Ciudad letrada: ngel Rama y la espacializacin del anlisis cultural* Gustavo Remedi El desplazamiento y parcial conversin de la ciudad letrada

en la ciudad corporativizada, en la ciudad enchufada a los circuitos de circulacin de informacin glo al, o en la ciudad tele!espectadora, poco o nada han significado en t"rminos de un progreso social sustancial nunca se me ha #a ocurrido pensar $ue cuando miramos una foto de frente los o%os repiten la posicin y la visin del o %etivo &ulio Cortzar, 'as a as del dia lo () 'a re!territorializacin del anlisis cultural Con demasiada frecuencia el anlisis de la produccin est"tica y cultural de *m"rica 'atina transcurre desligado y al margen de la dimensin espacial $ue da cuerpo, $ue estructura y $ue legisla todo $uehacer cultural) (ntelectuales, intereses, te+tos, teor#as, s#m olos, metforas, sensi ilidades, programas, no slo han sido ,desterritorializados,, sino $ue parecen ha er ingresado a una zona inmaterial, tierra de nadie, aparentemente sin forma ni estructura, suspendida encima de todos, y desvinculada del mundo, aparentemente a%ena a la lgica social y material $ue rige la produccin cultural -en la $ue la dimensin espacial %uega un papel clave.) /o slo a%enos a la lgica espacial $ue go ierna el mundo f#sico y la vida cotidiana , sino incluso a%enos hasta de la matriz espacial $ue gu#a la percepcin y $ue orienta el pensamiento) Como si esto fuera poco, en la medida en $ue las culturas ur anas, las culturas nacionales y las culturas continentales tienden a mutar, transformndose en culturas post!ur anas, en culturas de lo$ues regionales y en la cultura glo al0transnacional, ello hace a1n ms necesario visualizar la estructura y funcionamiento de lo $ue 2ierre 3ourdieu llama ,el campo de la produccin cultural,) Con esta preocupacin en mente este tra a%o persigue traer a un primer plano lo $ue a mi entender es uno de los principales aportes de Rama a la comprensin del proceso cultural latinoamericano, y de su campo de produccin cultural) 4e refiero a su esfuerzo por captar su estructura y mecnica espacial, la dial"ctica espacial $ue pone en movimiento los procesos culturales, y cuyo anlisis es o ligatorio a la hora de visualizar, comprender y transformar dicho proceso) * tales efectos me voy a centrar, principalmente, en la ase terica y conceptual so re la $ue descansan sus dos 1ltimos li ros: 5ransculturacin narrativa en *m"rica 'atina -6789. y 'a ciudad letrada -678:.) En el primero, Rama construye un aparato conceptual mediante el cual dar cuenta de la produccin literaria, atendiendo a procesos $ue ocurren a escala inter!regional y transnacional, aun si mediados por la ciudad) En el segundo, Rama se adentra en las ciudades latinoamericanas para ahondar en el papel transculturador de las culturas ur anas, y en particular, para descu rir el mapa y la mecnica de la escena p1 lica, los lugares e instituciones $ue organizan la vida cultural, y el diverso papel $ue han %ugado sus actores culturales principales, los letrados: desde los primeros escri anos y cronistas de (ndias, hasta ,los escritores y la cr#tica $ue vive en la calle, en los diarios, en el

mundo de las comunicaciones, , pasando por la generacin de los fundadores de la escuela o ligatoria, los d"spotas ilustrados, los modernistas, los claustros universitarios, o la generacin cr#tica) 'uego de mostrar el modo en $ue esto est presente en la o ra de Rama, intento una discusin cr#tica del modo en $ue Rama ,espacializa el anlisis cultural,, de las categor#as, nociones y metforas espaciales $ue utiliza, y de la e+plicacin espacial de los procesos culturales $ue propone, uscando con esta cr#tica rescatar y actualizar el aporte de Rama -actualizacin $ue "l mismo empieza a plantear en ,4s all de la ciudad letrada, .) 2roducir una imagen espacial del proceso cultural tiene por o %eto recuperar la materialidad de la actividad intelectual, de la produccin y circulacin cultural, de modo de poner en evidencia los v#nculos entre la produccin est"tica y sim lica y su soporte material, los procesos y actores sociales a los $ue responde, los modelos pol#tico! econmicos espec#ficos $ue lo enmarcan) * modo de e%emplo: pese a la comentada virtualidad de los lugares imaginarios $ue pue lan el ,ci erespacio, !mundos $ue hoy estn siendo e+plorados, cartografiados y colonizados por cientos de millones de visitantes! es necesario, paralelamente, captar su materialidad: el mundo compuesto por una red de monitores terminales, ca les, mdems, tel"fonos, m$uinas de fa+, impresoras lser, fotocopiadoras, cuentas ancarias, usinas, sat"lites, centros de computacin, universidades, operadores, participantes, t"cnicos, vigilantes, etc), todo lo cual constituye el soporte de esos espacios representados !soporte, a su vez, resultado de una lgica material, social, econmica, pol#tica, y hasta militar, $ue lo go ierna ) 2or si ello no fuera ya razn suficiente para apreciar el esfuerzo de Rama por captar la estructura y dinmica espacial del proceso cultural latinoamericano, tal tarea se hace hoy mucho ms necesaria de ido a los cam ios en el campo de la produccin est"tica y cultural) *sistimos a la emergencia de una espacialidad diferente a la $ue go ern la produccin cultural durante el s) ;(; o la primera mitad del s) ;;) El sistema espacial actual es intrincado, sofisticado, comple%o, no siempre visi le a una o servacin cartesiana !aun$ue no necesariamente ar itrario, misterioso o ilgico) Este orden, su lgica social y pol#tica, su mecnica, enmarca el acontecer cultural) <icho cam io de orden cultural es resultado de m1ltiples factores: cam ios pol#ticos, emigraciones, inmigraciones, distensin de fronteras, reforzamiento de otras, formacin de lo$ues regionales, esta lecimiento de unos puentes e interrupcin de otros, pero, so re todo, cam ios tecnolgicos, aparicin de nuevos medios de representacin y comunicacin, y en relacin a lo anterior, la importancia alcanzada por todo otro con%unto de usinas y actores dinamizantes de procesos culturales, $ue desde m1ltiples posiciones, y formando nuevas constelaciones espaciales, para ien y para mal, reemplazan a los antiguos letrados, a los transculturadores, y hasta a la ciudad, como actores y loci fundamentales del campo de produccin cultural) En cual$uiera de sus apariencias !escritura, oralidad, imagen, gesto, m1sica! la e+presin y flu%o de significados tiene lugar go ernada por un comple%o dise=o de nodos, dispositivos, circuitos, c#rculos y e+clusas cuya estructura y funcionamiento es necesario revelar, lo mismo $ue los actores e instituciones $ue intervienen en su puesta en funcionamiento, y en su administracin)

(() 'as ases espaciales de la transculturacin narrativa En la primera parte de 5ransculturacin narrativa en *m"rica 'atina, de #ndole terica y multi!disciplinaria, Rama se dedica a plantear una hiptesis de la lgica dinamizante del proceso cultural latinoamericano) 5al planteo se organiza so re la ase de una historia de tensiones entre movimientos opuestos: colonizacin e independencia, falta de identidad cultural propia y originalidad, regionalismo y vanguardismo, tradicionalismo y cosmopolitismo, lo local y lo universal, de-s.culturacin!aculturacin y neoculturacin) Esta cadena dial"ctica, $ue dio sus frutos, encontr su punto de agotamiento y esterilidad a mediados del siglo, y ha r#a encontrado su resolucin, su trascendencia, en la respuesta o gesto transculturador, el cual va ms all y de%a atrs la serie de ipolaridades conflictivas listadas, y traslada el conflicto al terreno de lo pol#tico) En la construccin de tal planteo se destacan un con%unto de categor#as y nociones de corte espacial, $ue inaugura el propio sufi%o trans! en la nocin de transculturacin $ue Rama toma de >ernando ?rtiz -v#a <arcy Ri eiro. y $ue traslada del anlisis antropolgico del proceso cultural latinoamericano al anlisis de su narrativa !como una parte del proceso cultural general) 2ara ?rtiz, la transculturacin es un proceso ,de paso, de una cultura a otra, y como resultado de lo cual, se ad$uieren partes de otras culturas, se pierde parte de la cultura precedente, y se sintetiza una cultura nueva) 2artiendo del concepto de ?rtiz y restringi"ndose al m ito de la produccin de novelas, Rama ha la de ,transculturadores narrativos, para referirse a un con%unto de escritores $ue a su %uicio no se dedican simplemente a copiar o a difundir la cultura hegemnica, la cultura e+tran%era, o las vanguardias literarias, ni a reproducir la cultura tradicional regional o local, sino $ue realizan ,un proceso de seleccin, descarte, rescate, descu rimiento, com inacin y s#ntesis de elementos de la cultura a%ena tanto como de la propia,) Esto vale tanto para su contenido como para los medios e+presivos y las formas de estructuracin de los $ue se vale todo productor de cultura -lengua%es, tecnolog#as de comunicacin, g"neros representacionales, cosmovisiones, mitolog#as, con%unto de metforas, figuras, etc).) <ice Rama, Cuando hago una distri ucin de los escritores del oom, pienso $ue el acierto $ue ha hecho la popularidad de Ga riel Garc#a 4r$uez consiste en $ue ha mane%ado un repertorio de formas art#sticas $ue no las ha tomado de la vanguardia europea) @l ley a &oyce, a Aoolf, a BafCa, pero eso no es lo $ue est en Cien a=os de soledadD lo $ue est es un repertorio de formas, no solamente de temas, sino de formas, de maneras de e+presarse) 'a construccin del gag, del chiste, el modo fragmentario de la ela oracin art#stica $ue pertenecen a los modos tradicionales de la lengua y del ha la de un coste=o colom iano) Ein em argo, como Garc#a 4r$uez indica, su tra a%o no consisti solamente en hacer uso del ha la del coste=o -tomada como materia prima., sino $ue tra a%a so re la ase de una produccin cultural anterior a "l !la cultura del vallenato! realizada en la esfera o campo de la produccin cultural popular) 2or eso, a pesar del e+cesivo "nfasis $ue Rama pone en la pala ra escrita, en el medio literario y novelesco como mecanismo e+presivo privilegiado !y por lo tanto, en la desmaterializacin y desterritorializacin

cultural $ue esto conlleva!, es claro $ue la transculturacin !si la pensamos desde el anlisis antropolgico del $ue proviene! no se reduce a una com inacin de diversas construcciones sim licas, cosmogon#as y maneras de pensar aplastados so re papel, sino tam i"n de diversos ,modos de produccin, est"tica y sim lica !siendo la literatura -de corte europeo. apenas uno de ellos) *$u# reside el drama de &os" 4F *rguedas por novelar ,la pera de los po res,, as# como el de tantos otros intelectuales, $ue al $uerer transcri ir y trasladar sus culturas interiores para darles un lugar en la cultura ur ana, nacional, metropolitana o universal, encuentran $ue estas culturas ofrecen resistencia a su escritura, a su traduccin, y a su consecuente desmaterializacin, desterritorializacin y transmutacin en otra cosa -li ro, fotograf#a, videoclip, curso, i lioteca.) ? al menos, $ue tal literaturizacin es demasiado parcial, in%usta, de%ando fuera $uizs lo esencial de la otra cultura !$ue posi lemente no sea ni literaria, ni literaturiza le) G/o es acaso "ste el l#mite $ue tam i"n encuentra *le%o Carpentier, cuando se enfrenta a la tarea de narrar literariamente el arroco americano, o la cultura afro!americanaH G? los l#mites $ue encuentra &ulio Cortzar en El li ro de 4anuel al $uerer captar y narrar lo horrendo, lo aut"ntico, lo simultneo, lo 'onstein, al $uerer de%ar testimonio de su mundo, esa otra cara del mundo, a 4anuel, a sus lectores europeos, a sus lectores de clase mediaH 'a escritura tiene sus l#mites representacionalesD y toda produccin cultural tiene un l#mite ms all del cual no puede ser desmaterializada, trasladada, a riesgo de pulverizarse) 'a est"tica desterritorializada, universalizada, sin cuerpo, de lo escrito y lo leido, si ien tiene su punto fuerte en la difusin de informacin y en el est#mulo de la imaginacin, encuentra a$u# sus l#mites est"ticos, sensuales, y naturalmente, pol#ticos) Con lo anterior $uiero poner de relieve $ue la nocin de la transculturacin, a la $ue con acierto recurre Rama, supone un con%unto de operaciones culturales en y a trav"s del espacio) 2rimeramente, supone un agente cultural situado en un lugar + -centro, ciudad, villorrio. I,3orges ve el mundo entero desde ese *leph $ue es 3uenos *ires, en cuanto $ue *rguedas desde una comunidad ind#gena, a ver si la puede salvar, J, pero tam i"n ha itante de una serie de otras zonas: comunidad, regin, nacin, continente, cultura europea o metropolitana, cultura universal) 'uego, supone un adentro o un interior, y un afuera, el e+terior) En un plano continental, e+isten a su vez polos culturales: ,4"+ico, 3rasil, *rgentina son los tres polos en $ue funciona toda nuestra cultura y literatura, ) Este proceso de produccin cultural, seg1n Rama, est constituido, a su vez, por un sistema de ,pulsiones, -$ue provienen de or es, centros y polos. y ,respuestas a esas pulsiones, ) En tal escenario el agente transculturador oficia de ,mediador entre dos or es culturales desconectados, y de or$uestador de respuestas -,el principio mediador se introduce en la propia o raD el Rio aldo de Gran EertKo: veredas es yagunzo y letrado, papel $ue asimismo ocupa Grivo de Carade!3ronze $ue transporta I)))J el nom re de las cosas, .) 'a ciudad!capital, la ciudad!puerto o la ciudad!fronteriza !zona de desem arco, pilla%e y e+traccin, ca eza de playa militar, zona de cho$ue, zona de contacto entre dos o ms culturas! se vuelve as# un filo, un orde, una frontera, una muralla, una vitrina !no siempre de do le faz!, entre dos culturas: una interior, regional, rural, provinciana, pue lerina, y otra e+terior, metropolitana, avasallante, a ilnica, glo al y universal -o falsamente universal.) La itante de esa ciudad lugar y no!lugar, espacio y orde, morada y lugar de trnsito, el agente transculturador va a transformar la ciudad filo,

orde, frontera, muralla, vitrina, en: ca le, tu o, puente, llave, vlvula, arteria, cone+in, transmisin !encuentro en la calle, saln de clase, escenario, plaza, urdel, caf") En resumen, todas y cada una de estas nociones !or e, frontera, regin, nacin, ciudad, comunidad, continente, metrpolis, polo, zona, interior, e+terior, pulsin y respuesta, cho$ue y mediacin! pue lan y se repiten en el aparato conceptual y en el discurso anal#tico al $ue echa mano Rama para e+plicar el proceso de transculturacin narrativa) 'a or $ue, en s#ntesis, persigue -a. dar respuesta a la tragedia del proceso en dos tiempos de la de-s.culturacin y la aculturacin !caracter#stico de la colonizacin cultural y de la dependencia cultural resultante!, pero tam i"n - . ofrecer una alternativa a la opcin cosmopolita $ue Rama ilustra con la postura y actitud de &orge ') 3orges, situado en una 3uenos *ires mundana pero simultneamente, y a pesar de estar en *m"rica 'atina, de espaldas a *m"rica 'atina en una forma e+travagante) En cual$uier caso !volveremos so re esto ms adelante! las categor#as espaciales $ue utiliza Rama para dar cuenta de la lgica $ue dinamiza el proceso de produccin cultural $uizs necesiten ser revisadas, actualizadas y pensadas en sus detalles) *tendiendo, primero, la forma espacial y a los modos concretos en $ue hoy tiene lugar la vinculacin y circulacin cultural entre ,el interior, -comunidad, provincia, ciudad! interior, nacin, regin., ,la ciudad, -,ciudad!capital, ciudad! orde, o ciudad!puerto,., y ,el e+terior, -tam i"n organizado en zonas, polos y circuitos., y a partir de lo cual ir co rando nitidez la red de actores e instituciones principales involucrados en la administracin de la produccin y circulacin cultural -los $ue conectan y desconectan usinas y circuitos, a ren y cierran puentes y canales, dan o no dan la energ#a, la infraestructura, o las autorizaciones necesarias.) Eegundo, atendiendo a dnde se localiza y a la foma $ue adopta dicho campo de produccin0circulacin cultural una vez $ue ahondamos en sus detalles al nivel de la escala ur ana) /o descri o nada, trato ms ien de entender) &ulio Cortzar, 'as a as del dia lo ((() 'a Ciudad 'etrada: lugar del cogollito cultural En 'a ciudad letrada, Rama ensaya un mapa de los sucesivos modelos culturales $ue se escalonan en el proceso histrico!cultural en *m"rica 'atina, desde la con$uista y colonizacin hasta la segunda mitad del s) ;; !largo per#odo post!revolucionario $ue sigue a la Revolucin 4e+icana y $ue culminar#a en la ola de dictaduras militares, estados autoritarios y go iernos neoli erales de este fin de siglo) *ll# Rama intenta englo ar y reconstruir el proceso histrico y cultural atendiendo al comple%o con%unto de niveles de prcticas y actores $ue conforman la cultura) 2or esta razn, y pese a $ue luego Rama va ahondar en el ,campo de la produccin literaria,, la ase o primer plano de su e+posicin no la ocupa la literatura, sino la produccin sim lica, ideolgica, cultural en su con%unto: ensenadas y caminos, mapas y planos, ciudades, catastros y registros, legislaciones, urocracias, nomenclaturas, cdigos,

relatos histricos, etc) 'os escritores y la produccin literaria ocupan un lugar principal en su relato, aun$ue siempre dentro de la la or de un con%unto ms amplio de actores ! los letrados!, con%unto o clase de actores culturales $ue circulan, operan y ha itan una configuracin de focos y circuitos localizados en el centro de las ciudades) Eon ellos, como con%unto, los principales constructores, distri uidores, administradores y guardianes de lengua%es, discursos, gramticas, voca ularios, representaciones, conceptos, s#m olos, metforas, formas, e+plicaciones, %ustificaciones, leyes y sentidos) * su vez, Rama va di u%ando y definiendo la la or de los letrados con%untamente con el seguimiento de otros dos procesos: el proceso pol#tico, econmico y social, por un lado, y por otro, el proceso ur ano, pivot en torno al cual se verte ra la organizacin espacial de la vida econmica, social y pol#tica, y $ue, o viamente, se e+tiende mucho ms all de la ciudad) Ei en 5ransculturacin narrativa))), para captar y pro lematizar el tra a%o de *rguedas ech mano, fundamentalmente, de la antropolog#a, en 'a ciudad letrada lo har del ur anismo) (nformado por historiadores, antroplogos, ar$uelogos y estudiosos de la ciudades -2arry, 3raudel, Muintero, Ri eiro, Geertz, Lardoy, 4umford, *rgan. Rama descu re la necesidad de ,e+cavar, y ,e+poner, las fundaciones del modelo cultural: la constelacin, la mandala, la partitura $ue lo regula, la forma del la erinto, su figura sist"mica, completa, total) Ee capta desde all# $ue lo $ue dinamiza el proceso histrico! cultural americano !,el proceso civilizatorio,, en t"rminos de Ri eiro! y de los grandes giros civilizatorios, reside en parte en cam ios tecnolgicos $ue hacen posi le la con$uista y modificacin del espacio: los sistemas de irrigacin y cultivo, la m$uina de vapor, el dinero, el tel"grafo, el tren, los rifles de repeticin, los ca=ones, la electricidad, la radio, el tel"fono, el sat"lite, la imprenta, el avin, el misil, la computadora, etc) 'a construccin de los estados!nacin modernos, por e%emplo, descansan so re el tel"grafo, el tren, el arco, el puerto, los rifles) 5ales innovaciones implican, por so re todo, un mayor control de la materia y sus dimensiones: el tiempo y el espacio) 'a ciudad, el sistema espacial regional, el con%unto especializado y %erar$uizado de espacios articulados y desplegados so re el glo o, se convirti as# para Rama en un punto de acceso, un aleph desde el cual visualizar y e+hi ir al desnudo el orden colonial primero, y el modelo cultural neo!colonial despu"s, con todos sus rasgos principales y sus contradicciones) *ll# aparece tam i"n el sistema de ciudades, plant#os, v#as ferroviarias, minas, caminos, mercados, arracones, puertos, cuarteles, teatros, urdeles, oficinas, cantegriles: su te+tura sensual y material, su te+tura sim lica, su te+tura imaginaria, todo lo cual !convertido en conte+to americano! regula, da forma y sentido a la vida y a la fantas#a en *m"rica) me $ued" al acecho, seguro de $ue atrapar#a por fin el gesto revelador, la e+presin $ue todo lo resume, la vida $ue el movimiento acompasa pero $ue una imagen r#gida destruye al seccionar el tiempo si no elegimos la impercepti le fraccin esencial &ulio Cortzar, 'as a as del dia lo

(N) 'os lengua%es de las ciudades

En la construccin de 'a ciudad letrada se destaca la importancia ad%udicada por Rama a las ciudades) <e all# el t#tulo de cada cap#tulo de esa historia, y so re todo, la naturaleza del primer cap#tulo !la ciudad ordenada) 2ara $ue un modelo cultural funcione y se mantenga en el tiempo precisa apoyarse so re una organizacin espacial, y de e ordenarse desde el principio) Rama cita una instruccin real en la $ue se e+presa, precisamente, $ue los lugares $ue de nuevo se hacen dando la orden en el comienzo sin ning1n tra a%o ni costa $uedan ordenados e los otros %ams se ordenan) -Rama O. Eo re el orden, y la e+presin material de ese orden !la ciudad! descansa tanto el proyecto econmico, pol#tico y social colonial, as# como su historia cultural, la cadena de significados, su orden sim lico, tema del li ro) 2or otra parte, es dentro de ese orden!ciudad !,colocacin de cosas en el lugar $ue les corresponde, -Rama P.! $ue es posi le conceptualizar la ciudad letrada, la configuracin espacial dentro de la cual ha itan, se mueven y operan los letrados) 'a ciudad, en tanto organizacin espacial de la sociedad y de la actividad cultural, ad$uiere un valor e+plicativo !hermen"utico! fundamental del proceso histrico! cultural) 'a ciudad, sin em argo, no es para Rama una sola cosa, sino muchas: es signo, es ca%a, es plan) Nista desde un primer ngulo, la ciudad es un te+to: esfinge, relato fa uloso o m#tico construido en piedra, proveedor de e+plicaciones y significados, signo tridimensional $ue e+presa en $u" consiste el orden0la orden en ese lugar, cmo se de e vivir, $ui"n es $ui"n, $u" se puede o se de e hacer, etc) En segundo lugar, dada la materialidad, escala y forma de ese Gran Eigno o em lema, la ciudad tam i"n es un artefacto ha ita le, una ma$uinaria de produccin social y cultural donde tienen lugar las dinmicas sociales, ordenadas y ritualizadas) <ice Rama, 'as ciudades despliegan suntuosamente un lengua%e mediante dos redes diferentes y superpuestas: la f#sica $ue el visitante com1n recorre hasta perderse en su multiplicidad y fragmentacin, y la sim lica $ue la ordena y la interpreta, aun$ue slo para a$uellos esp#ritus afines capaces de leer como significaciones los $ue no son nada ms $ue significantes sensi les para los dems, y merced a esa lectura reconstruir su orden) Lay un la erinto de las calles y un la erinto de los signos) -Q8. En am os sentidos la ciudad desarrolla !y reproduce! una gramtica: ,toda ciudad puede parecernos un discurso $ue articula plurales signos! ifrontes de acuerdo a leyes $ue evocan las gramaticales, -Rama Q8.) Como todo lengua%e, se corresponde con una estructura de poder y con un modelo cultural: ,la forma de la ciudad es la forma de su orden social,, advierte 'eRis 4umford -Rama Q.) *s# mismo, para Clifford Geertz, ,el plano de la ciudad es el me%or e%emplo del modelo cultural, -Rama 7.) Resulta entonces $ue una de las cualidades singulares del sistema de espacios es $ue adems de ser un escenario $ue somete y regula la actividad social, constituye un lengua%e, ,un medio de comunicacin masivo, , y en tanto tal, uno de los lengua%es en $ue est escrita la historia, las narrativas fundacionales, los valores de la colectividad, las instrucciones de ,cmo vivir,, etc) Calles, patios, oficinas, ventanales, terrazas,

fachadas, rincones, zaguanes son !en t"rminos modernos! artefactos o m$uinas de ha itar, pero adems tam i"n son te+tos $ue, como propone EdRard 5) Lall , e+presan en un ,lengua%e silencioso e invisi le,) *dems de significar una cosa0otras cosas mediante carteles, di u%os, pala ras, s#m olos o #conos, la ciudad tam i"n nos ha la de otras maneras) Eus signos tienen espesor, masa, altura, rillo, te+tura, funcin: son ha itaciones, portones, muros, vidrieras, autopistas, paradas de mni us, f ricas, escalinatas, es$uinas) Este a ecedario e+tico !hecho de arena, de piedra, de madera, de vidrio, de hierro!, as# como los te+tos $ue se componen a partir de "l, esta lecen con los cuerpos humanos una relacin sensual muy distinta a la letra escrita so re papel, o a la lectura solitaria y reposada de los li ros) Construyen un relato singular en $ue los cuerpos lectores somos los persona%esD y el narrador, nos enteramos al final, nosotros mismos) * un nivel, la ciudad es como 'as Negas de Nenturi , ,apenas, una instalacin de iconos y s#m olos) En este nivel, la ciudad nos interpela mediante un lengua%e o vio: los posi les significados de sus s#m olos conocidos) Eimultneamente, y como instalacin !en el sentido de estrategia de representacin vanguardista! la ciudad es una escena $ue produce sus protagonistas, sus posiciones, sus situacionesD sistema !o la erinto! de ca%as, carriles, e+clusas, distancias, rugosidades, filtros dentro del cual transcurre la vida, y en el $ue se cultivan y cosechan cuerpos y vidas) En este otro sentido !menos o vio! la ciudad es un aparato ortop"dico, una ma$uinaria monstruosa $ue tortura0educa los cuerposD un lengua%e tirnico, su liminal, una lgica o fuerza $ue usualmente no vemos, y $ue ms $ue ha larnos o contarnos historias, nos en%aula, nos encorseta y nos moldea a la fuerza) Ainifred Gallagher ha la de cmo los lugares e%ercen un poder, y de cmo lo $ue nos rodea ,moldea, nuestros pensamientos, emociones y conductas ) Cada ciudad o liga a vivir y a ser de ciertas maneras !pero no de otras!, ,a los empu%ones, y ,a los porrazos,, por medio de veredas, ta i$ues, puertas, vol1menes, semforos, cerraduras, formas, sensaciones, tama=os, paisa%es, aromas, te+turas, sillas, colchones, veh#culos, oscuridades, soledades) Este do le nivel del lengua%e ur ano y edilicio, por un lado como instalacin de signos, escasamente sensual, y por otro, ,golpes de martillo, !puramente est"tico!, $ue moldea los m1sculos, los huesos, los rganos, la mente, los sentimientos, las actitudes, las relaciones !pero $ue no es del todo legi le y comprensi le! es lo $ue hace a la ciudad, al despliegue y ordenamiento espacial de los procesos sociales y culturales, uno de los pilares so re el $ue descansa toda est"tica, y por consiguiente, de todo anlisis est"tico y cultural) <e la misma manera, cada tipolog#a edilicia o ur ana, cada solucin t"cnica, cada ciudad en tanto te+to colectivo, vehiculiza y almacena una cultura, una memoria, un sa er, una narracin de su historia) Con conciencia o sin ella, toda organizacin espacial de cosas, personas y actividades es ,un sistema monumental,, propagand#stico) En su estudio en torno a la tradicin clsica, ocultista y herm"tica del arte de la memorizacin, >rances Sates e+plica $ue uno de los mecanismos mnemot"cnicos ms comunes consiste en la organizacin espacial del conocimiento y de la memoria !en imgenes, diagramas, figuras antropomrficas, sistemas geom"tricos, series num"ricas y

c alas, murales, frisos, e incluso mapas, sistemas de calles y edificios) <e este modo se esta lecen relaciones entre lugares y memorias, y se producen hermen"uticas secretas, $ue no son otra cosa $ue estrategias para acceder y descifrar, mediante un desplazamiento espacial, el almac"n de la memoria, y dando pie de esta manera a insospecha les procesos comunicativos y de documentacin) En tanto ,sistema de asociaciones, entre lugares, rutinas e imgenes, por un lado, y conceptos, valores, normas, instrucciones y memorias, por otro, la ar$uitectura de la ciudad es un mecanismo de almacenamiento, as# como un mecanismo cognitivo $ue nos orienta y nos lleva de la mano, automticamente, sin tener $ue tomar conciencia de esa rutina hipntica $ue impone) En los t"rminos de Rama, ,mediante sus signos ifrontes,, su orden primario y profundo, su do le lengua%e ,simultneamente f#sico y sim lico, !ms de una vez en conflicto!, ,la ciudad dicta todo lo $ue uno de e pensar, lo fuerza a uno a repetir su discurso,) En un es$uema triangular, -a. cada cosa!mue le!lugar!edificio hace posi le el ritual $ue evoca y reproduce el mito, - . cada mito hace necesario el ritual $ue a su vez hace necesario el altar!la cosa!el entramado de pe$ue=os monumentos $ue empapelan la vida cotidiana!el lugar construido a tales efectos, y -c. h itos y ritos cotidianos refuerzan el orden de las cosas y reactualizan el mito) Es por esto $ue el tama=o de la mesada de la cocina, la geometr#a de la mesa del comedor, las mesitas de luz, el tama=o de la a=era, los mue les y la forma del lugar de tra a%o, la altura del marco de la ventana, las proporciones de las calles, a cada paso, en cada perspectiva, en cada lugar, en su estructura, nos recuerda sus posi ilidades, nos confiesa su orden, las actividades $ue all# son posi les0imposi les, desea les0indesea les, permitidas0prohi idas) /o ha de sorprender, por lo tanto !al contrario!, la insistencia de Rama al referirse una y otra vez a 'as ciudades invisi les de (talo Calvino, y en particular, al dilogo $ue tiene lugar entre 4arco 2olo y su anfitrin, el Bu lai Ban) Ei para *rguedas, o para Eduardo Galeano -en 4emorias del fuego., los mitos y las leyendas ,resumen, una cultura entera -hiptesis asentada en el campo de la antropolog#a., para Calvino, lo mismo $ue para Rama, las ciudades toman el lugar y funcin del mito, siendo estas las $ue resumen y revelan la cultura) Cuando 4arco 2olo $uiere contarle al emperador las culturas $ue ha encontrado en su camino, o las culturas $ue forman parte de sus dominios y vecindades, 4arco 2olo ha la de ciudades, y eso parece alcanzar, y so rar: El via%e nos lleva a la ciudad de 5amara) Tno le entra por sus calles espesas de carteles y signos $ue chorrean su paredes) El o%o no ve cosas sino imgenes de cosas $ue significan otras cosas) I)))J El di u%o de una pinza indica la casa del dentista, el di u%o de una alanza el almac"n, un arril, la ta erna I)))J ?tras se=ales avisan lo $ue est prohi ido en determinados lugares, y lo $ue est permitido, lo recomenda le I)))J Ei un edificio no tiene ning1n cartel o figura su forma y la posicin $ue ocupa en el orden de la ciudad es suficiente para indicar su funcin I)))J 'as mercanc#as en 5amara tampoco valen en s# mismas sino por lo $ue significan) Tnos tomos de *verroes, el conocimientoD una pulsera para el to illo, la voluptuosidad I)))J El o%o recorre la ciudad como si fueran pginas escritas, la ciudad dicta todo lo $ue uno de e pensar, lo fuerza a uno a repetir su discurso I)))J -6Q!l:. En sus casos ms e+tremos, la ciudad es una espesa cscara sin te+tura, sin masa, sin cuerpo, $ue se=ala a una realidad, un sentido, $ue se escapa, a la $ue nunca se llega: ,'o

$ue hay o se oculta de a%o de la espesa capa de signos hace $ue uno se vaya de 5amara sin poder ha erla descu ierto,-l:.) S sin em argo, pese a su invisi ilidad o inaccesi ilidad, a un nivel de actuacin su yacente, la ciudad continua go ernando, dictando, ordenando, empu%ando a ciertos actividades, a ciertos tipos de relaciones, sa oteando, clausurando o prohi iendo otras) En (saura, la ciudad cuyo paisa%e circular, frondoso y verde repite la silueta de su mundo interior, de su lago su terrneo, ,un paisa%e invisi le condiciona el visi leD todo lo $ue se mueve a la luz del sol es dinamizado por las superposiciones de las olas y los r#os encerrados de a%o de un cielo de rocas calcreas, -Calvino 9U.) *l volverse visi les por medio del relato, las ciudades !'as Negas, 2ar#s, 'ima, 5amara, (saura, )))!revelan la cultura entera de un pue lo, la forma de ser y de pensar de su gente) Tnas veces, como Vaira, las ciudades son una palma a ierta en la $ue podemos leer y descu rir su pasado en las formas y en las medidas de sus espacios) ?tras veces, como Vora, la ciudad es una colmena cuyas celdas y es$uinas almacenan los recuerdos) Nalga apuntar a$u# $ue no es otro el motivo por el cual tanto >redric &ameson, <avid Larvey o 4iCe <avis se lanzan a la cr#tica ideolgica del espacio) <e ido a esta dimensin encapsuladora, narrativa, significante y transmisora de cultura de la ciudad, de sus lugares, de las posiciones y conductas $ue favorece o $ue impide, y astante antes $ue la historia $ue nos cuenta Galeano a propsito del LeymarCet de Chicago, o el Grupo de Estudios Tr anos en Tna ciudad sin memoria, o <avid Larvey so re la 3as#lica del Eagrado Corazn en 2ar#s, o Guillermo >ernndez en torno a la conversin de la crcel de 2unta Carretas en un Ehopping orrando as# la memoria de todo lo $ue all# ha ocurrido , y aconse%ando ,cmo se de en go ernar las ciudades despu"s de ser ocupadas,, 4a$uiavelo recomienda ,la destruccin de las ciudades, !so pena, en su defecto, de ser destruido por ellas! puesto $ue si sus ha itantes no son ,separados, y ,dispersados,, y si sus ciudades no son ,arruinadas,, sus ha itantes mantendrn vivos sus recuerdos, y en consecuencia, firme su identidad, su psi$uis, sus deseos, y se re elarn) Como plantean Carina 2erelli y &uan Rial, en relacin al conte+to uruguayo reciente, $uien administra el olvido y la memoria colectiva es capaz de controlar los procesos de formacin y destruccin de identidades colectivas, y por lo tanto, de asegurarse el poder) /o slo en estos 1ltimos a=os, sino a lo largo de toda la historia, la tarea de formulacin de ideas, valores, s#m olos, metforas y retricas, la tarea de apropiar la realidad !tanto al nivel imaginario y sim lico como al nivel prctico y sensual! est ligada a otra tarea ms violenta, traumtica y duradera, muchas veces invisi le e irrepresenta le como advierten los siclogos sociales $ue es la del disciplinamiento a $ue se refiere 3arrn en su Listoria de la sensi ilidad, la produccin del e$uipamiento sensual0se+ual, la produccin de los cuerpos!espacios necesarios, de las amnesias, los miedos , las mutilaciones y las callosidades necesarias, en fin, la produccin histrica de los cuerpos humanos) Esto nos ha ilita a ha lar de la produccin de sensi ilidades y est"ticas , y $ue Rama ha traducido e intentado captar mediante una sucesin de ciudades: la ciudad ordenada, la ciudad letrada, la ciudad modernizada, la polis politizada, la ciudad revolucionada, ))) Gla ciudad post!modernaH Gla ciudad neoli eralH E+iste por 1ltimo un tercer nivel de la ciudad como proyecto o plan de un ,sue=o de -un. orden, -Rama 66. ine+istente, deseado, ptimo, ideal, el cual de e construirse y hacerse realidad, y $ue a poco de alzados algunos muros, la ciudad se convierte ella

misma en promesa: promesa de lo por venir) Esta es la ciudad en el plan, la ciudad prometida, realidad inaca ada, siempre a medio construir !)))y a poco de comenzar, Wya en ruinasX En *m"rica 'atina siempre resulta tan dif#cil distinguir entre las ciudades $ue emergen y las $ue se van degradando: siempre a medio construir, a medio terminar o a medio desmoronarse !metfora $ue organiza la pel#cula Rodrigo <: /o >uture, de N#ctor Gaviria, filmada en los , arrios nuevos, de las laderas de 4edell#n) Esta tercera dimensin, la ciudad como plan de un ,sue=o de -un. orden,, inaugura una historia $ue ha r de repetirse hasta nuestros d#as: la del ,sue=o Iy construccinJ de otro orden,-66., negacin y superacin del anterior, y $ue al no lograrlo del todo, se agrega !sin renunciar a su deseo hegemnico! a la ciudad latinoamericana: sumatoria de trozos de un sin1mero de proyectos so=ados y promesas realizadas a medias, y pronto a andonadas) 'as tres dimensiones de la ciudad !signo0clave, cosa0cauce, deseo0plan! dinamizan y dan forma a la vida cultural, estructuran la sensi ilidad, la mentalidad y la la or de los letrados, y en consecuencia, el perfil de las culturas nacionales y regionales)

N) Relacin entre la ciudad y la Ciudad 'etrada Cada per#odo del proceso histrico!cultural se corresponde con un tipo de ciudad) * modo de contrapunto, los cam ios en la organizacin espacial de la vida productiva, social y cultural se corresponden a alteraciones y reconfiguraciones de la ciudad letrada, la cual ad$uiere o pierde papeles y valores en funcin de cmo se posiciona dentro de cada ciudad: ,la ciudad astin, la ciudad puerto, la ciudad pionera de la frontera, la ciudad sede pol#tica y administrativa, -Rama 9:., ))) la ciudad!enclave industrial informal, la ciudad!cuartel, la ciudad!gran feria) 2uesto $ue cada ciudad dicta la forma de vida, las formas de relacin social y sensual, toda una serie de emociones, sensi ilidades, valores, actitudes y modos de comportamiento, da lugar a la formacin de una conciencia y una est"tica ur ana particular) 'a ciudad letrada est, pues, #ntimamente ligada a la vida particular de cada ciudad, estando parcialmente involucrada en su construccin, pero al mismo tiempo, siendo la ciudad letrada misma transformada en tal proceso) Es decir, por un lado, todo modelo cultural se asa en la zonificacin y ordenamiento espacial de la actividad sociales) Ello conduce a tener $ue imaginar, dise=ar y producir sus espacios , sus formas, funciones y significados espec#ficos, as# como a tener $ue legislarlos, asignarles propiedad y encargados responsa les de su go ierno, funcionamiento e integridad) Esto deriva en la construccin de esferas, circuitos y locales generadores de cultura) 2or otro lado, si ien los letrados participan de esta empresa fundadora, administrativa y modernizadora de la ciudad !y el sistema espacial $ue esta conecta0verte ra a modo de pivot!, sus efectos estn fuera de su control, llegando incluso a alterar y modificar el modelo cultural en su con%unto, y en consecuencia, la propia configuracin, composicin y papel de la ciudad letrada)

* modo de e%emplo, Rama destaca $ue parte del proyecto de modernizacin en el s) ;(; consisti en la construccin de ,puentes, y locales !caso de la Tniversidad! cuya funcin era formar los e$uipos de poder -86.) 4s tarde, ante la su versin cultural y pol#tica $ue resulta a de la inmigracin, la influencia francesa o los nacionalismos, una respuesta de los intelectuales fue su reagrupamiento y el fortalecimiento de sus lazos con Espa=a mediante la construccin de locales, urocracias, circuitos y usinas culturales !tales como las *cademias de 'engua!, $ue los letrados usar#an para nuclearse y e%ercer su dominio cultural -8Q.) Como resultado de las transformaciones espaciales ocurridas por el proceso de modernizacin dirigido desde el Estado, los letrados tam i"n de #an domesticar, inscri ir y significar tales transformaciones en el nivel sim lico) El modo en $ue se tra a% conceptual y sim licamente el tema de la naturaleza y de la vida ur ana -Rama 8Q. !transformadas por las sucesivas olas inmigratorias, las campa=as del desierto, los vaciamientos de indios, las guerras civiles, el cultivo moderno! se convirti en e%e y sustento de las propuestas est"ticas, literarias e ideolgicas del s) ;(;) El cam io de la planta f#sica de las ciudades a comienzos del s) ;; signific la redistri ucin de los espacios de tra a%o y de residencia, cre un nuevo marco de encuentros y desencuentros, e hizo posi le el modelo cultural del s) ;;) 2or un lado, hizo posi le la industrializacin, y la divisin social a $ue da lugar) 5am i"n favoreci el acercamiento y comunicacin entre periodistas, escritores, clase pol#tica y cuadros o reros -aun$ue ya de por s# no era raro el ar$uetipo del intelectual simultneamente involucrado en la academia, la prensa, el arte y la pol#tica., en tanto $ue ,la gente decente, se traslad Ise refugiJ en ur anizaciones y colonias ale%adas !playas, alnearios, su ur ios y prados) 5ercero, ur aniz la po reza rural, introdu%o la miseria o rera y la marginacin social, e hizo posi le el traslado de la e+plotacin de la f rica a la casa, y el traslado de la represin en la calle a los centros de interrogacin y tortura) En el centro ur ano !en la city -6PO.! era sin em argo donde se acumula an las instituciones principales de este modelo cultural: las piezas donde viv#an los escritores, las redacciones de los peridicos, las oficinas de go ierno, los estudios %ur#dicos, los prost# ulos, los escenarios para el paseo, la presentacin en p1 lico y el encuentro, los *teneos y caf"s, las mue ler#as donde se e+pon#an las o ras de arte, los locales del Correo, el tel"grafo, la 3i lioteca, los *rchivos, la Tniversidad, las sedes y asam leas de los partidos, gremios y sindicatos, los teatros y las li rer#as $ue canaliza an los productos culturales I,las novedades,J de Europa -6PP!6PY. o de *m"rica del /orte) ,(r al centro, se convirti en una necesidad para $uienes viv#an en arrios residenciales sin centros propios !molestia para unos, ocasin de entrar en contacto con la sociedad, con la vida pol#tica y cultural, con el mundo, para otros) Ein em argo, y si ien esta centralizacin puede tam i"n leerse como resultado de una distri ucin cultural desigual, en tanto lugar de la acumulacin cultural y n1cleo del modelo cultural, relativamente visi le, cercano, tangi le y a ierto, la e+istencia de a$uel centro, tal como era y funciona a, permit#a acceder a la vida social, cultural y pol#tica de una forma in"dita hasta ese momento) /o es casual $ue a$uel modelo cultural coincida con la emergencia y protagonismo social, cultural y pol#tico de las clases medias y de las clases tra a%adoras !as# como de

su alianza!, o $ue favorezca tendencias democratizantes) ,En el R#o de la 2lata, un reducido per#metro entrecruza a todas las actividades sociales, -6PP. ,favoreciendo las comunicaciones mutuas entre los intelectuales, -6P:. as# como entre ellos y la sociedad civil en general: Cuando se revisan esos estrat"gicos puntos so re el plano, lo $ue se encuentra es el vie%o casco, ese cuadriltero de IapenasJ diez manzanas por lado donde transcurr#a la vida activa de la ciudad y $ue era el saln p1 lico de la socia ilidad, ese espacio en $ue, seg1n la mecnica de las novelas de la "poca, los persona%es siempre se encontra an, WcasualmenteX -Rama 6PY. Es claro a$u# el papel $ue Rama asigna a la funcin del ordenamiento espacial en la actividad social, en las relaciones humanas, en la administracin de la produccin de sentidos y sensi ilidades !materia prima conceptual y est"tica de las representaciones art#sticas en sus diversas formas!, y en la implementacin y mantencin de un modelo cultural en su con%unto)

N() Reconfiguracin del campo de produccin cultural glo al Ei ien las proposiciones generales del planteo de Rama en 5ransculturacin))) y en 'a ciudad letrada siguen siendo apropiadas en cuanto a su apoyatura y direccin, necesita ser continuado y actualizado para dar de ida cuenta del modelo cultural actual) 2rimeramente, por$ue el tra a%o de Rama se detiene en la d"cada de los a=os setenta) En este sentido, todav#a no hemos emprendido una cartograf#a de la ciudad letrada durante las dictaduras, durante las transicionesD ni tampoco el modo en $ue el e+ilio reconfigur aspectos de la ciudad letrada y del propio proceso de la transculturacin, ni el modo en $ue la cultura se produce y se administra dentro del modelo cultural neoli eral glo al) Eegundo, por$ue en esta era de grandes reestructuras geogrficas, de poderos#simas corporaciones $ue dominan la industria cultural glo al, de la instalacin de nuevas redes de comunicacin, de simulacros y manipulaciones de la imagen !todo lo cual pretende disimular su forma y materialidad, escapar al relevamiento espacial!, necesitamos visualizar las implicaciones culturales, est"ticas y sim licas de tales transformaciones, especialmente, el nuevo campo de produccin cultural resultante !sus polos, instituciones, actores principales, canales, c#rculos, puentes de contacto) Como suele ocurrir con casi todas las transformaciones culturales, est"ticas, emocionales y sentimentales de las culturas perif"ricas, estos cam ios son resultado de la accin com inada de actores $ue operan a nivel local, as# como por lo $ue Rama denomin ,las pulsiones e+ternas, o ,el marco internacional,, y $ue implica un grado de p"rdida de participacin, comprensin y control del proceso cultural -esla ones muchos de los cuales se localizan en centros le%anos.) 2or eso, dichas transformaciones se perci en como violentas, apresuradas, despare%as, e$u#vocas, sumamente desorientadoras y traumticas, generando la sensacin y la idea de su falta de lgica, de su naturaleza catica y desarticulada, espontnea, aleatoria,

auto!generada, indescifra le, siempre dando la impresin de colapso, de inevita ilidad, o de renovacin constantes) S el panorama cultural de este fin de siglo !su apariencia, sus coordenadas, sus lgicas motoras y articulantes! se presenta pues, tam i"n en un primer momento, es$uivo !su lime!$ue cuesta reconocer, y en el $ue estamos un poco perdidos) /o podemos ya discernir su figura, ni comprender sus partes, su orden, su mecnica) * la hora de e+plicar la actual produccin cultural, de hecho, muchas e+plicaciones tradicionales no funcionan) 4uchos de los mapas e instrumentos $ue us amos para situarnos y actuar en a$uella realidad social, pol#tica o cultural, ya no coinciden con dicha realidad) 4uchos signos ya carecen de referentesD hay cosas para las cuales todav#a ni si$uiera hemos encontrado nom res) /o slo carecemos de una imagen de la realidad sino $ue tampoco sa emos ien cmo representarla) Esto desorienta y produce ansiedadesD nos convertimos en e+tran%eros de nuestro propio mundo, mirando el mapa de una ciudad $ue ya no es la $ue el di u%o pronostica) 'a situacin se agrava en cuanto adems sa emos $ue estos cam ios son los $ue siguen a una derrota, a una imposicin) Eo reviene entonces un sentimiento de angustia y de post!modernidad) 2articularmente dramticos han sido los cam ios al nivel de las comunicaciones en la medida $ue, los letrados, histricamente poseedores del sa er y del control de la tecnolog#as de la comunicacin e intermediacin -entre clases, entre naciones, entre mundos., de la representacin del mundo, de la asignacin de sentidos, de la movilizacin social, se han visto seriamente desplazados) 'a televisin por ca le, las casas de video, la glo alizacin de las netRorCs de 5N, el crecimiento de los imperios de las comunicaciones $ue comandan el terreno de la televisin, los peridicos, las radioemisoras, el cine, el video -<isney, General Electric, Aestinghouse, 5C(, /eRs Corporation, Niacom, 5ime!Aarner!5urner, <reamAorCs, etc).D el surgimiento de las cadenas de mega!li rer#as y mega!distri uidoras de video, la tendencia a la monopolizacin y a la reparticin de los mercados entre tales corporaciones, las redes de (nternet y la computarizacin, el tendido de redes de sat"lites y tel"fonos, el uso masivo del avin por parte de los grupos t"cnicos, administradores y de encargados de las decisiones, ha lan de un mundo in"dito, de una espacialidad in"dita, muy le%ana ya a la esfera p1 lica urguesa en sus comienzos, o a la escena ur ana dentro de la $ue opera a la ciudad letrada hasta hace poco) Este desplazamiento y parcial conversin de la ciudad letrada en la ciudad corporativizada, en la ciudad enchufada a los circuitos de circulacin de informacin glo al, o en la ciudad tele!espectadora, poco o nada han significado en t"rminos de un progreso social sustancial) El nuevo modelo cultural no ha alterado !sino $ue ha agudizado! la tendencia a la fragmentacin del espacio social y cultural en varias esferas y circuitos aislados entre s# y %err$uicamente ordenados, ni tampoco ha desmantelado los muros $ue impiden el acceso y mane%o de los distintos espacios y tecnolog#as -resultado de la lgica de integracin y e+clusin so re la $ue descansa el modo de produccin., los cuales siguen cumpliendo tareas de mantencin y perfeccionamiento en la administracin de la produccin, la divisin social del tra a%o, y la asignacin desigual de eneficios y e+cedentes) *un$ue ms no haya sido para permitir la modernizacin del modo de produccin, la organizacin espacial del $uehacer cultural cam i) Lan cam iado los lugares, locales y nodos de produccin e intercam io culturalD han cam iado las zonas, redes y terminales

de circulacin culturalD han cam iado los agentes culturales, sus papeles, sus circuitos y esferas de actuacin) 2or 1ltimo, la e+periencia est"tica de este fin de siglo ha sido transformada) Estas ,transformaciones culturales, fueron resultado de procesos y motivaciones diversas) *lgunas, como ya lo ha e+plicado &os" &) 3runner en 'a cultura autoritaria en Chile, fueron el resultado de la fundacin del modelo cultural modernizador neoli eral llevado a ca o por las dictaduras militares, y administrado hoy por go iernos de corte urocrtico, tecnocrtico o autoritario) ?tras son el resultado de la lgica pol#tico! econmica neoli eral su siguiente, $ue realiza una agresiva campa=a de privatizacin de las instituciones culturales p1 licas, transformndolas en empresas con fines de lucro, accesi les a un c#rculo ms reducido $ue el p1 lico, y $ue act1a en contra de la ciudad y de la calle en favor de $uedarse en casa, y de cam iar la esfera p1 lica por mega!espacios controlados por corporaciones) ? son consecuencia de pulsiones del mercado local o internacional $ue o ligan a los empresarios y comerciantes de cultura a realizar una operacin de adaptacin para so revivir y derrotar a sus competidores, y $ue act1a en contra del cine y en favor de los videos, en contra del teatro o la poes#a en favor del aile, de la radio y de los discos, o en contra del li ro y los peridicos en favor de la televisin y los %uegos electrnicos) *un otras transformaciones culturales resultaron de los cam ios a ruptos en la calidad y forma de vida de la po lacin, de la transformacin del perfil econmico y cultural de los distintos sectores sociales, de la consolidacin de la cultura de masas glo al y el consumo masivo de nuevas tecnolog#as, y no menos importante, de violentos procesos de integracin, emigracin e inmigracin, a ra#z de lo cual se reactualizan, una vez ms !a1n si con variantes y en otros lugares! las situaciones de de-s.culturacin, aculturacin, neoculturacin y transculturacin) Cercanas a los planteos de Rama, tanto 3eatriz Earlo en ,5he *esthetics of <omination, como &ean >ranco en ,Ahat is left of the 'atin *merican (ntelligentsiaH, tam i"n reconocen ,los dramticos cam ios en la forma de la ciudad, y cmo esto est repercutiendo y transformando ,el paisa%e ciudadano familiar,!la educacin p1 lica, los peridicos, las li rer#as, los caf"s, los cines y teatros del centro, los espacios p1 licos, las instituciones sociales y pol#ticas tradicionales! en circuitos anacrnicos, rincones marginales, tugurios, ,lugares de pesadilla ur ana,) 5ales cam ios espaciales estn #ntimamente conectados, en el caso de Earlo, a la dominacin por medio de la implantacin de una est"tica televisiva -una manera de situarse y relacionarse con el mundo. funcional a tales fines, y en el caso de >ranco, a la desaparicin o desplazamiento de la ,intelligentsia, tradicional a un segundo o tercer plano -y la consecuente asuncin de un nuevo e$uipo ligado a los nuevos modos de produccin y circulacin cultural.) N(() <irecciones El proyecto de actualizacin de Rama no puede ser en este tra a%o ms $ue un planteo, una direccin para la investigacin, y una propuesta de enfo$ue del anlisis cultural) 5al proyecto usca rescatar un aspecto clave de la o ra de Rama ignorado o de%ado de lado

!la ase espacial de su planteo, ,la pro lemtica espacial, $ue organiza el proceso cultural en sus dos li ros a$u# tratados) 2ersigue as# mismo contrapesar la tendencia a reducir el anlisis est"tico0cultural a una refle+in histrica !a lo largo del e%e del tiempo!, o a una refle+in en torno a la estructura de poder institucional !vertical! pero $ue, a causa de lo $ue EdRard Eo%a llama ,la ilusin de la opacidad, y ,la ilusin de la transparencia, , no presta atencin a la estructura y a la dinmica ,horizontal, $ue articula el proceso histrico, el modelo cultural, el campo de produccin cultural, $uedando de este modo muchos fenmenos culturales sin poder ser visualizados, o sin poder ser e+plicados) * la hora de contrapesar las tendencias mencionadas, cuatro cuestiones necesitarn ser tomadas en cuenta) 2rimero, la nueva lgica productiva del capitalismo tard#o a nivel glo al, y en el conte+to espec#fico de *m"rica 'atina, la fundacin del modelo capitalista neoli eral perif"rico) Eegundo, el reordenamiento espacial a $ue o liga la puesta en marcha de tal modelo socio!cultural, y dentro de dicho orden espacial, el campo de produccin cultural) 5ercero, los cam ios en la constitucin y papel de los e$uipos letrados principales en el marco de dicho modelo -es decir, de a$uellos productores culturales $ue hoy ocupan y controlan las zonas claves, los locales centrales, los circuitos principales, las vlvulas vitales.) Cuarto, sus consecuencias conceptuales, sim licas, emocionales y sensuales, en otras pala ras, la lgica est"tica del neoli eralismo perif"rico) * 2u licado originalmente en *ngel Rama) Estudios cr#ticos, 4a el 4ora=a, Editor) -pp) 7Y!699. -2itts urgh: Tniv) of 2itts urgh!(nstituto (nternacional de 'iteratura ( eroamericana -(('(., Eerie Z3i lioteca de *m"rica[ .