UNIVERSIDADES PBLICAS DE LA COMUNIDAD DE MADRID PRUEBA DE ACCESO A LAS ENSEANZAS UNIVERSITARIAS OFICIALES DE GRADO Curso 2012-2013 MATERIA: HISTORIA

DE LA FILOSOFA INSTRUCCIONES GENERALES Y VALORACIN

MODELO

ESTRUCTURA: La prueba consta de dos opciones A o B, cada una de las cuales incluye: a) un texto y b) cuatro cuestiones relacionadas con dicho texto. INSTRUCCIONES: El alumno elegir la opcin A o la opcin B y responder a las cuestiones que aparecen al final de la opcin elegida. PUNTUACIN: La respuesta a la cuestin 1 podr obtener una calificacin mxima de dos puntos. La contestacin a la pregunta 2 podr obtener hasta 3 puntos. Las respuestas a las preguntas 3 y 4 se valorarn hasta dos puntos y medio cada una. TIEMPO: Una hora y treinta minutos. OPCIN A Y no porque el libre albedro sea el origen del pecado por eso se ha de creer que nos lo ha dado Dios para pecarhay una razn suficiente de habrnoslo dado y es que sin l no podra el hombre vivir rectamente. Y habindosenos dado (el libre albedro) para este fin, de aqu puede entenderse por qu es justamente castigado por Dios el que usa de l para pecar, lo que no sera justo si nos hubiera sido dado no slo para vivir rectamente, sino tambin para poder pecar. Cmo podra, en efecto ser castigado el que usara de su libre voluntad para aquello que le fue dada? As, pues, cuando Dios castiga al pecador, qu te parece que le dice sino estas palabras: te castigo porque no has usado de tu libre voluntad para aquello para lo cual te la di, esto es, para obrar segn razn? (SAN AGUSTN, Del libre albedro) En este texto su autor reflexiona sobre el problema de la moral.

Cuestiones 1. Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relacin que existe entre ellas. 2. Explicar el problema de la moral en San Agustn y desarrollar sistemticamente las principales lneas del pensamiento de este autor. 3. Explicar el problema de la moral en un autor o una corriente filosfica de la poca moderna. 4. Desarrollar el problema de Dios en un autor o una corriente filosfica que no pertenezca ni a la poca medieval ni a la moderna.

OPCIN B Las observaciones contingentes, los hechos sin ningn plan previo, no pueden dar lugar a conexin en una ley necesaria, que es sin embargo la que la razn busca y necesita. La razn debe acudir a la naturaleza llevando en una mano sus principios, segn los cuales tan slo los fenmenos concordantes pueden tener valor de leyes y en la otra el experimento pensado segn aquellos principios; as conseguir ser instruida por la naturaleza, mas no en calidad de discpulo que escucha todo lo que el maestro quiere, sino la de juez autorizado, que obliga a los testigos a contestar las preguntas que les hace. (Kant, Prlogo a la 2 Edicin de Crtica de la razn pura) En este texto Kant describe el conocimiento cientfico. 1. Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relacin que existe entre ellas. 2. Explicar el problema del conocimiento en Kant y desarrollar sistemticamente las principales lneas del pensamiento de este autor. 3. Explicar el problema del Conocimiento en un autor o una corriente filosfica de la poca contempornea. 4. Desarrollar el problema del ser humano en un autor o una corriente filosfica que no pertenezca ni a la poca moderna ni a la contempornea.

1 HISTORIA DE LA FILOSOFA CRITERIOS ESPECFICOS DE CORRECCIN Opcin A 1) En las respuestas a la primera pregunta se comprobar el grado en que el estudiante es capaz de: a) identificar las ideas/argumentos fundamentales del texto (hasta 1 punto). b) Exponer la relacin existente entre tales ideas/argumentos (hasta 1 punto). Calificacin: hasta 2 puntos. 2) A travs de las respuestas a la segunda pregunta se pretende medir el grado de adquisicin del estudiante de las siguientes capacidades: a) explicar el tratamiento del problema de la moral en San Agustn (hasta 1,5 puntos). b) desarrollar las lneas principales del pensamiento de este autor de un modo sistemtico (hasta 1,5 puntos). c) Calificacin: hasta 3 puntos 3) Con la tercera pregunta se pretende medir el grado de adquisicin del estudiante de la siguiente capacidad: a) exponer las lneas fundamentales del problema de la moral en un autor o corriente filosfica de la poca moderna (hasta 1,5 puntos). b) Utilizar un vocabulario preciso (hasta 1 punto). Calificacin: hasta 2,5 puntos 4) Con la cuarta pregunta se pretende medir el grado de adquisicin del estudiante de la siguiente capacidad: a) exponer las lneas fundamentales del problema de Dios en un autor o corriente filosfica que no pertenezca a la poca medieval ni a la moderna (hasta 1,5 puntos). b) Utilizar un vocabulario preciso (hasta 1 punto). Calificacin: hasta 2,5 puntos Opcin B 1) En las respuestas a la primera pregunta se comprobar el grado en que el estudiante es capaz de: c) identificar las ideas/argumentos fundamentales del texto (hasta 1 punto). d) Exponer la relacin existente entre tales ideas/argumentos (hasta 1 punto). Calificacin: hasta 2 puntos. 2) A travs de las respuestas a la segunda pregunta se pretende medir el grado de adquisicin del estudiante de las siguientes capacidades: d) explicar el tratamiento del problema del conocimiento en Kant (hasta 1,5 puntos). e) desarrollar las lneas principales del pensamiento de este autor de un modo sistemtico (hasta 1,5 puntos). Calificacin: hasta 3 puntos 3) Con la tercera pregunta se pretende medir el grado de adquisicin del estudiante de la siguiente capacidad: c) exponer las lneas fundamentales del problema del conocimiento en un autor o corriente filosfica de la poca contempornea (hasta 1,5 puntos). d) Utilizar un vocabulario preciso (hasta 1 punto). Calificacin: hasta 2,5 puntos

4) Con la cuarta pregunta se pretende medir el grado de adquisicin del estudiante de la siguiente capacidad: c) exponer las lneas fundamentales del problema del ser humano en un autor o corriente filosfica que no pertenezca a la poca moderna ni a la contempornea (hasta 1,5 puntos). d) Utilizar un vocabulario preciso (hasta 1 punto). Calificacin: hasta 2,5 puntos

HISTORIA DE LA FILOSOFA SOLUCIONES Opcin A Y no por el libre albedro [] para obrar segn razn?. (SAN AGUSTN, Del libre albedro) 1. Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relacin que existe entre ellas. San Agustn seala que gracias a su libre albedro el hombre acta rectamente o peca. Sin embargo, aunque el pecado provenga del libre albedro, eso no significa que Dios d al hombre el libre albedro para pecar, sino para actuar rectamente. De ah que el buen uso del libre albedro, o conforme a su fin, sea premiado, y el mal uso castigado. Al texto subyace la nocin de la bondad del ser de Dios y de su obra, la Creacin. 2. Explicar el problema de la moral en San Agustn y desarrollar sistemticamente las principales lneas del pensamiento de este autor. ASPECTOS DE CONTENIDO El corrector tendr en cuenta la destreza del alumno para explicar el problema de la moral en San Agustn, muy especialmente centrndose en la cuestin del libre albedro. El alumno har posible alusin a: - El problema de la armonizacin de la omnipotencia de Dios con la libertad humana. - El problema de la armonizacin del ser bondadoso de Dios con el mal del hombre y el mal en el mundo. - La consideracin del mal como carente de entidad ontolgica, es decir, como privacin del bien. - La justificacin del mal en el mundo como consecuencia de la libertad humana. - La refutacin al maniquesmo propuesta por estos argumentos. El corrector tendr tambin en cuenta la capacidad del alumno de desarrollar sistemticamente las lneas principales del pensamiento de San Agustn atendiendo a: - La fe cristiana como punto de partida: el creacionismo monotesta. - La ontologa agustiniana: Dios crea el mundo con sus Ideas, y lo ordena mediante el nmero. - La base fidesta del conocimiento en San Agustn, Creo para comprender. - La teora del conocimiento agustiniana: la intuicin intelectual como iluminacin de origen divino. - El dualismo antropolgico bajo una versin trascendente y que tiene por fin ltimo la salvacin del alma. - La filosofa de la historia de San Agustn atenida a la distincin Ciudad de Dios- Ciudad del Diablo. ASPECTOS LINGSTICOS Desde el punto de vista lingstico, el corrector tendr en cuenta las capacidades demostradas por el alumno en su escritura, atendiendo a tres aspectos: la cohesin, la coherencia y la adecuacin del texto. A saber: a) La cohesin, entendida como la capacidad de mantener la conexin entre una proposicin y la siguiente. b) La coherencia entendida en tres niveles b.1) coherencia general y comprensin del texto: que el corrector como lector del escrito perciba que el alumno sabe qu est diciendo con el texto y demuestre una comprensin de las ideas que maneja.

b.2) coherencia secuencial de las partes del texto: que el corrector discrimine si el alumno es capaz de mantener un hilo conductor en su escritura (eso puede distinguirse atendiendo a tres aspectos: Aviendo si hay una progresin que siga el esquema introduccin-desarrollo-conclusin, Bcomprobando si el alumno distingue bien las ideas principales de las secundarias y de los ejemplos, C evaluando si el escrito se atiene a una argumentacin caracterizada por la progresin temtica). b.3) coherencia local de cada parte del texto: que el corrector compruebe la ausencia de contradicciones, y el buen manejo de los supuestos implcitos por parte del alumno. A saber, que el alumno con el texto de su ejercicio haya demostrado conocer qu se pide que se presuponga y que se exprese (sabiendo que en filosofa hay que encontrar un trmino medio entre lo dicho y lo presupuesto. Ni se puede decir todo, ni se puede presuponer todo). c) La adecuacin: puntuacin adecuada, letra legible, ortografa correcta, ausencia de impropiedades, orden expositivo.

3. Explicar el tratamiento del problema de la moral en un autor o corriente filosfica de la poca moderna. ASPECTOS DE CONTENIDO El corrector tendr en cuenta la destreza del alumno para explicar el problema de la moral en un autor o una corriente filosfica de la poca moderna. ASPECTOS LINGSTICOS El corrector tendr en cuenta en esta pregunta los criterios expuestos en la solucin a la pregunta 2. 4. Desarrollar el problema del conocimiento en un autor o corriente filosfica que no pertenezca a la poca medieval ni a la moderna. ASPECTOS DE CONTENIDO El corrector tendr en cuenta la destreza del alumno para explicar el problema del conocimiento en un autor o una corriente filosfica que no pertenezca ni a la poca medieval ni a la moderna. ASPECTOS LINGSTICOS El corrector tendr en cuenta en esta pregunta los criterios expuestos en la solucin a la pregunta 2. Opcin B Las observaciones contingentes []testigos a contestar las preguntas que les hace. 1.- Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relacin que existe entre ellas. El texto distingue el proceder adecuado del inadecuado de la razn, entendiendo sta como el instrumento de la ciencia. El primer prrafo describe el inadecuado, que partiendo de la observacin de la naturaleza, realiza generalizaciones. De este modo no se obtienen leyes necesarias que es lo que la ciencia busca. El segundo prrafo describe el adecuado. En ste la razn, provista de un plan previo, toma, como punto de partida, sus principios a priori y, como apoyo, el experimento. De un modo secundario e ilustrativo se considera el primer proceder, el inadecuado, propio de un discpulo, y el segundo, el adecuado, propio de un maestro o un juez. 2- Explicar el problema del conocimiento en Kant y desarrollar sistemticamente las principales lneas del pensamiento de este autor.

ASPECTOS DE CONTENIDO El corrector tendr en cuenta la destreza del alumno para explicar el problema del conocimiento en Kant, muy especialmente la cuestin de los lmites del conocimiento y situarla en el marco general de su reflexin gnoseolgica. El alumno har posible alusin a: - La distincin fenmeno-noumeno o cosa en s. - La distincin entre ser cognoscible y ser pensable - El contraste de la solucin al problema de los lmites del conocimiento en Kant frente a las soluciones dogmticas (el racionalismo) y escpticas (el empirismo). El corrector tendr tambin en cuenta la capacidad del alumno de desarrollar sistemticamente las lneas principales del pensamiento de Kant, atendiendo a: - El problema de la posibilidad de la ciencia. - Los diversos juicios cientficos. - Los juicios sintticos a priori. - Las diversas partes de la Crtica de la razn pura como doctrina de las diversas facultades. - La exposicin de las formas a priori de la sensibilidad, las categoras y las ideas de la razn. - El establecimiento de lo que es un obrar moral. - La definicin de los principios de la razn prctica como a priori, objetivos y universales. - El imperativo categrico y sus formulaciones. - Los postulados de la razn prctica.

ASPECTOS LINGSTICOS Desde el punto de vista lingstico, el corrector tendr en cuenta las capacidades demostradas por el alumno en su escritura, atendiendo a tres aspectos: la cohesin, la coherencia y la adecuacin del texto. A saber: c) La cohesin, entendida como la capacidad de mantener la conexin entre una proposicin y la siguiente. d) La coherencia entendida en tres niveles b.1) coherencia general y comprensin del texto: que el corrector como lector del escrito perciba que el alumno sabe qu est diciendo con el texto y demuestre una comprensin de las ideas que maneja. b.2) coherencia secuencial de las partes del texto: que el corrector discrimine si el alumno es capaz de mantener un hilo conductor en su escritura (eso puede distinguirse atendiendo a tres aspectos: Aviendo si hay una progresin que siga el esquema introduccin-desarrollo-conclusin, Bcomprobando si el alumno distingue bien las ideas principales de las secundarias y de los ejemplos, C evaluando si el escrito se atiene a una argumentacin caracterizada por la progresin temtica). b.3) coherencia local de cada parte del texto: que el corrector compruebe la ausencia de contradicciones, y el buen manejo de los supuestos implcitos por parte del alumno. A saber, que el alumno con el texto de su ejercicio haya demostrado conocer qu se pide que se presuponga y que se exprese (sabiendo que en filosofa hay que encontrar un trmino medio entre lo dicho y lo presupuesto. Ni se puede decir todo, ni se puede presuponer todo). c) La adecuacin: puntuacin adecuada, letra legible, ortografa correcta, ausencia de impropiedades, orden expositivo.

3.-Explicar el tratamiento del problema del conocimiento en un autor o corriente filosfica de la poca contempornea.

ASPECTOS DE CONTENIDO El corrector tendr en cuenta la destreza del alumno para explicar el problema del conocimiento en un autor o una corriente filosfica de la poca contempornea. ASPECTOS LINGSTICOS El corrector tendr en cuenta en esta pregunta los criterios expuestos en la solucin a la pregunta 2.

4.- Desarrollar el problema del ser humano en un autor o corriente filosfica que no pertenezca a la poca moderna ni a la contempornea. ASPECTOS DE CONTENIDO El corrector tendr en cuenta la destreza del alumno para explicar el problema del ser humano en un autor o una corriente filosfica que no pertenezca a la poca moderna ni a la contempornea. ASPECTOS LINGSTICOS El corrector tendr en cuenta en esta pregunta los criterios expuestos en la solucin a la pregunta 2.

Orientaciones relativas a la Prueba de Acceso a Estudios de Grado en la materia Historia de la Filosofa

La prueba se estructura segn el Decreto 67/2008 de 19 junio (publicado en el B.O.C.M. de 27 de junio de 2008) por el que se establece para la Comunidad de Madrid el currculo del Bachillerato. Los contenidos de este currculo para nuestra materia son 1. Contenidos comunes. Anlisis y comentario de textos filosficos, empleando con propiedad y rigor los principales trminos y conceptos filosficos. Participacin en debates, utilizando la exposicin razonada del propio pensamiento. Exposicin por escrito de las propias reflexiones sobre las preguntas filosficas bsicas, incorporando crticamente el pensamiento de los distintos autores estudiados. 2. El origen de la filosofa. La filosofa antigua. Los orgenes del pensamiento filosfico. El humanismo de los sofistas. Scrates y Platn. Aristteles. 3. La filosofa medieval. Filosofa y religin. Agustn de Hipona. Toms de Aquino y la filosofa escolstica. 4. La filosofa moderna. El renacimiento y la revolucin cientfica. El racionalismo continental: Descartes. La filosofa empirista: De Locke a Hume. La Ilustracin. Rousseau. El idealismo trascendental: Kant. 5. La filosofa contempornea. La filosofa marxista: Carlos Marx. La crisis de la razn ilustrada: Nietzsche. La filosofa analtica y sus principales representantes. Wittgenstein. La filosofa espaola. Ortega y Gasset. Otras corrientes filosficas del siglo XX. La posmodernidad. Todos estos contenidos son objeto de examen.

Tanto en la convocatoria de junio como en la convocatoria extraordinaria de septiembre, sern objeto de examen dos fragmentos (a elegir y ordenados segn Opcin A y Opcin B) extrados de los siguientes textos. 1. PLATN, Fedn , 74a-83d. 2. ARISTTELES, tica a Nicmaco, Libro II, 4-6; Libro X, 6-8; Poltica, Lib. I, 1-3. 3. SAN AGUSTN, Del libre arbitrio, Libro II, 1-2. 4. SANTO TOMS, Suma Teolgica, Primera parte, cuestin 2, arts. 1-3. 5. DESCARTES, Meditaciones metafsicas, Tercera Meditacin. 6 (a). LOCKE, Ensayo sobre el entendimiento humano, Libro II, cap. 2, 1-3. (b). HUME, Investigacin sobre el entendimiento humano, Sec. 7, parte 2. 7. ROUSSEAU, Contrato social, libro I, caps. 6-7. 8. KANT, Crtica de la razn pura, Prlogo a la 2 Edicin. 9. MARX, La ideologa alemana, Introduccin, Apartado A, [1] Historia. 10. NIETZSCHE, La gaya ciencia, Libro V, 343-346. 11. WITTGENSTEIN, Tractatus logico-philosophicus, 6.41-7; Investigaciones filosficas, 116-133. 12. ORTEGA Y GASSET, El tema de nuestro tiempo, cap. 10. Acerca de los citados fragmentos y/o al hilo de estos se formularn cuatro cuestiones siguientes: 5. Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relacin que existe entre ellas. 6. Explicar el problema de la moral en el filsofo autor del texto y desarrollar sistemticamente las principales lneas del pensamiento de este autor. 7. Explicar el problema que presenta el texto en un autor o una corriente. filosfica de la poca distinta a la del filsofo autor del texto. (Esta pregunta especificar la poca de la que se requiera tratar). 8. Desarrollar un problema distinto al que presenta el texto en un autor o una corriente filosfica que no pertenezca ni a la poca del autor del texto ni a la poca de la que se ha pedido hablar en la pregunta 3. (Esta cuarta pregunta especificar tanto el problema como la poca de los que se requiera tratar).

Las pocas en las que se agrupa a los autores son las propias de la historia universal: Edad Antigua (Platn, Aristteles), Edad Media (San Agustn, Santo Toms), Edad Moderna (Descartes, Locke, Hume, Kant, Rousseau), Edad Contempornea (Marx, Nietzsche, Ortega y Gasset, Wittgenstein).

Los problemas comentados estarn en relacin con cinco grandes temas que aparecen y reaparecen muy frecuentemente en la filosofa occidental. A saber: Conocimiento (incluye metafsica). tica o moral. Hombre. Sociedad o poltica. Dios