' antes "ue o e2perimento cientfico possa ocorrer' precisa1se supor "ue os cinco sentidos do' de modo confi!vel' informa.o ade"uada sobre o mundo. ,e outro modo' como se pode confiar nos descobrimentos dos e2perimentos+ Ele tem "ue aceitar "ue a mente racional' capade con#ecimento e l3gica. Fem "ue aceitar "ue a l3gica verdadeira' "ue a verdade e2iste' "ue n)meros e linguagem t m significado verdadeiro' e "ue #! certos valores morais universais (como a necessidade de relatar a verdade). Das nen#uma dessas pressuposi.7es pode ser provada pelo mtodo cientfico. Fentar provar "ual"uer dessas pressuposi.7es pela ci ncia seria incorrer em peti.o de princpio (i. e. aceitar o "ue precisa ser provado em primeiro lugar). Estas "uest7es so realmente mais filos3ficas por nature-a' mas so necess!rias para o uso ade"uado da ci ncia. Esta a ra-o por "ue di-emos "ue a ci ncia edificada sobre a filosofia. Ela precisa primeiro aceitar estas pressuposi.7es. $s cristos cr em "ue ,eus a c#ave para estas pressuposi.7es. ,eus criou a #umanidade com mentes capa-es de aprender e con#ecer (= nesis 1:GB1G7). Ele nos fe- criaturas racionais e nos deu padr7es morais pelos "uais vivermos (1 Pedro 1:1B). Ele criou o mundo e governa o funcionamento natural do universo (= nesis

19 Hebreus 1:A9 :olossenses 1:17).%Pois toda casa estabelecida por algum, mas aquele que estabeleceu todas as coisas Deus (Hebreus A:?). Por tr!s de tudo' e antes "ue a ci ncia ten#a "ual"uer validade' #! ,eus. A cincia e a evoluo ,i-1se "ue a evolu.o uma teoria cientfica. Por causa do seu apego 8 ci ncia' muitos t m aceito "ue a evolu.o se*a um fato cientfico' como se fosse uma das %leis& descobertas por cientistas ob*etivos. 5sto um engano. A macro1evolu.o est! longe de ser um fato estabelecido. ,e fato' apenas m! ci ncia' para no mencionar m! filosofia. A macro1evolu.o uma #ist3ria' uma cren.a sobre o "ue aconteceu no passado. 0o um fato cientfico. ( uma cren.a' uma filosofia na "ual as pessoas acreditam. ,ados os princpios envolvidos no mtodo cientfico' pode se ficarcptico "uanto a "ual"uer teoria "ue no pode ser observada proclamando1se ser cientfica. $ mtodo cientfico simplesmente no est! e"uipado para lidar com as "uest7es de origens. ,esde "ue no podemos observar e e2perimentar o come.o do universo' da terra ou da vida na terra' ento no podemos declarar "ue nossas cren.as sobre estas coisas se*am fatos cientficos. 5sto to verdadeiro "uanto a teoria evolucionista como "uanto a cria.o. Estes assuntos esto ligados a eventos #ist3ricos inigual!veis "ue no podem ser repetidos por nossas observa.7es. 0em a teoria naturalista do %big bang&' nem a declara.o bblica de = nesis 1 podem ser refutadas. :on"uanto os princpios cientficos possam ser usados para estudar a nature-a deste universo' o "ue' por sua ve-' pode se c#ocar com nosso entendimento da cria.o' o pr3prio e inigual!vel evento da cria.o em si mesmo um assunto #ist3rico "ue no pode ser repetido em condi.7es controladas. 0osso conceito final de origens entendido mel#or desde a perspectiva da"uele "ue estava l! (= nesis 1:1). ( a"ui "ue os cristos come.am. 6upon#a' contudo' "ue um cientista pudesse %criar& vida num laborat3rio. 5sto provaria "ue a vida gerou1se espontaneamente mil#7es de anos atr!s+ 0o. Apenas mostraria somente "ue tal coisa poderia ser feita #o*e (sob condi.7es #umanamente controladas' com e2perimenta.o inteligente' etc.). 0o provaria nada do "ue realmente ocorreu no passado. Iuando um cientista e2perimenta

com mariposas e moscas das frutas e observa mudan.as "ue ocorrem dentro das espcies' isto prova "ue a macro1evolu.o ocorreu no passado+ 0o. Prova somente "ue mudan.as podem ocorrer dentro de espcies. 0o prova nada sobre espcies mudando para outras espcies. Das este o tipo de evid ncia "ue os evolucionistas usam para provar suas idias. Fal evid ncia' contudo' simplesmente no prova o "ue eles "uerem provar. $ ponto simplesmente este. A ci ncia' por si s3' no favorece a teoria da macro1evolu.o. ( o povo "ue fa- girar a evid ncia e p7e sua pr3pria viso ou f numa #ist3ria "ue imaginou. 0o "uesto de f versus ci ncia' mas de f versus f. A tend ncia da pessoa tem algo a ver com como ela interpreta a evid ncia. A cincia e a Bblia Algumas pessoas reivindicam "ue a /blia tem %m! ci ncia& em suas p!ginas. :ontudo' estudar a /blia em seu conte2to mostra "ue esta reivindica.o no tem base. A /blia no um livro de estudos cientficos. Ela no pretende fornecer informa.o cientfica para satisfa.o da"ueles "ue viveriam sculos mais tarde. A linguagem da /blia no cientfica por nature-a. Antes' a linguagem de pessoas comuns em dadas culturas. Ela descreve as coisas de modos no tcnicos. ( escrita atravs de ol#os comuns' com a linguagem comum da observa.o de cada dia. ( por isto "ue a /blia pode usar frases como %os "uatro cantos da terra& sem pretender passar a no.o de "ue a"ueles "ue a escreveram acreditavam "ue a terra fosse plana (5saas 11:1G9 Apocalipse 7:19 GJ:E). Ela pode falar do sol ficar parado sem transmitir o conceito "ue os escritores pensassem "ue o sol girava em torno da terra (Kosu 1J:1G). 6eria bem como as frases de #o*e' "uando se fala do %levantar do sol& ou do %por do sol&. $ tecnicismo cientfico di"ue estas frases so incorretas' mas estamos usando figuras de linguagem para descrever nossas observa.7es a partir da terra. 0o estamos fa-endo afirma.7es cientficas "uando usamos tais frases' nem estamos usando m! ci ncia. Femos "ue permitir aos escritores da /blia a mesma liberdade para usar figuras de linguagem para e2pressarem1se sob a guia de ,eus. esumo Aci ncia uma disciplina v!lida por causa do modo como ,eus criou os cus e a terra (= nesis 1:1). Pensar' contudo' "ue a ci ncia

 o %ser tudo e terminar tudo& da verdade depositar demasiada confian.a nos mtodos e conclus7es desenvolvidos e relatados por #umanos falveis. A ci ncia tem seus limites' e bom lembrar disto "uando se estuda sobre ,eus' cria.o e evolu.o. A demonstra.o %cientfica& de ,eus no impossibilitada pela falta de realidade' mas pelos limites da ci ncia. ,eus no um ser material "ue possa ser controlado e e2perimentado. Ainda assim' estudos cientficos so compatveis com a verdade "ue %,eus e2iste&. 0unca se pretendeu "ue a /blia fosse um livro sobre ci ncia. Est! escrita na linguagem comum de sua poca' sem o *argo tcnico e cientfico do mundo moderno. Portanto' no se dever! pensar "ue a /blia se*a oposta 8 ci ncia. 0o a ci ncia em si "ue a /blia contradi-9 antes' so as falsas teorias do povo "ue contradi-em a /blia. A /blia em si a*usta1se bem com a disciplina cientfica' por"ue ela responde pelo "ue torna o estudo da ci ncia possvel' em primeiro lugar. Podemos confiar na /blia. por ,oL DoLer Obra citada:Moreland, J. P. Scaling The Secular City, Grand Rapids, MI: Baker Books, 1987.