El Real Patronato en La Corona de Aragón

PUBLICACIONES
DE LA UNIVERSIDAD DE ALICANTE
Antonio Carrasco Rodrguez
EL REAL PATRONATO EN LA CORONA DE ARAGN
1997 Universidad de Alicante Publicaciones, 1997 Portada: Gabinete de Diseo Universidad de Alicante Fotocomposicin y edicin: TESITEX, S.L. ISBN: 84-7908-351-4 Depsito Legal: S. 904-1997
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Antonio Carrasco Rodrguez
El Real Patronato en la Corona de Aragn El caso cataln 1715-1788
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Portada Crditos 1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 1.1. Propsitos, fuentes y contenidos . . . . . . . . . . . . . 7 1.2. Regalismo y real patronato . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Notas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 2. Las provisiones de benecios eclesisticos . . . . . 26 2.1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 2.2. Provisiones de benecios regulares . . . . . . . . . 79 2.3. Provisiones de benecios seculares . . . . . . . . 140 Notas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 3. El acceso real a las rentas eclesisticas: la carga de pensiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 Notas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298 4. El rey: patrn de la iglesia nacional . . . . . . . . . . . 306 4.1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306 4.2. Defensa de particulares y comunidades eclesisticas contra determinados abusos . . . 307
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4.3. Consecuencias de la guerra de sucesin sobre el Real Patronato. . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 4.4. Extensin del Real Patronato . . . . . . . . . . . . . 318 4.5. Actuaciones ante ataques de la Santa Sede contra el Real Patronato . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 4.6. Actitud real hacia las cofradas . . . . . . . . . . . . 320 4.7. Solicitudes a la Santa Sede de extensin de cultos y canonizacin de beatos, a peticin de sus sbditos . . . . . . . . . . . . . . . 322 4.8. Proteccin de congregaciones. . . . . . . . . . . . . 324 4.9. Reglamentacin del boato y la dignidad del culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325 4.10. Contribucin al lustre y el honor de las iglesias y bsqueda del bien comn de la comunidad eclesistica . . . . . . . . . . . . . . . 326 4.11. Atencin por el correcto funcionamiento interno de la Iglesia nacional . . . . . . . . . . . . . 330 4.12. Intervenciones reales en cuestiones jurisdiccionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 4.13. Intervenciones en los pleitos judiciales relativos al Real Patronato . . . . . . . . . . . . . . . 347 4.14. Mantenimiento del orden eclesistico . . . . . . 348
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4.15. Atencin real por las necesidades espirituales de sus sbditos . . . . . . . . . . . . . 4.16. Proteccin de la cultura eclesistica: fundacin de seminarios y conservacin y estudio de archivos y bibliotecas . . . . . . . . . 4.17. Asistencia a los marginados . . . . . . . . . . . . . 4.18. Reglamentacin de las estas eclesisticas . 4.19. Conrmacin de privilegios a instituciones eclesisticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.20. Racionalizacin del mapa eclesistico . . . . . 4.21. Intervenciones en asuntos de ndole econmica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Notas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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5. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453 6. Bibliografa bsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462
1. Introduccin
1. INTRODUCCIN
1.1. PROPSITOS, FUENTES Y CONTENIDOS
a Iglesia ha tenido, como institucin con una enorme inuencia sobre el pueblo, un papel central en la Historia de Espaa a lo largo del tiempo. Desde los orgenes de la Edad Media hasta la centuria actual, se ha relacionado muy ntimamente con los sucesos fundamentales que han afectado el devenir secular de los espaoles (nota 1). A la hora de introducirnos en la Historia eclesistica del siglo XVIII, al margen de la consulta de textos indispensables en su bibliografa (nota 2), resulta claricador recordar las advertencias que Roberto Fernndez Daz plasm en su trabajo La clereca catalana en el Setecientos (nota 3). Se lamentaba de que la Historia de la Iglesia en este siglo se encontrara en mantillas, achacando este mal a la lnea proteccionista y endogmica marcada por una escuela tradicional de investigadores vinculados a la propia institucin eclesistica
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Antonio Carrasco Rodrguez El Real Patronato en la Corona de Aragn
y de marcado signo apologista (nota 4). Pero tambin, quitaba valor a los trabajos realizados a partir del n de la dictadura franquista por una nueva generacin de investigadores de clara inuencia marxista, crticos subjetivos de la realidad de la Iglesia del siglo que nos ocupa. Femndez, con irona, peda al cielo la aparicin de una nueva tendencia investigadora que, adems de librarse del yugo del proteccionismo teolgico, encarase el estudio del tema desde una postura ms eclctica, sin los prejuicios del materialismo histrico. En este estudio, pretenderemos situamos en esta lnea de investigacin, aunque siempre resulte difcil para cualquier historiador liberarse de sus propios fantasmas, y ms si stos se relacionan con aspectos tan ntimos como los religiosos. Afortunadamente, y al contrario de lo que sucede con otras etapas histricas, la nmina de investigadores que en la actualidad estudian con rigor cientco el siglo XVIII espaol va incrementndose con un ritmo lento pero muy constante. Desde sus inicios, la historiografa espaola de las Luces ha presentado un carcter apasionado y comprometido. Los liberales no han querido ver en la Ilustracin ms que lo que anunciaba su liberalismo. En cambio, los tradicionalistas, por su parte, han mostrado inters por ofrecer una imagen del Siglo de las Luces como una poca de imitacin servil, de
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rastrera adulteracin, de traicin respecto a algunos valores declarados especcamente nacionales (nota 5). Autores como J. L. Abelln o T. Egido arman que debe huirse de estos criterios ideolgicos tan hondamente maniqueos. Desde hace un cuarto de siglo, ha dado comienzo una nueva etapa historiogrca en la que se estn alcanzando hitos cada vez ms importantes en relacin con el conocimiento de la centuria dieciochesca; hitos que nos acercan progresivamente a una percepcin ms ajustada de su verdadera realidad, en la que se hallan los fundamentos de las muchas incgnitas que quedan an por resolver (nota 6). Cabe destacar como uno de los ltimos y ms valiosos balances historiogrcos del XVIII espaol, el realizado por Roberto Fernndez en la Introduccin al Homenaje a Pierre Vilar (nota 7). Por ello, nuestra intencin ser, si no arrojar alguna luz nueva, s aclarar y, sobre todo, ordenar conocimientos sobre el tema. La presente monografa supone una primera aproximacin a unos fondos documentales que, debido a su volumen y complejidad, no haban sido estudiados, a pesar de su gran importancia para el conocimiento de la realidad eclesistica del XVVII (nota 8). Se trata de los fondos de la Secretara de Gracia, Justicia y Real Patronato de la Corona de Aragn y,
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en concreto, del Real Patronato, pertenecientes a la Cmara de Castilla, y conservados en el Archivo Histrico Nacional de Madrid (nota 9). La riqueza y el volumen de los fondos exigan que la investigacin se orientase esencialmente hacia una seleccin de aquellas series que permitiesen una mejor aproximacin al contenido general y la concrecin de ulteriores lneas de trabajo. Y la documentacin escogida fue la recogida en los libros de la serie Registros del Real Patronato: - Para Aragn . . . . . . . . aos 1707-1807, libros 274-277. - Para Catalua . . . . . . . aos 1715-1807, libros 280-284. - Para Mallorca . . . . . . . aos 1707-1798, libro 285. - Para Valencia . . . . . . . aos 1707-1802, libros 278-279. La eleccin de los libros como objeto exclusivo del presente trabajo ofreca indudables ventajas. En primer lugar, porque tales libros, ya ordenados por territorios, registraban las disposiciones tomadas en la Cmara, concernientes al Patronato de la Corona de Aragn. En ese sentido, ofrecan una gua de gran valor, ordenada segn una secuencia cronolgica, que comprenda el conjunto de las materias contenidas en todo el fondo del Real Patronato de dicha Corona (nota 10).
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Tras una primera visin de sus contenidos, y dada su exorbitante extensin, nos vimos en el dilema de tener que elegir las magnitudes espacio y tiempo de la investigacin. En un primer momento, pensamos dedicarnos al estudio de los fondos relativos al antiguo reino de Valencia Pero pronto cambiamos de opinin. Al hojear la documentacin del caso cataln, comprendimos que el estudio de sus registros sera mucho ms til, ms completo que el del caso valenciano. Por ello, tras vencer una inicial inclinacin que nos llevaba hacia la investigacin local, iniciamos el anlisis de los libros del Real Patronato relativos a Catalua. En ellos, se apreciaban ntidamente aspectos como las consecuencias de la conquista borbnica, las disputas jurisdiccionales y econmicas de los beneciados eclesisticos o la mayor dureza de las disposiciones reales en los momentos de auge de las posturas regalistas, tal y como ocurri tras el Concordato con la Santa Sede de 1753. Eleccin sta que no impeda que nuestro trabajo de anlisis se convirtiese, dentro de su modestia, en una especie de modelo para la realizacin de futuros estudios sobre los distintos mbitos eclesisticos del resto de la Corona de Aragn. Y una vez sealada la magnitud espacial, quedaba por delimitar la temporal. Y sta qued jada en el ao 1788, fecha del fallecimiento de Carlos III.
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1.2. REGALISMO Y REAL PATRONATO El regalismo, se formule como se formule, se ha convertido en una de las claves fundamentales de interpretacin de la historia espaola del siglo XVIII (nota 11). Estas palabras de Tefanes Egido, aceptadas por la historiografa actual de modo generalizado, nos demuestran la trascendencia del regalismo -piedra angular de la presente monografa- dentro del devenir histrico del Setecientos. Por ello, antes de comenzar la exposicin de los resultados del presente estudio, consideramos imprescindible denir esta particular ideologa, tan presente no slo en los mbitos jurisdiccionales o diplomticos, sino tambin en la mentalidad colectiva de la sacralizada sociedad del Antiguo Rgimen. Desde su aparicin, a lo largo de los siglos, han sido numerosos los intentos de denir el concepto `regalismo'. En la centuria de las Luces, Pedro Rodrguez de Campomanes lo conceptualiz como el conjunto de derechos reales en la provisin de los benecios eclesisticos y en la custodia (o guardana) de las mitras vacantes (nota 12) Tambin la llamada historiografa tradicional, encabezada por Menndez Pelayo se ocup en denir el trmino. El polgrafo santanderino consideraba como regalismo toda intrusin ilegtima del poder civil en negocios eclesisticos, una
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guerra hipcrita, solapada y maera contra los derechos, inmunidades y propiedades de la Iglesia, y un ariete contra la Curia Romana. En suma, que el regalismo del XVIII fue la ms odiosa y antiptica de todas las herejas administrativas (nota 13). Autores actuales como Rafael Olaechea o Tefanes Egido tampoco se han resistido a ofrecer sus propias deniciones. stas pretenden hacer desaparecer la falsa imagen del regalismo que generaliz la historiografa tradicional. El primero de ellos entiende por regalismo el sistema de los regalistas que defendan las regalas de la Corona, en las relaciones del Estado con la Iglesia, y realizaban -como legtimas- los derechos y la intervencin de los soberanos en asuntos eclesisticos, a expensas o en detrimento de las reservas ponticias y de las reglas de cancillera, secularmente establecidas en Espaa por la Curia Romana (nota 14). Egido, en cambio, piensa que sera ms correcto observarlo como forcejeo constante y secular por atribuir a la potestad real los derechos que se creen inherentes a su soberana; por dirimir tantas cuestiones en las que la jurisdiccin civil concurre con la eclesistica -o con la ponticia para ser ms exactos- en un tiempo sustancialmente sacralizado y en el que los lmites y competencias del monarca catlico y del
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pontce monarca-cabeza de la Iglesia tienen que abocar a una colisin forzosa (nota 15). Nos quedamos, pues, con esta denicin. El regalismo, tanto en la Historia como en la historiografa, fue y ha sido causa y consecuencia de confrontaciones ideolgicas y de luchas de intereses de diverso tipo. Y hasta fechas relativamente recientes, las posturas ms perdurables y exitosas han sido las antirregalistas. Por ello, no debe resultar extrao que el regalismo se haya identicado con el cmulo de abusos y usurpaciones del poder real a costa del ponticio, ignorando que los regalistas acusaban a los contrarios de injerencias eclesisticas en dominios seculares. Desde 1960 aproximadamente, la fructfera revisin que se est llevando a cabo sobre el siglo de la Ilustracin en Espaa est suponiendo que muchos de los errores difundidos por las tesis ultramontanas de la historiografa tradicional se estn desechando, dando paso a una nueva visin del regalismo borbnico, de mayor rigor histrico y alejada de planteamientos dualistas. De este modo, podemos armar que el regalismo no fue una tendencia ideolgica importada del extranjero. Muy al contrario. Aunque no se puede negar la inuencia de toricos europeos (nota 16), o el peso que en los comportamientos poltiNDICE 14
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co-religiosos tuvieron guras de la realeza como Federico II o el emperador Jos II, la mayor parte de los fundamentos de las posiciones regalistas dieciochescas procedi del ms o menos heterogneo grupo formado por escritores, telogos, juristas y polticos pertenecientes a la ms neta tradicin hispana anterior -sobre todo del siglo XVI-. Ello se tradujo en el hecho de que, en el ejercicio de la soberana eclesistica, los monarcas del Setecientos recuperaran los modos de actuar de los reyes anteriores (nota 17). Por consiguiente, debemos rechazar el peyorativo sambenito extranjerizante colgado sobre el regalismo espaol por los representantes de lneas ultramontanas, molestos por el impulso ilustrado al nacionalismo eclesistico, en abierta oposicin a la centralizacin romana (nota 18). No obstante, la historiografa tradicional, de un modo cuasi inquisitorial, censur tambin al regalismo por su pretendida heterodoxia. Una hereja administrativa del Estado borbnico espaol, en palabras de Menndez Pelayo. Por ello, los historiadores actuales han tenido que aunar sus esfuerzos interpretativos en aras de lograr las pruebas necesarias para absolverlo de tal pecado. Dicha acusacin tuvo su origen en la identicacin de los ilustrados como jansenistas, por
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sus posiciones antijesuticas y, sobre todo, por sus enfrentamientos con Roma. El jansenismo espaol present caracteres jurisdiccionales, rigores moralistas y comportamientos piadosos, y personic las actitudes religiosas de los gobernantes y pensadores ilustrados, pero sin un pice de disidencia. Los regalistas jams participaron en polmicas dogmticas. Al contrario, tuvieron siempre presente la distincin entre sacerdocio e imperio -entre mbitos espirituales y temporales-. Melchor de Macanaz, en su Pedimento Fiscal, deja muy claro que en las materias tocantes a la fe y religin se debe ciegamente seguir la doctrina de la Iglesia, cnones y concilios que la explican; pero en el gobierno temporal cada soberano en sus reinos sigue las leyes municipales de ellos (nota 19). Es ms, los regalistas ilustrados no slo eran profundamente religiosos, ortodoxos, anticismticos sino que, adems, consiguieron recrear una espiritualidad propia, autntica, consecuencia directa y evolucionada de la concepcin religiosa que expusieron en sus obras los espirituales del siglo XVI. Dicho todo esto, la concluyentes palabras de Tefanes Egido nos sirven para zanjar la cuestin, considerando plenamente refutadas las infundadas y tendenciosas acusaciones lanzadas por la historiografa tradicional contra el regalismo
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espaol: El regalismo ha sido absuelto de anatemas y de extranjera vergonzante (nota 20). En el siglo XVIII, el regalismo fue una manifestacin ms de los anhelos de la Monarqua moderna por ejercer la autoridad regia en todos los terrenos sin excepcin alguna; y por consiguiente, uno de los ejes fundamentales de la actuacin poltica de los reyes espaoles (nota 21). El sistema centralizador de gobierno impuesto por los Borbones no poda admitir la existencia de fuerzas que escapasen a su frreo control. Por ello, los monarcas trataron de controlar los aspectos temporales de la institucin ms poderosa del reino, la Iglesia. Y la defensa a ultranza de las regalas inherentes a la soberana regia se convirti en un desafo contra la Santa Sede, originndose de ese modo una pugna que se caracteriz por la carrera de intromisiones mutuas, y en la que la Curia Romana contratacaba con el arma de las reservas ponticias. Ante la aparicin de brotes antirregalistas, el poder monrquico hizo uso de una serie de instrumentos preventores y represores, entre los que podemos destacar el dominio sobre la Inquisicin, el ejercicio de una censura ms secularizada pero no menos rigurosa, la alianza ideolgica y econmica
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con los superiores del clero y, sobre todo, el ejercicio efectivo de las regalas de la Corona. Las regalas eran una serie de derechos que, desde el siglo XV, venan siendo considerados como atribuciones intrnsecas e inalienables de la Corona, procedentes de la soberana regia, y relacionadas con el deber real de actuar como patrn protector de la Iglesia nacional. Entre ellas, destacaremos dos: el Exequatur y el Real Patronato. El Placet, Pase regio o Exequatur era la facultad que permita al monarca conceder, denegar o retener cualquier tipo de bulas, breves o rescriptos ponticios (salvo los expedidos por la Penitenciara), que tratasen aspectos temporales o mixtos, no dogmticos, y tras el reconocimiento previo del Consejo de Castilla. Fue establecido por Felipe II por pragmtica del 20 de noviembre de 1569 (nota 22). El Placet fue aprovechado por los Borbones para engrandecer sus prerrogativas e impedir la ejecucin de cualquier disposicin ponticia que pudiese coartar sus intereses absolutistas (nota 23). Ya el 5 de julio de 1709, Felipe V dispuso que se remitieran al Consejo de Castilla (nota 24) todas las bulas y breves apostlicos, para pasar por el tamiz del exequatur.
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No obstante, la regala por antonomasia era el Real Patronato (nota 25). Como ya indicamos, el rey se consideraba con pleno derecho para intervenir en los asuntos eclesisticos de carcter temporal, como Patrono Universal que soy de las Iglesias de mis dominios y Protector de la Disciplina Eclesistica en ellos (nota 26). La regala del Real Patronato era el instrumento que permita a la Corona esa intervencin; una actuacin en tres diferentes mbitos. Por una parte, muy destacable era la participacin real en los nombramientos de los benecios del Real Patronato, cuya nmina inclua buena parte de las principales prebendas eclesisticas (obispados y arzobispados, determinadas abadas). Por otra, el rey tena la facultad de cargar pensiones sobre los frutos y rentas de dichas prelacas, sin sobrepasar el tercio de su valor. Y, en tercer lugar, el rey, de acuerdo con su concepcin de patrn protector, haba de velar por el buen funcionamiento de las iglesias de sus reinos, mantenindolas alejadas de cualquier eventual dicultad. Completaremos este breve apunte sobre el Patronazgo Regio con la visin de Christian Hermann. Segn su parecer, ste era para la monarqua un derecho til, porque le permita percibir una parte de las rentas eclesisticas. Pero al mismo tiempo poda ser considerado como un derecho oneroso,
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puesto que la corona estaba obligada a proteger y mantener a la Iglesia nacional. Se trataba de un patronato laico, es decir, fuera del alcance de las reservas ponticias; real, esto es, perteneciente a una entidad -la Corona- y no a una persona un determinado rey-, lo que lo haca inalienable; y, por ltimo, perfecto o de derecho, por hallarse asentado en los ttulos de fundacin, ereccin y dotacin, a los que la corona aada el ttulo de cruzada, por derecho de conquista in partibus indelium, que la Santa Sede no le reconoca (nota 27). La consecucin del Real Patronato Universal fue el objetivo esencial, la manzana de la discordia (nota 28) en las relaciones de los monarcas espaoles con la Santa Sede durante la primera mitad del siglo XVIII. Este hito fue logrado con la transaccin del Concordato de 1753, que puede ser considerado como el exponente mximo del triunfo del regalismo en Espaa.
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1. W. Callahan: Iglesia, poder y sociedad en Espaa. 1750-1874. Madrid, 1980, p. 11. 2. R. Garca Villoslada (coord.): Historia de la Iglesia en Espaa. Vol. IV. La Iglesia en la Espaa de los siglos XVII y XVIII. Madrid. 1979. J. Pradells- E. La Parra (edits.): Iglesia, sociedad y Estado en Espaa, Francia e Italia (ss. XVIII al XX). Alicante. 1992. Q. Aldea Vaquero y otros: Diccionario de Historia eclesistica. Madrid. 1973. R. Olaechea: Las relaciones hispano-romanas en la segunda mitad del siglo XVIII. Zaragoza. 1985. 3. R. Fernndez Daz, La clereca catalana en el Setecientos, en Esglsia i societat a la Catalunya del s. XVIII, vol. I, Cervera, 1990, pp. 23-118. 4. Lo mismo pensaba Antonio Domnguez Ortiz que, en 1973, escriba: Nos enfrentamos, pues, con el hecho increble de que una nacin cuya historia est ntimamente ligada a la Iglesia catlica no tiene una historia eclesistica que pueda calicarse siquiera de mediana. A lo sumo, podemos aprovechar los captulos, forzosamente breves y no siempre imparciales que a Espaa se dedican en la Historia de la Iglesia publicada por la B.A.C.; en Las clases privilegiadas en la Espaa del Antiguo Rgimen, Madrid, 1973, p. 201. 5. F. Lpez: La Historia de las ideas en el siglo XVIII: concepciones antiguas y revisiones necesarias, en Boletn del Centro de Estudios del Siglo XVIII, 3 (1975), Oviedo, 1975, p. 14. Citado por Antonio Luis Corts Pea: La poltica religiosa de Carlos III y las rdenes mendicantes, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Granada, 1989, p. 66.
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6. Idea extrada por A. L. Corts Pea, op. cit., p. 67, del artculo de I. M. Zavala: Hacia un mejor conocimiento del siglo XVIII espaol, en Nueva Revista de Filologa Hispnica. XX, 2 (1971), Mxico, pp. 341-360. 7. R. Fernndez (ed.): Espaa en el siglo XVIII. Homenaje de Pierre Vilar. Barcelona. 1985. 8. Domnguez Ortiz habla de ellos en Las rentas episcopales de la Corona de Aragn en el siglo XVIII, p. 14, que aparece en J. NadalG. Tortella (editores): Agricultura, comercio colonial y crecimiento econmico en la Espaa Contempornea. Actas del Primer Coloquio de Historia Econmica de Espaa. (Barcelona 11-12 de mayo de 1972): En el AHN existe una seccin muy amplia (casi dos mil legajos) titulada Patronato de Aragn, hasta ahora no utilizada ni apenas conocida por carecer de catlogo. En esa masa documental hay una riqueza insospechada de datos para nuestra historia eclesistica: presentaciones de obispados, abadas, canonicatos, curatos y dems piezas de provisin real, informes, pensiones, pleitos, denuncias... Toda la vida eclesistica de las regiones orientales est all. Domnguez Ortiz, al tiempo que se quejaba de que nadie hubiera trabajado sobre esta documentacin, daba una idea de su importancia real. 9. Mara Jess lvarez-Coca Gonzlez nos ofrece la catalogacin de estos fondos documentales -que aos atrs requera Antonio Domnguez Ortiz- en: La Corona de Aragn: documentacin en el Consejo y la Cmara de Castilla (1707-1834). Fuentes en el Archivo Histrico Nacional, en Hispania, XLIX, 173 (1989), pp. 895-948.
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10. El anlisis de los libros permita una explotacin mucho ms racional que el de los legajos, puesto que stos, amn de su gran volumen -ms de un millar-, contenan los expedientes motivadores de la decisiones y rdenes contenidas en los libros. 11. Tefanes Egido: El regalismo en Espaa; en J. Pradells-E. La Parra (edits.): Iglesia, sociedad y Estado en Espaa, Francia e Italia (ss. XVIII al XX), Alicante, 1991, pp.193, 206, 211. 12. P. Rodrguez de Campomanes: Tratado de la regala de Espaa, o sea el derecho real de nombrar a los benecios eclesisticos de toda Espaa, y guarda de sus Iglesias vacantes; con un Suplemento, o reexiones histricas, para la mayor inteligencia del novsimo Concordato de 11 de enero de 1753 en sus principales artculos. Citado por Rafael Olaechea, op. cit., p. 144. 13. M. Menndez Pelayo: Historia de los heterodoxos espaoles, 3 vols, Madrid, 1881, t. III, pp. 32-33. 14. Olaechea, gran conocedor del tema, nos ofrece una denicin no muy inspirada -y algo redundante-, al menos desde el punto de vista de la redaccin (regalismo es el sistema de los regalistas que defendan las regalas...). De cualquier forma, podemos observar como a nivel de contenidos, las ideas van aclarndose con el paso del tiempo y el progreso en la investigacin y conocimiento del siglo XVIII con toda su parafernalia ideolgica. La citada denicin aparece en su artculo Poltica eclesistica del gobierno de Fernando VI, en AA.VV.: La Espaa de Fernando VI, Oviedo, 1981, p. 143.
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Nos ofrece otra denicin en Las relaciones hispano-romanas en la segunda mitad del siglo XVIII, p. 24: El regalismo era un estilo de gobierno, basado en un sistema de principios concatenados, los cuales formaban un cuerpo de doctrina, se concreta ban en los usos y prcticas regalsticas, y aludan directamente a ciertas intervenciones de los derechos reales en sectores que le eran impropios. 15. T. Egido, op. cit., pp. 125-126. 16. A. Mestre en Corrientes interpretativas actuales de la Ilustracin espaola, en Espaa a nales del siglo XVIII, Tarragona, 1982, pp. 77-79, considera triple la inuencia extranjera: francesa, inglesa (Bacon) e italiana (Gianvicenzo Gravina, Pietro Giannone, Muratori, clero espaol en Roma...), pero recalca la importancia primordial en el regalismo espaol del inujo de Melchor Cano, el inujo de Arias Montano o de Luis Vives y otros erasmistas, o de Fray Luis de Granada que est en el fondo de todos los movimientos reformistas espaoles del siglo XVIII y llega hasta las Cortes de Cdiz como gura de primera magnitud. 17. V. Rodrguez Casado: Iglesia y Estado en el reinado de Carlos III, en Estudios Americanos 1(1948), pp. 5, 6 y 10. 18. R. Ricard: Gallicanismo et 'catholicisme claire' en Espagne et Amerique espagnole, en Bulletin Hispanique, 62 (1960), Pars, p. 190. 19. Edicin de F. Maldonado de Guevara, Madrid, 1972, p. 92. Citado por T. Egido, Regalismo y relaciones..., p. 132. 20. Tefanes Egido, El regalismo en Espaa, p. 194.
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21. A. L. Corts Pea, op. cit., p. 15. 22. Novsima Recopilacin, libro II, ttulo III, ley V. 23. A. de la Hera: El regalismo borbnico en su proyeccin indiana, Madrid, 1963, pp. 93-94. 24. Novsima Recopilacin, libro II, ttulo 111, ley VI. 25. Rafael Olaechea, op. cit., pp. 144-145. 26. Esta frmula es muy frecuente en la documentacin analizada. Valgan como ejemplo estas localizaciones: A.H.N. Registros del Real Patronato, libro 282, pp. 234, 255, 256v, 277v. 27. Ch. Hermann: L'Eglise d'Espagne sous le patronage royal (14761834), Madrid, 1988, pp. 43-44. 28. Es sta una expresin muy del gusto de Rafael Olaechea, que la utiliza en su captulo Poltica eclesistica del gobierno de Fernando VI, del libro de AA.VV. La poca de Fernando VI, p. 145; y en su magna obra Las relaciones hispano-romanas en la segunda mitad del siglo XVIII, p. 26.
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2. LAS PROVISIONES DE BENEFICIOS ECLESISTICOS

2.1. INTRODUCCIN 2.1.1. LA CMARA DE CASTILLA remisa inicial para la realizacin de cualquier trabajo de investigacin sobre fondos documentales es el conocimento profundo del organismo productor de dicha documentacin; un conocimiento que debe llegar a aspectos tan diferentes como su estructura, sus competencias o su rgimen de funcionamiento interno (nota 1). Durante el siglo XVIII, con la instauracin de la dinasta borbnica, el sistema organizativo polisinodial sufri profundas modicaciones, tanto formales como, sobre todo, efectivas, puesto que, junto a los consejos, las Secretaras de Estado y del Despacho -que despachaban directamente con el
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2. Las provisiones de benecios eclesisticos
monarca los asuntos de su departamento- fueron las que asumieron la capacidad ejecutiva (nota 2). Aunque los Consejos aspiraban a un mismo n -mover los engranajes de la Monarqua-, cada uno posea su demarcacin propia. Las relaciones entre todos ellos las estableca el rey quien, por medio de las respectivas instrucciones y rdenes, regulaba su funcionamiento. Este modo de actuacin, embarazado adems por rencillas jurisdiccionales y por choques de competencias, pecaba de excesiva lentitud. nicamente con carcter extraordinario se celebraban sesiones conjuntas, o el rey dispona que determinados consejeros participaran en las asambleas de un consejo ajeno. Esta incoherencia estructural (nota 3), junto al solapamiento de funciones que devena del hecho de no delimitar con precisin las competencias de cada uno de los consejos, fue uno de las factores que condujo a la crisis del modelo. A estos dos motivos -confusin de las atribuciones, y la consiguiente dispersin de los asuntos- respondi la potenciacin de los Secretarios de Estado y del Despacho. Dentro de la nmina de consejos, el Consejo de Estado y el de Castilla ofrecan ciertas peculiaridades. Ambos sufrieron vitales cambios en el siglo XVIII. Mientras el primero -que tradicionalmente asesoraba al rey en los asuntos de la poltiNDICE 27
ca exterior- acab siendo un organismo meramente testimonial, sin ninguna competencia poltica efectiva y conformado por la nobleza de ms alto linaje; el de Castilla experiment una evolucin completamente opuesta, puesto que pas de ser un tribunal con competencias territoriales claramente delimitadas a asumir competencias en todo el mbito de la Monarqua (nota 4). Pero sus competencias cuasi universales (nota 5) lo hacan una institucin arcaica e insuciente para dar cauce ecaz a las necesidades poltico-sociales de la Espaa del XVIII. Y su ecacia se vio mermada por la pujanza del despotismo ministerial (nota 6). Sus consejeros eran nombrados directamente por el rey, quien los escoga entre los hombres de leyes ms afamados. Tambin solan formar parte del Consejo los obispos, arzobispos, condes y marqueses (nota 7). Entre los miembros, destacaba la labor de los scales, que eran los relatores ordinarios de todos los negocios importantes, y tomaban parte en las cinco Salas del Consejo, y tambin en la Cmara. Excluidos estos ltimos, el nmero de consejeros se elevaba a 30, a los que haba que aadir una buena cantidad de jueces, escribanos, relatores, receptores, abogados, ociales, jefes de mesa, expedicioneros, covachuelistas, ujieres,
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porteros y un impresor. Junto a stos, un total de 144, haba que contar a los agentes de corte y a los procuradores, que actuaban como intermediarios entre los particulares y los magistrados (nota 8). El Estado no les remuneraba esta actividad, pero s les autorizaba para trabajar por su cuenta en la trantacin de los asuntos que les conaban los candidatos a las prebendas eclesisticas (nota 9). No todos los asuntos se sustanciaban y determinaban en el pleno del Consejo (nota 10). Haba algunos que obligatoriamente deban ser consultados con el rey; y otros, en cambio, que para su ms fcil resolucin se distribuan por las cinco salas que integraban el Consejo pleno (nota 11). A pesar del gran nmero de funcionarios -o quiz por eso mismo-, aun la gestin de los asuntos ms superuos sola hacerse interminable. Las ocinas del Consejo, paralizadas por el caos legislativo, estaban siempre repletas de papeles y documentos, de suerte que nada era tan raro en Espaa, como una medida tomada oportunamente (nota 12) Como puede apreciarse, el Consejo de Castilla era un organismo complejo. Dos instituciones estaban estrechamente vinculadas a l. Por un lado, la Sala de alcaldes de Casa y Corte, que estaba presidida por un ministro del Consejo Real,
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y era considerada como una de las dependencias del mismo (nota 13). Y por otro, la Cmara de Castilla -o Consejo de la Cmara, como aparece mentada con frecuencia en la documentacin-, que era una seccin privilegiada del Consejo, cuyas atribuciones estaban bien denidas, y que se ha considerado tambin como un organismo independiente y autnomo, cuyos miembros eran elegidos nicamente entre los consejeros de Castilla (nota 14). Los orgenes del Consejo de la Cmara son oscuros; actualmente, esta cuestin es todava motivo de debate. Resulta particularmente difcil dar una fecha concreta para su creacin, debido a que los asuntos de gracia y de patronato fueron tratados, durante mucho tiempo, directamente por el rey por va de cmara (nota 15). Los primeros indicios de la existencia de la institucin los hallamos tras la muerte de Fernando el Catlico, cuando algunos miembros del Consejo de Castilla lo fueron tambin de la Cmara (nota 16). Pese a ello, Garma y Durn seala el ao 1518 como el de inicio de este Consejo, aunque su perfeccionamiento lo retrasa hasta 1523: Tuvo su principio ao de 1518 por el Emperador Carlos V y la Reina doa Juana su madre, que acavaron de
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perfeccionar el de 1523, pues, aunque desde el ao de 1387 se servan los Reyes de quatro ministros letrados que llamavan silenciarios por las cosas secretas que les comunicavan en su Real Cmara, donde assistan, y de que provino el nombre, fue del agrado del Cesar elegir por camaristas tres o quatro consejeros del de Castilla (cuya prctica se ha continuado sin nmero xo desde entonces), para que conriessen y consultassen a S.M. las dependencias que indistintamente se les cometa, pues no tuvo negocios proprios, ni sealados hasta que Phelipe II, por su real cdula de 6 de enero de 1588 le aplic el conocimiento de todas las materias pertenecientes al Real Patronato Eclesistico, Gracia y Justicia, con jurisdiccin privativa en quanto a ellas tocasse (nota 17) Por tanto, su origen ms prximo se debi a Juana la Loca y a su hijo Carlos V, cuyos consejeros Zapata, Vargas, Galndez de Carvajal, Mota y Padilla formaron parte de ella, as como el canciller Gattinara y el secretario Cobos (nota 18). Tambin seala Garma y Durn como hito fundamental la fecha de 1588. Ese ao, el Rey Prudente -por real cdula de 6 de enero (nota 19)- dio a la Cmara un estatuto ocial, regul su funcionamiento. Felipe II la erigi en Consejo
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-Consejo de la Cmara-, dando instrucciones para su organizacin y gobierno, y disponiendo que, en adelante, todos los asuntos tocantes al Real Patronato, Gracia y Justicia, se despacharan en la Cmara y no se remitiesen al Consejo de Castilla ni a otro tribunal. Ello signic su consolidacin administrativa como rgano independiente de ste. Dicha instruccin, adems, estableci que el presidente del Consejo de Castilla fuese asimismo presidente de la Cmara, con derecho a voto, igual que el resto de los camaristas -tambin miembros del mencionado consejo-. Su nmero no se precisaba; tan slo se haca referencia a diversas personas de reconocida prudencia, cristiandad y buen zelo. La normativa impuesta por Felipe II tuvo como consecuencia secular que la composicin de la Cmara fuera siempre -o casi siempre- bastante reducida. Un Presidente, un nmero reducido de camaristas, y tres secretarios -encargados de los asuntos de Gracia, Justicia, y Real Patronato, respectivamente. Otros funcionarios subalternos eran un relator -que reciba los expedientes y realizaba un informe de los mismos sobre el que trabajaban los camaristas-, un contador -que llevaba la cuenta y razn de los efectos de la Cmara, ayudado por un ocial mayor-, un tesorero -que
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reciba dichos efectos, siendo el depositario de los mismos- y varios porteros. La importancia del presidente de la Cmara de Castilla radicaba en su condicin de presidente o gobernador del Consejo de Castilla, cargo que le elevaba a la ms alta representacin poltica de la monarqua, inmediatamente detrs del monarca (nota 20). Su primera misin era velar por el buen funcionamiento del Consejo, para lo que, anualmente, propona al rey la distribucin de los consejeros entre las distintas salas. Gozaba de la facultad de poder encomendarles distintas comisiones. Adems, era el encargado de proponer los puestos subalternos del Consejo. Ningn componente de ste poda ausentarse de la corte sin su autorizacin. Como mximo responsable de la Cmara, era quien propona, con la ayuda de sus miembros, personas dignas de mrito para los diferentes empleos y cargos de todos los territorios de la Monarqua (nota 21). Para ello, contaba con el apoyo de una red de informadores en las distintas Universidades y Audiencias, que le facilitaban los nombres de los sujetos ms idneos. La Cmara se reuna sin periodicidad ja, segn las necesidades, en su domicilio particular. Su calidad de segunda gura de la monarqua fue perdiendo poder poltico a medida que el sistema de validos durante el XVII, y el recobrado auge de
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los Secretarios de Estado y del Despacho a partir de Felipe V, fueron cobrando mayor fuerza efectiva y coparon las principales decisiones gubernamentales (nota 22). Aunque la planta del Consejo de la Cmara sufri escasas alteraciones a lo largo del siglo XVII, el nmero de camaristas s vari con el paso de los aos. Tericamente, tres consejeros de Castilla tenan derecho al ttulo del Consejo Real de la Cmara de Castilla, pero, de hecho, hubo hasta seis en el reinado de Carlos II (nota 23). En 1691, las medidas generales de austeridad de los consejos afectaron al nmero de camaristas. As, un decreto dado por Carlos II, y conrmado por Felipe V en 1701, proceda a la reforma del nmero de ministros de la Cmara: de los seis camaristas que entonces haba, se estableci que los tres ms modernos quedaran sin goce alguno y pasasen a entrar por antigedad en las vacantes que se produjeren (nota 24). No se deba sustituir a los camaristas que muriesen hasta quedar reducido su nmero a tres. Pero estas medidas no fueron respetadas. En 1694, cuando todava haba en la Cmara cuatro miembros, el rey nombr a uno ms y, posteriormente, tambin como supernumerarios -endemismo burocrtico- a otros tres. El decreto de 28 de febrero de 1701 mantuvo ocialmente el nmero de
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plazas en tres, pero se continuaron nombrando supernumerarios (nota 25). En el siglo XVIII, con la instauracin de la nueva dinasta borbnica, los cambios se produjeron con renovada celeridad, de acuerdo con el ideal poltico de centralizacin que sta deseaba imprimir al sistema de administracin heredado de los Austrias. Esta centuria ser, pues, la poca que ms huella deje en su esquema organizativo, ya que las reorganizaciones no slo afectaron al nmero de consejeros sino que alteraron el esquema burocrtico, al crearse una nueva Secretara y la gura del scal (nota 26). A partir de 1707, los decretos de Nueva Planta dieron paso a un nuevo aparato institucional, que tenda -inversamente al de los Austrias- hacia una ntida intensicacin del centralismo adrninistrativo (nota 27), que permita al monarca hacer llegar su autoridad, con mayor o menor efectividad, a todos los connes de la Monarqua, por medio de sus diversos agentes. En este contexto se comprende fcilmente que la abolicin del Consejo de Aragn, el 15 de julio de 1707, con el consiguiente traspaso de sus competencias a las instituciones centrales de la Corona, refrendaba la voluntad real de elimiNDICE 35
nar cualquier reconocimiento de una presencia corporativa de los reinos de la Monarqua (nota 28). La extincin del Consejo de Aragn conllev la distribucin de sus funciones entre los distintos organismos existentes. De este modo, se vieron afectados los Consejos de Castilla e Italia, y la Cmara. Se parti de una divisin territorial. El Consejo de Castilla y la Cmara se repartieron la administracin de Aragn, Valencia, y Catalua posteriormente, segn las competencias de cada cual: el Consejo de Castilla, el gobierno y la administracin de justicia, y la Cmara, las cuestiones de Real Patronato, Gracia y Justicia (nota 29). Y el Consejo de Italia se encarg de todos los asuntos referentes a las islas -Mallorca, Menorca y Cerdea-, aunque esta situacin no se prolongara mucho tiempo, puesto que a raz de su extincin, estos territorios siguieron la misma va administrativa que los otros reinos de la Corona de Aragn. El traspaso de funciones -que exiga un reajuste en el aparato burocrticose produjo en el instante mismo de la supresin del Consejo de Aragn, como demuestra el hecho de que el decreto de transferencia del personal a los nuevos destinos lleve la misma fecha que el de la extincin del Consejo
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(nota 30). Tres antiguos consejeros de Aragn pasaron a serlo de Castilla (Miguel de Jaca y Nio, Francisco Portell y Pedro Jos Borrull), aunque ninguno de ellos form parte de la Cmara. No hubo, pues, interrupcin en la administracin de los territorios (nota 31). Tampoco se produjo prdida de documentacin gracias a las normas dictadas para que el Consejo y la Cmara de Castilla tomasen del archivo del Consejo de Aragn aquella documentacin que necesitasen como antecedentes de su propia gestin. El criterio seguido en la reestructuracin no fue otro que el de mantener claramente diferenciada la administracin de los reinos de Castilla y los de la Corona de Aragn. Siguiendo esta directriz bsica y ante la imperativa necesidad de afrontar la nueva coyuntura mediante el establecimiento de nuevas unidades administrativas, en el Consejo de Castilla se cre una nueva escribana, la Sptima, por donde correran exclusivamente los asuntos de la antigua Corona de Aragn. Asimismo, en la Cmara se fund una nueva secretara, con entidad independiente de las tres Secretaras de Castilla (nota 32), la Secretara de Gracia, Justicia y Real Patronato de la Corona de Aragn, que debe centrar toda nuestra atencin puesto que fue el organismo expendedor de
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la documentacin manejada para la confeccin del presente trabajo de investigacin (nota 33). Al igual que en el Consejo de Castilla, la Cmara afront con total correccin la transferencia de competencias: el decreto con la relacin de empleos que el rey ha sido servido conferir a todos los ministros de la tabla del Consejo de Aragn que ha resuelto extinguir es tambin del 15 de julio de 1707 (nota 34). A la Cmara fue destinado como secretario (nota 35) Juan Miln de Aragn, que haba sido protonotario del suprimido Consejo. Adems, fueron transferidos los ociales subalternos de la Protonotara de dicho consejo, y toda la documentacin que pudiera servir como antecedente de su gestin, hecho fundamental de cara a su conservacin. La nueva secretara tuvo un carcter cualitativamente diferente a las otras tres puesto que trat todos los asuntos concernientes exclusivamente a la Corona de Aragn, mientras las restantes tramitaron por separado las cuestiones de Gracia, Justicia, y Real Patronato, relativas a los territorios castellanos. Por lo tanto, la Cmara se convirti en el nico organismo que entenda en las materias sealadas en todos los Reinos de la Monarqua -con la excepcin de los territorios aforados de Navarra y las Provincias Vascongadas-.
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A juzgar por el volumen documental, la gestin del Real Patronato en los territorios de la Corona de Aragn debi funcionar muy correctamente. Entre registros y copiadores hay 31 libros y los legajos de Consultas, Decretos, Ordenes y expedientes ascienden a 1.082, aunque algunos pertenecen al perodo del Consejo de Aragn (nota 36). En noviembre de 1713, fecha inserta en el perodo de reorganizacin administrativa que supusieron las reformas emprendidas por el equipo Orry-Macanaz en el Consejo de Castilla (nota 37), la Cmara de Castilla fue suprimida aduciendo problemas de todo gnero de concurrenzias de un tribunal a otro (nota 38). La Secretara de la Corona de Aragn dej de funcionar segn su tradicional base territorial, quedando establecido que las dependencias de los Reinos de Aragn y Valencia, que hasta aqu se han despachado por Secretara separada de las otras tres de Castilla, han de correr de aqu en adelante unidas con aqullas y sin diferencia alguna (nota 39). Los cuatro Secretarios se repartieron los negocios y competencias de la Cmara conforme fueron divididos por las cinco Salas del Consejo, es decir, Consejo Pleno, de Gobierno (nota 40), de Justicia, Provincia y Criminal. De cara a las investigaciones sobre este perodo, hay que contar con una dicultad aadida, pues durante los dos aos
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que dur esta reforma -1713-1715-, la documentacin referida a Gracia, Justicia y Real Patronato puede ser ms difcil de localizar, por cuanto cabe la posibilidad de que se uniera a la generada por el propio Consejo de Castilla (nota 41). No es cuestin de desanimar a los investigadores, puesto que esta circunstancia, tan molesta como potencialmente negativa, se vio paliada por dos hechos. En primer lugar, porque el rey dio instrucciones para que los cuatro secretarios de la Cmara pasaran a ser secretarios en jefe del Consejo, y stos impusieron a los hasta entonces omnipotentes escribanos de ste el sistema de trabajo que se segua tradicionalmente en la Cmara. El segundo hecho corrector se produjo cuando Felipe V, ante el fracaso operativo de la reforma, restituy la Cmara a su antigua planta, en 1715, indicando expresamente que los documentos se deban reintegrar a su Secretarla correspondiente. De cualquier forma, la conclusin de la conquista de Catalua en 1715 por el bando borbnico evita el problema de la dispersin documental al presente estudio. Como se acaba de adelantar, poco tiempo dur la reorganizacin de la administracin central. Por decreto de 9 de
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junio de 1715 se restaur la Cmara de Castilla a su antiguo estado, volviendo Juan Miln de Aragn a hacerse cargo de una Secretara de Cmara con competencias especcamente territoriales, esto es, con las negociaciones de Aragn, Catalua y Valencia (nota 42). El citado decreto estableci la composicin de la Cmara de la siguiente manera (nota 43): un Presidente -Gobernador del Consejo de Castilla-, cinco consejeros vitalicios de directa designacin real (nota 44), cuatro secretarios, un relator, un tesorero, un contador y varios porteros. Hemos dejado para el foral la denicin de una gura importantsima en la estructura y funcionamiento de la Cmara: el Fiscal. Para los asuntos de especial relevancia, que requeran una asistencia letrada de mayor calado -fundamentalmente, los referentes al Real Patronato-, se demandaba el parecer del Fiscal del Consejo de Castilla (nota 45), al que no siempre se acomodaban las opiniones de los camaristas. El gran valor de sus actuaciones radicaba en su labor en defensa de los derechos del rey y de la sociedad. El scal constitua el ministerio pblico, y en sus dictmenes pona de maniesto las posturas regalistas ms radicales, sobre todo en la proteccin del intocable Patronato Regio; declaraciones que tuvieron que ser suavizadas con frecuencia por los
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propios miembros de la Cmara. Entre 1621 y 1746, hubo simultneamente en el Consejo de Castilla dos scales: uno civil y otro criminal. El scal civil se encargaba de todos los procesos relacionados con el patrimonio, rentas e impuestos reales, vigilaba las enajenaciones de los bienes pblicos, y defenda los derechos del rey en los procesos que afectaban a ciudades, villas y lugares de realengo. En cambio, el scal criminal deba velar por la aplicacin de las penas previstas por la ley para el castigo de los culpables (nota 46). Durante el perodo de reformas de 1713-1715, ambas scalas desaparecieron, crendose circunstancialmente el puesto de Fiscal General del Consejo de Castilla, que recay en Melchor Rafael de Macanaz (nota 47), y que, al contrario que los antiguos scales, tena derecho a voto cuando se trataba de la tranquilidad del reino (lo que le daba bastantes posibilidades de accin) o del Patronato Real. En 1715, tras la llegada de Isabel de Famesio, la situacin volvi a normalizarse. Felipe V decret el 9 de junio la anulacin de este empleo de Fiscal general, restituyendo a su antiguo mtodo y manejo la Fiscala del Consejo de Castilla. Considerando el incremento de los negocios con la agregacin de los reinos de Aragn, Valencia y Catalua, para evitar retrasos, resolvi que los scales volvieran a ser dos, encarNDICE 42
gndose el uno de los negocios y dependencias civiles, y el otro de los criminales (nota 48). Aunque se consider conveniente no mezclar los asuntos de Castilla con los de Aragn, se evit crear una tercera scala, por lo que se convino una solucin intermedia: el scal de lo criminal tambin llevara los asuntos civiles de la Corona de Aragn. Fue nombrado scal de lo criminal -por tanto, de Aragn- Jos Rodrigo, y agente scal, Miguel Palacios (nota 49). Ante el cmulo de negocios relativos al Real Patronato, y la imposibilidad del scal del Consejo de atenderlos, por decreto de 6 de agosto de 1735, Felipe V cre la plaza de Fiscal de la Cmara, para el conocimiento exclusivo de los negocios del Real Patronato (nota 50). El cargo recay en Jos Ventura Gell, a quien siguieron Gabriel de Olmeda -marqus de los Llanos-, Blas Jover y Francisco Jos de las Infantas. Este sistema tuvo vigencia hasta el ao 1769 en que se dio a las scalas una nueva base territorial. Las dos Castillas tuvieron sendas scalas propias, crendose, por n, una tercera scala, que entendera privativamente en to dos los asuntos scales del Departamento de Aragn en la forma que estn prevenidos en la Escribana de Cmara del Consejo por lo tocante aquel Reyna; en la que se comprehenden
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todos los negocios de las Audiencias de Aragn, Valencia, Catalua y Mallorca (nota 51). La situacin continuara as hasta que, otro real decreto de 8 de septiembre de 1786, atendiendo a la dicultad de que un solo scal despachase los negocios de la Cmara juntamente con los de su respectivo departamento en el Consejo (nota 52), dispuso que los scales del Consejo lo fuesen tambin de la Cmara. Esta decisin provoc un considerable retraso en el despacho de los negocios de la Cmara por lo que, cinco aos ms tarde, por decreto de 8 de septiembre de 1792, se retorn al esquema de 1735, disponindose que los scales del Consejo no lo fuesen de la Cmara, y que se destinase para la Fiscala de este tribunal a un ministro del Consejo (nota 53). La informacin que a este respecto nos ofrece la Novsima Recopilacin, se agota en 1802, fecha en que se suprimi la scala de la Cmara y se mand repartir los negocios de ella entre los tres scales del Consejo. Ya advertimos con anterioridad que la poco clara delimitacin de sus competencias provocaba frecuentes solapamientos entre los distintos consejos. Esta circunstancia tambin afecNDICE 44
t a la Cmara, como puede observarse en su documentacin. No son raras las interferencias entre la Cmara y otros organismos de la monarqua, sean stos otros consejos u otras instancias administrativas de nuevo cuo (Capitanes Generales, Intendentes). En la Cmara de Castilla se dilucidaban asuntos de gran relevancia poltica, administrativa y jurisdiccional. As, G. Desdevises du Dezert (nota 54) y Janine Fayard (nota 55), nos ofrecen una breve relacin de las mismas. Las podemos diferenciar en tres categoras denidas segn la especializacin temtica que observbamos en las otras tres Secretaras de la Cmara. En primer lugar, los negocios referidos a Justicia (nota 56), donde la Cmara desarrolla su labor ms especcamente administrativa, y que enmarca las relaciones con las instituciones territoriales, Audiencias y Chancilleras, corregidores, regidores y otros ocios subalternos, as como la participacin activa en el diseo de la nueva planta de gobierno en los territorios recientemente reincorporados a la corona. Caben, por tanto, en este grupo, competencias como convocar las Cortes y comprobar los poderes de los diputados; o presentar ternas y expedir los nombramientos de los altos funcionarios del Estado -fundamentalmente, los ministros de las
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Audiencias, Chancilleras, Auditoras y Consejos, los regidores de las principales ciudades y otros cargos subalternos-. Seguidamente, la funcin de la Cmara como dispensadora de distintas gracias y mercedes presenta tambin una extensa variedad: concesin de dispensas de edad, legitimidad y grados para el ejercicio de las funciones pblicas; concesin de cargos honorcos; privilegios municipales; exenciones tributarias; indultos; fundaciones de mayorazgos; pensiones; concesin de ttulos nobiliarios; socorros varios; cartas de naturalizacin; determinacin de los lmites de las grandes propiedades, etc. Por ltimo, tambin es necesario destacar la labor de la Cmara en relacin con el Real Patronato, lo que la hace partcipe directa de las tensas relaciones hispano-romanas (nota 57). Para conocer cules fueron sus funciones y competencias en este campo, es indispensable acudir a la Novsima Recopilacin, al ttulo XVII del libro I, intitulado Del Real Patronato; y conocimiento de sus negocios en la Cmara. Recoge un vasto y plurisecular conjunto de disposiciones legislativas delimitadoras de la capacidad de intervencin de la Corona en los asuntos eclesisticos, en las que se contempla con nitidez la pretensin real de tutelar la vida interna de la Iglesia.
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La Cmara tena la prerrogativa de intervenir en las propuestas de benecios, es decir, poda proponer al monarca, en connivencia con el Padre Confesor, a las personas que juzgaba ms idneas para arzobispados, obispados, abadas consistoriales, dignidades, prebendas de ocio, benecios y dems ttulos eclesisticos, de su real presentacin (nota 58). Intervena tambin en la vida interna de las rdenes religiosas, por delegacin expresa del rey. Informaba, asimismo, sobre las rentas de los cargos eclesisticos vacantes y el secuestro de las prebendas conscadas. Como ya se indic, la Cmara tena atribuciones exclusivas sobre asuntos del Real Patronato en todos los territorios del Estado espaol, excepcin hecha de los territorios aforados de Navarra y las Provincias Vascongadas. Por ello, cualquier otro tribunal del reino tena que inhibirse en su favor en las causas que concernan al Patronato Regio (nota 59). La Cmara ofreca, como vemos, un amplio abanico competencial muy heterogneo. Por otra parte, las evoluciones y actividades de los camaristas cambiaron de lugar de reunin a lo largo de los siglos. En un principio, la Cmara se reuni en palacio, en la misma cNDICE 47
mara del rey -hecho ste que le dio el nombre-. Con ocasin de encontrarse enfermo el presidente Juan de Ziga, Felipe III orden que, en adelante, las sesiones tuviesen lugar en casa del presidente, y en caso de vacante o enfermedad de ste, en una de las salas del Consejo de Castilla (nota 60). El horario de las sesiones de la Cmara no se j en el primer decreto que regulaba su funcionamiento. Se hablaba vagamente de uno o dos das cada semana -a criterio del presidente, segn el volumen de trabajo pendiente-, procurando que no coincidiesen con las reuniones ordinarias del Consejo, a las que los camaristas deban asistir. Por tanto, las fechas y el horario de las sesiones dependan del tiempo disponible de sus miembros (nota 61). Con el tiempo tendieron a regularizarse, reunindose los lunes y mircoles por la tarde, y los viernes y sbados por la maana, excepto durante el verano, en que el horario de los cuatro das era matutino. En 1736 se orden a su presidente que sealase los camaristas que le pareciese para que se juntasen algunas maanas de cada semana evacuar negocios que no fuesen de Real Patronato, n de que por las tardes se atendiese principalmente estos (nota 62). A pesar de todo, la irregularidad fue la tnica que imper en la asistencia a la Cmara, y la disponibilidad, el criterio operativo. Tan slo cirNDICE 48
cunstancialmente llegaron a juntarse los cinco miembros que constituan formalmente la Cmara, sin que ello obedeciese a consideraciones particulares sobre los temas que hubieran de tratarse. Los camaristas rubricantes en la documentacin analizada a lo largo de los setenta y tres aos estudiados fueron: Luis de Miraval, Garca Prez de Araciel, el conde de Gerena, Pedro Coln de Larreategui, el marqus de Aranda, Pascual de Villacampa, el marqus de Lara, Jos de Bustamante y Loyola, Gabriel de Olmeda y Aguilar, Jos Ventura Gell, Pedro de Herrayzbal, Juan Antonio de Soria, Juan Pereyta, Gaspar Vzquez de Tablada -obispo de Oviedo-, Toms Antonio de Guzmn y Spnola, Antonio Boneta, Juan Trigueros, Francisco Daz Santos de Bulln -obispo de Barcelona, promovido a Sigenza-, Diego de Rojas y Contreras -obispo de Calahorra y la Calzada, ms tarde de Cartagena-, Francisco del Rallo y Caldern, Blas Jover Alczar, Francisco Cepeda, Manuel Ventura Figueroa, Francisco Jos de las Infantas, Francisco de la Mata Linares, Leyra, Pedro Rodrguez Campomanes, el conde de Aranda, Andrs de Maraver y Vera, Miguel Mara Nava, Juan Acedo Rico, el conde de Balazote, Pedro Jos Valiente, Francisco de Velasco, Toral, y Santiago Jos de Spinosa (nota 63).
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Como conclusin a esta disertacin sobre la Cmara, podemos utilizar una reexin de Olaechea sobre la inuencia que sobre ella tuvo el Concordato de 1753, con la consiguiente y torrencial lluvia de benecios eclesisticos por proveer. Cabe armar, sin duda, que si alguna institucin espaola se vio afectada de lleno por sus consecuencias, sa fue la Cmara, por cuyas puertas se volc el cuerno de la abundancia benecial, y al mismo tiempo un aluvin de pretendientes. (...). La dedicacin de los reyes al patronato convirti a la Cmara en una gigantesca expendedura, con caracteres de monopolio, y las secretaras del patronato se transformaron en unos activos centros de distribucin que recogan, ltraban y repartan el generoso caudal vertido por tantos miles de benecios, vacantes y pensiones. En fuerza de ley, toda provisin, por insignicante que fuera, deba de pasar por el tamiz de la Cmara, siendo perseguidos los eclesisticos, particulares o agentes que pretendieran actuar por su cuenta (nota 64). La Cmara era como una ocina central para todos los asuntos concernientes al Real Patronato, cuya tramitacin corra a cargo de sus dos sucursales: las agencias de preces de Madrid y Roma.
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2.1.2. LAS AGENCIAS DE PRECES DE MADRID Y ROMA Como acaba de indicarse, la tramitacin de las reales cdulas concernientes a asuntos del Real Patronato corra a cargo de las dos sucursales de la Cmara: las agencias de preces de Madrid y de Roma. Por ello, constituan el puente entre las dos cortes, la vaticana y la espaola, al mismo tiempo que uno de los cauces naturales de desarrollo del regalismo econmico-jurisdiccional borbnico. 2.1.2.1. La Agencia de Preces de Madrid Todas aquellas provisiones reales que necesitaban la conrmacin ponticia deban pasar por el trmite de las expediciones a Roma, y pagar all los emolumentos acostumbrados. La va ocial se centraba en tomo a las agencias de preces. Los provistos deban pagar previamente a la Cmara los derechos de expedicin, al recibir el ttulo que les serva de resguardo, para poder recoger, cuando llegare, la bula conrmada por la Santa Sede (nota 65). El ocial 4 de la Secretara del Patronato de Castilla era el agente de preces en Madrid y, por tanto, el encargado de la tramitacin de las expediciones. La nada sencilla tarea de este agente se centraba en enviar a la agencia de Roma las provisiones de benecios y las minuNDICE 51
tas de los poderes y consentimientos de pensiones de los sujetos promovidos a las diferentes prelacas, que requeran la conrmacin ponticia. Una vez llegaban las bulas o breves, el agente deba vigilar si en sus narrativas se incluan errores perjudiciales contra el rey y las regalas, y retener las que no estaban en regla hasta que fueran corregidos esos errores (nota 66). Adems, deba concurrir al tribunal de la nunciatura, para enterarse de las informaciones que se daban a los arzobispos y obispos electos, y para que por demora no se dilatara el traspaso de las iglesias. La complejidad de estas funciones determin la atencin que los reyes prestaron a la hora de nombrar al agente de preces de Madrid, pues el cargo no poda recaer en cualquiera, sino que requera una serie de dotes y cualidades que estaban fuera del alcance de la mayora de los ociales (nota 67). El mismo Felipe V se encarg de sealar la forma en que se haba de servir, en adelante, el ocio de agente del rey y ocial de la secretara del real patronato (nota 68). Para eliminar los perjuicios que conllevaban las expediciones por los agentes de Madrid, sin noticia del embajador o del agente del rey en Roma, en 1708 se estableci que, en adelante, el agente general del rey en Madrid observara inviolablemente que todos los despachos de presentacin a
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obispados, arzobispados, abadas, pensiones, provisiones de resulta, y dems, se remitiesen al embajador en Roma, y si no al agente. Estos despachos deban ir avalados por cartas de la Secretara del Patronato (nota 69). Y a n de que las bulas no cayeran en manos de prestamistas y mercantes de Roma, o de que no fueran por la va de la Secretara del Patronato, y para evitar daos a los presentados para piezas eclesisticas, caso de que stos no tuvieran dinero, o de que por falta de medios se vieran obligados a tomarlos de los mercantes de Roma, el agente real en aquella ciudad estaba obligado a advertir a los prestamistas y agentes que las referidas bulas estaran depositadas en la Secretara del Patronato, sin entregarse a las partes interesadas, hasta que constara en ella haber sido satisfecha, por sus correspondientes pupilos de Espaa, la parte que les adelantaron para la obtencin de dichas bulas, a no ser que consintieran que fueran entregadas a los destinatarios. La misma obligacin tena el agente de Madrid, en el caso de que fuera una persona residente en Espaa la que pagara el coste de las bulas. El agente de Madrid deba noticar al de Roma los despachos que remita cada correo y todo lo que fuera necesario indicar para su rpida expedicin, presentando las respuestas del agente de Roma en la Secretara.
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La asignacin del agente era de 11.000 reales de velln al ao, aparte de su sueldo de ocial 4, y de los derechos devengados por la agencia en el despacho de las expediciones que corran por su mano. A lo largo del siglo XVIII, los agentes fueron: Claudio Cerdn (principio de siglo-1708), Miguel de los Ros (1708), Alejandro Antonio Rubalcava (1708-1714), Santiago Agustn Riol (17141734), Guillermo Pelegrn (17341736), Juan Antonio de Soria (1736-1760), Vitores de Elas y Zaldvar (1760-1777), Jos Fernando Ruiz (1777-1780, agente interino), Juan Fernando de Aguirre (1780-a nal de siglo an conservaba el cargo) (nota 70). 2.1.2.2. La Agencia de Preces de Roma Ambas agencias deban complementarse, actuar conjuntamente en contra de las erosiones de la datara. Al no poder ser objeto del control directo de Madrid, las constituciones de la agencia romana eran muy rgidas (nota 71). El agente real en la Ciudad Eterna allanaba muchos inconvenientes, lubricaba muchos roces, daba las primeras voces de alerta en cuanto descubra alguna maniobra clandestina de los curiales. Enviaba valiosos informes a Madrid acerca de la Curia romana. Instrua a los agentes de Madrid sobre
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el modo de acompasar sus preces con el estilo, el uso, y las exigencias de la datara, y les amonestaba cuando se trataba de subsanar los errores de las expediciones (nota 72). Ocuparon la agencia de preces romana durante el siglo XVIII: Alonso Torralba (...-1711), Juan Daz de Arce (1711-1720), Flix Comejo (1720-1727), Domingo Uriarte Argelles (17271734), Jos de Viana y Eguiluz (1734-1750), Miguel Antonio de la Gndara (1750-1757), Manuel de Roda y Arrieta (17571765), Jos Nicols de Azara (1766-1798) y Gabriel Durn (1798-...) (nota 73). 2.1.3. LA CURIA ROMANA Para comprender el mundo de las relaciones hispano-romanas y la problemtica en tomo al Patronato, no podemos quedarnos en el mero conocimiento de la situacin en Espaa. Olaechea lo dej claro al escribir que la poltica religiosa espaola fue, durante el siglo XVIII, como un Jano bifronte, uno de cuyos rostros se orientaba hacia Roma, y el otro miraba a Madrid (nota 74). Por ello, en este apartado, nuestras miradas se centrarn en la Curia romana, diana de las envenenadas echas regalistas de la poltica religiosa espaola. La Curia era el rgano a travs del cual el papa reciba toda clase de informacin y se conectaba con los miembros de la
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Iglesia (nota 75). En ella desplegaban sus actividades los curiales, esto es, las personas que formaban sus tribuna les, o que tenan estrecha y frecuente relacin con el papa y el gobierno de la Iglesia. En los tribunales de la Curia se trataba toda clase de negocios tocantes a los Estados Ponticios. Se dividan en cuatro grandes grupos: los tribunales de judicatura ordinaria; los de apelacin; los que ejercitaban su jurisdiccin en materias particulares; y los tribunales superiores, a los que estaban sujetos los anteriores. Los asuntos concernientes a dispensas matrimoniales, gracias de particulares y cuestiones beneciales ataan a los de apelacin y jurisdiccin particular. Los tribunales de justicia de la Curia eran la Sacra Rota romana, y la Cmara Apostlica -especie de ministerio de Hacienda-. A esta ltima le incumba tanto la autoridad nanciera como la jurisdiccin administrativa. Uno de sus curiales era el tesorero que, adems de custodiar el tesoro, se encargaba de supervisar a los colectores y subcolectores (nota 76). En cambio, los tribunales de gracia preparaban la resolucin de las preces que la Santa Sede conceda a modo de favores o gracias. A este grupo pertenecan la Penitenciara y la Datara. La primera tena la misin de expedir las gracias
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espirituales -absoluciones, conmutaciones, dispensas-. La segunda era el tribunal ms vasto de la Curia. Su nombre deriv de la palabra que anteceda a la fecha de los documentos: datum apud S. Petrum (nota 77). La Datara cubra el despacho de una amplia gama de gracias ordinarias que, gnericamente, las podemos reducir a las dispensas matrimoniales, a las cuestiones beneciales y a ciertas gracias de particulares. Tcnicamente, preparaba las preces para la decisin del papa, y una vez otorgadas por ste, daba rbrica a los documentos, los databa, registraba y remita a los expedicioneros y agentes para su entrega. Por la expedicin, el solicitante deba pagar una tasa (nota 78). Excepto la Datara, todos los tribunales de la Curia tenan potestad para expedir sus actas y documentos autnticos, sin necesidad de recurrir a otro departamento superior. La labor de la Datara en el captulo de las expediciones era complementada por dos ocinas que estaban en directa conexin con ella: la Cancillera Apostlica y la Secretara de Breves. La Cancillera era el tribunal ms antiguo de la Curia. Su actividad principal radicaba en la preparacin y expedicin de las actas ponticias que se despachaban en forma de bula, con arreglo al estilo antiguo, y sin abreviaturas. No todos los documentos requeran bulas. Por ejemplo, como ya vimos,
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stas eran precisas para conrmar los nombramientos de eclesisticos para prebendas consistoriales -arzobispados, obispados, abadas-; o para los decretos ms solemnes. Al multiplicarse, con el tiempo, el volumen de los negocios que deban tratarse en la Cancillera, comenz a utilizarse la frmula breve, que inclua en la redaccin de las actas el empleo de abreviaturas. As, la Secretara de Breves form, ella sola, una seccin aparte de la Cancillera. En la Datara, una exasperante lentitud marcaba ordinariamente cualquier tipo de gestin (nota 79). Por ello, las actividades de sus curiales propiciaron grandes querellas; todo el mundo murmuraba contra ella. Los espaoles tenan motivos ms que sucientes para hacerlo pues dichos abusos se manifestaban en un desacertado criterio de provisin venal de los benecios eclesisticos. No se atenda a las capacidades para la cura de almas o a los modos de vivir de los prebendados, ni a los informes de obispos y ordinarios. El mejor postor o el que estuviera dispuesto a pagar ms altas tasas por las expediciones era quien se beneciaba de la prebenda. No obstante, a pesar de todas las crticas, Roma -slo alguna vez que otraintent lnguidamente remediar los abusos y desrdenes de la Curia (nota 80). Tambin exasperaba a los espaoles la cantidad de funcionarios que mantenan con el
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pago de las tasas por las expediciones. Roma era el paraso de los funcionarios. Entre los empleados y los parsitos de la Curia sumaban tres cuartas partes de la poblacin de Roma que no mendigaba. Dejando de lado las continuas y seculares quejas espaolas, continuaremos profundizando sobre un tema ya mencionado en multitud de ocasiones en la presente monografa. Si el Estado espaol atacaba al ponticio con las regalas inherentes de la Corona, la Santa Sede responda con otras armas no menos hirientes: las reservas ponticias, una serie de bulas, breves y rescriptos apostlicos compendiados en las llamadas Reglas de Cancillera, y en virtud de los cuales los pontces procedan a la colacin de determinados benecios. En resumen, la Santa Sede se reservaba todas las catedrales y abadas con ms de 399 ducados de renta anual, y los benecios que vacasen estando sin prelado dichas sedes; los benecios obtenidos de modo incorrecto o fraudulento; todas las dignidades post ponticalem -incluso de catedrales o colegiatas- que pasasen de 20 ducados de renta anual; los benecios de los familiares de cardenales; todos los benecios obtenidos por los colectores y subcolectores de la Cmara Apostlica, mientras ejerciesen su cargo, y los
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benecios a los que tuviesen derecho por su cargo; todos los benecios de cualquier curial que muriese en tiempo de traslado de la curia, fuese donde fuese; todos los benecios de los camareros del papa, aunque slo fueran ad honorem, y tambin los de sus corredores; con objeto de socorrer a los clrigos pobres y premiar a otras personas benemritas, se reservaba la provisin de todos los benecios de patronato eclesistico, curados y no curados, seculares y regulares en los meses de enero, febrero, abril, mayo, julio, agosto, octubre y noviembre, y conceda la alternativa de seis meses a los obispos que la pidiesen voluntariamente, por el tiempo en que residieran personalmente en sus mitras, en lugar de los cuatro meses que tenan de ordinario para la colacin de benecios en sus respectivas dicesis (nota 81). Adems, el nuncio de Espaa poda proveer numerosos benecios y capellanas de escaso valor y, en virtud de un indulto concedido por Sixto V en 1585, durante los meses ordinarios de los obispos tena la facultad de nombrar candidatos para las prebendas vacantes per obitum, cuya renta anual no pasase de 24 ducados de oro de la Cmara Apostlica. Por consiguiente, la red de reservas ponticias se extenda prcticamente hasta los ltimos rincones donde hubiera un benecio susceptible de colacin o pensin; y si sus rentas
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eran menores que 24 ducados anuales los poda conferir el nuncio. As, los prelados vean muy recortadas sus posibilidades de disponer de los benecios de sus mitras. Como puede verse, fueron stos los fundamentos legales que solidicaron las posiciones romanas en las negociaciones seculares encaminadas a la consecucin del Real Patronato Universal por la Corona espaola. Pero las brazos ponticios an se alargaban ms. Adems de los benecios reservados, haba otros afectados como consecuencia de un acto simblico del papa, llamado appositio manuum -aplicacin de las manos-. Mediante la afeccin, el papa se reservaba tcitamente un benecio para disponer libremente de l, quedando retenido e impidiendo su provisin por el ordinario, al menos por aquella vez (nota 82). En virtud de diversos decretos, el papa poda afectar nueve gneros distintos de benecios, cada uno de los cuales inclua numerosos casos particulares. No es extrao, pues, que desde Madrid se pidiera una reforma total. Concluyendo, puede observarse cmo toda la tipologa benecial (nota 83 )era susceptible de ser reservada o afectada. Ello explica la intensidad de la guerra de injerencias e intromisiones por parte de ambos contendientes, y el fervor pues
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to por la Corona espaola en las negociaciones por el Real Patronato Universal -en busca de la prolaxis colativa-. La Santa Sede tena variados motivos para reservar o afectar tan grande masa benecial, o para conceder dispensas y gracias. Por encima de la mera voluntad de los papas, sobrevolaba una razn de mayor peso: la crematstica. Adems de las tasas que deban de pagarse por el despacho de las preces, la Curia se beneciaba de una serie de tributos: annatas, medias annatas y quindenios, pagaderos en moneda de oro de la Cmara Apostlica (nota 84). Annata signicaba etimolgicamente la renta de un ao, que era lo que, en teora, deba pagarse por un benecio mayor. Pero normalmente no consista en la renta de un ao, sino en la cantidad establecida por los aranceles de la Cancillera. Se pagaba antes de la expedicin de las bulas, pues la experiencia haba mostrado a la Curia que era difcil cobrarla una vez que el benecio estaba en posesin del beneciario. La media annata era la mitad de la renta de un ao, y se pagaba por el disfrute de un benecio menor. Los quindenios eran annatas quindenales. Como los benecios acumulados a lugares pos o a cuerpos morales no vacaban por no morir sus beneciados, estaban exentos del
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tributo de las annatas, por lo que se les aplicaba el pago de los quindenios (suponiendo que las vacantes tenan lugar cada quince aos, y precisamente durante los meses apostlicos o reservados a la Santa Sede). Los quindenios se extendieron llegando a incluir prcticamente todas las pensiones, acumulaciones y uniones perpetuas que existan en Espaa, exigiendo el tributo incluso de los monasterios del Real Patronato. Los quindenios dejaron de pagarse tericamente tras el Concordato de 1753, al igual que las annatas en los benecios de renta anual superior a 24 ducados. Pero en la prctica, los curiales de la Cancillera siguieron cobrndolos al despachar las provisiones de benecios unidos, colegiatas y monasterios. Los benecios con renta anual superior a 24 ducados, adems del coste de la bula, pagaban la media annata o el quindenio. No basta con aceptar como cierta la existencia de abusos en la Curia romana. Es necesario analizar las causas que los hicieron tan maniestos. Y motivos justicadores hallaremos en el sistema de ocupacin de las plazas. Adems de la percepcin de manchas propinas-, ms o menos aceptada a nivel general, los ocios de la Datara y la Cancillera constituan una de las mejores
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fuentes de ingresos. Deban ser ocupados personalmente por sus propietarios, pero era prctica comn entre stos el hecho de subarrendarlos con usura. Y los subarrendadores procuraban sacar el mximo partido a las expediciones a n de amortizar con la mayor rapidez el desembolso. De este modo se espoleaban las corruptelas, trampas y triquiuelas en la expedicin de las preces (nota 85). Los mismos vicios aquejaban a los agentes y expedicioneros, que vivan, asimismo, del producto de las expediciones. Por la Ciudad Eterna circulaban agentes de diversos tipos o categoras (nota 86). Los agentes ociales o agentes generales de preces eran los enviados por los monarcas para ventilar los asuntos de la Curia relativos a su pas (nota 87). Los agentes de curia eran simples curiales de Roma que mantenan correspondencia epistolar con agentes particulares de Espaa. Con la expedicin de las preces que reciban de Espaa, por va privada, redondeaban el sueldo que ganaban en el tribunal en que trabajaban. Los agentes eclesisticos eran clrigos encargados extraocialmente por sus obispos de solventar en Roma los asuntos enviados desde su mitra.
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Los expedicioneros particulares hacan el negocio por su cuenta; cargaban los gastos de las expediciones con la aveniencia de la Datara, que tambin obtena benecios de ello. Tambin daban rienda suelta a mltiples falsicaciones. La mayora eran italianos. Ah se chocaba con el problema de que las ms de las veces ignoraban la situacin del pas o dicesis representados, por lo que lo mejor era poner las agencias y expediciones en manos de compatriotas. Tras el Concordato de 1753 se trat de encauzar todas las expediciones por un solo canal: la Cmara. Por ello, durante la segunda mitad del siglo, los agentes generales del rey de Espaa recibieron repetidas rdenes para impedir la actuacin de agentes particulares en la expedicin de preces. Tales mandatos no tuvieron xito. Los particulares eran una quinta columna de dcil oposicin. Algunos eran miembros de la propia embajada que trabajaban a espaldas del agente general. Adems, actuaban en connivencia con la propia Datara, que tambin obtena lucro de los tratos. Otro aspecto destacable es el gran nmero de espaoles que acuda a Roma por asuntos matrimoniales, litigiosos o beneciales, para obtener la expedicin de las consiguientes dispensas, gracias y bulas colativas. Llegaron a constituir una clase especial en el mundo eclesistico y social romano:
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la de los pretendientes. Muchos no lograban sus objetivos, por lo que tenan que malbuscarse la vida all. Haba una gran cantidad de mendigos y vagos, de los que la mitad eran mujeres. Tras la rma del Concordato de 1753, los pretendientes de benecios se vieron obligados a abandonar la Ciudad Eterna, para pulular primero por la corte madrilea y, ms tarde, por sus sedes episcopales. Antes de acabar el epgrafe hablando de la moneda curial, trataremos un curioso negocio que, cmo no, tambin reportaba benecio a la Datara: las pensiones y resignas. Renuncia era la dimisin de un benecio, y resigna la cesin que haca un beneciado en favor de determinada persona, bien por entero o -lo que era ms frecuente- reservndose alguna pensin sobre las rentas del benecio resignado (nota 88). Slo el papa, a travs de la Datara, poda admitir estas resignas con dos splicas: una consignando la renuncia, y otra solicitando el disfrute de la pensin. De ambas bulas -provisin y pensin reservada- se deba pagar la media annata. Muchas veces el valor de la pensin reservada era menor que el precio de la bula. Tambin suceda que, al quedar mermados los frutos de los benecios, poda retardarse la nueva provisin al negarse el beneciado a aceptar la pensin reNDICE 66
servada, con el consiguiente perjucio de orden pastoral para la parroquia por estar largo tiempo desasistida. En Espaa, apenas haba benecios -reservados- libres del descuento de las pensiones cargadas por Roma por diferentes conceptos. Los monarcas espaoles no discutan el derecho papal, pero juzgaban una extorsin que el dinero espaol pasase a manos de extranjeros. Entrando ya en el tema de las monedas utilizadas por la Curia romana, es necesario conocer que las rentas beneciales se obtenan en especie y su cmputo se haca en ducados de oro de Castilla, pero el pago de las pensiones impuestas por Roma deba efectuarse en ducados de oro de la Cmara Apostlica, lo que era ms gravoso pues haba que convertir los frutos en moneda (nota 89). El ducado de oro romano tena ms valor que el castellano. Mientras que 1 ducado de oro de Castilla equivala a 11 reales de velln, 1 ducado de oro de la Cmara Apostlica se cambiaba por 15,62 reales de velln (nota 90). Esto es, 1 ducado de la Cmara Apostlica supona 1,42 ducados de oro castellanos. El cambio, tan oneroso ya de por s para los espaoles, todava poda ser ms desfavorable cuando los suplicantes, para
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dar celeridad a las expediciones, se ponan en manos de un agente particular, que an cargaba el cambio ms alto. Una vez conocidos todos los entes participantes en la expedicin de los documentos necesarios para la provisin de benecios eclesisticos (nota 91), podemos sumergimos en este submundo, comenzando por una compendiosa explicacin de sus mecanismos y de los criterios seguidos en las colaciones. 4.4.4. MECANISMOS Y CONDICIONANTES DE LAS PROVISIONES 2.1.4.1. Introduccin En este epgrafe trataremos de reproducir el proceso de provisin de los benecios eclesisticos desde la vacante previa hasta la posterior colacin, as como los criterios y factores inuyentes en la seleccin de prebendados. El conjunto de prebendas eclesisticas estaba sometido a un continuo ujo de provisiones y vacantes. Los sistemas de colacin eran tres: por eleccin, conrmada por el ordinario (nota 92); por presentacin, cuando se trataba de algn patrn laico o del monarca (nota 93); y por libre colacin del papa o del nuncio. Las vacantes, en cambio, podan sobrevenir de cinco maneras. Olaechea las enumera: por defuncin
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o cambio de estado del beneciado; por incompatibilidad; por impetracin defectuosa o irrita; por crimen; y por negligencia del provisto, que dej transcurrir el plazo sealado para la solicitud de las preces o la toma de posesin del benecio. Adems existan otros modos reservados al papa (nota 94). Si combinamos la gran cantidad y variedad de benecios a proveer, y la gran cantidad y variedad de modos de vacante, podremos comprender la complicacin burocrtica y las posibilidades de abusos que se daban en la Curia. No es necesario recordar las quejas espaolas sobre la forma que sta tena de proveer los benecios eclesisticos (venalidad, alejamiento y desconocimiento de la realidad del pas, lentitud...). No obstante, tras el traspaso de funciones que supuso el Concordato de 1753, la Cmara de Castilla pas a ser quien sufriera estas crticas, pues se vio desbordada durante mucho tiempo por el aluvin benecial. Algunos abusos se repitieron; se hizo popular la frase: las cosas de palacio van despacio (nota 95). 2.1.4.2. El procesa de provisin de benecios del Real Patronato Tras quedar vacante un benecio eclesistico del Patronato Regio, el obispo de su dicesis -si era secular-, o el abad de
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su monasterio -si era regular-, deban remitir al rey por medio de la Cmara un informe con la causa de la vacante y las caractersticas de la prebenda (valor y calidades; cargos, pensiones y otras obligaciones). Una vez conocida la vacante por el rey, ste someta su provisin a la consulta de la Cmara. La Cmara se reuna, discuta el tema en cuestin, y elevaba al rey su parecer recogido en un documento, la consulta. sta comenzaba con un breve pero conciso enunciado (nota 96), que era seguido por una detallada exposicin del asunto, y conclua con la opinin de los consejeros, que normalmente era unnime. Una vez estaba en manos del rey, ste, independientemente del contenido nal de aqulla, y con mayor o menor celeridad, tomaba una decisin. Aunque lo ms frecuente era que el monarca se acomodara al parecer del rgano central, no fueron pocas las ocasiones en que adopt posturas abiertamente contrarias. La consulta de las prebendas eclesisticas vacantes se efectuaba los lunes, siendo los candidatos elegidos en la Cmara por votacin. Dos das despus, los mircoles, eran rmadas por los magistrados de turno, y remitidas al mo narca, por va de Gracia y Justicia, junto con la lista de pretendientes -y sus respectivas relaciones de mritos-. El rey las despachaba los
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viernes. Una vez rmados los nombramientos, los remita a la Cmara -devolviendo, asimismo, las citadas relaciones de mritos-, que los publicaba el lunes siguiente (nota 97). Una vez enterado de la resolucin real, el beneciado o su agente deban acudir a la secretara correspondiente a recoger la cdula de presentacin, para lo que era requisito ineludible llevar un certicado del prelado en el que constaran las rentas eclesisticas que gozaba Si las tena, stas pasaban a disposicin del monarca (nota 98), a menos que la gracia concedida fuera compatible con la posesin de otras rentas eclesisticas. Tras ello, el beneciado deba superar el penltimo trmite burocrtico. Era enviado a la ocina del sello, donde su ttulo de provisin era registrado; ttulo con el cual podra recoger denitivamente la prebenda, una vez que sta viniera conrmada por las pertinentes bulas ponticias, de cuya consecucin se encargaba, como ya hemos visto, la Agencia de Preces, en contacto directo con la Curia romana. La agencia de preces de Madrid enviaba a la de la Ciudad Eterna la lista de benecios eclesisticos cuyo nombramiento necesitaba de conrmacin ponticia (nota 99). All, el propio agente de preces o el embajador en dicha corte presentaban las elecciones reales ante Su Beatitud, para que les
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diera su conrmacin ordenando la expedicin de las bulas y breves correspondientes, cuyas tasas haba que pagar en la Datara. Normalmente, entre la fecha de expedicin de la carta dirigida al embajador o al agente de preces y la del despacho de las bulas podan transcurrir unos dos meses. Satisfechos los pagos, los escritos ponticios iban a manos del agente de preces en Roma, que los remita a la agencia de Madrid. De all pasaban a manos del secretario de la Cmara, que los dejaba al scal para su supervisin, por si venan en la debida forma o en ellos haba algo contrario a las regalas de la corona. En el caso de las mitras, el scal sola retener la bula dirigida a los vasallos legos de las respectivas catedrales puesto que, bajo la amenaza de sufrir las mismas penas que eran impuestas a los rebeldes, les ordenaba a stos prestar delidad al obispo y pagarle los servicios y derechos acostumbrados, lo que era impropio de la autoridad eclesistica y perjudicial a la regala de la Corona, nica fuente de la jurisdiccin temporal de los prelados en sus reinos. Adems, la Cmara adverta a los electos que cuando prestasen juramento a la Santa Sede, tal como prevena la Bula de Consagracin, expedida a tal efecto, ste sea y se entienda sin perjuicio del de delidad debido al rey, ni de sus regalas, leyes del reino, disciplina
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de l, Concordatos, legtimas costumbres, y otros derechos. Tras cumplir estas prevenciones, les eran devueltas las bulas, junto con los executoriales necesarios para la toma de posesin de la mitra (nota 100), y una real cdula que les otorgaba el seoro temporal y la jurisdiccin sobre los trminos adscritos a su dignidad episcopal (nota 101). Y por n, salvados todos los trmites burocrticos -que solan ocupar a la Secretara de Gracia, Justicia y Real Patronato de la Corona de Aragn alrededor de un mes y medio(nota 102), se le entregaba la bula o breve al beneciado, que dispona de un determinado plazo de tiempo -normalmente dos meses- para presentarse en su benecio y tomar posesin de l. Y as terminaba el proceso de provisin de benecios eclesisticos del Real Patronato. El provisto se presentaba en su benecio con los documentos ponticios y los reales, y normalmente no haba problemas para que tomara posesin de l. 2.1.4.3. Criterios y factores en la distribucin de los benecios En la distribucin de benecios, la Cmara intentaba no alejarse mucho de dos principios generales. Por un lado,
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proveer las vacantes con la mayor brevedad -hecho que muy poco frecuentemente se consegua-. Y por otro, elegir a los pretendientes ms dignos y apropiados para el servicio y utilidad de las piezas eclesisticas (nota 103). De esta forma, en igualdad de mritos, eran preferidos los diocesanos a los forneos, cuando se trataba de benecios de una mitra en concreto. Las prebendas de ocio se provean por oposicin y concurso, segn las normas del concilio de Trento (nota 104). Las mitras y las primeras dignidades de catedrales y colegiatas eran distribuidas, por regla general, entre los sujetos de juicio, literatura y prendas sacerdotales que ms se hubieran distinguido en el servicio de otras iglesias y en el del Estado (nota 105). He aqu un aspecto interesante de la mentalidad de la dinasta borbnica: en igualdad de condiciones se anteponan los eclesisticos de valor, que se hubieran cualicado polticamente (nota 106), a aquellos otros que no eran ms que estrictamente sacerdotes. Aquellas dignidades, para cuya obtencin se requera el grado de doctor o de licenciado, slo se provean en sujetos titulados por la Universidad. El ascenso en la carrera eclesistica se basaba en el nivel de educacin: ms especcamente, en la formacin recibida en las facultades de teologa, losofa y derecho (nota 107). Y
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parte muy importante en las posibilidades de ascenso tena el tipo de educacin recibida, pues el inicio de la carrera marcaba, en buena medida, todo el itinerario posterior, condicionando las formas y la intensidad de la dedicacin pastoral y social que los sacerdotes tenan en sus pueblos o ciudades (nota 108). Para las prebendas y benecios sin cura de almas, que slo requeran edad, orden y virtud suciente, eran preferidos los capellanes de la Armada y los de los hospitales reales (nota 109). En cuanto a los benecios simples y pensiones eclesisticas, que no pedan residencia y no tenan ms obligacin que una declarada inclinacin al estado eclesistico, se atenda con mayor inters a los clrigos pobres y a los benemritos en servicio del bien pblico. 2.1.4.4. El derecho de resulta Fue ste un utilsimo instrumento regalista en manos de la corona espaola, al que se aferraron los reyes para proveer multitud de benecios. La nominacin de un individuo para una prebenda eclesistica del Real Patronato poda dejar vacante a su vez otra, cuya provisin pasaba a tocar al monarca por derecho de resulta, aun cuando no perteneciese al Regio Patronato. De
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este modo, la provisin de una plaza poda generar toda una cadena de nombramientos de individuos afectos para benecios que, de cualquier otra manera, hubieran quedado al margen de sus prerrogativas (nota 110). Pero no slo el rey poda extender subrepticiamente las redes de su Patronato. Tambin la Santa Sede hizo uso de tal derecho para acceder a ciertos cargos ajenos a su amplia jurisdiccin (nota 111). 2.1.4.5. La red de informadores Era habitual que las propuestas para los diferentes empleos eclesisticos fueran precedidas de informes secretos enviados por diversas instancias de la jerarqua eclesistica, haciendo diversas alusiones acerca de la diferente bondad y conveniencia de los candidatos. Esta red de informadores lleg a jugar un papel muy signicativo en la Espaa de la poca. Tras el Concordato de 1753, y la decisin de alejar a los pretendientes de Madrid, la inuencia de estos informes se acrecent, pues de ellos dependan, en gran medida, las futuras provisiones. Pero a menudo, dichos informes no se detenan nicamente en las esferas eclesisticas, sino que interferan decisivamente en la vida pblica. No en vano la Iglesia era la nica instancia
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con una presencia efectiva en todos los rincones de la monarqua (nota 112). 2.1.4.6. El Padre Confesor Hemos dejado para el nal del captulo el factor de mayor inuencia en materia de provisiones: la actividad del Confesor Real. Los historiadores de la Iglesia del XVIII no se cansan de repetirlo (nota 113). La labor realizada en el fuero sacramental era la parte mnima e insignicante de las tareas anejas al cargo de Confesor Real. Sea por una prctica inveterada, que databa de la poca de los Austrias, o por una corruptela paulatina, lo cierto es que por manos del Confesor Real pasaban casi todos los negocios eclesisticos del reino, y otros muchos polticos o puramente civiles -imposicin de contribuciones, arbitrios econmicos o cuestiones de comercio, diferencias con el nuncio o la Santa Sede, o minucias de etiqueta protocolaria(nota 114). El rey se serva de su confesor utilizndolo, al mismo tiempo, como sacerdote, moralista y telogo, y tambin como agente poltico, administrador eclesistico, consultor y consejero. Era, como puede apreciarse, una gura de suma trascendencia en la vida pblica del pas.
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Queda claro, pues, que en absoluto se reducan las funciones del Confesor Real a or las confesiones del monarca, absolverle y darle los consejos espirituales pertinentes. Aunque el confesionario real no poda compararse con una Secretara, puede decirse, sin exageracin, que el Padre Confesor formaba parte del equipo ministerial, porque en la prctica ejerca el papel de ministro de asuntos eclesisticos (nota 115); en otras palabras, era el verdadero factotum de la poltica religiosa del gobierno de los Borbones (nota 116). El cambio de dinasta trajo, entre otros, el de los titulares del confesionario regio, que dejaron de ser dominicos, encargndose de l los jesuitas (nota 117). De todos ellos destac el Padre Rvago, fautor del Concordato de l753 (nota 118). El inujo del Padre Confesor era tan grande en la corte que su dictamen sola prevalecer muchas veces al de los ministros y consejeros reales (nota 119). Uno de sus principales negocios -en el que su poder era decisivo-, que le granjeaba no pocas envidias y animosidades (nota 120), era la provisin de obispados y benecios eclesisticos de presentacin real. Prcticamente era l quien confera las piezas eclesisticas, limitndose el monarca a dar su visto bueno (nota 121).
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2.2. PROVISIONES DE BENEFICIOS REGULARES 2.2.1. INTRODUCCIN Roberto Fernndez Daz, en su ya mencionado artculo La clereca catalana en el Setecientos, al analizar el estado actual de los conocimientos referentes al clero regular cataln, dice rotundamente: Nuestra ignorancia en este punto es notoria (nota 122). Obviamente, resulta una tarea inabarcable intentar ofrecer una bibliografa exhaustiva sobre el clero regular cataln. S podemos armar, comulgando con la opinin del citado Fernndez, que su calidad es muy desigual y que carece -salvo alguna excepcin- de monografas que aborden los temas desde un punto de vista rigurosamente cientco e imparcial (nota 123). Sobre la jerarqua regular (nota 124) no disponemos de ms informacin que la que se puede extraer de las historias generales de las distintas rdenes, de algunas hagiogrcas biografas de abades o superiores de rdenes, y de las historias de los monasterios ms poderosos -como los de Poblet, Montserrat o Santes Creus-, que nos aportan datos sobre sus personajes ms ilustres. La razn de estas carencias hay que buscarla en el celo con que las diferentes instituciones
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religiosas guardaron sus interioridades, impidiendo el acceso a la vasta e inmensamente rica documentacin conservada plurisecularmente en sus archivos. Por ello, el estudio social de estos religiosos est an por hacer. No obstante, intentaremos salvar estas dicultades para ofrecer un estado actual de los conocimientos sobre el clero regular cataln del XVIII. Su principal nota distintiva fue la gran estabilidad que mantuvo a lo largo de toda la centuria. La atona fundacional maniesta ya en la segunda mitad de la centuria anterior- se acentu. No se fund ninguna nueva orden, y las existentes apenas abieron nuevas casas. El cambio ms espectacular se produjo con la expulsin de los jesuitas de Espaa en 1767, y la subsiguiente extincin de la orden en 1773 por Clemente XIV, a instigacin de la corte espaola. La Corona decret que todos los establecimientos de la Compaa, y sus correspondientes rentas, se destinaran a nes religiosos y educativos. A nivel nacional, las conscaciones permitieron al Estado fundar nuevos seminarios para mejorar la calidad del clero parroquial, establecer nuevas escuelas tuteladas por religiosos, pero con planes de estudios ms avanzados, y crear instituciones de caridad bajo direccin clerical (nota 125).
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Las comunidades regulares preferan la ciudad al campo. No obstante, las grandes fundaciones monsticas -de benedictinos claustrales y cistercienses- (nota 126) tenan sus monasterios en reas rurales. Pese a ello, el clero regular adoleca de una mala distribucin de su personal, quedando una importante porcin de la poblacin de las zonas rurales sin la mnima atencin espiritual. Para estas comunidades monsticas, el Siglo de las Luces fue, en general, una poca de prosperidad, consolidacin y progreso material. Las diferencias entre comunidades ricas y pobres se incrementaron. Al no ser ya frecuentes las grandes y generosas donaciones de otros siglos, algunos monasterios malvivan de pequeas rentas, de limosnas y a veces, incluso, de arbitrios menos claros. La mayora, en cambio, se vio beneciada con el incremento de las rentas de sus tierras, a causa de la inacin de los precios agrcolas. Adems, sus arcas se llenaron an ms con los diezmos de las parroquias que se hallaban bajo su tutela espiritual -aunque sta habitualmente no era directa, sino que solan pagar un salario miserable a un clrigo secular que ejerca los ocios sacramentales como vicario- (nota 127). Pero esa aparente, confortable y apacible prosperidad ocultaba su inercia, su rutina estril, su relajacin y su falta de
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vitalidad intelectual y espiritual. Esta decadencia era ms evidente en los grandes monasterios benedictinos y cistercienses. Sus casas estaban, en teora, dedicadas a la contemplacin y al rezo, pero cuestiones ms mundanas y menos espirituales concentraban la atencin (disputas internas por el poder de cara a las elecciones de los abades, o a disponer de la administracin de los bienes temporales, que dieron lugar al desarrollo de faccionalismos dentro de los propios monasterios; o proliferacin de pleitos en defensa de los tradicionales e intocables privilegios monacales tanto de orden jurisdiccional como econmico). De todo ello se dieron cuenta los ilustrados. Y sobre el clero regular dirigieron multitud de ataques (nota 128). Criticaban su ingente podero econmico, la cantidad de tierras que iban a parar a sus manos muertas. Su excesivo e improductivo nmero, cuyo consiguiente celibato consideraban una de las causas de la despoblacin del pas, en comparacin con las magnitudes demogrcas alcanzadas en otros pases europeos. Les acusaban de ser los mximos adversarios de las Luces, los propagandistas de la supersticin (nota 129). Sapos y culebras salen de la mordaz boca del Padre Isla al hablar de los frailes: Son amigos de los buenos manjares y celebran regalados banquetes, acaban de predicar sobre
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el ayuno, y desde el plpito se van a sentar en una mesa ostentosa. Claman contra la profanidad, y sus personas, sus casas, sus celdas y sus aposentos estn llenos de mil superuidades ... (nota 130). Los frailes, segn l, no se contentan con ser glotones, sino que adems suelen tener sus pretensiones de elegancia y parecen petimetres (nota 131). Tambin el ilustrado gobierno espaol era consciente de los males que aquejaban a las congregaciones regulares. Continuamente reciba denuncias contra el poder desptico de las altas jerarquas, pues los superiores controlaban de forma arbitraria el proceso de eleccin de cargos, el funcionamiento interno de los captulos, la gestin econmica de los conventos, e incluso la propia admisin de novicios, favoreciendo sus clientelas o facciones particulares. Conoca que la pugna faccional envenenaba las relaciones existentes entre los miembros de las comunidades tanto como contribua a su creciente desprestigio pblico. Tambin saba perfectamente que la relajacin y la inobservancia de las reglas de las rdenes constituan una prctica comn en todos los mbitos de la vida monacal (nota 132). Por otro lado, el hecho de que los obispos ejercieran poca o ninguna autoridad sobre las rdenes religiosas (nota 133)
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justicaba la intervencin directa de los ministros de la monarqua en la vida conventual (nota 134). Pero ah topaba la monarqua con otro obstculo, pues exceptuando un grupo reducido de religiones (nota 135), el grueso de los conventos espaoles segua formando parte de congregaciones ms amplias, que excedan el mbito territorial de la monarqua hispana, es decir, que los cargos de responsabilidad de estas rdenes estaban ocupados por extranjeros (nota 136), lo que, adems de la dependencia de los institutos espaoles respecto al exterior, signicaba una importante transferencia de rentas hacia sedes ultrapirenaicas (nota 137). Por ello, la formacin de congregaciones nacionales, con superiores propios, y en cuyo nombramiento desempeara un papel destacado la Corona, se convirti en uno de los objetivos insoslayables de la poltica regalista-ilustrada, puesto que adems de asegurarse su control, el rey quedaba legitimado para incrementar la presin scal sobre los regulares, al tiempo que frenaba el drenaje de rentas hacia el exterior. Pero el Estado no se limit nicamente a controlar las ms altas jerarquas del clero regular, sino que tambin cargos del escalafn inmediatamente inferior -los abades- fueron provistos con lupa. Se sigui una poltica de nombra miento
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de adeptos: bien adeptos a la causa borbnica, tras la Guerra de Sucesin (nota 138); bien adeptos al ideario poltico-reformista. Y es que cuando los tratadistas de la poca recalcan la importancia del Patronato Real, estn armando la supremaca del monarca sobre la Iglesia nacional, no slo frente a la jurisdiccin romana, sino tambin frente al propio poder del estamento eclesistico; es decir, estn defendiendo la existencia de un poder monrquico centralizado, libre de intromisiones de fuerzas feudales superiores -el Papado-, y al mismo tiempo exento de la concurrencia de unos poderes intermedios -como la Iglesia espaola- cuya pervivencia, sin embargo, se juzga necesaria para el mantenimiento del orden social. Resumiendo, los ilustrados quisieron formar un clero regular menos numeroso, que pudiera sustentarse con las rentas de los patrimonios monsticos; un clero reformado y disciplinado -mediante un retorno a la observancia de las reglas primitivas- con un mayor nivel intelectual, necesario para cumplir de una manera ms eciente con su misin educativa y ejemplicadora dentro de la sociedad estarnental. Pero sus logros fueron ms bien parcos, pues en su haber slo cabe incluir un leve aumento de la presin scal sobre
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los institutos de regulares y la formacin de ciertas congregaciones nacionales independientes de sus homni mas extranjeras (aunque este ltimo xito fuera originado por la coincidencia de intereses de los ilustrados con el propio clero espaol) (nota 139). 2.2.2. ORDEN PREMONSTRATENSE La orden Premonstratense corresponde al grupo de Cannigos Regulares de San Agustn. Su fundador es San Norberto, por lo que son llamados Norbertinos. La denominacin de Premonstratenses la toman de Premontr (Pratum Monstratum) cerca de Laon (Francia), donde se fund el primer monasterio en 1120. Aprobados por Honorio II en 1126, pronto se extendieron por casi todos los pases cristianos, especialmente por Francia, Alemania, Pases Bajos, Hungra y Espaa (nota 140). En Catalua hallamos, en la dicesis de Lrida, el venerable monasterio de Santa Mara de Bellpuig de las Avellanas, cuna de grandes guras de la cultura espaola (nota 141). La provisin de su abada sufri diferentes vicisitudes a lo largo del tiempo. Antes de 1665, los prelados ostentaron el cargo vitaliciamente. Aos ms tarde, en 1682, cambi el sistema de provisin en virtud de una concordia rmada enNDICE 86
tre el rey y el monasterio y conrmada por bulas ponticias. La provisin de la abada se convirti en trienal, debiendo el monarca elegir al nuevo abad entre una tema de sujetos de virtud, letras y otras buenas partes, que renen las calidades necesarias que seran propuestos el abad y cabildo de aquella casa. Pero no siempre se mantuvo el sistema de provisin intacto. Durante la Guerra de Sucesin, el monasterio se aline en el bando austracista, de modo que en 1718, tras el trienio de Jos Agustn Bover, al nombrar nuevo abad, la Cmara, lejos de conformarse con la terna propuesta por la casa, solicit informes particulares sobre los candidatos. Al ser todos austracistas declarados, tuvo que nombrar al menos afecto a dicha causa, Cndido Coromines. La documentacin nos permite elaborar un listado de los abades electos en el perodo estudiado (1715-1788):
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FECHA 2-9-1715 20-10-1718 21-10-1721 11-6-1725 28-6-1728 14-1-1733 9-2-1736 16-1-1738 14-1-1742 11-5-1745 2-4-1748 18-3-1751 27-4-1754 12-7-1757 11-7-1760 18-8-1763 8-7-1766 31-10-1769 24-11-1772 23-1-1774 7-10-1777 1780-1783 1783-1786 4-11-1786
NOMBRE DEL ABAD Jos Agustn Bover Cndido Coromines Jos Agustn Bover Gernimo Serrano Daniel Finestres Pedro Juan Bover Pedro Trelles Cndido Coromines Pedro Juan Bover Antonio Trueta Gernimo Comabella Antonio Trueta Jaime Caresmar Francisco Amell Antonio Trueta Francisco Amell Jaime Caresmar Francisco Amell Antonio Trueta Antonio Bellsolla Francisco Amell Antonio Bellsoll (nota 142) Jos Rey Francisco Amell
A. H. N. REGISTROS DEL REAL PATRONATO. Libro 280, f. 2v. Libro 280, f. l l 1v. Libro 280, f. 150v. Libro 280, f. 173v. Libro 280, f. 215v. Libro 280, f. 240v. Libro 280, f. 259v. Libro 280, f. 273. Libro 280, ff. 312v-314. Libro 280, ff. 371-372. Libro 281, ff. 119v-121. Libro 281, ff. 180v-182. Libro 281, ff. 319v-321v. Libro 282, ff. 10v-12. Libro 282, f. 58v. Libro 282, f.110. Libro 282, f.125. Libro 282, f. 148. Libro 282, f. 172v. Libro 282, f. 206. Libro 282, f. 247. Libro 283, f. 58v.
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2.2.3. ORDEN CISTERCIENSE Esta orden religiosa monacal naci del gran tronco benedictino a nes del siglo XI. Fue fundada por San Roberto de Molesmes en el monasterio de Citaux o Cister, cerca de Dijon (Francia), el 21 de marzo de 1098. El papa Pascual II la aprob en 1110. Debido a la dureza de la regla estuvo a punto de extinguirse a los pocos aos de su fundacin. Pero la llegada al Cister de San Bernardo con otros 30 compaeros en 1112 supuso el comienzo de un desarrollo espectacular que iba a convertirla en la Orden ms importante de Europa. En muy pocos aos se fundaron las cuatro abadas madres que daran origen a centenares de monasterios: La Fert en 1113, Pontigny en 1114, Claraval y Morimond en 1124 (nota 143). Diecisis de esos monasterios conformaban la Congregacin Cisterciense aragonesa-navarra. Se distribuan del modo siguiente: cuatro se hallaban en Aragn (Veruela, Santa Fe, Piedra y Rueda), dos en Valencia (Valldigna y Benifaza), uno en Mallorca (Mallorca), cinco en Navarra (Fitero, Iranzu, Marcilla, Leyre y Oliva), y los cuatro restantes en el Principado de Catalua (Santes Creus, Poblet, Escarpe y Labaix) (nota 144). No obstante, el rey slo nombr abades
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en los monasterios catalanes de Escarpe y Santa Mara de Labaix, ambos sitos en la dicesis de Lrida. El gobierno central de la Congregacin se compona de un vicario general asistido de un denidor por cada reino. El cargo de vicario corresponda por turno sucesivo a los cinco reinos. Los denidores elegan tambin, en el captulo provincial, un visitador por cada reino. Todos estos cargos tenan que recaer en abades o superiores de los monasterios. Una concordia establecida segn real cdula de 23 de agosto de 1649 rmada por Felipe IV dena el sistema de provisin. Los abades seran elegidos 141 por el rey, tras el examen y consulta de la Cmara (nota 145), cada cuatro aos entre los religiosos de los monasterios de la congregacin propuestos en terna por el vicario general y los denidores de la misma (nota 146). Los propuestos deban ser individuos de virtud, letras y otras buenas partes, que renen las calidades necesarias para el buen desarrollo de su empleo. Durante la Guerra de Sucesin, el sistema de provisiones vari, pues en los territorios controlados por el Archiduque la presidencia de la Congregacin la detentaba el abad de Poblet, y al denitorio tan slo podan asistir el denidor de Catalua y el secretario de la Congregacin por estar el resto de los monasterios en la obediencia del Borbn (nota 147).
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De los monasterios catalanes el nico que prcticamente permaneci bajo el dominio de Felipe V durante la contienda fue el de Escarpe, y termin amenazado de ruina (nota 148). Otra peculiaridad de la Congregacin Cisterciense era que cuando conclua el cuatrienio del vicario general, si ste era al mismo tiempo abad de algn monasterio de la orden, haba de nombrarse un administrador para este monasterio (nota 149). La Congregacin desapareci prcticamente en 1835, si bien continu nombrando sus vicarios generales hasta 1887. Monasterio de Escarpe La abada fue fundada el 8 de abril de 1214 por el rey de Aragn, Pedro II el Catlico, quien dispuso ser enterrado en ella, aunque lo fue en Sigena. Sufri diversas vicisitudes y destrucciones, incluida la producida durante la Guerra de Sucesin. Su Iglesia, de tres altas naves, fue edicada en el siglo XVIII. Subsisti hasta la Desamortizacin de Mendizbal. Actualmente slo quedan ruinas (nota 150). Los provistos por el rey para esta abada en el perodo estudiado fueron:
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FECHA 16-2-1716 11-10-1720 1-7-1723 1-2-1725 30-6-1733 15-12-1736 19-12-1740 6-10-1744 3-9-1748 13-10-1752 28-9-1756 13-1-1761 11-10-1764 12-1-1769 7-3-1773 26-9-1776 19-8-1781 23-9-1784 4-9-1788
NOMBRE DEL ABAD Jos Borrues. Administrador. Miguel Escuder. Manuel Ms. Mauro Ms. Administrador. Mauro Ms. Administrador. Francisco Beltrn. Gernimo Borrs. Pablo Valls. Gernimo Morgadas. Jos Salvador. Jaime Roca. Jacinto Albacar. Jaime Roca. Jacinto Albacar. Bernardo Vilanova. Jos Escalona. Roberto Ravaseall. Jos Escalona. Luis Miret.
A. H. N. REGISTROS DEL REAL PATRONATO. Libro 280, f. 35. Libro 280, f. 137. Libro 280, f. 162v. Libro 280, f. 170v. Libro 280, f. 240v. Libro 280, f. 263. Libro 280, ff. 297-297v. Libro 280, ff. 352v-353v. Libro 281, ff. 138v-140. Libro 281, ff. 288-289. Libro 281, ff. 377-378v. Libro 282, f. 59. Libro 282, ff. 116v-118. Libro 282, f. 139v. Libro 282, f.177. Libro 282, f. 233. Libro 282, f. 303v. Libro 282, f. 345v. Libro 283, f. 83.
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Santa Mara de Labaix La abada se halla ubicada a 3 km. de Pont de Suert. En un primer momento fue benedictina, llamndose de San Martn. Consta su existencia a mediados del siglo IX. Hacia 1100 pas a los cannigos de Aquisgrn, y en 1223 a abada cisterciense. Posey una antiqusima iglesia romnica, as como el claustro y el captulo, ambos del siglo XI. Actualmente slo quedan ruinas informes de lo que fue un grandioso edicio. Despus de la Desamortizacin de Mendizbal fue convertido en cantera de la vecina poblacin (nota 151). Los encargados por el rey para la direccin de la abada fueron:
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FECHA 10-11-1716 11-10-1720 1-2-1725 30-7-1733 15-12-1736 19-12-1740 3-10-1744 5-9-1748 26-9-1752 11-11-1756 26-5-1761 11-10-1764 12-1-1769 7-3-1773 26-9-1776 19-8-1781 23-9-1784 4-9-1788
NOMBRE DEL ABAD Isidro Turno Joaqun Puyol Bernardo Gav Francisco Abad Francisco Pericn Jos Gil Jos Piquer Jos Gil Jos Piquer Jos Gil Roberto Furlan Jos Gil Miguel Doncel Juan Sanz Miguel Doncel Medardo Dorn Miguel Doncel Miguel Ferrer
A. H. N. REGISTROS DEL REAL PATRONATO. Libro 280, f. 33v. Libro 280, f. 137v. Libro 280, f. 170v. Libro 280, f. 240v. Libro 280, f. 263. Libro 280, f. 297. Libro 280, ff. 351-352v. Libro 281, f. 140. Libro 281, ff. 207-208v. Libro 281, ff. 383v-385. Libro 282, f. 85v. Libro 282, f. 118. Libro 282, f. 139v. Libro 282, f. 176v. Libro 282, f. 233. Libro 282, f. 303v. Libro 282, f. 345v. Libro 283, f. 83.
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Como ya se indic, el acceso a la provisin de los otros dos monasterios - Santas Cruces y Nuestra Seora de Poblet- le estaba vedado a la Corona, por lo que su logro se convirti en uno de los objetivos centrales de la ambiciosa poltica regalista de Carlos III, en tomo a la extensin de su Real Patronato (nota 152). Y aunque su reinado termin sin que la provisin de ambos monasterios corriese a su cargo, excepcionalmente pudo nombrar al abad del monasterio de Poblet en dos ocasiones. Veamos el caso con detenimiento. Una de las primeras medidas tomadas por Carlos III en materia religiosa se orient hacia la consecucin de la concesin papal del Patronato sobre dichos monasterios. Origin el proceso una peticin de Miguel Cuys, abad de Poblet, a comienzos de 1761. ste envi a la Cmara un memorial acompaado por varios documentos y privilegios, con el n de demostrar que dicha fundacin era del Real Patronato, para que fuera aprobada su declaracin como tal (nota 153). El scal de la Cmara expres que no caba duda alguna de que dicho monasterio era del Real Patronato, como construido, fundado y dotado, en virtud de diversos indultos
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apostlicos (nota 154), por Ramn Berenguer IV -conde de Barcelona- a mediados del siglo XII. El scal reforzaba la realeza del monasterio al armar que fue amplicado y enriquecido por diversos reyes de la Corona de Aragn, que lo eligieron como su panten y sepulcro, colmndolo de cuantiosas rentas, honores y jurisdicciones (nota 155). Y culminaba su intervencin armando sin tapujos que no exista razn alguna para que el rey no pudiera nominar abades en este monasterio y en los dems de esa misma congregacin. Adems, insista en que sera muy conveniente y poderosa razn de estado que el rey pasara a proveer la abada (nota 156) para una ms acertada eleccin de los abades, para la quietud y observancia de la disciplina monstica (nota 157), y para que las abundantes riquezas del monasterio no se disiparan lastimosamente en inoportunos pleitos (nota 158). Por estas consideraciones, la Cmara inform a Carlos III sobre los motivos que asistan al monasterio para que fuera declarado del Real Patronato, insinundole al mismo tiempo los que tambin concurran para que, haciendo uso del derecho de presentacin, eligiese abades para l -a proposicin y terna del denitorio- tal como se haca en los otros cuatro de
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los que tambin era patrn. Y que lo mismo podra vericarse para todos los cistercienses de la Corona de Aragn. Dos aos despus, el 18 de septiembre de 1763, el rey mand un despacho a Manuel de Roda y Arrieta (nota 159) para que solicitase a Su Santidad, Clemente XIII, la ansiada bula que concediera a la Corona el derecho a nombrar abades en varios monasterios de la Congregacin Cisterciense (nota 160). Pero la mediacin de Roda sirvi de poco, y el rey sigui sin poder proveer dichos establecimientos pese a estar plenamente convencido de poder demostrar que pertenecan a su Real Patronato. Tuvieron que pasar dos dcadas para que Carlos III pudiera designar a un abad en Nuestra Seora de Poblet. No obstante, antes de conocer los detalles de este xito regalista, hay que incidir sobre el estado del monasterio. Poblet puede ser considerado como un prototipo del deterioro que sufri la vida monstica en la Espaa del XVIII (nota 161). A su estril rutina y su falta de vitalidad intelectual, se una una irritante inobservancia de los preceptos eclesisticos. Sus monjes no podan ocultar extramuros que su prescrita dedicacin a la contemplacin y al rezo no era ms que una ccin. Sus energas y recursos se consuman en asuntos ms mundanos: una interminable lluvia de pleiNDICE 97
tos. De este modo, Poblet, el gran monasterio cisterciense -cuya fama sobrepasaba los lmites de la nacin-, poseedor de grandes propiedades y mltiples derechos seoriales y jurisdiccionales en la regin circundante, a principios de la dcada de los '70 se hallaba al borde de la ms completa y triste bancarrota. Y an ms, intramuros, los monjes estaban divididos en facciones enfrentadas, de modo que la casa reejaba un estado de guerra civil no declarada. Las disputas, como veremos, surgieron cuando los superiores intentaron obligarles a observar las reglas de la orden, y tambin en torno a la eleccin de los abades. Tras terminar en 1780 el cuatrienio de Jos Gell, se suscit en la Cmara un pleito sobre su sucesin. El 22 de julio de 1780, como dictaban las constituciones de la orden, el denitorio confeccion la terna de la que haba de salir el nuevo prelado. La Cmara, para asegurar la tranquilidad y paz de los monjes del monasterio, comunic al rey que no deba aceptar dicha terna, y dictamin que el abad electo deba proceder de una nmina de tres religiosos de dicho establecimiento propuesta por su comunidad de monjes. sta formaliz la terna y la remiti al citado tribunal el 6 de octubre siguiente. Al mismo tiempo, una faccin de 17 monjes de la misma casa envi otra terna completamente diferente.
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Aos ms tarde, el 19 de abril de 1784, la Cmara, tras escuchar dos representaciones del Prior General de la Congregacin Cisterciense, pas al rey una consulta en la que le recomendaba a Jos Salvador, propuesto en segundo lugar en la terna de toda la comunidad, para el cargo de abad. Carlos III se conform con el parecer de la Cmara, y sin perjuicio de lo que decidiera sta con el referido Prior General en relacin con las vacantes y elecciones sucesivas, nombr provisionalmente y con la calidad de por ahora a Jos Salvador. Y en virtud del real despacho de 23 de mayo del mismo ao se le puso en posesin de la abada (nota 162). Pero el nombramiento no supuso el n de las desavenencias. Pronto se suscitaron nuevas diferencias y parcialidades -con grave perjuicio de la disciplina regular-, que conduciran a la segunda designacin real de un abad para el monasterio de Poblet. En este estado de cosas, Carlos III, deseando la conservacin de la paz entre dichos sbditos regulares, mand dar noticia de ello a Po VI, para que su intervencin pusiese el ms pronto y ecaz remedio. Su Santidad, condescendiendo con sus piadosos deseos, expidi un breve datado el 29 de noviembre de 1786, removiendo enteramente de la administracin, gobierno y rgimen
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del monasterio a Jos Salvador. Y lo que es realmente destacable, concedindole a Carlos III, en virtud de su autoridad apostlica, por esa sola vez, y por gracia especial que nunca se pueda alegar por ejemplar, y sin que hicieran presentacin de tema ni el denitorio ni la comunidad de monjes del monasterio -con arreglo a sus constituciones y costumbres-, plena y amplia facultad para que nombrara nuevo abad para el siguiente cuatrienio, con todos los derechos y privilegios de su prelaca, aunque el sujeto electo no estuviera adicto a dicho monasterio ni a otros del Principado. Tras ser el breve papal examinado por la Cmara, el scal comprob que no perjudicaba las regalas ni el patronato que tal vez podr fundar la Corona al nombramiento libre y absoluto de abades de dicho monasterio en lo sucesivo. Y por real decreto del 15 de febrero de 1786, el rey le concedi el pase. Entonces, la Cmara comenz la bsqueda de una persona digna de ocupar la prelaca del monasterio, y que adems tuviera las calidades necesarias para hacerse con su gobierno, rgimen y administracin, pese a sus difciles cir cunstancias. Y despes de obtener los informes convenientes, pas a Carlos III su consulta el 29? de abril de 1786.
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El rey resolvi nombrar abad a Agustn Vzquez Varela -denidor general y ex-general de la Orden Cisterciense de los Reinos de Castilla y Len-, y para que pudiera tomar posesin de su prebenda sin que mediase problema alguno, el 26 de julio siguiente le despach el correspondiente ttulo, junto a dos cartas dirigidas respectivamente a las autoridades seculares del Principado, y al prior y comunidad de monjes del monasterio (nota 163). Desde octubre de 1786, Vzquez emprendi una serie de medidas orientadas a recuperar la observancia de la disciplina monstica. Dichas provisiones no fueron bien vistas por los monjes. Viendo que la situacin se tornaba cada vez ms delicada, el 8 de julio de 1788 el abad envi a Carlos III una representacin para comunicarle las revoluciones suscitadas por varios monjes de la casa, proponiendo los medios para atajarlas. Preocupado, el rey remiti dicho informe a la Cmara para que sta analizase en profundidad el asunto. Cuatro das despes, varios monjes del citado monasterio se quejaron a Carlos III, por medio de la Cmara, del referido abad y de su prior, pidiendo que se diese comisin a un sujeto de carcter para que realizara las pesquisas necesarias. Posteriormente, otros monjes repitieron las quejas.
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La muerte impidi a Carlos III zanjar el tema. No obstante, la misma inclinacin general hacia el mantenimiento del orden eclesistico propici que su hijo y sucesor intentara esclarecerlo. Para ello, Carlos IV requiri a Vzquez un detallado informe. El abad lo remiti el 15 de abril de 1789, junto con una copia de los reglamentos, disposiciones y providencias que haba tomado para restablecer el buen orden y la tranquilidad en el monasterio, desde octubre de 1786 hasta ltimos de marzo de 1789, poniendo a continuacin de cada una de dichas providencias una nota explicativa de las razones que la haban motivado. Tras estudiar la Cmara la documentacin aportada por el abad, el 12 de agosto siguiente Carlos IV promulg un real decreto en el que libraba al abad de las acusaciones y libelos de los diferentes monjes de su monasterio, contra su conducta personal y su forma de gobierno, al haber merecido la aprobacin de la Cmara todas las providencias tomadas para el restablecimiento de la disciplina monstica, pues no son preceptos nuevos, sino remedios contra la relajacin experimentada de muchos aos a esta parte, cuyos abusos se calican ser antiguos. Y para que dicho decreto tuviera su debido efecto, el da 23 del referido mes le expidi una real cdula, encargndole
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que reuniera a la comunidad de monjes y les hiciera saber la licitud de todas sus providencias (nota 164). Adems, es cribi a las autoridades seculares del Principado, al arzobispo de Tarragona, y al vicario general y denitorio de la Congregacin Cisterciense de los Reinos de la Corona de Aragn y Navarra, para que le dispensasen la proteccin y auxilio que les requiriese. Vzquez permaneci al frente de la abada hasta 1793 (nota 165). Como puede observarse, el presente caso, amn de ser signicativo por el acceso real a la provisin de la abada de Poblet -sobre la que reclamaba el patronato-, es un claro exponente de la activa intervencin real en los asuntos que podan poner en peligro la salud eclesistica de sus reinos. 2.2.4. CONGREGACIN BENEDICTINA CLAUSTRAL TARRACONENSE CAESARAUGUSTANA A principios del siglo XIII, la Santa Sede mostr un claro inters por establecer vnculos entre los monasterios de una misma regin y orden, mediante la celebracin de captulos o reuniones peridicas de abades. Aprovechando la celebracin del IV Concilio de Letrn en 1215, Inocencio IV los impuso a todos los benedictinos.
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En 1336, Benedicto XII dio un paso adelante al publicar la bula Summi magistri, que determinaba el funcionamiento de los captulos y agrupaba los monasterios benedictinos en 32 circunscripciones. Cuatro de ellas correspondan a la Pennsula Ibrica: Compostela-Sevilla, Toledo, Braga y Tarragona-Zaragoza (nota 166). As naci la Congregacin Tarraconense y Caesaraugustana, tambin llamada Congregacin Claustral. Abarc todos los monasterios independientes situados en Catalua y Aragn, con sus respectivos prioratos y otras dependencias menores. En Catalua, las doce fundaciones benedictinas claustrales se hallaban repartidas por tres dicesis. En la de Barcelona: San Cugat del Valls (nota 167), San Pablo del Campo (nota 168 )y San Pedro de la Portella (nota 169), y Santa Mara de Serrateix (nota 170). En la de Urgel: Santa Mara de Gerri (nota 171). Y en la de Gerona, las ocho restantes, esto es: Santa Mara de Amer (nota 172) y Rosas (nota 173), San Pedro de Besal (nota 174), San Pedro de Camprodn (nota 175), San Esteban de Baolas (nota 176), San Pedro de Galligans (nota 177), Santa Mara de Ripoll (nota 178), San Pedro de Rodas (nota 179) y San Salvador de Breda (nota 180).
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En Aragn, tres eran los monasterios de esta Congregacin: San Juan de la Pea, Nuestra Seora de la O, y San Victorin. Fundada y originada en una poca de gran decadencia monstica, la Congregacin Claustral nunca lleg a restablecer en sus monasterios la plena observancia de los puntos esenciales de la regla benedictina. Sus presidentes, abades y monjes se distinguieron por su habilidad para esquivar cualquier amago de reforma. Sus comunidades parecan ms cabildos seculares que verdaderas comunidades benedictinas. La Congregacin estaba sujeta al Real Patronato, de modo que el rey gozaba del derecho de presentacin sobre todas sus abadas. stas se provean como los obispados, previa consulta de la Cmara -antes, del Consejo de Aragn-, y sus vacantes se producan con el fallecimiento del abad, o -lo que era tambin bastante frecuente- con su promocin a otra abada. Como contrapartida al hecho de tener que atender al mantenimiento del monasterio (nota 181), el monarca poda disponer de una parte de los frutos y rentas de ste (que no deba superar el tercio de su valor lquido) para otorgarlas a modo de pensiones segn su libre voluntad. El Patronato Real le permita, asimismo, crear unos lazos de interdependencia muy slidos puesto que, cuando promova
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a un religioso al cargo de abad -en virtud del derecho de presentacin que le corresponda-, consegua por el ya denido anteriormente derecho de resulta la provisin de la plaza u ocio que el religioso detentaba (nota 182). Este procedimiento se convirti en un til instrumento para extender a sus adeptos por las piezas eclesisticas ms importantes de los monasterios (limosneros, enfermeros, pavordes, obreros, despenseros, camareros, chantres, etc.) (nota 183), pues frecuentemente un nombramiento iniciaba una cadena que poda implicar a tres o cuatro piezas eclesisticas ms, que evidentemente no tocaban al Real Patronato. Por ello, en no pocas ocasiones fue causa de disputas y contenciosos con Roma. Adems, hay que tener muy en cuenta que el uso sistemtico de esta prerrogativa fue exclusivo, dentro de los lmites de clero regular, de la religin de San Benito de los Claustrales, pues no la observamos ni en la Cisterciense ni en la Premonstratense. A continuacin se incluyen por orden cronolgico y de forma esquemtica los ocios de los distintos monasterios a los que el rey tuvo acceso en virtud del derecho de resulta. Observaremos tambin la existencia de las cadenas de nombramientos. La documentacin aporta casi siempre referencias sobre la causa de la vacante y el cariz de la provisin.
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No obstante, en algunos -pocoscasos, este dato no aparece, aunque la casustica general nos hace inferir que los ocios en cuestin no corresponden al Patronato Real, sino que ms bien el rey los provee gracias al citado derecho. 22-12-1715. Limosnero de San Pedro de Rodas. Vacante: promocin de Francisco Guanter a la abada de Santa Mara de Amer y Rosas. Nombramiento: Jos Domenech, monje de San Pedro de Rodas (1. 280, ff. 5v-6). 9-1-1716. Hospitalero y hostalero de San Pedro de Rodas. Vacante: promocin de Francisco Pastor a la abada de San Pedro de Besal. Nombramiento: Miguel Bergs, clrigo de la dicesis de Gerona (1. 280, ff. 6v-7). Obrero de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Flix Taberner a la abada de San Salvador de Breda. Nombramiento: Jos Grimau, monje del mismo monasterio (l. 280, ff. 30-31). Enfermero del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Onofre Nogus a la Abada del Monasterio de Santa Mara de
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18-7-1716.
8-6-1720.
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Serrateix. Nombramiento: Antonio Ameller (1. 280, ff. 132-132v). 6-3-1721. Limosnero del Monasterio de San Pedro de Rodas. Vacante: promocin de Jos Gayola a la Abada del Monasterio de San Pedro de Rodas. Nombramiento: Juan Vila, monje profeso y sacerdote del mismo monasterio, elegido por su delidad y dedicacin (1. 280, ff. 144v-145). Enfermero del Monasterio de San Esteban de Baolas. Vacante: promocin de Jos Puigdoura a la Abada del Monasterio de San Pablo del Campo y San Pedro de la Portella. Nombramiento: Francisco Vileta y Portell, monje y enfermero del Monasterio de Santa Mara de Amer y Rosas (1. 280, ff. 142-143). Enfermero del Monasterio de Santa Mara de Amer y Rosas. Vacante: promocin de Francisco Vileta y Portell al empleo de enfermero del Monasterio de San Esteban de Baolas. Nombramiento: Raimundo Pastor y Descallar (1. 280, ff. 141-142).
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30-5-1721.
30-5-1721.
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10-11-1727. Pavorde mayor del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Jos de Lupia a la Abada de San Cugat del Valls. Nombramiento: Antonio Ameller (nota 184), enfermero del Monasterio de San Cugat del Valls (1. 280, ff. 205v-206v). 10-11-1727. Enfermero del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Antonio Ameller. Nombramiento: Francisco de Cortada y Bru (1. 280, f. 206v). 10-11-1727. Retolera del Monasterio de San Cugat del Valls. Nombramiento: Gaspar Suer y de Bastero (l. 280, f. 206v) (nota 185). ?-9-1735. Pavorde del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Antonio Ameller a la Abada de San Pedro de Besal. Nombramiento: Antonio de Grimau y Grimau, despensero del Monasterio de San Cugat del Valls (1. 280, ff. 252-253v).
24-10-1735. Despensero del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Antonio de Grimau y Grimau a la Pavorda del mismo
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monasterio. Nombramiento: Jaime Planella (1. 280, f. 263v). 7-10-1735. Pavorda de Berga en el Monasterio de Santa Mara de Ripoll, dicesis de Gerona. Vacante: promocin de Pedro Copons y de Copons a la Abada del Monasterio de San Pedro de Camprodn. Nombramiento: Jos Garns Castella de Magarola, monje del Monasterio de San Cugat del Valls (1. 280, ff. 259v-260v).
24-11-1740. Enfermero del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Francisco de Cortada y Bru a la Abada del Monasterio de San Pedro de Rodas. Nombramiento: Antonio Ignacio de Beralt (1. 280, ff. 290v-291). 4-12-1740. Despensero mayor del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Vacante: promocin de Gaspar de Queralt a la Abada del Monasterio de Santa Mara de Amer y Rosas. Nombramiento: Antonio Graell y Anglasell (1. 280, ff. 293v-294). Enfermero del Monasterio de San Salvador de Breda. Vacante: promocin de Antonio Graell y Anglasell al ocio de despensero ma110
12-2-1741.
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yor del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Nombramiento: Pablo de Salvador, monje de la misma congregacin (l. 280, f. 299). 22-10-1741. Camarero del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Vacante: promocin de Francisco Olaguer de Marles a la Abada del Monasterio de San Pablo del Campo y San Pedro de la Portella. Nombramiento: Manuel de Braz y Serra, monje benedictino claustral (1. 280, ff. 312-312v). 22-2-1742. Ejecutorial (1. 280, ff. 315-316). 25-4-1743. Enfermero del Monasterio de San Pedro de Besal. Vacante: promocin de Jos Rom a la Abada del Monasterio de Nuestra Seora de la O (nota 186). Nombramiento: Antonio Barrera, monje de la misma congregacin (I. 280, ff. 328v-329). 3-10-1743. Ejecutorial (280, ff. 334v335v). Despensero del Monasterio de San Esteban de Baolas. Vacante: promocin del doctor Raimundo Padr a la Abada del mismo monasterio. Nombramiento: Guillermo Borrs, doctor, monje benedictino claustral, limosnero de San
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28-9-1745.
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Pedro de Galligans (l. 281, ff. 31-31v). 27-11746. Ejecutorial (l. 281, ff. 52v-53v). 16-1-1746. Limosnero del Monasterio de San Pedro de Galligans. Vacante: promocin de Guillermo Borrs al ocio de despensero del Monasterio de San Esteban de Baolas. Nombramiento: Manuel Pascual y de Regs, monje benedictino claustral (1. 281, ff. 48v-49v). 26-5-1746. Ejecutorial (1. 281, ff. 75v-76v). Obrero del Monasterio de San Pedro de Rodas. Vacante: promocin de Buenaventura Gayola a la Abada del Monasterio de San Cugat del Valls. Nombramiento: Antonio de Bru y Descallar, sacristn del Monasterio de San Esteban de Baolas, monje benedictino claustral (1. 281, ff. 90-90v). 13-4-1747. Splica al papa de las bulas (l. 281, ff. 94-95). 257-1747. Ejecutorial (1. 281, ff. 102v-103v). Sacristn del Monasterio de San Esteban de Baolas. Vacante: promocin de Antonio de Bru y Descallar al ocio de obrero del Monasterio de San Pedro de Rodas. Nombramiento: Narciso Pascual, monje benedictino claustral (1. 281, ff.
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4-3-1747.
13-4-1747.
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95-96). 8-8-1747. Ejecutorial (1. 281, ff. 105v107). 14-2-1749. Pavorde del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Antonio Grimau y Grimau a la Abada del Monasterio de San Pedro de Galligans. Nombramiento: Francisco Guanter, monje del Monasterio de Santa Mara de Ripoll (1. 281, ff. 147v-148v). 9-7-1749. Ejecutorial (1. 281, ff. 154v-155v). Despensero mayor del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Vacante: promocin de Antonio Graell y Anglasell a la Pavorda de Aja del mismo monasterio. Nombramiento: Francisco de Valencia y Segrera (1. 281, ff. 381v-382v).
9-11-1756.
11-11-1756. Chantre del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Vacante: promocin al ocio de despensero mayor del monasterio de Francisco de Valencia. Nombramiento: Francisco Jalpi y Villalba (l. 281, ff. 382v-383v). 26-5-1757. Pavorda de Aja en el Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Vacante: promocin de Jos de Oriol y Tord a la Abada del Monasterio de Santa
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Mara de Ripoll. Nombramiento: Francisco de Valencia y Segrera, despensero del mismo monasterio (1. 281, ff. 395v-396v). 16-6-1757. Despensero mayor del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Vacante: promocin de Francisco de Valencia a la Pavorda de Aja. Nombramiento: Benito Jaime Romeo y Cerezo, monje del monasterio de Nuestra Seora de la O (1. 282, ff. 3-4). Pavorde mayor del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Francisco Guanter y de Pi a la abada de San Pedro de Rodas. Nombramiento: Antonio Despujols y de Pons, prior y sacristn mayor del monasterio de San Cugat del Valls (l. 282, ff. 16-17).
2-8-1757.
20-12-1757. Sacristn mayor y prior del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Antonio Despujols y de Pons a la Pavorda del Monasterio de San Cugat del Valls. Nombramiento: Antonio Dor y Basols (1. 282, ff. 41-42). 8-9-1757. Prepositura de Palau, del monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de
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Antonio Ravirra a la abada de San Salvador de Breda. Nombramiento: Antonio de Sabater y Oriol, prepsito de Panads (1. 282, ff.19v-20). 8-9-1757. Prepositura de Panads, del monasterio de San Cugat del Valls, dicesis de Barcelona. Vacante: promocin de Antonio de Sabater y Oriol a la prepositura de Palau. Nombramiento: Len de Vilosa, retolero del mismo monasterio (1. 282, f. 20v). Retolera del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Len de Vilosa a la prepositura de Panads en el mismo monasterio. Nombramiento: Antonio de Dor y Basols (282, ff. 21v-22v). 6-12-1757. Despensero y candelero del Monasterio de San Esteban de Baolas. Vacante: promocin de Jos Areny y Castell a la Abada del monasterio. Nombramiento: Peregrn de Verthamn, monje del monasterio (1. 282, ff. 37-37v). Enfermero del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Vacante: muerte de Juan de Fluvi. Nombramiento: Juan Ford y de Morer (1. 282, f. 58).
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18-9-1757.
26-6-1760.
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2-8-1761.
Despensero menor del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Nombramiento: Jacinto de Montella (1. 282, f. 88v). Camarero del Monasterio de Santa Mara de Amer y Rosas. Nombramiento: Juan Biolas, enfermero del mismo monasterio (1. 282, f. 89). Enfermero del Monasterio de Santa Mara de Amer y Rosas. Vacante: promocin de Juan Biolas a la camarera del mismo monasterio. Nombramiento: Jaime Coll, sacristn menor del mismo monasterio (1. 282, ff. 97v-98). Sacristn menor del Monasterio de Santa Mara de Amer y Rosas. Vacante: promocin de Jaime Coll al ocio de enfermero del Monasterio de Santa Mara de Amer y Rosas. Nombramiento: Antonio Listocella (1. 282, f. 101). Enfermero del monasterio de Rosas. Vacante: promocin de Jaime Fuster para el ocio de camarero del Monasterio de Rosas. Nombramiento: Francisco Codina (1. 282, f. 105).
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2-8-1761.
14-3-1762.
12-7-1762.
11-1-1763.
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11-3-1764.
Limosnero del Monasterio de Santa Mara de Gerri. Nombramiento: Francisco Llobet, monje del mismo monasterio (l. 282, f. 113v). Cellerero del Monasterio de San Pedro de Rodas. Vacante: promocin de Pedro Azcn y de Potau al ocio de obrero del mismo monasterio. Nombramiento: Francisco de Paz y Sola (1. 282, f. 131). Refectora o retolera del Monasterio de San Cugat del Valls. Nombramiento: Manuel de Verthamn (1. 282, f. 139v). Camarero del Monasterio de San Cugat del Valls. Nombramiento: Jos Gregorio Montero y de Als, limosnero de San Pedro de Besal (1. 282, f. 177). Limosnero del Monasterio de San Pedro de Besal. Vacante: promocin de Jos Gregorio de Montero al ocio de camarero del Monasterio de San Cugat del Valls. Nombramiento: Francisco de Codol y de Minguella (1. 282, f. 200).
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29-9-1767.
2-2-1769.
11-3-1773.
10-8-1773.
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10-5-1774.
Pavorde del Monasterio de San Salvador de Breda. Vacante: fallecimiento de Miguel Trelles. Nombramiento: Cristbal de Ford y Morer (1. 282, f. 210). Pavorda mayor del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Gaspar de Salla y de Tarau a la abada del Monasterio de San Salvador de Breda. Nombramiento: Jos Ignacio de Figueras (1. 282, f. 272v). Pavorda de Panads del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Jos Ignacio de Figueras a la pavorda mayor del mismo monasterio. Nombramiento: Ignacio de Villalva y Fivaller (1. 282, f. 279). Despensero mayor del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Ignacio de Villalva y Fivaller a la pavorda de Panads del mismo monasterio. Nombramiento: Raimundo de Oriola y Mir (1. 282, f. 288). Despensero del Monasterio de San estean de Baolas. Vacante: promocin de Peregrn de Verthamn a la pavorda mayor del Monasterio
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26-1-1779.
8-8-1779.
27-6-1780.
14-1-1787.
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de San Cugat del Valls. Nombramiento: Juan Padr y Argullol (1. 283, f. 63). 11-10-1787. Pavorda mayor del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Peregrn de Verthamn a la abada del Monasterio de Santa Mara de Serrateix. Nombramiento: Raimundo de Oriola y Mir (1. 283, f. 70v). 1-3-1788. Despensero mayor del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Raimundo de Oriola y Mir a la pavorda mayor del mismo monasterio. Nombramiento: Diego de Pedrolo y Castelv (1. 283, f. 76). Enfermero del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Vacante: promocin de Juan Bautista Olmera para la abada de Santa Mara de Gerri. Nombramiento: Francisco de Peguera y de Sala (1. 282, f. 358v). Retolero del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Vacante: promocin de Francisco de Peguera a la enfermera del mismo monasterio. Nombramiento: Antonio Burgues y Corominas (1. 283, f. 24).
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8-5-1785.
4-9-1785.
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29-6-1785.
Camarero del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Antonio Dou a la pavorda de Palau del mismo monasterio. Nombramiento: Ignacio Gras (1. 282, f. 363v). Sacristn del antiguo monasterio de San Miguel de Cruilles, perteneciente al Monasterio de San Pedro de Galligans. Vacante: promocin de Ignacio Gras a la camarera del Monasterio de San Cugat del Valls. Nombramiento: Antonio de Canal de Gible (1. 283, f. 39).
10-1-1786.
11-10-1787. Camarero del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Ignacio Gras a la abada del Monasterio de Santa Mara de la O -de la misma congregacin-. Nombramiento: Cayetano Xatmar (1. 283, f. 70). 30-10-1787. Retolero del Monasterio de San Cugat del Valls. Vacante: promocin de Cayetano Xatmar a la camarera del mismo monasterio. Nombramiento: Manuel de Regs (1. 283, ff. 70v-71). 18-9-1785. Enfermero del Monasterio de San Pedro de Camprodn. Vacante: promocin de Jos de
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Cruillas y de Tord a la abada del Monasterio de Santa Mara de Amer y Rosas. Nombramiento: Ignacio Vents (1. 283, f. 26v). 6-7-1786. Sacristn del Monasterio de San Pedro de Camprodn. Vacante: promocin de Ignacio Vents al ocio de enfermero del Monasterio de San Pedro de Camprodn. Nombramiento: Ignacio Pla y Guardia (283, f. 49). Pavorda de Aja del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Vacante: promocin de Francisco de Valencia a la abada del citado monasterio. Nombramiento: Antonio Pastors y de Gible (1. 283, f. 63).
14-1-1787.
18-10-1787. Pavorda de Palau del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Vacante: promocin de Antonio Pastors y de Gible a la pavorda de Aja del mismo monasterio. Nombramiento: Magn Mox (1. 283, f. 70v). 24-6-1788. Obrero del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Vacante: promocin de Magn Mox a la pavorda de Palau del mismo monasterio.
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Nombramiento: Jacinto de Montella y Canal (1. 283, f. 82) (nota 187). 20-7-1788. Priorato de Santo Domingo de Palera. Vacante: promocin de Magn Mox a la pavorda de Palau del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Nombramiento: Ignacio de Oriola y Guanter (1. 283, f. 82v).
14-10-1788. Despensero mayor del Monasterio de Santa Mara de Ripoll. Vacante: promocin de Jacinto de Montella y Canal a la obrera del mismo monasterio. Nombramiento: Isidro de Rocabruna (1. 283, f. 84v). 14-1-1787. Camarero del Monasterio de San Pedro de Camprodn. Vacante: promocin de Joaqun de Parrella a la abada del mismo monasterio. Nombramiento: Silvestre Miguel (1. 283, f. 63). Cellero del Monasterio de San Pedro de Camprodn. Nombramiento: Antonio Fanges y Sanz (1. 283, f. 63).
13-2-1787.
Podemos, pues, concluir que el derecho de resulta fue un precioso instrumento en las manos del monarca. Asimismo, puede armarse que el provisto en virtud de este derecho
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para un determinado ocio tena muchas posibilida des de ser promovido a otro de superior cualicacin, y con el tiempo, a una de las apetecibles abadas de esta religin en Catalua o Aragn. Pero no slo dispona el rey del derecho de resulta para proceder a la provisin de piezas eclesisticas que quedaban fuera de su patronato. De hecho, el monarca poda nombrar a los prebendados de los benecios que por cualquier motivo conscaba (nota 188). Este procedimiento es menos frecuente en los benecios regulares que en los seculares. No obstante, s existen casos. Pujol habla en su memoria de licenciatura de un caso que no aparece en la documentacin estudiada. Se trata del patronato sobre un benecio en el monasterio de Ripoll que detentaba Jaime Descallar, tras la muerte en Roma de su hermano Pedro. Al hallarse el mencionado Jaime con el enemigo, en marzo de 1718 le fueron conscados sus bienes y, con ellos, el derecho de presentacin sobre los benecios de su patronato. El que nos ocupa tena una renta de 25 libras catalanas anuales y sus obtentores pretendan entrar en las distribuciones de la Iglesia Parroquial de Ripoll. Fue nombrado para el mismo Pedro Aliot, que haba servido en Roma durante la
NDICE 123
guerra y haba procurado la obtencin de algunos benecios eclesisticos como agente de la corona (nota 189). S aparece en la documentacin tratada un caso similar, el del benecio de San Francisco sito en el convento de Santa Mara de Belloc, en Santa Coloma de Queralt, cuyo valor ascenda a 25 libras anuales, adems de 2 libras y 5 sueldos por cargos anexos. Al serle conscada la hacienda al patrn, el conde de Zavalla, el rey procedi el 25 de noviembre de 1718 al nombramiento de Jos Febrer, que apareca en primer lugar en la terna de la Cmara y en la del Capitn General, Marqus de Castelrodrigo (nota 190). El rey an se sirvi de otro articio para poder, si no elegir directamente segn su voluntad a los beneciados, al menos controlar los nombramientos de determinadas piezas eclesisticas: las de los donatarios de la Corona. En una real cdula de 5 de marzo de 1754 aparecen unas lneas que por su trascendencia transcribimos literalmente: En virtud de las regalas que pertenecen al Real Patronato, por orden del Consejo de la Cmara de 8 de noviembre de 1753 se previno a los donatarios de la Corona que para todos los benecios simples que vacasen, en los que tuvieran la posesin de presentar, nombrasen y pidiesen la real aprobacin (nota 191). Es decir, que antes de proceder a la colacin de
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cualquier benecio simple sobre el que tuvieran el patronato, los donatarios de la corona deban esperar la conrmacin real (nota 192). Cuatro beneciados necesitaron la conrmacin real para poder acceder a su prebenda: Miguel Albert al benecio simple porcionero del monasterio de Santa Mara de Amer y Rosas, vacante por fallecimiento de Juan Cadirach, con fecha de 5 de marzo de 1754 (nota 193). Jos Renart, clrigo de prima tonsura, al benecio simple de Santa Mara en la Iglesia Parroquial de San Lorenzo de Sous, llamado comnmente San Lorenzo del Monte, perteneciente al monasterio de San Pedro de Besal, vacante por muerte del doctor Antonio lvarez y Castrilln, y cuya nominacin corresponde al abad de este monasterio, con fecha de 28 de julio de 1754 (nota 194). Antonio Saball al benecio llamado reviscolera del monasterio de San Esteban de Baolas, vacante por muerte de Jos Casadevall, correspondindole la nominacin al sacristn mayor del monasterio, Narciso Pascual y de Regs, con fecha de 29 de junio de 1756 (nota 195).
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Y, por ltimo, Juan Sayrol y Carreras al benecio de San Miguel en el altar de San Miguel en el monasterio de San Esteban de Baolas, correspondiendo la nominacin al prior y vicario general, Guillermo Borrs y de Riba, por estar vacante la abada, con fecha de 27 de enero de 1757 (nota 196). An tena el rey un ltimo recurso cuando el derecho de presentacin sobre las abadas del Real Patronato no era respetado, era violentado por la presencia de intrusos, o suspendido por las dicultades interpuestas por Roma a la hora de expedir las bulas pertinentes para la conrmacin del nombramiento. El monarca, en estos casos, proceda al secuestro de los frutos y rentas de la abada en cuestin y, si existiere, al extraamiento del enemigo. No obstante, los secuestros tambin solan decretarse al quedar vacante una abada por muerte del titular, hasta que el nuevo abad electo tomase posesin de su cargo. Como en tiempos forales estos secuestradores eran nombra dos por los virreyes, el Marqus de Castelrodrigo, Capitn General de Catalua, pretendi arrogarse semejantes prerrogativas. Sin embargo, el monarca se reserv la nominacin de los mismos con ocasin de la muerte de Juan Soler, abad de San Pablo del Campo y San Pedro de la Portella, nombrando el 20 de octubre de 1718 al doctor Jos Ciurana secuestrador
NDICE 126
de sus rentas sobre una terna presentada por el Marqus y conrmada por la Cmara (nota 197). Posteriormente, el 23 de abril de 1739, el rey volvi a escribir al Capitn General, Marqus de la Mina, para que se respetara la regala de nombrar secuestradores en las vacantes menores del Real Patronato, pues en estas nominaciones se haban producido abusos. Asimismo, le orden que no nombrara secuestradores ni consintiera que lo hicieran los intendentes, bajo ningn pretexto (nota 198). Como ya se ha indicado, el Patronato Real sobre la Congregacin Benedictina Claustral Tarraconense Caesaraugustana tena su principal manifestacin en el nombramiento de los abades de todos sus monasterios. Por ello, intenta remos ofrecer un puntual seguimiento de la evolucin de las nomnaciones en cada uno de ellos, sin dejar de hacer constar otras circunstancias como las vacantes o los secuestros.
NDICE
127
DISESIS DE BARCELONA SANTA MARA DE SERRATEIX

NOMBRE DEL NUEVO ABAD
NDICE
Onofre Nogus Juan Bautista Berart Martn Martnez de Aspurz Francisco de Escofet y Roger 21-12-1780 (nota 201) 18-12-1761 28-3-1762 FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE 23-4-1717 13-5-1721 Enfermero de 29-5-1720 San Cugat del (nota 199) Valls 20-5-1727 20-5-1728 Retolero de San Cugat del Valls 27-5-1781 (nota 202) Jos Ignacio de Figueras 27-3-1785 5-6-1785 Pavorde mayor de San Cugat del Valls 17-2-1787 (nota 204) 23-6-1787 Pavorde mayor de San Cugat del Valls Peregrn de Verthamn
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Fallecimiento de Jaime Ginestar
Fallecimiento de Onofre Nogus
128
Libro 280, ff. 46v-47v, 129v, 139 Libro 280 ff.203v-204v, 213v Libro 282, ff.91v. 98-99
Libro 282, f.295v, 300v-303v
Libro 282, ff.353, 360-363
Libro 283, ff.63v, 65v-68
Fallecimiento de Juan Bautista Berart (nota 200) Fallecimiento de Martn Martnez de Aspurz (nota 203) Promocin de Escofet a la abada de S. Pablo Fallecimiento de Jos Ignacio de Figueras (nota 205)
SAN PABLO DEL CAMPO Y SAN PEDRO DE LA PORTELLA

NDICE
Jos Puigdoura Antonio Portell Francisco de Rius Francisco Olaguer de Marles Pablo Fuster 23-12-1762 22-10-1741 15-2-1742 (nota 209) ?-?-1732 (nota 208) 3-9-1732 FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE ?-?-1720 13-8-1720 Doctor (nota 206) Enfermero de San Esteban de Baolas 2-4-1730 Despensero mayor de San Cugat de Valls Camarero de Santa Mara de Ripoll 6-3-1763 Monje cisterciense
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 126v-127, 135v
Fallecimiento de Juan Soler (nota 207)
Libro 280, f. 221v Libro 280, Fallecimiento de ff. 229v.-231, 238 Antonio Portell
129
Francisco de Escofet y Roger 15-7-1784
Libro 280, ff. 310v-311v, 314-315
Libro 282, ff. 104, 105v106v
Libro 282, ff. 340, 348
Fallecimiento de Francisco de Rius (nota 210) Fallecimiento de Francisco Olaguer de Marles Fallecimiento de Pablo Fuster
18-11-1784
Abad de Santa Mara de Serrateix
SAN CUGAT DEL VALLS

NDICE
? FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE Jaime Oliver 23-4-1717 ? Monje cisterciense de Stas. Cruces Antn Solanell ? (nota 212) ? Jos de Lupia 12-10-1727 8-4-1728 Pavorde mayor de San Cugat del Valls Francisco Serra Probablemente ? Abad de San y Portell n 1737 - inicio Salvador de 1738 Breda (nota 213) Gaspar de 12-8-1746 No obtiene Queralt ejecutorial 31-1-1747 22-6-1747 Obrero de San Pedro de Rodas 15-8-1784 (nota 216) Abad de Santa Mara de Amer y Rosas 8-11-1788 19-2-1789 Abad de San Esteban de Baolas Buenaventura Gayola (nota 215) Eustaquio de Azara 25-4-1784 Jos Gregorio de Montero y Als
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 45-46
Libro 280, ff. 204v-205v, 213 -
Fallecimiento de Baltasar Montaner ? (nota 211) Fallecimiento de Antn Solanell
130
Libro 281, f. 80v
Libro 281, ff. 87-87v, 96-97
Libro 282, ff. 337v, 342v345v
Fallecimiento de Serra y Portell (nota 214) El nombramiento del abad anterior no tuvo efecto Buenaventura Gayola (nota 217)
Libro 283, ff. 84v-86
Promocin de Azara al obispado de Ibiza
DISESIS DE URGEL SANTA MARA DE GERRI

NDICE
? 4-12-1740 19-3-1741 FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE Abad de Santa Mara de Amer y Rosas Francisco de Cordellas Francisco de Miranda y Testa (nota 219) Jos de Areny y de Castella 20-4-1761 -
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 291v-293, 301
131
Juan Bautista Olmera 15-7-1784
Libro 282, f. 82v
Libro 282, ff. 340, 348
Fallecimiento de Francisco de Cordellas (nota 218) Fallecimiento de Francisco de Miranda (nota 220) Promocin de Jos de Areny a la abada de S. Pedro de Besal 18-11-1784
DISESIS DE GERONA SANTA MARA DE AMER Y ROSAS

NDICE
1702 No existi FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE Juan Antonio Clemente Galderich Sant Just (nota 221) Fransisco Guanter (nota 223) 4-12-1740 19-8-1715 10-9-1716 Limosnero de San Pedro de Rodas 28-4-1735 23-3-1741 Despensero mayor de Santa Mara de Ripoll 7-2-1773 Francisco de Miranda y Testa Gaspart de Queralt Eustaquio de Azara y Perera Jos de Cruillas y de Tord 11-10-1772 31-10-1784 17-3-1785
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 1-2, 31v-33
132
Libro 280, f. 247. Libro 280, ff. 293v, 301v
Fallecimiento de Juan Antonio Clemente (nota 222) No aceptacin por el papa del propuesto por Felipe V ?
Libro 282, ff. 171, 175v-176v Libro 282, ff. 347, 351-352v
Promocin de Miranda a la abada de Santa Mara de Gerri ? (nota 224)
Promocin de Azara a la abada de San Cugat
SANTA PEDRO DE CAMPRODN

NDICE
23-4-1717 20-2-1736 (nota 226) FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE ?-?-1709 No existi Pavorde de Berga de Santa Mara de Ripoll Abad de Santa Mara de la O Flix Taberner (nota 225) Francisco Copons y de Copons (nota 227) Pedro Trelles (nota 228) 19-2-1743 11-7-1743 27-3-1781 -
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 49-50, 259v
Libro 280, ff. 325-326, 331-331v
133
Ignacio de Francol y de Sabater Joaqun de Parrella -
Libro 282, f. 298
No aceptacin por el papa del propuesto por Felipe V Promocin de Copons a la abada de Santa Mara de Ripoll ? (nota 229) 18-5-1786 (nota 230)
Libro 283, ff. 43v-46
Fallecimiento de Francoli (nota 231)
Camarero del mismo monasterio
SAN ESTEBAN DE BAOLAS

NDICE
15-7-1745 17-1-1746 Doctor. Despensero del mismo monasterio Juan Bautista Descallar y Fort Raimundo Padr (nota 232) FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE 2-6-1757 28-8-1757 20-4-1761 20-7-1761 15-12-1781 -
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 281, ff. 26v-27, 47v-48v, 50-51
Fallecimiento de Descallar (nota 233)
Libro 282, ff 2v, 19
134
Libro 282, ff 82v, 86-86v
Libro 282, f. 311v
Fallecimiento de Antonio Salvador Padr de Otamendi (nota 234) Fallecimiento de Ignacio Francol Otamendi y de Sabater (nota 235) Promocin Jos Gregorio de de Francol a Montero y Als la abada de Camprodn
SAN PEDRO DE GALLIGANS

NDICE
?-12-1735 FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE Manuel Mir y Cadena Bernardo de Urtusustegui Antonio Grimau y Grimau 12-2-1749 5-8-1749
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 253v-254v
Fallecimiento de Mir y Cadena (nota 236)
Libro 281, ff. 129v, 146v147v, 155v-156v
Urtusaustegui a la abada de S. Pedro Basal
Monje benedictino observante (nota 237) Pavorde mayor de San Pedro de Galligans
135
SANTA MARA DE RIPOLL

NOMBRE DEL NUEVO ABAD FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE 1712 11-11-1734 30-3-1735
NDICE
Flix Vilaplana Fernando de Ziga 14-2-1743 11-7-1743 Abad de San Pedro de Camprodn 21-10-1755 No existi 21-10-1756 Doctor. Benedictino observante Pavorde de Aja del mismo monasterio 9-4-1785 21-11-1784
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 242v-243v, 247 Libro 280, ff. 324-325, 330-331
Fallecimiento de Vilaplana
Fallecimiento de Ziga (nota 238)
136
Libro 281, ff. 339-341
Libro 281, ff. 378v-380
Libro 282, ff. 349v, 353
Francisco Copons y Copons (nota 239) Fallecimiento de Martn Sarmiento Copons (nota 340) (nota 341) Renuncia de Jos de Oriol y Sarmiento Tord (nota 242) Fallecimiento de Francisco de Oriol Valencia y (nota 243) Segrera
SAN PEDRO DE BESAL

NDICE
Antonio de Ameller Bernardo de Urtusaustegui (nota 245) Francisco de Cortada y Bru Anselmo Rubio 20-4-1761 20-7-1761 FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE 31-8-1735 Pavorde de San Cugat del Valls 28-5-1748 16-1-1749 Abad de San Pedro de Galligans 2-6-1757 28-8-1757 Abad de San Pedro de Rodas Jos de Areny y de Castella Iigo Abad y Lasierra Mediados de 1787 17-10-1782 6-2-1783 (nota 248) 8-11-1787
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 250v-252 Libro 281, ff. 129v, 145-146, 149v-151 Libro 282, ff. 1-2v, 19
137
Libro 282, ff. 315v-316v, 322-325 Libro 283, ff. 71-74
Fallecimiento de Francisco Pastor Fallecimiento de Ameller (nota 244) Fallecimiento de Urtusaustegui (nota 246) Fallecimiento de Cortada (nota 247) Fallecimiento de Rubio (nota 249) Fallecimiento de Areny (nota 250)
Abad de Santa Mara de Gerri
SAN PEDRO DE RODAS

NDICE
Jos Gayola Francisco Cortada y Bru Francisco de Guanter y de Pi FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE 23-4-1717 20-2-1721 Limosnero de (nota 251) San Pedro de Camrodn 24-11-1740 5-2-1741 Enfermero de (nota 252) San Cugat del Valls 14-7-1757 25-10-1757 Pavorde mayor de San Cugat del Valls
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 47v-48v, 106-106v, 138 Libro 280, ff. 287-287v, 301
Fallecimiento de Flix Piana
Libro 282, ff. 12-13v, 30v-32v
138
Promocin de Gayola a la abada de Breda Promocin de Cortada a la abada de Besal
SAN SALVADOR DE BREDA

NDICE 2. Las provisiones de benecios eclesisticos
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
139
FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE Libro 280, Fallecimiento de Flix Taberner 3-12-1716 Abad de San f. 33v Gernimo Nadal Pedro Libro 280, ? Francisco Serra 13-12-1730 f. 221v y Portell Libro 280, Promocin de Jos Gallart y de 29-1-1738 f. 265v Serra a la abada Pastor de San Cugat del Valls Libro 280, Fallecimiento de Jos Gayola 17-11-1739 17-11-1740 Abad de San ff. 282-282v, Gallart (nota 253) Pedro de Rodas 289v-290v (nota 254) Libro 281, Fallecimiento de Francisco 24-1-1748 23-8-1748 ff. 115v, 121-122, Gayola Montaner y de 136v-138 (nota 255) Ramn (nota 256) Libro 282, Fallecimiento de Antonio Ravirra y 2-6-1757 28-8-1748 ff. 2v-3, 17v-18v. Montaner de Montaner (nota 257) Libro 282, Fallecimiento de Gaspar de Salla 1-1-1777 17-5-1778 ff. 247, 260-261 Ravirra y de Tarau (nota 258)
2.3. PROVISIONES DE BENEFICIOS SECULARES 2.3.1. INTRODUCCIN Sin duda, el grueso de las actuaciones de la Cmara en materia de Patronato Real se referan a benecios y prebendas seculares. El Patronato Real no se limitaba nicamente al derecho de presentacin de las prelaturas. En casi todas las catedrales, el monarca dispona de una o varias piezas eclesisticas. Lo mismo suceda en las Iglesias Colegiales (nota 259). Y tambin en el nivel inferior, pues algunos centenares de parroquias diseminadas por la geografa del pas aseguraban la puntual presencia del Patronato Real en la mayor parte del territorio (nota 260). Bien conocida era por la monarqua la enorme inuencia que ejerca el clero secular sobre todo el pueblo llano. Por ello cobraba gran valor el Patronato Real, pues las nominaciones de las diferentes piezas eclesisticas proporcionaban a la Corona la posibilidad de penetrar y de mantener un cierto control sobre estratos sociales que, de cualquier otra forma, habran escapado de ste. Adems, el derecho de presentacin de los obispos le permita contar con el apoyo de los ms altos jerarcas cannicos y espirituales a escala nacional, que vean gustosos cmo la comunin con los planes regaNDICE 140
listas de la monarqua poda traducirse indirectamente en el refuerzo de sus posiciones frente al poder de los cabildos, en la puesta en prctica de sus ideales reformistas, y tambin, en una cierta proteccin de su ms o menos emergente episcopalismo. Y an ms, la poltica de nombramientos de sujetos anes a las ideas de la Corona serva para asegurar lealtades y recompensar delidades sin tener que acudir a sangrar el erario pblico. Por consiguiente, puede comprenderse sin mucha dicultad el inters real por jar los mecanismos de provisin de benecios eclesisticos y por controlar las apetecibles rentas eclesisticas. Mantendremos la triple divisin esbozada -prelaturas, benecios capitulares, benecios extracapitulares- en esta introduccin, para proceder al desarrollo del Patronato Real por dicesis. 2.3.2. ARCHIDICESIS DE TARRAGONA Aunque el nico derecho real sobre esta archidicesis era el de presentacin del arzobispo, el monarca pudo proveer en cadena, en virtud del derecho de resulta dos benecios: el arcedianato mayor y canonja de la Metropolitana, y el curato o rectora en la Parroquial de Valls.
NDICE 141
La dignidad de arcediano mayor de la Metropolitana de Tarragona, y su canonja anexa, eran de patronato ponticio. No obstante, tradicionalmente ste vena siendo sorteado mediante el derecho de resulta (nota 261). As, al vacar por promocin de Raimundo de Marimn al obispado de Vic, fue nombrado el 6 de marzo de 1721 el doctor Jos Gisbert y Velsquez (nota 262), que dejaba a la real provisin el curato o rectora que detentaba en la villa de Valls. ste recay el 11 de septiembre del mismo ao en la persona del doctor Pedro Rovira, que a su vez dej a la real provisin por derecho de resulta el priorato que obtena en la villa de Castelln de Farfaa, en el arciprestazgo de Ager (nota 263). Aunque pertenezca a la dicesis de Urgel, incluimos la provisin de este priorato con el espritu de no romper la cadena de nombramientos. Con fecha de 20 de febrero de 1722, fue nombrado el doctor Raimundo Closa, catedrtico de Filosofa de la Universidad de Cervera (nota 264). Pero lo realmente importante desde el punto de vista de nuestro estudio es la provisin del arzobispado.
NDICE 142
ARZOBISPADO DE TARRAGONA
NDICE
FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE Miguel Juan 23-4-1720 20-2-1721 Obispo de Taberner y Rub Gerona Manuel de Samaniego y Jaca Pedro Copons y de Copons 26-10-1728 14-1-1722 Convoc los concilios de 1722 y 1727 29-1-1729 Obispo de Gerona
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280,
Fallecimiento
ff. 127v-128v, 151v
143
Jaime Cortada y Bru 2-9-1753
Libro 280, f. 151v
Libro 280, ff. 217-218v, 219v
Libro 281, ff. 305v-307v, 309v-312
de Jos Lins (1710) No aceptacin del austracista Isidro Beltrn (nota 265) Fallecimiento de Miguel Juan Taberner y Rub (24-3-1721) Traslado de Samaniego al arzobispado de Burgos (26-10-1728) Fallecimiento de Pedro Copons y de Copons (19-4-1753) 30-10-1753
Obispo de Zamora
NDICE
10-5-1763 14-8-1763 Obispo de Mallorca 6-7-1764 18-9-1764 Obispo de Leta 24-11-1778 22-4-1779 (nota 266) Obispo de Urgel 11-1-1785 17-4-1785 Obispo de Lugo
Libro 282, ff. 1108-109, 109v
Libro 282, ff. 113v-114,
114-116v
Libro 282, ff. 272v-272v, 273v-275v
144
Libro 282, ff. 351, 353v-356v
Fallecimiento de Lorenzo Despuig Jaime Cortada y Cotoner y Bru (27-4-1762) Fallecimiento de Juan Lario y Lorenzo Despuig Lancis y Cotoner (22-2-1764) Fallecimiento Joaqun de de Juan Lario y Santiyn y Lancis Valdivieso (6-9-1777) Fallecimiento Francisco de Joaqun de Armany Santiyn
2.3.3. DICESIS DE BARCELONA Es, junto con la de Gerona, la dicesis en la que el Patronato Real estaba ms extendido. Lo conformaban el obispado; en la Catedral, tres dignidades (los arcedianatos de Lobregat y Badalona, y la tesorera) y dos benecios (el benecio segundo de S. Blas, y el benecio de Santa Espina en la capilla del Santo Sepulcro); el benecio de San Francisco y San Juan en la Iglesia Parroquial de San Pedro de Barcelona; un benecio en el monasterio de Santa Clara de Barcelona; y una capellana en la Parroquia de Nuestra Seora del Pino de Barcelona. Al igual que estaba extendido el Patronato Real, las intervenciones directas de la Monarqua sobre el territorio cataln fueron harto frecuentes. Tras la Guerra de Sucesin, comenz un perodo de desenfreno regalista, que persisti durante todo el siglo XVIII, y se manifest en la suspensin gubernativa de los snodos diocesanos, el control absoluto de las actividades episcopales, la intervencin en los nombramientos de los vicarios generales, reduciendo al mnimo la jurisdiccin episcopal y su prestigio. Adems de todas las piezas eclesisticas sealadas, el rey pudo proveer otras en virtud de dos mecanismos ya comentados con motivo de las provisiones del clero regular: el deNDICE 145
recho de resulta y la conscacin de las haciendas de los acusados de austracismo. Al primer grupo pertenecen el arcediano de Valls y seis canonjas pertenecientes a la Canonica (nota 267), una canonja en la Iglesia Colegial de Santa Ana de Barcelona, un benecio en la capilla de San Lorenzo en la Parroquial de Argentona, y el curato de Santa Cruz del Orden. Las seis canonjas de la Catedral, provistas por el monarca en virtud del mencionado derecho, fueron por orden cronolgico las siguientes. El 30 de mayo de 1721 vac la primera por promocin de Jos Tabemer al obispado de Gerona; fue nombrado en su lugar Francisco Esteban Bellet (nota 268). La segunda vac por promocin de Pedro Copons y de Copons (nota 269) al obispado de Gerona, nombrndose el 22 de julio de 1726 a Antonio Rius (nota 270). Para el tercer canonicato fue nombrado el 9 de diciembre de 1731 Jos de Quintana, presbtero de la dicesis de Zaragoza, catedrtico de Artes en la Universidad de Cervera, en sustitucin de Narciso de Queralt, promovido a la dignidad de maestrescuela de la Catedral de Lrida, cancelario de la Universidad de Cervera (nota 271).
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El cuarto vac el 23 de noviembre de 1751 por promocin de Esteban Vilanova al obispado de Jaca. En su lugar, fue nombrado Juan de Als y Fontaner, presbtero de la dicesis de Barcelona (nota 272). Vilanova dej, asimismo, a la real provisin por derecho de resulta, el arcedianato de Valls, que el 25 de noviembre del mismo ao fue cubierto con la designacin de un tal Esteban Bellet de Valencia, que probablemente fuera el Francisco Esteban Bellet que obtuvo una canonja en la misma Catedral treinta aos antes (nota 273). La quinta canonja provista por el rey recay en el catedrtico de Prima de la Universidad de Cervera, Manuel Joben el 31 de agosto de 1752, ante la vacante por promocin de Jaime Cortada al obispado de Zamora (nota 274). La promocin de Jaime Cortada tambin afect a un benecio que detentaba en la capilla de San Lorenzo de la Parroquial de Argentona. En su lugar, el rey nombr a Francisco Puig, clrigo de prima tonsura de la dicesis de Gerona, el 23 de noviembre de 1752 (nota 275). La sexta y ltima canonja que fue objeto de la provisin real vac por promocin de Blas Rafael de Quintana a la dignidad de maestrescuela de la Catedral de Lrida-cancelario de la
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Universidad de Cervera. Un personaje conocido en los mbitos ilustrados valencianos fue nombrado en su lugar el 7 de septiembre de 1752: el presbtero y catedrtico de lengua hebrea de la Universidad de Salamanca, Francisco Prez Bayer (nota 276). El rey dispuso la provisin de otra canonja, pero sta en la Iglesia Colegial de Santa Ana de Barcelona. Vac por promocin del doctor Jaime Olsina a la dignidad de arcipreste de la Iglesia Colegial de Villabeltrn. Y en su lugar fue nombrado el doctor Juan Bautista Romeu y Perell el 21 de abril de 1744 (nota 277), obteniendo ejecutorial el 12 de noviembre del mismo ao (nota 278). La ltima pieza eclesistica de esta dicesis que cay en la real provisin por el derecho de resulta fue el curato de Santa Cruz del Orden, que vac el 20 de septiembre de 1757, por promocin de Manuel de la Fuente y Caro a tres benecios simples sitos en las dicesis de Sevilla, Zamora y Crdoba, y cuyo nombramiento beneci a Juan Fernndez Caldern (nota 279). El segundo grupo de benecios eclesisticos provistos por el rey sin ser de su patronato lo conforman dos benecios cuyos patronos fueron acusados de austracismo: el benecio simple de la Parroquial del lugar de Villamor, y el benecio
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de San Salvador y Santa Magdalena en la Parroquial de San Esteban de la villa de Granollers. Como en parte se adelant al hablar de las conscaciones de benecios regulares, de forma coyuntural, la corona procedi al nombramiento y provisin de ciertos cargos eclesisticos que, siendo de patronato particular, se agregaron a la monarqua al conscar sta los bienes de sus legtimos propietarios por militar en las las del archiduque. Se trataba de una apropiacin temporal que, en la mayora de los casos, sera restituida a sus primitivos obtentores una vez rmados los armisticios de Utrecht y Viena. Generalmente, estos bienes conscados fueron puestos bajo la custodia de un Juez de bienes secuestrados o conscados, quien se ocupaba de la administracin de los mismos en tanto se mantena la situacin de irregularidad jurdica interpuesta por la contienda. Sin embargo, se suscitaron algunas dudas sobre la legitimidad de entrar en la colacin de cargos eclesisticos sobre los que no se tena ningn patronato ocialmente reconocido. El benecio simple de la Parroquial del lugar de Villamor tena como patrn a Francisco Sanz y Monrodn, dueo del castro de Monrodn. Al estar secuestrado y conscado, el nombramiento real recay el 9 de enero de 1716 en Francisco de
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Als y Rius, en cuya eleccin se tuvieron en consideracin los mritos y servicios de su padre Jos Als (nota 280). El benecio de San Salvador y Santa Magdalena de la Iglesia de San Esteban en la villa de Granollers tena como legtimo patrn a Jos Galcern de Pis y Rocabert, quien se distingui en la contienda como uno de los principales jefes de las alteraciones y de la obstinada defensa de Barcelona. Por este motivo le fue conscada la hacienda. En esta situacin vac el benecio por fallecimiento del licenciado y presbtero Juan Masagur. En un principio, el rey no quiso proveer el benecio, mostrndose especialmente escrupuloso en el cumplimiento de las condiciones fundacionales del mismo, que declaraban que deba ser provisto en el plazo de un mes desde el momento de la vacante por un individuo del linaje del fundador. Pero posteriormente, convencido por la Cmara y el Capitn General, marqus de Castelrodrigo, decidi nombrar por real cdula de 13 de enero de 1717 a Jos Roqueta (nota 281). Una vez desarrollados los casos especiales en los que el monarca pudo acceder a la provisin, nos introducimos en el Patronato Real de la dicesis de Barcelona. Comenzaremos por los benecios y capellanas parroquiales, para terminar con los capitulares y la pieza ms preciada, el obispado. Tres eran los benecios extracapitulares de Patronato Real.
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El de San Francisco y San Juan en la Parroquial de San Pedro vac por fallecimiento de Pedro Vidal, siendo nombrado Ramn Miguel, que perdi la cdula de nombramiento. Por ello pidi al rey el despacho de un duplicado el 16 de marzo de 1718 (nota 282), y otro el 28 de abril del mismo ao, por la misma causa (nota 283). La capellana de Nuestra Seora de Gracia y Santa Magdalena en la Parroquia de Nuestra Seora del Pino (nota 284) vac durante el tiempo en que el emperador ocupaba el Principado, nombrando al doctor Agustn Rovira. ste fue removido y apartado de la capellana por Felipe V el 28 de abril de 1718 (nota 285). En su lugar coloc al doctor Domingo Soler. Pero con la Paz de Viena (nota 286), el rey tuvo que reintegrar a Rovira, por lo que el 23 de mayo de 1726 encarg al obispo que apartara a Soler y volviera a darle colacin de la capellana a Rovira (nota 287). Y por ltimo, el benecio del monasterio de Santa Clara de Barcelona, que vac por muerte de Jaime Flotats, siendo nombrado el 20 de enero de 1763 Jos Balaguer (nota 288). En la Catedral, dos nuevos benecios pertenecan al Real Patronato.
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Por un lado, el benecio segundo de San Blas, vacante en 1718, para el que fue nombrado el doctor Ramn Rovira por cdula de 14 de junio (nota 289), quien falleci en 1741. El rey nombr el 4 de junio al licenciado Jos Curas (nota 290), que vivi hasta 1756, fecha en que fue sustituido por Clemente Navarro, siendo nombrado el 14 de marzo (nota 291). Y por otro, el benecio de Santa Espina en la capilla del Santo Sepulcro. ste vac por fallecimiento de Juan Foch, siendo nombrado el 7 de diciembre de 1719 el doctor Salvador Vilella, por sus mritos y buenas prendas (nota 292). A la muerte de Vilella, el rey design el 24 de julio de 1743, tambin por sus mritos y buenas prendas, a Juan Gibert y Rabasa (nota 293). Asimismo, tres dignidades fueron provistas regularmente por el monarca: los arcedianatos de Lobregat y Badalona, y la tesorera. El arcedianato de Lobregat fue provisto por el rey en tres ocasiones durante el perodo estudiado. El 22 de febrero de 1724, nombrando a Jaime Cortada, antes citado, que ya era cannigo de la catedral, para cubrir la vacante producida por el bito de Antonio Fras (nota 294). El 12 de octubre de 1745, cuando a la muerte del doctor Onofre Rovira, nombr a Narciso Amat y Juent por su virtud, letras y otras buenas
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partes (nota 295), expidiendo un extenso ejecutorial con fecha de 27 de enero del ao siguiente (nota 296). Y por ltimo, tras la muerte de Narciso Amat, el 10 de noviembre de 1776 beneciando por la provisin a Cayetano Mox (nota 297). En la provisin del arcedianato de Badalona aparecen dos sujetos que, con el tiempo, llegaron al arzobispado. Antes del 22 de julio de 1726, ocupaba la dignidad Pedro Copons y de Copons, que fue promovido, como ya sabemos, al obispado de Gerona. Su sustituto fue Jaime Cortada (nota 298). Al ser ste promocionado a la mitra de Zamora, el nombramiento real recay en Manuel Salvador y del Olmo, presbtero de la dicesis de Valencia, el 28 de noviembre de 1752 (nota 299). La ltima provisin real de este arcedianato sobrevino cuando Salvador volvi a Valencia para ocupar el deanato de su catedral. Fue sucedido el 14 de agosto de 1760 por Mariano Joaqun de Huerta (nota 300). La provisin de la tesorera de la Catedral de Barcelona se vio complicada por la coyuntura blica. Puesto que al principio del perodo estudiado estaba ocupada por el doctor Toms Llorens, sujeto nombrado por el gobierno intruso, se procedi al nombramiento de un secuestrador a satisfaccin del electo por Felipe V. As, tras el nombramiento de Jos Taberner y Drdena, cannigo de la misma catedral, el 23 de
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abril de 1717 (nota 301), en sustitucin del fallecido Manuel de Agull, fue su hermano, Francisco Taberner y Drdena, el designado por el rey para secuestrar los frutos y rentas de la tesorera el 13 de enero de 1718 (nota 302). No obstante, al no poder tomar posesin de dicho cargo, suplic al rey que le exonerara de l y nombrara a otro sujeto. Por ello, eligi, por resolucin a consulta de la Cmara de 24 de abril de 1720, a Antonio de Rius (nota 303). A Jos Taberner, promovido al obispado de Gerona, le sucedi en la dignidad Lorenzo Toms Costa, quien falleci en 1739, pasando el rey a nombrar el 12 de mayo a Jos de Rius, hermano de Antonio de Rius e inquisidor ms antiguo del tribunal de Cuenca (nota 304). Rius estuvo en el cargo hasta su muerte, siendo sucedido por designacin real del 20 de agosto de 1739 por Manuel Gell, clrigo de prima tonsura de la dicesis de Barcelona, destacado por su virtud, letras y otras buenas partes (nota 305). Gell ocup la tesorera durante muchas dcadas, hasta la fecha de su muerte. Fue sucedido por Jos Generes y Mateu quien obtuvo el ttulo para la dignidad el 21 de octubre de 1787 (nota 306). Resta la pieza ms codiciada, la provisin del obispado de Barcelona.
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OBISPADO DE BARCELONA
NDICE 2. Las provisiones de benecios eclesisticos
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 8-14, 16-16v, 20v-22
Libro 280, ff. 135v-137
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(nota 309)
Libro 280, ff. 223-224v
Libro 280,
ff. 245-246v
FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE Fallecimiento del Diego de Astorga 4-2-1716 4-6-1716 Inquisidor en austracista y Cspedes el Tribunal de (nota 307) Murcia benedictino Benito Sala Promocin Andrs Orbe y 22-9-1720 17-1-1721 Inquisidor en de Astorga al Larreategui el Tribunal de arzobispado de (nota 308) Cuenca Astorga Promocin Bernardo de Orbe al Jimnez de arzobispado de Cascante Valencia (18-4-1725) Fallecimiento de Gaspar de 22-4-1731 5-8-1731 Obispo de Jimnez Molina Santiago de (13-12-1730) Cuba Promocin Felipe Aguado 20-5-1735 Doctoral de la de Molina al Requejo Catedral de obispado de Sevilla Mlaga (28-4-1733)
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20-6-1738 20-9-1738 18-1-1748 9-5-1748 21-4-1750 1-5-1750 18-8-1750 Asencio Sales 27-8-1754 14-1-1755 Jos Climent 3-6-1766 28-8-1766 Penitenciario Catedral de Salamanca. Miembro de la Cmara Cura de San Justo y Pastor de Madrid (nota 310) Dignidad de la Catedral de Valencia (nota 311) Magistral de la Catedral de 22-10-1775 Valencia Carmelita Gabino de Valladares y Mesa (nota 313) 18-7-1775
Libro 280, ff. 271v-272v
Libro 281, ff. 114v-115v, 124-127
Libro 281, ff. 160v-162, 165-167v
Fallecimiento de Francisco Aguado del Castillo y (3-11-1737) Vintimilla Traslado de Francisco Daz Castillo al Santos de Bulln obispado de Jan (31-6-1747) Traslado de Daz Manuel Lpez al obispado de Aguirre Sigenza
Libro 281, ff. 329-331v
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Fallecimiento de Lpez (7-2-1754)
Libro 282, ff. 124-125, 127
Fallecimiento de Sales
Libro 282, ff. 217-218v, 222-223
(17-1-1766) Renuncia de Climent (18-5-1774) (nota 312)
2.3.4. DICESIS DE GERONA En esta dicesis, el Patronato Real estaba muy extendido. Ya lo comprobamos con ocasin de las provisiones relativas al clero regular, con ocho abadas benedictinas claustrales. Las piezas seculares cuyo nombramiento tocaba al monarca eran la dignidad de den, el arciprestazgo de la Colegial de Villabeltrn, un sinfn de benecios parroquiales y la presentacin para el obispado, Adems, Su Majestad se sirvi de los subterfugios habituales para acceder a la provisin de otros benecios ajenos a su patronato. En virtud del derecho de resulta, nombr a sus candidatos para la abada de San Feliu -que era una dignidad de la Catedral-, el benecio de Santo Domingo -tambin en la Catedral-, y la doma simple de la Parroquial de San Juan de Bellcaire. La promocin de Jaime Cortada al obispado de Zamora dej a la real provisin las dos piezas eclesisticas de la Catedral (nota 314). Por un lado, el 22 de agosto de 1752 el monarca nombr a Luis de Mergelina, presbtero de la dicesis de Cartagena para la abada de San Feliu (nota 315). Y por otro, dos das ms tarde, nombr a Andrs de Sales, presbtero de
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la dicesis de Valencia para el benecio de Santo Domingo (nota 316). La doma simple de la Parroquial de San Juan de Bellcaire tambin cay a la real provisin por promocin de su obtentor a un obispado (Narciso de Queralt al de vila). Por ello, el rey nombr el 16 de mayo de 1738 a Ignacio Conill (nota 317). Gracias a la conscacin de haciendas de austracistas, el monarca pudo acceder al nombramiento de un benecio en la Parroquial de San Julin y Santa Basilisa de Llers, cuyo patronato corresponda a Gaspar de Verart, barn de Esponella. El 28 de abril de 1718 fue beneciado Miguel de la Vall y Potau (nota 318). Entre la documentacin relativa a la dicesis de Gerona encontramos un par de documentos en los que la Corona provee benecios en virtud del Concordato de 1753. El primero de ellos tiene por fecha el 26 de mayo de ese ao (nota 319). En l, el benecio diaconil de la Iglesia de San Esteban de Baolas, vacante por dimisin de Buenaventura Calsa, fue provisto por Fernando VI en la persona de Antonio Girabanes. El monarca explica su modo de proceder en la misma real cdula de nombramiento: Por el Concordato concluido y raticado en da 20 de febrero de 1753 entre la Santa Sede y la Corona espaola se le concedi perpetuaNDICE 158
mente al rey el derecho universal de nombrar y presentar indistintamente las prebendas y benecios y dems piezas eclesisticas que por cualquier motivo vacaren en todas las Iglesias del Principado, en los ocho meses apostlicos. Asimismo, en virtud del citado concordato, Carlos III pudo acceder por primera vez a la provisin de la primera dignidad de la Catedral: el arcedianato mayor. Tras el fallecimiento de Isidoro Horteu, por real despacho del 21 de agosto de 1782 (nota 320), el rey eligi a Felipe de Bojons, con tres condiciones. Por un lado, que pasara a servir y residir la dignidad como estaba obligado (nota 321). Por otro, que dejase a la real provisin la canonja que obtena en la misma catedral. Y en tercer lugar, que aceptara la resolucin real en el pleito pendiente en la Cmara sobre el traslado al cabildo de cannigos de la jurisdiccin ordinaria eclesistica del obispado durante los perodos de sede vacante, que antes ejerca el arcediano mayor (nota 322). Comenzaremos el desarrollo del Patronazgo Real por los benecios simples. El 17 de octubre de 1731 fue nombrado el licenciado Raimundo Fogueres para ocupar el benecio sito en la capilla del Castillo de Tomells (nota 323). Treinta y seis aos despus, el 30 de julio de 1767, la Corona volvi a proveer
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este benecio, vacante por muerte de Mateo Ditr y Lloras, en la persona de Ignacio Narciso Puig (nota 324). La Corona tambin provey el benecio de Nuestra Seora Antigua de la Parroquial de la villa de Pals el 20 de junio de 1756, vacante por muerte de Ignacio Garriga, en favor de Pedro Dalmau (nota 325). Del mismo modo procedi al proveer nueve das despus el de San Quintn en la Parroquial de la villa de Ripoll para Jos Antonio Peraller (nota 326). Los tres siguientes benecios de Patronato Real en la dicesis de Gerona se hallan en la Parroquial de San Gens en la villa de Torroella de Montgr. Un benecio -sin advocacin- vac el 26 de noviembre de 1727 por renuncia del doctor Gaspar Rovira, quien suplic al rey el nombramiento de su sobrino Pedro Rovira. El monarca accedi a la peticin (nota 327). El benecio de la Virgen Mara fue provisto por el rey el 18 de octubre de 1757 en favor de Cristbal Ros, atendiendo a sus mritos y circunstancias. Haba vacado por fallecimiento de Jos Buscarons (nota 328). El tercero, el benecio simple servidero de Santiago o San Jaime, fue provisto el 26 de enero de 1732 en el persona de
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Pedro de Pujol y Litr (nota 329). A su muerte, le sucedi, por eleccin real de 4 de junio de 1741, Clemente Fuster, que lo sirvi durante diez aos, hasta su muerte (nota 330). En su sustitucin, el rey nombr el 15 de junio de 1751, en atencin a sus mritos, a Pablo Verdeguer (nota 331). Asimismo, otros trece benecios extracapitulares fueron provistos por Carlos III el 6 de abril de 1780 (nota 332). A saber: - El curato de la Parroquial del lugar de Sols -vacante por fallecimiento de Antonio Moner- en favor de Juan Trull. - El curato de la Parroquial del lugar de Cistella -vacante por fallecimiento de Vicente Pi- en favor de Bartolom Carreras. - La sacrista curada de la Parroquial de San Feliu de Boada -vacante por fallecimiento de Benito Ridal- en favor de Toms Llach. - El curato de la Parroquial del lugar de San Martn Vell -vacante por fallecimiento de Jos Moregas- en favor de Jos Martinilla. - La doma curada llamada segunda de la Parroquial de la villa de Palafrugell -vacante por muerte de Jos Fina- en favor de Francisco Pujol y Galcern.
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- El curato de la Parroquial del lugar de San Aciscle de Ampurdn -vacante por muerte de Pedro Palmada- en favor de Poncio Moret. - El curato de la Parroquial del lugar de Santa Pelaya -vacante por fallecimiento de Jos Mir-en favor de Jos Gerons. - La doma curada de la Parroquial del lugar de Bergs vacante por fallecimiento de Jos Comellas- en favor de Gregorio Santal. - La sacrista curada de la Parroquial del lugar de Batet vacante por fallecimiento de Juan Codina- en favor de Francisco Coromina. - El curato de la Parroquial del lugar de Bagur en favor de Jos Bonet. - El curato de la Parroquial del lugar de Dosquers -vacante por fallecimiento de Jos Deu- en favor de Miguel Ferres. - El curato de la Parroquial del lugar de Avionet -vacante por fallecimiento de Gernimo Ros- en favor, primero de Raimundo Serna y Orri, y ms tarde de Ramn Ferrol. - Y nalmente, el curato de la Parroquial del lugar de Vilaveniot -vacante por fallecimiento de Ramn Comas- en favor de Pedro God.
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Y otros ocho fueron provistos por el mismo Carlos III el 9 de julio de 1780, cubriendo algunas de las promociones anteriores (nota 333): - El curato de la Parroquial del lugar de Sadernas -vacante por promocin de Francisco Coromina a la sacrista curada de la Parroquial de Batet- en favor de Jaime Bruci. - El curato de la Parroquial del lugar de Tuya -vacante por promocin de Francisco Pujol y Galcern a la doma curada de Palafrugell- en favor de Juan Bru. - La doma curada de la Parroquial del lugar de Borrosa -vacante por promocin de Bartolom Carreras al curato del lugar de Cistella-en favor de Juan Moret. - El curato de la Parroquial del lugar de Fayala -vacante por promocin de Jos Bonet al curato de la Parroquial de Bagur- en favor de Francisco Mauri. - El curato del lugar de Sala -vacante por promocin de Poncio Moret al de la Parroquial de San Aciscle de Ampurdn- en favor de Juan Joany y Gacreu. - El curato de la Parroquial del lugar de Rocacorba -vacante por promocin de Gregorio Santal a la doma curada del lugar de Bergs- en favor de Pedro Pagues.
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- El curato de la Parroquial del lugar de Foyxa -vacante por promocin de Toms Llach a la sacrista curada de San Feliu de Boada- en favor de Antonio Rovira. Y por ltimo, para el curato de la Parroquial del lugar de Bols, vacante por promocin de Ramn Ferrol al curato de Avionet, design a Jos Font. En la Catedral, la dignidad de den perteneca al Real Patronato. El 22 de julio de 1721 fue nombrado Miguel Goncer, sujeto de virtud, letras y buenas partes, al igual que era el fallecido den, Antonio de Marimn (nota 334). Goncer fue promovido el 20 de junio de 1738 a la dignidad de maestrescuela de la Catedral de Lrida y cancelario de la Universidad de Cervera. El rey nombr para cubrir la vacante a otro individuo de virtud y letras, Narciso Amat y Juent (nota 335), a quien otorg el ejecutorial el 4 de septiembre del mismo ao (nota 336). Como se indic, Amat fue promocionado en 1745 al arcedianato de Lobregat. El rey nombr nuevo den el 28 de octubre a Fernando Diern (nota 337), conrmndolo el 20 de febrero del ao siguiente (nota 338). Diern se mantuvo en la dignidad hasta su muerte. Lo sustituy el rey, el 20 de febrero de 1772, por el doctor Miguel de Castelln y Vila (nota 339).
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Pieza codiciada y de gran valor fue el arciprestazgo de la Iglesia Colegial de la villa de Villabeltrn (nota 340). El rey ejerci su derecho de patronato ya en 1715, debido a la muerte de Jos Sanz. Nombr arcipreste por real cdula de 24 de diciembre de 1715 al clrigo presbtero Gernimo Llovera, de virtud, letras y otras buenas partes (nota 341), a quien conrm mediante la expedicin de las cartas executoriales el 4 de junio de 1716 (nota 342). A su muerte, el rey dio comisin el 15 de enero de 1720 a Gernimo Ms y Gabell para secuestrar sus frutos y rentas (nota 343), hasta que decidi nombrar arcipreste a Manuel de Als y Rius el 25 de julio (nota 344), con ejecutorial del 31 de octubre (nota 345). Als ocup la dignidad sin ninguna alteracin hasta el 10 de septiembre de 1726 (nota 346). Ese da, Jaime de Oriola y Tord, amparndose en el artculo nono de la Paz de Viena, reclam para s la dignidad arciprestal puesto que para ella obtuvo bulas fechadas el 10 de febrero de 1712 y el 14 de junio de 1713 tras presentacin por el emperador. Objet tambin que tom posesin del arciprestazgo en 1719. El rey inici unas pesquisas que le llevaron a conocer que la villa de Villabeltrn estuvo bajo la dominacin de la plaza de Rojas, que nunca ocup el emperador, y que desde 1711 -antes de
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la expedicin de las bulas- estaba reducida a la obediencia real la plaza de Gerona y el Ampurdn, donde se halla sita la citada villa. Y adems declar nula la toma de posesin que Oriola hizo en 1719, cuando las armas de Francia entraron en este territorio por no estar aprobada por la mayora del cabildo colegial. Por todo ello, desestim la pretensin de Oriola quedando en posesin del arciprestazgo Manuel de Als y Rius. Als ocup el cargo hasta el 10 de marzo de 1744, fecha en que fue promocionado a la dignidad de maestrescuela de la Catedral de Lrida y cancelario de la Universidad de Cervera (nota 347). Le sustituy el doctor Jaime Olsina, que obtuvo el necesario ejecutorial el 4 de agosto del mismo ao (nota 348). Olsina muri en 1760, por lo que el rey se vio obligado a nombrar a Cosme Mascar el 20 de mayo (nota 349). La real cdula de su nombramiento incluye un interesante prrafo relacionado con el Concordato de 1753. Dice literalmente: En virtud del ltimo Concordato ajustado entre la Santa Sede y la Corona sobre la gran controversia del Patronato Universal, y otros puntos, est dispuesto que los sujetos presentados por el rey o sus sucesores para cuales quiera dignidades, prebendas, benecios y otras piezas eclesisticas
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para cuya obtencin y goce se necesitaban antes bulas de Su Santidad, deban en el futuro recibir las instituciones y colaciones cannicas de sus respectivos ordinarios sin expedicin alguna de bulas apostlicas exceptuando solamente los Arzobispados, Obispados, Monasterios y benecios consistoriales, en los cuales se convino que hubiese continuacin de la expedicin de sus respectivas bulas, del mismo modo practicado hasta entonces. Por tanto, tras el Concordato slo requerirn bulas conrmatorias los arzobispados, obispados, abadas y benecios consistoriales. La ltima provisin real del arciprestazgo de Villabeltrn que aparece en la documentacin manejada es del 29 de marzo de 1767, cuando a la muerte de Cosme Mascar, fue nombrado Jos Campins y Barnola (nota 350). No se encuentra ya el ejecutorial, antes necesario tras la comprobacin de las bulas ponticias por la Cmara.
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OBISPADO DE GERONA
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Jos Taberner FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE 20-2-1721 Cannigo y tesorero de la Catedral de Barcelona Pedro Copons y de Copons 22-7-1726 15-10-1726 Cannigo de la Catedral de Barcelona y arcediano de Badalona Baltasar de Bastero y Llad 29-1-1729 Lorenzo y Taranco y Mazaurieta Manuel Antonio Palmero y Rallo Toms de Lorenzana (nota 353) 22-12-1744 8-4-1745 Obispo de Avaren (nota 352) 20-5-1756 12-8-1756 18-12-1774 27-4-1775 30-4-1775 Doctoral de la Catedral de Zamora Den de la Catedral de Zaragoza
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 128v-129v, 138
Libro 280, ff. 187-188, 197-198
Promocin de Miguel Juan Taberner y Rub al arzobispado de Tarragona (23-4-1720) Fallecimiento de Taberner (16-1-1726)
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Libro 280, f. 220
Libro 280, ff. 347, 363-364, 367-369v
Libro 281, ff. 359-360v, 367-369v Libro 282, ff. 214-216v
Promocin de Copons al arzobispado de Tarragona (26-10-1728) Renuncia de Bastero (8-9-1744) (nota 351) Fallecimiento de Taranco (3-2-1756) Fallecimiento de Palmero (7-5-1774)
DICESIS DE LRIDA Sufri trastornos y graves perjuicios con ocasin de la Guerra de Sucesin, ya que fue ocupada primero por las tropas del archiduque, y despus, tras heroica lucha, por las del rey Felipe (nota 354). Dursimas fueron las consecuencias: prdida de los privilegios, cierre de la catedral al culto (noviembre de 1707), derribo del palacio episcopal para dar lugar a un fortn, supresin de la Universidad y traslado a Cervera en 1717. Todos los benecios provistos por el rey a lo largo de la secuencia cronolgica estudiada lo fueron en virtud de su Regio Patronazgo. Comenzaremos por los benecios extracapitulares. El 14 de mayo de 1750, ante la vacante de la rectora de los lugares de Erdas y Centenera por fallecimiento de Sebastin de Eulacia, el rey nombr a Antonio Faro -sujeto de literatura, celo y dems requisitos-, que la tena en sustitucin e interinidad por resolucin del 9 de marzo de 1750 (nota 355). Tambin dispuso de la rectora o benecio curado de la Parroquial de Santa Cecilia del lugar de Tortosa (nota 356), vacante por muerte de Sebastin Lpez de Boltaa. Nombr
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en su lugar a Francisco Llored, por su suciencia, letras y buenas costumbres (nota 357). La capellana del Puente de Monzn fue provista por el rey en dos ocasiones. La primera, el 1 de abril de 1756, al vacar por matrimonio de Prspero Ximnez, siendo el beneciado el doctor Agustn Montull (nota 358). La segunda, tras el ascenso de Montull a una canonja de la Catedral de Lrida, siendo nombrado el 20 de junio de 1760, Jos Nadal (nota 359). El ltimo benecio extracapitular de Patronato Real era el curato de Viacamp, que qued vacante por renuncia de Francisco de Torres y Castro, siendo nombrado por su suciencia, letras y buenas partes, el 14 de marzo de 1752, Juan Francisco de la Ruy (nota 360). Una dignidad del cabildo catedralicio ilerdense perteneca al Real Patronato: la de maestrescuela, que al mismo tiempo era el cancelario de la Universidad de Cervera. El primer documento que hace referencia a la provisin de la dignidad capitular est fechado el 17 de marzo de 1716, por lo que hace referencia no a la Universidad de Cervera -creada en 1717-, sino a la Universidad y estudio general de la misma ciudad de Lrida (nota 361). Vacante por muerte de Jaime Als, la dignidad recay por su virtud, letras y otras
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buenas partes en el doctor Francisco de Queralt, que recibi el ejecutorial el 2 de julio de 1716 (nota 362). Francisco de Queralt falleci en 1731, por lo que el rey nombr maestrescuela de la Catedral de Lrida y cancelario de la Universidad de Cervera a Narciso de Queralt el 9 de diciembre (nota 363). ste fue promovido al obispado de vila (nota 364), siendo sustituido el 30 de abril de 1738 por el doctor Miguel Goncer (nota 365), con ejecutorial del 13 de junio (nota 366). Goncer falleci en 1743, por lo que el rey nombr por su virtud y letras a Manuel de Als y Rius el 21 de noviembre del mismo ao (nota 367). En real cdula con la misma fecha le encarg que pasase al gobierno poltico, directivo y econmico de la Universidad con la mayor brevedad posible, sin esperar a que llegasen las bulas (nota 368). El ejecutorial fue expedido el 4 de agosto de 1744, por lo que Als gobern la universidad sin las bulas necesarias durante ms de ocho meses (nota 369). Tras una azarosa existencia, rodeada de pleitos, Manuel de Als y Rius falleci en 1752. El 22 de agosto el rey nombr sucesor en ta persona de Blas Rafael de Quintana (nota 370), quien tras pedir dispensa para residir en Cervera, obtuvo ejecutorial el 24 de octubre del mismo ao (nota 371).
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Unos diez aos transcurrieron con Quintana en el cargo, hasta su muerte. El rey nombr el 13 de junio de 1762 a Francisco Fuertes Piquer (nota 372), que en 1788 an era maestrescuela de la Catedral de Lrida y cancelario de la Universidad de Cervera.
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OBISPADO DE LRIDA
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FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE Gregorio Galindo 17-5-1736 Obispado de Aulona Manuel Macas Pedrejn 31-3-1757 16-6-1757 Cura de San Justo y Pastor de Madrid 11-4-1771 21-7-1771
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, f. 260v
Fallecimiento del agustino Francisco de Olasa Hipenza (6-5-1735) (nota 373) Fallecimiento de Galindo (11-12-1756)
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Joaqun Antonio Snchez Ferragudo Gernimo Mara de Torres 28-11-1783
Libro 281, ff. 392v-394 Libro 282, ff. 4-6v Libro 282, ff. 150, 153-154v Libro 282, ff. 333-334, 335-337 28-1-1784 (nota 374)
Fallecimiento de Macas (27-12-1770) Fallecimiento de Snchez (1783)
Doctoral de la Catedral de Santiago Cannigo de la Iglesia de Tolego
2.3.6. DICESIS DE URGEL Amn de la presentacin de los obispos, el rey tena a su disposicin en esta dicesis piezas eclesisticas en dos importantes iglesias: la Colegial de la villa de Ager y la Colegial de Castelb. Adems, tambin era de su patronato la rectora de la Parroquial de San Cosme y San Damin en el lugar de Cairans. Por mediacin del derecho de resulta, pudo el monarca nombrar sus candidatos en tres prebendas: una canonja de la Catedral de Urgel; y el Priorato de la villa de Castelln de Farfaa, y el curato de la Parroquial de Milla, ambos benecios en los lmites del arciprestazgo de Ager. La canonja de la Catedral urgelitana fue provista por el rey el 20 de agosto de 1738 por la promocin que hizo de Narciso Amat y Juent al deanato de la Catedral de Gerona que, como hemos visto antes, era del Real Patronato. En su lugar qued Francisco Borrs y Vials (nota 375). El priorato de la villa de Castelln de Farfaa fue provisto por la promocin de Pedro Rovira al curato o rectora de la Iglesia Parroquial de la villa de Valls, en la dicesis de Tarragona. El 20 de febrero de 1722, el rey nombr para este priorato al doctor Raimundo Closa (nota 376).
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El curato de la Parroquial de Milla, vacante por la promocin de Pedro Fargas al curato del lugar de Bisfret -igualmente inserto en los lmites del arciprestazgo-, recay en Francisco Siso, a quien se le expidi el conveniente ttulo el 27 de septiembre de 1785 (nota 377). Para la provisin del benecio de San Simn y Judas en la Catedral de Urgel compartan el patronato Juan Bautista Rosell (nota 378) y Mara Ins de la Plaza y Gili (nota 379). Al tener sta secuestrados sus bienes y castros, juntamente con el derecho de compatrn, el rey procedi a nombrar al licenciado Paulo Casan, de buenas partes y calidades, el l l de marzo de 1717 (nota 380). Del Real Patronato era la rectora o curato de la Iglesia Parroquial de San Cosme y San Damin, del lugar de Cairans. Al quedar vacante, el rey nombr el 18 de junio de 1748 al presbtero destacado por sus buenas prendas, Pedro Mart Suer (nota 381). Tambin era del Regio Patronazgo el canonicato llamado sacrista de la Iglesia Colegial de Castelb. El 18 de noviembre de 1717 fue nombrado Juan Blasi (nota 382). ste muri durante el tiempo en que el emperador ocupaba el Principado, por lo que la nueva nominacin recay en el licenciado Gernimo Tarrull. El rey le mand remover, nombrando en
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su sustitucin al licenciado Antonio Rui. Por renuncia de este ltimo, el 13 de abril de 1723 fue designado el licenciado Manuel Camp (nota 383). Pero con motivo de la Paz rmada con el emperador en Viena, por su artculo nono, cuya observancia debe ser puntual y efectiva, el rey se vio obligado a reintegrar la sacrista el 23 de mayo de 1526 a Gernimo Tarrull, apartando a Camp (nota 384). Tarrull falleci en 1735, por lo que el monarca dispuso libremente del canonicato para beneciar a Miguel Gisbert el 18 de septiembre de ese ao (nota 385). ste muri en 1760, por lo que Ramn Boxadell le sustituy con real cdula de nombramiento de 20 de junio de 1760 (nota 386). En la Iglesia Colegial de la villa de Ager, el rey nombr a Pedro Ezpeleta comensal el 14 de julio de 1762, pues la dignidad se hallaba vacante por fallecimiento de Mateo Cnsul (nota 387). Pero la pieza realmente interesante de esta colegial es su arciprestazgo. El Arciprestazgo de la Colegial de Ager, que era del Real Patronato, se hallaba en los lmites del obispado, con jurisdiccin sobre ms de 70 parroquias en las que el arcipreste ejerca jurisdiccin casi episcopal, circunstancia que el obispo estimaba contraria a las disposiciones conciliares y era motivo de pleitos entre ambas autoridades.
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Ya en 1679 y 1680, los cannigos de Ager y sus lugares suplicaron la ereccin de obispado propio, aduciendo la suciencia de su demarcacin territorial y el hecho de haber gozado de tal consideracin antes de la prdida de Espaa a manos de los musulmanes. El arcipreste ejerca adems la omnmoda jurisdiccin ordinaria en dicho arciprestazgo (conceder dimisorias para ordenar, convocar concursos para rectoras, realizar la colacin en los meses ordinarios, visitar, convocar snodos, dar la bendicin solemne, conceder cuarenta das de indulgencia. ..) (nota 388). La Cmara de Castilla desestimaba radicalmente la peticin del obispo al considerar que no interesaba desprenderse de una pieza del Patronato Real como el arciprestazgo de Ager, de gran lustre, slo para acrecer las rentas del obispado, parecer que era conrmado por el monarca. Tras la muerte de Miguel de Marimn, el arciprestazgo lo detentaba un sujeto intruso, el doctor Benito Vials de la Torre. Tras declarar nula esta nominacin, Felipe V nombr el 23 de abril de 1717 por su virtud y letras a Pedro Descallar (nota 389). Pero ste muri poco antes de tomar posesin del cargo.
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Hasta la eleccin del nuevo arcipreste, el 28 de julio de 1718 fue nombrado secuestrador y ecnomo de los frutos de la dignidad el doctor Antonio Pairo (nota 390). Aunque el documento no aparece en los registros, suponemos que se produjo en 1726 la restitucin del arciprestazgo al doctor Vials de la Torre con motivo de la amnista decretada a raz de la Paz de Viena con el emperador. En 1735 falleci el citado Vials, pasando el rey a sustituirle nombrando el 26 de mayo por su virtud, letras y otras buenas partes a Nicols Estun (nota 391). La muerte le acaeci a Estun en 1745. El rey design entonces el 7 de diciembre de ese ao a un secuestrador y ecnomo, el doctor Felipe Soler, hasta el nombramiento del arcipreste (nota 392). Esto ocurri el 11 de enero siguiente, con el nombramiento de Juan Gernimo Mateu y Mora (nota 393). ste pidi al rey que le concediera los frutos cados de la dignidad en el tiempo de la vacante, argumentando el excesivo gasto que le haba supuesto la consecucin de las bulas ponticias. El rey accedi a la splica por real cdula del 8 de marzo de ese ao, ordenando a Soler que se los entregara sin dilacin (nota 394). De nuevo la vacante del arciprestazgo aconteci por el fallecimiento del titular. A Maten y Mora le sucedi el 26 de enero
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de 1756 Francisco Esteba (nota 395), que obtuvo del rey ejecutorial el 6 de mayo de ese ao (nota 396). A la muerte de Esteba en 1772, el rey crey conveniente nombrar secuestrador y ecnomo a Francisco Gibert por real orden de 24 de diciembre (nota 397). El nuevo arcipreste electo fue Mariano de Sabater y Prior, nombrado por real cdula del 4 de marzo de 1773 (nota 398), y conrmado por ejecutorial del 27 de mayo del mismo ao (nota 399.) Tras la muerte de Mariano de Sabater y de Prior, el 21 de noviembre de 1780 el rey expidi despacho a Domingo Jover para que procediera al secuestro de los frutos y rentas del arciprestazgo (nota 400). Jover ces en su comisin de ecnomo cuando Carlos III present como sucesor de Sabater a la cabeza del arciprestazgo a Mariano Ambrosio Escudero, cannigo de la Catedral de Lrida. El papa le concedi las bulas el 25 de septiembre de 1782. Y para que pudiera tomar posesin de su benecio, el rey orden la expedicin de las cartas ejecutoriales con fecha del 7 de noviembre de 1782 (nota 401). No obstante, la pieza ms codiciada por la monarqua era el propio obispado pues, entre otros motivos, el rey poda disponer de un tercio de su valor lquido para pensiones.
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OBISPADO DE URGEL
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FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE Simn de Guinda 1714 Agustino y Apeztegui Jorge Curado Torreblanca Sebastin de Vitoria 19-3-1747 22-6-1747 27-2-1738 7-6-1738 Monje jernimo Prior de El Escorial 19-4-1757 Francisco Jos Cataln de Ocn Francisco Fernndez de Xtiva 5-12-1756 20-2-1763 17-4-1763 Cannigo del Sacromonte de Granada Doctor. Cura de San Justo y Pastor de Madrid
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
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Libro 280, ff. 265v-266, 269v Libro 281, ff. 92-94,97-99v
Libro 281, ff. 387-388v, 394-394v Libro 282, f. 106v
Traslado de Julin Cano al obispado de vila (17-1-1714) (nota 302) Fallecimiento de Guinda (27-8-1737) Renuncia de Jorge Curado (2-9-1745) (nota 403) Fallecimiento de Vitoria (2-10-1756) Fallecimiento de Cataln (8-9-1762)
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Joaqun de Santiyn y Valdivieso Juan Garca Montenegro 13-7-1779 31-10-1779 (nota 404) Cura de Santa Cruz de Madrid (nota 405) 15-12-1771 Cannigo y den de la Catedral de Lugo Jos Boltas (nota 406) 11-11-1780 -
Libro 282, ff. 156-157
Libro 282, ff. 289-292
Fallecimiento de Fernndez de Xtiva (22-4-1771) Promocin de Santiyn al arzobispado de Tarragona (15-5-1779) Fallecimiento de Montenegro (23-5-1780)
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2.3.7. DICESIS DE SOLSONA En esta dicesis, aparte de la tradicional presentacin del obispo, slo cuatro benecios pertenecan al Real Patronato, cuatro dignidades de la Catedral: arcediano, chantre, den y tesorero. En virtud del derecho de resulta, el rey pudo proveer distintas piezas eclesisticas. El benecio de Santa Mara en el altar mayor de la Iglesia Parroquial de la ciudad de Cervera, vacante por promocin de Jos Roca al deanato de la Catedral de Solsona, siendo nombrado el 31 de agosto de 1731 Jos Ramn (nota 407). Una racin en la misma catedral, que vac por promocin de Prspero Antonio de Leris a un canonicato de la Iglesia Metropolitana de Zaragoza, fue provista por el rey en la persona de Isidro Font, el 13 de junio de 1732 (nota 408). El benecio octavo de la Parroquial de Santa Eulalia en la villa de Berga, que vac por promocin de Juan Aquilino de las Heras a una capellana del convento de Mercedarias Descalzas de Madrid, recayendo el nombramiento re al el 20 de mayo de 1749 en Rafael Marrugat, gracias a la recomendacin del obispo -en virtud de la concesin real de hacer
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en su nombre el nombramiento del sujeto ms apropiado(nota 409). El curato de San Miguel de la villa de Cardona, vacante por promocin de Jos Burgus y Capdevila a una canonja de la Catedral de Solsona, benecindose de ello el 19 de julio de 1757, Marcelo Mirabate, tras haber pasado examen sinodal y aprobacin ad curam animarum (nota 410). Y, por ltimo, la canonja doctoral de la Catedral, que vac por promocin de Clemente Llocer a una de las reales Capellanas de Honor -del Real Patronato-. Segn prescriba la real cdula de 5 de noviembre de 1765 para la pro visin de canonjas de ocio, el obispo y el cabildo catedralicio presentaron a la Cmara a los sujetos ms idneos de los aprobados en el concurso y oposicin; y por despacho de 11 de diciembre de 1786 la eleccin de Carlos III recay en Manuel Rojas (nota 411). En cuanto a las dignidades de Patronato Real, el arcedianato estaba ocupado por Jos de Santa Cruz al inicio de nuestra investigacin. A su muerte, le sigui el nombramiento real de Juan del Vao y Durn en diciembre de 1728 (nota 412). Sin que se especique la causa de la vacante, la real cdula con fecha de 17 de noviembre de 1733 nos informa del nombramiento de Francisco Palacio (nota 413), que obtendra el ejeNDICE 183
cutorial el 18 de enero de 1736 (nota 414). No tenemos ms noticias hasta que el 21 de noviembre de 1786 (nota 415) es elegido arcediano Jaime Fomiols, ante la promocin de su antecesor Manuel Maraosa al arcedianato de Terrantona (nota 416). Dicho nombramiento sirvi para encadenar otros en virtud del derecho de resulta, puesto que dej vacante la canonja presbiteral que detentaba en dicha catedral, quedando a la real provisin. Y en virtud del citado derecho, la prebenda fue cubierta por Francisco Escoyn y Molla por real despacho del 1 de marzo de 1787 (nota 417). Entonces, el rey tuvo acceso a la provisin de la racin bajo la invocacin de Santa Mara Magdalena que obtena Escoyn tambin en la referida catedral, siendo nombrado Fidel Soler por ttulo con fecha del 11 de noviembre de 1787 (nota 418). Seis meses despus de este ltimo nombramiento, Forniols falleci, por lo que el rey pudo proveer de nuevo el arcedianato. ste recay por despacho del 18 de mayo de 1788 en Domingo Ardevol (nota 419), quien a su vez dej a la real pro visin, por el referido derecho de resulta, la canonja que ocupaba en la misma Catedral. sta beneci a Pedro Juan Larroy y Lasala a partir del 25 de mayo de 1788 (nota 420). No conocemos quien fue el chantre entre 1715 y 1735. El 25 de marzo de este ltimo ao se le expidi ejecutorial a Pedro
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Cervera (nota 421). Este falleci en 1755, siendo nombrado en su sustitucin Pedro Antonio Ortiz el 13 de noviembre de ese ao (nota 422). La primera noticia sobre el deanato es el ejecutorial fechado el 6 de marzo de 1722 para el doctor Jos Roca, nombrado por su virtud, letras y otras buenas partes (nota 423). Tras su fallecimiento, el rey nombr al doctor Jos Antonio de Urien el 23 de abril de 1748 (nota 424), expidindole el pertinente ejecutorial el 20 de agosto del mismo ao (nota 425). La provisin de la tesorera fue ms accidentada. Estando vacante la tesorera que detentaba el intruso Esteban Mata, el rey nombr el 12 de noviembre de 1715 al licenciado Jaime Bayona (nota 426). Al no poder abonar el beneciado la cantidad exigida por la Datara, montante que se consideraba insoportable, el rey, por resolucin a consulta de la Cmara de 23 de marzo de 1718, decidi nombrarlo secuestrador y ecnomo de los frutos y rentas de la tesorera el 28 de abril (nota 427). Por n, Bayona consigui el ejecutorial el 31 de octubre de 1720, tras haber sido vistas las bulas por el scal; casi cinco aos despus del inicial nombramiento (nota 428). El 20 de marzo de 1721 se le expidieron nuevos ejecutoriales, pero con la condicin de la residencia personal en Solsona de Bayona (nota 429). ste ocup la dignidad
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hasta su muerte. En su lugar, fue nombrado el 25 de mayo de 1746 Gaspar de Portell (nota 430), obteniendo el ejecutorial el 30 de agosto del mismo ao (nota 431). El perodo marcado para el estudio lo termina como tesorero Mariano Bargues, que sucedi el 14 de abril de 1761 a Portell, tras su fallecimiento (nota 432).
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OBISPADO DE SOLSONA
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FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE 2-4-1717 8-7-1717 Benedictino (nota 433) Principios de 1720 18-12-1737 19-3-1738 18-7-1720 Premonstratense 20-11-1739 14-1-1740 Trinitario calzado 28-6-1746 15-11-1746 Mercedario
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 43v-44v, 85v
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1-5-1773 1 -
Destierro del Pedro Magaa austracista Francisco Dorda (3-12-1716) (nota 434) Libro 280, Fallecimiento de Toms Broto y f. 132v Magaa Prez (9-2-1718) Libro 280, Fallecimiento de Jos Esteban de ff. 266-267 Broto Noriega (Abril 1737) Libro 280, Fallecimiento de Francisco ff. 283-283v Noriega Zarceo y (10-5-1739) Martnez Libro 281, Fallecimiento de Jos de Mezquia ff. 76v-77, 78-80, Zarceo 82-84v (23-1-1746) Libro 282, Fallecimiento de Rafael Lasala y ff. 179v-181 Mezquia Locela (9-9-1772) (nota 435) Agustino. Obispo de Adrameto
2.3.8. DICESIS DE VIC Esta dicesis sufragnea de Tarragona, enclavada como intermedia entre las restantes de Catalua, mantuvo siempre un carcter de profunda religiosidad que fue fomento continuado de vocaciones, no slo para llenar las necesidades del servicio parroquial y aumentar los contingentes de las varias colegiatas y residencias de benecios y capellanas, sino tambin para proveer a las dicesis vecinas y suministrar gran nmero de misioneros a Amrica. El Patronato Real se redujo al deanato de la Catedral, a los arciprestazgos de las Iglesias Colegiales de San Juan de las Abadesas y Nuestra Seora de Estany, y a la presentacin de los obispos. El deanato de la Catedral de Vic, declarado en la documentacin como del Patronato antiguo, fue provisto por el rey el 13 de julio de 1762, por fallecimiento de Fernando Masa, en la persona de Francisco Vadell (nota 436). ste muri en 1775, siendo sucedido el 11 de junio por Alfonso Claramunt (nota 437). La provisin de la Colegial de San Juan de las Abadesas al principio del perodo estudiado, se nos muestra confusa, si nos atenemos a los datos aportados por los registros del Real Patronato. Tras la muerte de Miguel Molins, el rey procedi al
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nombramiento el 23 de abril de 1717 del doctor Po Fondevilla, sujeto de virtud y letras (nota 438). Suponemos que el gobierno intruso propuso entre la muerte de Molins y la nominacin de Fondevila a un individuo para el arciprestazgo, y que ste obtuvo las bulas ponticias. Ello explicara la designacin real el 13 de enero de 1718, de un secuestrador y ecnomo de la conanza del nombrado por Felipe V, que muy posiblemente fuera su hermano: Gernimo Fondevila (nota 439). Posteriormente perdemos la pista hasta 1745. No obstante, podemos suponer que nalmente Po Fondevila consigui la expedicin de las bulas, y que el provisto por el gobierno intruso recuper el arciprestazgo a raz de la amnista declarada con la rma de la Paz de Viena en 1726. El 26 de enero de 1745, se anuncia la vacante del arciprestazgo por muerte de Juan Bautista de Vilana y Millas, que podra ser el nombrado en tiempos del archiduque y reintegrado con la Paz de Viena, o algn individuo nombrado por Felipe V tras la muerte del anterior. El rey encarg a Isidro Padrs el secuestro de los frutos y rentas del arciprestazgo (nota 440), hasta que el 8 de abril procedi al nombramiento de Mariano de Sabater y Prior (nota 441), que pidi al rey que, por el excesivo gasto seguido a la expedicin de las bulas y los que se haba visto precisado a hacer en 14 aos que haba regentado varias
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ctedras y otros tantos que haba sido profesor y cursante, le concediese los frutos cados del arciprestazgo en el tiempo de la vacante. El rey, por real cdula de 18 de noviembre del mismo ao, se los concedi, ordenando al secuestrador Padrs que se los entregase (nota 442). Sabater obtuvo el ejecutorial el primero de agosto de 1747. Permaneci en el arciprestazgo hasta que en 1773 fue promocionado al de la Colegial de la villa de Ager. Ello propici, el 14 de septiembre de ese ao, el nombramiento de un nuevo secuestrador y ecnomo: Gernimo Serrat (nota 443), hasta que el rey decidi otorgar la dignidad arciprestal a Eudaldo Guanter, por despacho del 12 de diciembre del mismo ao (nota 444). El rey le concedi el ejecutorial el 9 de mayo de 1774 (nota 445). Aos ms tarde, Guanter falleci, de modo que Carlos III present a Su Santidad como nuevo arcipreste a Honorato Crehuet -cannigo de la misma iglesia (nota 446)-. El papa le despach las bulas necesarias con fecha del 20 de no viembre de 1782. Tras la revisin del scal de la Cmara, el rey le expidi el ejecutorial el 2 de febrero del ao siguiente (nota 447). Los datos sobre la Colegial de Nuestra Seora de Estany no son ms completos. El 12 de mayo de 1724, tras morir
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su poseedor, el doctor Carlos Sola, el rey nombr al doctor Francisco Amador de Azustia (nota 448). El siguiente despacho referente a esta Colegial llev por fecha el 25 de noviembre de 1760, y en l, el monarca nombr arcipreste a Juan Carrancio de Medina, para cubrir la vacante dejada por el difunto Juan de Prat y Santjuli (nota 449). Terminaremos con la actividad del Real Patronato en esta dicesis comentando la provisin en la catedral de dos prebendas que no eran del Patronato antiguo, esto es, en virtud del Concordato de 1753. Un benecio de Parentela, vacante por promocin de Luciano Masa a una canonja de la misma catedral, en favor de Andrs Estevanell, por ttulo del 20 de junio de 1776 (nota 452). Y el benecio de San Salvador, vacante por fallecimiento de Jos Homs, en la persona de Bartolom Colom el 6 de septiembre de 1781 (nota 453).
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OBISPADO DE VIC
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Raimundo de Marimn y Corbera FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE 20-7-1720 13-2-1721 Arcediano mayor y cannigo de la iglesia de Tarragona Manuel Muoz y Guil Bartolom Sarmentero Antonio Manuel de Artalejo Francisco de Veyn y Mola 9-1-1777 22-6-1752 17-5-1744 20-8-1744 22-8-1752 Cannigo de San Justo y Pastor de Alcal Franciscano. Provincial de la Concepcin 20-4-1777 (nota 451) 28-1-1784 10-8-1783
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 157v-159
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Libro 280, ff. 345-345v, 348v-350v Libro 281, ff. 196-197, 197v-199 Libro 282, ff. 229v-230, 243-245 Libro 282, ff. 330, 337
Fallecimiento del austracista (nota 450) Manuel de Santjust y de Pags (18-1-1720) Fallecimiento de Marimn (16-1-1744) Fallecimiento de Muoz (30-9-1751) Fallecimiento de Sarmentero (6-12-1775) Fallecimiento de Artalejo
2.3.9. DICESIS DE TORTOSA El Patronato Real se reduce a la presentacin del obispo y a la provisin del benecio de Nuestra Seora en el castillo de la ciudad de Tortosa, fundado por el infante don Fernando de Aragn. No obstante, en virtud del derecho de resulta, la monarqua accedi a la provisin de otras prebendas, como la sacrista y pavorda de la Catedral que, estando vacante por la promocin de Toms de Rato y Aonelli al obispado de Crdoba, fue cubierta en enero de 1732 por Francisco de Velasco y Tobar (nota 454). En 1771, Carlos III provey la comensala de la misma Catedral, en favor de Francisco Mendiondo, tras la vacante por promocin de Jaime Soriano a una media racin de la Catedral de Orihuela (nota 455). Y en 1780, tuvo acceso a la provisin de tres benecios en esta dicesis. En primer lugar, el 6 de abril, en virtud del derecho de resulta, dio despacho a Jos Escalzo para el arcedianato de Culla, dignidad de la Catedral de Tortosa, que se hallaba vacante por promocin de Juan Antonio Rosill Velarde a una canonja de la Metropolitana de Zaragoza (nota 456). Dos meses despus, ante la vacante del curato de la Parroquial de la Asuncin, en la villa de Vall de Ux, por fallecimiento de
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Juan Bautista Boix, nombr a Domingo Vilarroig (nota 457). Y en tercer lugar, el 30 de julio dio ttulo a Toms Guarch para el curato de la Parroquial del lugar de la Galera, vacante por muerte del doctor Gabriel Segura (nota 458). Por otra parte, la pavorda y dignidad de camarero de la catedral, vacante por fallecimiento de Antonio Corts, deba proveerla el cannigo del cabildo que, por su antigedad, se hallaba en tumo segn concordia. ste nombr el 29 de enero de 1758 a su sobrino, Pablo Leyda, pues le consideraba muy hbil e idneo para obtener la dignidad (nota 459). Pero al ser dignidad presbiteral y de cannigos regulares agustinos, y tener Leyda slo 19 aos, necesitaba dispensa ponticia tanto para la cualidad presbiteral como para la edad que le faltaba. Por ello, el cabildo suplic el permiso real para obtener del papa dicha dispensa. El rey, aprobando el nombramiento, concedi al cabildo dicho permiso. El benecio de Nuestra Seora en el castillo de la ciudad de Tortosa, del Real Patronato, fue provisto por el rey, tras la vacante producida por matrimonio de Jos Francisco Als, en la persona de Francisco Corts y Gelabert, de buenas prendas, por despacho de 9 de julio de 1743 (nota 460).
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OBISPADO DE TORTOSA
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FECHA DE LA FECHA DE LA DATOS PRESENTACIN OBTENCIN DEL BIOGRFICOS EN LA SANTA EJECUTORIAL SEDE Bartolom 26-3-1718 23-4-1720 Lectoral de la Camacho y Catedral de Madueo Osorio Palencia Francisco Borrull 31-7-1757 20-10-1757 Auditor de la Sacra Rota por la Corona de Aragn Luis Garca Maero Bernardo Velarde Velarde 19-3-1765 16-12-1759 14-5-1765
FUENTES
CAUSA DE LA VACANTE
Libro 280, ff. 98v-99v, 125
Libro 282, ff. 14v-16, 26-29
Fallecimiento de Juan Migulez de Mendaa Osorio Fallecimiento de Camacho (1-4-1757)
Libro 282, ff. 52v-55
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Pedro Corts y Larranz 24-8-1779 Victoriano Lpez Gonzalo 29-3-1786
Libro 282, ff. 119v, 120-122
Libro 282, ff. 279-279v, 280v-284
23-1-1780 (nota 461)
Arzobispo de Guatemala
Libro 283, ff. 40-42, 55-58v
Fallecimiento de Borrull (5-8-1758) Promocin de Maero al arzobispado de Zaragoza (26-11-1764) Promocin de Velarde al arzobispado de Zaragoza (1-3-1779) Renuncia de Corts (nota 462)
21-9-1786 24-9-1786
Obispo de la Puebla de los ngeles
2.3.10. NOMBRAMIENTOS DE PROVISORES Y VICARIOS GENERALES Para terminar con el presente apartado sobre las provisiones de benecios seculares, haremos alusin a los nombramientos de provisores y vicarios generales. En virtud del real decreto del 16 de julio de 1784, Carlos III resolvi que todos los prelados hiciesen presentes a la Cmara a las personas que designaran para provisores y vicarios generales a n de que este tribunal juzgara si tenan los grados, edad, estudios, aos de prctica y buen olor de costumbres que se requieren por las leyes eclesisticas y del reino, y por los ltimos decretos reales, e instrucciones para ejercer judicaturas, y los presentara al rey para que, con su aprobacin, tuviese efecto el nombramiento. Dicha aprobacin se haca prctica mediante el despacho al electo de una real cdula auxiliatoria para que las autoridades tanto seculares como eclesisticas del Principado le aceptaran como nuevo provisor y vicario general de su dicesis. De este modo, desde la fecha del decreto hasta el nal de su reinado, Carlos III hubo de conrmar los nombramientos de cuatro provisores y vicarios generales para las dicesis catalanas, como se muestra en la siguiente tabla.
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Urgel Jos Boltas Manuel Romero Tarragona Francisco Armany Tortosa Victoriano Lpez Barcelona Gabino de Valladares Agustn Garca de Almarza 16-7-1788 15-3-1785 Manuel Antonio de las Fuentes y Angostina 9-7-1785 7-2-1788 16-3-1785 20-7-1785 20-2-1788 9-8-1788 3-5-1785 28-8-1785 27-4-1788 18-9-1788
OBISPADO OBISPO
PROVISOR Y VICARIO GENERAL
Toms Bremond y Bouligni
FECHA PRESENTACIN EPISCOPAL FECHA CONSULTA CMARAA FECHA APROBACIN REAL FUENTE Libro 282, ff. 357v-358v Libro 282, ff. 366v-367v Libro 283, ff. 76-77 Libro 283, ff. 83v-84v
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1. M Jess lvarez-Coca Gonzlez: La Cmara de Castilla. Inventario de los libros de la Secretara de Gracia y Justicia que se conservan en el Archivo Histrico Nacional. Direccin de Archivos Estatales, Madrid, 1994, p. 17. 2. J. A. Pujol: La Corona de Aragn en la Cmara de Castilla (17091721), memoria de licenciatura, Alicante, 1994, p. 13. Al ser resumida para su publicacin, las indicaciones que daremos en las notas harn referencia a las pginas de los dos volmenes de la tesina, y no al libro. Un estudio vlido para aclarar ideas sobre las diferentes categoras de Secretarios es el de Jos Antonio Escudero: Los secretarios de Estado y del Despacho, 4 vol., Instituto de Estudios Administrativos, Madrid, 1976. 3. F. Toms y Valiente, en Los validos en la monarqua espaola del siglo XVII, Madrid, 1982, pp. 39-41, se mostraba remiso a aceptar el uso del trmino sistema para denir este modelo organizativo al no existir una vertebracin sistmica entre los distintos consejos. Idntica actitud maniesta en su artculo El gobierno de la monarqua y la administracin de los reinos en la Espaa del siglo XVII en Historia de Espaa de R. M. Pidal, t. XXV, Madrid, 1982, pp. 126-127; cit. en F. Barrios: El Consejo de Estado de la monarqua espaola. 1521-1812, Madrid, 1984, p. 31. 4. Sobre todo, como veremos posteriormente, a raz de la abolicin de los Consejos de Aragn e Italia; en J. A. Pujol, op. cit., p. 13. 5. Desde ser el rgano supremo de apelacin de las Audiencias territoriales, hasta encargarse de conceder licencias de impresin a los ms banales folletos.
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6. R. Olaechea: Las relaciones hispano-romanas en la segunda mitad del siglo XVIII. vol. I, p. 167. 7. Ver tabla de camaristas. Entre ellos, podemos encontrar condes (Gerena, Arando), marqueses (Miraval, Aranda, Lara, Llanos), obispos (Gaspar Vzquez de Tablada -de Oviedo-, Francisco Daz Santos de Bulln -de Barcelona, promovido ms tarde a Sigenza-, Diego de Rojas y Contreras -de Calahorra y la Calzada y, ms tarde, promovido a Cartagena-). 8. R. Olaechea, op. cit., pp. 167-168. 9. G. Desdevises du Dezert: Les Institutions de lEspagne. Les Conseils, en Hispania, 70 (1927), p. 85. Citado por R. Olaechea, op. cit., p. 186. Los agentes ociales que tramitaban el papeleo relativo a las provisiones de benecios eclesisticos reciban el nombre de agentes de preces. Haba dos, uno en Madrid y otro en Roma. Merecern un apartado en este mismo captulo. 10. J. Fayard: Los miembros del Consejo de Castilla (1621-1746), Madrid, 1982, p. 13, los comenta. Eran tratados por el pleno todos los asuntos que el rey quera someter a su consejo, y otras cuestiones sobre puntos concretos, como los breves credenciales de los nuncios, las fundaciones de conventos, hospitales, hospicios, seminarios, los rescates de cautivos en tierras de ineles, la provisin de ctedras universitarias... 11. Eran la Sala primera de gobierno, la Sala segunda de gobierno, la Sala de Mil y Quinientas, la Sala de justicia, y la Sala de provincia. 12. R. Olaechea, op. cit., p. 168.
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13. J. Fayard, op. cit., p. 22. Fue estudiada con detenimiento por A. Martnez Solazar: Coleccin de memorias y noticias del gobierno general y poltico del Consejo..., Madrid, 1764, pp. 317-539. 14. J. A. Pujol, op. cit., p. 31. J. Fayard, op. cit., p. 22. 15. M. J. lvarez-Coca Gonzlez: La Cmara de Castilla. Inventarios..., p. 21. Vase el anlisis de la va de cmara realizado por Salustiano de Dios en El Consejo Real de Castilla (1385-1522), Madrid, 1982. 16. J. Fayard, op. cit., p. 22. 17. Francisco Xavier Garma y Durn: Theatro Universal de Espaa, Madrid, 1751, v. IV, p. 210. Citado por M. J. lvarez-Coca, en op. cit., p. 21. 18. J. Fayard, op. cit., p. 22. R. Olaechea, op. cit., p. 168. 19. Novsima Recopilacin, libro IV, ttulo IV, ley I. 20. J. A. Pujol, op. cit., p. 44. 21. J. Fayard, op. cit., pp. 137-138. 22. Ibidem, p. 153. 23. Ibidem, p. 120. 24. Novisima Recopilacin, libro IV, ttulo IV, ley III. 25. J. Fayard, op. cit., p. 120. 26. M. J. lvarez-Coca, op. cit., p. 21.
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27. A. Domnguez Ortiz, en Sociedad y Estado en el siglo XVIII espaol, Barcelona, 1976, p. 88, considera que la abolicin del Consejo de Aragn no debe interpretarse como una medida centralizadora, sino ms bien como lo contrario, en funcin del reparto de sus atribuciones entre las Secretaras del Despacho, por un lado, y las Audiencias territoriales, por otro, radicadas en los respectivos reinos. 28. J. A. Pujol, op. cit., pp. 18-19. 29. M. J. lvarez-Coca, op. cit., p. 23. 30. A.H.N. Consejos. Libro 2052. Consejo de Aragn. Protonotario. Decretos del Consejo, fol. 4r-5r. Citado por M. J. lvarez-Coca: La Corona de Aragn: documentacin en el Consejo y la Cmara de Castilla (1707-1834). Fuentes en el Archivo Histrico Nacional en Hispania, XLIX/173 (1989), p. 906. 31. Ello se comprueba a travs de los libros registros, pues entre el ltimo asiento del Consejo de Aragn y el primero de la Cmara apenas transcurrieron unos das. Ibdem, p. 904. 32. Estas secretaras se encargaban, por separado, de los asuntos de Gracia, Justicia y Patronato Real, de Castilla. 33. Las fuentes documentales de la Cmara de Castilla se hallan dispersas entre el Archivo General de Simancas y el Archivo Histrico Nacional. Completando la informacin que se dio en el prlogo sobre los fondos del Archivo Histrico Nacional, se conserva documentacin de la Cmara de Castilla en el Archivo General de Simancas, repartida en varias secciones: 1. Patronato Real. II. Secretara de Estado (registro de consultas de la Cmara). III. Cmara de Castilla. VII. Patronato
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eclesistico. VIII. Gracia y Justicia (registros del Consejo y Cmara, aos 1697-1789); en Angel de la Plaza y Bors: Archivo General de Simancas. Gua del investigador, Madrid, 1986. 34. M. J. lvarez-Coca, op. cit., p. 922. 35. Al nal de casi todas las reales cdulas de los libros analizados, aparece la frase: Por mandado del rey,... y el nombre del secretario de la Cmara para los asuntos de Gracia, Justicia, y Real Patronato de los reinos de la antigua Corona de Aragn. La documentacin manejada nos permite ofrecer los nombres de todos los secretarios a lo largo del periodo estudiado (1715-1788). Los citaremos por orden cronolgico: 1715-1720, Juan Miln de Aragn; 1721-1727, Lorenzo de Vivanco Angulo; 1728-1729, Antonio Bescansa; 1730- mayo 1736, Lorenzo de Vivanco Angulo; septiembre 1736, Francisco Javier de Morales Velasco; diciembre 1736-noviembre 1740, Iigo de Torres y Oliverio; noviembre 1740-junio 1747, Francisco Campo de Arbe; julio 1747, Iigo de Torres y Oliverio; julio 1747-octubre 1747, Francisco Campo de Arbe; noviembre 1747- febrero 1748, Iigo de Torres y Oliverio; marzo 1748, Fernando Trivio; abril-mayo 1748, Iigo de Torres y Oliverio; mayo 1748-diciembre 1749, Andrs de Otamendi; abril-agosto 1750, Iigo de Torres y Oliverio; septiembre 1750-noviembre 1752, Andrs de Otamendi; octubre 1752, Iigo de Torres y Oliverio; noviembre 1752-octubre 1757, Andrs de Otamendi; noviembre 1757, Iigo de Torres y Oliverio; noviembre 1757-enero 1758, Andrs de Otamendi; abril-diciembre 1758, Francisco Miguel Benedid; mayo-diciembre 1759, Agustn de Montiano y Luyando; diciembre 1759-marzo 1762,
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Nicols Manzano y Maran; marzo junio 1762, Agustn de Montiano y Luyando; junio 1762-agosto 1769, Nicols Manzano y Maran; octubre 1769-julio 1770, Nicols de Mollinedo; abril 1771-octubre 1775, Toms del Mello; diciembre 1775-abril de 1776, Jos Ignacio de Goyeneche; abril-noviembre 1776, Toms del Mello; noviembre 1776abril 1777, Nicols de Mollinedo; desde abril 1777 hasta el nal del perodo estudiado, Pedro Garca Mayoral (con alguna intervencin de Juan Francisco de Lartiri). 36. M. J. lvarez-Coca, op. cit., p. 930. Para los medievalistas, sta es una documentacin muy interesante, ya que entre los expedientes de los siglos XVIII y XIX se localizan pergaminos y libros de poca medieval, al igual que en el Real Patronato de Castilla. Entre la documentacin manejada, hemos podido localizar reales cdulas con las transcripciones de privilegios de varias instituciones eclesisticas -iglesias catedrales de Tarragona y Barcelona, monasterios de San Cugat del Valls, Montserrat y Poblet-, privilegios que, en ocasiones, se remontan incluso a los ancestrales tiempos de los condes Ramn Berenguer III o Ramn Berenguer IV. 37. J. Fayard: La tentative de reforme du Conseil de Castille sous le Rgne de Philippe V (1713-1715), en Melanges de la Casa de Velzquez, t. II, 1966, pp. 259-282. 38. ...Con esta Planta y nuevo reglamento [del Consejo de Castilla] he resuelto se suprima enteramente el Consejo de la Cmara y quede extinto desde ahora para siempre, y que las materias que en l se tratavan y se han tratado hasta aqu, se repartan en las tinco salas del Consejo que he sealado... 10 de noviembre de 1710. Decreto de
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Nueva Planta para los Consejos de Castilla y de Hacienda y Sala de Alcaldes, con la supresin de la Cmara de Castilla; en Salustiano de Dios: Fuentes para el estudio del Consejo Real de Castilla, pp.128132. 39. Regla y prctica del Consejo Real y Sala de Alcaldes, cit. en M. J. lvarez-Coca, op. cit., p. 925. 40. La Sala de Gobierno del Consejo de Castilla ha de conocer tambin todo lo que toca al patronato Real, y hacer las Consultas (yncluso en ellas el voto del scal) de arzobispados, obispados, abbadas, prelacas, prevendas, dignidades y benecios, y de todos los dems que yo aya de proveer y presentar. Por esta Sala se han de expedir la cdulas de gracias, lizencias, mercedes, indultos, privilegios, mayorazgos y otras, y se han de consultar todas las plazas, empleos, corregimientos y otros que la Cmara consultava hasta aqu. Regla y prctica del Consejo Real y Sala de alcaldes citado en M. J. lvarezCoca, op. cit., p. 924. 41. M. J. lvarez-Coca, La Cmara de Castilla: Inventarios..., pp. 23-24. 42. 1715, junio 9. Restauracin de la antigua planta del Consejo y nuevo Reglamento del mismo, en S. de Dios, op. cit., pp. 141148. Esta organizacin se mantendr inalterable, salvo en el perodo 1814-1819, en el que Fernando VII ensayar de nuevo la frmula de repartir los negocios de la Corona de Aragn entre las Secretaras de Castilla.
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43. Novsima Recopilacin, libro IV, ttulo IV, ley IV. La Cmara se ha de componer del Presidente, Gobernador del consejo, cinco Consejeros y quatro Secretarios, uno de Justicia, otro del Patronato, otro de Gracia, y otro con las negociaciones de Aragon, Catalua y Valencia. 44. El nmero de consejeros se incrementaba en dos. 45. En la documentacin manejada, la gura del scal aparece cuando el rey se dispone a tomar una decisin, a dar una orden, casi siempre con las misma palabras: odo lo expuesto por el scal del Consejo.... Vid. Santos M. Coronas Gonzlez: Ilustracin y Derecho: los scales del Consejo de Castilla en el siglo XVIII, Madrid, 1992. 46. J. Fayard, op. cit., p. 155. 47. Como dice Carmen Martn Gaite en su libro El proceso de Macanaz. Historia de un empapelamiento, Madrid, 1970, p. 174, gracias a este cargo, por n podra consagrarse a su lucha contra el poder de la corte de Roma, para correctivo y freno de la Corte Romana. 48. Novsima Recopilacin, libro IV, ttulo XVI, ley II. 49. A. Martnez de Salazar, op. cit., cap. I, Del actual estado del Consejo y Salas de que se compone, pp. I-18. Citado por M. J. lvarez-Coca, La Corona de Aragn: documentacin..., p. 907. 50. ... es tan copioso y executivo el nmero de expedientes, pleytos y negocios que se aaden mi Real Patronato, con lo que el Secretario de l me ha hecho ver est usurpado y abandonado, que no siendo justo distraer al Fiscal del Consejo de los graves negocios
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pertenecientes l por entregarse aquellos (...);para ocurrir estos inconvenientes, he resuelto crear un Fiscal (...) que entienda y conozca nicamente por s, y sin Agente que nunca ha de tener, en las materias y negocios de mi Real Patronato, Regalas y derechos que por l me pertenecen...; Novsima Recopilacin, libro I, ttulo XVII, ley XV. 51. Carlos III, por resolucin de 19 de junio de 1769. Novsima Recopilacin, libro IV, ttulo XVI, ley VII. 52. Novsima Recopilacin, libro I, ttulo XVII, nota 3. 53. Por real decreto de 19 de agosto de 1792, dirigido al Consejo y Cmara, atendiendo S.M. haber sido muy considerable el atraso que haban sufrido los negocios de la Cmara, en perjuicio de los interesados y de los derechos del Real Patronato, desde la expedicin del anterior de 786, por la imposibilidad de atender los scales a su despacho, a los asuntos del Consejo y a otros encargos y comisiones; se sirvi resolver que, en observancia del Real Decreto de 6 de agosto de 1735, los scales del Consejo no lo sean de la Cmara en lo sucesivo, sino que se destine para la scala de este Tribunal a un ministro del Consejo, como se practicaba anteriormente; en Novsima Recopilacin, libro IV, titulo IV, nota 10. 54. G. Desdevises du Dezert, Les institutions de lEspagne au XVIIlme sicle, en Revue Hispanique, 70 (1927). Citado por J. A. Pujol, op. cit., p. 6. 55. J. Fayard, op. cit., pp. 22-23.
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56. Novsima Recopilacin, libro IV, titulo IV, ley I. Los artculos del 13 al 27 dan instrucciones sobre el modo de tratar las provisiones de los ocios de justicia. 57. La Cmara, si bien no tena competencias sobre asuntos de relaciones exteriores, s ejerca jurisdiccin casi exclusiva sobre las cuestiones de Patronato Real, que agriaron las relaciones entre Roma y Espaa durante tanto tiempo. 58. Novsima Recopilacin, libro I, ttulo XVII, ley XI. Los artculos del 8 al 12 dan instrucciones sobre el modo en que han de proveerse los ocios eclesisticos del Real Patronato. 59. Novsima Recopilacin, libro I, ttulo XVII, ley XIII. Felipe III en 7 de abril de 1603. 60. R. Olaechea, op. cit., p. 169. 61. Novsima Recopilacin, libro IV, ttulo IV, ley I. 62. Ibidem, nota 1. 63. Para conocer sus rasgos biogrcos, ver J. Fayard, op. cit. 64. R. Olaechea, op. cit., p. 170. 65. sta era una de las principales fuentes de ingresos de la Cmara. 66. Como veremos, en la documentacin abundan los casos en que el rey no concede su pase a una bula de provisin porque vulnera sus derechos y regalas; o que advierte al nominado para que en el juramento que ste deber prestar ante el papa en conformidad con
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lo prevenido en la bula de consagracin que contiene su frmula, sea y se entienda sin perjuicio de la delidad debida al rey, y en cuanto no perjudique las regalas de la Corona, leyes del reino, disciplina de l, Concordato, legtimas costumbres, y otros cualesquiera derechos adquiridos; constndose al dorso de la bula original y ponindose al pie del juramento que debe remitirse a Roma esta declaracin. Adems, para mayor seguridad, el provisto tena que remitir un duplicado en forma autntica -copia certicada- de este juramento al secretario de la Cmara. 67. Reexiones sobre el ocio de Agente del Rey en esta Corte (1780). (Minuta autgrafa de Manuel de Roda). Archivo General de Simancas, Gracia y Justicia, legajo 994. Por ser tan graves las obligaciones de este ocio y de tanto inters para las regalas de la corona y el real patronato de S. M., el sujeto en quien recayese debe hallarse bien instruido en los puntos del mismo patronato; estar muy ejercitado en negocios, y versado en los idiomas latino e italiano, y ser persona de habilidad, suciencia y dems circunstancias que se requieren para que no se incida en los inconvenientes experimentados. Citado por R. Olaechea, op. cit., p. 189, nota 68. 68. Archivo General de Simancas, Estado, legajo 5102. De la forma en que se ha de servir en adelante el ocio de Agente de S. M. en esta Corte, para las Bulas y negocios de Roma pertenecientes a la Corona de Castilla y Len, Indias, Aragn, Valencia y Catalua. Madrid, 6 de diciembre de 1708. De orden del rey, Jos Francisco Senz de Vitoria. Citado por R. Olaechea, op. cit., p. 189, nota 69.
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69. Esta prctica la observamos en el encabezamiento de las reales cdulas que se dirigen a Roma. En todas ellas, el rey escribe al embajador, al ministro interino, o al agente de preces, para que le comunique el asunto de la carta a Su Santidad. Es sta una situacin compleja, que se deriva de las dobles relaciones diplomticas que mantenan ambos estados. Roma era la nica corte a la que el monarca espaol enviaba dos delegados; uno, el embajador, ministro o plenipotenciario, representaba al rey ante el soberano de los Estados Ponticios; el otro, el agente general de preces o peticiones, representaba al prncipe catlico ante el cabeza visible de la Iglesia. Con el primero trataba los asuntos poltico-religiosas. Con el segundo, los puramente eclesisticos, en tribunales como la datara o la cancillera. La documentacin manejada nos permite elaborar un cuadro cronolgico de los destinatarios de los despachos de la Cmara en Roma: el auditor decano de la Sacra Rota, Jos Molines (1715-16); el embajador, cardenal Francisco Aquaviva (1717-24); el agente de preces, Flix Cornejo (1725-26); el embajador, cardenal Bentivoglio (172632), el embajador, cardenal Belluga (1733-34); el embajador, Toms Ratto, obispo de Crdoba (1734-35); el embajador, cardenal Troyano Aquaviva (1735-47); el ministro interino y auditor, Alfonso Clemente de Arstegui (1748); el embajador, cardenal Portocarrero (1749-59); el agente de preces, Manuel de Roda (1759-65); el embajador, Toms de Azpuru (1766-70); el ministro interino, Jos Moino -conde de Floridablanca (1770-1777); y, por ltimo, el embajador, el duque de Grimaldi (1777-1786). 70. Datos extrados de R. Olaechea, op. cit., pp. 177-181.
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71. Se prefera a un laico antes que a un clrigo para este puesto, ya que, dadas las previsibles disputas que mantendra con la Curia durante el ejecicio de su cargo, un seglar podra ejecutar sin tantos prejuicios las rdenes de la corte madrilea. 72. R. Olaechea, op. cit., pp. 181-182. 73. Ibidem, p. 183. 74. Ibidem, p. 5. 75. Como ya se dijo, el agente del rey en Roma sola remitir a Madrid las expediciones que se despachaban para Espaa en los tribunales de la Curia. Estas expediciones eran recibidas por el agente de Madrid, y enviadas a sus respectivos destinos. 76. Agentes apostlicos que, extendidos por toda la Cristiandad, tenan la provechosa labor de proceder al cobro de los espolios y vacantes, y de los dems tributos eclesisticos. 77. R. Olaechea, op. cit., p. 57. 78. Pago considerado como abusivo desde Espaa, y que era uno de los motivos ms justicados de las crticas hacia la Curia romana. 79. Olaechea, op. cit., p. 59, muestra tres factores claves de las frecuentes dilaciones: el complicado papeleo del proceso, las vacaciones que se tomaba la Curia, y la pereza de los funcionarios. 80. Ibidem, p. 60. 81. Toda esta valiosa relacin de las Reglas de Cancillera aparece en R. Olaechea, op. cit., pp. 67-68.
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82. Ibidem, p. 68. Afeccin y reserva se diferencian en que la primera es tcita y momentnea -slo para aquella vez-, y la segunda, expresa y a perpetuidad. 83. Toda la tipologa benecial entraba en las reservas y las afecciones: benecios seculares y regulares, curados y sin cura de almas, consistoriales o mayores y menores, residenciales y no residenciales, dobles -con cura de almas y dignidad aneja- o sencillos, compatibles con otro benecio o incompatibles... 84. R. Olaechea, op. cit., pp. 70-71. 85. R. Olaechea, op. cit., p. 79. 86. R. Olaechea nos ofrece la siguiente categorizacin, ibdem, pp. 80-82. 87. Ya conocemos sus funciones. Podan negarse a aceptar una expedicin, a pagar una componenda desorbitada. Podan amenazar con represalias al gozar del respaldo de sus gobiernos. Acertadamente, tenan jado un sueldo -independientemente de la cantidad de preces despachadas-, lo que les alejaba de los abusos de los curiales. Pese a todo, no tenan el poder suciente como para eliminar las trampas de stos. 88. Comprobaremos sobre los documentos cmo esta pensin no poda ser superior a un tercio del valor del benecio. Entre los casos de resignas con pensin reservada destaca el de Jorge Curado, obispo de Urgel, que en 1745 renuncia a la mitra reservndose una pensin de 15000 reales de velln (A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 30v-31).
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89. R. Olaechea, op. cit., p. 92. 90. A pesar de que en Amsterdam se cambiaran 1.000 reales de velln por 86 ducados de oro de la Cmara Apostlica, para los banqueros autorizados y coligados con la Datara, la misma cantidad de reales de velln devengaba nicamente 64, aunque en las bulas se indicara la cantidad del mercado holands. As, el agravio vena a ser de casi un 30 %. 91. Es decir, la Cmara de Castilla, las agencias de preces de Madrid y Roma, y la Curia romana. 92. Como ya se indic, el ordinario -normalmente el obispo, aunque a veces determinados abades o dignidades de colegiatas tenan facultades similares a las de los obispos- slo poda proveer en los cuatro -en ocasiones, seis- meses que tena reservados. 93. Este sistema es el que describiremos cono ms detenimiento. 94. R. Olaechea, op. cit., p. 70. 95. Jess Izquierdo Martn, Jos Miguel Lpez Garca y otros, en La reforma de regulares durante el reinado de Carlos III. Una valoracin a travs del ejemplo madrileo, en Equipo Madrid: Carlos III, Madrid y la Ilustracin, Madrid, 1988, p. 213. 96. Felipe II, ya en 1588, para atender a la provisin de los benecios eclesisticos vacantes, que deban ser consultados por la Cmara, adverta que se ponga particularmente en principio de la consulta, lo que vaca, por quin, el valor y calidad que tuviere, y qu cargos, pensiones y otras obligaciones datos que la Cmara conoca gracias a
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los informes de obispos y abades-. Este esquema lo veremos repetido una y otra vez en las propuestas que la Cmara eleve a la consideracin del rey. En Novsima Recopilacin, libro I, ttulo XVII, ley XI. 97. R. Olaechea, op. cit., p. 175. 98. En virtud del derecho de resulta, que trataremos en este mismo epgrafe. 99. El rey, por medio del secretario de la Cmara para los asuntos de la Corona de Aragn, enviaba reales cdulas referentes a cada benecio eclesistico al agente de preces o al embajador espaol en Roma para que suplicaran a Su Santidad la expedicin de las bulas o breves necesarios para la colacin de dicha prebenda. Se trataba de conrmar los nombramientos reales, como la tradicin acostumbraba a hacer. Todas estas reales cdulas presentaban una similar estructura: salutacin al destinatario, asunto tratado, postura de la Cmara -con especial atencin a lo expuesto por el scal-, resolucin real razonada, y data tpica y crnica. 100. En la documentacin manejada encontramos dos tipos de ejecutoriales. Unos redactados en extenso y con todo lujo de detalles; y otros que se reducen a unas escuetas lneas. Los primeros siguen un mismo esquema estructural, tanto si son relativos al clero secular como si lo son al regular. Las reales cdulas se dirigen al agente o al embajador en Roma. El rey le informa que, tras la presentacin de un individuo para un benecio, el papa expidi las bulas pertinentes, quedando a la espera de las cartas ejecutoriales. Una vez revisadas en la Cmara, el rey las otorg al beneciado, de lo que uno de los dos representantes de Espaa en la Ciudad Eterna
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debe informar al papa. Las reales cdulas terminan advirtiendo a las autoridades seculares -Gobernador Capitn General, Regente y Audiencia del Principado- que acepten al nuevo nombrado en su cargo, respetando sus derechos jurisdiccionales; y a las eclesisticas que se le d colacin del benecio con todos sus frutos, diezmos, rentas y rditos, hacindosele entrega, asimismo, de las fortalezas y casas correspondientes a su dignidad. Los segundos se reducen a unas lneas: Se despacha executorial para [y el nombre del benecio en cuestin]. 101. Para el ejercicio de sus judicaturas, haban de nombrar, en lugar de eclesisticos, a jueces legos pblicos y reales que las ejercieran como temporales, yendo asimismo las apelaciones a los jueces seculares a los que correspondieran. 102. No fue caso excepcional que, debido a la negativa del scal, no se admitieran los rescriptos ponticios, y tuvieran que volver a ser remitidos a Roma para corregir alguno de sus trminos o clusulas. (Vidit captulo La Cmara de Castilla, donde se habla de las scalas). 103. La tarea previa a cualquier eleccin consista en distinguir las clases de piezas eclesisticas y conocer las obligaciones con que se fundaron y establecieron. 104. Segn V. Pinto Crespo, en su artculo Una reforma desde arriba: Iglesia y religiosidad en Equipo Madrid, en Carlos III, Madrid y la Ilustracin, p. 180, la generalizacin del sistema de ternas para dotar los benecios parece que contribuy a mejorar la calidad de los nom-
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brados, aunque los mecanismos de patronazgo sobre muchos de los cargos operaban en contra. 105. R. Olaechea, op. cit., p. 174. J. A. Pujol, en op. cit., p. 414, destaca, asimismo, las cualidades que deban reunir obispos y arzobispos: nacimiento, virtud, ejemplo, letras, prudencia y experiencia de gobierno. 106. Encontramos esta idea tanto en tiempos de Felipe V como en los de Carlos III. La poltica regalista -como ya se ha indicado- tenda a utilizar la Iglesia al servicio del Estado. Ya a comienzos de la centuria, Felipe V aprovech la coyuntura blica para intensicar el regalismo, sobre todo, en los reinos orientales, donde el estamento religioso jug un papel relevante en la contienda -situndose el clero bajo del lado de las fuerzas austracistas. 107. La elite religiosa era un grupo muy bien formado de la sociedad espaola. Con frecuencia, obispos y cannigos eran doctores en teologa, losofa, derecho cannico e incluso derecho civil. En W. Callahan, Iglesia, poder y sociedad en Espaa, p. 21. Tambin R. Fernndez, en La clereca catalana..., seala la vala cultural como factor necesario para la promocin en el escalafn jerrquico de la Iglesia espaola, pp. 69-70. 108. A. Morgado Garca, Iglesia y sociedad en el Cdiz del siglo XVIII, Cdiz, 1989, p. 41. 109. La Cmara sola acumular otros benecios para completar la congrua de los curatos que no tenan renta suciente, como puede
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apreciarse en los Planes beneciales de unin, reduccin y supresin de los diferentes obispados. 110. J. A. Pujol, op. cit., p. 415. Muy pocas excepciones hemos hallado al ejercicio real del derecho de resulta. El caso ms llamativo es el de Joaqun Carrillo, quien el 18 de diciembre de 1787 fue nombrado por Carlos III den de la Catedral de Lrida, dejando a la real provisin por el citado derecho una canonja de la misma iglesia que hasta ese momento detentaba. No obstante, en atencin a diversas causas, Carrillo suplic al rey que le permitiese retener dicha canonja. Por verse afectado el Real Patronato, el asunto pas a la jurisdiccin de la Cmara, que requiri un informe al obispo de Lrida, Gernimo Mara de Torres. ste permiti comprobar que los motivos argidos por el den eran ciertos, por lo que el rey, en real cdula del 3 de junio de 1788, le concedi el permiso correspondiente para retener la citada canonja junto con la dignidad. A.H.N. Registros del Real Patronato, Libro 283, pp. 82-82v. 111. Ibidem, p. 543. 112. Enrique Gimnez y Mario Martnez la tratan en El episcopado espaol y la encuesta del Marqus de la Ensenada de 1750; en J. Pradells y E. La Parra (editores): Iglesia, sociedad y Estado en Espaa, Francia e Italia (ss. XVIII al XX), Alicante, 1991, pp. 263-299. 113. R. Olaechea, op. cit., arma rotundamente que en la consulta de prebendas eclesisticas tena parte decisiva el Padre Confesor, p. 175. A. Domnguez Ortiz, en Sociedad y Estado en el siglo XVIII espaol, p. 370, escribe que el nombramiento dependa del rey, a travs de la Cmara de Castilla (con ms frecuencia, en la prctica,
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del Confesor Real). El mismo autor, en su captulo Aspectos sociales de la vida eclesistica de la Historia de la Iglesia en Espaa, de la B.A.C., t. IV, p. 58, en la misma lnea opina que los nombramientos siguieron siendo hechos por el rey a travs de la Cmara, que era el rgano ocial, y del Padre Confesor, que segua siendo el elemento decisivo. 114. R. Olaechea, Las relaciones hispano-romanas..., p. 111; tambin en La poltica eclesistica del gobierno de Fernando VI, en La poca de Fernando VI, p. 151. 115. T. Egido, Regalismo y relaciones Iglesia-Estado en el siglo XVIII, en la Historia de la Iglesia en Espaa de la B.A.C., p. 179. 116. J. A. Pujol, op. cit., pp. 416-417. 117. No slo los monarcas, reinas e infantes de Espaa se confesaron en el XVIII ante jesuitas; tambin las familias reales de Francia, Viena, Npoles y Parma descargaban sus pecados a los pies de algn miembro de la Compaa. R. Olaechea, Las relaciones hispano-romanas..., p.110. 118. Domnguez Ortiz opina que no acompa el acierto a los monarcas espaoles al escoger a confesores jesuitas: Lo mismo el francs Daubenton, confesor de Felipe V que el Padre Rvago, que lo fue de Fernando VI, resultaron intrigantes y ambiciosos, en su ya citada colaboracin en la Historia de la Iglesia de la B.A.C. Aspectos sociales de la vida eclesistica, p. 58. Este juicio de valor es susceptible de ser criticado, pues a pesar de que Rvago s era intrigante y ambicioso, fue uno de los principales artces de la consecucin del Concordato
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de 1753, por lo que no se puede dudar del acierto de Fernando VI al encumbrarlo al confesionario regio. Olaechea no duda en calicar -con ms acierto- de ecaz la labor del jesuita. No es extrao encontrar citas favorables en sus textos. Por ejemplo, en Las relaciones hispano-romanas..., p. 110: Otra estrella de primera magnitud era el confesor real de Fernando VI, el padre jesuita Francisco Rvago. O p. 112: .desempe el cargo de confesor real desde abril de 1747 hasta el 30 de septiembre de 1755, e intervino ecazmente en los principales negocios del reinado de Fernando VI. 119. Para molestia de muchos ministros y consejeros, al pie de miles de consultas y despachos se poda leer escrita, de mano del ministro o del propio monarca, la frmula denitiva: El rey se conforma con el dictamen del Padre Confesor. En R. Olaechea, op. cit., p. 111. 120. No se hace difcil entender que el resentimiento de muchos excluidos juzgara injustas y desacertadas las provisiones conferidas por el Padre Confesor. W. Callahan, en Iglesia, poder y sociedad en Espaa, p. 36, escribe que el Padre Rvago, confesor de Fernando VI, adquiri una extraordinaria inuencia en el srdido mundo del patronazgo eclesistico, y con ello suscit mltiples resentimientos. 121. Aunque la inuencia del Padre Confesor queda plenamente demostrada en la multitud de consultas y documentos en que su nombre aparece expresamente, en la documentacin manejada, el Confesor Real no aparece en ninguna ocasin. La razn de ello hay que buscarla en el hecho de que la inuencia del Padre Confesor se hace maniesta en el preciso momento de la eleccin del clrigo para un benecio determinado, y no despus, cuando se remite la real cdula
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a Roma con el n de obtener las bulas o gracias correspondientes, necesarias para la conrmacin de la resolucin real. 122. R. Fernndez Daz: La clereca catalana en el Setecientos, en Esglsia i societat a la Catalunya del s. XVIII, vol. l, Cervera, 1990, p. 63. 123. R. Fernndez, op. cit., pp. 63-64, nota 54. En ella, cita una serie de obras generales que pueden ser objeto de consulta: F. Aragons, Los frailes franciscanos de Catalua, 2 vol., Barcelona, 1891. F. D. Gazulla, La orden de Nuestra Seora de la Merced, Barcelona, 1934 (se ocupa esencialmente de la Edad Media). R. Ortiz, El convento de los carmelitas descalzos de Barcelona, Valencia, 1945. P. Sanahuja, Historia de la Serca Provincia de Catalua, Barcelona, 1959. A. Pladevall, Els monestirs catalans, Barcelona, 1968. A. Albareda, Historia de Montserrat, Montserrat, 1977. A. Masoliver, Histria del Monaquisme cristi, 3 vol., Montserrat, 1978-1981. A. Altisent, Historia del real Monasterio de Poblet, 6 vol., Barcelona, 1947-1955. Historia de Poblet, Poblet, 1974. De superior calidad son las aportaciones sobre los jesuitas de A. Collel, Escritores dominicos del Principado de Catalua, Barcelona, 1965. M. Batllori, La cultura hispano-italiana de los jesuitas expulsos. Espaoles, hispanoamericanos, lipinos, 17671814, Madrid, 1966. Pese a los juicios de valor que en ocasiones se acometen es remarcable la obra sobre los capuchinos de B. de Rub, Els caputxins a la Barcelona del segle XVIII, Barcelona, 1984. Cf. tambin, J. M. Castells, Las asociaciones religiosas en la Espaa contempornea (1767-1965), Madrid, 1973.
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124. Como comprobaremos ms adelante, el ejercicio real del Patronato en el Principado de Catalua se centr fundamentalmente en el nombramiento de los abades de los distintos monasterios. 125. A. Domnguez Ortiz, Aspectos sociales de la vida eclesistica, en Historia de la Iglesia en Espaa, de la B.A.C., t. IV, p. 62. W. Callahan, op. cit., pp. 35-38. En Catalua, el Colegio de la Compaa en Tortosa se transform en un seminario sacerdotal en 1772. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 160v-166. 126. Junto a las premonstratenses, las abadas benedictinas claustrales y las cistercienses pertenecan al Real Patronato. 127. W. Callahan, op. cit., p. 31. 128. Las crticas de los ilustrados hacia el clero regular las recoge J. Sarrailh en La Espaa Ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII, F.C.E, Madrid, 1974. Especialmente, en la Tercera Parte Panorama del pensamiento nuevo, dentro del captulo VII El pensamiento religioso: I. La crtica de la Iglesia, pp. 612-660. 129. El anticlericalismo fue una realidad ambiental en las elites ilustradas. Se tena la sensacin de que los frailes eran los ms poderosos adversarios de las Luces y los responsables del fanatismo y la supersticin que rezuman en sus escritos apasionados, en sus sermones modeladores de la opinin popular. En T. Egido: Actitudes religiosas de los ilustrados espaoles, en Carlos III y la Ilustracin, tomo I, Madrid, 1988, p. 231. 130. P. Isla: Cartas apologticas, p. 327b. Citado en J. Sarrailh, op. cit., p. 636.
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131. Como queda reejado en numerosos pasajes de su obra Fray Gerundio de Campazas. Citado en J. Sarrailh, op. cit., p. 640. 132. Jess Izquierdo Martn, Jos Miguel Lpez Garca y otros: La reforma de regulares durante el reinado de Carlos III. Una valoracin a travs del ejemplo madrileo en Equipo Madrid: Carlos III, Madrid y la Ilustracin, Siglo XXI de Espaa Editores, Madrid, 1988, p. 208. 133. Los grandes monasterios benedictinos o cistercienses formaban a todos los efectos prcticos minidicesis con jurisdiccin sobre las parroquias de la zona rural circundante. En W. Callahan, op. cit., p. 17. 134. J. A. Pujol, op. cit., p. 492. 135. Que eran las tres en las que el rey tena el patronato en el Principado, esto es, la Benedictina Claustral, la Cisterciense, la Premonstratense; y otras como la de San Jernimo, San Francisco, la del Carmen Descalzo, Merced Descalza y Trinidad Descalza, y la Merced Calzada. La referencia aparece en la Respuesta de los Tres Seores Fiscales del Consejo en el expediente consultivo de las Cartujas de Espaa, Madrid, 1779, p. 301. Citado por J. Izquierdo Martn, J. M. Lpez Garca y otros en La reforma de regulares durante el reinado de Carlos III. Una valoracin a travs del ejemplo madrileo, en Equipo Madrid: Carlos III, Madrid y la Ilustracin, Madrid, 1988, p. 205. 136. Como los monarcas espaoles no tenan ninguna posibilidad de intervenir en dichas elecciones, la ya de por s cuasi irreductible independencia de los abades escapaba an ms de sus manos.
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137. Ejemplo de ello eran las salidas ocasionadas por el mantenimiento de las casas matrices, el sostenimiento ante la Curia de pleitos internos, o la eleccin de las altas jerarquas de las rdenes-gastos de desplazamiento de los electores espaoles a captulos generales, remuneracin de prelados, derechos pagados a Roma con tal motivo 138. Y -como veremos ms adelante- no fue tarea fcil, dada la mayoritaria adhesin de ciertos monasterios a la causa austracista. Es el caso del premonstratense de Bellpuig de las Avellanas, en el que no hubo ningn religioso reputado por el, segn conrmaba Jos Buenaventura Gell, oidor de la Audiencia y antiguo juez de Lrida, nombrndose el menos signicado por mal afecto, fray Cndido Coromines. 139. J. Izquierdo Martn y otros, op. cit., p. 218. 140. Q. Aldea Vaquero y otros: Diccionario de Historia Eclesistica de Espaa, C.S.I.C., Madrid, 1972, p. 2021. 141. El siglo XVIII fue la poca dorada de este monasterio. A la prosperidad material se le uni la espiritual. Desarroll una oreciente vida intelectual, y en l surgi un grupo de capaces historiadores, numismticos y archiveros, entre cuyos nombres guran personalidades como Daniel Finestres, Jaime Caresmar, Jaime Pascual y Jos Mart. W. Callahan, en op. cit., p. 31, apostilla que este monasterio era tan slo una luz entre la rutina, extravagancia y mediocridad intelectual de las rdenes religiosas. Por otra parte, tanto la historia del monasterio como su produccin intelectual han sido estudiadas por E. Corredera: Historia del Monasterio de Santa Mara de Bellpuig de las Avellanas,
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tesis doctoral. Universidad de Valencia, 1954. Id.: La escuela avellanense. Barcelona, 1962. 142. Los datos sobre los abades entre 1780 y 1786 han sido extrados de Q. Aldea Vaquero, op. cit., p. 1528, puesto que la documentacin no nos ofrece las cdulas de nombramiento. 143. Ibidem, pp. 412-415. 144. Antonio Luis Corts Pea: Regalismo y Reforma. El caso de los Cistercienses de Aragn, en J. Pradells y E. La Parra (edit.): Iglesia, sociedad y Estado en Espaa, Francia e Italia (ss. XVIII al XX), Alicante, 1991, pp. 331-340. 145. Ch. Hermano, op. cit., p. 64. 146. El proceso de elaboracin de las temas fue objeto de una viva polmica entre los propios miembros de la orden. Sirva de muestra los conictos vividos durante la segunda mitad del siglo XVIII y de los que nos ofrecen algunos ejemplos A. L. Corts Pea, op. cit., o W. Callahan, op. cit. p. 30. 147. Agust Altisent: Histria de Poblet, Poblet,1974, p. 539. 148. J. A. Pujol, op. cit., p. 493. 149. Ibidem, p. 483. 150. Agustn Altisent: El monasterio de Escarp. Contribucin a su historia (s. XVIXIX), en Yenno 3 (1965), pp. 245-271. Citado en Q. Aldea Vaquero y otros, op. cit., p.1560. 151. Q. Aldea Vaquero y otros, op. cit., p. 1582.
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152. Sus principales esfuerzos se orientaron hacia la declaracin papal de los monasterios cistercienses de Aragn, Valencia, Mallorca y Catalua como pertenecientes al Real Patronato, puesto que nicamente le era permitida la provisin de dos en Catalua (Escarpe y Labaix) y otros dos en Aragn (Veruela y Rueda). 153. Con la peticin, el abad pretenda que el monasterio pudiese beneciarse de las prerrogativas, exenciones e inmunidades que pertenecan a los establecimientos del Real Patronato. 154. Concedidos a la Corona por los papas Gregorio VII y Urbano II. 155. Q. Aldea Vaquero, op. cit., pp. 1622-1623. Fueron enterrados en l: Alfonso el Casto, Jaime el Conquistador, Pedro el Ceremonioso con sus tres esposas, Juan el Amador de la gentileza y sus dos esposas, Martn el Humano y su esposa, Fernando de Antequera, Alfonso el Magnnimo, Juan sin fe y su esposa; Beatriz de Aragn, reina de Hungra; el prncipe heredero Juan de Viana y casi medio centenar de infantes, prncipes y vstagos reales. 156. Como insinu antiguamente el Consejo de Aragn, record mucho despus el conde de Xerena, y propusieron en 1750 los ministros comisionados para el registro de los papeles concernientes a la fundacin y dotacin de los monasterios de esta Congregacin. 157. El scal consideraba que la opulencia en jurisdiccin y rentas era el motivo de la escasa observancia regular que en ese monasterio se guardaba. 158. Los monjes aseguraban haber gastado mas de 100.000 ducados en pleitos. Entre stos destac el tantos aos litigado en Roma contra
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el monasterio de Santas Cruces sobre preeminencia de sus respectivos abades. 159. Agente de preces en Roma en el perodo 1757-1765. 160. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 110-110v. Como consta en el registro a la letra de dicho despacho que se halla en Decretos y Ordenes generales, Patronato (folios 109 a 117). 161. W. Callahan: Iglesia, poder y sociedad en Espaa. 1750-1874, Madrid, 1980, p.30. 162. A.H.N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 338v-340. 163. A.H.N. Registros del Real Patronato, Libro 283, ff. 51-55. 164. A.H.N. Registros del Real Patronato, Libro 283, ff. 91v-93v. 165. Q. Aldea Vaquero, op. cit., p.1623. 166. Ibidem, p. 210. 167. Como puede verse, la bibliografa sobre este monasterio es copiossima. E. Rogent: San Cugat del Valls. Apuntes histrico-crticos, Barcelona, 1881. B. Mox y de Francol: Memorias histricas del Real Monasterio de San Cugat del Valls, Barcelona, 1790. J. de Peray y de March: San Cugat del Valls. Su descripcin y su historia, Barcelona, 1931. V. Garriga: Descripcin del monasterio de San Cugat del Valls, Barcelona, 1929. F. Durn: Las relaciones jurdicas del Monasterio de San Cugat del Valls, Madrid, 1914. M. Farreras Munn: Monografa del monasterio de San Cugat del Valls, Barcelona, 1904. J. Rius Serra: Cartulario de San Cugat del Valls, Barcelona, 1945-1947. Citados en Q. Aldea Vaquero y otros, op. cit., p. 1641.
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Se halla en la villa de su nombre. Su primitivo nombre era Monasterio de San Cucufate, mrtir. Su fundacin se atribuye a Carlomagno, en 785, edicado sobre anteriores construcciones romanas y de culto cristiano de los primeros siglos. Atacado en repetidas ocasiones por los agarenos, tuvo que ser levantado de nuevo en el siglo XI. Su abaciologio se nutre, desde un principio y muy frecuentemente, con nombres de linajes destacados en la trabajosa reconquista y rehabilitacin de las comarcas litorales catalanas entre el Gai y el Llobregat, cuya repoblacin y despegue econmico foment tan ejemplarmente la abada de San Cugat. En 1435, el papa se reserv la desginacin del abad de San Cugat. Su decadencia comenz con la llegada de los abades comendatarios en 1471. En 1561 los abades pasaron a ser designados por el rey, y con esta intromisin se persever hasta los ltimos das del monasterio. San Cugat fue forjador de personalidades egregias. Varios de sus abades fueron llamados a ceir mitras diocesanas. Otros ejercieron diversos cargos cortesanos y en el gobierno del pas. El monasterio fue, durante ms de mil aos, vehculo de cultura a tra vs de su escritorio y su imprenta, la primera que se estableci en Catalua. Posey una valiosa biblioteca que, al ser dispersada la comunidad, se perdi en su mayor parte. En la actualidad, el monasterio presenta uno de los conjuntos arquitectnico-artsticos ms singulares del Principado. 168. A. Feu Y J. Monfort: Estudi histrich, artstich i arquitectnich del monestir de Sant Pau del Camp, Barcelona, 1902. J. Riera: Professions monstiques emeses al monestir de Sant Pau del Camp (1672-1883), en Catalonia Monastica, l (1927), pp. 241-294. Citados
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en Q. Aldea Vaquero y otros, op. cit., p. 1526. El monasterio de San Pablo del Campo fue erecto a nes del siglo XI, extramuros de la ciudad para ser posteriormente englobado en ella. En un principio gur como priorato de San Cugat. Desde 1229 soli ser sede de los Captulos Generales de la Provincia Benedictina Tarraconense, costumbre que se convirti en regla en tiempos de la Congregacin Claustral. En 1593, los claustrales lo destinaron a colegio-noviciado para todas sus casas. En la actualidad, se conserva su pequeo claustro y su iglesia del siglo XII, que desde la exclaustracin de 1835 sirve de parroquial. 169. J. Santamara Rovira: Memries del monestir de Sant Pere de la Portella i de tot el seu abadiat i baronia, Solsona, 1936. Citado en Q. Aldea Vaquero y otros, op. cit., p. 1624. En cambio, el monasterio de San Pedro de la Portella, pese a hallarse en Barcelona, pertenece a la dicesis de Solsona. Fue fundado hacia el ao 1000 por monjes de Ripoll. Su iglesia fue solemnemente consagrada en 1035. Varios siglos de relativa prosperidad dieron paso a su decadencia en el siglo XIV. En 1624 fue incorporado al monasterio de San Pablo del Campo, quedando reducida su comunidad a la mnima expresin. Fue denitivamente suprimido en la Desamortizacin del siglo XIX. 170. Q. Aldea Vaquero y otros, op. cit., p. 1672. Fue fundada en la primera mitad del siglo IX, y consolidada en 977 con el apoyo de los condes de Cerdaa. Nunca lleg a ser muy rica ni a contar con una comunidad numerosa. En 1505 cay en manos de comendatarios. Fue suprimida en 1835. Se conserva su iglesia, consagrada en 1126, en la aldea de su nombre, trmino municipal de Viver y Serrateix.
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171. Q. Aldea Vaquero y otros, op. cit., p. 1569. Fue fundado el 20 de junio del ao 807, siendo el monasterio domstico de los condes de Pallars. En 1096 pas a depender de San Vctor de Marsella. A nales de la Edad Media cay en manos de comendatarios. En 1631 se incorpor a la Congregacin Claustral. Fue suprimida en 1835. Subsiste su iglesia romnica, consagrada en 1149. 172. Q. Aldea Vaquero y otros, op. cit., p. 1515. El monasterio de Santa Mara de Amer exista ya en tiempos de Carlomagno. Fue edicado en el lugar actual entre 922 y 949. Form parte de la Congregacin Claustral Tarraconense. Sufri mucho en las guerras del siglo XVII. Fue suprimido en 1835. 173. Ibidem, p. 1632. El monasterio de Santa Mara de Rosas fue primero abada priorato de San Pedro de Rodas. A mediados del siglo X fue restaurado y alcanz su independencia. En 1592 fue incorporada a Santa Mara de Amer. Sus edicios se hallan, hoy en da, en estado de completa ruina y abandono. 174. A. Sequestra: Sant Pere de Besal, abada reial de la Congregaci benedictina claustral tarraconense (977-1835), Santa Mara del Mont, 1934. Citados en Q. Aldea Vaquero y otros, op. cit., p. 1531. Sito en la villa homnima. Fue fundado en 977. Hacia 1031 se pone bajo la jurisdiccin de San Vctor de Marsella. En 1466 cae en manos de abades comendatarios. A principios del siglo XVII se incorpora a la Congregacin Claustral. Su comunidad se dispers en 1835. La iglesia es un excelente ejemplar del romnico cataln. 175. F. Monsalvatje: Monasterio de San Pedro de Camprodn. Noticias histricas, Olot, 1895. A. Serrallach, San Pedro de Camprodn,
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Barcelona, 1896. Citados en Q. Aldea Vaquero, op. cit, p. 1539. Fue fundado antes de 953 por Wifredo, conde de Besal, al lado de la Iglesia de San Pedro. Prosper rpidamente gracias a generosos bienhechores. Desde 1088 estuvo bajo la dependencia de Moissac, lo que impidi su progresiva decadencia. En 1592 se uni a la Congregacin Claustral, con cuya historia se confunde la suya propia hasta la exclaustracin de 1835. 176. J. Comerma: El monestir de Banyoles. LI. G. Constans: Monacologi de Banyoles. Citados en Q. Aldea Vaquero y otros, op. cit., p. 1524. Fue fundado en 812. En el siglo IX cay en manos de laicos y, posteriormente, fue restaurado por el monasterio de San Vctor de Marsella. Una nueva iglesia fue consagrada en 1086. Perteneci a la Provincia Benedictina de Tarragona y, luego, a la Congregacin Claustral, a la que aqulla dio origen. Entre sus prioratos sobresalen Santa Mara de Finestres y San Marcial de Montseny. Fue suprimido en 1835. 177. Q. Aldea Vaquero y otros, op. cit., p. 1654. Situado extramuros de la ciudad de Gerona. Exista ya en 992. Fue sometido a la abada de La Grasse en 1117. En 1592 le fueron incorporados los monasterios de San Miguel de Fluvi y San Miguel de Cruilles. Su ltimo abad muri en 1835. 178. J. M. Pellicer y Pags: Santa Mara de Ripoll. Resea histrica, Matar, 1888. F. Carreras: El monasterio de Ripoll, Barcelona, 1893. M. Figueras: Mil aos de historia: Ripoll y su monasterio, Ripoll, 1893. J. Masferrer: El monasterio de Ripoll. Resea histrica. Sus relaciones
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con el desarrollo de la civilizacin en Catalua, Ripoll, 1888. Citados en Q. Aldea Vaquero y otros, op. cit., p. 1630. Sito en la villa del mismo nombre, fue fundado por el conde Wifredo el Velloso, quien adjudic el lugar al abad Daguino, poco despus de 879. Bajo la proteccin del fundador y de sus descendientes, la casa prosper rpidamente. Alcanz el cnit de su prestigio a partir de 1002, en que ingres en las las de la comunidad el conde Oliba, seor del pas. A la muerte del gran prelado sigue un perodo turbio, caracterizado por la injerencia de abades simonacos. La relajacin pudo ser detenida gracias a que Bernardo II, conde de Besahi, sujet en 1070 el monasterio a la abada de San Vctor de Marsella. Esta tutela, que dur hasta 1169, marca un nuevo apogeo en la historia de Ripoll. Entretanto, tuvo lugar la anexin de los condados de Besal y Cerdaa al de Barcelona. Ramn Berenguer III y Ramn Berenguer IV colmaron al monasterio de gracias y donaciones, continuando la tradicin de sus mayores, y, como Wifredo el Velloso, quisieron ser enterrados en su sagrado recinto. En adelante, Ripoll vivir de su prestigio. Aunque su podero temporal ir an creciendo, su tradicin literaria y artstica se desvanecer poco a poco, al mismo tiempo que se acentuar su decadencia religiosa. La historia del monasterio se reduce ms y ms a la de sus luchas contra la jurisdiccin y la tutela eclesistica de los obispos de Vic. En 1460 comienza la desastrosa serie de abades comendatarios. La reforma introducida en 1597, cuando la ereccin de la Congregacin Claustral, devolvi el gimen a los abades regulares, pero los monjes siguieron llevando una vida cada vez ms semejante a la de los cannigos. El monasterio fue saqueado e incendiado el 9 de julio de 1835.
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179. A. Papell: Sant Pere de Roda, Figueres, 1930. J. Subas Galter: El monestir de St. Pere de Roda, Barcelona, 1948. J. Guitert i Fontser: Monestir de Sant Pere de Rodes, Barcelona, 1927. Citados en Q. Aldea Vaquero y otros, op. cit., p. 1655. Su nombre aparece por primera vez en un documento de 880. Sujeto en un principio al monasterio de Baolas, obtuvo su independencia en 943, y se puso bajo la inmediata obediencia de la Santa Sede. Desde entonces y durante varios siglos vivi una vida prospera. Recibi abundantes y ricas donaciones, llegando a seorear numerosas poblaciones e iglesias. El abad gobernaba a sus vasallos como seor feudal y tena su palacio en Castell. Los condes de la regin envidiaban su podero, y tantas riquezas no pudieron menos que atraer a los comendatarios. Con stos se acentu la decadencia del monasterio a lo largo del siglo XV. Adems, estando situada la abada cerca de la frontera francesa, fue tomada y saqueada varias veces. La pobreza que haba seguido a la opulencia, la perspectiva de una vida ms agradable en el llano y la ciudad y, sobre todo, las guerras con Francia, indujeron a la comunidad a abandonar el venerable cenobio y trasladarse, primero, a Vilasacra (1798) y, luego, a Figueras (1805). Por entonces, y desde haca mucho tiempo, los monjes se haban repartido las rentas, vivan como cannigos en casas particulares dentro del recinto amurallado, la comunidad se titulaba a s misma Captulo, y el abad pareca un obispo. La exclaustra cin de 1835 acab denitivamente con la institucin. El antiguo cenobio, que en la Edad Media fue centro activo de peregrinaciones, se halla en el ms triste y total abandono, aunque en 1973 se inici su restauracin.
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180. Q. Aldea Vaquero, op. cit., p. 1533. Sito en la villa homnima, fue fundado en 1038, y en 1067 tuvo lugar la consagracin de su iglesia. Pronto ocup un lugar muy honorable entre las abadas catalanas, cuyas vicisitudes comparti a lo largo de los siglos XIII-XIX, formando parte de la Congregacin Claustral. Su secularizacin denitiva acaeci en julio de 1835. 181. El monarca deba proceder al nombramiento de abades al tiempo que velaba por los intereses morales y materiales de los establecimientos. 182. Los beneciados podan conservar los cargos que detentaban siempre que no fuesen incompatibles con la nueva plaza a la que haban sido promocionados. Para evitar ocultaciones por parte de los beneciados, con el evidente n de seguir cobrando las rentas de su benecio anterior, Carlos II exigi en 1690 que todo sujeto provisto para un benecio de Patronato Real declarase todos aqullos que detentaba so pena de anulacin de la gracia. En J. A. Pujol, op. cit., pp. 497-498. 183. Sobre todo al nalizar la Guerra de Sucesin, en un momento en que no era tarea fcil encontrar eclesisticos libres de la sospecha de haber sido partidarios del Archiduque. Tambin hay que hacer notar la notoria inuencia que tuvieron en las provisiones los informes remitidos por los distintos obispos, sobre todo el de Gerona. 184. El 22 de junio de 1724, Ameller fue nombrado secuestrador de los frutos y rentas de la abada, cargo que, como vemos, no era incompatible con el ocio de enfermero.
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185. Aunque no aparece la referencia en el documento, es muy posible que la vacante se produjera por la promocin de Francisco de Cortada y Bru al ocio de enfermero del mismo monasterio de San Cugat del Valls, dejada a la real provisin por el ascenso de Antonio Ameller a la abada del citado establecimiento. 186. Un documento de 21 de marzo de 1743 da fe de la vacante en la Abada del Monasterio de Santa Mara de la O, sito en el reino de Aragn, por promocin de Pedro Trelles a la Abada de San Pedro de Camprodn, y del consiguiente nombramiento por derecho de resulta de Jos Rom, monje y enfermero del monasterio de San Pedro de Besahi, ocio que deja, asimismo, a la provisin real en virtud del precitado derecho. 187. Con anterioridad, Montella fue comisionado por Carlos III para secuestrar los frutos y rentas de la abada de San Pedro de Camprodn en 1779. 188. Los principales afectados por las conscaciones de sus haciendas fueron, por supuesto, los austracistas declarados. 189. J. A. Pujol, op. cit., p. 518. 190. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 111 v. En los informes, Febrer fue destacado por su delidad y por pertenecer a una familia de destacados felipistas. Su hermano Juan Febrer era el bayle de Centelles, empleado por el capitn general con gran satisfaccin. Otros pretendientes eran Antonio Noguera, Raimundo Rovira -ambos de lealtad inexcusable-, y Antonio Conangla, presbtero de la parroquia y no signicado en la contienda. 191. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 317-318v.
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192. En todos los casos, los donatarias hacen saber al rey que el nominado rene las calidades requeridas para cumplir con las obligaciones de su cargo. Novsima Recopilacin, libro 1, ttulo XVIII, ley III: El Consejo de la Cmara por circular de 8 de noviembre de 1753, aprobada por S. M. en resolucin a consulta de 18 de junio de 1804. Requisitos para la provisin de Benecios simples pertenecien tes donatarios de la Corona, presentacin real. Para todos los Benecios simples, de qualquiera calidad que sean, que pertenezcan algun donatario por Reales donaciones, y vacaren en los quatro meses ordinarios, otros en que tuviere actualmente el dicho donatario la posesion de presentar, remita por mano del Secretario de la Cmara la nominacion que hiciere de un sugeto para cada Benecio, n de que recaiga sobre esta nominacion la Real aprobacion. Y quando en algun territorio exnto vacare presentacion Real en virtud del Concordato algn Benecio simple Prstamo, se dar cuenta por mano del Secretario, con expresion de su valor y circunstancias, para que S. M. use de su Real derecho. 193. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 317-318v. 194. Ibidem, ff. 323-324. 195. Ibidem, ff. 365v-366. 196. Ibidem, ff. 389v-391. 197. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 110-111 v. El elegido era cannigo y capiscol de la catedral de Gerona, juez subdelegado del Breve Apostlico y vecino de Barcelona. Los otros dos
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candidatos del marqus eran Jos Rius y Benito Vacti, cannigos de la catedral de Barcelona. En J. A. Pujol, op. cit., p. 506. 198. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 277-277v. 199. En esta segunda fecha se expidi un real despacho igual al anterior. La documentacin no nos proporciona la razn. No obstante, algn problema debi existir en la colacin de la abada pues el 13 de enero de 1718 el rey nombr secuestrador y ecnomo de sus frutos y rentas a Ramn Nogus, quien, casi con toda probabilidad, era familiar del abad electo. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 95v. 200. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 89-90. A la muerte de Berart, el rey decidi por real cdula de 30 de agosto de 1761 nombrar como secuestrador y ecnomo de los frutos y rentas de la abada a Manuel de Verthamn, monje del Monasterio de San Cugat del Valls. 201. Escofet obtuvo de Roma las bulas el 2 de abril del ao siguiente y, seguidamente, las present en la Cmara. En ella le fue retenida la bula de vasallos legos, acordndose, asimismo, que las bulas en que se le daba comisin a cualquier arzobispo u obispo para que pudiera bendecir al electo, deban entenderse sin ofensa ni de las prerrogativas del metropolitano de Tarragona, ni de las facultades del diocesano de Barcelona -a cuya dicesis perteneca el territorio de Serrateix-. 202. Escofet consigui la expedicin del ejecutorial y de la carta de posesin del seoro y la jurisdiccin de su dignidad abacial (que se
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extenda por los trminos y parroquias de Serrateix, y San Martn de Avia, Cuadra de Villamart, y trminos de Xuriguera y Xuriguerola en la Cerdaa), tras reconocer que para el ejercicio de sus judicaturas temporales no nombrara a ningn eclesistico, sino que necesariamente pondra jueces legos; que en los autos no intervendran notarios apostlicos, sino escribanos legos pblicos y reales; y, por ltimo, que las apelaciones seran vistas en la Audiencia del Principado (Ley VIII, titulo III, libro I, de la Recopilacin, que corresponde a la ley X, ttulo I, libro II, de la Novsima Recopilacin). 203. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 285. A la muerte del abad, ngel Ponsich fue nombrado secuestrador y ecnomo de las rentas de Santa Mara de Serrateix por real cdula del 6 de abril de 1780. 204. Las bulas papales fueron despachadas el 23 de abril de 1787. 205. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, ff. 39-40. Tras la muerte de Figueras, el 14 de febrero de 1786 Carlos III nombr a Benito Romeo secuestrador de los frutos y rentas de la abada. 206. El documento no nos permite conocer el da y el mes. Pero al obtener el ejecutorial en agosto, el nombramiento debi decidirse en la primera mitad del ao, si se tiene en cuenta que hubo que esperar a que el documento llegara a Roma, el Papa expidiera las bulas de conrmacin del nombramiento, y stas llegaran de nuevo a Madrid, va agencia de preces.
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207. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 110-111 v. El 20 de octubre de 1718, Felipe V design al doctor Jos Ciurana secuestrador y ecnomo de las rentas de estas dos abadas unidas. 208. El nombramiento debi producirse antes de septiembre de 1732 a juzgar por la fecha del ejecutorial. 209. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 318-319. Al haberle originado unos gastos excesivos la obtencin de las bulas ponticias, el provisto pidi al rey que se le entregaran los frutos y rentas de la abada cados desde el tiempo de la vacante. El rey accedi a la solicitud y, por real cdula del 3 de junio de 1742, orden a las autoridades seculares que mandaran al secuestrador que se los entregase. 210. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 306-307v. Al quedar vacante la abada por la muerte de Rius, Felipe V, antes de elegir al nuevo abad, design como secuestrador y ecnomo, por real cdula de 8 de junio de 1741, a Ventura Gayola. 211. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 168-169v. La documentacin deja muchas lagunas en este periodo. La siguiente referencia documental, tras el nombramiento de Jaime Oliver como abad, la proporciona una real cdula expedida el 22 de junio de 1724. Dicho despacho recoga el cese del doctor Gernimo Oliver como secuestrador de las rentas de la abada, y su sustitucin por Antonio de Ameller, monje y enfermero de ese mismo monasterio, sin ofrecer informacin alguna del referido abad.
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212. Las carencias de la documentacin prosiguen pues conocemos que Antn Solanell fue abad de este monasterio gracias a que la cdula de nombramiento de su sucesor indica su defuncin. Por la fecha del secuestro anteriormente citado, debi ser promovido a la abada a nales de 1724 o en el ao 1725. 213. De este personaje conocemos que en 1530 fue nombrado abad del monasterio de San Salvador de Breda, siendo sustituido en 1537 por Jos de Gallart y de Pastor. Es muy probable que fuese promovido a la abada del monasterio de San Cugat del Valls. 214. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 36v-38. Tras la muerte de Serra y Portell, el monarca nombr secuestrador y ecnomo de las rentas de la abada a Antonio Gell y Trelles por real cdula del 18 de noviembre de 1745. 215. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 101-102v. El 20 de julio de 1747, el rey le concedi los frutos cados de la abada durante el tiempo de la vacante, ordenando al Capitn General que ordenase lo conveniente para que el anterior secuestrador, Antonio Gell y Trelles, se los entregase. 216. La carta de posesin del seoro temporal y la jurisdiccin de la abada nos menciona el mbito de inuencia de la misma: la barona de Bendrill, Villa de Bendrill, lugares de Santa Oliva, Alviana, Bonastre, San Vicente del Caldes, y Cuadras de Albornar, y de Canals de Rojas.
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217. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 326v-327v. A su muerte, Carlos 111 encarg el secuestro y economato de las rentas de la abada a Francisco Llovet el 1 de mayo de 1783. 218. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 280-281. La primera real cdula referente a la provisin de la abada data del 13 de octubre de 1739. En ella, el rey ordenaba a Guillermo Borrs que secuestrase sus rentas, hasta la eleccin de un nuevo abad que sucediese al fallecido Francisco de Cordellas. 219. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 307v-308v. El nuevo abad, el 11 de junio de 1741, elev al monarca una peticin para que, por su quebrantada salud y por los crecidos gastos que siguieron a la expedicin de las bulas, le concediese los frutos cados de la abada en el tiempo de la vacante. El rey accedi, por lo que orden a las autoridades civiles que le mandasen a Borrs que se los entregase. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 99v-101. Asimismo, conocemos tambin que el 4 de julio de 1747, argumentando su delicada salud, Miranda pidi permiso al rey para ir a Madrid cuatro o seis meses a restablecerse, y tambin para seguir varios negocios relativos a la dignidad abacial, y otros de unas capellanas iniciados por su difunto hermano, Juan de Miranda. El rey, por resolucin a consulta de la Cmara del 29 de mayo de 1747, le concedi el permiso para cuatro meses, con la condicin de que, acabado el plazo, volviese a servir y residir en la abada. 220. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 58v-59. Carlos III, por real cdula de 24 de septiembre de 1760, hizo uso
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de su regala nombrando secuestrador de los frutos de la abada a Francisco Llovet. 221. Sant Just no logr obtener las bulas ponticias, por lo que tuvo que actuar como secuestrador de las rentas de la abada hasta que el emperador le nombr abad de San Pedro de Camprodn. Entre 1702 y 1715 se sucedieron varios secuestradores ms, cuyos nombres no aparecen en la documentacin. 222. En 1701, al fallecer el abad Juan Antonio Clemente, fue nombrado secuestrador Jos de Ruiz. 223. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 182-183v. El 5 de febrero de 1726 tuvo que elevar una queja ante el emperador para que los secuestradores anteriores le devolviesen las rentas que cobraron entre 1701 y su nombramiento como abad. 224. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 166. No se menciona la causa de la vacante. Suponemos que Queralt acab sus das en dicha abada. La siguiente provisin alusiva a la abada se expidi el 27 de febrero de 1772, y en ella Jos Cruillas fue designado secuestrador de sus rentas. 225. Los datos que aporta la documentacin acerca de la provisin de esta abada comienzan con un caso de corrupcin. En plena ruptura de relaciones con Roma (1709), y estando a la espera de las bulas de conrmacin para el electo abad, Flix Tabemer, el rey nombr al conde de Damius (hermano de Tabemer) secuestrador y ecnomo de las rentas de la abada para que Roma no pudiera objetar que el provisto entraba en la administracin de las mismas. Y aunque Taberner
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no lleg a tomar posesin de la abada al ser promovido a la abada de San Salvador de Breda, su hermano, el conde de Damius, sigui en el secuestro de las rentas hasta la entrada del nuevo abad, Francisco Copons y de Copons. 226. Como podemos apreciar, tuvieron que pasar casi dos dcadas para que Copons obtuviese el ejecutorial, sin duda a causa de la negativa papal a despachar las bulas de la abada. 227. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 114116, 117v- 119v. Copons y de Copons solicit al monarca el cese del secuestrador por su psima administracin de las rentas del monasterio, no habiendo acudido a la reparacin de la casa abacial como se le haba pedido reiteradamente. Corroboraron el testimonio del nuevo abad, el secretario del monasterio -Jos Mir- y el presidente de la congregacin cisterciense -Juan Soler-. Adems se quejaba el abad electo de que Flix Tabemer, de modo ilegtimo, no dej de percibir los frutos y rentas que la Abada de Camprodn tena en Francia, en los condados de Roselln y Conent. Atendiendo a la splica de Copons, por resolucin a consulta de la Cmara de 12 de diciembre de 1718, el rey decidi cesar al conde de Darnius en su empleo y nombrar en su sustitucin a Antonio Bru y Canta, para colectar los frutos y rentas de la abada y los de los condados de Roselln y Conent. Pero Antonio Bru y Canta se excus de admitir el cargo, por lo que, por decreto de 28 de junio de 1719, el rey nombr en su lugar al doctor Rafael Soler, enfermero del Monasterio de San Pedro de Rodas. Soler interpuso ante la Audiencia de Catalua un recurso contra su antecesor, reclamndole los productos que haba administrado. Cuando el monarca
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y sus ministros se venan mostrando tan rmes en la defensa de las regalas, sorprende el trato de favor recibido por el conde de Damius, insigne militar y miembro de una familia inuyente, al que se le permiti entrar en el cobro y administracin de las rentas eclesisticas mencionadas sin control alguno y, prcticamente, condenando a las catacumbas judiciales un proceso en su contra cuando se requera una accin rpida y ecaz, pronto como estaba a dirigirse con su regimiento hacia Extremadura. 228. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 332v-334. El 26 de septiembre de 1743, Trelles consigui que el rey accediera a su peticin de que el secuestrador le entregara los frutos y rentas cados de la abada en el tiempo de la vacante, aduciendo los crecidos gastos seguidos a la consecucin de las bulas ponticias. 229. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 280. Volvemos a disponer de informacin de esta abada con la designacin real de Jacinto de Montella y Canal como secuestrador de los frutos y rentas de la abada el 12 de octubre de 1779. 230. La dignidad abacial del monasterio de San Pedro de Camprodn ejerca el seoro temporal y la jurisdiccin sobre la villa y trmino de Riudaura. 231. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 366. A la muerte de ste, Carlos III volvi a nombrar un secuestrador, en la persona de Luis Nouvillas el 31 de julio de 1785. 232. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 60v-61 v. El 8 de marzo de 1746, el monarca le concedi, por el excesivo gasto
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seguido a la consecucin de las bulas, los frutos cados en el tiempo de la vacante. 233. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 362-363. A la muerte de Descallar en 1744, el rey nombr secuestrador y ecnomo a Francisco de Ramn y Magarola el 13 de diciembre del mismo ao. 234. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 369v-371v. Fallecido Raimundo Padr en 1756, el rey nombr como secuestrador y ecnomo a Francisco Escofet y Roger el 19 de agosto. 235. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 46v-48. Poco tiempo ocup la abada Otamendi, pues tras su fallecimiento, el rey nombr el 15 de diciembre de 1758 a Jos Castn de Otamendi, presbtero, como secuestrador y ecnomo de las rentas de la abada. 236. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 248-250. Manuel Mir y Cadena muri en 1735 por lo que el 24 de mayo, el rey design como secuestrador y ecnomo de los frutos y rentas de la abada a Ignacio de Gayola; cargo que tendra efecto hasta el nombramiento del nuevo prelado. 237. No es nada frecuente que un benedictino observante ocupe una abada claustral. Junto al caso de Bernardo de Urtusaustegui, puede citarse el de Martn Sarmiento que fue electo para la abada de Ripoll, pero no lleg a tomar posesin de ella al serle aceptada la renuncia. 238. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 319v-320v. Ziga fallece en 1742, por lo que el 14 de agosto es designado
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Cayetano Pallej secuestrador y ecnomo de los frutos y rentas de la abada. 239. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 332v-334. El 26 de septiembre de 1743 logr del rey -aduciendo su avanzada edad, los gastos seguidos de la consecucin de las bulas ponticias, y los originados en la abada por los pleitos, dietas, y derechos de administracin- que Pallej le entregase los frutos cados de la abada durante el tiempo de la vacante. 240. Fue electo bajo la condicin de que si vacare alguna de las pensiones viejas de designacin real, el monarca la podra volver a cargar pasando el beneciado a gozarla desde el tiempo en que se pasare la gracia de la abada. 241. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 336-338. En 1755, inmerso en multitud de pleitos, Copons y de Copons falleci, siendo nombrado secuestrador y ecnomo el 1 de junio de ese mismo ao Jos Montero. 242. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 371v-372v. Tras suplicar al rey, el 19 de agosto de 1756, Martn Sarmiento obtuvo de ste el permiso para rogar al papa que le admitiese la renuncia a la abada. 243. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 340. A su muerte, Carlos III decidi el nombramiento de Angel Ponsich y de Als como secuestrador de los frutos y rentas de la abada el 20 de junio de 1784. Recordemos que en 1780 Ponsich tambin haba sido secuestrador de la abada de Santa Mara de Serrateix.
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244. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 116v-117v. Por la muerte de Ameller, el 8 de febrero de 1748 el rey nombr secuestrador y ecnomo a Jos Escofet y Matas. 245. Fue nombrado bajo la condicin de que se dispusiese la minuta del instrumento de consentimiento de las pensiones que deba otorgar el electo. Adems, el 24 de abril de 1749, consigui del monarca los frutos cados de la abada en el tiempo de la vacante, en atencin a los gastos seguidos a la expedicin de las bulas ponticias. 246. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 361-361v, ff. 362-363v. Joaqun de Montero y Als, por orden real en cdula del 6 de junio de 1756, se ocupa del secuestro. 247. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 56v. Ocupa la dignidad abacial hasta su muerte en 1760. Otro Montero y Als Jos, en este caso- es designado secuestrador por real cdula del 8 de marzo. 248. El abad de Besal ejerca su jurisdiccin sobre el lugar de San Ciprin de Mollet. 249. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 293-294v. A raz del fallecimiento de Rubio, el 9 de noviembre de 1780, Carlos III nombr secuestrador y ecnomo de su frutos y rentas a Francisco Codol, indicando que deba dar cuenta de su gestin a la Audiencia del Principado. 250. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, ff. 46v-47. Tras el fallecimiento de Areny, el rey, teniendo entera satisfaccin de Francisco Xavier Esteve, por real cdula del 20 de junio de 1786 le
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encomend el secuestro de los frutos y rentas de la abada, durante el tiempo de la vacante. 251. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 93v-95. Ante la nominacin por el gobierno intruso de Jos Despalau, el 13 de enero de 1718 el rey secuestr los frutos y rentas de la abada por mediacin de Francisco Gayola, quien probablemente fuera hermano de Jos Gayola. Era frecuente que el secuestrador fuera pariente del abad electo, para que Roma no se quejase de que el electo administraba las rentas de la abada sin tener las bulas de conrmacin de la colacin. 252. El rey escribe de nuevo al cardenal Aquaviva para que suplique al papa la expedicin de las bulas. Y a tenor de la fecha del despacho del ejecutoria, stas llegaron a Madrid con cierto retraso. 253. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 298-299. El 7 de febrero de 1740 logr del monarca la concesin de los frutos cados de la abada desde la vacante, por su avanzada edad y mltiples achaques, los mritos contrados en el tiempo en que sirvi en Rodas padeciendo muchas incomodidades por la aspereza del terreno y del clima, y los crecidos gastos que conllev la consecucin de las bulas ponticias. 254. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 278v. Tras su muerte, el 21 de julio de 1739 Jaime Puidobra y Planell es designado secuestrador de las rentas de la abada.
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255. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 104-105v. Gayola muri en 1747, siendo nombrado secuestrador el l de agosto Miguel Trelles, monje y pavorde del mismo monasterio. 256. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 141v-143. El l de octubre de 1748, segn prctica comn de los abades, pidi y consigui del rey los frutos cados de la abada desde la vacante (por los crecidos gastos seguidos a la consecucin de las bulas). 257. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 387v-389v. Tras diez aos, el 10 de febrero de 1757 la abada vuelve a estar secuestrada por Peregrn de Verthamn, monje de San Esteban de Baolas. 258. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 241. Ante la vacante, el 16 de enero de 1777 Carlos III design secuestrador de los frutos y rentas de la abada a Diego de Pedrolo y Castelv. 259. Las Iglesias Colegiales o Colegiatas eran iglesias insignes o clebres que tenan erigido un cabildo colegial (corporacin o colegio de cannigos erigido en una ciudad - capital de provincia sin capitalidad diocesana, ciudad de alto valor histrico- o iglesia importante -para mantener la dignidad del culto-, por razn histrica o tambin demogrca). Su origen es antiguo, y desde la Baja Edad Media fueron muchas e importantes las existentes en Espaa. Su decadencia comenz en el siglo XVII. El titular de la primera silla sola denominarse abad. Tenan dos cannigos de ocio -doctoral y magistral- y ocho cannigos. El nmero de benecios auxiliares ascenda a seis, todos de igual dotacin. En la dicesis de Barcelona, destaca la Colegial de Santa Ana. En la de Gerona, las de San Feliu, o Villabeltrn. En la
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de Solsona, las de Berga y Cardona. En la de Lrida, las de Tamarite y Monzn. En la de Vic, la de Manresa y la de San Juan de las Abadesas. Y en la de Urgel, las de Castellb y Ager. 260. A. Pujol, op. cit., pp. 522, 537. 261. Ya en 1689, Oleguer Montserrat, su titular, fue promocionado al obispado de Urgel siendo nombrado en su lugar Miguel Juan Tabemer y Rub, quien diez aos ms tarde, a su vez, sera promovido al obispado de Gerona. 262. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff.139-139v. Otros pretendientes fueron Miguel Gonzar e Ignacio Colomer. 263. Ibidem, ff. 147-148v. 264. Ibidem, ff. 153-153v. 265. Si observamos las fechas en que Lins fue arzobispo de Tarragona, comprobaremos una mayscula irregularidad, pues ocup el silln episcopal entre 1695 y 1710, ao en que falleci. La raz de esta irregularidad hay que buscarla en una coyuntura plenamente marcada por la Guerra de Sucesin. Al morir Lins, los dos contendientes del conicto blico presentaron sus candidatos: Isidro Beltrn por parte del Archiduque, y Miguel de Taberner y Rub por parte de Felipe V. Fue nombrado el primero, que ocup la mitra desde el 13 de noviembre de 1712 hasta el momento de su muerte, el 9 de agosto de 1719. Por ello, se le dieron nuevos despachos a Taberner, pero haciendo constar la vacante por muerte de Jos Lins, ltimo arzobispo presentado legtimamente.
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266. El documento nos informa que el territorio sobre el que el arzobispado de Tarragona tena derechos y jurisdicciones comprenda la ciudad de Tarragona, y los pueblos de Constant, Villaseca, Ruidoms, Montroig, Alforja, Las Borjas, El Pla, Ruidecols, Tamarit, Rieza, La Selva, Burguet, Albiol, Pradell, Castelbell, Vilabella, Irlas, Boltas, Mila, Vilabert, Ruidecaas, Argentera, Dos Aguas, Arboset, Coldejou, Villanueva de Escornalbou, Alcober, Muster, Valls, Viols, Franquezas, Las Sorts, Las Comas, Territorio, Reus, y el valle de Ager con sus cinco pueblos. 267. Denominacin del cabildo catedralicio, una de las instituciones ms antiguas de la dicesis. 268. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff.143v-144. 269. Podemos seguir en la gura de este eclesistico la carrera hacia los niveles ms altos de la jerarqua eclesistica del Principado. Antes de 1726 le hallamos detentando una canonja en la Catedral de Barcelona, para ser promovido a la mitra de Gerona. All estara dos aos, para ser promocionado al arzobispado de Tarragona, donde permanecera hasta el 19 de abril de 1753, fecha de su muerte. Era miembro de una familia de importancia singular entre las altas esferas de la clereca catalana del Setecientos. Cabe en este aspecto recordar que su hermano Francisco Copons y de Copons tambin lleg a lo ms alto dentro de la Congregacin Benedictina Clautral Tarraconense Caesaraugustana. Comenz como pavorde de Berga del monasterio de Santa Mara de Ripoll. En 1717 se le nombr abad de San Pedro de Caprodn, cargo que ocup hasta que en 1743 fue
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promovido a la abada del monasterio de Santa Mara de Ripoll, donde consumi sus ltimos doce aos. 270. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff.189-189v. 271. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 227v228v. 272. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 187-187v. 273. Ver canonja de la Catedral de Barcelona provista por derecho de resulta el 30 de mayo de 1721.A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 187v-188v. 274. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 202v-203v. Cortada ocupara el silln episcopal zamorano hasta su promocin al arzobispado primado de Catalua en octubre de 1753, sucediendo al fallecido Pedro Copons y de Copons. 275. Por real cdula de 20 de julio de 1753 el rey, en virtud de que tras el concordato de ese mismo ao ya no eran necesarias las presentaciones, encarg al obispo que cuando le presentara Puig la cdula, le diera cannica institucin del benecio. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 293v-294v. 276. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 206-207. Es interesante la transcripcin realizada por M. Carmen Irles de su obra Por la libertad de la literatura espaola, para el Instituto de Cultura Juan Gil-Albert, Alicante, 1991. 277. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 339v-340.
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278. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 356v357v. 279. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 23-24. 280. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 14v-15v. 281. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 33v-35. 282. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 98v. 283. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 104v. 284. De valor estimado en 200 libras, haba sido instituida para exhortar a las meretrices a la penitencia y mutacin de vida. 285. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 104v. 286. Por el artculo nono de la Paz de Viena, todos los intrusos removidos y extraados de sus prebendas fueron reintegrados a las mismas. 287. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 185-185v. 288. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f.105. 289. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 107. 290. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 306. 291. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 356v357v. 292. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 122-123. 293. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 332-332v.
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294. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 164-164v. 295. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 32v-33. 296. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 51-52v. 297. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 237. 298. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff.188v-189. 299. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 296-297. 300. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 58v. 301. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 52v-53. 302. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 95v. 303. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 130-131 v. 304. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 278-278v. 305. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 278v. 306. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, f. 70v. 307. Durante el perodo de guerra, la provisin de las prelaturas se vio dicultada por la ruptura de relaciones con Roma, pues el derecho de presentacin requera el consentimiento expreso de la Santa Sede, que se materializaba en las bulas de conrmacin del nombramiento. Adems, la presencia en algunas de las mitras de sujetos intrusos complic an ms la situacin. ste era el caso del obispado de Barcelona, cuya mitra estaba ocupada por Benito Sala, afecto a la causa del archiduque. Por ello, se decret la mitra vacante
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y el secuestro de sus rentas, nombrndose el 4 de enero de 1716 un administrador, Antonio de Marimn (den de la Iglesia Catedral de Gerona e inquisidor en el Tribunal de Barcelona), que deba remitirlas a Cantuchi y Compaa para que las depositaran hasta nueva orden. La actitud de la monarqua y de sus ministros era negar cualquier legitimidad a los nombramientos realizados por los intrusos, hasta el punto de proceder a la presentacin de los obispos en funcin de la vacante producida a la muerte del ltimo provisto legtimamente, esto es, por el propio Felipe V o sus antecesores. Como quiera que los prelados nombrados por el Archiduque hubiesen conseguido de Roma las bulas que les conferan el silln episcopal, los ministros de la curia embarazaban la expedicin de nuevas bulas en los trminos pretendidos por los ministros del rey. 308. Gozaba de un benecio de porcin entera en la Iglesia Parroquial de Santiago, de la villa de Hermue, en la dicesis de Calahorra -que dej por el derecho de resulta a la real provisin-. Perteneci a una ilustre familia relacionada con todos los mbitos de la administracin, como escribe E. Gimnez en Militares en Valencia (1707-1808), Alicante, 1990. 309. En la documentacin no hemos hallado ni la cdula de anuncio de la vacante y del nuevo nombramiento, ni tampoco el ejecutorial real. 310. Uno de los pocos casos en que un clrigo procedente de una parroquia asciende directamente a una mitra, pues Lpez Aguirre era cura de la Iglesia Parroquial de San Justo y Pastor de Madrid.
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311. Prepsito de Teologa Escolstica de la Iglesia Metropolitana de Valencia y catedrtico de la Universidad de dicha ciudad en la facultad de Teologa. 312. La impresionante hoja de servicios de este obispo reformista a la cabeza de su dicesis no le salv de la clera de Madrid cuando cay bajo la sospecha -un tanto injusticada- de apoyar aspiraciones separatistas en Catalua. La administracin real decidi alejar a Climent de Barcelona y, al mismo tiempo, evitar el escndalo pblico promocionndole a una dicesis no catalana. Pero Climent, el a sus principios, rehus y dimiti de su cargo el 18 de mayo de 1774, fecha en que con motivo del quebranto que padeca en su salud y de la imposibilidad en que se hallaba de dar cumplimiento a las muchas y gravsimas obligaciones de su ministerio pastoral, el rey le concedi permiso para que hiciera renuncia y dimisin del obispado en manos de Su Santidad, sealndole para su congrua sustentacin 1562 ducados de oro de Cmara y 8 julios y medio, moneda de Roma, libres y sin descuento alguno. 313. Valladares ocup el silln episcopal hasta su bito el 13 de febrero de 1794. 314. Jaime Cortada s era realmente un beneciado. Cuando fue promovido a la catedral de Zamora dej a la real provisin por derecho de resulta, junto a estos dos benecios, una canonja en la Catedral de Barcelona, el arcedianato de Badalona de la misma catedral, y un benecio en la capilla de San Lorenzo de la Parroquial de Argentona, tambin en la dicesis de Barcelona.
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315. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 200v201v. 316. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 201v202v. 317. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 269v. 318. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 104v. Encabezaba la terna presentada por la Cmara. Su padre haba muerto en el Roselln, huyendo de la guerra. Tena 17 aos. Era colegial en el colegio del obispo, donde haba empezado la carrera de Filosofa. El benecio rentaba 700 reales, con residencia. 319. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 299-299v. 320. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 314v-315. 321. Novisima Recopilacin, Libro 1, ttulo XV, ley III. D. Carlos III. por Real rden de 11 de Junio, y circular de la Cmara de 11 de Dic. de 1781. Precisa residencia de los provistos en Benecios eclesisticos. 322. Como hizo Bojons en representacin con fecha del 8 de agosto de 1782. 323. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 226. 324. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f.131. 325. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 363-364. 326. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 364-365v.
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327. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 202v203v. 328. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 24v-26. 329. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 229v. 330. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 305v-306. 331. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 183v184v. 332. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 85-85v. 333. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 288-288v. 334. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 146. Recordamos que fue administrador de las rentas del obispado de Barcelona hasta el nombramiento en 1716 de Diego Astorga y Cspedes. 335. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 270. 336. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 272v. 337. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 36-36v. 338. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 57v-59. 339. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 160. En esta real cdula se especica que la dignidad de den de la Catedral de Gerona es del Patronato antiguo. 340. Se ver inmerso en multitud de pleitos a lo largo del siglo. 341. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 7v-8.
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342. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 19-20. 343. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 123-124v. 344. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 134v-135. 345. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 137v. 346. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 190-191 v. 347. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 339-339v. 348. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 346-346v. 349. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 57-57v. Sujeto de virtud, letras y otras buenas partes. Capelln del regimiento de dragones de Sagunto. 350. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 131. 351. Por su quebrantada salud. En la carta que mand el rey a Roma con la renuncia y el nuevo nombramiento, se adjunt el instrumento de dejacin de Bastero, y se pidieron para su decente manutencin 468 ducados y 16 julios y medio de moneda de la Cmara Apostlica, y la retencin de un benecio eclesistico en la Catedral de Gerona, llamado Pavorda de la Limosna del Par, que ya haba retenido con el indulto ponticio cuando accedi a la mitra barcelonesa. 352. Auxiliar del arzobispo de Santiago. 353. Lorenzana ocup el silln episcopal gerundense hasta su muerte el 21 de enero de 1796.
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354. En 1705, el virrey de Catalua renda Barcelona ante las fuerzas combinadas del paisanaje sublevado y de las tropas del conde de Peterborough. A la capitulacin de Barcelona sigui la de todo el Principado. Slo la ciudad de Lrida opuso fuerte resistencia. El dominio del archiduque en tierras ilerdense dur dos aos, pues en 1707, Lrida y toda su comarca ya haban sido reconquistadas por la causa borbnica. 355. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 162v-163. 356. Aunque sea del lugar de Tortosa, en la real cdula se especica claramente que pertenece a la dicesis de Lrida. 357. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff.182-183. 358. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, f. 357v. 359. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 58. 360. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 194-195. 361. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 17-17v. 362. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 27-28. 363. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 226v-227v. Cannigo de la Catedral de Barcelona. De virtud y letras. 364. Queralt dispona adems de la doma simple de la Parroquial de San Juan de Bellcaire, que dej a la real provisin por derecho de resulta.
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365. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 269-269v. Catedrtico de prima de Cnones de dicha Universidad, den de la Santa Iglesia de Gerona. 366. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 271 v. 367. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 337-338. Arcipreste de la Colegial de Villabeltrn. 368. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 336v-337. 369. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 346-346v. 370. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 199-200. Cannigo de la Catedral de Barcelona, de virtud y letras. 371. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 292-293v. 372. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 99. 373. Haba sido nombrado en abril de 1714. 374. Los pueblos sobre los que la mitra ilerdense tena jurisdiccin eran los doce lugares de la barona del valle de Barrabs, sito en los Pirineos: Nuy, Montanuy, Ginaste, Forcat, Estet, Aneto, Seret, Villaler, Viguet, Castejn de Fort, Llest, y Coll; el lugar de Aspa en Catalua; y los lugares de Aguinaliu, La Almonia, Conchel, Pomar, y villa de Fonz del reino de Aragn. 375. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 272v-273. 376. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 153-153v. Catedrtico de Filosofa en la Universidad de Cervera.
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377. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, f. 26v. 378. Vecino de la ciudad de Puicerd. 379. Vecina de la ciudad de Urgel. 380. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 42-43. 381. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 130-131. 382. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 93v. 383. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 161 v. 384. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff.184-184v. 385. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 250. 386. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 58. 387. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 101v. 388. El arciprestazgo de Ager se fund en el ao 1050, con setenta villas y lugares, sobre el territorio de un obispado ya destruido y posteriormene integrado dentro del de Urgel, pero con omnmoda libertad y ejecucin de este obispado segn bulas de Nicols II y Alejandro II. Ya en 1165, el obispo de Urgel, haba opuesto ante Alejandro llI la falsedad de las bulas anteriores, pero l papa acab conrmndolas. Posteriores bulas de Clemente VIII, Urbano VIII, Clemente X, Inocencio X, Inocencio XI e Inocencio XII, expresaban la exencin del arciprestazgo respecto del obispo de Urgel. 389. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 51v-52. 390. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff.108-110v.
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391. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 247-248. 392. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 44v-46. 393. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 46-47. 394. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 59-60. 395. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 342-343v. Cura de la Parroquia de Santa Mara del Mar de Barcelona. De virtud, letras y otras buenas partes. 396. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 357v-359. 397. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 171-172v. 398. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 178v-179. Arcipreste de la Colegial de San Juan de las Abadesas. 399. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 181-182. 400. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 295. 401. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 316v317v. 402. Durante la Guerra de Sucesin, Urgel estuvo al lado del archiduque Carlos. Ello oblig al rey a trasladar al obispado de vila a su partidario, el obispo Julin Cano, de la orden de los carmelitas descalzos. 403. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 30v-31, 87v-88v. El 2 de septiembre de 1745 el monarca consinti la renuncia reservndole 15.000 reales de velln de pensin sobre los frutos y
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rentas de la mitra para su decente manutencin. Posteriormente, el 3 de febrero de 1747, rectic la pensin reservada, concedindole 8.911 reales de velln (278 ducados y 8 julios) anuales sobre los frutos y rentas de la abada de San Cugat del Valls, para que sobre la mitra de Urgel slo quedaran cargados 6.089 (190 ducados y 4 julios y medio), que eran los que caban en la tercera parte del valor lquido de la mitra, porque los dems estaban impuestos con bulas ponticias a favor de otras personas y comunidades. 404. Las baronas de la ciudad de Urgel, de las villas de Tremp, Vilamitjana, de la Conca, Guisona y Sanahuja, y de los lugares de Montesquiu, Arcabeli, Armirri, Torres, Pla, Valle de la Llosa, valle de Arques, Rivera, Salada, Castellnou de Basella, y Aguilar, y de las aldeas adictas a dichas baronas y sus jurisdicciones, con el Principado de Andorra en el que ejercen los obispos de Urgel la jurisdiccin temporal como prncipes soberanos en dicho Principado con el Rey Christianissimo. 405. Telogo consultor de la Real Junta de la Inmaculada Concepcin de Nuestra Seora. 406. Hay que destacar que los libros para Catalua de los Registros del Real Patronato omiten el nombramiento del siguiente obispo de Urgel. Juan Garca Montenegro muri el 23 de mayo de 1780, siendo sucedido en el cargo por Jos Boltas el 11 de noviembre de ese mismo ao. Boltas sigui ciendo la mitra urgelitana hasta el 8 de diciembre de 1795, fecha de su muerte. En su lugar fue nombrado Antonio de la Duea Cisneros. Quintn ALDEA, op. cit., p. 2433.
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407. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 224v-226. Presbtero, natural y vecino de la ciudad de Cervera. Dej a la real provisin por derecho de resulta el benecio simple tercero en la capilla y altar de San Antonio Abad en la Iglesia Parroquial de San Nicols, de la villa de Bellpuig, en la misma dicesis de Solsona. 408. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 231v-232v. Cura de la Iglesia Parroquial de San Saturnino del lugar de la Llena, en la dicesis de Solsona. 409. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 153-154. 410. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 24-24v. En el documento se especica que el curato es de obligada residencia. 411. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, ff. 60v-61v. 412. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 219-219v. Presbtero, de virtud, letras y buenas partes. 413. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 241. 414. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 258. 415. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, f. 60v. 416. Dignidad de la Catedral de Lrida. 417. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, f. 63v. 418. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, f. 74. 419. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, f. 81v. 420. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, f. 81 v.
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421. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 246v. 422. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 341-342. 423. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 154-155. 424. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 122-123. Tambin se hacen constar su virtud, letras y otras buenas prendas. 425. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 135-136v. 426. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 2v-3. Presbtero, de virtud, letras y otras buenas partes. 427. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 103-104. 428. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 137v. 429. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 140-141. 430. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 74v-75. Presbtero. De virtud, letras y otras buenas prendas. 431. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 80v-82. 432. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 82. 433. En dicha cdula se especicaba que la sede se hallaba vacante por fallecimiento de Guillermo Golorons -ltimo obispo legtimo-. La Santa Sede accedi a mandar las bulas tras incluir en ellas una clusula certo modo pastoris solatio destituta, evitando nombrar al ltimo poseedor de la mitra. Esta voluntad de entendimiento hay que incluirla en el marco de las negociaciones de un nuevo concordato que pusiera n a los litigios entre ambas cortes.
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434. La presentacin real de los obispos de Solsona se vio turbada por la coyuntura blica. Comenz el siglo en la mitra el agustino Guillermo Golorons, que muri el 12 de agosto de 1708. El gobierno intruso present entonces a Francisco Dorda, que ocup la mitra hasta el 3 de diciembre de 1716, fecha en la que fue desterrado por Felipe V. Entonces le encarg a Jos Parent la administracin de las rentas de la mitra vacante, y que remitiera su producto a los depositarios Cantuchi y Compaa hasta nueva orden. Asimismo, por decreto de 24 de enero de 1717 le mand que entiendiese en lo tocante a los espolios del obispo difunto -Golorons- para que se cobrasen y distribuyesen legtimamente, y se supiese lo que quedaba en residuo para ser tambin incluido en la administracin. No deba entender, en cambio, en lo jurisdiccional, cuyo conocimiento tocaba a los ministros reales, y lo deba tener el veguer o la persona que ejerciere en esa ciudad la jurisdiccin ordinaria. 435. Lasala ocup el silln episcopal hasta su muerte el 17 de junio de 1792. 436. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 99-100. Capelln de los reales ejrcitos. De virtud, letras, servicios y otras buenas circunstancias. 437. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 216v. 438. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 50v-51. 439. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, f. 95. 440. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 365v-367.
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441. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 369v-371. Doctor. Clrigo de rdenes menores, de la dicesis de Urgel, de virtud, letras y buenas prendas. 442. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 38-39v. 443. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 205. 444. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 205v-206. 445. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 208-209v. 446. Adjuntando la dimisin de su canonja. 447. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 320v-321 v. 448. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 164v-167v. Que deja a la real provisin por derecho de resulta el curato de la villa de Otero de Herreros (dicesis de Segovia). 449. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 59. 450. La provisin del obispado de Vic tambin se vio alterada por la coyuntura blica. Aunque la documentacin nos habla del nombramiento el 20 de julio de 1720 de Raimundo de Marimn y Corbera tras la muerte de Antonio Pascual, la realidad es que el obispo que muri el 18 de enero de 1720 fue Manuel Sanjust y de Pags. Al ser presentado por el gobierno intruso, Felipe V no quiso que fuera mencionado en la cdula. Tampoco quiso que constaran en los despachos de presentacin las pensiones concedidas por Santjust y sancionadas con bulas apostlicas.
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451. Las parroquias de la ciudad de Vic, Manresa, Cervera, Caldes, Monbuy, San Pedor, castillo o trmino del Brull, y tres contiguos que son de San Martn, San Cristbal de la Cartaa, y Santa Mara de Ceva, parroquias de San Cipriano de la Mora, de San Martn de Aiguafreda, Santa Coloma de Biolas, San Fructuoso de Belea, San Gins de Faradell, San Marcial? de Montseny y San Martn de Viladrau, Castillo de Gurs?, y de Voltreg, Cuadra de Cananglell, parroquias de San Miguel de Ordeig, de Santa Cecilia de Voltreg, y de San Martn de Sobremunt?, castillo y parroquia de Nalech, Rocafort y Graanella, parroquias o castillos de Sallent, Artes, Orta, y Castelnou, parroquias de Santa Eulalia, de Ruipimer, y su castillo de Torruella, y cualquier otro, cuyo seoro temporal pertenece a la mitra y dignidad episcopal de Vic. 452. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 229v-230. 453. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 311v. 454. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 228v-229v. Clrigo de prima tonsura y cuatro menores de la dicesis de Sevilla. 455. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 155v. 456. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 285. 457. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 288. 458. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 289v. 459. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 42v-43v. 460. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 329-330.
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461. Los lugares del seoro del obispado tortosino eran las villas de Cabanes, Alzamora, Cabases -y los cinco pueblos de su jurisdiccin: Margalef, Bisbal, Figuera, Lloa y Vilella-, Lled, Benlloch, Torreblanca y Areny; los lugares de Subirana y El Molar; las baronas de Miravet y Zufera; la poblacin de Albalat; y el manso de Nacambrils. 462. Con motivo del quebrantamiento de su salud y de no poder dar cumplimiento a las muchas y gravsimas obligaciones de su ministerio pastoral. Se le reserv una pensin anual de 1.375 ducados de la Cmara Apostlica (4.000 reales de velln) a cargar sobre los frutos y rentas de la mitra, para la congrua sustentacin del renunciante; cantidad que debera percibir sin ms descuento que lo correspondiente a su conduccin fuera del obispado -donde jase su residencia. Tras cubrir la vacante con Victoriano Lpez Gonzalo, para dar cabida a la pensin de Corts, y se trata de una excepcin, el obispo electo consinti en que fueran jados para carga de pensiones 5.130 ducados, 5 julios y 2/3 de otro, cantidad que exceda de la tercera parte del valor de la mitra en 1.007 ducados, 5 julios y 1/8.
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3. El acceso real a las rentas eclesisticas: la carga de pensiones
3. EL ACCESO REAL A LAS RENTAS ECLESISTICAS: LA CARGA DE PENSIONES

l contrario de lo que podra pensarse, no son muchos los libros que han tratado directamente el tema de las rentas de la Iglesia, en relacin con su importancia en la economa y en la sociedad espaola. Y muchos de los que han tratado estos aspectos, lo han hecho desde enfoques poco tiles, siendo realmente muy contados los que procuraron hallar explicaciones sobre su funcionalidad y su signicado econmico, tanto a nivel cuantitativo como desde un punto de vista cualitativo (nota 1). Es un hecho generalmente reconocido que, en el siglo XVIII, la Iglesia era la institucin ms rica del reino (nota 2). Los mismos economistas espaoles de aquel tiempo tenan conciencia de que la Iglesia haba venido disfrutando de una situacin privilegiada y era duea de una parte importantsima de la fortuna nacional (nota 3). Y dentro de la estructura de la
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Iglesia, las mitras y, en menor medida, los monasterios mas poderosos, recogan y canalizaban hacia variados nes una parte importante de la riqueza del pas (nota 4). Pese a que las grandes donaciones -tan notorias en siglos anteriores- casi haban terminado, la acumulacin de bienes en las manos muertas de la Iglesia segua siendo una actividad en expansin: las comunidades con mayores recursos econmicos buscaban la inversin ms segura, productiva y generalizada, por lo que compraban tierras para ponerlas a renta. Este hecho no agradaba en absoluto a los ilustrados, quienes eran de la opinin de que la Iglesia, olvidada de sus modestos orgenes, disfruta de riquezas excesivas, y son stas las que la desvan de la pureza evanglica, las que estn a punto de matar una parte de su alma (nota 5). Pero todo esto es teora. En la prctica, la variedad de los recursos de la Iglesia, la complejidad de las formas de tenencia de la tierra en el Antiguo Rgimen y la transferencia de caudales eclesisticos hacia el Estado que se gener con las obligaciones scales, hacen difcil una medicin exacta de la totalidad de la riqueza del clero (nota 6). No obstante, autores como Miguel Artola han trabajado para ofrecer cifras y demostrar la realidad de los enormes recursos econmicos de la Iglesia espaola (nota 7). El citado hisNDICE 270
toriador arma que la Iglesia posea el 14,7% de la supercie, siendo sta de calidad, pues le proporcionaba el 24,1% del total de las rentas agrcolas. Tambin era duea de una gran cabaa ganadera. Y aunque su participacin en los sectores industrial y comercial era muy escasa, dispona de una gran cantidad de ncas urbanas, juros y censos. Domnguez Ortiz remata estos datos al escribir que aproximadamente la sexta parte de las rentas eclesisticas perteneca a los prelados, lo que vena a signicar que un 2% de toda la riqueza de Espaa era administrada por 54 personas: 35 obispos de Castilla y 19 de la Corona de Aragn (nota 8). Los destinos que se daban a estas cantidades eran varios y dispares. Aparte de la adquisicin de nuevos inmuebles -tierras (nota 9), una parte de los fondos se diriga al sustento fsico del clero. El esplendor del culto se llevaba una importante porcin de las rentas; para mantener un culto pblico de extraordinaria variedad y lujo, las instituciones religiosas incurran en fuertes gastos en construcciones (nota 10), ornamentos, y sostenan miles de edicios artsticos. Pero tambin ejerca la Iglesia una amplia funcin social. Las obras de benecencia completaban el captulo de gastos. stas se traducan en limosnas, y -lo que nos interesa msen la concesin de multitud de pensiones. Estas pensiones
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podan resultar muy gravosas. Hay que tener en cuenta que no todas las sedes episcopales permitan vivir en la opulencia a sus prelados. Los contrastes entre las rentas de los obispados eran muy acentuados. Los ms pobres se concentraban en Galicia, Aragn y en la Catalua rural. En cambio, en la costa catalana y Levante, los obispos disfrutaban de rentas considerables, aunque nunca comparables a las de los ms ricos, los arzobispos de Toledo, Sevilla y Valencia (nota 11). En Catalua, los diezmos -que en Castilla constituan la parte fundamental de los ingresos eclesisticos- solan desviarse para llenar las arcas de laicos. Tarragona, Barcelona y Lrida tenan rentas sucientes, aunque nunca equiparables a las de las primeras sedes castellanas. Tortosa obtena una buena porcin de sus ingresos en territorios del reino valenciano. Y las dems dicesis catalanas disponan de rentas realmente reducidas (nota 12). A nivel general espaol, la Iglesia consolid su posicin a lo largo del siglo. La continua subida de los precios agrarios a partir de la mitad de la centuria beneci a los propietarios de tierras y a los que reciban pagos en especie. No obstante, el crecimiento de los ingresos fue menos espectacular en las dicesis catalanas, excepto en el obispado de Barcelona, que vio cmo se duplicaban sus rentas entre 1735 y 1768.
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Los agudos procesos inacionistas de nales de siglo disminuyeron el valor real de estos incrementos, pero al recibir la Iglesia los pagos en especie, pudo mantener los ingresos sin grandes dicultades (nota 13). El conocimiento de los ingentes recursos eclesisticos se tradujo en un declarado inters de la corona por incrementar su participacin en ellos. El rey obtena por derecho una parte de las rentas y benecios eclesisticos por medio de una serie de impuestos especiales, como la mesada y la media annata, y reciba la renta de todos los benecios que quedaban vacantes por muerte o traspaso de sus titulares (espolios y vacantes) (nota 14). Otros impuestos reales sobre la Iglesia (el escusado y el subsidio) aumentaban la Hacienda estatal, as como tambin el derecho de la Corona a recibir dos novenas partes del total recaudado por el pago de los diezmos. Asimismo, el afn estatal por incrementar su participacin en las rentas de la Iglesia espaola explica las seculares disputas con la Santa Sede en pos del Real Patronato Universal, con el n de encauzar hacia el real tesoro las sumas enormes que iban a desembocar a Roma. Los monarcas espaoles tambin tenan acceso a las rentas de las mitras y abadas principales puesto que la Santa Sede les haba atribuido la potestad de cargar pensiones hasta por
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un tercio de su valor lquido. Esta fraccin se reduca a un cuarto en las que tenan menos disponibilidades (nota 15). Slo las ms pobres -caso de Jaca en los territorios de la Corona de Aragn- quedaban exentas de esta carga (nota 16). Aunque habitualmente el tercio era respetado por el rey (nota 17), en algunas ocasiones, la cantidad cargada era mayor. Ello se produca cuando las pensiones consignadas por bulas apostlicas excedan la cantidad mencionada (nota 18), por haber bajado las rentas del obispado. En Catalua, todas las mitras fueron cargadas con pensiones de designacin real. Lo mismo les ocurri a algunos de los monasterios de la Congregacin Benedictina Claustral Tarraconense Caesaraugustana. En la dicesis de Urgel, al de Santa Mara de Gerri. En la de Barcelona, al de San Cugat del Valls. Y en la de Gerona, a los de San Pedro de Camprodn, San Pedro de Besal, San Pedro de Galligans, San Esteban de Baolas, San Salvador de Breda y Santa Mara de Ripoll. El organismo competente en la concesin de pensiones era la Cmara de Castilla, puesto que tambin era atribucin suya la presentacin de prelados (nota 19). Normalmente, a la muerte de un obispo, el cabildo eclesistico o el vicario de la dicesis noticaba la vacante al rey. La Cmara solicitaba
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un detallado informe sobre las rentas de la mitra para ver qu pensiones estaban ya consignadas y qu pensiones poda cargar el rey, dentro de los lmites del tercio estipulado. La valoracin se efectuaba por quinquenios para tener un valor medio aproximado y eliminar las diferencias anuales, a veces muy marcadas, pues siendo de ordinario los diezmos el factor principal de recaudacin, estaban fuertemente inuidas por la variabilidad caracterstica de las cosechas (nota 20). La guerra, con sus consecuencias, tambin poda sumarse como factor distorsionador de estas valoraciones, a menudo provocando una cierta inacin de las rentas, meramente coyuntural (nota 21). Una vez revisado el informe por la Cmara, se noticaba al rey la cantidad disponible para nuevas pensiones, cantidad que ste reparta entre los nuevos beneciados. Despus, el obispo electo deba dar su consentimiento a todas las pensiones cargadas en el tercio real, tanto a las viejas como a las nuevas (nota 22). Ello era un requisito previo inexcusable para la presentacin regia. Slo entonces, se produca la presentacin real ante el papa. Se remitan a la Curia tanto la cdula de presentacin del nuevo prelado como la lista o fee de pensiones cargadas sobre las rentas de esa mitra.
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En el caso de quedar vacante alguna de las pensiones viejas consentidas antes de que la Curia pasase la gracia del obispado -antes de llegar las bulas de conrmacin del nombramiento-, el rey poda volver a cargar la cantidad libre hasta el lmite marcado, de modo que la nueva o nuevas pensiones se comenzaran a cobrar, al igual que las dems, desde la fecha en que se pasase la gracia de dicha mitra. Los beneciados con pensiones reales tambin deban conseguir las bulas ponticias de conrmacin para hacerlas efectivas. Para ello disponan del plazo de un ao, pasado el cual, si no las haban conseguido, quedaban de nuevo a la libre disposicin del monarca (nota 23). En la documentacin, la mayora de las cdulas sobre pensiones repiten la siguiente frmula: el rey escribe al representante real en Roma para que suplique al Papa la expedicin de las bulas que conrmen la concesin de la pensin, cargada en el momento de la presentacin del obispo o del abad correspondiente. Los beneciarios de las pensiones tenan que cumplir una serie de requisitos (nota 24). Deban ser espaoles, pues por pragmtica de 20 de noviembre de 1539 se prohiba que los extranjeros gozaran de pensiones cargadas sobre los benecios de estos reinos, y que los obtentores de benecios
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consintieran que stas se cargaran sobre forneos. Tambin quedaba terminantemente prohibido que los naturales recibieran pensiones para acudir con ellas extrangeros, a modo de testaferros. Tampoco podan recaer pensiones sobre sujetos menores de 18 aos o que no tuvieran una conocida determinacin de dedicarse al estado eclesistico. Las pensiones estaban gravadas con una carga porcentual por el subsidio y el escusado que pesaban sobre todas las rentas de la Iglesia. Pero fue prctica comn entre los prelados el que hicieran ms descuentos que stos en el pago de las pensiones. A ello respondi la publicacin por Fernando VI del real decreto de 7 de junio de 1746, en el que se jaban las formas que deban seguir los obispos en el pago de stas (nota 25). Tras la publicacin del real decreto, el rey escribi cartas al arzobispo de Tarragona y a los obispos de Barcelona, Gerona, Lrida, Tortosa, Vic y Urgel, comunicndoles hallarse informado del perjuicio que sufran las comunidades y particulares pensionistas del Real Patronato en la percepcin de sus respectivas pensiones, por los descuentos que los prelados catalanes les hacan por gastos de administracin, recoleccin de frutos, reduccin de ellos a dinero, y benecio y cobranza de las rentas de la mitra.
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Enterado de este abuso, que se haba convertido en prctica frecuente, y para evitar que siguiese producindose, el rey resolvi prevenirles para que pagasen a los pensionistas ntegramente, en dinero efectivo, en la capital del ar zobispado, sin ms demora que 18 meses para la primera paga y 6 meses para cada una de todas las siguientes, y sin otro descuento que el porcentual correspondiente al subsidio y el escusado, pues los gastos de administracin, recoleccin de frutos, reduccin de stos a dinero, benecio y cobranza de las rentas y todas las dems cargas que tenan las mitras, les fueron descontadas y abonadas al tiempo de su ingreso en ellas. Las cartas enviadas a los prelados catalanes acababan ah, pero el real decreto copiado en la Novsima Recopilacin inclua la forma de proceder en caso de que algn obispo descontase ms que por el concepto de subsidio y escusado o se retrasase en los pagos. La Cmara debera proceder contra los frutos y rentas de esa mitra hasta que se verique la ntegra satisfaccin de lo que legtimamente se le debiere. Tras la fecha del real decreto abundan las cartas mandadas a los obispos recin electos para que paguen ntegramente las pensiones de designacin real. En algunas ocasiones, el rey ruega a los obispos que paguen ntegramente las pensiones
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reales amparndose en que, sumndolas, no llegan al tercio del valor de la mitra (nota 26). En otras, a pesar de haber cargado la totalidad del tercio que por derecho le corresponde, el rey le ruega al obispo que pague ntegramente las pensiones, sin descontarles siquiera el subsidio y escusado (nota 27). Si hubo tensiones entre el rey y los prelados, tambin existieron entre la monarqua y la Santa Sede. El ejemplo ms claro lo hallamos en la real cdula de 21 de enero de 1762 (nota 28), en la que se le adjudican 93 ducados y 13 julios de la Cmara Apostlica a Jos de Novales, tras haber fallecido Pedro de Santa Mara, sobre los frutos y rentas de la mitra de Tortosa, al tiempo que fue presentado el obispo Luis Garca Maero. Este despacho es el que est copiado en el Libro del Registro, pero en su lugar se remiti a Roma otro liso y llano con fecha en El Pardo de 4 de marzo de 1762 porque el agente del rey en esta corte dijo que as se expedan en la Secretara del Patronato de Castilla. La polmica debi relacionarse con la facultad real de poder cargar las pensiones vitalicias en cuanto vacaren. Las pensiones podan ser personales, a favor de un particular con carcter vitalicio; o institucionales, en benecio de una institucin, por lo general, un centro de estudios, un convenNDICE 279
to, un hospital, u otra institucin de carcter benco o asistencial. stas solan ser perpetuas, aunque algunas necesitaban ser renovadas cada 14 aos. Las que aparecen con mayor frecuencia en la documentacin son las que recaen sobre el Hospital de la Corona de Aragn en Madrid (nota 29), y sobre la Universidad literaria de Cervera (nota 30). No obstante, otras instituciones tambin se vieron beneciadas por las pensiones de designacin real: la Capilla del embajador en La Haya, el Convento de religiosas arrepentidas de Barcelona, el Colegio de la Compaa de Jess de Lrida, el Cabildo de la Catedral de esa misma poblacin, el Convento de religiosos dominicos de Vic, la Inquisicin de Aragn, y la capilla de Nuestra Seora de Covadonga. Por otro lado, los individuos beneciados en las pensiones eclesisticas conguran un amplio abanico sociolgico. Entre ellos encontramos, eclesisticos de diversa categora (nota 31), alto personal de la administracin (nota 32), parientes de obispos (nota 33), obispos auxiliares, los mismos obispos (nota 34), militares... La poltica de concesin de pensiones sigue directrices realmente complejas. J. A. Pujol reexiona muy acertadamente sobre estos aspectos: La preponderancia de pensiones personales nos permitira hablar de una poltica de recompensas
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por los servicios prestados, en un momento en el que resulta crucial la creacin de una red de delidades. No se trata, sin embargo, de una actitud meramente coyuntural, a causa de las consecuencias de la guerra (nota 35). Se inscribe dentro de una idea y un modelo de monarqua, con un fuerte componente dinstico-patrimonial, en la que el monarca poda actuar sobre los bienes del Estado como si se tratasen de los suyos propios, en su condicin de seor particular. Una idea que entr en crisis en estos momentos y que, a lo largo del siglo, fue derivando hacia una concepcin estatalista de la monarqua (nota 36). Por ltimo, antes de entrar a valorar las cantidades que el rey poda cargar a modo de pensiones, de los frutos y rentas de las diferentes mitras y abadas del Real Patronato, hay que realizar una ltima anotacin. Si bien las rentas beneciales se obtenan en especie y su cmputo se haca en ducados de oro de Castilla, las cantidades a pagar a modo de pensiones solan ser tasadas en ducados de oro y julios, monedas ambas de la Cmara Apostlica de la Curia Romana. En cuanto a su equivalencia, 17 julios conformaban un ducado de oro, que vena a suponer 1.42 ducados de oro castellanos; es decir, mientras el ducado castellano equivala a 11 reales de velln, el romano era cambiado por 15,62. Tambin aparece
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en las reales cdulas sobre pensiones otra moneda, propia del Principado, la libra catalana, cuyo valor unitario se equiparaba al del ducado castellano (1 libra catalana vala 10.38 reales de velln). En aras a la brevedad, obviaremos la relacin de la totalidad de las pensiones que fueron cargadas por los monarcas del Setecientos espaol en Catalua, para realizar un anlisis sobre la riqueza de las diferentes mitras y abadas del Real Patronato. Tomando como referencia las cantidades cargadas por el rey en pensiones, que venan a coincidir con la tercera parte del valor lquido de las mitras, podemos ordenar las mitras catalanas de mayor a menor riqueza: Tarragona, Barcelona, Tortosa, Gerona, Urgel, Lrida, Vic y Solsona. Arzobispado de Tarragona La sede metropolitana del Principado no gozaba de unos ingresos adecuados a su categora. Aunque en Catalua era la mitra ms rica (nota 37), comparada con las castellanas resultaba de segundo orden. Su territorio era pequeo -la mitad de su provincia actualpero lo sucientemente frtil como para producir abundantes diezmos (nota 38).
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Estos ingresos se completaban con los procedentes de Ibiza y Formentera, con el producto de una canonja unida a la mitra, el del controvertido seoro de la ciudad de Tarragona (nota 39), el de algunos censos, el arriendo del puerto de Constant, el tercio del arriendo de la curia de los vegueres, y otros pequeos derechos. Las cdulas de nombramiento de cuatro arzobispos nos informan sobre el tercio del valor lquido de la mitra. Tras el estancamiento propio de la postguerra, las rentas de la mitra van ascendiendo considerablemente para alcanzar cimas nunca igualadas en los aos nales del siglo (nota 40). 23-4-1720. Miguel Juan Taberner y Rub. 2680 ducados y 4 julios (1. 280, ff. 127v-128v). 26-10-1728. Pedro Copons y de Copons. 2452 ducados y 10 julios (1. 280, ff. 217-218v). 10-5-1763. Lorenzo Despuig. 3484 ducados (1. 282, ff. 108109). 24-11-1778. Joaqun Santiyn y Valdivieso. 5088 ducados y 4 julios (1. 282, ff. 272-272v).
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Obispado de Barcelona. Casi el 60 % de las rentas del obispado proceda, a partes prcticamente iguales, del derecho de cuartera o cops que pagaba el trigo forastero que se venda en el mercado pblico de la capital, y de los derechos y frutos que tena en Mallorca. El obispo, siempre que asistiera a los actos del culto, tambin tena derecho a percibir tres porciones en las distribuciones del cabildo. Asimismo, el arriendo de las escribanas le produca cantidades importantes. Como ya qued escrito, los ingresos procedentes de los diezmos eran prcticamente insignicantes, puesto que la mayor parte de ellos acababan en poder del rey o de particulares. Por ltimo, el prelado era seor de los lugares de Ribes y Vilarrodona, de los que tambin obtena tributos (nota 41). Los datos que aporta Domnguez Ortiz sobre el valor lquido de la mitra a lo largo del siglo reejan que ste se mantuvo en leve alza desde el n de la Guerra de Sucesin hasta la entrada en la dcada de los '40. A nales de este decenio, las rentas se incrementan de modo considerable, para registrar otro ligero ascenso en la de los '60. En los aos '70, las cantidades de la dcada anterior casi se duplican. No existe una subida tan astronmica en ninguna otra dicesis espaola. Tal incremento traduce el del derecho de cops, es
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decir, el producto cada vez ms alto de los granos entrados en Barcelona para alimentar a una poblacin en rpido crecimiento. En menor grado contribuiran tambin los derechos y tasas judiciales de las escribanas y el tribunal episcopal; quiz tambin los que perciba en la isla de Mallorca (nota 42). Los datos que podemos extraer sobre el tercio del valor lquido de la mitra a partir de las cdulas de nombramiento de ocho obispos (nota 43) muestran con toda claridad la astronmica subida de las rentas en la dcada de los '70. En cambio, la lenta pero continua alza a lo largo del siglo no se observa, quiz porque la cantidad cargada por el rey (que es la que aparece en las cdulas de nombramiento) no sea exactamente el tercio del valor lquido, sino una cantidad menor, que no excede de la tercera parte. 4-2-1716. Diego de Astorga y Cspedes. 1168 ducados y 7 julios (1. 280, ff. 16-16v).
22-9-1720. Andrs de Orbe y Larreategui. 1277 ducados y 13 julios (1. 280, ff. 135v-137). 22-4-1731. Gaspar de Molina. 1168 ducados y 7 julios (1. 280, ff. 223-224). 20-5-1734. Felipe Aguado Requejo. 1147 ducados y 9 julios (1. 280, ff. 245-246v).
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20-6-1738. Francisco del Castillo y Vintimilla. 1294 ducados y 3 julios (1. 280, ff. 271v-272). 1-2-1748. Francisco Daz Santos Bulln. 1172 ducados y 10 julios y medio (1. 281, ff. 115v-116v). Jos Climent. 1800 ducados y 10 julios y medio (1. 282, ff. 124125).
3-6-1766.
18-7-1775. Gabino de Valladares y Mesa. 3099 ducados y 8 julios y medio (1. 282, ff. 217v-218v). Obispado de Tortosa. La dicesis tortosina era, sin duda, la ms extensa de Catalua, pues comprenda la mitad de la provincia de Tarragona y casi toda la de Castelln. Sus ingresos procedan de orgenes y lugares sumamente diversos, y muchos de los derechos sobre los que se asentaban tenan un claro origen feudal. Adems de los diezmos de gran cantidad de poblaciones -que muy frecuentemente se jaban en una cantidad determinada para evitar los excesivos gastos de recaudacin-, el arriendo de la escribana eclesistica de Tortosa supona a la mitra 500 libras, a las que se aadan 18 panes canonicales diarios y las distribuciones
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correspondientes a tres cannigos, que el cabildo entregaba al prelado si cumpla la condicin de la residencia (nota 44). En cuanto a la evolucin de sus rentas, tres cdulas de nombramiento nos permiten completar la valoracin de Domnguez Ortiz: 26-3-1718. 24-8-1779. 29-3-1786. Bartolom Camacho. 1281 ducados y 6 julios (1. 280, ff. 98v99v). Pedro Corts y Larranz. 3910 ducados y 9 julios y medio (1. 282, ff. 279-279v). Victoriano Lpez Gonzalo. 4123 ducados (1. 283, ff. 40-41).
Si nos basamos en el estudio del autor supraescrito, predominan los incrementos en las rentas a lo largo del perodo estudiado, siendo stos de mayor intensidad en la dcada de los '70. Por los datos de las cdulas de nombramiento de los prelados, vemos que el incremento prosigue en la dcada de los '80. Obispado de Gerona. El origen de las rentas de esta mitra radicaba en la tributacin de los lugares de su jurisdiccin (Bscara, Ulla, La Bisbal, San Sadurn, Palams, Cora, Ayguaviva, Paulana, Ruyna,
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y la Pera) -casi la mitad-; tambin en los derechos de Corts y scrivanies, y en los censos, o los actos religiosos celebrados en la Catedral, entre otros ingresos de menor cuanta. Las rentas episcopales, segn el estudio de Domnguez Ortiz, disminuyeron la dcada siguiente a la Guerra de Sucesin. En los '30 se produjo una recuperacin, que se conrm con un alza constante en los '40. En los '50 se dio una ligera baja, mantenindose despus una cantidad estable en los '60. Al igual que en la dicesis de Barcelona, los aos '70 son muy provechosos para la mitra, pues se alcanza el tope de rentas de los 60 aos abarcados en el presente estudio (nota 45). Los datos que nos ofrecen las cdulas de nombramiento sobre las cantidades cargadas por el rey para pensiones conrman el descenso de las rentas de la dcada de los '20, y el alza de la de los '40. 23-4-1720. Jos Taberner. 900 ducados y 8 julios (1. 280, ff. 128v) 129v.. Pedro Copons y de Copons. 898 ducados (1. 280, ff. 187-188).
22-7-1726.
22-12-1744. Lorenzo de Taranco. 1120 ducados y 15 julios y medio (1. 280, ff. 364-365v).
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Obispado de Urgel. El derecho a nombrar escribano en los lugares de su seoro ofreca al prelado urgelitano una parte considerable de las rentas de la mitra. Adems de estos ingresos, perciba otros en razn de una larga serie de quistias, hornos y censos. Asimismo, los valles de Andorra tributaban en aos alternativos al obispo de Urgel y al rey de Francia. En conjunto, aunque su territorio era extenso, el obispado era pobre (nota 46). La tendencia al alza es la constante en las rentas de esta mitra desde la dcada de los '10 hasta la del '40, inclusive. En los '50 los aumentos son ms marcados. El ritmo de crecimento se mantiene, si no se acenta hasta llegar al lmite temporal marcado para la investigacin. Conocemos los tercios reales gracias a las cdulas de nombramiento de tres obispos (Jorge Curado, Sebastin de Vitoria y Juan Garca Montenegro) y a una real cdula de concesin de pensiones. 27-2-1738. 19-3-1747. Jorge Curado. 962 ducados y 10 julios (1. 280, ff. 265v). Sebastin de Vitoria. 882 ducados y 9 julios y medio (1. 281, ff. 92-94).
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23-10-1747. 26.246 reales de velln de Catalua (1. 281, ff. 111-113). 13-7-1780. Juan Garca Montenegro. 953 ducados y 1.75 julios (1. 282, ff. 289-289v). Obispado de Lrida. Los diezmos del norte de la actual provincia de Lrida pertenecan al de Urgel. En cambio, s correspondan a la mitra ilerdense los de Monzn y otras poblaciones limtrofes de Aragn. Sus rentas sufren los efectos de la guerra. La recuperacin postblica se maniesta en el ascenso de los valores en la dcada de los '30. Un incremento muy leve marca el transcurso de los siguientes decenios. En los aos 50 se dan notas de gran irregularidad interanual. El incremento se mantiene en los '60 y en los '70, pero los valores muestran mucha mayor estabilidad (nota 47). La nica informacin sobre la cantidad a cargar por el rey a modo de pensiones aparece en la real cdula del 12 de septiembre de 1727, en la que se conceden pensiones al Colegio de la Compaa de Jess en Lrida y a la Universidad literaria de Cervera. Esta cantidad asciende a 497 ducados y 8 julios (14.800 reales de ardites), (1. 280, ff. 200v-202v).
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Obispado de Vic. El obispado de Vic se hallaba en el norte de la actual provincia de Barcelona, completndolo pequeas porciones de las provincias limtrofes. Su valor era muy reducido. Pese a ello, la corona no lo agraci con una reduccin en la carga de las pensiones, y se vio sometido a descuentos de hasta un tercio de sus ingresos lquidos. No hay datos acerca de la evolucin de sus rentas durante las dcadas de los '20 y los '30. No obstante, se debe suponer que stas gozaron de un buen incremento si miramos los tercios cargados por el rey. Otro vaco hallamos en la documentacin hasta la dcada de los '70, en la que se aprecia que la mitra, no slo no haba aumentado su valor sino que ni siquiera se vio afectada por el efecto del encarecimiento de los frutos (nota 48). Disponemos de informacin sobre tercios reales gracias a dos cdulas de nombramiento del obispo y a un despacho de pensiones para la Universidad de Cervera, el Hospital de Aragn en Madrid, el convento de dominicos de Vic, y Toms Elgueta. 20-7-1720. Raimundo de Marimn. 362 ducados y 14 julios (1. 280, ff. 157v-159).
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17-5-1744.
Manuel Muoz. 577 ducados y 6 julios (1. 280, ff. 345).
23-11-1752. 1.060 libras catalanas (1. 281, ff. 294v-296). Obispado de Solsona. Este obispado, erigido en 1594, era el ms pobre de Catalua y uno de los ms pobres de toda Espaa, pese a que se le aadiera la abada de Santa Mara de Gerri para acrecentar sus rentas. Esto se deba, como seala A. Domnguez Ortiz, no slo a que su territorio era pequeo y en gran parte montaoso, sino tambin a que los diezmos estaban en gran parte en poder de seores temporales, entre ellos el duque de Cardona (nota 49). Conforme a la tendencia general de las mitras catalanas, tras la Guerra de Sucesin, sus rentas disminuyeron, para despus estancarse. No hubo una cierta recuperacin hasta el inicio de la dcada de los '40. En adelante, se produjo un crecimiento sostenido, para doblarse las cantidades de los '40 en los aos '70. Las cifras obtenidas a partir de las cdulas de nombramiento de los obispos adelantan la recuperacin a la segunda mitad de la dcada de los '30, y conrman el crecimiento de los '40.
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2-4-1717.
Pedro Magaa. 5.000 reales de ardites (171 ducados y 2 julios) (1. 280, ff. 43v-44v).
18-12-1737. Jos Esteban de Noriega. 10.000 reales de velln de Catalua (336 ducados y 2 julios), (1. 280, ff. 266-267). 20-11-1739. Francisco Zarceo. 10.000 reales de velln de moneda de Catalua (336 ducados de oro de Cmara y 2 julios), (1. 280, ff. 283283v). 4-8-1746. Jos de Mezquia. 500 ducados de oro de Cmara y 4 julios (1. 281, ff. 78-80).
Por otra parte, cerraremos el captulo indicando que el rey no slo cargaba pensiones sobre los frutos y rentas de las mitras, tambin lo poda hacer sobre las abadas de su Real Patronato. En nuestro caso, las Benedictinas Claustrales de la Provincia Tarraconense Caesaraugustana. Como ya se indic, entre estas pensiones predominaban las individuales y vitalicias, beneciando a clrigos de diferentes dicesis. El nico caso de pensin institucional recay sobre el Hospital de la Corona de Aragn en Madrid, siendo cargada sobre los frutos y rentas de la abada del monasterio de Santa Mara de Ripoll.
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Las cdulas de nombramiento de sus abades nos permiten conocer la riqueza de las abadas cargadas con pensiones reales. Si las ordenamos siguiendo un criterio descendente de recursos, obtendremos la siguiente lista: San Cugat del Valls, San Pedro de Besal, Santa Mara de Gerri, Santa Mara de Ripoll, San Salvador de Breda, San Pedro de Galligans, San Pedro de Camprodn, y San Esteban de Baolas. Monasterio de San Cugat del Valls. Tres cdulas de nombramiento de abades nos dan una idea sobre la cantidad que poda cargar el rey, dentro de la tercera parte del valor lquido de la abada. Observamos la baja del perodo postblico, y tambin el crecimiento posterior de las rentas, que se es maniesto en la dcada de los '40, y cuya enorme progresin queda patente a nales de la dcada de los '80. 23-4-1717. Jaime Oliver. 112 ducados y 16 julios (1. 280, ff. 45-46).
12-10-1727. Jos de Lupia. 3.300 reales de velln de Catalua (110 ducados y 15 julios), (1. 280, ff. 204v-205v).
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2-3-1747. 8-11-1788.
Buenaventura Gayola. 278 ducados y 8 julios (1. 281, ff. 88v-90). Jos Gregorio de Montero y Als. 575 ducados y 1.6 julios (1. 283, ff. 84v-85v). Monasterio de San Pedro de Besal.
31-8-1735.
Antonio de Ameller. 243 ducados y 11 julios (1. 280, ff. 250v252).
26-11-1748. Bernardo de Urtusaustegui. 243 ducados y 12 julios (1. 281, ff. 140v-141 v). 17-10-1782. Jos de Areny y Castella. 234 ducados y 6,375 julios (1. 282, ff. 315v-316v) Monasterio de Santa Mara de Gerri. 4-12-1740. Francisco Miranda y Testa. 218 ducados y 8 julios (1. 280, ff. 291v-293).
Monasterio de Santa Mara de Ripoll. 11-11-1734. Fernando de Ziga. 5650 reales de velln de Catalua (189 ducados y 15 julios), (1. 280, ff. 242v-243v).
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14-2-1743. Francisco Copons y de Copons. 189 ducados y 2 julios (1. 280, ff. 324-325). Monasterio de San Salvador de Breda. 10-6-1716. Flix Taberner. 112 ducados y 16 julios (1. 280, ff. 22v). 17-11-1739. Jos Gayola. 3.300 reales de velln de Catalua (110 ducados y 15 julios), (1. 280, ff. 282-282v). 4-4-1748. Francisco de Montaner y de Ramn. 135 ducados y 7 julios y medio (1. 281, ff. 121-122).
Monasterio de San Pedro de Galligans. 12-2-1749. Antonio Grimau y Grimau. 75 ducados y 10 julios y medio (1. 281, ff. 146v-147v). Monasterio de San Pedro de Camprodn. 23-4-1717. Francisco Copons y de Copons. 68 ducados y 8 julios (1. 280, ff. 49-50). 19-2-1743. Pedro Trelles. 67 ducados y 3 julios (1. 280, ff. 325-326).
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Monasterio de San Esteban de Baolas. 15-7-1745. Raimundo Padr. 50 ducados y 6 julios y medio (1. 281, ff. 26v27).
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1. En A. M. Bernal y A. L. Lpez Martnez: Las rentas de la Iglesia espaola en el Antiguo Rgimen, en J. Pradells y E. La Parra (dit.): Iglesia, sociedad y Estado en Espaa, Francia e Italia (ss. XVIII al XX), Alicante, 1991, p. 15. 2. W. Callahan: Iglesia, poder y sociedad en Espaa, 1750-1814, Madrid, 1988, p.45. 3. J. Sarrailh: La Espaa Ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII, Madrid, 1974, p. 628. 4. A. Domnguez Ortiz: Las rentas episcopales de la Corona de Aragn en el siglo XVIII, en J. Nadal y G. Tortella (edit.): Agricultura, comercio colonial y crecimiento econmico en la Espaa Contempornea, Esplugues de Llobregat (Barcelona), 1974, p. 13. 5. J. Sarrailh, op. cit., p. 634. 6. W. Callahan, op. cit., p. 45. 7. Por ejemplo, en su estudio La economa al nal del Antiguo Rgimen, Madrid, 1982, p. 203. 8. A. Domnguez Ortiz, Las rentas episcopales..., p. 13. 9. Antonio Domnguez Ortiz, Aspectos sociales de la vida eclesistica, en R. Garca-Villoslada (dir.): Historia de la Iglesia en Espaa, t. IV, Madrid, 1979, p. 71. 10. El siglo XVIII asisti a una orga constructora, en W. Callaban, op. cit., p.53. 11. Ibidem, p. 50.
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12. A. Domnguez Ortiz, op. cit., p. 14. 13. W. Callahan, op. cit., p. 52. 14. Slo a partir del Concordato de 1753. Antes, ste fue uno de los puntos que engros el ya de por s cargado acervo de reclamaciones que demandaba la monarqua espaola a la Santa Sede. 15. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 294v-296. En otras ocasiones, atendiendo a la cortedad de los recursos de las mitras, el rey no cargaba todo su tercio correspondiente. Es el caso del Obispado de Vic. Por real cdula de 23 de noviembre de 1752 carg la moderada cantidad de 1006 libras catalanas, repartidas del modo siguiente: 666 para la Universidad de Cervera, 100 para el Hospital de la Corona de Aragn en Madrid, 120 para el convento de dominicos de Vic, y otras 120 para Toms de Elgueta. Cuando poda dotar sus pensiones con 54 ms, hasta llegar al tercio (1.060 libras). 16. A. Domnguez Ortiz, op. cit., p. 13. 17. En algunas cdulas de nombramiento de obispos aparece la cantidad reservada para pensiones de designacin real, y tras ella la frase que no excede del tercio de su valor lquido. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff 111-113. En algunas ocasiones, los beneciados no cobraban todo el montante sealado en su pensin por no caber en el tercio del valor lquido reservado para el rey. Es el caso de la pensin de 16.000 reales de velln sealada por bulas ponticias sobre los frutos y rentas de la misma mitra en favor de la Universidad de Cervera el 23 de octubre de 1747. Al no caber en el tercio ms que 11.958 reales de velln, sta
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cantidad fue la cobrada por la Universidad, hasta que vacara alguna de las pensiones vitalicias sealadas sobre los frutos y rentas de la mencionada mitra. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 90v-92. En otras, la cantidad que no caba en la tercera parte era tambin entregada al beneciado por medio de la concesin de otra pensin sobre los frutos y rentas de otra mitra o abada. Esta situacin beneci al ex-obispo de Urgel, Jorge Curado. Con la renuncia, el 2 de septiembre de 1745, se reserv para su manutencin 15.000 reales de velln. Al no caber dicha cantidad en la tercera parte del valor lquido de la mitra (porque lo dems estaba impuesto con bulas ponticias a favor de otras personas y comunidades) se cargaron 8.911 sobre los frutos y rentas de la Abada de San Cugat del Valls, quedando sobre la mitra urgelitana nicamente 6.089. 18. Novsima Recopilacin, libro I, ttulo XXIII, ley X. Don Fernando VI por Real orden de 13 de Mayo de 1750. Consentimiento de los nombrados en mitras, al tiempo de su aceptacin, para las pensiones impuestas en ellas. He resuelto, que en adelante, al tiempo que los nombrados en Mitras avisen de su aceptacin, se les pida el consentimiento para la pensin que cupiere en la tercera parte de sus valores, y tambin para la cantidad que excediere de ella y estuviere con rmada por bulas Apostlicas, aunque, por lo que puedan haber baxado los valores, no tenga cabimiento el exceso en la referida tercia parte: y esta providencia quedar anotada por punto general en la Secretara del Real Patronato.
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19. La presentacin de los obispos, y tambin la de los abades de los monasterios del Real Patronato. En nuestro caso, los de la Congregacin Benedictina Claustral en Catalua. 20. A. Domnguez Ortiz, op. cit., pp. 14-15. 21. J. A. Pujol: La Corona de Aragn en la Cmara de Castilla (17091721), p.575. 22. En ocasiones, el rey mandaba una real cdula al obispo electo para que preparara la minuta o borrador del instrumento de consentimiento de las pensiones ya consignadas con anterioridad sobre las rentas de la mitra. 23. El ejemplo ms claro es el caso de la concesin de una pensin de 103 ducados y 2 julios -moneda de la Cmara Apostlica- sobre los frutos y rentas del Arzobispado de Tarragona a Po Gmez de Castro, segn decreto del 25 de junio de 1784, para que tuviera goce de ella desde el 1 de enero del ao anterior. Pero Gmez no practic diligencia alguna para impetrar a Su Santidad la bula correspondiente, por lo que por otro decreto del 7 de septiembre de 1787, el rey reasign dicha pensin a Fermn San Juan, para lo que envi una carta a Jos Nicols de Azara con fecha del 5 de diciembre de 1787, para que mediara por l ante el papa. A.H.N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 342; libro 283, ff. 74-74v. 24. Novsima Recopilacin, libro I, ttulo XXIII, leyes I, II y VI. 25. Este real decreto aparece en la Novsima Recopilacin, libro I, ttulo XXIII, ley VIII, as como en la documentacin manejada, en real
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cdula de 2 de julio de 1746. A. H. N. Registros del Real Patronato, libro 281, ff. 77-78. 26. Pongamos como ejemplo la real cdula de 18 de diciembre de 1746 remitida al obispo de Solsona con motivo de cargarle tres pensiones: una para las cuatro dignidades del Real Patronato de la Catedral de Solsona, otra para el Hospital de la Corona de Aragn en Madrid, y la tercera para la Universidad literaria de Cervera. A. H. N. Registros del Real Patronato, libro 281, ff. 84v-87. 27. Real cdula de 11 de julio de 1748. Con motivo del nombramiento del camarista Francisco Daz Santos Bulln para la mitra barcelonense, el rey le abona todas las cargas, incluido todo lo que corresponde al subsidio y excusado, para sacar la tercera parte del lquido valor de la mitra y repartirlo a su agrado a modo de pensiones. A. H. N. Registros del Real Patronato, libro 281, ff. 131v-134. 28. A. H. N. Registros del Real Patronato, libro 282, ff. 91v-93. 29. Todas las mitras catalanas tienes pensiones sealadas en favor del Hospital, salvo la ilerdense. Todas las pensiones concedidas sobre los frutos y rentas de las abadas son individuales y vitalicias, salvo las cargadas en el Monasterio de Santa Mara de Ripoll en benecio del citado Hospital. 30. Era perpetua, y no precisaba la renovacin cada 14 aos. En las mitras de Tarragona, Barcelona, Gerona, Lrida, Solsona, Urgel y Vic hallamos pensiones cargadas en su favor. Por tanto, era Tortosa la nica que no acuda a la Universidad con sus frutos y rentas.
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31. En la mayora de las ocasiones se trata de clrigos de prima tonsura o de presbteros de otras dicesis. Hay pensiones para religiosas, como las del Monasterio franciscano de Jerusaln en Barcelona (Mara Fontana, Eleonor Janed, Magdalena Castella y Antonia Martnez Araujo). O abades, como el de Cardona, que goz una pensin situada sobre los frutos y rentas de la mitra de Vic. O el capelln de honor, Juan de Bravo, sobre los de la abada de San Pedro de Besal. 32. El embajador en La Haya. 33. El caso ms claro fue el del obispado de Lrida cuando era ocupado por Francisco de Olaso Hipenza, quien consigui que el rey cargara pensiones para tres sobrinos suyos: Blas Fernndez Olaso -54 ducados y 10 julios en 1722-, Emeterio Hernndez - 100 ducados en 1726-, y Prspero Ximnez de Olaso -75 ducados y 5 julios en 1731-. Registros del Real Patronato, libro 280, ff. 186-187, ff. 221v-222v. 34. Como Bernardo Velarde, obispo de Tortosa, a quien, por resolucin a consulta del 22 de abril de 1765, el rey otorg los 1.170 reales de velln que quedaban en su real distribucin hasta completar la tercera parte que le corresponda. A. H. N. Registros del Real Patronato, libro 282, f. 122v. 35. De este tipo es la pensin de 190 ducados concedida el 3 de noviembre de 1747 a Antonio Copons y de Copons -miembro de una ilustre familia-, sobre los frutos y rentas del arzobispado de Tarragona -que en esos momentos ocupaba su hermano, Pedro Copons y de Copons-, en atencin a su delidad a la causa borbnica en la Guerra
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de Sucesin. A. H. N. Registros del Real Patronato, libro 281, ff. 113v. 36. J. A. Pujol, op. cit., p. 606. 37. Si nos guiamos por los tercios cargados por el rey para pensiones. Pese a que Domnguez Ortiz escriba en Las rentas episcopales..., p. 36, que apenas sobrepasaba a alguna de sus sufragneas. Habiendo estudiado las cifras que ofrece en el mencionado estudio, las rentas de Tarragona superan a las de las dems dicesis, incluida la de Barcelona. 38. De sus tierras se obtenan productos variados: trigo, cebada, avellanas, vino tinto y aceite. Ibidem, p. 37. 39. Aunque ya en 1696 el arzobispo manifestaba que slo produca gastos. Ibidem, p.37. 40. Domnguez Ortiz lo considera un efecto del encarecimiento de la vida. En op. cit., pp. 36-39. Por otra parte, en la siguiente relacin de cdulas de nombramiento, las fuentes aparecen entre parntesis. 41. A. Domnguez Ortiz, op. cit., p. 19. 42. Ibidem, p. 20. 43. No aparece esta informacin en las reales cdulas de nombramiento de los obispos Manuel Lpez de Aguirre y Asencio Sales. La de Bernardo Jimnez de Cascante no aparece en la documentacin. 44. A. Domnguez Ortiz, op. cit., pp. 39-40. 45. Ibidem, pp. 21-22.
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46. Ibidem, pp. 32-33. 47. Ibidem, pp. 24-25. 48. Ibidem, pp. 41-42. 49. Ibidem, p. 34.
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4. EL REY: PATRN DE LA IGLESIA NACIONAL

4.1. INTRODUCCIN
as contrapartidas a los privilegios y benecios que el monarca obtena de su condicin de patrn de las iglesias nacionales eran, entre otras, su obligacin de atender las necesidades de los templos y edicios religiosos; socorrer a las comunidades afectadas por escaseces u otras calamidades; cuidar del boato y la dignidad del culto; atender a la celebracin de las estas religiosas; conrmar y prorrogar los privilegios de las instituciones eclesisticas; defender las iglesias nacionales ante las intromisiones de otras potencias (Francia, Santa Sede); atender al correcto funcionamiento de la Iglesia; promover el bien comn de las comunidades eclesisticas; velar por el mantenimiento de la observancia de los preceptos catlicos ms ortodoxos; proteger las manifestaciones de la cultura eclesistica e incrementar el nivel intelectual de la clereca; racionalizar la administracin ecle306
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4. El rey: patrn de la iglesia nacional
sistica por medio de planes de unin, reduccin y supresin de benecios; y un largo etctera. 4.2. DEFENSA DE PARTICULARES Y COMUNIDADES ECLESISTICAS CONTRA DETERMINADOS ABUSOS Como ya sealamos en el captulo de las provisiones de benecios regulares, el 16 de junio de 1757, el monje aragons Benito Jaime de Romeo y Cerezo fue nombrado despensero mayor de Santa Mara de Ripoll. Y tras la nominacin, el rey escribi al abad de Ripoll, Jos de Oriol y Ford, para que cuando se presentara Romeo ante l, en el plazo de dos meses, le diera colacin y posesin del ocio. Cuando Romeo se present ante el abad, ste le pidi que presentase justicacin de ser noble o caballero. Y Romeo le mostr el privilegio de caballero hijodalgo de sangre y solar conocido. No qued satisfecho el abad por no expresarse en la partida de depositarios de Romeo que contrajo matrimonio como infanzn, y porque en la de bautismo no se hallaba el nombre de Benito, sino nicamente el de Jaime. Romeo se excus diciendo que no era prctica de Aragn incluir en la partida de depositarios el matrimonio, y que el nombre de BeNDICE 307
nito le fue puesto al tiempo de vestrsele el escapulario. Pero aun as, Oriol no le dio posesin del ocio. Por ello, acudi Romeo al monarca suplicndole que le expidiera un nuevo despacho al abad para que le pusiese en posesin del ocio. Y habindose visto su pedimento en la Cmara, con lo expuesto por el scal, y quedando justicada la cualidad de nobleza del prebendado, por decreto de 5 de diciembre de 1757, el rey orden expedir una real cdula fechada ocho das despus y dirigida al citado abad para que sin dilacin hiciera efectivo el nombramiento de Romeo como despensero mayor del monasterio (nota 1). El segundo caso de intervencin real coartando abusos hace referencia al priorato de San Gins (nota 2). ste fue unido perpetuamente al monasterio cisterciense de Nuestra Seora de Labaix en 1246 por Inocencio IV. Dicha unin fue aprobada y conrmada por Urbano VIII en 1635. No obstante, el priorato comenz a ser concedido en encomienda a clrigos seculares. En 1644, el prior comendatario, Mateo Gonzlez, entabl pleito en la Curia romana contra el abad de Labaix sobre la exencin del priorato. El tribunal ponticio dictamin en favor del monasterio, sentenciando que se le mantuviera en la quieta y pacca posesin de visitar el priorato.
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Con motivo de la donacin hecha por Lergardo Gureta y sus hijos de la heredad llamada de Salas, se carg al priorato con la celebracin de una misa diaria en su nombre. El abad, en el ejercicio de sus visitas pastorales, advirti que, por la desidia de los priores encomendadores, la iglesia se estaba arruinando, que no se cumpla con la misa pertinente ni con los dems ocios divinos, y que, adems, invertan las rentas y frutos de la donacin en sus propios usos y negocios. Por ello acudi a Benedicto XIV. ste, por bula de 1744, reuni dicho priorato al monasterio segn lo haba estado antiguamente, para que en lo sucesivo no se diera en encomienda a clrigos seculares, y se cumplieran las cargas piadosas a l anexas. El papa marc el procedimiento a seguir ordenando que, tras vacar el priorato por muerte o dimisin de Pedro Trangues, no se volviera a dar en encomienda a clrigo secular, concediendo facultad al abad para encomendarlo al religioso del monasterio que creyere idneo. De ese modo procedi el abad, puesto que habiendo fallecido Trangues, nombr prior a Santiago Batalla, siendo ste conrmado por el papa mediante breve expedido en 1751. Pasadas dos dcadas, el 30 de junio de 1772, el abad del monasterio de Labaix se dirigi a Carlos III suplicndole la expedicin de una real cdula para que, en atencin a la recNDICE 309
titud del prior a la hora de cumplir con las cargas anexas al priorato, el monasterio conservara en lo sucesivo la posesin de tal pieza, sin permitir que se perturbara dicha posesin con la pretensin de una nueva encomienda, conrmando el citado indulto, bula y reunin de Benedicto XIV. Visto el pedimento en la Cmara, con el acuerdo que dio el obispo de Lrida -Joaqun Antonio Snchez Ferragudo- el 19 de noviembre para la segura resolucin de este expediente, y con lo expuesto por el scal, por decreto de 12 de junio del ao siguiente, el rey conrm la reunin en benecio del monasterio, encargando a las autoridades del Principado, tanto seculares como eclesisticas, que dieran su auxilio para el puntual cumplimiento de lo precisado en el escrito papal. En este documento, Carlos III nos muestra una verdadera declaracin de principios relativos a su regala de patronato de la Iglesia espaola, pues arma que le corresponden la proteccin de los Sagrados Cnones y Establecimientos eclesisticos y su debido y exacta observancia, y el cortar los abusos que se produzcan contra ellos, conservando a mis vasallos en la quieta y pacca posesin de sus privilegios y exenciones.
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4.3. CONSECUENCIAS DE LA GUERRA DE SUCESIN SOBRE EL REAL PATRONATO Los monarcas espaoles consideraban la regala del patronato como un derecho til pues les permita acceder a una suculenta porcin de las copiosas rentas eclesisticas y utilizarla como ms les conviniese. Esta actitud real la hallamos ntidamente maniesta tras la Guerra de Sucesin en el Principado. Finalizada la contienda, Felipe V procedi a la expulsin de sus piezas eclesisticas de las autoridades de clara liacin austracista (nota 3). Estas medidas signicaron que sedes episcopales como las de Tarragona, Barcelona, Solsona o Vic, y abadas como Montserrat o Santes Creus quedaran vacantes (nota 4). Intent cubrirlas con clrigos catalanes procedentes del sector que le haba sido el, pero al no hallar personajes afectos dignos o sucientes, ech mano de eclesisticos de origen castellano, rompiendo as con la tradicin que l mismo haba jurado respetar en las cortes de 1701, de proveer las mitras y dems cargos eclesisticos del Principado nicamente con regncolas. En 1717, en el Concilio provincial celebrado en Tarragona se proclamaba sin ambajes que ...todos han de dar por buena la soberana de Felipe V, bajo pena de excomunin
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ipso facto incurrenda, excomunin que afecta tambin a los eclesisticos que no persuadan a los eles y no los orienten en este mismo sentido (nota 5). Adems, las autoridades reales del Principado recomendaron que, en adelante, todos los que hubieran de ocupar cargos eclesisticos poseyeran certicado borbnico. Por otra parte, la administracin de las sedes episcopales vacantes fue objeto de polmica secular entre la Monarqua y la Santa Sede. Mientras en el resto de pases catlicos, los despojos o espolios (nota 6) eran administrados por los cabildos, en Espaa era el nuncio, por mediacin de los subcolectores de la Cmara Apostlica, quien se encargaba de la administracin de los frutos y rentas de los obispados vacantes, emolumentos y temporalidades, comprendiendo tambin las jurisdicciones temporales y baronales de las mitras. Con motivo de la ruptura de relaciones con Roma y de la expulsin del nuncio apostlico de la corte (nota 7), mediante las reales cartas de 19 de junio y 10 de julio de 1709 Felipe V orden que las rentas de los obispados vacantes, que hasta el momento haba venido cobrando la Cmara Apostlica, las administrara una persona secular de su eleccin y una eclesistica designada por el propio cabildo, siendo depositadas
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en las arcas de los cabildos para que las percibiese el obispo electo. Poco ms tarde, en virtud de los reales decretos de 7 de septiembre de 1710 y 24 de abril de 1711 se estipul, tras dictamen de telogos y juristas, que el Director General de Vveres de los Ejrcitos, Alonso Prez Dniz, se valiera de los granos, maravedes y dems frutos de los obispados vacantes y que vacasen para afrontar los gastos de la guerra, con la obligacin de reintegrarlos a quien legtimamente pertenecieren. Acabada la guerra, y habiendo cesado por tanto los motivos de estos reales decretos, por orden del 28 de septiembre de 1715, el rey mand que, en lo sucesivo, en los obispados que vacaren las rentas fueran administradas segn la forma habitual (la que establecan las cartas de 19-6-1709 y 10-71709). Estando vacante el obispado de Barcelona -por muerte de Benito Sala- y en espera del nombramiento del nuevo obispo -que sera Diego de Astorga-, Felipe V advirti las inconveniencias que supona la administracin de dichas rentas por los cabildos (nota 8). Por ello, tras promulgar un real decreto el penltimo da del ao 1715, nombr a Antonio de Marimn exclusivo administrador de las rentas de dicha mitra, remiNDICE 313
tiendo su producto a Cantuchi y Compaa, residentes en Madrid, quienes tendran las cantidades en depsito hasta nueva orden. De ello le inform a Marimn por real cdula del 4 de enero de 1716 (nota 9). Asimismo, resolvi, por decreto de 8 de mayo de 1716, que los dems eclesisticos nombrados para la administracin y cobro de los obispados vacantes, habran de entender tambin en todo lo tocante a los bienes de los espo lios de los obispos difuntos, para que se cobraran y distribuyeran legtimamente, y con la intencin de conocer lo que quedaba de residuo para que fuera incluido en la administracin que se les encargaba, sin entrar en lo jurisdiccional que competa a la justicia ordinaria. Al igual que en Barcelona, se design un administrador para las rentas de la mitra de Solsona, tras quedar sta vacante por fallecimiento de Guillermo Golorons. Este administrador deba ocuparse tambin de los despojos del obispo difunto (nota 10). El elegido fue el doctor Jos Parent (nota 11), a quien le fue comunicado el nombramiento mediante real cdula del 12 de febrero de 1717. Adems, en ella advirti que todas las rentas que estuvieran en depsito o en poder de otras personas le fueran entregadas para que pudiera dar puntual cumplimiento a la real orden.
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En cuanto a las facultades jurisdiccionales, por resolucin de la Cmara de 5 de mayo de 1717, se orden que se practicara en este particular lo mismo que en Castilla, esto es, que durante la vacante, el cabildo de Solsona tuviera la jurisdiccin temporal en los lugares en que la haban ejercido los obispos precedentes, otorgando las apelaciones a la Audiencia del Principado en los casos que se ofrecieren. Y asimismo, que el veguer o la persona que ejerciera en aquella ciudad la jurisdiccin ordinaria tuviera el conocimiento jurisdiccional del espolio del obispo difunto de Solsona (nota 12). Tras la rma del Concordato de 1717 se produjo la vuelta del nuncio Pompeyo Aldobrandi. El real decreto de 29 de agosto signicaba la restitucin de las facultades ejercidas por sus predecesores. Ello supuso la reintegracin a su actividad de los subcolectores de la Cmara Apostlica, y la cancelacin de la escritura de depsito de los Cantuchi. Poco tiempo dur esta situacin puesto que con la nueva ruptura con Roma en 1718, se volvi al antiguo sistema de administracin de rentas, vacantes y espolios por dos personas, una secular de eleccin real y otra eclesistica escogida por el cabildo. En 1719, Juan Lluch, cannigo de la Catedral de Solsona y subcolector de la Cmara Apostlica, se diriga a Felipe
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V para informarle que, tras la nueva salida del nuncio, haban quedado pendientes algunos pleitos relacionados con los espolios de Guillermo Golorons; y que tras la muerte de su sucesor, Pedro Magaa, el 9 de febrero de 1718, se haba encargado de administrar las rentas de la mitra vacante cumpliendo con sus pensiones y cargas hasta junio de ese ao. El rey resolvi, por cdula de 18 de marzo de 1719, que prosiguiera en dicha labor (nota 13). El ao siguiente, un decreto del 22 de noviembre restituy a la Cmara Apostlica, a travs de los agentes del nuncio, todos los espolios secuestrados (nota 14). Adems de estas cuestiones, gozan de inters las relacionadas con las provisiones. Como en su momento ya se trataron, ofreceremos nicamente una visin general del proceder de la corona en defensa de sus derechos, en especial de la regala del Real Patronato. Felipe V escribi un despacho al Prncipe Po, marqus de Castelrodrigo, capitn general del Principado, el 4 de agosto de 1717, declarando nulas y contra sus prerrogativas las presentaciones hechas por el gobierno intruso para diferentes abadas y prebendas de su Real Patronato. Por este motivo, haba decidido que removiera a todos estos beneciados de sus piezas eclesisticas, restituyendo, por supuesto, las renNDICE 316
tas correspondientes a ellas. Y as procedi el gobernador de Catalua (nota 15). Los propuestos por el Borbn para sustituir a los desafectos ocuparon las prebendas de stos hasta 1726. El 30 de abril de 1725, tras la rma del Primer Tratado de Viena con el emperador austraco, y en virtud de su artculo nono, Felipe V hubo de resolver el reintegro de los apartados a sus benecios, asegurndoles el entero goce de sus rentas. Dicha resolucin tuvo efecto como consecuencia de la publicacin de la real cdula del 15 de enero de 1726 (nota 16). Se resituaron en la prebenda: Antonio Solanell en la Abada de San Cugat del Valls; Galderich Sant Just en la Abada de San Pedro de Camprodn; el doctor Benito Vials en el Arciprestazgo de la Iglesia Colegial de San Pedro de Ager; el doctor Juan Vilana en el Arciprestazgo de la Colegial de San Juan de las Abadesas; el doctor Toms Llorens en la dignidad de tesorero de la Catedral de Barcelona; el doctor Juan Prat en la dignidad de arcipreste de la Colegial de Santa Mara de Estany y Mey; el doctor Juan Maci en la dignidad de den de la Catedral de Vic; y el doctor Onofre Rovira en la dignidad de arcediano de Lobregat en la Catedral de Barcelona. Y la ocuparon hasta su muerte.
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Quedan claras, pues, las dos vertientes del Patronato Real en las que la corona intervino con suerte dispar. Por un lado, frenando la evasin de capitales hacia Roma, con el control de las rentas de vacantes y espolios. Y por otro, proveyendo a sujetos adictos y leales en algunas de las piezas eclesisticas de ms lustre del Principado. 4.4. EXTENSIN DEL REAL PATRONATO Ante cualquier posibilidad de ampliar su Regio Patronato, la monarqua actuaba sin remilgos ni dilaciones. Los siguientes hechos son buena muestra de ello. Felipe V, por medio de una real cdula registrada el 13 de marzo de 1742 (nota 17), inform al Capitn General del Principado que, por fallecimiento de Juan Taberner, haba vacado el benecio que obtena unido al Castillo de la Tallada, y que aunque tocaba su presentacin al conde de Ampurias, caba la posibilidad de que fuera del Real Patronato por pertenecer el citado castillo a la Corona. Ante tal sospecha, le instaba a inspeccionar y reconocer los autos, manuales y dems papeles del archivo y Curia Eclesistica de Gerona para la ms rpida averiguacin de la fundacin del benecio, su dotacin y sus presentaciones. Adems, le mandaba que diera las rdenes y providencias convenientes para que
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el prelado de Gerona -Baltasar Bastero- y los ociales de su Curia pusieran de maniesto los referidos manuales y dems libros y papeles que les pareciesen conducentes al reconocimiento de su regala. Al igual que su padre, tambin Fernando VI actu decididamente cuando se le present la oportunidad de ampliar el Real Patronato. As, el 15 de septiembre de 1750 encarg al arcediano de la Catedral de Tortosa, Narciso Fonges, que realizase las averiguaciones necesarias para poder declarar la pertenencia al Real Patronato de dos benecios de dicha iglesia -el de la Virgen Mara, y el de San Jaime y San Juan Bautista-, ordenando al obispo, al den y al cabildo que le permitieran el acceso a los archivos y papeles conducentes a la investigacin, para luego enviarlos compulsados a la Cmara por mano del secretario real (nota 18). 4.5. ACTUACIONES ANTE ATAQUES DE LA SANTA SEDE CONTRA EL REAL PATRONATO Con mayor urgencia, si cabe, intervinieron los monarcas al sentir atacadas sus regalas por intromisiones de la Santa Sede. El 16 de diciembre de 1749, Fernando VI escribi al cardenal Portocarrero para advertirle que estaba informado de que la Datara iba a proveer distintas piezas eclesistiNDICE 319
cas en perjuicio de los reales derechos (nota 19). Deseando evitarlo, le encarg que, antes de dar curso a las provisiones practicadas por dicho organismo ponticio que recayeran sobre benecios que constasen tocar al Real Patronato o, al menos, se dudase que le pudieran pertenecer, procediera a dar noticia de ello a la Cmara, para que all se determinase lo ms justo y conveniente a la preservacin de la regala. Y con el mismo texto y fecha, expidi reales cdulas dirigidas al metropolitano de Tarragona, a los obispos, a los cabildos catedralicios, y a los abades de los monasterios benedictinos claustrales del Principado. 4.6. ACTITUD REAL HACIA LAS COFRADAS Aunque en el mbito rural la observancia de los preceptos de la Iglesia era virtualmente universal, en las ciudades comenzaron a existir tenues signos de falta de afecto hacia la Iglesia. stos se tradujeron en la aparicin de otro mundo de devocin que subrayaba lo individual y sus relaciones con Dios, y en la decadencia progresiva de las asociaciones pas o cofradas (nota 20). A esa cada contribuyeron las campaas desencadenadas por el Consejo de Castilla para reducir, o cuando menos, acceder al control de las cofradas, nicas entidades en el Antiguo Rgimen con ciertos -y peligrososNDICE 320
derechos de asociacin, y a las que, con frecuencia, se haca responsables de tantos males (nota 21). A pesar de la hostilidad maniesta de las tendencias regalistas hacia las cofradas, Felipe V honr a una de ellas, la de Nuestra Seora de la Cinta de Tortosa. En 1725, los estados eclesistico y seglar de Tortosa le informaron que, hallndose favorecidos durante siglos por la piedad de Mara, desde que bajando del cielo entreg personalmente a los habitantes de la ciudad el tesoro de la Sagrada Cinta o Cngulo, y deseosos de manifestar su devocin y gratitud, haban comenzado a erigir una suntuosa capilla en la misma Catedral para trasladar a ella la imagen de la Virgen y su Santa Cinta con motivo de su festividad. Y le suplicaron que les honrara aceptando escribir su real nombre en el Libro de los Hijos de Mara Santsima de la Cinta de su Hermandad, como hermano mayor de ella. El rey -asistido por la reina-, considerando su devocin hacia esta reliquia por ser costumbre y tradicin respetada e inveterada que se llevara a la Corte con ocasin de los nacimientos de los prncipes e infantes, tuvo por bien, el 12 de abril del citado ao, signicar a los tortosinos su real gratitud por la ereccin de la capilla y por la inclusin de su real nombre en el Libro de la Hermandad de Nuestra Seora de la Cinta (nota 22).
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Del mismo modo procedi su hijo Carlos III en 1768, cuando el prior y mayordomos de la referida hermandad le elevaron una splica similar para que, tal como hizo Felipe V en 1725, condescendiera a que se sentase su real nombre en el Libro de dicha cofrada con el ttulo de Hermano mayor de ella. Y en atencin a la devocin que, al igual su padre, le profesaba a la preciosa e inestimable reliquia de la Santa Cinta, por resolucin a consulta de la Cmara de 18 de julio de ese ao, accedi a tan honrosa peticin (nota 23). 4.7. SOLICITUDES A LA SANTA SEDE DE EXTENSIN DE CULTOS Y CANONIZACIN DE BEATOS, A PETICIN DE SUS SBDITOS Hemos contabilizado cinco casos de splicas al Sumo Pontce para la extensin de rezos. Cronolgicamente, la primera de ellas tuvo lugar el 29 de noviembre de 1726, fecha en la que Felipe V encarg al cardenal Bentivoglio que suplicara a Su Santidad que concediera los indultos necesarios para se rezara al glorioso San Fructuoso, obispo y natural de la ciudad de Tarragona, y a sus diconos, Augurio y San Eulogio, en todos sus reinos y dominios con rito doble (nota 24).
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La segunda nace a raz de la peticin del obispo y los cabildos eclesistico y secular de la ciudad de Tortosa de extender por todo el obispado el rezo especial en honor a la Virgen de la Cinta que se practicaba el da de su festividad. Felipe V, considerando muy propio de su piadoso catlico celo y devocin condescender a su instancia, el 16 de diciembre de 1727 escribi al supraescrito cardenal encargndole que le suplicara al papa la extensin de tal rezo (nota 25). De modo similar, pocos aos despus, el cabildo de la Catedral de Urgel pidi al monarca que mediara ante Su Santidad para que concediera la gracia de un nuevo y peculiar rezo con rito doble en honor de San Ermengol, patrn de la dicesis, y que lo extendiera por todos los reinos de Espaa. Felipe V, en atencin su insigne santidad y alta estirpe, accedi a tal pedimento encargando al cardenal Bentivoglio la consecucin del nuevo rezo por real cdula de 18 de julio de 1732 (nota 26). Siete aos ms tarde, los monjes del monasterio aragons de San Juan de la Pea informaron al rey que haban solicitado a Su Santidad la extensin del rezo de San Indalecio con rito doble en todos los dominios hispanos. Por ello, el 15 de septiembre de 1739, Felipe V escribi al cardenal Aquaviva para que, en su real nombre, suplicase al Pontce que acNDICE 323
cediese a la peticin de los monjes del referido monasterio benedictino claustral (nota 27). La ltima extensin de culto recomendada por la monarqua espaola fue la del Misterio de Nuestra Seora de la Pursima Concepcin. El obispo de Vic escribi al rey para que mediara ante el papa a n de que declarara la promo cin de dicho culto del rito de segunda clase al de primera en esa ciudad y obispado. Movido por la devocin que profesaba a dicho misterio, el monarca escribi el 9 de abril de 1758 al cardenal Portocarrero para que consiguiera, pasando los ocios necesarios, que Su Santidad condescendiese a la splica (nota 28). En cuanto a la canonizacin de beatos, slo hemos hallado un caso en la documentacin: el de Dalmacio Moner. Atendiendo a la cumplida solicitud del obispo, el cabildo catedralicio y la ciudad de Gerona, el 31 de agosto de 1717, Felipe V encarg al cardenal Aquaviva que suplicara al papa la inclusin de dicho beato en los decretos de la santidad de Urbano VIII (nota 29). 4.8. PROTECCIN DE CONGREGACIONES Aparte del conocido favor de la Corona hacia la Congregacin Benedictina Claustral, la monarqua tambin otorg su protecNDICE 324
cin a otras entidades. De este modo, por decreto del 25 de octubre de 1744, Felipe V decidi proteger a la Congregacin del Corazn de Jess y Concepcin de Mara de la ciudad de Manresa, enviando el 8 de diciembre siguiente un despacho al Capitn General para que as lo tuviera entendido (nota 30). 4.9. REGLAMENTACIN DEL BOATO Y LA DIGNIDAD DEL CULTO Un curioso documento fechado el 23 de enero de 1772 nos puede servir para comprobar hasta qu lmites llegaba la inuencia real en cuestiones eclesisticas (nota 31). En l, Carlos III se vio obligado a intervenir para poner n a las disputas entre Joaqun Antonio Snchez Ferragudo -obispo de Lrida- y Jos Antonio Senronia -cannigo y diputado del cabildo catedralicio de esa ciudad y obispado- sobre las sillas que el prelado deba ocupar en el coro para asistir a los ocios divinos. En observancia, proteccin y cumplimiento de las disposiciones del Concilio de Trento, mand que el obispo de Lrida se sentara en dos sillas exclusivas que deban tener la distincin y el adorno correspondientes a su dignidad, tanto para
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tomar posesin de la mitra como para su residencia: una junto a la reja, y la otra entre las dos alas del coro. 4.10. CONTRIBUCIN AL LUSTRE Y EL HONOR DE LAS IGLESIAS Y BSQUEDA DEL BIEN COMN DE LA COMUNIDAD ECLESISTICA Ambas intenciones las hallamos explcitas al decretar Felipe V la creacin en el Principado de las tres canonjas de ocio que no existan en sus catedrales, esto es, la magistral, la doctoral, y la lectoral. El 23 de septiembre de 1717, el rey envi una cdula al obispo de Gerona, Miguel Juan de Tabemer y Rub -por ser el obispo con ms tiempo en el cargo y, por tanto, el que haba de presidir el Concilio Provincial de Catalua-, comentndole que en las catedrales catalanas slo exista la canonja penitenciaria (funcin de confesor en la institucin) (nota 32), y que, aunque en algunas exista un lector que enseaba las Sagradas Escrituras, no estaba establecida la canonja lectoral (telogo del cabildo), ni las otras dos canonjas de ocio magistral (principal predicador) y doctoral (asesor jurdico)-. Y que consideraba conveniente el establecimiento de las referidas canonjas para que existieran en los cabildos personas ms doctas para resolverlas dudas graves que se pudieran
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presentar, y para una mayor aplicacin a las letras divinas y cannicas, lo que conllevara mayor crdito del estado eclesistico, benecio pblico y lustre de las iglesias. Por ello, le inform haber resuelto escribir a todos los obispos para que suplicaran a Su Santidad se sirviera expedir las bulas apostlicas para crear en las catedrales las tres canonjas de ocio a partir de los tres primeros canonicatos que vacaren, asegurando que l, como patrn y protector de dichas iglesias, ordenara a sus ministros en la corte de Roma que actuaran con la mayor ecacia para conseguir en breve el xito de la peticin. Asimismo, le anunci que escribira a los cabildos catedralicios para que se superaran las dicultades surgidas en las iglesias de Tarragona, Barcelona, Gerona y Vic, por la oposicin de los procuradores, con el n de lograr la unanimidad a la hora de elevar al Papa la splica (nota 33). Pero los prelados no se pusieron de acuerdo en este Concilio provincial, por lo que la splica no se present hasta despus de terminar el concilio convocado por el arzobispo de Tarragona, Manuel de Samaniego y Jaca, en 1727. El 12 de marzo de 1728, el rey escribi a dicho arzobispo para que comunicase la gratitud real a todos los prelados y
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cabildos del Principado por llegar al acuerdo. Asimismo, le inform haber escrito al cardenal Bentivoglio para que presentase diligentemente la splica conciliar a Su Santidad con el n de obtener las bulas precisas (nota 34). No obstante, el ejemplo ms claro de esa preocupacin real por el bien de sus sbditos eclesisticos es su actuacin ante las convocatorias de captulos de las rdenes regulares. A mediados del siglo XVIII, si exceptuamos a un grupo reducido de religiones (la de San Benito, la de San Bernardo, la Premonstratense, la de San Jernimo, la de San Francisco, la del Carmen Descalzo, la Trinidad Descalza, la Merced Descalza, y la Merced Calzada) (nota 35), el grueso de los conventos espaoles segua formando parte de congregaciones ms amplias, que excedan el mbito territorial de la monarqua hispana. Por ello, eran frecuentes las salidas de Espaa de sus cabezas de religin para acudir a los captulos generales. En 1743, el vicario general de los carmelitas descalzos inform a Felipe V sobre la proximidad del captulo general de esa religin, que deba celebrarse en Roma en junio del ao siguiente. Atendiendo a las dicultades causadas por la guerra de sucesin austraca y los riesgos que supona el viaje tanto por tierra -por haberse abierto un nuevo frente blico en
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Italia (nota 36)- como por mar -por la presencia naval inglesa en el Mediterrneo-, el rey encarg al citado vicario, por real despacho del 12 de noviembre, que comunicara a todos los conventos de su jurisdiccin que les estaba terminantemente prohibida la salida de Espaa (nota 37). La voluntad de control de las rdenes religiosas del pas no se limitaba tan slo a la censura de las comunicaciones con el exterior. Tambin se hizo patente mediante la inspeccin y vigilancia efectiva de las disposiciones internas de los captulos territoriales y el control de la vida monstica. Esto lo podemos comprobar aos despus cuando, el 11 de abril de 1754, Fernando VI escriba a Bartolom Sarmentero, obispo de Vic, para designarle -conforme a la voluntad del nuncio apostlico- presidente del captulo provincial de los trinitarios calzados, que tendra lugar en Barcelona, con la intencin de evitar la inquietud y parcialidad de los religiosos de esta orden en la provincia de Aragn, Catalua y Valencia, a la hora de realizar las designaciones y nombramientos de los ocios y dems cargos, y para que recaigan en las personas de ms aprobacin y prendas, sin que se atienda a otros nes, siendo todo para el mayor servicio de Dios (nota 38). Por lo tanto, el rey interviene para coartar los corruptos abusos que se estaban cometiendo, y en benecio
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del buen funcionamiento y la observancia de las reglas de esa religin (nota 39). 4.11. ATENCIN POR EL CORRECTO FUNCIONAMIENTO INTERNO DE LA IGLESIA NACIONAL Esta apuntada atencin de la monarqua tuvo mltiples manifestaciones. Por ejemplo, en 1723, el padre Baltasar Pastor inform al rey que, el 20 de junio de 1700, Carlos II haba concedido nuevos estatutos para el colegio de Santiago y San Matas de la ciudad de Tortosa, y que con las turbaciones de la guerra, se perdieron, necesitndolos con urgencia. En respuesta a tal peticin, el monarca orden a Francisco Antonio de Ayala, secretario real a cuyo cargo estaban las escrituras del Archivo de Simancas, por decreto de 12 de mayo, en carta datada dos das despus, que mandara buscar dichos estatutos, y cuando los hallase, que hiciera una copia y la remitiera rmada, cerrada y sellada a la Cmara (nota 40). Por otra parte, cuando el rey decida nombrar a algn miembro del estado eclesistico para una plaza judicial secular, se vea en la obligacin de evitar la nota de irregularidad encargando a su representante en Roma que suplicara a Su Santidad el despacho de la dispensa necesaria para que
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pudiera vestir toga y votar en todas las causas criminales sin restriccin alguna. Esta competencia real aparece reejada en dos documentos, uno de ellos traspapelado. ste est fechado el 16 de marzo de 1755, y en l, Fernando VI escribe al cardenal Portocarrero para que suplique al papa la expedicin de la mencionada dispensa con el n de que Francisco Garca de la Cruz pueda ocupar la plaza de alcalde del crimen de la Chancillera de Valladolid (nota 41). El otro lleva por fecha el 20 de septiembre de 1758. En l, el rey escribe a Portocarrero para que proceda ante Su Santidad de igual manera con la intencin de que Antonio Villalba, clrigo de prima tonsura, pueda obtener una plaza de ministro de la sala del crimen en la Audiencia de Catalua (nota 42). Otra atribucin real consista en designar, junto con el nuncio de Su Santidad, a los visitadores de monasterios del Real Patronato, que tenan la misin de revisar sus estatutos a n de realizar los cambios convenientes para el buen funcionamiento interno de las comunidades y el mantenimiento de la observancia de los preceptos de la regla monstica correspondiente.
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En 1725, el abad del monasterio premonstratense de Nuestra Seora de Bellpuig de las Avellanas inform a Felipe V que en 1692, a instancia de Carlos II, el nuncio nombr visitador del monasterio al obispo de Lrida, Miguel Jernimo de Molina, quien redact los estatutos y ordenaciones que le parecieron pertinentes; normas que seguan en vigor al no haberse realizado una nueva visita. Y que aunque no requeran nuevas rdenes en cuanto a la observancia regular o a la administracin de los bienes temporales, s la necesitaban para la mayor seguridad de sus conciencias, pues armaba que el monasterio haba cambiado mucho desde aquel tiempo. Por ello, suplicaba la realizacin de una visita, para lo que Felipe V deba interponer su autoridad ante el nuncio a n de que ste expidiera su comisin a uno de los prelados del Principado. Vista la peticin en la Cmara, el rey tuvo por bien condescender con ella, resolviendo que el nuncio expidiera su comisin dirigida a Baltasar Sayol, abad del monasterio de Poblet. As procedi el delegado de Su Santidad, de modo que Felipe V remiti la citada cdula de comisin junto con un real despacho a Sayol el 13 de septiembre de ese ao, para darle cuenta de su condicin de visitador del monasterio de Bellpuig, y de la misin a realizar, que sera revisar sus
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estatutos de gobierno y establecer las nuevas ordenaciones conducentes al mayor servicio de Dios, utilidad y benecio de dicho monasterio y sus individuos, remitindolas a la Cmara por mano del secretario (nota 43). Otra designacin real de un visitador, algo ms problemtica, fue la que recay en el arcipreste de la Colegial de San Pedro de Ager para la parroquia de la villa de Artesa de Segre. La rectora de dicha parroquial, sita en el arciprestazgo supraescrito, fue secular y de libre colacin desde mediados del siglo XIII hasta 1540, ao en que Paulo III la uni al monasterio de Nuestra Seora de Montserrat, reducindola a la naturaleza de regular y amovible, y pasando de ese modo a pertenecer a su dominio temporal (nota 44). A partir de ese momento, nunca los arciprestes la visitaron ni tomaron, por tanto, razn de sus rentas. Esta falta propici la intervencin de Carlos III, por medio de la resolucin del 26 de noviembre de 1762, dirigida al arcipreste Francisco Esteba, a quien se le comunic que el monasterio de Montserrat deba continuar como hasta ese momento en la nominacin de la mencionada iglesia de Artesa de Segre, y que no poda seguir faltando a su obligacin arciprestal de visitarla. Y se le expusieron los motivos de forma muy fundamentada, apoyndose en el Concilio de
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Trento. ste ordenaba que todas las uniones de benecios curados a monasterios que hubiesen sido hechas en los 40 aos anteriores a su publicacin (26 de enero de 1564), y su aceptacin en la Provincia Tarraconense (24 de octubre del mismo ao), haban de ser visitadas por sus respectivos ordinarios. Y puesto que la unin de la rectora de la Parroquial de la villa de Artesa de Segre al monasterio de Montserrat fue realizada en 1540, 24 aos antes, su ordinario, el arcipreste de la Colegial de San Pedro de la villa de Ager, tena la obligacin de visitarla. Y en dicha visita deba procurar el cumplimiento de sus cargas y obligaciones, guardar por la conservacin de sus rentas, iracas y emolumentos, y proveer lo necesario para la cura de almas. Esteba falleci en 1772 siendo nombrado en su lugar, por real cdula del 4 de marzo de 1773, Mariano de Sabater y Prior. A su muerte, le sucedi Mariano Ambrosio Escudero el 21 de noviembre de 1780. Escudero, en atencin a todas las razones expuestas, suplic a Carlos III que le concediese por una vez la visita de la unin. Tras ser tratado el asunto en la Cmara y comprobarse que la solicitud corresponda a lo prevenido por el Tridentino, por decreto del 20 de mayo de 1786, el rey le expidi una real cNDICE 334
dula auxiliatoria del 1 de junio siguiente para que procediera a practicar la referida visita (nota 45). La anteriormente citada atencin real por el buen funcionamiento interior de las iglesias nacionales tambin llegaba al cerrado mundo de los cabildos catedralicios. Valga como ejemplo esta intervencin de Carlos III en el gobierno del obispado de Gerona en sede vacante. El cabildo catedralicio de dicha ciudad se dirigi al monarca para hacerle saber que, con arreglo a las disposiciones cannicas, siempre haba residido en l el ejercicio de la jurisdiccin y el gobierno del obispado en sede vacante, como acreditaban y podan demostrar en caso de necesidad muchos y antiqusimos documentos de los Archivos Episcopal y Capitular. Y que el arcediano mayor, aprovechndose del descuido de los cannigos a lo largo de los aos, y sin tener a su favor ley, ttulo ni estatuto particular, sino solamente la conanza con que el cabildo le haba encargado en algunas vacantes la administracin y el gobierno, haba actuado en repetidos actos en su propio benecio. Y que las disputas surgidas incluso haban servido para suscitar dilatados litigios en la Curia Romana. Las primeras sentencias fueron favorables al cabildo, pero las de 1687 y 1688 mantuvieron al arcediano en la facultad de administrar
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la jurisdiccin episcopal, durante el perodo de sede vacante, slo en el caso de hallarse presente en la ciudad o dicesis de Gerona en el momento de producirse la vacante; y en el caso de no hallarse dentro de tales lmites, la prerrogativa quedaba en posesin del cabildo. El propio cabildo expres a Carlos III que tales resoluciones le perjudicaban, y que, adems, separaban su iglesia de la disciplina uniforme de todas las dems iglesias de Espaa. Y teniendo en cuenta que la falta de dicha prerrogativa haba sido un perenne manantial de pleitos as en los tribunales romanos como en los espaoles, y la necesidad de establecer una slida quietud en esa catedral y de uniformar su cabildo con los dems, demandaba al rey que, a propsito de la vacante del arcedianato mayor acaecida por el fallecimiento de Isidoro Horteu, suprimiese dicha dignidad; que la sacrista mayor pasase a ser la primera del captulo y a pertenecer al Real Patronato en todo tiempo y vacante; que las rentas del arcedianato se dedicasen a la mitra, para compensar la prdida del patronato sobre la citada sacrista y tambin en atencin a la cortedad de sus rentas; y por ltimo, que en caso de vacante de la silla episcopal, la jurisdiccin y el gobierno del obispado volviera al cabildo.
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En enero de 1781, Carlos III encarg a la Cmara que formara consulta sobre dicho asunto. Y para que sta tuviera la informacin necesaria, requiri al obispo de Gerona, Toms de Lorenzana, que enviara a la corte real un detalla do informe. As procedi el prelado y en carta del 19 de abril expres su parecer. Tras exponer difusamente sus razones y motivos, declaraba que no consideraba oportuno que la sacrista mayor pasase a ser primera dignidad despus de la Pontical, y que era ms til a la Corona su provisin en los meses ordinarios que la unin de las rentas del arcedianato mayor a la mitra. Asimismo, se mostr contrario a que la jurisdiccin episcopal en tiempo de sede vacante fuera devuelta al cabildo, porque al ser el obispo de Gerona -y el arcediano mayor en sede vacante-, en virtud de concesiones apostlicas, juez del breve de atroces en todo el Principado, sera gran inconveniente para el ejercicio de dicho breve que la judicatura recayera en el cabildo. Al expediente se anexaron varios antecedentes. Como la real cdula expedida el 18 de noviembre de 1770 a instancia del mencionado Isidoro Horteu por la que Carlos III declaraba -entre otras cosas- que la providencia tomada para que las dignidades de las Catedrales de la Corona de Aragn no sirviesen los ocios de provisores, visitadores ni delegados uniNDICE 337
versales de causas, conforme a los breves expedidos para las Iglesias de Castilla y Len por Paulo V y Gregorio XV, no afectaba en manera alguna al arcediano mayor de la Catedral gerundense, segn aprobaba una concordia de 1757. O como la negativa de la Cmara, por acuerdo del 4 de mayo de 1774, y con motivo del expediente seguido sobre supresiones, reducciones y agregaciones de benecios de esa catedral, a la solicitud del cabildo de suprimir el arcedianato mayor, entre otras dignidades, para no perjudicar al Real Patronato y por considerar que, estando bien dotado, deba conservar todos sus honores y prerrogativas. La Cmara, en consulta del 30 de junio de 1781, le dio cuenta de su parecer al rey. ste, en su resolucin, arm que tanto las leyes del derecho comn y las disposiciones del Concilio de Trento, como la prctica y costumbre de casi todas las Iglesias de sus dominios, parecan estar a favor de los cannigos en relacin con el ejercicio de la jurisdiccin ordinaria eclesistica en las vacantes del obispado, y que cualquier privilegio o exencin en contrario deba considerarse odiosa por el mero respeto de singularidad, an prescindiendo de las poderosas razones que prescribieron la norma de suceder en la jurisdiccin los cabildos a los obispos estando la mitra vacante. Asimismo, Carlos IIl reconoci que el captulo de Gerona estaba desairado por ver cada vacante ajena a su
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cuerpo una jurisdiccin que los dems cabildos gozaban en sus respectivas iglesias; y que no se podran aquietar fcilmente sus justas quejas ni nar los pleitos (nota 46 )sin que se le facultara para ejercer dicha jurisdiccin, uniformndolo de ese modo en honores y preeminencias con los cabildos de otras iglesias. Por todo ello, el rey, conformndose con el dictamen de la Cmara, orden que no se suprimiese el arcedianato mayor por diversos y justicados motivos: para no perjudicar a su Real Patronato (nota 47); porque su subsistencia daba lustre a la Iglesia; por su competente dotacin econmica; y por la oposicin del obispo al medio propuesto por el cabildo de que la sacrista -de su provisin pasara al Real Patronato. Queda clara, pues, la actitud de defensa del Real Patronato respecto a la posibilidad de perder la provisin de una importante prebenda, con gran valor tanto por su rango como por su dotacin econmica. No obstante, en relacin con el tema del ejercicio de la jurisdiccin ordinaria en tiempos de vacante, la resolucin real no fue tan contundente, sino que, bajo la excusa de que sera el medio ms fcil de cortar los resentimientos del cabildo, encarg al referido obispo Lorenzana la difcil misin de llegar a un acuerdo entre las dos partes, informando de l a la Cmara para que, con el real beneplcito, fuera aprobado por el metropolitano tarraconense o por Po
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VI, si fuese necesario. Y an sinti la necesidad de blindar un poco ms su real patronato sobre el arcedianato mayor, al expresar ntidamente que de ninguna forma el acuerdo podra impedir que dejara de proveer dicha dignidad, y que el electo para cubrir la vacante habra de conformarse con lo dispuesto por el arreglo. Y diez das despus de la fecha de la resolucin real, el 23 de agosto de 1781, Carlos III expidi, a instancia del cabildo, una real cdula dirigida al obispo para que ste comenzase a ejercer de mediador en la negociacin (nota 48). La mediacin de Lorenzana concluy con la presentacin en la Santa Sede del Decreto o Estatuto formalizado por l, en el que la jurisdiccin ordinaria en sede vacante, que ejerca el arcediano mayor, pasaba al cabildo catedralicio. Po VI aprob la concordia por bula del 26 de septiembre de 1782 y, tras ser sta examinada por la Cmara, Carlos III le concedi el pase el 23 de enero de 1783 (nota 49). 4.12. INTERVENCIONES REALES EN CUESTIONES JURISDICCIONALES En primer lugar hemos de destacar una actuacin de Felipe V en defensa de los derechos de una comunidad religiosa, el
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monasterio de Santa Mara de Montserrat, ante la intromisin de la corona francesa. El monasterio de San Gens de las Fuentes, sito en el Roselln, fue unido e incorporado al de Nuestra Seora de Montserrat a instancia de Fernando el Catlico, por bula de Julio II de ltimo de abril de 1507. Desde ese momento, el abad de Montserrat pas a nombrar a los abades de San Gens. A raz de una apelacin interpuesta en 1723 por Luis Fontgavado -monje de San Gens- en el Consejo de Estado de Francia, y en virtud del informe redactado por los comisarios y consejeros de Estado que para este efecto fueron nombrados mediante el decreto de 18 de septiembre de 1723, Luis XV decret en Fontainebleau el 7 de octubre de 1724 que tanto la bula como el decreto del Consejo de Estado del 6 de diciembre de 1688 se ejecutaran. De ese modo, se mantuvo a los abades de Montserrat en la facultad de nombrar para el gobierno tanto espiritual como temporal -segn la regla de San Benito de la reforma de Valladolid- a un abad trienal, natural y vasallo de sus reinos, con obligacin de residir en l. Se orden que se observara y guardara estrictamente la conventualidad; que todos los religiosos conventuales fueran naturales y vasallos franceNDICE 341
ses -para lo que se estableca un noviciado para recibir a los sbditos que quisieran entrar en la orden-; que todas las rentas se emplearan en la manutencin de los religiosos, la reparacin de los edicios o el aumento de los bienes del monasterio, sin que pudiera divertirse porcin alguna para otro cualquier uso ni transportarse fuera de los Estados de S.M.; y que los visitadores enviados por el abad de Montserrat fueran franceses y se conformaran con las leyes del reino, especialmente las promulgadas en enero de 1681 por Luis XIV. Se permiti al referido Fontgavado retirarse a una casa de su orden que le sera sealada por el obispo de Perpin, donde recibira una pensin anual de 500 libras cargada sobre las rentas de San Gens, que comenzara a percibir desde el primero de enero de 1724. Asimismo, se encarg al citado obispo y al Intendente de Justicia y Finanzas del Roselln que proveyesen lo conveniente para la ejecucin del decreto, por encima de cualquier oposicin o impedimento. El abad de Montserrat, Benito Tizn, se quej ante el rey espaol puesto que consideraba que dicho decreto francs era contrario a la bula ponticia (nota 50), al artculo 48 de la Paz de los Pirineos (nota 51), y a la prctica existente en el monasterio de admitir al Santo Hbito y para regentar
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los empleos de gobierno a personas de todas las naciones, especialmente de Francia, de donde ha habido sujetos de toda distincin (nota 52). Y le suplic que le comunicara la actitud a tomar cuando se pretendiera ejecutar dicho decreto del Consejo de Estado de Luis XV. Tras tratarse el asunto en la Cmara, y teniendo en cuenta que el expresado decreto francs miraba totalmente a la separacin de aquel monasterio con una conocida y notoria novedad y alteracin del estado que tena cuando se cedi a la Corona de Francia el Roselln y que por razn de estado no se le deba permitir a la comunidad la total independencia que solicitaba, el rey resolvi que de ninguna suerte se deba dar ejecucin a dicho decreto del 7 de octubre de 1724, por lo que previno al abad de Montserrat para que de ninguna forma lo consintiera y para que no tuviera la menor reticencia a protestar a n de que quedaran en todo momento salvos sus derechos. Y por real cdula de 18 de julio de 1726 se lo comunic (nota 53). Por consiguiente, se producira el choque de intereses entre ambas monarquas. No conocemos cmo termin la causa, pero en lo que realmente debemos jar nuestra atencin es en la rectitud del rey a la hora de defender a dicho monasterio, en abierto conicto con la corona francesa.
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No fue la nica ocasin en que la monarqua hispana tuvo que tratar temas jurisdiccionales del monasterio de Santa Mara de Montserrat, ni mucho menos. En 1741, su abad, Francisco Gamboa y Tamayo, inform a Felipe V que, teniendo el monasterio el derecho de dominio sobre diferentes baronas, con jurisdiccin civil, y criminal en los casos que por su corta entidad no tocara el conocimiento a los tribunales reales, tradicionalmente nombraba en ellas bailes o alcaldes ordinarios con la jurisdiccin civil omnmoda en primera instancia, y con la criminal para los delitos de poca consideracin, y con calidad de instruir la sumaria y remitirla sustanciada al corregidor para los de mayor gravedad. Y en esa conformidad se gobern la barona de Esparraguera y dems que posea el monasterio hasta que, con la Nueva Planta, pas la Audiencia a nombrar alcalde para lo criminal en grave perjucio de la jurisdiccin de aqul. Por ello, el abad suplic a Felipe V que mandara se le reintegrase la antigua jurisdiccin como era costumbre, tanto en la Barona de Esparraguera como en las dems afectadas. Habindose tratado el tema en la Cmara, odo al scal de la misma, y la informacin de la Audiencia, se tuvo, asimismo, en cuenta la real cdula de 25 de noviembre de 1718 sobre el arreglamiento de los Corregidores del Principado.
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En ella, el rey estableci por regla general que todas las baronas en las que los barones slo tuvieran la jurisdiccin civil simple o plena, siendo el ejercicio de la criminal y mero imperio de la corona, contribuyeran en los salarios del corregidor y alcalde mayor de su Partido la mitad de lo que contribuyeran los otros lugares realengos en que la jurisdiccin era enteramente real y el ejercicio de ella del corregidor y su teniente. Atendiendo a estas razones, Felipe V resolvi que, cumpliendo el monasterio con lo prevenido en la citada orden de 1718, y conociendo el baile de la Barona de Esparraguera las causas criminales de poca entidad y dando cuenta de las graves al corregidor del Partido, el capitn general procediera al cese del baile criminal puesto por la Audiencia, sin que se molestase la jurisdiccin del monasterio, comunicndoselo por real depacho fechado el 25 de abril de 1741 (nota 54). No acabaron ah los problemas del monasterio, puesto que la Audiencia puso bailes criminales en las baronas de Terrasola y San Pedro de Riudevillas, sobre las que el monasterio tena tambin jurisdiccin. Por ello, el referido abad volvi a suplicar su cese, por concurrir las mismas circunstancias que en el caso anterior de la barona de Esparraguera. Tras la consulta de la Cmara, el rey resolvi, por real cdula del 5 de septiembre de 1741, que todas las baronas del
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monasterio quedaran en la situacin mencionada en la real orden de 25 de abril de 1741, por lo que orden a las autoridades seculares del Principado que cesasen a los bailes criminales nombrados por la Audiencia (nota 55). Ms tarde, el abad de Montserrat volvi a recurrir ante Felipe V ya que su real orden no haba tenido cumplimiento al ser nombrados bailes criminales en los lugares de Mayans, Valldelshort, Navantes, San Fructuoso y Torruella, per tenecientes al Monasterio de San Benito de Bags -unido plenamente al de Montserrat-. Habiendo visto dicha instancia la Cmara con lo expuesto por el scal, y teniendo presente que concurran iguales motivos que en los casos anteriores, el rey, por real despacho del 10 de octubre de 1743, resolvi que la menciona da real cdula de 5 de septiembre de 1741 se extiendera tambin a todos los lugares y villas del monasterio de San Benito de Bags (nota 56). El mismo problema tuvo el abad del monasterio de San Cugat del Valls (nota 57) en 1741, pues la Audiencia coloc alcaldes criminales en la misma villa de San Cugat, y en las dems baronas sobre las que tena jurisdiccin, originndose varios disturbios. Al acudir al rey, ste dispuso, por real orden de 27 de abril, que se procediera tal como se haba hecho en
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el caso de la barona de Esparraguera, es decir, cesando a dichos alcaldes de lo criminal (nota 58). Tambin hallamos cdulas entre la documentacin que hacen referencia a las jurisdicciones episcopales. Valga como ejemplo el real despacho del 15 de diciembre de 1771, en el que Carlos III, para conrmar los privilegios del obispo de Urgel, ordena a los consejos, justicias y regimientos de las baronas de su jurisdiccin (nota 59), y de las aldeas adictas a dichas baronas, y a los del Principado de Andorra -del que los obispos urgelitanos son coprncipes soberanos, que le pongan en posesin del seoro temporal que le corresponde, con sus jurisdicciones y derechos anexos, pero con la calidad de que para el ejercicio de la jurisdiccin temporal no nombre personas eclesisticas, sino necesariamente legos; que no acten notarios apostlicos sino escribanos legos pblicos; y que cuando hubiere lugar una apelacin, la admitiera y la remitiese a la Audiencia (nota 60). 4.13. INTERVENCIONES EN LOS PLEITOS JUDICIALES RELATIVOS AL REAL PATRONATO Los monarcas espaoles dispusieron por reales decretos que todas las causas que afectaran al Real Patronato fueran vistas, sustanciadas y determinadas en primera instancia por
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la Audiencia de Catalua, siendo las apelaciones -si las hubiere- dirigidas hacia la Cmara. Los pleitos que contaron con intervencin real fueron de diversa ndole, destacando los relativos a la defensa de la regala por excelencia: el Patronazgo Regio. Entre los dems motivos, podemos entresacar los cobros indebidos de rentas, las respuestas ante la interposicin de rescriptos ponticios, las enajenaciones ilegales de propiedades eclesisticas, los choques de competencias entre las jurisdicciones de eclesisticos y seglares, o entre los mismos eclesisticos (obispos, abades, arciprestes, priores) (nota 61). 4.14. MANTENIMIENTO DEL ORDEN ECLESISTICO Los monarcas deban afrontar situaciones de ndole variadsima con el n de mantener el orden en las comunidades eclesisticas de sus reinos. El siguiente caso es un claro exponente de ello. El 25 de noviembre de 1770, Carlos III estableci que la villa de Tamarite de Litera -en la dicesis de Lrida- continuase gozando de la facultad de proveer los diferentes benecios de su Iglesia Colegial. No obstante, haban de cumplirse varias prevenciones. Conforme al breve de ereccin de la Colegiata, deba reintegrarse el salario del predicador de
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Cuaresma para dotar un canonicato que se proveera por concurso entre los naturales o forasteros que fueran maestros o licenciados en teologa, precediendo edictos y formal oposicin de los concurrentes, y eligiendo los cannigos de dicha iglesia una terna que remitiran al ayuntamiento secular de la villa para que nombrase al que tuviera por conveniente. De todo ello inform el rey al obispo de Lrida -Joaqun Antonio Snchez Ferragudo-, quien procedi a su ejecucin por real decreto de 14 de julio de 1772-. As, se jaron edictos para la oposicin a la canonja nuevamente erigida en dicha Iglesia Colegial. Tras concluir los ejercicios de los opositores, el prior y los cannigos formaron una terna con los que parecieron ms dignos, proponiendo en primer lugar a Joaqun Regales, en segundo a Lorenzo Bosquets, y en tercero a Jos Tudor. Despus de remitirla al ayuntamiento, ste se reuni el da 25 de octubre de 1772. Con algn retraso provocado por la duda de si haba de votar o no el alcalde, los cuatro regidores procedieron a la eleccin. Dos de ellos votaron por Jos Tudor, uno por Joaqun Regales y el otro por Lorenzo Bosquets. Al no hallarse unanimidad, dos das despus se volvi a juntar el ayuntamiento, acordndose consultar a la Cmara si bastaban para nombrar
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a Jos Tudor dos votos, o se requeran tres; y tambin si el alcalde haba de tener voto de calidad en casos de equilibro o si deba votar junto a los regidores. Asimismo, tanto Joaqun Regales como Jos Tudor se dirigieron a Carlos III para que proveyese en su respectivo favor la referida canonja. La Cmara pidi un informe al obispo ilerdense, quien lo ejecut el 31 de enero de 1773. Y visto este informe, junto con la representacin del otro miembro de la terna -Lorenzo Bosquets-, y lo expuesto por el scal, por decreto del 16 de junio, Carlos III declar como legtima la eleccin de Jos Tudor. Y a pedimento de ste, el rey expidi una real cdula el 6 de julio siguiente, rogando y encargando a Joaqun Antonio Snchez Ferragudo y a los dems jueces y eclesisticos del Principado que guarden, cumplan y ejecuten la expresada declaracin (nota 62). Asimismo, en diversas ocasiones, el mismo monarca hubo de intervenir para poder mantener el orden de sus sbditos eclesisticos instando a la Cmara a investigar a quin perteneca el patronato de determinados benecios. Maniesto exponente de esta prctica es la real cdula auxiliatoria que orden expedir el 2 de diciembre de 1787 para que fuera ejecutado un decreto de la Cmara que declaraba corresponder
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al cabildo de la Catedral de Gerona la provisin del benecio fundado en el altar de San Andrs, vacante por fallecimiento en Roma de Jaime Pladeval (nota 63). El inters de la Corona por el mantenimiento del orden eclesistico se manifest tambin en la insistencia en los documentos reales de las alusiones a la necesaria residencia de los clrigos en sus benecios. Esta constante no fue nicamente una obsesin de Fernando VI y de Carlos III, sino que, como podemos ver en el ttulo XV, del libro I de la Novsima Recopilacin, desde los tiempos del emperador Carlos I ya hallamos leyes referentes a estos aspectos. De hecho, todo dicho ttulo nicamente hace referencia a la citada residencia de los clrigos en sus Iglesias y Benecios. Valga como primer ejemplo la ley dictada por D. Carlos y D. Juana en Madrid el ao 1534, en la que se deja muy claro que todos los clrigos que tuviesen a su cargo un benecio curado habran de residir en l, si no queran perder todos sus frutos (nota 64). Otra ley de contenidos semejantes es la real orden promulgada por Carlos III el 11 de junio de 1780, en la que la obligada residencia se extenda a todos los provistos en cualquier tipo de benecio eclesistico (nota 65). Volviendo un poco atrs en el tiempo, y situndonos en el contexto de la rma del Concordato de 1753, Fernando VI, por real orden
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y edicto de la Cmara del 3 de noviembre de dicho ao, orden, ante el aluvin de pretendientes de benecios, que se retiraran de la corte madrilea a sus dicesis y pueblos (nota 66). Semejante disposicin tomara algunos aos ms tarde Carlos III quien, por real orden del 23 de diciembre de 1759, renovada el 26 de abril de 1766, decidi que los eclesisticos sin destino ni ocupacin precisa en la Corte se retiren sus Iglesias y domicilios (nota 67). Abundando en todas estas medidas, Carlos III perl an ms sus intenciones puesto que, por real orden del 22 de marzo de 1778, impidi la venida de Prebendados la Corte, con ttulo de diputados de sus Cabildos sin Real licencia, exponiendo como razones el quebrantamiento del precepto de la obligada residencia y el consiguiente perjuicio del decoro de sus iglesias, y lo que era an ms importante, del servicio del culto divino a los feligreses (nota 68). En la documentacin podemos muy bien observar los recelos reales a la hora de conceder dichas licencias. El caso ms destacable es el que afect a un personaje de tanta categora como Manuel Abad y Lasierra. El entonces prior de Santa Mara de Mey expuso al rey que, al estar sus dos hermanos menores empleados al servicio de la Corona (nota 69), era l, y no otra persona, quien tena que cuidar de la defensa
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de los derechos y de la subsistencia de sus ancianos padres, hermanos y dems dilatada familia. Y que para asegurar la subsistencia de todos ellos haba de acudir a la corte, puesto que adems de otros asuntos particulares, se estaba siguiendo en ella una instancia sobre el cobro de ciertas cantidades provenientes de unas salinas sobre las que su honrada familia haba tenido los derechos desde tiempo inmemorial. Por ello, le pidi a Carlos III que le concediera la real licencia y permiso para ir a la corte por tiempo de seis meses. Visto en la Cmara, por decreto del 20 de diciembre de 1779, el rey le concedi permiso para que pudiera ir a la Corte por trmino de cuatro meses para los expresados nes particulares, y al acabar el referido plazo volviera al citado priorato. Y se lo comunic por real cdula fechada cuatro das despus (nota 70). Como podemos apreciar, Carlos III no atendi al plazo demandado por Abad y Lasierra, y casi a regaadientes le concedi la licencia para cuatro meses. La ltima manifestacin real que trataremos en relacin con el mantenimiento del orden eclesistico es la que hace referencia a la concesin de licencias reales para los contratos entuticos de las tierras propias de los monasterios del Real Patronato (nota 71). Veremos dos casos, ambos de 1773.
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En el primero de ellos, Antonio de Grimau, abad de San Pedro de Galligans, inform a Carlos III que haba concedido una porcin de bosque y monte de 70 besanas (nota 72) sita en el trmino del lugar de Torrent, que serva de poco al monasterio por estar inculta y no ofrecer a algunos particulares del lugar ms que un poco de lea y matas, a establecimiento entutico a los regidores y comn del referido lugar, a cambio de una pensin anual perpetua de 6 libras barcelonesas en reconocimiento del dominio directo y de 45 libras ms en concepto de entrada. Por su parte, los regidores acudieron a la Cmara haciendo presente su inutilidad, el ningn benecio que produca a dicho pueblo, con la intencin de que Carlos III les concediera la real licencia -necesaria por ser la abada del Real Patronato-, para plantar vias y emplear los benecios en la redencin de los capitales de los censos con que se hallaban gravados los propios de dicho lugar. Visto en la Cmara, con lo expuesto por el scal, por decreto de 6 de marzo de 1773, el rey concedi la licencia, a n de que el establecimiento fuera rme y valedero perpetuamente sin que se le pueda poner nulidad o defecto, bajo la condicin de que se repartiese el pago de la pensin de 6 libras entre los compradores a prorrata de la porcin de tierra que
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cada uno tomara, quedando el comn y los propios de la villa libres y sin responsabilidad alguna. Y para que se cumpliera tal disposicin, advirti por medio de un real despacho fechado el 28 de marzo de 1773 al capitn general y a la Audiencia (nota 73). El segundo caso hace referencia al monasterio de San Esteban de Baolas; igualmente, del Real Patronato por pertenecer a la Congregacin Benedictina Claustral. Los cuatro administradores de la iglesia de dicho monasterio (nota 74) representaron a Carlos III que haban acordado establecer una pieza de tierra contigua a la citada villa de Baolas, llamada vulgarmente el Camp dels Turrers, de siete besanas y media, que produca anualmente 415 reales catalanes, a censo entutico para la fbrica de casas. Justicaban su peticin armando que en tres distintas reuniones capitulares, los beneciados de dicha iglesia resolvieron a favor de la enteuticacin con uniformidad de votos; y que de ella se derivaba el benecio pblico de aquella villa, puesto que sus vecinos y moradores anhelaban la extensin de su poblacin. Visto el asunto en la Cmara, con lo que sobre ello expuso el scal, y teniendo presente el benecio que signicaba para la iglesia abacial (por el incremento de ingresos que supondra
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en la administracin de misas, aniversarios y dems pas memorias) y para la villa (por la extensin de su poblacin), el rey concedi su real permiso y licencia a los expresados protectores en real cdula del 21 de octubre de 1773 (nota 75). 4.15. ATENCIN REAL POR LAS NECESIDADES ESPIRITUALES DE SUS SBDITOS Como se adelant, al rey corresponda velar para que las necesidades espirituales de sus sbditos estuvieran bien cubiertas. Un medio para conseguir este utpico n (nota 76) fue la ereccin de capillas en lugares despoblados. Un ejemplo de ello lo tenemos en la resolucin de Carlos III en 1774 de erigir una capilla en el sitio despoblado de las Salinas, llamado de los Alfaques -en la dicesis de Tortosa-, a n de que el crecido nmero de sus dependientes consigan el pasto espiritual que necesitan. Al tocar a perpetuidad su provisin al Real Patronato, dispuso que en ella se colocase a un vicario, capaz de instruir en la doctrina cristiana, de predicar el Santo Evangelio y de administrar los sacramentos, asignndole una congrua de 300 ducados anuales, consignados sobre la renta general de Salinas del reino, y casa para su residencia, a condicin de que dijera misa todos los das (nota 77) conforme a las constituciones apostlicas.
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Y tras ser visto el asunto en la Cmara, por decreto del 4 de junio, expidi real cdula doce das despus al obispo de Tortosa, para que procediera a la formacin del concurso de la vicara, al tiempo que dispusiera que dicha cdula fuera registrada en los libros de la Curia Eclesistica para que se tuviera constancia de ella a la hora de cubrir las futuras vacantes (nota 78). Sigui el prelado las instrucciones reales de modo que, tras el concurso y examen de los examinadores sinodales -segn la normativa tridentina-, envi a la Cmara la terna compuesta por los sujetos ms idneos para el desempeo de las obligaciones de la vicara. De ellos, el rey nombr a Juan Bautista Chicola, a quien expidi despacho de presentacin con la clusula de que de l se habra de tomar razn en la Contadura Principal de la Renta General de Salinas del Reino, de donde sala su sueldo. Asimismo, remiti carta el 6 de septiembre de 1774 al obispo para que le diera a Chicola posesin de la nueva prebenda (nota 79). ste ocup la vicara hasta la fecha de su muerte. Al quedar el benecio vacante, el obispo convoc el correspondiente concurso y examen sinodal, siendo propuestos a la Cmara los tres sujetos ms idneos de los aprobados. De ellos, el rey escogi al doctor Domingo Giner, expidindole la real cdula de 13 de
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noviembre de 1778 para facilitarle el acceso a la posesin de la citada prebenda (nota 80). Contamos con otros casos similares a ste. En ellos el rey crea diferentes vicaras perpetuas, erige parroquias, convierte iglesias en anexos. El primero que citaremos lo localizamos en la dicesis de Barcelona. Su obispo, Gabino de Valladares y Mesa, remiti el 21 de enero de 1777 a la Cmara una terna de sujetos para la provisin del curato de la Parroquial de San Gins de Vilasar, vacante por promocin de Domingo Carles al de Santa Mara del Pino, en esa ciudad, bajo la condicin de que el nombrado por el rey se habra de avenir a lo que se determinase en su Curia en relacin con la ereccin de un nuevo curato en el vecindario de San Juan del Mar, y de una vicara nutual, de continua residencia, en el vecindario de Santa Cruz de Cabrils. Estudiada la terna por la Cmara, la pas al rey en los mismos trminos que la haba presentado el obispo en consulta del 19 de febrero siguiente. Carlos III nombr para el referido curato a Jos Fisonell, a quien se le expidi el ttulo de presentacin, con la citada calidad, el 16 de marzo.
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Tras resolver el obispo en su curia eclesistica las instancias seguidas por los expresados vecindarios, el 12 de noviembre del mismo ao remiti a la Cmara los dos decretos formados, fechados dos das antes, en los que estableci en anexos de la dicha parroquial de San Gins de Vilasar las dos iglesias de los vecindarios, con un vicario perpetuo en cada una, y de continua residencia. Hallndolos arreglados y conformes, la Cmara acord pasarlos a las reales manos, como hizo en consulta del 16 de febrero de 1778, y por resolucin a ella, Carlos III les prest su real consentimiento, mandando que le fueran devueltos al obispo, junto a una real cdula auxiliatoria de su publicacin y ejecucin, con fecha del 29 de marzo siguiente (nota 81). Para conocer la siguiente actuacin de este tipo, habremos de trasladarnos al obispado de Vic. Su prelado, Antonio Manuel de Artalejo, ante la necesidad de asistencia espiritual del lugar de Mayans, anexo a la parroquia de Castellfollit del Boix, y con la anuencia de la Cmara, formaliz con fecha del 27 de agosto de 1778 el decreto de ereccin de Parroquia en la Iglesia de San Andrs de Mayans, segregndola de la de San Pedro de Castellfollit del Boix, y lo envi al citado organismo, junto a una copia autorizada.
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Una vez fue observado por los camaristas, el decreto original pas a manos de Carlos III en consulta del 26 de mayo de 1779. Y por resolucin a dicha consulta, el rey prest su consentimiento al citado establecimiento parroquial, mandando que le fuera devuelto el decreto junto con una cdula auxiliatoria de su publicacin y ejecucin datada el 18 de julio siguiente (nota 82). Para resear la siguiente intervencin real hemos de remontarnos a los tiempos del gobierno episcopal del prestigioso Jos Climent. El 5 de junio de 1768, Carlos III le escribi una carta encargndole que, tras or al prior y monasterio de San Gernimo del valle de Hebrn, en uso de sus nativas facultades procediese al remedio de los abusos y perjuicios que padecan las parroquiales de San Gins de Agudells y San Martn de Cerdaola estableciendo en ellas vicarios perpetuos seculares, asignndoles la congrua que estimase conveniente, e informando de todas las providencias que al respecto tomase a la Cmara. El asunto se dilat ms de una dcada de modo que, el obispo sucesor, Gabino de Valladares y Mesa fue quien, tras dar audiencia al scal eclesistico de su obispado y al referido prior, formaliz y remiti a la Cmara el 28 de noviembre de
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1778 el correspondiente decreto de ereccin y dotacin de las mencionadas vicaras perpetuas seculares. La Cmara lo pas al rey, junto con su dictamen, en consulta del 22 de abril de 1780. Y por resolucin a ella, Carlos III le prest su real consentimiento, mandando que le fuera devuelto el original, junto con una real cdula auxiliatoria para su ejecucin con fecha del 30 de mayo, en la que dejaba bien claro que ambas vicaras haban de quedar en lo sucesivo a la real provisin en las vacantes que ocurriesen en los ocho meses y casos de las reservas especiales y generales, hecho ste que deba quedar expresado en el decreto antes de ser publicado (nota 83). En el siguiente caso, Carlos III presta su apoyo tanto a una iniciativa particular de repoblacin como al inters de dicho particular por cubrir las necesidades espirituales de los nuevos pobladores. Conocemos todo esto gracias a una real cdula expedida el 15 de julio de 1783 al obispo de Tortosa, Pedro Corts y Larranz, para que formalizase el decreto de ereccin de una parroquia, que haba de construir Jos White y Vague, vecino de la villa de Benicarl, en la nueva poblacin que haba de hacer en una heredad que posea en los trminos de la ciudad de Tortoa (nota 84).
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Tambin lleg la actuacin real hasta los connes de la dicesis de Solsona. El 2 de junio de 1785 expidi un real cdula auxiliatoria para la publicacin y ejecucin del decreto de adicin de la Parroquial de San Gil de la villa de Tor, formalizado por el obispo Rafael Lasala y Locela (nota 85). Y, por ltimo, aludiremos a un documento en el que intervienen el obispo de Tortosa, Pedro Corts y Larranz, y el mismo Carlos III. El 26 de enero de 1784, el citado obispo envi una carta a la Cmara expresando la necesidad de asistencia espiritual de los lugares de Serra, Darms, Guiamets y Valldels, anexos a la Parroquial de la villa de Tiviza, proponiendo la ereccin de vicaras perpetuas en ellos. Posteriormente, el 1 de marzo del mismo ao, tambin el ayuntamiento de la citada villa dio noticia de tal necesidad a la Cmara. Por ello, el expresado tribunal central encarg en carta del 21 de junio al obispo que formalizase el proceso instructivo que deba preceder al establecimiento de vicarios en la feligresa de Tiviza, teniendo en cuenta el estado de la parroquia, justicando las ventajas que devendran, tanto en lo espiritual como en lo temporal, de la ereccin de las vicaras perpetuas, y jando la dotacin que haba de sealarse a los vicarios y al cura.
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As procedi Corts y Larranz, de modo que, en uso de sus nativas facultades ordinarias, formaliz el 3 de septiembre el correspondiente decreto de ereccin de vicaras perpetuas en los referidos lugares anexos de la Parroquial de Tiviza, y lo remiti a la Cmara por duplicado. Tras ser examinado por los camaristas, stos lo pasaron al rey, con su dictamen en consulta del 17 de mayo de 1786. Y por resolucin a ella, Carlos III prest su real consentimiento al decreto, devolvindolo al obispo, junto con una real cdula auxiliatoria del 17 de junio siguiente, para que su publicacin y ejecucin no hallara obstculo alguno (nota 86). Como indicamos, entre los deberes que se imponan los monarcas espaoles al considerarse patrones de las iglesias nacionales se hallaba el de atender a las necesidades inmediatas del clero. Y de imperiosa necesidad pareca resultar para el cabildo de la Catedral de Tortosa el hecho de que Carlos III declarara la secularizacin de dicha iglesia. En 1771, Juan Antonio de Rosill, novicio de dicha catedral, como apoderado del cabildo, le present al rey las razones que deban persuadirle de que dicha iglesia, que se tena por regular de San Agustn, deba ser secularizada. Pretenda que le prestara su real
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consentimiento para poder desplazarse a la Ciudad Eterna y suplicar al Sumo Pontce que declarara la secularizacin, o bien que encargara a su ministro en Roma que obtuviera de Su Santidad la citada declaracin. Por resolucin a consulta de la Cmara de 13 de noviembre de 1771, Carlos III prest su permiso para que el expresado cabildo acudiera a Roma para llevar a cabo tal solicitud, mandando adems a su representante en Roma que pasase en su real nombre los ocios correspondientes para su logro. La operacin naliz con xito, pues Su Beatitud se sirvi declarar la secularizacin de la Catedral de Tortosa, expidiendo la bula correspondiente el 5 de septiembre de 1772, bula que lleg al ministro en Roma, quien la remiti sin dilacin a la Cmara. Vista en el Consejo, con lo expuesto por el scal, y al no encontrar clusula alguna perjudicial a las regalas de la corona, conduciendo todas a la mayor rmeza de la secularizacin, por decreto de 4 de noviembre de 1772, el rey concedi el pase a dicho escrito apostlico, mandndolo entregar al cabildo en real cdula fechada cuatro das despus para su puntual ejecucin y cumplimiento (nota 87).
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4.16. PROTECCIN DE LA CULTURA ECLESISTICA: FUNDACIN DE SEMINARIOS Y CONSERVACIN Y ESTUDIO DE ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS Como ya sabemos, el catolicismo personal de Carlos III no era la religin de gran ceremonial y prcticas supersticiosas tan extendida en la Espaa del XVIII (nota 88). Ms bien, el Estado, de acuerdo con sus ideales ilustrados, pretenda reformar la Iglesia, eliminando la supersticin, racionalizando su administracin, e incrementando el nivel intelectual general de la clereca (para crear una Iglesia ms atenta a sus responsabilidades pastorales) (nota 89). En 1766, Carlos III promulg un decreto con el n de estimular la fundacin a gran escala de seminarios e incrementar el nivel de instruccin de los ya establecidos (nota 90). Persegua con ello varios objetivos. Por un lado, convertirlos en parauniversidades, liberndolos del control de los cabildos catedralicios y eliminando las disputas entre escuelas loscas (nota 91). Por otro, poner n a la formacin de sacerdotes en las escuelas de latinidad locales, donde los candidatos al sacerdocio reciban una educacin tan rudimentaria que apenas iba ms all del catecismo y de la forma de decir misa y de administrar los sacramentos.
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Los esfuerzos de Carlos por incrementar el nmero de seminarios fueron tan fructferos que se fundaron 17 durante su reinado. Pero las reformas que promovi el Estado fracasaron a la hora de incrementar signicativamente el nivel educativo del clero ms bajo; la mayora continu adquiriendo los conocimientos que necesitaban para su ministerio de la manera tradicional, y los seminarios tampoco fueron capaces de igualar el prestigio de las facultades universitarias de teologa y losofa. La expulsin de los jesuitas de Espaa en 1767 abri nuevos horizontes al gobierno reformista de Carlos III. La Corona orden que las casas y rentas de la orden fueran destinadas a nes religiosos y educativos. La conscacin de las propiedades de los jesuitas permiti al Estado establecer nuevas escuelas bajo auspicios religiosos, pero con planes de estudios ms avanzados, crear instituciones de caridad bajo direccin clerical, y fundar nuevos seminarios para mejorar el nivel del clero parroquial (nota 92). A estas directrices responde el caso siguiente, pues, tras consulta de la Cmara, Carlos III decidi utilizar el edicio y la iglesia que tenan los jesuitas en Tortosa para el establecimiento de un seminario sacerdotal. Se pidi la opinin tanto al obispo, Bernardo Velarde, como al gobernador de dicha plaNDICE 366
za en calidad de comisionado de temporalidades. Ambos dieron su visto bueno. Superados los preliminares, la Cmara acord que el prelado formalizase y remitiese los estatutos y constituciones oportunos para el gobierno y la direccin del nuevo Real Seminario Sacerdotal, como as se ejecut el 15 de abril de 1770. Al pertenecer dicho establecimiento al Real Patronato y poder verse afectadas las regalas de la corona, la Cmara estim conveniente, en reunin extraordinaria del 23 de junio siguiente, que el obispo remitiese tales constituciones, en copia certicada, al secretario para los asuntos de los reinos de Aragn. Tras su examen, el scal hall algn reparo respecto a la conservacin del seminario, por lo que pidi informe al obispo, quien lo envi el 29 de diciembre de 1771. Las dudas existentes se disiparon por completo, no quedando obstculos para su aprobacin. sta se produjo por decreto del 15 de febrero de 1772, reservndose el rey la posibilidad de alterar y variar esta fundacin y sus constituciones siempre que hubiese tiles y justas causas para ello. Y segn los procedimientos ordinarios, por real cdula de 23 de febrero de 1772, encarg al metropolitano de Tarragona, a los obispos del Principado -y sealadamente al de Tortosa-, y a los dems jueces, prelados y personas eclesisticas de l, y al Capitn General, regente
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y Audiencia, y dems ministros y personas a quienes tocar pudiere que guardaran, cumplieran y ejecutaran las referidas constituciones (nota 93). No es el nico caso de ereccin de seminarios en Catalua. Dos aos despus, el mismo Bernardo Velarde represent al rey la gran utilidad de erigir un seminario conciliar en el Real Colegio de Santiago y San Matas de la ciudad de Tortosa (nota 94), ya que al ser su patrn por haber sido fundado por Carlos I, necesitaba su real consentimiento. Antes de resolver sobre su concesin, Carlos III quiso tener delante la cdula fundacional, por lo que envi sendos despachos fechados el 17 de abril de 1774, a Manuel de Ayala y Rosales -a cuyo cargo se hallaba el Archivo de Simancas- y a Francisco Xavier de Garma y Durn -encargado del Archivo de la ciudad de Barcelona-, para que la encontraran y remitieran a la Cmara una copia ntegra y certicada (nota 95). De cualquier forma, la ereccin del seminario en el citado colegio no fue nada fcil, pues suscit un pleito entre los rectores de los colegios de Santiago y San Matas, y Santo Domingo y San Jorge, por una parte, y el promotor scal de la Curia eclesistica de ese obispado, por otra; pleito que en 1778 an permaneca pendiente de sentencia (nota 96).
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Otro tipo de contribucin eclesistica a la cultura fue la construccin y conservacin de archivos y bibliotecas, efectuadas unas veces por mandato de los propios obispos, otras por iniciativa de los curas prrocos o de las propias congregaciones regulares (nota 97), como es nuestro caso. Hay que poner en el haber de los monjes el celo con que custodiaban los libros, los pergaminos y las innitas riquezas que encerraban los monasterios. Pero se ocupaban ms de conservar que de acrecentar, y muy pocos sentan la curiosidad de resolver aquellos tesoros bibliogrcos y documentales (nota 98). Una labor callada, a veces resistencial contra los efectos de los conictos blicos, que se han encontrado las nuevas generaciones de estudiosos como un legado de suma importancia. Uno de esos pocos religiosos fue Manuel Abad y Lasierra (nota 99), quien en 1771 recibi del rey comisin para reconocer los archivos y bibliotecas de los monasterios de su congregacin, la Benedictina Claustral Tarraconense Caesaragustana. Abad, que conoca la realidad de dichos monasterios por ejercer de visitador de la congregacin, le represent a Carlos III que stos haban dado asilo a los eles de esas provincias durante el tiempo en que estuvieron invadidas por los sarraNDICE 369
cenos, descansando en sus templos los cuerpos de los prncipes que gobernaron en Aragn y Catalua los cuatro primeros siglos, y sirviendo sus archivos de depsito de documentos relativos a la Iglesia, el Estado, los intereses de muchas catedrales y sujetos particulares, papeles que se utilizaron anteriormente en innidad de ocasiones para evidenciar derechos y justicar privilegios, y entre los que se acababa de encontrar una bula de Urbano II concedida a Pedro I. Continuaba argumentando que al estar todos estos monasterios en lo ms spero de los Pirineos, haba sido tarea difcil para los escritores examinar a fondo los archivos, y con la reexin que piden las importantes memorias y antigedades que en ellos se conservan, de donde nace que muchos, ndose de trasuntos defectuosos, los han impreso llenos de equivocaciones; y otros, ayudados por la autoridad, extrajeron de los referidos archivos memorias muy tiles de las que se hizo lastimosa dispersin hasta el reinado de Felipe V, en que prohibi que se sacase ejemplar alguno sin el real permiso. Le coment que, habiendo tenido desde haca muchos aos a su cargo el archivo del monasterio de San Juan de la Pea, y visitado, por razn de su empleo, con toda diligencia, los
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de los otros monasterios, consideraba que poda ser muy til confeccionar una coleccin de los muchos manuscritos, cdices, cartularios, bulas, cartas reales y otras memorias de ese gnero que se hallaban en los referidos archivos, especialmente para la luz de los primeros siglos de la restauracin de Espaa en que los primeros monjes dejaron admirables testimonios de su laboriosa aplicacin. Y que, deseando contribuir a este designio, desde haca muchos aos se empleaba en recoger cuantas memorias de este gnero se le proporcionan, y en adquirir noticias de las dispersas, para proceder a su recuperacin si ello fuere posible, consiguiendo juntar un nmero apreciable de manuscritos, inscripciones, monedas y otros testimonios semejantes conducentes al n propuesto, siendo su hallazgo ms destacable un manuscrito de la Historia General de Aragn de ms de 400 aos que hasta entonces no haba salido nunca a la luz pblica. Abundaba en su importancia, insistiendo en que dicho manuscrito constitua la nica y ms pura fuente donde bebieron los primeros cronistas del reino, y que por su prdida se haba turbado vergonzosamente la verdad de nuestras historias, llenndolas de confusin y contradicciones los escritores modernos.
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Y deseando someter esta pieza indemne a la serenidad de la ms rigurosa critica, se haba propuesto conrmarla con las mismas escrituras, de donde cogi su autor la verdad, y con otras muchas inscripciones y testimonios de la antigedad que estn en las losas u olvidados en los archivos de estos monasterios. Para ello pidi licencia al presidente de la Congregacin. ste reconoci, por decreto del 7 de noviembre de 1770, que era necesario el real permiso para poner en prctica la deseada investigacin. Ante tal recomendacin, nalizaba su peticin al monarca con un lenguaje sumamente lustroso, brillante y halagador hacia su real persona, arguyendo que, para que su trabajo y aplicacin en honor de la antigedad de los monasterios y conservacin de tantas memorias ilustres estuviera dedicado a la memoria de los reyes predecesores, fundadores y patronos de esos monasterios, era necesario que le concediera comisin para examinar los archivos y bibliotecas de dichos monasterios, mandando a sus abades y cabildos que le permitieran el acceso a los manuscritos y dems documentos tiles para continuar su labor, sin que ocultaran ninguno, as como poder jar su residencia para poder llevarla a cabo con la pausa que requeran comprobar la legalidad de las escriNDICE 372
turas y escribir acerca de ellas, tarea para la que le sera de gran valor la ayuda de algn monje de la comunidad. Visto el pedimento en la Cmara, con lo expuesto por el scal, por resolucin a consulta de 6 de mayo de 1771, en atencin a la utilidad de la obra que quera perfeccionar el referido Manuel Abad, Carlos III le concedi permiso para examinar y reconocer los archivos y bibliotecas de la congregacin con las prevenciones expresadas, bajo la condicin de remitir a manos de su secretario para los asuntos de la Corona de Aragn un extracto o ndice de su trabajo anterior, as como un informe de los documentos y manustritos que encontrare, pues los originales deban permanecer en su lugar de origen. Dicha orden le fue comunicada por real despacho de 4 de junio de 1771 (nota 100). Abad y Lasierra tom por ayudante en el monasterio de Santa Mara de Gerri al limosnero, Francisco Llovet y Mas (nota 101). ste, entre otras labores, confeccion un ndice de los documentos manuscritos del archivo del monasterio. Tras acabar los trabajos en l, remiti los resultados a Manuel Abad, que ya era por entonces prior de Santa Mara de Mey. Despus pas al monasterio de San Cugat del Valls, donde hall dicultades por parte del abad y del cabildo a la hora
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de reconocer el archivo, pues stos, tras consultar con sus abogados, consideraron que la real cdula del 4 de junio de 1771 no le facultaba para el registro de archivos fuera del monasterio de Santa Mara de Gerri, pues nicamente permita a Abad elegir ayudante entre los miembros de cada establecimiento. Llovet dio cuenta de ello al prior, y al conocer que no podra obtener prontamente una real declaracin a su favor, decidi aprovechar su estancia en Barcelona para iniciar un Compendio Cannico Cronolgico de la Historia Eclesistica de Espaa. Pudo terminar el primer tomo, y lo envi a la Cmara. Al no poder continuar la obra por falta de libros, sus superiores le hicieron retirarse a su monasterio. Ello propici la reaccin de Abad, quien suplic a Carlos III que le dispensara a Llovet su real proteccin y permiso para enmendar, corregir o ilustrar dicho primer tomo, y para confeccionar otros dos ms; que, en calidad de asociado suyo, le autorizara a reconocer los archivos y sacar de ellos las noticias que precisare; y que le concediera licencia para permanecer en la Ciudad Condal todo el tiempo que necesitare. La peticin de Abad lleg a la Cmara, donde fue objeto de estudio, hasta que, por real decreto del 16 de octubre de 1776,
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Carlos III orden que Llovet hiciese lo conveniente en cuanto a la censura y edicin de dicho primer tomo del Compendio, y que continuara la obra hasta concluirla. Sobre la residencia en Barcelona, el rey le despach la licencia para permanecer en dicha ciudad todo el tiempo que estimase necesario para la formalizacin del citado compendio. Y en relacin con el reconocimiento de archivos, le expidi una real cdula, con fecha de 28 de noviembre del mismo ao, encargando a los Presidentes de la Congregacin Benedictina Claustral y a los abades y cabildos de los monasterios de dicha congregacin que le proporcionasen el acceso a dichos archivos, para que as procediese de acuerdo con el prior de Mey, comisionado por la Cmara para este asunto, de modo que ambos dieran puntual informacin de todos los documentos y papeles que hallaren concernientes a instruir el asunto de los derechos de la Corona, que proyect y ofreci desempear el mencionado prior (nota 102). Dentro de esta labor de proteccin y conservacin de la cultura eclesistica podemos enmarcar tambin los intereses que propiciaron la expedicin de la real cdula de 17 de febrero de 1771. Dirigida a los diferentes arzobispos, obispos y cabildos, resolvi, entre otras cosas, que se estableciese en cada dicesis un bibliotecario.
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Aunque el 26 de mayo de 1774, Carlos III expidi un despacho dirigido al doctor Antonio Rubiol para que se hiciera cargo de la biblioteca de la dicesis de Lrida (nota 103) -cuyo registro en los Libros del Real Patronato no es ms que una escueta mencin al nombramiento-, conocemos la existencia de dicha real cdula del 17 de febrero de 1771 gracias a un documento que reere la vacante de este empleo en la dicesis de Barcelona, causada por la promocin de Flix Amat a la canonja magistral de la Iglesia Metropolitana de Tarragona (nota 104). El obispo, Gabino de Valladares, envi a la Cmara una terna con los sujetos ms idneos para servir dicho ocio. All, por resolucin a consulta del 31 de agosto de 1785, y en virtud del real despacho del 29 de septiembre siguiente (nota 105), Carlos III nombr al doctor Vicente Lobo uno de los componentes de la terna-, al que asign un sueldo anual de 500 ducados de velln, cargados sobre los frutos y rentas de la mitra. Las obligaciones del bibliotecario diocesano eran diversas. Antes de entrar al ejercicio del cargo deba hacer obligacin formal a favor de la mitra de responder de cuantos libros se le entregaran. Y deba asistir a la Biblioteca tres horas por la maana y dos por la tarde todos los das festivos. Adems, el empleo de bibliotecario poda ser un ecaz trampoln, pues el rey dejaba claro en su real cdula que atendera particularmente a quienes se distinguieran por
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sus mritos en dicho ocio, y que encargara a los prelados que favorecieran a los que destacasen por su aplicacin y aprovechamiento, dando cuenta de ellos a la Cmara para que fueran beneciados con las mejores prebendas en las provisiones reales de vacantes del Real Patronato. Mencionaremos un ltimo caso de proteccin de la cultura, que demuestra plenamente el carcter ilustrado de la gestin carlotercerista y, especialmente, su preocupacin por elevar el nivel cultural de sus sbditos, tanto seglares como eclesisticos. Todo el asunto que relatamos a continuacin devino a raz de la supresin de un convento de agustinos calzados cercano a Viella. Remontmonos a su origen. El prior, consejeros y procurador sndico del valle de Arn, dicesis de Comenge, en el Principado de Catalua, acudieron a Carlos III con un memorial fechado el 9 de marzo de 1772 diciendo que desde tiempo antiqusimo e in memorial haba en el centro del valle, a un cuarto de legua de la villa de Viella -su capital-, un convento de agustinos calzados, en el que por sus pocas rentas slo vivan dos religiosos, que se mantenan del producto de las pas fundaciones hechas por los naturales del valle. Y a pesar de ello, decan que el convento era muy til para el valle puesto que los monjes se aplicaban a la enseanNDICE 377
za de primeras letras y de gramtica a los habitantes del lugar, quienes por este medio fcil ascendan al estado sacerdotal, y a otros. Y que, habiendo hecho visita Javier Agustn, Provincial de la Orden en 1771, haba trasladado a los dos religiosos a otros conventos, quedando el valle sin aquellos estudios e imposibilitado de poderlos dar a sus naturales, porque los ms inmediatos estaban en la villa de Graus, distante tres jornadas, y los de facultades mayores en las Universidades de Cervera y Huesca, que distaban cinco. Y los naturales, tanto por lo intransitable de sus puertos, especialmente en invierno por la mucha nieve, como por no poder costear los alimentos en la villa de Graus, careceran de unos estudios tan precisos para emprender cualquier carrera, y aun para la precisa enseanza e instruccin en el gobierno econmico de s mismos. Adems, se quejaban de que el Provincial se haba hecho con los ornamentos y vasos sagrados de la iglesia del convento, con los censos que ste gozaba por la celebracin de misas en la parroquia de Viella, y con las dems rentas, ponindolas a cargo de administradores. Por ello, los representantes del valle de Arn suplicaron al rey que ordenase que ya que los bienes y las rentas del convento procedan de donaciones pas de los naturales, fueran
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destinados para establecer dos maestros de prime ras letras y gramtica en la villa de Viella, para la mayor comodidad de la enseanza. La Cmara pidi informacin del asunto a la Audiencia del Principado, al Gobernador del valle de Arn, y al provisor y ocial eclesistico del obispo de Comenge, formndose un dilatado expediente. En l, el Provincial present una copia testimoniada de un decreto expedido el 20 de agosto de 1771 en el nominado convento, por el que, teniendo la licencia del Padre General de la Orden y el uniforme dictamen del Captulo privado celebrado en Barcelona, haca dimisin y renuncia de l, y de todos los derechos y acciones que sobre l tena en virtud de cualquier breve apostlico, real decreto, ltima voluntad, donacin o cualquier otro instrumento. Y que para que todo tuviese su debido efecto, haba hecho formar un exacto inventario de las obligaciones y cargas del convento, y de los bienes y jocalias pertenecientes a su iglesia y sacrista, ponindolos en depsito en poder del captulo de la villa de Viella; y haba encargado a Miguel Valle, ltimo prior del convento, que entregase al obispo de Comenge dichos inventario y testimonio de depsito, junto con las llaves del convento y el decreto original de dimisin y renuncia de l.
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No obstante, las investigaciones del expediente permitieron conocer que el convento posea diversos bienes inmuebles -una casa, dos huertos, dos prados, un campo- y algunos derechos de diezmos y pensiones de censos, todos ellos arrendados, y productores de 173 libras, 15 suelos y 7 ardites anuales, quedando cedidos graciosamente al arrendatario la casa y los huertos para el cultivo de vid (nota 106). Y tambin dieron noticia de que el convento perciba adems 23 libras, 3 sueldos y 11 ardites por varios censos sujetos a celebraciones de misas, cantidad que vena cobrando el captulo eclesistico de la villa de Viella, a quien provisionalmente haba encargado el provisor del valle las celebraciones. Y sucedi que la orden de San Agustn pretendi hacerse con la primera de las cantidades. Por ello, y por la urgente necesidad de reparar la iglesia que puso de maniesto el provisor, dichas rentas fueron embargadas y guardadas en depsito por orden del gobernador. Este hecho provoc la rpida intervencin del Provincial de la Orden por medio de la presentacin en la Cmara de dos recursos. En el primero, pretendi que se librase el real decreto pertinente para que no se le impidiese a la Orden la percepcin de las rentas, y su aplicacin o enajenacin con arreglo a la libre voluntad de su General. Y en el segundo, solicit
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que se providenciase lo conveniente a n de que los mencionados bienes races quedasen aplicados en su benecio espiritual con el gravamen anterior de celebracin de misas y aniversarios, para que en caso de necesidad pudiesen ser enajenados una vez obtenido el correspondiente permiso. Tras estudiar ambos recursos, y teniendo en cuenta que la dimisin y renuncia a dicho convento y sus bienes hecha por la Orden de San Agustn fue libre, absoluta y sin reserva alguna, la Cmara declar no haber lugar a las pretensiones del Provincial. Posteriormente, el 9 de abril de 1775, los representantes del valle acudieron a ella presentando una copia testimoniada de un decreto expedido por el obispo de Comenge el 1 de marzo anterior, en el que, con vista de la dimisin y renuncia del convento, admita las peticiones de los habitantes del valle, erigiendo dos benecios eclesisticos de obligada residencia en Viella con el ttulo de Escuela de Gramtica, en los que sus obtentores tenan que ensearla dos horas por la maana y dos por la tarde, a excepcin de los domingos, das de esta y jueves por la tarde, y que deban salir a concurso general que tendra lugar ante el propio obispo, y al que podran presentarse todos los clrigos del valle. Para la dotacin aplic todos los bienes muebles e inmuebles que haban
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pertenecido al convento. El gobierno de la Escuela recaera en un Consejo particular, compuesto por siete consejeros, siendo el presidente el ocial del obispo en el valle, y los otros seis nombrados por el Consejo General del mismo valle -tres entre los curas de sus parroquiales, y tres del Estado secular, uno de los cuales haba de encargarse de cobrar las rentas y dividirlas en dos partes para pagar a los maestros-. Pero como para la ereccin, eran necesarios los bienes que tena el rey secuestrados, el decreto conclua pidiendo a S.M. que los aplicara a tal n o como su merced dispusiese para el mejor servicio de sus vasallos del valle. La Cmara volvi a examinar la cuestin, pasando consulta con su dictamen el 3 de octubre de 1777. Y por resolucin a ella, Carlos III prest su real asenso para que tuviera efecto el citado decreto episcopal del 1 de marzo de 1775 de ereccin de dos benecios para la enseanza de Gramtica en Viella, a condicin de que ambos fueran nutuales y no colativos, con el n de que si los provistos faltaren al cumplimiento de sus respectivas obligaciones pudieran ser removidos; y con la calidad de que, tras realizar el concurso, el obispo remitiese la propuesta de dos sujetos -de los ms dignos entre los aprobados- para cada benecio al Consejo particular para que ste procediese a la eleccin entre los propuestos; siemNDICE 382
pre que todo ello no perjudicase las regalas de la Corona ni las ulteriores disposiciones que quisiere tomar. Y para que el decreto pudiese ser ejecutado, escribi sendas reales cdulas, con fecha del 8 de marzo de 1778, al gobernador del valle de Arn, para que alzase el secuestro sobre los bienes y rentas que pertenecieron al convento agustino suprimido; y a las autoridades seculares del Principado para que dieran al obispo el auxilio que requiriere para el cumplimiento del decreto (nota 107). Esta interesante aplicacin de rentas eclesisticas a la enseanza, junto con las dems medidas anteriormente citadas, nos hace comprender que la proteccin de la cultura eclesistica tena un gran peso especco entre las competencias de los monarcas hispanos como patrones de la Iglesia nacional. 4.17. ASISTENCIA A LOS MARGINADOS Con el avance del siglo XVIII, la monarqua fue ocupndose de esta funcin que, con anterioridad, haba sido patrimonio casi exclusivo de las instituciones eclesisticas. En un documento hallamos a Fernando VI admitiendo bajo su proteccin y aprobando las constituciones de una reciente fundacin: el Monte de Piedad de Barcelona.
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La idea de fundar en Barcelona un Monte de Piedad -institucin de crdito en metlico- ya se haba concebido en el siglo XVI. No obstante, slo se hizo realidad en los ltimos aos del reinado de Felipe V, cuando en 1740 Gaspar Sanz de Antona fund la Congregacin de Nuestra Seora de la Esperanza y Salvacin de las Almas. Fue, por tanto, una congregacin religiosa, al igual que en Granada o Zaragoza, la que origin la fundacin del Monte de Piedad. Sanz falleci a nales de 1748 por lo que su consiliario, Bernardino Martnez de Cabezn, erigido en administrador del mismo, present al rey el proyecto de constituciones. Cabezn inform a Fernando VI que al estar muy extendidas las usuras por Barcelona (nota 108), y deseando extinguir estos abusos por ser su principal instituto evitar ofensas a Dios, la citada congregacin acord el 25 de marzo de 1749 fundar un Monte de Piedad a n de socorrer a muchas personas necesitadas y lograr el aumento de los caudales de la Congregacin para los piadosos nes a que estn destinados, que son implorar el auxilio divino para que los pecadores detesten de la culpa y las mujeres pblicas, abandonando su vida estragada, se recojan en la Casa de Retiro, donde la Congregacin las mantiene temporal y espiritualmente, habiendo conseguido en poco ms de cuatro aos recoger y
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sacar de tan deplorable estado a 38 mujeres, de las que las nueve se hallan profesas en los Conventos de Arrepentidas de dicha ciudad, y la de Valencia, otras recogidas por sus parientes, otras casadas y otras conciliadas con sus maridos, de quienes antes estaban fugitivas (nota 109). Y en atencin a lo referido, le suplic al monarca que se sirviera admitir bajo su real proteccin y amparo la fundacin de dicho Monte de Piedad -y la referida Casa de Retiro o Refugio-, concedindole hermandad con el establecido en Madrid, para gozar de sus prerrogativas, privilegios, inmunidades, exenciones y preeminencias (nota 110). Visto en la Cmara, con el informe de la Audiencia de Catalua, por resolucin a consulta de 9 de diciembre de 1751, condescendiendo con la instancia de la mencionada congregacin, Fernando VI admiti bajo su real proteccin y amparo al Monte de Piedad -y Casa de Retiro-, aprobando las constituciones presentadas, especicando que siempre habran de ir unidas a la real cdula de admisin fechada el 28 de enero de 1751. Asimismo, envi despacho a las autoridades seculares del Principado para que lo atendieran, ampararan y defendieran en todas sus causas y negocios, al igual que a las otras comunidades y fundaciones que gozaban de la real proteccin (nota 111).
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Poco despus, Cabezn volvi a dirigirse a Fernando VI para que, siguiendo el ejemplo de los Montes de Piedad de Madrid o Granada, el de Barcelona pudiera gozar tambin de la prerrogativa de tener juez privativo, con jurisdiccin activa y pasiva en las causas pertenecientes al real Monte, sus ministros, sirvientes y dems dependientes, sin que pudieran tener los jueces eclesisticos conocimiento alguno ni en lo gubernativo ni en lo contencioso con dicho Monte de Piedad. Visto en la Cmara, con lo informado por la Audiencia y lo expuesto por el scal, el rey declar, por real despacho de 23 de marzo de 1752, que el juez protector del Monte de Piedad de Barcelona, Francisco Ramrez de Arellano - oidor de esa Real Audiencia-, tuviera el conocimiento de las causas de dicho Monte, sus ministros, sirvientes y dems dependientes, interponiendo sus apelaciones en la Audiencia, donde deberan decidirse con arreglo a las leyes municipales, usos y costumbres del Principado, a menos que el rey diera alguna providencia particular. Asimismo, declar que las vacantes de dicho empleo fueran cubiertas por presentacin del Capitn General, conforme a lo prevenido en las referidas constituciones (nota 112). Dos aos despus, el protector inform al monarca que algunos dependientes de la institucin se negaban a reconocer la
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autoridad del administrador, lo que supona graves perjuicios. Por ello, le suplic que se sirviera declarar que la direccin del Monte de Piedad -y la subordinacin de sus empleadosle corresponda al administrador general, tal como era prctica en el de Madrid. Visto en la Cmara, por decreto de 28 de septiembre de 1754, Fernando VI declar que la direccin de dicho centro asistencial corresponda al administrador general, y que sus empleados y dependientes deban subordinarse a sus rdenes. Por ello, mand real despacho al juez protector el 11 de octubre, para que diera las providencias pertinentes para que los mencionados dependientes acataran su resolucin (nota 113). Dentro de esta misma lnea de atencin a los asuntos asistenciales podemos enmarcar las pretensiones de Carlos III de extender su Real Patronato a la Orden Hospitalaria de San Antonio Abad. Dicha orden fue instituida como cofrada en Vienne en el ao 1095 por el noble Gastn. Posteriormente recibi la regla de San Agustn. En el Principado contaba con varias encomiendas. La ms antigua era la de Cervera, fundada en 1215. Tras ella, la de Lrida, en 1271. La de Valls, a nes del siglo XIII. La de Trraga en 1315. La de Perpin en 1319. Y la de Barcelona en 1434 (nota 114).
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Hallndose pendiente en la Cmara un expediente sobre la declaracin de esta congregacin como perteneciente al Real Patronato, por real decreto del 9 de noviembre de 1761, Carlos III estableci que, sin perjuicio de los reales de rechos, el preceptor general de la congregacin remitiese a la Cmara una lista de pretendientes -con informes adjuntos-, para cubrir las vacantes que acaecieren en los meses y casos reservados, para que el citado tribunal los consultase al rey, y ste procediese al nombramiento. Dicho acuerdo le fue comunicado al preceptor en real cdula del da 1 del mes siguiente. Pero no fue hasta 1787 cuando Carlos III pudo por n acceder a la provisin de una encomienda de esta orden. Hallndose vacante la de la Casa Hospital de la ciudad de Lrida, por fallecimiento de Lorenzo Belenguer en mes reservado, el preceptor envi a la Cmara la lista de pretendientes, junto con los informes. Y a consulta de la Cmara, y teniendo en consideracin sus mritos, el rey nombr a Miguel Amengual por ttulo expedido el 27 de marzo. Y orden que las rentas que excediesen los honorarios del comendador, fueran aplicadas al sustento, abrigo y recogimiento de los pobres enfermos que acudiesen a dicha casa hospital. Y que para la mejor
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administracin tuviese libro de cuenta y razn particular (nota 115). Meses ms tarde, el 11 de septiembre, Carlos III nombr otros tres comendadores (nota 116). Para la Casa Hospital de Valencia, vacante por fallecimiento de Ramn de Santolaria, design a Juan Bautista Salvador. Para la encomienda de la villa de Valls, vacante por promocin de Pedro Vella a la de Zaragoza, el rey prebend a Pablo Mart. Y por ltimo, para la encomienda titulada Priorato de la Casa Hospital de Trraga, vacante por muerte de Jos Ran, Carlos III eligi a Toribio Berenguer. 4.18. REGLAMENTACIN DE LAS FIESTAS ECLESISTICAS La Iglesia era una institucin rica y poderosa, y en una nacin donde la prctica religiosa estaba tan profundamente arraigada, impona sus modelos de conducta sobre toda la sociedad. Puede armarse que la verdadera fuerza de la Iglesia resida en su ascendente espiritual sobre la poblacin, desde la aristocracia hasta las masas campesinas. Sobre stas ejerca una inuencia casi mgica, una inuencia que pareca impregnar todos los aspectos de la vida. Los momentos ms bsicos de la existencia humana -nacimiento, matrimoNDICE 389
nio, muerte- estaban rodeados de un ritual sacramental. Las procesiones religiosas llenaban las calles en las grandes festividades del ao. Tanto los campesinos como los habitantes de las ciudades establecan sus horarios diarios al toque de las campanas de sus iglesias (nota 117). La Iglesia controlaba completamente el tiempo, incluso el dedicado al ocio, pues estableca ms de noventa estas de guardar, en las que no se trabajaba, amn -nunca mejor dicho- de la costumbre inveterada de guardar los lunes. Y en el siglo XVIII, la monarqua no ocultaba su intencin de intervenir, de romper tan arraigado monopolio de la Iglesia, de tener algn control -aunque fuera mnimo- del tiempo cotidiano. En el Concilio episcopal de la Provincia Tarraconense celebrado en 1727, se trat el tema de la enmienda y reforma de algunos abusos introducidos contra la observancia de diferentes preceptos, especialmente el quebrantamiento de los sagrados das de esta por trabajar en ellos, a pesar del grave dao que tal proceder supona para la conciencia de los catlicos infractores. Esta falta tena su origen en la necesidad que tenan rsticos, labradores y artesanos de trabajar para poder escapar
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de la miseria, dada la esterilidad del pas, propia del perodo postblico (nota 118). Se quejaban de los excesivos das de precepto que mandaba guardar la Iglesia. El Concili decidi elevar al papa una splica con el objeto de que se dignara permitir a los moradores del Principado trabajar en algunas de estas fechas preceptivas, quedando en total observancia de precepto riguroso las 52 dominicas del ao, los das de la Natividad del Seor, y siguiente de San Esteban, el de la Circuncisin, Epifana, el da siguiente al de la Resurreccin, Ascensin del Seor, da siguiente al de Pentecosts, da de Corpus, das de San Juan Baptista, San Pedro y San Pablo, Santiago patrn de Espaa-, y da de todos los Santos, con las cinco festividades de Mara Santsima, Madre de Dios. En los restantes das preceptivos, cumplida la obligacin de or misa, se podra trabajar, con la conciencia tranquila. Asimismo, el Concilio pidi a Felipe V que interpusiera su inuencia ante Su Beatitud para lograr la consecucin del mencionado indulto. El monarca no dud en despachar una real cdula el 12 de marzo de 1728 al cardenal Bentivoglio condescendiendo con la peticin de los obispos del Principado (nota 119).
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Resulta curioso observar que la concepcin del trabajo del pueblo cataln muestra gran anidad con las ideas que sobre el tema tendran posteriormente los representantes de la denominada Ilustracin ocial. stos declararon abiertamente la guerra a la costumbre de guardar los lunes y a los excesivos das de precepto, incompatibles con su aversin al ocio (nota 120). Los ilustrados consideraban que el ocio y la esta -referencia de la percepcin del tiempo en la religiosidad popular- se haban multiplicado en desmesura y a costa del trabajo. Entre ellos, Campomanes se convirti en adalid del combate contra tantos das intiles. Tanto l como los otros debeladores de las estas hablaban del peligro que suponan para el orden pblico; para el jornalero, que al no poder trabajar, se vea, junto con su familia, al borde de la miseria; de la necesidad de romper con la costumbre inveterada de guardar los lunes y de trasladar los festivos a los domingos (nota 121). Como tambin en las estas y celebraciones (nota 122) el clero aspiraba a moldear la sociedad y hacer patente su presencia en ella, actuando como organizador, acompaante o vigilante, Felipe V decidi intervenir en ellas, ofreciendo a algunas su real proteccin. Esto lo podemos comprobar en un documento de 1725.
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Felipe V inform a las mximas autoridades seculares del Principado por real despacho de 10 de julio de ese ao que, por decreto publicado el 26 de junio anterior, asignaba 100 libras catalanas, a extraer del producto de penas de cmara y gastos de justicia o, en su defecto, del residuo que quedare de los derechos de sentencias de la Audiencia, para la celebracin solemne de la festividad de San Francisco de Borja en el Colegio Belense de la Compaa de Jess en Barcelona, montante que deba ser entregado al rector de dicho colegio (nota 123). 4.19. CONFIRMACIN DE PRIVILEGIOS A INSTITUCIONES ECLESISTICAS La monarqua, como ente conservador de un status denido por una tradicin plurisecular, consideraba como una obligacin propia el mantenimiento de los privilegios adquiridos por las diversas comunidades e instituciones eclesisticas. No faltan en la documentacin casos en los que los diversos obispos y abades del Principado demandan a la corona la conrmacin de sus inveterados e indiscutibles privilegios, para que no se les embarace en su posesin y disfrute. En 1750, el abad del monasterio de San Cugat del Valls, Buenaventura Gayola, se dirigi a Fernando VI para inforNDICE 393
marle que sus predecesores reyes de Aragn, en reconocimiento de las memorables conquistas que se consiguieron sobre los ineles, erigieron y dotaron dicho monasterio con distintos alodios y los propios de varios pueblos, comprehendiendo el dominio directo pleno y privativo de las aguas, molinos, hornos, tiendas de comestibles y dems ocinas de dichos pueblos. Y que estos privilegios se haban mantenido en pacca e inmemorial posesin hasta que la Intendencia del Principado quiso obligar a los enteutas del monasterio a cabrevar los referidos propios (nota 124) y al propio monasterio a exhibir los ttulos legitimadores de tales derechos; lo que, si tuviera efecto, causara graves perjuicios al verse la abada privada de las dotaciones con que la fundaron sus augustsimos patrones. Por ello, le suplic al rey que le conrmara los referidos privilegios, con las clusulas que ms aseguren su permanencia. Visto en la Cmara, con lo informado por la Audiencia de Catalua, por resolucin a consulta de 18 de noviembre de 1750, el rey conrm a dicho monasterio los privilegios en real cdula del 20 de enero de 1751, dejando claro que no se diera a stos ms valor del que en realidad tenan, y que no perjudicaran nunca las regalas de la corona (nota 125).
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Similar peticin elev el abad de Santa Mara de Montserrat a Fernando VI. Inici su representacin informndole que todos sus predecesores hasta Carlos II, en manifestacin de su devocin por la Milagrosa Imagen de Nuestra Seora de Montserrat y su Santa Casa, le concedieron y conrmaron diferentes privilegios y mercedes. Por las turbaciones de la guerra no pudo hacerlo Felipe V. Y como el monasterio deseaba conservar esta real memoria y que no se le pusiera embarazo en el uso de dichos privilegios, le suplic que se sirviera concederles su conrmacin. Visto en la Cmara, con lo informado por la Audiencia de Catalua, por resolucin a consulta de 9 de diciembre de 1750, en carta del 20 de enero siguiente, el rey aprob y honr a dicho monasterio con la conrmacin de sus privilegios, siempre que se cumplieran determinadas condiciones. Sobre todo, que stos no perjudicaran a sus regalas, derechos, tributos e imposiciones, al derecho de comunes universidades y dems personas particulares; que no se considerara exenta persona alguna de la general prohibicin de llevar armas establecida por edictos en el Principado (nota 126); y que no habra de haber impunidades ni estorbo alguno a la justicia a la hora de perseguir a los delincuentes y castigarlos (nota 127).
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Algunos meses despus, era el abad de Poblet quien acuda ante Fernando VI demandando la conrmacin de los privilegios del monasterio. Comenzaba su pedimento aludiendo a los orgenes del monasterio y de los privilegios; a su antiqusima fundacin y dotacin por los seores condes de Barcelona y reyes de Aragn, que erigieron en l su panten real -en el que yacen los huesos de muchos de ellos-, quienes deseando el mayor esplendor y conveniencia del monasterio usaron de su real liberalidad, desde Jaime I hasta Carlos II, unos concediendo y otros conrmando varios privilegios, sealadamente el de limosnero mayor concedido por Pedro IV de Aragn. Seguidamente, relataba de modo poco concreto dichas concesiones: la posesin, uso y dominio de la jurisdiccin y seoro de distintos lugares y trminos, cobrando varias rentas y derechos pertenecientes a tal dominio, concediendo por establecimientos entuticos el uso de las aguas para el riego, y molinos, y el permiso de tener hornos sin que por los tribunales y ministros reales se haya puesto embarazo alguno al monasterio. Y terminaba con la splica de la real conrmacin, deseando asegurar la observancia y cumplimiento de los referidos privilegios y que en lo venidero no haya estorbo en su ejecucin.
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Visto en el Consejo de la Cmara, con lo informado por la Audiencia, por resolucin a consulta de 18 de noviembre de 1750, en cdula de 21 de agosto del siguiente ao, el rey conrm a dicho monasterio sus reales privilegios, siempre que no se sobrevaloraran, ni perjudicaran a las regalas de la corona o a los derechos de comunidades y particulares (nota 128). Adems de estos abades, tres mitras piden a Fernando VI la conrmacin de sus privilegios: las de Barcelona, Tarragona y Urgel. Manuel Lpez Aguirre, obispo de Barcelona se dirigi al monarca con la intencin conocida. En su prembulo histrico, inform hallarse en posesin de las fbricas, hornos y otros derechos en dicha ciudad y su dicesis, en virtud de concesiones y donaciones reales de los seores condes de Barcelona, que eligieron aquella catedral para su sepulcro, desde muchos aos antes a 1413. Dicho ao, por tener el cabildo que justicar esas posesiones, consigui real privilegio de conrmacin de Fernando (nota 129). A pesar del referido privilegio, en 1429 se pretendi interrumpir dicha posesin, y el rey Alfonso V (nota 130) tuvo que volver a conrmarlo. Permaneci la mitra en quieta y pacca posesin de sus derechos hasta que en 1726 se entabl pleito en el juzgado
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de la Intendencia, en Barcelona, con la Real Hacienda sobre las rentas que perciba. Se dictamin en favor del cabildo catedralicio, declarndose la justa posesin de dichos emolumentos y logrando adems el honor de que se considerara a los reyes predecesores como cannigos de dicha catedral. Y al haber sido conrmados dichos privilegios por todos los reyes anteriores, suplic a Fernando VI que procediera del mismo modo. Habindose visto en la Cmara, con lo informado por la Real Audiencia del Principado, y lo que expuso el scal, por resolucin a consulta de 29 de noviembre de 1751, el rey conrm a dicha Catedral de Barcelona sus privilegios, con las clusulas habituales, por real cdula del 29 de febrero de 1752 (nota 131). El siguiente caso es el del arzobispado de Tarragona. Su titular, Pedro Copons y de Copons demand al rey la conrmacin de los privilegios de su mitra, accediendo ste por despacho de 28 de septiembre de 1752 (nota 132). No entraremos en ms detalles puesto que el caso -ms complejo que los dems- requiere un estudio especial, que esperamos poder realizar en un futuro prximo. No obstante, adelantaremos que algunos de los documentos referentes a privilegios mostraban signos de falsedad.
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El ltimo documento relacionado con conrmaciones reales de privilegios tiene como destinatario a Sebastin de Vitoria y Emparam, obispo de Urgel. ste manifest al rey que, en virtud de las donaciones que se hicieron a la dignidad episcopal mucho antes de que se uniese el reino de Aragn al condado de Barcelona, a sta le corresponda la jurisdiccin civil y criminal, y el dominio directo, con todos los derechos entuticos de la villa de Guisona y su trmino, y del castillo de Fluvi, y de las aguas de los citados trminos. Y que desde 1101 hasta el momento de la expedicin de la carta, haban estado los obispos en quieta y pacca posesin del dominio directo de dichos trminos, y de sus aguas, concedindolas a sus vasallos en enteusis; y que stos les haban reconocido el dominio directo repetidas veces (1664, 1693), sin que jams se hubiera inmiscuido ningn ministro de la Real Hacienda. No obstante, el Intendente de Ejrcito y Principado de Catalua, Jos de Contamina, con motivo de la providencia general tomada para el reconocimiento y cabrevacin de todas las regalas, expidi, de acuerdo con su asesor, un despacho el 9 de mayo de 1750 para que el obispo y diferentes vecinos de la villa de Guisona presentaran los ttulos de posesin y uso de los hornos y las aguas de su trmino.
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Al conocer esta providencia, el obispo recurri ante el intendente el 12 de noviembre de 1751, solicitando que no se le molestase ni a l ni a sus vasallos, y mand a Martn Roca, vecino de la villa de Guisona y baile de las del corregimiento de Cervera, y los dems a quienes conviniese, que no se mezclasen en el gobierno y distribucin de las aguas citadas, sus acequias y caminos, ni usase del establecimiento entutico que el intendente hizo en su favor por mantener unos poyos inmediatos a las puertas de su casa, y construir en ella un molino de aceite. El asesor y scal de la intendencia despreci la pretensin del obispo, concedindole slo el trmino de seis meses para que acudiese a solicitar la conrmacin de estos ttulos o concesin de las referidas regalas. Por ello, le suplic a Fernando VI que, examinados los ttulos, los conrmase, prohibiendo de ese modo al intendente y a los dems ministros que le perturbaran bajo pretexto alguno a l o a sus sucesores, o a los vasallos de su dignidad, y que concedieran contratos entuticos en los trminos comprendidos en los privilegios, dando por nulo el celebrado en favor de Martn Roca. En vista de este recurso, el rey acord que la Audiencia de Barcelona tuviera el conocimiento del proceso, y que le remitiera un informe.
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Tras comprobar la veracidad de la mltiple y variada documentacin aportada por el obispo, la Audiencia remiti su informe el 14 de agosto de 1755. En l, justicaba la posesin antquisima de la dignidad episcopal, recomendando al monarca la conrmacin de los privilegios pretendidos por el obispo. Y visto por la Cmara, con lo dicho por el scal, por decreto de 1 de diciembre de 1755, Fernando se sirvi conrmarlos, comunicando al prelado su decisin por real cdula del primero de febrero de 1756 (nota 133). 4.20. RACIONALIZACIN DEL MAPA ECLESISTICO Como ya se apunt en el captulo sobre pensiones y economa, a las diferencias en las dimensiones territoriales de las dicesis, correspondan severas disparidades de renta. Por ello, la monarqua era consciente que, como patrona de la Iglesia nacional, era necesario realizar una racionalizacin del mapa eclesistico (nota 134). No obstante, las dicultades para vencer los intereses adquiridos impidieron cualquier modicacin sustancial de las demarcaciones territoriales de las dicesis. Durante el siglo XVIII se establecieron cuatro nuevas sedes - Santander (12 de diciembre de 1754), Ibiza (30 de abril de 1782), Tudela (27 de marzo de 1783) y
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Menorca (23 de julio de 1795)-, pero slo la primera estaba localizada en una ciudad importante. En lo que respecta a Catalua, gracias a una real cdula fechada el 20 de abril de 1720 y dirigida al cardenal Aquaviva, conocemos la intencin de Felipe V de trasladar la sede de Solsona a la ciudad de Cervera, donde acababa de establecer la Universidad literaria (nota 135). Para este n, le encargaba a dicho su representante en Roma que solicitara al papa la licencia para poder realizar dicha traslacin. Y para facilitarle la gestin, le enviaba copias del decreto de fundacin de la Universidad y del breve del nuncio, y dos descripciones de ambas ciudades. Tambin le peda al cardenal que intentara que la comisin fuera dirigida al doctor Toms Broto, a quien haba nombrado para esta mitra, y no para el obispo de Huesca, Pedro de Padilla. Pese a las esforzados trabajos del cardenal, la intencin de Felipe V no se tradujo en ningn cambio en el mapa eclesistico de la Provincia Tarraconense. Tambin en relacin con la Universidad de Cervera hemos hallado un documento de gran vala. En l podemos comprobar la rectitud del comportamiento de Carlos III en su papel de justo patrn, puesto que respeta y rearma los decretos de patronato de
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la Universidad por encima de su propio derecho de resulta y, por consiguiente, de su Real Patronato. La bula fundacional de la Universidad, dada por Clemente XII con el ttulo de Imperscrutabilis el 6 de diciembre de 1730, conceda a la Universidad el Patronato activo y pasivo de una canonja en cada una de las catedrales del Principado, esto es, la primera que quedase vacante por muerte, permuta, privacin o por cualquier otro motivo, quedando derogadas las reglas de Cancillera y las reservas apostlicas en el caso de que la prebenda fuera de patronato ponticio. La provisin correra a cargo del claustro de diputados de la Universidad, y recaera en uno de sus catedrticos. En consecuencia a esta gracia, el 12 de febrero de 1733 el claustro en pleno cre un estatuto segn el cual, conspirando a la ms pacca y recta justicia distributiva, en cualquier vacante de las enunciadas canonjas haba de entrar el catedrtico que hubiese regentado su ctedra ms tiempo. La facultad de Medicina protest contra dicho estatuto, y el claustro acord consultar a Su Majestad por medio del ministro protector de la Universidad, Antonio Francisco Aguado. El rey, enterado de la creacin de dicho estatuto, y por medio del protector, en cdula del 30 de enero del ao siguiente mostr al claustro su aprobacin y su gratitud al considerar
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laudable por tan justa la regla establecida para el patronato de las canonjas. En 1757, con motivo de la vacante por fallecimiento de Isidro Florenza de una canonja que obtena en la Catedral de Tortosa a presentacin de la Universidad, el claustro provey al doctor Francisco Mayans, su catedrtico ms antiguo. Pero teniendo en cuenta que esta vacante era la primera que ocurra tras el Concordato de 1753, antes de despacharle a Mayans el ttulo de posesin, se consult a la Cmara. sta respondi al cancelario y claustro de diputados, en real cdula del 17 de junio, que la Universidad poda seguir en la posesin del patronato de una canonja en cada una de las catedrales catalanas, segn el estatuto de 12 de febrero de 1733, puesto que por el concordato no se haba hecho ninguna novedad en tal derecho. Posteriormente, a consulta de la Cmara del 20 de noviembre de 1770 ejecutada con vista de un recurso de la Facultad de Medicina de dicha universidad en relacin con el referido estatuto y otros particulares, el 7 de enero siguiente Carlos III resolvi, entre otras cosas, que se observase en todo y por todo dicho estatuto en atencin a que la presentacin por el claustro no requera una aprobacin de la Santa Sede, puesto que bastaba para su perpetua validez y observancia
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la concesin hecha por su padre Felipe V. Y para que dicha resolucin fuera llevada a su debido cumplimiento expidi un despacho el da 25 del mismo mes. Aos ms tarde, la Cmara pas al rey el 5 de julio de 1777 una consulta proponiendo sujetos para la dignidad de arcediano mayor de la Catedral de Barcelona, vacante por fallecimiento de Juan Berneda. Por resolucin a esta consulta, Carlos III nombr para la expresada dignidad a Felipe Paysa, para la dignidad de capiscol que obtena ste en la misma iglesia a Cayetano Janer y de Segarra, y para la canonja que ste posea en la Catedral de Gerona a Jos Francisco Cistu. Publicadas estas gracias en la Cmara, el cancelario y claustro de la Universidad presentaron al rey un memorial que recoga la bula apostlica del 6 de diciembre de 1730 y el estatuto del 12 de febrero de 1733, y en el que le recordaban que, tras el Concordato de 1753, su pacca posesin del derecho activo y pasivo de presentar una canonja en cada una de las catedrales del Principado haba quedado conrmada por otro real decreto. De este modo, le hicieron saber a Carlos III que la provisin de la canonja que haba detentado Cayetano Janer en la Catedral de Gerona competa a la Universidad, y que por no haber tenido en cuenta dicho patronato el rey la
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haba hecho recaer, en virtud del derecho de resulta, en Jos Francisco Cistu. Por ello, le suplicaron que, en el caso de que Janer aceptase el ascenso a capiscol de la Catedral de Barcelona, declarara que dicha canonja corresponda a la Universidad, y que considerase nulo el nombramiento hecho a favor de Cistu. Asimismo, la Universidad present otro memorial haciendo mencin del anterior, y expresando al rey su preocupacin por el hecho de que lo acaecido con la canonja referida pudiese repetirse. Para solucionar el problema y que el derecho de patronato le fuera reconocido, le suplic que ordenase que cuando fuera promovido a otra prebenda un sujeto provisto por la Universidad, ste noticase al claustro dicho ascenso. La Cmara uni este nuevo memorial al anterior, y anex al expediente los antecedentes del asunto. Tras tratar el tema, y atender a la exposicin del scal, pas al rey su dictamen en consulta del 21 de enero de 1778. Y por resolucin a esta consulta, Carlos III decret que no haba de observarse novedad alguna en el goce y pacca posesin del referido patronato de la Universidad de Cervera, y qued en situar a Jos Francisco Cistu en otra prebenda de su agrado. Adems, con la intencin de evitar nuevos nombramientos equvocos, mand que la Secretara del Real Patronato tuviera un libro
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en el que constaran las canonjas cuyo patronato competa a dicha universidad. Y para que dicha resolucin tuviese el efecto conveniente expidi a la Universidad una carta fechada el 12 de marzo de ese mismo ao (nota 136). Aunque la intencin real de trasladar la sede episcopal de Solsona a Cervera se qued en nicamente en eso, en intencin, la creacin del obispado de Ibiza s tuvo repercusin en el mapa eclesistico nacional (nota 137). El 20 de diciembre de 1781 (nota 138), Carlos III escribi al duque de Grimaldi pidindole que suplicara al papa -haciendo las preces ms ecaces- el despacho de la bula correspondiente a la ereccin del obispado ibicenco, quedando ste como sufragneo del Arzobispado de Tarragona (nota 139), y sujeto a la jurisdiccin del metropolitano en segunda instancia por va de apelacin, en las causas que ocurrieren tanto en sede plena como en sede vacante. Asimismo, le encarg al embajador que le hiciera presente al pontce que le haba concedido a la villa de Ibiza el honroso ttulo de ciudad (nota 140), para su mejor condecoracin cuando la Parroquia de Santa Mara se convirtiere en Iglesia Catedral. La mediacin del duque de Grimaldi propici que el 30 de abril de 1782 Po VI expidiera la bula Ineffabilis Dei benignitas para que tuviese efecto la ereccin del obispado.
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El siguiente paso fue el nombramiento del primer prelado. En real cdula del 1 de junio de 1783, Carlos III encomendaba a Grimaldi que presentara en su nombre al elegido para tal honor: Manuel Abad y Lasierra, a n de obtener las bulas pertinentes (nota 141). stas fueron despachadas el 19 de julio. Tras su revisin en la Cmara y ser retenida la bula de vasallos, el 15 de agosto siguiente el rey expidi las letras ejecutoriales, declarando ser de su real agrado y aceptacin que Abad y Lasierra, tras tomar posesin de su dignidad episcopal, ejecutara la bula de ereccin del nuevo obispado -dando noticia de ello a la Cmara-, y diera sus Estatutos a la nueva Iglesia Catedral, siguiendo el ejemplo de los de la Santa Iglesia Metropolitana de Tarragona (nota 142). Y Abad y Lasierra tom posesin de su mitra el 5 de febrero de 1784. Tras formar los estatutos catedralicios, crear la divisin de parroquias, llevar a cabo el arreglo y establecimiento de la Catedral, dar vida al seminario y, an ms, obtener del Gobierno un plan notable de mejoras para la isla, el 28 de septiembre de 1787 Manuel Abad y Lasierra fue promocionado al obispado de Astorga. La sede vacante fue cubierta por la designacin real de Eustaquio de Azara, quien obtuvo la cdula de presentacin el 28 de febrero de 1788 (nota 143).
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Y tras ser examinadas en la Cmara las bulas papales -fechadas el 7 de abril-, y serle retenida la de vasallos legos, el 11 de mayo el rey le concedi las cartas ejecutoriales para que pudiera tomar posesin de la dignidad episcopal (nota 144). Azara ceira la mitra ibicenca hasta 1794 -ao en que sera trasladado a Barcelona-, siendo sustituido por Clemente Llocer. 4.21. INTERVENCIONES EN ASUNTOS DE NDOLE ECONMICA Y para acabar con esta exposicin sobre las facultades y competencias de los reyes espaoles como patrones de la Iglesia nacional, hablaremos de la atencin que prestaron a los asuntos de vinculaciones econmicas. Por un lado, cuando se trataba de asegurar el sustento a comunidades eclesisticas que estaban bajo su Real Patronato. sta es la situacin en que se vio inmerso el monasterio de Nuestra Seora de Montserrat cuando la corte romana se neg a renovarle una indulgencia (nota 145). En 1722, el abad de este monasterio inform a Felipe V que haba hallado dicultades para obtener la continuacin de una gracia concedida por Urbano VIII a su santuario el 18 de marzo de 1625. Dicha indulgencia se refera a las cruces y
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medallas que hacan los ermitaos del monasterio; stas permitan a cualquier sacerdote que las llevara, diciendo misa o comulgando, sacar un alma del purgatorio. Asimismo, le expuso que, de no renovarse, el monasterio perdera la gran devocin que tena dentro de la Cristiandad, especialmente en Espaa, as como los benecios que obtena de su venta. Por todo ello, acababa suplicndole que mediara ante Su Santidad para que se aviniera a conrmar la citada gracia. Felipe lo tuvo por bien, puesto que adems de ser de la misma opinin que los monjes, senta el mismo afecto que sus predecesores -a los que quera imitar- hacia tales cruces y medallas, y consideraba que sera cuestin de sumo desconsuelo que faltasen. Y por real despacho de 17 de diciembre de 1722 encarg al cardenal Aquaviva que consiguiera en su nombre la continuacin de la indulgencia (nota 146). No le result nada fcil al cardenal la misin encomendada, ya que el abad volvi a representar al rey tres aos despus que, tras tratarse el tema en su real nombre en una congregacin que tuvo lugar el 7 de agosto de 1725, los ministros asistentes encontraron algunos reparos que hacan impracticable la subsistencia de la gracia. Y al creer que dichos reparos podran vencerse con su mediacin, le suplic que diera orden a su representante en Roma (que por entonces
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ya era Flix Cornejo) para que se pasaran de nuevo los ocios del caso en su nombre. Felipe V volvi a condescender con la peticin y as procedi por real despacho del 15 de noviembre de ese mismo ao (nota 147). No conocemos si tuvo xito o no. Lo que queda claro es que no dud el rey en actuar en atencin a las necesidades del citado monasterio. Y por otro lado, a la hora de intentar racionalizar la organizacin y dotacin de benecios del Real Patronato. En relacin con ello, hemos de destacar la Real Orden del 9 de marzo de 1777, que conectaba con la circular de la Cmara del 12 de junio de 1769, y que iba dirigida a los ordinarios eclesisticos (nota 148). En ella se instaba a los prelados a formalizar planes generales de todos los benecios -simples y residenciales- de sus dicesis, distribuyndolos por arciprestazgos, vicaras o arcedianatos. La Orden era sumamente detallada, y haca referencia a mltiples aspectos. Respecto a los prelados inferiores diferenciaba dos casos. El primero haca referencia a los que, pese a ser coladores de los benecios de sus territorios, no tenan capacidad para unirlos, por lo que deban ser incluidos en los planes de los prelados ordinarios. El segundo, en cambio, se
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refera a los prelados inferiores que tenan territorios exentos, con la calidad de nullius y el ejercicio de la jurisdiccin ordinaria, y que podan realizar por s mismos las uniones, por lo que deban formar su propio plan, independientemente del que hiciesen sus obispos correspondientes. La orden insista en que la dotacin de los benecios, a estimacin del prelado y de acuerdo con el nivel econmico del pas, fuera suciente para la decente manutencin del beneciado, en atencin a lo penoso de su ocio y a su precisa residencia. Y si se diese el caso de que los recursos disponibles fueran insucientes, se daban instrucciones a los prelados para que no omitieran diligencia ni providencia alguna para su aumento, pudiendo incluso asignar a los prrocos la parte de las primicias y los diezmos que fuese necesaria para hacer competente y ajustada la citada dotacin. Tambin dejaba bien claro que cualquier unin, supresin o desmembracin de piezas eclesisticas deba estar plenamente justicada. En cuanto a los curatos unidos a iglesias, monasterios y comunidades, la orden estipulaba que fueran servidos por vicarios perpetuos convenientemente dotados.
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Asimismo, Carlos III tom las medidas oportunas para allanar cualquier dicultad que impidiese a los parroquianos cubrir sus necesidades espirituales. De este modo, cuando el elevado nmero de feligreses o la distancia de los anexos de las iglesias hacan incmoda al prroco la cura de almas, la disposicin real propona una desmembracin de los frutos y rentas del curato para dotacin de nuevos prrocos o vicarios perpetuos adscritos a la misma parroquia o a otras de nueva ereccin. Las uniones que decretaran los obispos para hacer las dotaciones competentes haban de ser hechas segn el criterio de la uniformidad, agregando a los benecios de libre provisin a otros semejantes, y a los de patronato particular con otros de la misma naturaleza. Por otro lado, los benecios y capellanas que por su tenuidad no llegasen al tercio de la congrua, tanto de libre colacin como de patronato, haban de ser suprimidos o extinguidos, siendo destinados los primeros al seminario conciliar, fbricas de iglesias, dotacin de prrocos y otros usos pos (dotes para hurfanas, escuelas de primeras letras u hospitales), y convirtiendo los segundos en legados piadosos.
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Los benecios congruos, esto es, bien dotados, quedaban sujetos a la libre y correcta imposicin de las cargas y obligaciones que el prelado considerase convenientes. Y conclua el texto de la Real Orden con un prrafo dirigido personalmente a los obispos, que manifestaba ntidamente la seriedad y el inters real por ser el patrn de la Iglesia nacional: Aplicar todo su cuidado la perfeccion de esta importante obra, en que es interesado por la utilidad de las Iglesias, y el benecio espiritual de las almas que estan su cargo; evacuando con la posible brevedad el referido plan general.... Una vez que el prelado haba formalizado el plan general de uniones, reducciones y supresiones, lo enviaba a la Cmara, donde era pasado al rey, quien, tras darle su asenso, lo devolva a su autor, junto con una cdula auxiliatoria, para que procediese a su publicacin y ejecucin con la menor demora posible. No obstante, conocemos diversos antecedentes que originaron el dictado de dicha real orden. El primer documento que analizaremos se relaciona con la organizacin de las rentas de las dignidades y canonjas de la Catedral de Tarragona. En l, Carlos III mostraba al cabildo
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su intencin de mudar el estado de esa Iglesia Catedral en la parte que baste para el socorro de sus necesidades y para el mayor esplendor del Culto divino. Para tal efecto, el scal de la Cmara elabor un nuevo plan y establecimiento de las rentas (nota 149), que se remiti a los cannigos y dignidades, para que dijeran si lo conrmaban o no, a n de que procediera seguidamente el arzobispo a la redaccin del decreto y a su ejecucin. En carta de 17 de diciembre de 1766, contestaron armativamente. Puesta dicha respuesta en conocimiento del rey, por resolucin a consulta de la Cmara de 16 de febrero de 1767, ste prest su consentimiento para que en virtud de las facultades ordinarias y sin recurrir a Roma se redactara el decreto para la nueva planta de dicha Catedral. Ella supondra la supresin de dos canonjas, una que vac a la real provisin por derecho de resulta al promocionar a Francisco Satorre a otra de la Catedral de Murcia, y otra que tena Jos Todas Capiscol. Conclua la real cdula de 30 de agosto de 1767 encargando al arzobispo que cuando tuviera el decreto formado y extendido remitiera el original y una copia a la Cmara, para reconocer su contenido, devolviendo despus el original (nota 150).
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Algunos meses despus tuvo Carlos III una nueva oportunidad para reorganizar las dotaciones de benecios de su patronato. Por orden del 9 de septiembre de 1767, se le comunic al obispo de Urgel, que era Francisco Fernndez de Xtiva, la resolucin real a consulta de la Cmara de 29 de julio anterior de que, en la Parroquial de San Martn de la villa de Arn, de las tres monjas o mensalas existentes, se suprimiesen dos, quedando nicamente la monja o mensala del rgano (nota 151); y que los frutos que por razn de pie, congrua, ttulo, residencia y distribuciones haban percibido hasta entonces los monjes que las servan, pasaran perpetuamente al monasterio de Santa Mara de Labaix. El abad de dicho monasterio, Jos Gil, acudi a la Cmara el 1 de marzo para que se jaran las cantidades que deba percibir. Por ello, la Cmara envi nueva orden al obispo de Urgel el 25 de mayo encargndole que sin dejar abierta la puerta de nuevos pleitos y disensiones, y tras or instructiva e informativamente a ambas partes, procediera a la regulacin, jacin y determinacin de la cantidad o porcin de frutos que debiese percibir el monasterio anualmente por sus dos mensalas suprimidas. La cantidad a percibir por el monasteNDICE 416
rio quedara jada en las dos terceras partes de lo correspondiente a las mensalas en un quinquenio, independientemente de que aumentaren o disminuyeren en un futuro las rentas de dicha iglesia, quedando en los Libros de la Curia as como en los de la Parroquial de Arn la correspondiente escritura de reconocimiento y obligacin de pago anual. Asimismo, se estableci que el monasterio comenzara a percibir la cantidad reservada desde el mismo da en que quedaron suprimidas las dos monjas y dejaron los monjes de servirlas y residirlas. Por ello, se le orden al obispo que expidiera el correspondiente decreto con la mayor brevedad y claridad, y lo enviase a la Cmara ad effectum videndi antes de su publicacin, para poner n a este negocio y evitar pleitos en lo sucesivo. Dicho decreto fue formalizado el 7 de abril de 1769. En l se declaraba que, aunque la cantidad era imposible de cuanticar en atencin a las representaciones de ambas partes, quedaba jada en 200 libras catalanas. Y el da siguiente se envi a la Cmara. All acudi el cabildo de la Parroquial de Arn a deducir lo conveniente a sus derechos sobre la expresada asignacin.
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Y visto en la Cmara, con todos los autos y antecedentes del asunto, y lo que sobre ello expuso el scal, por real decreto de 29 de julio, Carlos III expidi real despacho el 20 de agosto, declarando que la disposicin episcopal tu viera el cumplimiento, impidiendo cualquier embarazo a su ejecucin y registrndola en los libros de la Curia (nota 152). Pocos das despus, el 10 de octubre de 1769, Francisco Esteba, arcipreste de la Colegial de San Pedro de la villa de Ager, a requerimiento de Carlos III, envi a la Cmara el Plan general de uniones, supresiones y aplicaciones bene ciales del territorio separado de su arciprestazgo. Dicho organismo ligado al Consejo de Castilla pas al rey su consulta el 12 de marzo del ao siguiente. Y ste prest su consentimiento al citado plan segn real cdula del 24 de abril, devolvindolo al arcipreste para que formalizase el correspondiente decreto del modo propuesto en el plan, a excepcin de cuatro benecios sobre los que en la misma cdula se previno lo que se deba practicar (nota 153). Esteba deba formalizar el decreto y enviarlo de nuevo a la Cmara antes de su publicacin, junto a una copia, ad effectum videndi, para que tras ser examinado, le fuera devuelto el original y pudiera proceder a su ejecucin. Una nueva real cdula del 13 de septiembre de ese mismo ao de 1770 previno al arcipreste que insertase
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en el decreto la clusula de que las supresiones, uniones y aplicaciones que se decretasen no se podran alterar ni variar sin el consentimiento real, procediendo antes a la averiguacin de las justas causas de utilidad y necesidad. El asunto qued paralizado durante ms de siete aos, de modo que el 8 de noviembre de 1777, al amparo de las disposiciones de la Real Orden del 9 de marzo anterior, tras comprobar que el decreto cumpla las prevenciones de la citada real cdula del 24 de abril de 1770, Carlos III resolvi enviarlo al nuevo arcipreste, Mariano de Sabater y de Prior (nota 154) para que dispusiera su publicacin, observancia y cumplimiento, con una ltima condicin, que jara y sealara los legados pos a que quedaban reducidos algunos benecios, especicando que eran para dotar doncellas, hurfanas y pobres de la parentela del fundador del antiguo benecio, o en su defecto, a naturales del pueblo de la fundacin, o para alimento y socorro de estudiantes pobres en quienes concurrieran iguales circunstancias. Y junto al decreto le mand una real cdula auxiliatoria fechada el 2 de diciembre de 1777 (nota 155). En 1773, el monarca hizo lo propio con el Plan general de benecios del priorato de Santa Mara de Mey. El proceso se remonta hasta el 10 de marzo de 1770, cuando el prior,
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Rafael de Subir y Portola, en cumplimiento de las rdenes que se le dieron, remiti a la Cmara dicho plan benecial, proponiendo las uniones, supresiones y reducciones beneciales que le parecieron convenientes. Pero la muerte sorprendi al prior antes de que su plan fuera visto en el Consejo de la Cmara. En estas circunstancias, a n de retardar la ejecucin de tan importante obra, acord la Cmara el 13 de noviembre que se le remitiese el expresado plan al arzobispo de Tarragona para que, en su calidad de metropolitano, formalizase el correspondiente decreto, remitindolo original al Consejo, para que Carlos III prestara su real consentimiento. En cumplimiento de dicha orden, formaliz y remiti al Consejo el 19 de enero de 1773 el decreto con una copia testimoniada, para que sta quedara en la secretara del Real Patronato. Habindose visto en la Cmara el referido escrito, con lo expuesto por el scal, se pas en consulta de 26 de mayo de 1773 su dictamen. Por resolucin a esta consulta, el rey, como patrono universal y protector de la disciplina de las Iglesias de sus dominios, prest su consentimiento al mencionado decreto. Por ello, el 1 de julio siguiente, le mand al
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metropolitano el original junto con una real cdula auxiliatoria para que procediera a su publicacin y ejecucin (nota 156). Si nos centramos en el obispado de Tortosa, veremos una triple actuacin real. El 4 de noviembre de 1773, la Cmara orden al obispo de Tortosa, Bernardo Velarde, que formalizara el decreto respectivo a la residencia e incompatibilidad de las dignidades y canonjas de esa Catedral (nota 157), y se lo remitiera por mano del secretario real. As procedi Velarde el 13 de noviembre siguiente. Habindose visto en la Cmara, con los antecedentes del asunto y lo que sobre ello expuso el scal, el citado organismo lo pas original a las reales manos junto con su dictamen en consulta de 22 de diciembre. Por resolucin a esta consulta, el rey prest su real consentimiento al referido decreto. Y junto a una real cdula auxiliatoria fechada el 24 de julio de 1774, lo devolvi original al prelado para que dispusiera su publicacin y ejecucin, sin que alterase en nada su contenido (nota 158). Por otro lado, el mismo obispo, Bernardo Velarde, el 7 de marzo de 1772 formaliz el decreto general de uniones, supresiones y reducciones de benecios de su dicesis, y lo envi a la Cmara para solicitar el real consentimiento. Con una real cdula auxiliatoria del 21 de junio siguiente, Carlos III se lo devolvi para que procediera a su publicacin y ejeNDICE 421
cucin, pero Velarde inform a la Cmara que deban incluirse en el decreto las congruas, cargas y concurrencias de los vicarios de la dicesis, que haban sido hechos perpetuos de nuevo. En consecuencia, el obispo formaliz el nuevo decreto con fecha de 10 de diciembre de 1775, declarando que los referidos vicarios perpetuos deban percibir las congruas jadas en el anterior decreto; que no se les haba de gravar con cargas penales que les embarazaran la puntual asistencia al pasto espiritual; y que deban concurrir a las Juntas o Captulos clericales tras los rectores o curas, y que en su ausencia haban de ejercer todas sus veces y funciones. Y volvi a enviarlo a la Cmara solicitando la real aprobacin. Examinado en ella, junto con los antecedentes del asunto, se pas al rey la consulta con el dictamen correspondiente el 5 de febrero de 1776. Por resolucin a dicha consulta, Carlos III prest su real consentimiento al referido plan. Habindose publicado dicha resolucin en la Cmara, los curas y clero de las parroquiales de las villas de Vinaroz y Benicarl acudieron a ella pidiendo que el obispo les oyese en justicia y que los vicarios perpetuos siguieran comportndose como desde tiempo inmemorial lo haban hecho los temporales.
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Y sin hacer mencin de dicho pedimiento, el rey mand que le fuera devuelto al obispo el citado decreto, junto con una real cdula auxiliatoria del 1 de agosto del ltimo ao citado, para su publicacin y ejecucin (nota 159). La tercera actuacin real en el obispado de Tortosa se remonta a los inicios de la dcada de los '60, aunque su desenlace se produce en 1786. El 22 de febrero de 1760, Bernardo Velarde remiti a la Cmara un expediente que haba sido suscitado en su Curia por Gernimo Arnau, vicario perpetuo de la Parroquial de la villa de Castelln de la Plana, para que el monasterio de la Cartuja de Valdecristo -en la dicesis de Segorbe- al que estaba unida en lo temporal, le aumentase la congrua a costa de los diezmos que el monasterio perciba del distrito en el que se hallaba la citada parroquial. Pasaron ms de cuatro aos hasta que el 26 de septiembre de 1764, la Cmara pas a Carlos III una consulta sobre dicho asunto. Y el rey declar a favor del referido vicario, de modo que el 14 de octubre siguiente le devolvi al obispo el expediente y le previno que procediese a dotar al vicario con los frutos decimales y primiciales expresados en su peticin, saliendo tambin de ellos lo que se asignase por razn de oblata para la celebracin de misas en dicha iglesia y en concepto de salarios al sacristn y al campanero. Que proveyese
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de los tenientes necesarios a dicha iglesia para que los feligreses estuvieran bien asistidos en lo espiritual, dotndolos a partir de las referidas rentas. Y que todo lo que decidiese para el mejor servicio de la Iglesia, lo incluyese en un decreto que, una vez rmado y sellado, y antes de publicarlo, enviase a la Cmara en aras de obtener el real consentimiento. En su cumplimiento, Velarde remiti el 27 del mismo mes de octubre el decreto, en el que incrementaba la dotacin del vicario mayor y creaba un tercer subvicariato. Examinado en la Cmara, obtuvo un dictamen favorable que fue comunicado a Carlos III en consulta del 21 de agosto de 1776. Pero la resolucin del tema tard en llegar ms de diez aos, pese a dos reverentes recuerdos el 4 de febrero de 1782 y el 21 de agosto de 1786. El rey prest su consentimiento al expresado decreto y se procedi como de costumbre de cara a su publicacin y ejecucin, con la nica excepcin de que estando vacante la sede de Tortosa, por renuncia de Pedro Corts y Larranz, Carlos III escribi al vicario capitular su real cdula auxiliatoria el 12 de noviembre de ese ltimo ao, advirtindole que no se hiciese novedad en el Plan, nmero, y beneciados de dicha Parroquial (nota 160). Volviendo algo atrs en el tiempo, hallamos un documento un tanto especial porque se trata de la aprobacin real de
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un plan general de benecios de un monasterio del Real Patronato, el benedictino claustral de Santa Mara de Labaix. El 11 de mayo de 1777, Carlos III expidi un real despacho para que Miguel Doncel, abad de dicho monasterio, procediera a la publicacin del decreto de uniones, supresiones y reducciones beneciales de su abada (nota 161). Sin salir del mundo de la clereca regular, pero trasladndonos a la dicesis de Gerona, encontramos una nueva intervencin con vinculaciones econmicas. Se trata de una demostracin de la facultad real para aprobar los planes de unin y supresin de los benecios de los monasterios del Real Patronato. El obispo de Gerona, Toms de Lorenzana, remiti a la Cmara, en atencin a la orden del 3 de noviembre de 1781, el decreto formalizado de unin e incorporacin del monasterio de la villa de Rosas al monasterio de la villa de Amer, ambos de la Congregacin Benedictina Claustral, con fecha del 23 de agosto del ao siguiente. Dicho decreto supona una nueva planta para ste, y la supresin para aqul, siendo agregados los tres monjes que componan su comunidad al de Amer. Adems, el Plan benecial arreglado por su abad, Eustaquio de Azara, se preocupaba por la conveniente dotaNDICE 425
cin de los clrigos que deban atender la parroquia de la villa de Rosas. La Cmara analiz los contenidos del referido decreto, y tuvo en cuenta, asimismo, la exposicin del scal y la protesta del ayuntamiento de la villa de Rosas. Y hallndolo enteramente adecuado a la orden del 3 de noviembre de 1781 lo pas a las reales manos, con su dictamen, en consulta del 21 de octubre de 1782. Y por resolucin a dicha consulta, Carlos III, como Patro[no] que soy de los Monasterios de la referida Orden Benedictina Claustral Tarraconense y Cesaraugustana, y como universal que tambin lo soy de las Iglesias de mis dominios, le prest su real consentimiento, necesario para que se ejecutase la expresada supresin del monasterio de Santa Mara de Rosas, y la incorporacin de sus monjes al de Santa Mara de Amer, de forma que dichos dos monasterios queden incorporados y unidos en uno solo, que haya de tener y tenga un solo Abad en el nominado de Santa Mara de la villa de Amer. Y junto al decreto original, se le envi a Toms de Lorenzana una real cdula auxiliatoria con fecha del 12 de enero de 1783 para que se procediese a su publicacin y ejecucin (nota 162). Tambin en la dicesis de Gerona, el mismo Toms de Lorenzana, a solicitud real, envi a la Cmara el decreto de
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extincin del priorato de la Iglesia de Santo Toms de Fluvi. Tras ser examinado en dicho organismo, a nales de 1788 le fue devuelto junto con una real cdula auxiliatoria para que procediese a su publicacin y ejecucin (nota 163). Concluiremos este anlisis de las actuaciones reales en asuntos de racionalizacin benecial con dos casos referentes al clero regular. El primero de ellos nace al introducir Jaime Mart, cura prroco de la iglesia del lugar de Ventola, una instancia en la curia abacial del monasterio benedictino claustral de Santa Mara de Ripoll, solicitando un aumento de su congrua sobre los diezmos y primicias del trmino de su feligresa, que estaba percibiendo enteramente el dispensero mayor del monasterio. ste aleg incompetencia de fuero ya que, por ser su ocio regular del Real Patronato, la instancia deba de tratarse en la Cmara. Y el abad, en auto del 17 de agosto de 1780, declar la expresada incompetencia de fuero. Entonces, el cura de Ventola acudi a la Cmara presentando copia de dicho auto y aleg lo que le pareci en guarda de su derecho. Y visto el expediente en la Cmara, por real cdula del 10 de enero de 1781 se previno al abad que determinase el asunto con la mayor brevedad, segn exiga la necesidad. Pero fueron necesarios tres sealamientos y prNDICE 427
rrogas de tiempo para que el dispensero mayor dedujese lo conveniente a su derecho, por lo que hasta el 25 de junio de 1782 el abad no pudo remitir a la Cmara el auto con su determinacin. La sentencia favoreci al referido cura de Ventola puesto que se le aument la dotacin hasta la cantidad de 20 libras barcelonesas anuales sobre los diezmos que perciba el dispensero mayor. Visto el auto en la Cmara, se acord su devolucin para la formalizacin del decreto. ste qued redactado el 6 de octubre del mismo ao, y fue enviado a la Cmara con una copia legalizada. All fue revisado por el scal, quien lo hall conforme y arreglado, y lo pas a manos del rey en consulta del 22 de enero de 1783 con un dictamen favorable. Y el rey le prest su real consentimiento, devolvindolo junto con una real cdula auxiliatoria el 13 de febrero siguiente (nota 164). nicamente resta una intervencin real: la aprobacin y conrmacin del decreto de arreglo de rentas de los ocios regulares del monasterio benedictino claustral de San Cugat del Valls. El 2 de febrero de 1788, el abad del monasterio de San Cugat del Valls, impulsado del celo del mayor benecio espiritual y temporal de la Real Casa, comunic al rey que en los actos capitulares celebrados los das 29 de diciembre de 1787
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y 2 de enero posterior la comunidad acord unnimemente reincorporar al monasterio la administracin de todas las rentas de sus distintos ocios y dignidades, conforme fueran vacando. En el cabildo citado del da 29 de diciembre, los monjes profesos del monasterio, presididos por su vicario general, examinaron los perjuicios que les supona a los ociales el haber de cuidar de la administracin de las rentas, porque les impeda aplicarse al estudio y a las dems obligaciones propias del estado religioso, junto a otros inconvenientes. Reexionaron sobre los medios de evitar tales males, y acordaron que el ms til era la unin de todos los ocios al cuerpo del monasterio, encargndose ste de satisfacer todos los cargos de dichos ocios y correspondiendo anualmente a cada ocial una pensin ja, segn el valor de los ocios, por lo que acordaron nombrar comisionados para que informasen al abad de lo que haba proyectado el captulo y se tomara la resolucin. El 2 de enero de 1788 se celebr un nuevo captulo con los mismos monjes, presididos de nuevo por el vicario general. Los comisionados dijeron que el abad estaba conforme a la reunin de los ocios al cuerpo del monasterio segn haba proyectado el cabildo, por lo que se acord unnimemente
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suplicar al rey su real permiso para llevar a efecto la expresada unin, sin perjuicio del Real Patronato. El valor lquido de los ocios y dignidades del monasterio en el ltimo quinquenio era el siguiente: pavorda mayor, 6.322 reales de velln; pavorda de Panads, 6.000; pavorda de Palautordera, 6.453; camarera, 3.500; priorato y sacrista mayor, 2.232; dispensa mayor, 2.000; obrera, 1.000; enfermera, 1.000; refectora, 910; pavorda de Llobregat, 1.600. Y el valor que tendran segn el nuevo Plan de unin o incorporacin de los mismos ocios y dignidades al cuerpo del monasterio proyectado en los mencionados Actos Capitulares sera el siguiente: pavorda mayor, 6.400; pavorda del Panads, 5.333; pavorda de Palautordera, 5.333; camarera, 4.800; priorato y sacrista mayor, 2.880; dispensa mayor, 2.880; obrera, 2.880; enfermera, 2.880; refectora, 1.067; y pavorda de Llobregat, 1.600. El abad se dirigi al rey en carta del 2 de febrero de 1788 para suplicar su autorizacin para la aplicacin del referido plan. El asunto pas a la Cmara, donde por decreto del 18 de abril del mismo ao, el rey aprob dicha resolucin relativa a la administracin y recaudacin de rentas de las dignidades y ocios de ese monasterio, entendindose esta mi real
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aprobacin sin perjuicio de mi regala y Real Patronato, y con las salvedades y reservas correspondientes a los derechos de mi Corona, as en esa real casa como en la provisin de los expresados ocios y dignidades de ella. Y para que todo pudiera ejecutarse el 27 de abril despach una real cdula auxiliatoria, en la que se especicaba que haba de ser registrada en los libros de la dignidad abacial y de resoluciones capitulares de ese monasterio, y que hecho esto, se colocara en su archivo (nota 165). Cabe, pues, destacar de este documento nal diferentes aspectos como la necesidad de aprobacin real de los planes de modicacin del orden interno de las casas del Real Patronato; el hecho de la iniciativa provenga del cabildo del monasterio; y, por supuesto, el celo puesto por el rey para que no se menoscabaran sus regalas y derechos.
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1. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 39-41. 2. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 182v-184v. 3. Muchos de los eclesisticos partidarios del nuevo emperador, que marcharon al destierro, fueron favorecidos por ste en su muy espaolizada corte vienesa o en las antiguas posesiones espaolas en Italia, logrando honores que seguramente no habran al canzado en Espaa. Como muestra valgan los casos de Isidro Beltrn -arzobispo de Tarragona-, o Manuel de Sant Just -obispo de Vic-. En cambio, los clrigos austracistas que permanecieron en Espaa tuvieron una vida sumamente difcil. En A. Domnguez Ortiz: Sociedad y Estado en el siglo XVIII espaol, p. 44. 4. En Solsona, tras el destierro de Francisco Dorda fue nombrado Guillermo Golorons. Ramn de Marimn sustituy en Vic al desterrado Manuel de Sant Just. Miguel Juan de Taberner y Rub fue nombrado arzobispo de Tarragona en detrimento de Isidro Beltrn. Y en Barcelona, Diego de Astorga y Cspedes sustituy a Benito Sala. 5. Segn J. Bonet, LEsglsia catalana de la ll.lustraci a la Renaixena, Barcelona, 1984, pp. 43 et alli. 6. Los espolios eran todos los bienes muebles -no patrimoniales- procedentes de las ncas y rentas de la mitra, que un obispo dejaba al morir. Tambin se llamaban frutos intercalares. 7. En 1709, siendo muy desfavorable la situacin de las tropas borbnicas en Italia, Clemente XI tuvo que reconocer a Carlos de Austria como rey de Espaa. Sus consecuencias inmediatas fueron la ruptura
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de relaciones con Roma y la expulsin del nuncio apostlico de la corte de Madrid. 8. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 3-5. 9. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 8-14. 10. En atencin al real decreto del 24 de enero de 1717. 11. Cannigo de la misma Catedral de Solsona. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 35v-39v. 12. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 53v-57. 13. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 116v-117. 14. Hasta el concordato de 1753 mantuvieron el nuncio y los colectores de la Cmara Apostlica el monopolio en la administracin de los espolios. 15. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 92v-93. 16. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 177-179. 17. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 317-318. 18. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 168v-169v. 19. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 159v-160v. 20. W. Callahan, op. cit., pp. 59-60, 66. 21. Tefanes Egido, El regalismo en Espaa, en J. Pradells y E. La Parra (edit.): Iglesia, sociedad y Estado en Espaa, Francia e Italia (ss. XVIII al XX), Alicante, 1991, p. 212. Convendra investigar con
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ms profundidad los integrantes regalistas actuantes en la hostilidad maniesta hacia las cofradas. 22. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 171-173. 23. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 138-139v. 24. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 198-199. 25. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 207-208v. 26. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 233v-236. 27. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 279-280. 28. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 43v-44v. 29. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 86-87v. 30. Es signicativa la fecha, pues la admisin de esta congregacin bajo la proteccin real se produce en un momento de pleno auge del jesuitismo en Espaa. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 361-361 v. 31. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 159-160. 32. Era provista por el obispo, en virtud de las disposiciones del Concilio de Trento. 33. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 89v-91. 34. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 209-210. 35. La referencia aparece en la Respuesta de los Tres Seores Fiscales del Consejo en el expediente consultivo de las Cartujas de Espaa, Madrid, 1779, p. 301. Citado por J. Izquierdo Martn, J. M.
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Lpez Garca y otros en La reforma de regulares durante el reinado de Carlos III. Una valoracin a travs del ejemplo madrileo, en Equipo Madrid: Carlos III, Madrid y la Ilustracin, Madrid, 1988, p. 205. 36. Enrique Gimnez y otros: Introduccin a la Historia Moderna, Madrid, 1991, p. 508: La diplomacia britnica, tras incluir a Sajonia en el campo austraco, supo convencer a Carlos Manuel III de Saboya, ocialmente aliado de Francia, para que se uniera a Austria a cambio de la cesin por sta de una parte de la Lombarda, el ducado de Plasencia y el marquesado de Finale. El Tratado de Worms, en septiembre de 1743, entre Austria y Saboya certicaba la nueva alianza y abra un nuevo frente en Italia. Al nalizar 1743, Francia se hallaba aislada, con slo el apoyo de Espaa, con la que haba suscrito el 18 de octubre el segundo Pacto de Familia. 37. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 338-339. Tampoco se vio nunca bien en los crculos de la monarqua el que los prelados espaoles salieran del pas para acudir a captulos generales, por la doble prdida que supona: de control sobre sus rdenes; y de rentas, que uan hacia las casas matrices. 38. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 319-319v. 39. Esta actuacin real se inscribe dentro del programa de reforma del clero regular. Segn Jess Izquierdo Martn, Jos Miguel Lpez Garca y otros, en La reforma de regulares durante el reinado de Carlos III. Una valoracin a travs del ejemplo madrileo, del libro del Equipo Madrid: Carlos III, Madrid y la Ilustracin, Madrid, 1988, p. 205, la reforma de los regulares haca hincapi en tres aspectos
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fundamentales: el aumento del control real sobre las congregaciones hispanas, la paralizacin del proceso de amortizacin con sus consiguientes efectos positivos sobre los ingresos de la Hacienda Real, y la dignicacin de los miembros de las rdenes monsticas -que es lo que pretende Fernando VI con la designacin del obispo de Vic-. 40. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 161v-162v. 41. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 335-336. 42. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 45v-46. 43. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 175-176v. Resulta algo chocante que sea el abad de Ripoll el visitador de Bellpuig, cuando en este monasterio se cumpa con las reglas y se llevaba una apacible vida caracterizada por la efervescencia intelectual, y en el que rega el visitador, las rentas se consuman en pleitos interminables y se descuidaba casi por completo la observancia de los preceptos de la regla cisterciense. 44. El prior de esa iglesia pas a ser el abad del monasterio de Montserrat, que era quien deba proporcionar lo preciso para la subsistencia tanto al rector como a un vicario secular que ste tena como coadjutor. 45. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, ff. 49v-51. 46. ( ...) que por lo comn tienen malas resultas, y alteran la buena armona y tranquilidad entre los capitulares, con escndalo del pueblo que murmura y toma parte en las diferencias segn el partido....
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47. Puesto que, como primera silla despus de la Pontical, el arcedianato mayor era de provisin real en todo tiempo y vacante. 48. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 304-308. 49. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 320. La carta se halla registrada a la letra en el Libro III de Concordato de Catalua, f. 29v. 50. Por dejar nicamente el gobierno espiritual segn la regla benedictina reformada en Valladolid. 51. El Tratado de los Pirineos se rm el 7 de noviembre de 1659, como consecuencia de las conversaciones mantenidas por Mazarino y Luis de Haro. En l, Espaa ceda a Francia varias plazas fuertes en la frontera del noroeste repartidas desde Flandes a Luxemburgo, el Artois, y el Roselln. En Enrique Gimnez, op. cit., p. 312. Adems, la corona francesa basaba sus aspiraciones en un indulto apostlico del papa Clemente IX que le conceda la presentacin del obispado de Elna y de las dems piezas eclesisticas consistoriales de Real Patronato en el Roselln y la Cerdaa. Ante ello, el rey espaol respondi que ni antes ni despus de la unin de San Gens a Monserrate haba pertenecido aqul al Real Patronato, por lo que tampoco la corona francesa poda proceder a su presentacin. 52. Pues el decreto intentaba practicar desigualdad recibiendo slo a franceses en San Genis. 53. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 192-196v.
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54. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 301v-303v. 55. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 308v-310v. 56. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 335v-336v. 57. Posiblemente Francisco Serra y Portell. 58. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 303v-305v. 59. A saber: Tromp; Vilasmitjana; de la Conca: Guisona y Sanahuja; y de los lugares de Montesqu: Arcabell, Asmurri Torres, Pla, Valle de la Llosa, Valle de Aroues, Ribera Salada, Castellnou de Basella, y Aguilas. 60. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 157-158. 61. Todas estas cuestiones son tratadas con detenimiento en nuestro artculo Las intervenciones reales en los pleitos del Real Patronato, publicado en la Revista de Historia Moderna. Anales de la Universidad de Alicante, 16 (1997). 62. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 187-189. 63. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, f. 74. 64. Ley 11, ttulo XV, libro I, de la Novisima Recopilacin. 65. Ibidem, ley III. 66. Ibidem, ley V. 67. Ibidem, ley VI. 68. Ibidem, ley VII.
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69. Conocemos a uno de ellos: Migo Abad y Lasierra, quien el 28 de septiembre de 1787 obtuvo las bulas ponticias para la abada del monasterio de San Pedro de Besal, y el 8 de noviembre siguiente las cartas ejecutoriales y de posesin. 70. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 280-280v. 71. Aunque la Iglesia del siglo XVIII era predominantemente urbana, la fuente de su riqueza se hallaba en el campo. Las instituciones religiosas dedicaban slo una pequea parte de sus propiedades a la explotacin directa. El resto se ceda a particulares mediante una gran variedad de contratos de arrendamiento tan pronto como las adquiran mediante compra o donacin, de ah el carcter fragmentado de la propiedad de la Iglesia en todo el reino. Aunque cabildos y monasterios intentaban exprimir al mximo sus propiedades, la naturaleza dispersa de las posesiones les impeda aprovechar plenamente su riqueza, y a pesar de que mantenan un pequeo ejrcito de administradores, abogados y recaudadores de rentas para mantener a raya a sus arrendatarios, las economas de escala no eran posibles. En W. Callahan, op. cit., pp. 48-49. 72. Medida supercial utilizada en Catalua. 73. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 177-178v. 74. Estos cuatro protectores, conservadores y generales administradores de los aniversarios, misas y dems pas memorias de la iglesia del citado monasterio eran: Francisco Escofet y de Roger -camarero del mismo monasterio-, Antonio Prim y de Bah, Bernardo Gual y Esteban Guijeras.
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75. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, . 204-205. 76. Si tenemos en cuenta el descuido generalizado de las parroquias rurales que heredaron los Borbones, el hecho de que todo el pueblo espaol quedara mnimamente atendido desde el punto de vista espiritual era algo ms bien utpico. Antonio Domnguez Ortiz ha reejado claramente en sus Aspectos sociales de la vida eclesistica de la Historia de la Iglesia en Espaa de la B.A.C., p. 61, que gran parte del clero rural se senta postergado, por lo que no era nada extrao que parte de la poblacin del campo estuviera insucientemente atendida. 77. Aplicando la de los domingos por la salud del rey y de sus antecesores, y por el bien de la Monarqua, y la de los dems das festivos por el de sus feligreses. 78. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 210-211. 79. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 212v-214. 80. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 271v-272. La cdula conclua con una clusula especial, puesto que, para que tuviera validez, haba de ser copiada, adems de en la Contadura General de la Media Annata Eclesistica, en la Contadura General de la distribucin de la Real Hacienda -donde estaba incorporado el Registro General de Mercedes- y en la Contadura de la Renta General de Salinas del Reino. 81. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 256-257. 82. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 277v-278.
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83. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 286-288. 84. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 329v. La cdula se registr a la letra en el libro III de Concordato, f. 44. 85. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 359v. 86. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, ff. 47v-49. 87. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 172v-174v. 88. El ideal del movimiento reformista era una religin intelectual en la que el el entendiera las verdades de la fe, practicara la liturgia con sencillez y avanzara por el camino de la perfeccin espiritual y temporal. En W. Callahan, op. cit., p. 74. 89. Ya pudimos comprobar que Felipe V, mediante la instauracin de las canonjas de ocio en las catedrales catalanas, persegua una mejor dotacin intelectual del clero capitular para cubrir ms adecuadamente las necesidades y los problemas espirituales de sus catlicos sbditos. 90. W. Callahan, op. cit., pp. 14, 25, 26. A. Domnguez Ortiz, Sociedad y Estado en el siglo XVIII espaol, Madrid, 1976, p. 373. 91. Su plan de estudios estaba distribuido en cuatro grandes materias que a su vez contemplaban algunas disciplinas complementarias: gramtica, retrica, losofa y teologa. A la par, el estudio de las Sagradas Escrituras y la recomendacin de conocer algn idioma componan el grueso de la materia escolar. Sin duda, una preparacin dirigida principal y fundamentalmente a la transmisin de conocimientos para mantener la fe cristiana en el ejercicio pastoral. Hablar y escribir
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bien, estar preparado para polemizar y convencer y conocer a pies juntillas los textos sagrados eran las partes esenciales. Junto a ellas, los futuros curadores de almas deban tener un proceder ejemplar, puesto que las constituciones de los seminarios regulaban tambin la conducta cvica de los alumnos, para lo no haba mejor solucin que el rgimen de internado y una fuerte disciplina. En R. Fernndez, op. cit., pp. 70-72. 92. W. Callahan, op. cit., p. 38. J. Sarrailh, en La Espaa Ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII, Madrid, 1974, p. 629, ofrece otra explicacin de la expulsin de la Compaa. Alude al inters de Carlos III por recuperar una porcin importante de las posesiones del clero. De ah que, tras la expulsin de los jesuitas, se decretara la secularizacin de los bienes de la Compaa y el empleo de sus inmuebles para obras pblicas. 93. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 160v-166. 94. Por lo general, y sobre todo en la segunda mitad de siglo, los obispos espaoles eran hombres cultos y formados, asiduos en el cumplimiento de sus deberes pastorales, que, al mismo tiempo, cooperaban activamente con la poltica reformista de la Corona, creando seminarios o alentando a sus sacerdotes a participar en peridicas conferencias espirituales. Durante el reinado de Carlos III se estableci una estrecha alianza entre reforma y regalismo, de modo que los clrigos interesados en promover cambios, para poder llevarlos a cabo, respaldaron la expansin del intervencionismo real en los asuntos de la Iglesia, incluso en el campo de la disciplina. Adems, los intereses de los reformadores y burcratas reales coincidan en temas tales como
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el poder de los obispos en relacin al papado y el control episcopal de las rdenes religiosas. Bernardo Velarde -a quien se debe incluir en esta tendencia-, movido por la dolorosa consciencia de la pobreza intelectual de su clero, propici la fundacin de este seminario conciliar. No obstante, fue durante la dcada siguiente, la de los 80, cuando la reforma comenz a inclinarse por un programa ms vigoroso, que prevea cambios ms profundos dentro de la Iglesia, y por un desafo ms violento a la autoridad papal en el tema de la jurisdiccin episcopal. En W. Callahan, op. cit., pp. 20, 74, 75. 95. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 208, ff. 208208v. 96. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 261v-263v. 97. R. Fernndez, op. cit., pp. 109-110. 98. A. Domnguez Ortiz, Aspectos sociales de la vida eclesistica, en la Historia de la Iglesia en Espaa, de la B.A.C., t. IV, p. 64. 99. En el Diccionario de Historia Eclesistica de Espaa, dirigido por Q. Aldea, p. 3, hallamos una breve resea biogrca de este clrigo. Manuel Abad y Lasierra naci en Estadilla (Huesca) el 24 de diciembre de 1729, y muri en Zaragoza el 12 de enero de 1806. Estudi en Calatayud y Huesca. Fue racionero de su pueblo natal. Ingres en la orden de San Benito de los Claustrales, en el monasterio de San Juan de la Pea. En 1771 Carlos III le comision para examinar los archivos benedictinos de la Corona de Aragn. En 1773 fue nombrado prior de Santa Mara de Mey. En 1783 pas a ser el primer obispo de Ibiza, y en 1787 ocup la mitra de Astorga. Aqu prosigui la obra
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del seminario. Pas a Madrid, donde lo retendran otros cargos y empleos encomendados por el monarca. Como su estancia en la corte se prolongaba, renunci al obispado en 1791. Fue nombrado titular de Salimbria el 11-4-1791 e inquisidor general (1793-94), a cuyo cargo renunci tambin, retirndose. Est sepultado en el Pilar de Zaragoza. Fue acadmico numerario de la Historia. 100. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 150-152v. 101. Conocemos con detalle la carrera de Francisco Llovet y Mas. El 24-9-1760 fue designado secuestrador de los frutos y rentas de la abada del monasterio de Santa Mara de Gerri. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 58v-59. Posteriormente, el 11-31764, recibi el nombramiento para el ocio regular de limosnero del mismo monasterio. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 113v. Despus, el 1-5-1783 volvi a ejercer como secuestrador y ecnomo, pero esta vez de la abada del monasterio de San Cugat del Valls. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 326v327v. Y por ltimo, seguimos su carrera hasta su promocin al priorato de Santa Mara de Mey, al que accedi el 7-10-1784 gracias al ascenso de Manuel Abad y Lasierra al obispado de Ibiza, obteniendo el ejecutorial el 17-3-1785. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 347-347v, f. 353. 102. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 237v240v. 103. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 210.
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104. Este empleo era incompatible con cualquier otra dignidad o canonja de Iglesia Catedral o Colegial, o con cualquier otro benecio residencial, para evitar que distraigan a sus obtentores de cumplir con sus encargos. Y tambin con los de subcolector de espolios y vacantes, provisor, visitador, secretario de Cmara, notario de la Curia Eclesistica, o con cualquier otra judicatura u ocio. 105. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, ff. 27-28v. 106. Dicha cantidad la componan los siguientes conceptos: 64 libras por los dos prados; 90 por el campo; 8 por los diezmos; y 11 libras, 15 sueldos y 7 ardites por los censos. 107. A.H.N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 249-.256. 108. Se prestaban caudales con intereses de real, real y medio y dos reales por dobln en cada mes. 109. P. Voltes Bou tambin recoge esta cita en El Monte de Piedad de Nuestra Seora de la Esperanza, Agricultura y Economa, 66 (octubre 1964), pp. 85-86. En Q. Aldea, op. cit., pp. 1734-35. 110. En Q. Aldea, op. cit., p. 1734, hallamos una sucinta exposicin sobre el Monte de Piedad de Barcelona. Entresacamos algunas ideas de inters. Dispona de los siguientes cargos: administrador, tesorero, contador, depositario de alhajas, ocial de almonedas, dos tasadores y dos porteros, que seran nombrados por la Junta General. En cuanto al tiempo de los prstamos, jaba un plazo mximo de seis meses y un da, sin inters alguno, y aceptaba las limosnas que libremente quisiera dejar el prestatario. Al igual que el de Granada, no admita misas de testamentaria, ni colocacin de cajas de limosnas en otros
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lugares que los que ya tena la Congregacin, para no perjudicar a las dems obras pas. Voltes relaciona la fundacin del Monte de Piedad con el ambiente econmico y social de Barcelona en aquellos aos. Tras hacer un anlisis del mismo, concluye en su trabajo citado que en el hecho concreto de la fundacin de los Montes de Piedad, [podemos] identicar en stos un instrumento de salvaguardia de los valores posedos por las clases modestas; aunque fuera dbil y parcialmente, los Montes ejercieron la funcin desvalorizadora que pesaba especialmente sobre las clases que no podan reponer sus limitados activos, y salvaron para stas una serie de bienes que la subida de precios hubiera arrastrado cauce abajo. 111. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 176v-179. 112. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 195-196. 113. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 327-328v. 114. Q. Aldea Vaquero, Diccionario de Historia Eclesistica de Espaa, Madrid, 1972, p.70. 115. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, ff. 63v-65v. El ttulo de nombramiento tena como clusula nal que de l haba de tomarse razn en la Contadura General de la Distribucin de la Real Hacienda, donde se hallaba incorporado el Registro General de Mercedes, sin cuya formalidad no tendra efecto. 116. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, f. 70. 117. W. Callaban, op. cit., p. 12, 58.
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118. Esta necesidad de trabajar ira marcndose progresivamente en su personalidad, forjndose a lo largo del siglo el estereotipo del cataln laborioso y emprendedor, al que se admira y a la par de considera con cierta aprensin. En A. Domnguez Ortiz, Sociedad y Estado..., p. 247. 119. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 211v212v. 120. T. Egido, El regalismo en Espaa, en J. Pradells y E. La Parra (edit.): Iglesia, sociedad y Estado en Espaa, Francia e Italia (ss. XVIII al XX), Alicante, 1991, p. 212. 121. En el fondo -como se dice explcitamente en el Discurso sobre el fomento de la industria popular (1774) que el Fiscal de Castilla se encarg de divulgar- todo se subordinaba a clculos ms realistas: Para calcular la prdida de jornales que ocasiona el excesivo nmero de estas de precepto eclesistico, con slo suponer ocho millones de habitantes trabajadores de ambos sexos, y que una persona con otra gane dos reales de jornal, cada esta de precepto reducida o trasladada al domingo producir en Espaa diez y seis millones de reales de utilidad y la proporcin correspondiente en manufacturas o en mayor extensin de la agricultura. En Alemania se trabaja actualmente en reducir los das festivos. En T. Egido, Actitudes religiosas de los ilustrados espaoles, en Carlos III y la Ilustracin, tomo 1, Madrid, 1988, pp. 233-234. 122. Las estas religiosas se celebraban de la mano de la institucin eran de tres tipos: grandes celebraciones litrgicas (Semana Santa
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y Corpus Christi), festividades patronales y bendiciones de nuevos altares. En R. Fernndez, op. cit., pp. 77-78. 123. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 173v-174v. Dicho santo haba sido virrey, capitn general y presidente del tribunal de la Audiencia del Principado. 124. El cabreve, cabreo o capbreu era el reconocimiento peridico del dominio directo del seor por el campesino. Los enteutas declaraban las medidas de su terreno, sus caractersticas econmicas, las transmisiones efectuadas, etc. 125. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 174-176v. La real cdula inclua, como todas las dems referentes a conrmaciones de privilegios, dos clusulas nales. La primera era una orden a la globalidad de autoridades seculares del Principado para que observaran, guardaran y cumplieran con la conrmacin. La segunda haca referencia a motivaciones scales: la Contadura general de la Distribucin de la Real Hacienda debera tener constancia de las citadas cdulas. 126. La prohibicin a los nobles catalanes de llevar armas, impuesta tras la Guerra de Sucesin, no se levant hasta el advenimiento del reinado de Carlos III. Al suprimir el efecto de tal ley, el monarca se mostr convencido de que stos estaban ansiosos de emplearlas en defensa y servicio mo. En A. Domnguez Ortiz: Sociedad y Estado en el siglo XVIII espaol, Madrid, 1976, p. 246. 127. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 172-174.
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128. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 184v186v. 129. Quien mand que no se inquietase la posesin de sus derechos bajo pena de 1000 orines de oro. Dicho rey gobern en Aragn entre 1412 y 1416, sin abandonar su condicin de regente en Castilla, ante la minora de Juan 11. En M. A. Ladero Quesada, Historia Universal. Edad Media, vol. II., Vicens Universidad, Barcelona, 1988, p. 918. 130. Hijo mayor de Fernando, rein en la Corona de Aragn entre 1416 y 1458. Ibidem. 131. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 191-194. 132. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 208v287v. 133. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 281, ff. 343v354v. 134. W. Callahan, op. cit., p. 16. 135. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 125-126. 136. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 257v-260. 137. Podemos hallar un estudio ms detallado de la creacin de este obispado en A. CARRASCO RODRGUEZ: Las provisiones eclesisticas del Real Patronato en Catalua a nales del reinado de Carlos III (1776-1788), en Revista de Historia Moderna. Anales de la Universidad de Alicante, 15 (1996), pp. 305-311. 138. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 312-314.
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139. Las islas de Ibiza y Formentera pertenecan a dicha archidicesis, y de ella deban desmembrarse para formar un obispado. Por ello, Carlos III adjunt a su real cdula un instrumento expreso y raticado por el arzobispo de Tarragona, Joaqun Santiyn y Valdivieso en el que, movido por su celo y espiritualidad y convencido de la justicia que asista a la peticin de los insulares, espontneamente consenta y formalizaba la dismembracin de las enunciadas islas. Tambin incluy el rey el consentimiento del cura de la Parroquial de Santa Mara la Mayor de Ibiza para trasladarse a otra prebenda. 140. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 316v. 141. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 327v-329v. La real cdula deja claro a quin pertenece el patronato del nuevo obispado: ( ...) reservando, concediendo y asignando perpetuamente a mi Real persona y a los Seores Reyes de Espaa mis subcesores el derecho de Patronato y presentacin a S. B. y Pontces Romanos que le subcedan, de persona idnea para el dicho obispado e Iglesia Catedral. 142. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 330-333. Abad recibi la orden de adaptarlos, siempre con arreglo a las disposiciones cannicas, en cuanto lo permitieran las circunstancias del tiempo y del pas. 143. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, f. 75v. Azara era abad del monasterio de San Cugat del Valls, presidente de la Orden Benedictina Claustral Tarraconense Caesaraugustana, y hermano del ministro plenipotenciario cerca de la Santa Sede, Jos Nicols de Azara.
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144. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, ff. 79v-81 v. 145. Adems, la labor de protector de las iglesias nacionales la ejerca gustoso Felipe V, sobre todo cuando era la Santa Sede la causante de algn perjuicio, como suceda en este caso. 146. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 159v-161. 147. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 280, ff. 179v-182. 148. Dicha real orden es la ley 11, del ttulo XVI, del libro I de la Novsima Recopilacin. 149. Enviado a los eclesisticos tarraconenses en cdulas de 18 de septiembre de 1765 y 11 de junio de 1766. 150. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 131v-134. 151. Para que se proveyese siempre en un clrigo secular diestro en el rgano segn lo haba practicado Jos Costa. 152. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 141-148. 153. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, f. 149. 154. Sucedi a Francisco Esteba por real cdula del 4 de marzo de 1773, tras el perodo de secuestro y economato de Francisco Gibert. 155. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 247-249. 156. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 184v-186. 157. Exceptuando las dignidades de hospitalario y sacristn mayor reservadas a la provisin de Su Santidad en el Concordato de 1753, y las tres canonjas unidas a la dignidad episcopal.
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158. A. H. N. Registros del Real Patronato. Libro 282, ff. 211 v212v. 159. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 233v235v. 160. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, ff. 59-60v. 161. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, f. 245v. 162. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 318-320. 163. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, ff. 85v-86. Dicha real cdula auxiliatoria se registr a la letra en el Libro 111 de Concordato de Catalua, f. 1718. 164. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 282, ff. 325-326. 165. A. H. N. Registros del Real Patronato, Libro 283, ff. 77-79v.
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5. Conclusiones
5. CONCLUSIONES
a instauracin en Espaa de la dinasta borbnica trajo consigo multitud de cambios que se sucedieron con inusitada celeridad. stos tuvieron especial incidencia en el esquema organizativo estatal, pues intentaron imprimir al sis tema de administracin heredado de los Austrias un nuevo ideal poltico: el de la centralizacin. Los decretos de Nueva Planta, con la consiguiente abolicin de los fueros en los reinos de la antigua Corona de Aragn, supusieron, a partir de 1707, la sustitucin de un sistema por el otro. La abolicin del Consejo de Aragn, el 15 de julio de 1707, llev consigo el traspaso de sus competencias a las instituciones centrales de la Corona. El Consejo de Castilla y la Cmara se repartieron la administracin de Aragn, Valencia, y Catalua posteriormente, segn las atribuciones de cada cual: el Consejo de Castilla, el gobierno, y la Cmara, las cuestiones de Real Patronato, Gracia y Justicia.
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El n primordial de la reestructuracin fue mantener claramente diferenciada la administracin de los reinos de Castilla y los de la Corona de Aragn. Siguiendo esta directriz bsica y ante la necesidad de afrontar la nueva coyun tura mediante el establecimiento de nuevas unidades administrativas, en el Consejo de Castilla se cre una nueva escribana, la Sptima, por donde correran exclusivamente los asuntos de la antigua Corona de Aragn. Asimismo, en la Cmara se fund una nueva secretara, la Secretara de Gracia, Justicia y Real Patronato de la Corona de Aragn, con entidad independiente de las tres Secretaras de Castilla (que se encargaban de los asuntos castellanos de Gracia, Justicia y Patronato Real). En relacin con el Real Patronato, una de las prerrogativas de la Cmara era la posibilidad de intervenir en las propuestas de benecios, es decir, poda proponer al monarca, en connivencia con el Padre Confesor, a las personas que juzgaba ms idneas para los arzobispados, obispados, abadas, dignidades, canonjas, benecios y dems piezas eclesisticas, que eran de su real presentacin. En este mbito, sera un error intachable dejar de aludir al deseado Concordato de 1753. Tras su transaccin, la Cmara hubo de convertirse en la gran expendedura de documentos que hasta entonces
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haba sido la Curia romana, pasando a monopolizar el negocio de los nombramientos beneciales, as como el no menos provechoso de la concesin de pensiones cargadas sobre las rentas de las diferentes mitras y abadas de su patronato. No obstante, es necesario sealar que esta ingente magnitud de provisiones no se halla recogida -salvo muy contadas excepciones- en las fuentes utilizadas para el presente trabajo de investigacin: los libros de la serie Registros del Real Patronato para Catalua. Dejando de lado la descripcin de los mecanismos burocrticos de los nombramientos, s resulta interesante profundizar en algunos factores que permitieron a la monarqua acceder a prebendas eclesisticas catalanas ajenas al Real Patronato. Entre ellos, el ms destacado fue el ejercicio del derecho de resulta; sin duda, un utilsimo instrumento regalista en manos de la Corona. La nominacin de un individuo para una prebenda eclesistica del Real Patronato poda dejar vacante a su vez otra, cuya provisin pasaba a tocar al monarca por derecho de resulta, aun cuando no perteneciese al Regio Patronato. De este modo, la provisin de una plaza poda generar toda una cadena de nombramientos de individuos afectos para benecios que, de cualquier otra manera, hubieran quedado al margen de sus prerrogativas.
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En menor medida, tambin echaron mano los monarcas de otros dos recursos para acceder a la provisin de piezas eclesisticas. Por una parte, la conscacin de bienes y haciendas de los partidarios de la causa austracista durante los tiempos de la contienda. Y por otra, la conrmacin real de los individuos propuestos para los benecios simples de los donatarios de la Corona. Amn de la inuencia de la red de informadores de que dispona la monarqua, hay que destacar como fundamental la del Padre Confesor. Como es bien sabido, el confesor real no reduca su campo de actuaciones al asesoramiento espiritual del rey, sino que su amplio abanico de competencias le converta en parte destacada del equipo ministerial, ocupndose de la gestin y direccin de los asuntos eclesisticos. Entre sus prerrogativas, nos interesa especialmente su labor en materia de nombramientos, pues uno de sus principales negocios fue la provisin de las prebendas del Real Patronato, limitando la accin del monarca a dar su aprobacin denitiva. Tambin hay que hacer notar que, aunque la inuencia del Padre Confesor queda plenamente demostrada en la multitud de consultas y documentos en que su nombre aparece expresamente, en la documentacin manejada, el Confesor
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Real no aparece en ninguna ocasin. La razn de ello hay que buscarla en el hecho de que la inuencia del Padre Confesor se hace maniesta en el preciso momento de la eleccin del clrigo para un benecio determinado, y no despus, cuando se remite la real cdula a Roma con el n de obtener las bulas o gracias correspondientes, necesarias para la conrmacin de la resolucin real, o cuando se expide al beneciado el correspondiente ejecutorial. Si nos jamos en los benecios y piezas eclesisticas que fueron objeto de provisin real, veremos que entre las regulares destacan las abadas de tres congregaciones: a) Orden Benedictina Claustral. Tres en la dicesis de Barcelona: San Cugat del Valls, Santa Mara de Serrateix, y San Pablo del Campo -a cuya abada se hallaba unida la de San Pedro de la Portella. Una en la de Urgel: Santa Mara de Gerri. Y ocho en la dicesis de Gerona: San Esteban de Baolas, Santa Mara de Amer y Rosas, Santa Mara de Ripoll, San Pedro de Besal, San Pedro de Camprodn, San Pedro de Galligans, San Pedro de Rodas y San Salvador de Breda. b) Orden Cisterciense: Nuestra Seora de Escarpe y Nuestra Seora de Labaix.
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c) Orden Premonstratense: Nuestra Seora de Bellpuig de las Avellanas. Entre las seculares, las piezas de Patronato Real ms valiosas eran las nueve mitras (Tarragona, y sus sufragneas, Barcelona, Lrida, Gerona, Tortosa, Solsona, Vic, Urgel e Ibiza). En un segundo plano podemos situar tanto a las dignidades catedralicias como a los arciprestazgos y prioratos de Iglesias Colegiales rurales. Al primer grupo pertenecen las cinco dignidades reales (que eran la tesorera, el arcedianato de Lobregat y el de Badalona, en la Catedral de Barcelona; el deanato de la Catedral de Gerona; y el deanato de la Catedral de Vic); las cuatro dignidades de la Catedral de Solsona (deanato, chantra, arcedianato y tesorera); y por ltimo, la dignidad de maestrescuela de la Catedral de Lrida y cancelario de la Universidad literaria de Cervera. A la segunda categora expresada corresponden los arciprestazgos de las Iglesias Colegiales de Santa Mara de Villabeltrn, San Juan de las Abadesas, Nuestra Seora de Estany, San Pedro de Ager; y los prioratos de las Colegiatas de Santa Mara de Mey, y San Pedro de Burgal. Y por debajo, hay que contar tambin con casi dos decenas de benecios, curatos, rectoras y capellanas de presentacin real. Como se adelant, aparte de las provisiones, los reyes podan cargar una determinada cantidad de las rentas y frutos de mitras y abadas -un tercio de su valor lquido- en concepto de penNDICE 458
5. Conclusiones
siones a eclesisticos o instituciones nacionales -hospitales como el de la Corona de Aragn en Madrid, o la Universidad de Cervera-. En contraposicin con estos dos derechos tiles -provisin y carga de pensiones-, los monarcas espaoles tenan una serie de obligaciones para con sus sbditos. Desde el Concilio de Trento, se tenan por protectores de la Iglesia nacional, y en consecuencia a ello, procedan. De este modo, los monarcas intervenan directa o indirectamente cuando una pieza eclesistica perteneciente al Real Patronato se vea inmersa en un pleito judicial. De este modo, dispusieron por reales decretos que todas las causas que afectaran al Real Patronato fueran vistas, sustanciadas y determinadas en primera instancia por la Audiencia de Catalua, siendo las apelaciones -si las hubiere- dirigidas hacia la Cmara. Los pleitos que contaron con intervencin real fueron de diversa ndole, destacando los relativos a la defensa de la regala por excelencia: el Patronazgo Regio. Entre los dems motivos, podemos entresacar los cobros indebidos de rentas, las respuestas ante la interposicin de rescriptos ponticios, las enajenaciones ilegales de propiedades eclesisticas, los choques de competencias entre las
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jurisdicciones de eclesisticos y seglares, o entre los mismos eclesisticos (obispos, abades, arciprestes, priores). Adems, un sinfn de intervenciones en los ms diversos asuntos ocuparon a los monarcas a lo largo del siglo, cuando se decidan a ejercer su patronato sobre la Iglesia de sus reinos. Se aplicaron a la defensa de particulares y comunidades eclesisticas, coartando todo tipo de abusos. Cuidaron el honor, lustre y dignidad del culto, mediante la creacin de las canonjas de ocio en las catedrales catalanas, la extensin de cultos y rezos, la canonizacin de beatos, la proteccin de cofradas y congregaciones. Procuraron buscar el bien comn de las rdenes regulares, controlando la asistencia y el funcionamiento de los captulos y reuniones tanto nacionales como internacionales. Prestaron gran atencin de cara al correcto funcionamiento de la Iglesia, por medio de la revisin de los estatutos de los colegios sacerdotales, la peticin de dispensas para que algunos clrigos pudieran ser oidores criminales en Audiencias y Chancilleras, la concesin de licencias para enajenaciones de tierras abaciales, el respeto de privilegios y jurisdicciones, la designacin de visitadores para el mantenimiento de la observancia. Intentaron cubrir las necesidades inmediatas del clero, con la ereccin de vicaras
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5. Conclusiones
o la secularizacin de iglesias. Asistir a necesitados y marginados, con las fundaciones de Montes de Piedad. Mejorar la calidad del clero, con la creacin de seminarios. Proteger la cultura eclesistica, con la inspeccin y reconocimiento de los archivos y bibliotecas monsticas. Asegurar las fuentes de ingresos a determinadas comunidades, mediando ante el papa en aras de lograr la conrmacin de indulgencias. Proceder a la racionalizacin del mapa eclesistico, con el traslado de sedes episcopales; o a la unin, reduccin y supresin de benecios eclesisticos con el encargo y aprobacin de planes beneciales. Incluso prestaron atencin a la celebracin de estas, cuyo nmero pretendieron reducir de cara al fomento del trabajo y la productividad. Todas estas labores ocuparon a los reyes espaoles. No obstante, los logros obtenidos no alcanzaron las proporciones deseadas. Y aunque se avanz en determinados campos, la geografa eclesistica espaola encar el nal del siglo con una salud que ira decreciendo hasta alcanzar su punto ms lgido en el perodo de las desamortizaciones.
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El Real Patronato en la Corona de Aragn El caso cataln 1715-1788

365 383 389 393 401 409 432

5. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453 6. Bibliografa bsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462

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2. LAS PROVISIONES DE BENEFICIOS ECLESISTICOS

2. Las provisiones de benecios eclesisticos

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