"solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el pasado" Nietzsche

Noviembre del 2013, distribucin gratuita en Argentina Lo que dejaron.

Por Sol Giordani. Pag. 3

El Inmortal

Represin del Pensamiento.

Por Patricio Pontnau. Pag. 4

Matar al diferente
Por Mara Beln Paniagua.
Pag. 2

Pugna de poder entre las clases sociales de 1819. Miedo a la gran ciudad.
Por Ailen Guerrero.

Por Eduardo Luis Surez. Pag. 5

Pag. 6

Los intereses de clases y regiones Maldito porteo.

Por Juan Cruz Crivellaro. Pag. 7 Por Juan Bautita Irigaray. Pag. 8

Los gauchos de ayer y hoy La msica del Caudillo.

Por Antonella Di Giacomo. Pag. 9

Por Nicolas Caseres.

Pag. 10

Los tiempos de fraude vienen desde la poca de las montoneras.

Por Eli Salazar Pag. 11

Pag. 2 Pag. 2

El populacho de ayer y hoy.

Por Lautaro Veliz. Pag. 12/13

Argentina e Inglaterra a travs de tiempo, un antes De Evita a y un despus de la Cristina. guerra de MalviPor Romina nas
Por Greta Bertrn Pag. 14

Mujeres de poltica.
Por rica Velzquez. Pag. 16

Los jovenes de hoy en dia El ayer y hoy del voto. creen en la politica ?
Por Diana Sotelo. Pag. 17 Por Damian Lopez. Pag. 18

Ramazzotti. Pag. 15

El Inmortal

Matar al diferente
Por Mara Beln Paniagua.
Actualmente hay 28 millones de usuarios de internet en Argentina, cualquiera de los cuales puede ingresar en el buscador ms famoso de la red las palabras pibe chorro y automticamente, entre imgenes de una banda de cumbia con el mismo nombre, podran ver fotos de hombres, generalmente no mayores de 30 aos, vestidos de una forma similar: gorra, campera, jogging y zapatillas deportivas de marcas conocidas, algunas veces portando un arma, otras posando con los brazos cruzados o simplemente con amigos. Esta identificacin del rol de la persona con su vestimenta no es simplemente azarosa, todo lo que conocemos es una construccin social, que proviene de nuestra identidad, nuestra educacin, nuestro entorno y lo que tomamos como vlido de los que los medios de comunicacin eligen mostrar. A pesar de lo que generalmente se comenta entre los ciudadanos de diferentes puntos del pas, segn un informe realizado por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso), Argentina es el pas con menor ndice de delincuencia en el continente, aunque a la hora de consultar la sensacin de sus habitantes, es la primera en la lista de individuos inseguros. La victimizacin proviene de la generalizacin del miedo, o como la denomin Frank Furini (fundador del Partido Comunista Revolucionario en 1970) la Cultura del miedo, que a travs de las estructuras sociales y mediticas conlleva como una de sus consecuencias, un enfrentamiento entre sectores de la poblacin que si bien integran una misma Nacin, viven realidades diferentes con respecto al acceso a la educacin, posibilidades de integracin, ubicacin geogrfica, pero a diferencia de otras pocas, la posicin econmica en algunos casos se asemeja. Cmo se nombr anteriormente, esta idea del miedo como generador de reacciones, es contrariamente a lo que se cree, es un concepto que se estudia desde hace mucho tiempo y esto se ha reflejado en varios perodos de la historia Argentina, a pesar de que la palabra inseguridad resuene ms que nunca en los medios de comunicacin, sean grficos, radiales o televisivos actuales. Un ejemplo claro de cmo el miedo moviliza a toda una clase social fue lo ocurrido en lo que se denomin como la Semana Trgica, una fuerte represin a los obreros de los talleres Vasena; quienes haban tomado la fbrica y protestaban por reduccin de horas de trabajo, mejor salario y condiciones de salubridad, algo que an hoy a algunos de los individuos que actualmente generan miedo en parte de la sociedad se les niega. El hecho que sucedi entre el 7 de enero y el 14 de enero de 1919 durante el gobierno de Hiplito Yrigoyen, tuvo como eje central el pnico de la clase alta de la sociedad Argentina a lo transcurrido en Rusia, donde se produjo la Revolucin Rusa, dndole al comunismo un lugar central en el gobierno. Este miedo a la expropiacin de la riqueza, o los medios de produccin, gener un conflicto que tuvo como resultado cientos de muertos y heridos. Aunque el Gobierno de Yrigoyen consensu con los trabajadores en un inicio, la clase alta del pas contaba con mucha influencia y se levantaba como fuerza de presin sobre la toma de decisiones del poder poltico y su accionar frente a las huelgas de los obreros. El recelo al posible accionar de los obreros, gener inclusive que la clase alta tomara las armas y conformara la Liga Patritica, con el fin principal de salir a matar a los diferentes, a los que, segn crean ellos, amenazan su modo de vida. Muchas veces influenciado por los medios de comunicacin, los mismos quienes recogan testimonios de vecinos de los talleres que presentaban a los propios obreros, como salvajes e inadaptados, precisamente por no encajar en la realidad conformada por los mismos sectores que queran reprimir y reprimieron sin importar el saldo de vctimas, ni los motivos por los cuales la clase obrera se encontraba reclamando, generaban la sensacin de desconfianza hacia las causas por las cuales se haba iniciado el conflicto. Los trabajadores, lejos estaban de querer llevar al Comunismo al poder, sino que debido a la gran inflacin y los bajos salarios que les pagaban en las fbricas reclamaban por un aumento, sumado a que los sindicatos estaban en plena formacin.

Argentina es el pas con menor ndice de delincuencia en el continente.

El miedo se presenta como eje regulador de emociones en los seres humanos, el cual motiva o frena reacciones en la gente, que conlleva a pensar que el otro, por ser distinto, debe ser suprimido, eliminado, o ignorado, como pasa muchas veces con los reclamos de las clases bajas en la actualidad. Funciona incluso poniendo en contra de sus propios pares a personas de la clase baja, y es influido de manera externa con el fin, muchas veces, de distraer de otras cuestiones que tienen que ver con intereses generalmente econmicos pertenecientes a las clases ms altas. Cuando el miedo se hace parte de lo cotidiano y las diferencias a nivel social siguen siendo igual de amplias que en el pasado, es difcil que no se produzca conflicto.

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Lo que dejaron.
Una breve crnica que permite el anlisis de la lucha del pueblo Argentino en dos acontecimiento claves, La semana trgica y El trgico 2001. Una historia de lucha y resultados de cajn. Por Sol Giordani.
Que se vayan todos! Era lo que expresaba la voluntad popular sobre que renunciara la vieja clase poltica. Fernando de la Ra dejaba su cargo presidencial el 20 de Diciembre de 2001. Cientos de miles de personas salieron a calle, dejando de lado el estado de sitio declarado por el aquel entonces Presidente. Fue una gran protesta, contra la poltica econmica del Gobierno que haba establecido lmite a la extraccin en efectivo del sueldo con el objeto de bancarizar la economa y mantener recursos dentro del sistema financiero, estaba estallando. Me acuerdo perfectamente. Pese a que yo cobraba por banco y no poda sacar ms de 250 pesos por semana, era injusto porque cobrabas 3000 pesos al mes y si no los podas sacar tenas que gastrtelos o te lo sacaban ellos. Nunca antes haba visto tanta gente junta manifestndose Cuenta Hugo Pealva, trabajador, afectado por la crisis. Los precios aumentaban, la tasa de empleos bajaba, los sueldos eran retenidos y las cacerolas retumbando se hacan presentes. As, naci el famoso cacerolazo en contra del corralito, todo el pas quera demostrar que estaba presente, el objetivo era estar, ser escuchado, y escrachar a las autoridades polticas La inestabilidad econmica se perciba por los constantes cambios en el Ministerio de Economa; la devaluacin era muy fuerte, la pobreza y los saqueos a supermercados dejaban una marca muy clara en sta etapa. Tenamos que defender el local porque si se llevaban todo nos quedbamos sin trabajo. Mis compaeros les tiraban pesas y mancuernas a la gente para que se fuera, relata un joven que en 2001 tena 21 aos. El decreto no slo afectaba a la clase media, sino que hizo empeorar an ms la crtica situacin de las clases bajas que, al trabajar en negro, se vieron seriamente afectadas por el escaso dinero circulante. Sin obtener respuesta del gobierno, ms que la renuncia presidencial, el 2001 desataba una verdadera crisis. As como tambin haba sucedido ochenta y dos aos atrs, con el gobierno de Hiplito Yrigoyen, por cierto Radical tambin. Reclamos y descontento tambin identificaban a la Semana Trgica la cual se haba originado con la toma de los talleres Vasena. Los huelguistas, algunos de ellos afiliados a la FORA del V Congreso reclamaban la reduccin de la jornada laboral de once a ocho horas, mejores condiciones de salubridad, la vigencia del descanso dominical, el aumento de salarios, ms empleos entre otras cosas. Idas y venidas, negociaciones y rechazos de parte del gobierno alteraban an ms la situacin. Para ese entonces los Vasena haban vendido la fbrica a una empresa inglesa, pero seguan gerencindola. Los antepasados de Adalbert Kriegar Vasena, ministro de economa de Ongana, se mostraron intransigentes frente a lo que llamaban la insolencia obrera. Lo que naturalmente puso ms insolentes a los trabajadores, que decidieron tomar la fbrica y armar un piquete en la puerta del establecimiento en defensa de sus derechos. Tanto la crisis del 2001 como la Semana Trgica no finalizaron bien, dejaron un saldo de 700 muertos en 1919 y 39 en el dos mil uno, entre ellos nueve menores de dieciocho aos, vctimas de la represin de fuerzas policiales y de seguridad. Hacindose presente La Liga Patritica Argentina en 1919, grupo de ultra-derecha con participaciones paramilitares, unindose rpidamente a la polica a la hora de disparar. Frente a la gravedad de los hechos, y luego de otras discusiones ms los obreros lograron que la jornada laboral se reduzca a ocho horas con aumentos entre el 20 y el 40 por ciento. Ambos hechos marcaron un antes y un despus en la participacin popular. Sin duda tienen en comn la grave crisis econmica, social y poltica. No pedan demasiado: que se les respete sus derechos. Reclamaban mejoras laborales, ms empleo, salubridad y despreocupacin poltica, factor determinante de ambas pocas. Se comparti un gran sentimiento de lucha y resistencia contra el sistema. Dos procesos colectivos inesperados: Cmo es posible que el pueblo salga a defenderse y la respuesta que se obtenga sean muertos y ms muertos? Y para colmo hay que recordar que no hubo sanciones para las fuerzas represivas, ni siquiera se habl de errores o excesos; por el contrario, el gobierno felicit a los oficiales y a las tropas encargadas de la represin.

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Represin del Pensamiento.

Revoluciones del pasado y del ahora, irnicas angustias que rodean la sociedad antao en su mxima expresin, pero la problemtica continua hasta estos das, poniendo a la orden del da las lgubres maniobras realizadas por cada momento de la historia. Por Patricio Pontnau.
Represin, palabra que se define en el diccionario como proceso por el que se moderan o frenan impulsos o sentimientos considerados inconvenientes. Esto pareci no ser molestia para que a comienzos del 1900 estuviera usada tanto como ahora a comienzos del 2000. Si pudiera decirse que las sociedades son igualitarias estara equivocado, el tiempo paso, casi 100 aos en el medio, pero el mismo problema. gobiernos o grupo poltico poderoso o simplemente si algo molesta, sacarlo del medio. Analizando la temtica actual podemos exponer como mximo referente a la represin del 2001, que si bien el contexto social no era el mismo si se utilizo la misma implementacin de la fuerza en base a la polica, que si analizamos esta teora ellos mismos (polica) estaban afectados por la situacin del pas. para ver en que nos equivocamos? O la simple razn es que nuestra sociedad est normalizada as, no fue solo ac en Argentina, pero siempre nos marco este punto, el de la represin. Y ms precisamente el de la represin de pensamientos

Entonces si analizamos las causas de aquella poca lejana de la semana trgica en 1919, En diciembre de 1918 comenz una huelga en los talleres metalrgicos Pedro Vasena e Hijos. La industria metalrgica se haba visto profundamente afectada por la Primera Guerra Mundial e intentaba bajar costos. Los obreros, a su vez, pretendan obtener mejoras en sus condiciones de trabajo y en sus salarios. En todo ese clima de incertidumbre y protesta en enero de 1919 empezaron las represiones por todos los factores como tales de que a Irigoyen lo intimidaban las clases superiores y ellas tambin crearon la liga patritica que estaba constituida con la clase alta de la sociedad argentina en ese momento. Como acto seguido despus de todas los das de ese enero de lucha dejo centenares de muertos y una mancha imborrable en la sociedad argentina. Si bien el tiempo pas se sigue notando la rigidez y el manejo que tienen los

Ese momento en la historia en el 2001, la gente se canso del estado del pas y salio a la calle a protestar, salvajemente y alocadamente, pero en fin entendible. La mayor parte de los participantes de dichas protestas fueron autoconvocados, que no respondan a partidos polticos o movimientos sociales concretos. Al grito de: "Que se vayan todos!". Recorrieron todo el micro centr de la ciudad portea y gran parte en el conurbano bonaerense. En los hechos murieron 39 personas por las fuerzas policiales y de seguridad, entre ellos 9 menores. Entonces, como podemos ver y seguir en la sociedad actual que utiliza los mismos argumentos que esos tiempos de hace casi 100 aos de antigedad, similitudes en mas de tantos aos y en el medio una huella imborrable pero las actitudes son las mismas, No aprendimos de los errores? Ser que los argentinos tenemos ese problema? , Ser que la razn es por intereses o por oportunismo?, Habr que revisar la historia

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Pugna de poder entre las clases sociales de 1819.

Por Eduardo Luis Surez.
El hecho sucedido en Vasena pone de manifiesto, ya desde temprano, el conflicto de clases que existe entre 2 clases sociales antagnicas como lo son la clase dominante argentina establecida como la oligarqua y la clase dominada que son los trabajadores de cualquier ndole y grupo, incluyendo en este grupo tambin a la clase media incipiente y casi insistente en esa poca. Vasena es el reflejo de la violencia desatada por parte de la clase que domina el pas desde que este se formo como tal y la defensa de sus intereses es decir su capital y patrimonio ante el abuso y explotacin de los trabajadores , ahora incluso con la excusa de que se viene el comunismo han formado grupo paramilitares para reprimir a los subversivos, ya ante esta situacin se han perdido muchas vidas inocentes de humildes trabajadores. Capitulo a parte para el gobierno que un principio pareca tener un tinte progresista pero no fue as porque la represin sufrida no puede definir a un gobierno que defienda los derechos de los trabajadores sino todo lo contrario. Ante esta situacin lo nico que puede resurgir es la violencia de la clase oprimida reclamando por lo que cree que es justo y considera indispensable para desarrolla

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Miedo a la gran ciudad.

Breve pero completa crnica, que permite el anlisis del miedo en la migracin del campo a la ciudad. Por Ailen Guerrero.
Gracias a las nuevas tecnologas que surgieron a medida del transcurso del tiempo, modernas maquinarias nacieron. Es por eso que en Jchal, Departamento de San Juan, en las curtiembres se reemplaz gran parte de la labor de los empleados por estos aparatos que hacen el trabajo del hombre como una tarea ms tarda y, a veces, errnea. Como consecuencia, el empleo disminuyo gran parte y fue entonces cuando Alberto Otamendi un simple trabajador de 40 aos vino a Buenos Aires a buscar una salida laboral para sustentar a su familia. Dejando de lado ese miedo que le inculcaron desde pequeo con diferentes historias que no se sabe si son ciertas. Al bajar del mnibus ya poda ver las grandes diferencias, estaba en Retiro. Muchos autos por todos lados, abundaban grandes edificios, la gente lo atropellaba y no pedian permiso. Le haban recomendado una agencia de trabajo que quedaba cerca de la estacin, as que no espero ningn instante y fue directamente, el nico problema era como llegar, por suerte existe gente amable y le indico como hacerlo. Alberto consigui trabajo de albail en una obra que quedaba en el Microcentro Porteo. Al da siguiente comenz, camino 35 cuadras su razn? No saba llegar y nadie lo informaba correctamente. El temor volva, fundamentndolo con costumbres a las cuales no eran las adecuadas al lugar donde en ese momento viva entonces se senta espantado de hbitos diferentes. Cruzar la calle cuando el semforo te lo indica, el horario pico, el trnsito, diferentes costos de boletos en los transportes pblicos, los aviones, la escasez de arboleda, no parar de trabajar para dormir la siesta, estas cosas eran nuevas para l y se senta inferior ante los dems que lo rodeaban, ya que se burla del acento que tiene, lo trataban de vago y hasta se rean de lo que coma. Pequeos entes de menor importancia pero que al cometer esos errores de no tomarlos como costumbre se transformaban en un padecimiento. Algo similar ocurra en el siglo xix, los gauchos que vivan en las provincias del interior tambin tenan ese temor a la civilizacin esto se puede observar en el poema ms famoso argentino Martin Fierro de Jos Hernndez y la Biografa de Tadeo Isidoro Cruz de Jorge Luis Borges: En 1849, fue a Buenos Aires con una tropa del establecimiento de Francisco Xavier Acevedo; los troperos entraron en la ciudad para vaciar el cinto: Cruz, receloso, no sali de una fonda en el vecindario de los corrales. Pas ah muchos das, taciturno, durmiendo en la tierra, mateando, levantndose al alba y recogindose a la oracin. Comprendi (ms all de las palabras y aun del entendimiento) que nada tena que ver con l la ciudad. Se puede observar que el gaucho Isidoro Cruz decide no entrar a la ciudad porque siente que no es su lugar de origen y no est en sus planes ni siquiera probar como es esa vida a comparacin de Alberto que lo hace por necesidad. Arturo Jauretche en La inferioridad del nativo dijo: Casi estara por decir a esos cultos, qu las tcnicas ms difciles son las primitivas. Yo puedo largar un cabecita negra en Londres y se va a defender .Me gustara ver cmo se comporta el intelectual en un rincn de la selva virgen . Esto quiere Alberto Otamendi con el tiempo se va a poder ir tomando los diferentes hbitos y costumbres que existen en la vida que eligi pero que le va a llevar un tiempo ,pero mientras tanto las gente que se burlaba de l se le va hacer muy difcil adaptarse al campo porque no est preparada fsicamente o psicolgicamente. El tiempo va cambiando pero las historias son muy parecidas ,la diferencias son detalles pero hay un grado de coincidencia con los temores que sufran nuestros gauchos a la vida de la ciudad.

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Los intereses de clases y regiones

Juan Cruz nos cuenta como se dividia el pas segun las diferentes regiones desde 1820 a partir de aqui los intereses de las clases sociales. Por Juan Cruz Crivellaro.
Lograr la Independencia en 1820 no fue el final de los conflictos en las relaciones que afectaran la economa de Argentina; queda mas que claro, que el principal conflicto que se di en esa poca fue el que surgi entre Buenos Aires, el Litoral y el Interior. Estos problemas se vincularon debido a los intereses econmicos de clases y regiones. La economa en Argentina no era balanceada. Los conflictos crecieron contra Espaa y Argentina. En Buenos AIres haba una rivalidad entre los defensores del monopolio, la burguesa comercial y los estancieros. Por un lado, el claro antagonismo entre Buenos Aires y el Litoral, que solo les interesaba exportar su ganaderia y comprar productos extranjeros. Un escaln mas abajo qued el Interior, carente de productos exportables, aunque si era poseedor de una gran industria que poda abastecer a todo el mercado interno. Casi todo lo que el pas exportaba e importaba, pasaba por la Aduana de Buenos Aires, y, Buenos Aires era quin se quedaba con el dinero producido en su Aduana, sin compartir su riqueza, que se generaba debido a esa transaccin, con las demas provincias. Por eso, fue que el Litoral estaba de acuerdo con el Interior ya que no queran depender de la Aduana de Buenos Aires para poder hacer sus propios negocios. La accin de Inglaterra, tenda a reforzar la poltica de la oligarqua portea en el sentido de acelerar la acumulacin capitalista a expensas del resto del pas. Del lado del Interior, eran poseedores de caudillos que estaban vinculados a la vida rural, pertenecan a la ciudad y se interesaban por su economa. Las industrias familiares del Interior representaban al resto del pas contra la oligarqua, que era representada por los comerciantes y estancieros. Por el lado de Buenos Aires, no hubo montoneras ya que all, se proletariz al gaucho. Tambin, all era donde se encontraba la burguesa portea quienes queran unificar a la Nacin, y Rivadavia, se apoy en el capital Ingls para poder hacerlo. La primera transaccin que se di entre argentinos e ingleses fue en 1824. Los caudillos, que en ese entonces eran los jefes, se apoyaban en el gauchaje. El ms popular de esa poca fue Facundo Quiroga, un gaucho nacido de familia de alto nivel, de la provincia de la Rioja, y casado con la primera dama Riojana. Entre los caudillos y las montoneras se produjo la democracia. Otro de los grandes problemas se di entre el Litoral y el Interior, ya que, el primero, deseaba la libre navegacin y el libre comercio en los rios interinos, que queran ser dominados tambin por la provincia de Buenos Aires. A todo esto, el Interior prefera el proteccionismo econmico de sus producciones. Hay un caso muy particular que se di en ese entonces, que se relaciona con la provincia de Corrientes, ya que quera la libre navegacin, aunque propona combinarlo con el proteccionismo de los recursos que producan. "Rosismo" se volvi algo muy parecido a "Federalismo" entre 1830 y 1852, todas las provincias del Litoral e Interior coincidan, hasta que se opuso Urquiza. La provincia de Buenos Aires, el Interior, el Litoral, la burguesa comercial, las montoneras, la anarqua, los estancieros y el capital ingls eran todos los conflictos que se daban a nivel regional que tuvieron un final definido entre la lucha de los unitarios y federales. El gobierno de Rosas fue el mas centralizado en Buenos Aires hasta ese entonces. Detrs de todos estos conflictos haba un claro problema econmico. En Buenos Aires se necesitaba importar no solo productos industriales de Europa, sino tambin alimentos, mucho de los cuales provenan del Interior ya que los intercambios no solo se daban con los pases europeos, sino que tambin negociaba con las provincias del Interior, y estas, tenan como principal comprador a la provincia de Buenos Aires. Por su parte, Rivadavia, no encontr un mejor sostn que el capital ingls, y no tuvo mejor garanta que hipotecar las tierras. Por su parte, el unitarismo era el significado de poder disponer de los fondos de la aduana portea para la poltica nacional manejada desde Buenos Aires. Era el principal abastecedor de alimentos para las provincias del Interior. La debilidad de la agricultura que presenciamos en esta poca se debe a la actitud que tuvieron los ganaderos con diferentes actitudes. Los hacendados saban que una actividad fuerte poda afectar los precios de los productos. La expansin de la agricultura amenazaba exterminar la posicin monopolista de los hacendados. La burguesa y los estancieros eran ampliamente capitalistas y porteos, y las dos coincidan con la explotacin de Buenos Aires hacia el resto del pas con respecto a los impuestos que se imponan en el puerto, y en mantener una relacin estable con Inglaterra. Rosas no fue mas que un continuador de Rivadavia.

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Maldito porteo.
Cuntas veces te han intentado insultar al decirte Porteo, cuando uno vive tal vez en el conurbano Bonaerense? Cuntas veces te han mirado raro cuando vas de vacaciones al decir que eres de Buenos Aires?. Las respuestas a tus preguntas en este artculo periodstico contemporneo. Por Juan Bautita Irigaray.
Muchas son las ocasiones en las que, en el ftbol argentino, equipos ubicados en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires deben viajar hacia el interior del pas para enfrentar a sus pares de diferentes distritos. Generalmente, van a las ciudades de Crdoba, Mendoza y Santa Fe. Pero, vayan a donde vayan, la mayora de las veces son recibidos de mala manera por la gente local. Por ejemplo, cuando River, Boca o San Lorenzo viajan a Crdoba para jugar contra Belgrano o Talleres, los hinchas cordobeses los insultan y maltratan, demostrando un claro odio hacia ellos. Las personas del interior utilizan la palabra porteo para referirse, ofensivamente, en muchos casos, a quienes viven en la Capital Federal de la Repblica Argentina, aunque a veces tambin llaman as a quienes pertenecen a la Provincia de Buenos Aires en su totalidad. Esto no solo se ve reflejado en el ftbol. Cuando un bonaerense va de vacaciones o por trabajo al interior del pas, tambin suelen denominarlos de tal manera. Pero esta bronca que la gente de ciudades del interior tiene para con los porteos no es cosa de la actualidad, ni mucho menos tiene que ver con el ftbol o los viajes. Surgi hace un poco menos de 200 aos y, no solo se mantuvo en el tiempo, sino que se la traslad a muchas cosas cotidianas que poco se asemejan a lo sucedido por aquel entonces. Durante el siglo XIX, en las primeras dcadas posteriores a la Revolucin de Mayo y la declaracin de la Independencia, Argentina era un pas que estaba claramente separado en tres sectores: Buenos Aires, quien era la provincia que dominaba el pas por tener el puerto para comerciar directamente con el exterior, el Litoral, que contaba con el puerto de Rosario ubicado en el ro Paran, y el Interior, que no tena salida a ningn ro. Buenos Aires, al tener el puerto en el Ro de la Plata, poda realizar importaciones y exportaciones a pases extranjeros, ms que nada a Europa. El Litoral, aunque contaba con el puerto de Rosario, deba pagar impuestos a Buenos Aires, ya que para realizar el comercio exterior, sus barcos tenan que pasar por el puerto de la capital argentina. Mientras tanto, el Interior, al no tener salida a ros ni puertos, no poda realizar actividades comerciales con el extranjero, por lo tanto, estaba condenado a depender comercialmente de Buenos Aires, lo que lo llevara completamente a la ruina. El mercado argentino siempre se caracteriz por la exportacin de carnes, lanas, telas, cuero y otras materias primas. Buenos Aires tena un acuerdo con Inglaterra. Dicho acuerdo consista en que el pas europeo fuera el principal comprador de carnes en nuestro territorio, a cambio de que la Aduana de Buenos Aires fomentara el librecambio y permitiera el ingreso de los productos manufacturados ingleses sin cobrarles ningn impuesto, adems de permitir la instalacin de aquel pas britnico en nuestros territorios. Una Aduana librecambista es aquella que se rinde ante la mejor calidad y precio del producto elaborado extranjero y, por lo tanto, no le cobra impuestos, o le cobra menos. As, los productos importados vencen por goleada a los locales, destruyendo el mercado nacional. El Interior, si bien se llevaban a cabo sus actividades artesanales e industriales, no eran competencia para los productos trados desde el exterior, por lo que se vea completamente perjudicado. Lo que ellos exigan era que la Aduana dejara de ser librecambista y tomara una posicin proteccionista, que consiste en cobrarle ms impuestos a los productos importados, as resultan ms caros dentro del pas que los productos locales. De esta manera, se protegera y salvara al mercado nacional. El Litoral, en un principio, era librecambista, pero luego se vio perjudicado por Buenos Aires, por lo que pas a defender sus intereses junto con el Interior. Sin embargo, Buenos Aires estaba obligado a no cobrarle impuestos a los productos ingleses, ya que Inglaterra amenazaba con que, si se le cobraran impuestos a sus productos, se retirara del mercado argentino, con la excusa de que lo que conseguan en nuestro territorio lo podan conseguir en otro lado, y el pas perdera a su principal comprador de materias primas. Segn los revisionistas, Buenos Aires arruin al Interior y el Litoral fomentando el librecambio. Por estas diferencias, el Interior y el Litoral formaron pequeos ejrcitos denominados montoneras, conformados por gauchos y liderados por los llamados caudillos, que defendieron sus ideales contra los de Buenos Aires, generando un conflicto an mayor al ya existente. Por esas razones se estableci la bronca entre porteos y provincianos (as nombran los bonaerenses a la gente del Interior), que a lo largo de la historia argentina, y ms que nada en el siglo XIX, se mantuvo con gran intensidad tanto en lo econmico, como en lo poltico y lo social. De esta manera, se la ha trasladado a muchas actividades que realizan los argentinos y hoy se ve reflejado, con ms notoriedad, en el ftbol o algn evento multitudinario.

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Los gauchos de ayer y hoy

En la siguiente sintesis voy a tratar de realizar una comparacion entre los gauchos y los piqueteros de los 90. Por Antonella Di Giacomo.
El siguiente informe tiene el objetivo de analizar y reflexionar sobre el rol del gaucho en el siglo xix y los posibles paralelismos que se pueden encontrar el el surgimiento del movimiento piquetero en en la dcada del 90. En otras palabras, voy a intentar explicar cmo estos actores sociales se vieron afectados por la criminalizacin de la pobreza. Vale destacar que ambos contextos histricos son distintos (gobierno de sarmiento y gobierno de Menem), pero dentro de sus caractersticas de reformas polticas capitalista de dependencia, en donde sus modelos econmicos beneficiaban a los sectores dominantes de la sociedad y perseguan a las clases populares que resistan a estas reformas (en el caso de sarmiento netamente liberales y en el menenismo la profundizacin de un estado neoliberal). Debido a que los montoneros (los gauchos y criollos) y los piqueteros (trabajadores y desocupados) eran para el gobierno de su poca una determinada molestia ya que interrumpa sus objetivos de domeo social, poltico y de justicia. Martin Fierro (escritor Jos Hernndez uno de los libros ms importantes de la literatura Argentina) refleja la vida problemtica de un gaucho en representacin de esa clase social debido a que se encontraba excluida de la sociedad , perseguidos (situacin legal) y e ignorados (situacin social) lo que daba como consecuencia su marginalizacin debido a las injusticias que los mismos sufran en conjunto con los criollos ,dando lugar a una de las clases populares mas contradictorias de nuestra historia ,denominados montoneros a travs de saqueos o rebeliones hacia Buenos Aires en la que las rdenes eran dadas por el jefe del moviento . En los aos 90 la historia vuelve a hacerle huelga al gobierno a travs de corte de calles, caminos o rutas. A diferencia de los montoneros que han desaparecido durante los gobiernos liberales de Mitre y Sarmiento, los piqueteros actualmente se mantienen vigentes. Esta clase se caracteriza por la lucha libre de sus derechos como el aumento de salarios, trabajos digno e insalubre o la falta de lugar de empleo de la poca. Los primeros piquetes se dieron en la ciudad de Neuqun debido a varios despidos de una de las petroleras ms importantes como YPF y luego esta clase se transformo en uno de los movimientos de protesta muy frecuente de la poca. Llamar gaucho a un piquetero seguro se mantendra ofendido, o criminal pero ambos buscaban ser escuchados y obtener sus derechos Solo queda una duda que mantiene intacto al lector, si volviramos a 1810 los piqueteros y los gauchos estaran de acuerdo con sus pensamientos en contra del gobierno de ambas pocas ?no lo sabemos, lo que s sabemos es que ambos serian excluidos de la sociedad.

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La msica del Caudillo.

El cronista Nicolas Caseres compro un cd de msica en un colectivo camino a su casa, como consecuencia de escuchar en una estrofa; pero jams pens que una cancin lo llevara a un largo camino de investigacin, donde conoci la historia del Chacho Pealoza. Por Nicolas Caseres.
Una cancin representa el arte de componer situaciones de vida, pensamientos especficos, ideas amorosas y hasta la historia de grandes hombres que pelearon por la libertad de un pueblo entre otras cosas. Una persona viajaba en un colectivoperteneciente a la lnea 293, que comunica el partido de Avellaneda con el de Almirante Brown- por el gran Buenos Aires hacia su casa, despus de un da de trabajo. l se encontraba adormecido con su cabeza que se desplazaba hacia adelante y atrs- en uno de los asientos del mnibus. Pero de repente su sueo se vio interrumpido por un hombre- de gran altura fsica, vestido con unas esporas (botas) en sus pies, una chapu (sombrero) en su testa, una bombacha (pantaln) en sus piernas, una camisa y un colete- que suba al colectivo con un equipo de audio entonando de manera muy fuerte la siguiente frase; Yo he visto gemir al tigre y vi llorar al quebracho. Ande dejar que le cuente cmo muri el Chacho. La msica finaliz con la palabra que dice Chacho, entonces la persona le pregunt al hombre - Quin es el Chacho?- y el hombre contest El Chacho, apodo que le dio su to pastor que prenunciaba entrecortada la palabra muchacho, se llama ngel Vicente Pealoza y en Huaja, donde el naci el 2 de Octubre de 1798, la Rioja eh un hroe pa nosotros. Por qu luch por nosotros contra los poderosos, como ese Bartolom Mitre, que queran conquistar e imponer su poltica de ricos sobre nuestra provincia y el territorio Argentino. Encima al Chacho lo mataron por la "espalda", pero l siempre estuvo parado y de frente al pueblo". Cmprame el disco y bsquele informacin y yo le cuento si es curioso-. La persona lleg a su casa e instal en su reproductor de CD Vida y muerte de un Caudillo, de Jorge Cafrune. Al escuchar la frase, "Noticias de Buenos Aires han de venir. Por qu han de pelear al Chacho como si fuera un bandido", decidi en Internet buscar informacin. Un vdeo del canal Encuentro mir y descubri que el Chacho haba sido un gran luchador militar, ya que en 1831 recibi el ttulo de Teniente Coronel de Milicias por Juan Facundo Quiroga y en 1955 fue nombrado General de la Confederacin Argentina por Justo Jos de Urquiza. Este ltimo cargo se debi a que, el ex-gobernador de Entre Ros, Urquiza al mando de las fuerzas del " Ejercito Grande" derroto al Ejrcito de la "Confederacin Argentina" liderado Aires. La persona, para entender qu eran las montoneras y qu era un caudillo de los cuales hablaba el historiador, ley dos libros que le recomendaron unos amigos. En el texto El Paraso Terrateniente de Miliciades Pea, concluy que los caudillos eran aquellas personas pertenecientes a las clases altas Argentinas provenientes del interior Como La Rioja- y El Litoral Entre Ros- en el siglo xix y en el otro texto -llamado- "Historia de las Clases Populares Argentinas de Gabriel Di Meglio" discerni que las montoneras eran un grupo de ex milicianos (ciudadanos que pelean para la fuerza militar en defensa de un pueblo o nacin) que juntos con los gauchos pelearon para defender los inters de su pueblo o provincia de la Argentina del siglo xix. La persona al pasar los das e interpretar que el Chacho junto con los hombres ms marginado de la sociedad Argentina del siglo xix haban peleado por un lugar donde su intereses sean escuchados, crey que su investigacin estaba cerrada. Pero la oracin final de una cancin "Ande dejar que le cuente como Muri el Chacho" apareci en su cabeza acompaada de lo siguiente: -El Chacho Pealoza fue asesinado y mutilado su cuerpo, por el Teniente Coronel Pablo Irrazabal, el 12 de Noviembre de 1863 en Olta cuidad de la Rioja. Le digo que fue mutilado por que le cortaron las orejas y las exhibieron en el baile de nuestra provincia y adems su cabeza cortada fue puesta en una pica para ser presentada en la plaza de Olta. Sin Embargo usted se preguntara quin fue el ingeniero de la "obra", yo le contesto que fue el Presidente de la Nacin Argentina, Bartolom Mitre, y sus aliados Unitarios. Y sabe otra cosa en 1863 el Gobernador de San Juan, Domingo Faustino Sarmiento, le escribi a Mitre diciendo, "He aplaudido la medida, precisamente por su forma. Sin Con-

Al Chacho lo mataron por la espalda, pero l siempre estuvo parado y de frente al pueblo
por Juan Manuel de Rosas en la "Batalla de Caseros". Pero despus de 1861 como consecuencia del triunfo de Bueno Aires en la "Batalla de Pavn" a la Confederacin, el Chacho paso a la clandestinidad a luchar contra Buenos Aires. Al llegar a la noche, la persona volvi a escuchar el CD "Vida y Muerte de un Caudillo", y en el fragmento "Soy Montonero seor, Libre somos los riojanos, Libre ser yo", se detuvo. Para comprender qu relacin tenan los montoneros con el Chacho volvi a ver el vdeo del canal Encuentro y comprendi que segn el Historiador Gabriel Di Meglio, El Chacho fue el primer caudillo que luch como lder de las montoneras (relacin misma entre montonero y montoneras) que se enfrentaron contra el Estado Nacional Argentino que se estaba formando entre 1860-1880 y tena sede en Buenos

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tarle la cabeza a aquel inveterado pcaro y ponerla a la expectacin, las chusmas no se habran equitado durante seis meses. Pero le repito una sola cosa amigo, a Chacho lo mataron por la "espalda", pero l siempre estuvo parado y de frente al pueblo"-.

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Los tiempos de fraude vienen desde la poca de las montoneras.

Por Eliana Salazar
En los tiempos de las montoneras hace no muchos aos atrs los tiempos de votacin eran muy diferente a los nuestros donde las votos eran cantados, al aire libre y no contaban con la privacidad que obtenemos nosotros hoy en da. Pero si hay algo con que nos parecemos muchos en esos tiempo, "el poder de eleccin" esos que nos permite tomar la decisin de poder efectuar un cambia cuando no nos convence o cuando creemos que esta mal. En los tiempos de las montonera al igual que en la actualidad ese poder lo utilizan los polticos aferrando a nosotros los votantes a realizar solo un voto sin tener la posibilidad de poder ver o informarte de otras opciones. En los tiempos de las montoneras aquellos hombres que votaban en su mayora se encontraban amenazados o comprados por los polticos para poder realizar los votos a su favor y continuar al mando, mientras que en la actualidad los polticos engaan a aquellas personas de a la que nosotros denominamos pueblos

En la presente nota se realizara una comparacion del voto en periodo de las montoneras y la actualidad.

originario. Se encuentran con ellos y les dan los papeles que se colocan en las urnas con sus imgenes obviamente para obtener mas votos pero lo que no saben ellos es que son engaados por ellos para poder obtener mas votos. Si se ponen a pensar no cambiamos nada con el simple hecho de que el voto hoy en da sea libre y secreto, por que no dan a conocer el resto de los polticos con el fin de tener siempre de reserva esos puntos a favor, la pregunta seria como podemos confiar en alguien en la poltica, si no tiene respeto por el poco conocimiento que tienen las personas de pueblos originarios? ese tipo de preguntas se hace mucha gente pero nadie tiene la respuesta.

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El populacho de ayer y hoy.

En Avellaneda, el patio trasero de Buenos Aires, el joven periodista Lautaro Veliz tras una ardua investigacin descubri una sorprendente lnea trasversal compuesta que une la movilizacin del 17 de octubre de 1945, y la de 25 de mayo de 2013 a pesar de que no compartan el mismo contexto, objetivos, motivaciones. Por Lautaro Veliz.
Haba que rescatar al lder. Miles de trabajadores de distintos sectores de Capital Federal y Gran Buenos Aires se movilizaban aquella madrugada hacia Plaza de Mayo. Los obreros no iban a trabajar, en su lugar visitaban los establecimientos vecinos incitando a quienes all se encontraban a abandonar el lugar. Tras reclutar a sus colegas, continuaban su marcha a paso fervoroso hacia el centro de la cuidad; avanzaban pintando autos y tranvas, sumando tanta gente a sus filas como podan y coreaban consignas exigiendo la liberacin de su mximo dirigente, quien cuatro das antes haba sido detenido por el gobierno militar. Otra escena. Varias dcadas despus, grandes columnas de manifestantes y organizaciones populares que viajaban de todo el pas se instalaban en los alrededores de la Casa Rosada. Desde temprano comenzaban a colocar sus banderas y carteles distintivos en el vallado que los separaba del escenario. All, horas ms tarde, las palabras de una mujer le daran el sello distintivo a los festejos que ese da convocaba. Cerca del medioda se empezaban a escuchar los bombos y a verse flamear las banderas; miles de familias llegaban a la plaza ansiosos por celebrar y disfrutar del espectculo prometido. Los obreros llegaban en medio de un clima alegre y entusiasta, algunos amontonados en camiones, otros en los techos de los tranvas, e incluso algunos a caballo. Por los altavoces, distintos oradores trataban de calmar a la multitud, que responda con mayor apoyo en favor de su lder. Era una tarde muy calurosa, y mucha gente comenzaba a descalzarse y aprovechaba la fuente de la plaza para refrescarse. Con el correr de las horas la manifestacin creca en nmero, y si bien no hay un acuerdo, casi todas coinciden en que ms de medio milln de personas, en su mayora trabajadores y obreros formaron parte de la histrica protesta de aquel da. En poco tiempo la Plaza de Mayo estaba repleta. La gente esperaba contenta la salida al escenario de varios artistas nacionales e internacionales. Todo estaba listo para vivir un verdadero festival multitudinario. Segn las fuentes oficiales, ese da haba aproximadamente 500.000 personas de todas las edades; en su mayora gente de clase media, jvenes, trabajadores y estudiantes, que acudieron al evento para expresar su apoyo al proyecto. Caa la noche y los obreros iluminaban la plaza con antorchas hechas con ejemplares de La Prensa retorcidos en llamas. El lder de los trabajadores haba sido detenido y trasladado luego a un hospital en el barrio de Palermo por problemas de salud. Las fuerzas militares confiaban en que la manifestacin se disolvera por s sola, y que no hara falta intervenir; pero al comprobar que, por el contrario, era cada vez ms numerosa, acudieron desesperadas a entrevistarse con aquella figura por quienes centenares de miles clamaban en la plaza, para tratar de llegar a un acuerdo. de la Casa Rosada. Adems, la celebracin contaba con la presencia de ministros, gobernadores, dirigentes polticos, gremialistas, movimientos sociales y diversas agrupaciones polticas, que acompaaban a la Jefa de Estado en esta fecha tan particular. El trato fue el siguiente: El funcionario cautivo hablara a los manifestantes para tranquilizarlos, no hara referencia a su detencin y lograra que se retiraran. A cambio obtendra algunos cambios polticos esperados. Cerca de las once de la noche, sali al balcn de la Casa de gobierno, agradeci el clido apoyo de la gente y pronunci un discurso en el que dio a conocer su situacin poltica. Finalmente pidi a los concurrentes que se desconcentraran en paz, y prometi continuar defendiendo los derechos de los trabajadores. Al llegar las primeras horas de la noche se proyect un clip audiovisual que reprodujo grandes frases de presidentes y polticos argentinos de las ltimas dcadas. Luego de entonar el himno nacional la figura ms esperada de la tarde comenz a hablarle al pblico que se encontraba all reunido para celebrar un doble aniversario. Habl durante una hora a su pueblo, y la jornada finaliz con algunas bandas extranjeras y un impactante show de fuegos artificiales. En 1943 Pern haba sido nombrado director de la Secretara de Trabajo, y desde all, con el apoyo de los sindicatos comenz a impulsar importantes cambios para promover los derechos de los trabajadores. Millones de obreros se vieron ampliamente beneficiados con esta situacin, y comenz un perodo de crecimiento para los sindicatos. Las fbricas se poblaron de quienes eran llamados los nuevos trabajadores que emigraban del resto de las provincias. Durante este nuevo perodo la figura Pern creci notable-

Ms de 500.000 personas de todas las edades, acudieron al evento para expresar su apoyo al proyecto.
Apenas pasado el medioda el escenario comenz a poblarse de artistas que decidieron unirse al festejo popular. Adems de algunos grupos que ofrecieron bailes o murgas, la fiesta cont con msicos argentinos y con grandes figuras del resto de Amrica Latina. Muchsima gente segua llegando a las inmediaciones

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mente. Las clases bajas sentan que por primera vez, alguien actuaba segn sus reclamos e intereses. Pero el 8 de octubre de 1945 un enfrentamiento entre el General y un jefe militar desencaden en una votacin entre oficiales superiores que exigieron la dimisin de Pern, quien al da siguiente renunci a todos sus cargos. Cuatro das ms tarde el presidente Farrell lo mand a detener y a trasladar a la Isla Martn Garca. Y durante la madrugada del 17 de octubre fue enviado al Hospital Militar, por problemas de salud. La mayora de la gente saba que el General estaba detenido, pero se desconocan fehacientemente las razones. La noche del 16 de octubre el comit de la CGT tuvo una reunin en que se decidi una huelga general para el da 18. Pero la movilizacin no pudo esperar. Fernndez sta fue una dcada ganada por el pueblo. Cuando Kirchner asumi como presidente el 25 de mayo de 2003, el pas se encontraba devastado por una de la crisis poltica, econmica y social ms importante de su historia; con el consiguiente desnimo y la prdida de credibilidad por parte del pueblo todo. Pocos imaginaban que un ciclo de grandes transformaciones estaba comenzando.

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Segn el presidente, Cristina Fernndez de Kirchner sta fue una dcada ganada por el pueblo.
A esto se debi tamaa celebracin, donde centenares de miles de personas ganaron las calles del centro de la ciudad para recordar al ex presidente, brindar su respaldo al proyecto y vivir una verdadera fiesta nacional y popular. Si bien el contexto, las razones, las motivaciones y los actores involucrados no son los mismos, hay muchos elementos de afinidad como para establecer esta comparacin: el escenario, la masividad, y su carcter popular. En el primer caso se trat de una protesta y una rebelin que combin cierto factor organizativo con una enorme espontaneidad. En el segundo, la convocatoria consisti al mismo tiempo, en un decidido apoyo a una dcada ininterrumpida de gestin poltica, y en la firme decisin de resistir los embates de los grupos corporativos y antipopulares.

El 17 de octubre de 1945, tambin denominado da de la lealtad peronista marc el inicio del protagonismo de la clase obrera en la vida poltica del pas, y para muchos es considerado en nacimiento del peronismo y uno de sus mximos smbolos, as como uno de los momentos ms importantes de la historia del movimiento obrero argentino. El 25 de mayo de 2013 se recordar como la manifestacin ms nutrida de apoyo popular a una dcada ganada, es decir de recuperacin social, econmica, cultural, democrtica, y de igualdad de los 40 millones de argentinos" (1). Cristina Fernndez de Kirchner, 1 de marzo de 2013.

El 17 de octubre de 1945 da de la lealtad peronista, marc el inicio de la clase obrera en la vida poltica.
El acto del 25 de mayo de 2013 no era un acto comn y corriente. Casi dos meses antes, el gobierno, junto con sus aliados de la agrupacin Unidos y organizados planificaron la convocatoria. Se trataba de un da muy especial, ya que adems de conmemorarse el 203 aniversario de la Revolucin de Mayo se cumplan 10 aos de la llegada de Nstor Kirchner a la presidencia. Segn la presidenta Cristina

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Argentina e Inglaterra a travs de tiempo, un antes y un despus de la guerra de Malvinas

En la siguiente nota haremos un recorrido histrico de la relacin entre estos 2 pases y la visin que tiene cada uno del otro a partir de la guerra. Por Greta Bertrn
A 30 aos de finalizada la Guerra de Malvinas, hace poco ms de un ao, la presidente Cristina Fernndez se presento ante el comit de descolonizacin de las Naciones Unidas y trato el tema de la ocupacin de las Islas, cuando hoy vi ondear la bandera de los que ellos llaman las islas Falkland sent vergenza ajena remarco la jefa de Estado , haciendo referencia a lo sucedido en la residencia del primer ministro britnico David Cameron, donde vio la Bandera Inglesa por encima de la bandera de las Falkland islands y aadi las guerras no se festejan ni se conmemoran. Adems agrego ante el presidente de la ONU que esta no es una cuestin bilateral creemos que es una cuestin global. Das ms tarde en el G20 en Mxico, David Cameron se neg a recibir un sobre de manos de Cristina Fernndez con las 40 resoluciones de la ONU sobre Malvinas Recordemos que en Argentina la presencia inglesa se hizo notar desde los tiempos coloniales hasta la actualidad pasando de ser una prestadora fundamental de capital a formarse una relacin tensa con el mismo pas. En el siglo XIX Inglaterra reforzaba fuertemente los intereses econmicos de la oligarqua portea en lo que polticas librecambistas se refiere. Tanto penetr la influencia de esta que, en 1811, se haba creado la British Comercial Room (lugar donde cien aos despus estara el centro financiero y bancario de la nacin) al mismo tiempo era una relacin principalmente comercial, que explotaba con permiso del gobierno de turno, la mayor parte de la materia prima trayendo luego la misma convertida en botas de cuero y zapatos. Aos ms tarde en 1824 durante la presidencia de Rivadavia, se sucedi el emprstito Baring, en el que la Baring Brothers & Co cedi un milln de libras esterlinas al pas para la fundacin de un banco, la creacin de pueblos fronterizos con los indios, construir una red de agua, y adems un puerto. Pero de este acuerdo Argentina recibi nada ms que 570.000 libras. INGLATERRA FIEL A SU CONSTUMBRE IMPERIALIISTA Cabe destacar que, a pesar de esta relacin capitalista, en 1833 tropas britnicas al mando del capitn John Oslow incursionaron en las Islas Malvinas, por consiguiente orden al comandante de la goleta sarand, Jos Mara Pinedo, a abandonar las islas junto con pobladores argentinos. Luego de un poco ms de un siglo, y 149 aos de gobierno britnico, en 1982 tuvo lugar la conocida Guerra de Malvinas durante plena dictadura militar en Argentina a raz de la accin militar por parte del pas para recuperar el archipilago. Pero para desgracia de la junta militar, la batalla la gano Gran Bretaa y as en consecuencia cayo el gobierno militar del pas siendo este reemplazado por el gobierno democrtico de Ral Alfonsn.

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De Evita a Cristina.
Romina escribe una nota acerca del pensamiento de la sociedad a largo del tiempo sobre el rol de la mujer en la vida poltica de la Argentina Por Romina Ramazzotti.
Vivimos en una sociedad machista. Eso no es noticia. Hombres y mujeres, porque no se puede negar que hasta las mujeres lo piensan, comparten un ideal completamente discriminatorio; el hombre es ms que la mujer. Y con eso crecemos. Nos acostumbramos a ser as. Pensamos que est bien; est bien que el hombre tenga ms derechos y posibilidades que la mujer porque es l el que debe cuidar de su familia y llevar el pan a la mesa. Entre el ser humano y el animal existe una gran diferencia; el primero de ellos tiene conciencia. Pero qu pasa cuando salen a la luz problemticas como esta? Dnde est esa conciencia, que en teora debera llevar a pensar que somos todos iguales y no existe una superioridad de gnero? Estas preguntas son el motor de un movimiento mundial que cada da crece ms y logra ms fuerza; el feminismo. Para todos aquellos, ignorantes, que piensan que el feminismo es lo mismo que el machismo, deberan saber que no existe mayor similitud que las ltimas cuatro letras de cada palabra. El machismo, como ya describimos y conocemos, es un ideal que rige en nuestra sociedad, y que pone al hombre sobre la mujer. El feminismo, en cambio, es una fuerza que busca la igualdad de gnero. La igualdad de derechos y posibilidades. En Argentina, el rol de la mujer empez a hacerse fuerte durante la mitad del siglo XX. La aparicin de Eva Pern y la sancin de la ley que permita el voto femenino en el pas llegaron de la mano. La figura de Evita fue, y sigue siendo, una de las ms fuertes en cuanto al pedido de igualdad de derechos polticos y civiles entre hombres y mujeres. La mujer del General Pern consigui el apoyo de las masas femeninas del pas y tambin de gran parte de la clase obrera, tanto hombres como mujeres, que era la base del movimiento peronista de ese entonces. El 23 de septiembre de 1947, ya sancionada la ley, Evita, desde el balcn de la Casa Rosada, exclam: Mujeres de mi patria: recibo en este instante de manos del Gobierno de la Nacin la ley que consagra nuestros derechos cvicos. En el siglo XXI, donde ya las problemticas incluyen otro tipo de temas, debido al avance propio de la sociedad y tambin al avance de las tecnologas y su relacin con el mundo, es la ley del aborto la que protagoniza el nuevo reclamo feminista en nuestro pas. Desde hace ya algunos aos que este problema es personaje principal en las cmaras de justicia, pero an no se ha encontrado una solucin. No sera cierto decir que el aborto no es un tema tab en Argentina. La falta de debate y de informacin y educacin hacen que la sancin de una ley que proteja los derechos de la mujer parezca imposible. Y puede que sea as. Aunque el aborto no punible (detencin de un embarazo que pone en riesgo la vida de la madre, o haya sido producto de una violacin sin la necesidad de una autorizacin judicial) ya haya sido sancionado, falta mucho todava para conseguir que la mujer pueda ser duea de su propio cuerpo sin ser catalogada de asesina. Y es algo entendible. Para empezar, vivimos en una sociedad catlica, siendo la Iglesia uno de los principales enemigos del tema. Y, desde que Francisco se encuentra en el Vaticano, se han retrocedido algunos pasos en el avance de la sancin de la ley. Tambin es importante destacar que la misma Presidente de la Nacin, Cristina Fernndez de Kirchner se encuentra en contra del aborto. Es por esto y por muchsimos ms motivos, uno de ellos la falta de difusin y educacin sobre el tema, que el aborto sigue siendo algo tab, algo mal visto.

Es verdad que existen diferentes maneras de solucionar los embarazos no deseados, pero esta lucha feminista no solo es por el aborto. Es por los derechos de la mujer. Los derechos que le pertenecen por el simple hecho de ser y existir, y no los tiene. El feminismo lucha contra eso. Contra la muerte de mujeres producto de abortos clandestinos, contra la trata de mujeres, la prostitucin, etc. Contra todo eso que nos sigue haciendo inferiores ante una sociedad machista.

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Mujeres de poltica.
Tras ganar la batalla por el derecho al voto en el siglo XX, las mujeres obtuvieron su pase a la participacin poltica. Pero fue realmente esto aceptado? La cronista Erica buceo en la historia para respondernos esta pregunta. El rol de dos mujeres claves. Por rica Velzquez.
Cuntas veces hemos odo la expresin Detrs de cada hombre ilustre hay una mujer brillante? A pesar de que se trate de una simple frase cuyo fin es sublimar con el papel de la mujer, el machismo con las mujeres en la poltica es uno de los pilares de conflicto. Y Por qu materia poltica se produce tal discriminacin con las mujeres? Es probable que existan barreras socioculturales fuertes y sujetas a condicionamientos histricos, y a la vez el efecto Cristina Kirchner puede tener que ver con esta mirada sobre la poltica como un territorio menos adverso para las mujeres. Fue el caso de Evita que se propuso como meta personal lograr la participacin masiva de la mujer en l, y por ende tuvo que soportar agravios sobre su persona por el hecho de ser mujer y, aun mas, por ser la esposa del presidente de la Nacin en su poca. Por un lado, el da que Cristina irrumpi en la vida poltica de un pas ansioso de transformaciones y justicia social, imponiendo carisma personal y su pasin revolucionaria. Por otra parte, logro el desempeo en el ejercicio del poder combinado con su femineidad y que tuvo un impacto social que hizo que se perciba la poltica como un espacio en donde las mujeres son menos discriminadas. Y adems su rol como presidente utiliza como recursos polticos formas y modos discursivos que se reflejaban mucho en Evita. Por el contrario quedaran las maliciosas crticas de quienes pretendieron y pretenden todava desvalorizarla expresando que fue lo que fue solo por estar junto a Nstor Kirchner. Para finalizar, hay que reconocer que son dos mujeres polticas, dos contextos polticos diferentes, dos personas lidiando con los prejuicios machistas nuestra se sociedad, dos pocas distintas. Sin embargo, un mismo sueo, una misma lucha, un mismo camino, el de hacer todo lo posible para aquellos que se encuentran en inferioridad de condiciones, las mismas ambiciones hacen de estas mujeres.

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Los jovenes de hoy en dia creen en la politica ?

La politica fue cambiado entre el hoy y el ayer , antes se podia encontrar movimientos radicalizados como los de la decada de los '60 y '70 que ya no son tan faciles de encontrar en la juventud del presente, quienes tienen otro ideal de vida . Por Diana Sotelo.
La participacin poltica en la vida cotidiana se ha convertido algo muy comn entre las personas que habitan un espacio en nuestro suelo argentino en general.Hasta hace no muchos aos se poda apreciar que la juventud se ha mantenido al margen del contexto poltico en todo sentido. ste era, y todava lo es, un tema que preocupa a aquellas generaciones que hoy son parte activa de todo movimiento poltico. Los jvenes, quienes los mandatarios tienen puestos los ojos como aquellos que "son el futuro para el pas", hoy en da ya no tienen la misma participacin y/o entusiasmo por pertenecer a una actividad poltica en particular. Lejos quedaron aquellos que luchaban, en un cierto modo, que tenan ciertos ideales contestatarios, participativos y comprometedores por un cambio en sus vidas polticas y para el pas. Probablemente este motivo se deba a que los jvenes de hoy en da ya no tengan el mismo inters poltico, tal vez debido a que en la actualidad no se educa a los jvenes para que sean parte de una vida social o de un servicio para el bien comn. Simplemente se ha perdido el inters de pertenecer o dar opinin en torno a lo poltico, se ha producido una situacin de indiferencia hacia la misma. Durante la dcada del '60 los jvenes adquirian, tanto en nuestro pas como en el resto del mundo, un protagonismo fundamental. El movimiento hippie, las luchas anticolonialistas y antiimperialistas, la resistencia a la guerra de Vietnam, los levantamientos de Mayo del '68, por citar slo algunos ejemplos, se nutrieron de jvenes que desde distintas perspectivas y estrategias cuestionaron el orden instituido. Algunos optaron por abandonar la sociedad de consumo e intentaron edificar un mundo basado en el amor y la libertad. Otros buscaron el cambio radical de sociedades que consideraban injustas y desiguales. Unos y otros participaban de la extendida creencia en la accin colectiva como herramienta para transformar las sociedades y acceder a un futuro mejor. Tanto el protagonismo pblico de los jvenes durante las dcadas del '60 y '70 como su retraimiento actual se relacionan con tendencias que impactan sobre toda la sociedad. En la actualidad, la bsqueda del placer aqu y ahora, el individualismo y el descreimiento hacia la poltica no son patrimonio de la juventud. Del mismo modo, en los aos '60 y '70, no eran slo los jvenes los que crean posible la construccin del paraso en esta tierra. En la actualidad, la mayora de los jvenes no cree que los cambios en el mundo dependan esencialmente de sus acciones. Muchos se han retirado de la esfera pblica y buscan entre sus pares y con su familia el afecto y la seguridad que no hallan en otros espacios. En las grandes ciudades, tienden a formar agrupamientos, sin otro objetivo que el de satisfacer la necesidad de estar juntos, compartiendo el aqu y el ahora. Por otro lado, es escasa la transmisin de las ideolgias polticas de padres a hijos hoy. Se ve o se trata de evitar estas clases de debates que tengas que ver con diferentes posturas polticas dentro de un hogar. No solo ya no se habla, simplemente se ha cambiando la discusin por el silencio. Esto se debe que, aquellos que ya en aos pasados haban participado de alguna agrupacin poltica, han tenido que soportar algn tipo de discusin dentro de sus hogares, por lo tanto buscan que hoy en da no se repita dichas situaciones. Es sano el hecho de que se pueda discutir acerca de fenmenos sociales, es una manera de participar activamente de la vida pblica, es una muestra de inters hacia las preocupaciones de los cuidadanos o mismo del Estado, y entre las personas mismas, esten del lado que esten. Es probable que exista la posibilidad de que las generaciones de hoy hayan podido apreciar por su cuenta que en muchas casos el poder es un fin y no un medio. Por lo que en este sentido lo toman como que el campo poltico es "un campo de luchas", en donde uno se juega a un todo o nada, y por lo tanto, en este sentido no es algo que provoca tentacin alguna en los jvenes de hoy. A lo que podriamos llegar, finalmente, es a la afirmacin y a la bsqueda de un consenso que de no slo de incentivo de todo tipo a la participacin poltica desde la juventud, sino tambin la necesidad de admitir que en este estado de las cosas no se puede seguir , porque mientras se siga alimentando el egosmo y el desprecio a la actividad que con tanto esfuerzo y pasin el hombre ha denominado "poltica", seguiremos siendo vctimas de todo tipo de manipulacin y engao.

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El ayer y hoy del voto.

Votar no siempre fue un derecho universal, sino un privilegio de algunos pocos, pero con el trascurrir el tiempo esta situacin fue cambiando hasta lograr cosas imaginables como el voto a los 16 aos. Una breve crnica comparativa. Por Damian Lopez
Para la historia de la democracia en la Argentina, significa la profundizacin de un proceso de participacin poltica, a partir de la incorporacin de una franja cada vez ms amplia de poblacin. Implica, adems, el reconocimiento en esta franja estaria de capacidades y potencialidades hasta ahora invisibilizadas por una parte de la sociedad. Constituye, asimismo, una garanta para el efectivo ejercicio del derecho a la libertad de opinin, en tanto les brinda la posibilidad de expresarse a travs del voto, eligiendo a sus representantes. Los jvenes van internalizando el ejercicio de la poltica y de la democracia de manera progresiva, en funcin de su compromiso, de su prctica y su militancia. Si bien jurdicamente la niez incluye a como todas las personas desde que nacen hasta los 18 aos, este perodo es de carcter evolutivo, en el cual los sujetos van desarrollando sus capacidades psicomotrices, cognitivas, intelectuales y sociales. Es una etapa en la que se van registrando cambios y saltos madurativos y, fundamentalmente, en la que se va construyendo la identidad propia y la autonoma. Es la etapa de la socializacin secundaria: perodo de crisis para los jvenes, cuando en muchos casos adoptan posiciones crticas frente a sus padres, en primer lugar, porque es el perodo de separacin y desprendimiento de la autoridad paternal y de construccin de su propia autonoma. En segundo lugar, muchos jvenes adoptan posiciones crticas frente a la realidad en la que viven y proponen cambios en la sociedad. Algunas voces de adolescentes de 16 y 17 aos explican su postura frente a la nueva posibilidad de votar en las elecciones legislativas de este ao. Miradas a favor y en contra. Agustina Landi, 16 aos: Para m est bien que los chicos de 16 aos tengamos la opcin de votar y elegir quin nos va a representar. Muchos adolescentes ya tenemos una idea de lo que pasa a nuestro alrededor, y el hecho de que sea opcional hace que los que no quieren no estn obligados. Maximiliano Nill, 17 aos: En mi opinin, el votar siendo menor de edad no est bien. Creo que para poder votar hay que estar bien informado de la situacin poltica del pas y los menores son muy 'manipulables'. Adems me parece que hay otras cosas ms importantes que cambiar y resolver (como por ejemplo las leyes, hoy en da mats a alguien y en una semana ya ests fuera de la crcel). Lamentablemente las leyes estn hechas para favorecer a los ladrones. Federico Sibaja, 16 aos: Ya renov el DNI para poder votar. Me parece bien que los chicos se puedan interesar en la poltica; creo que esta medida te da pie para que te informes. Tambin creo que est bueno que sea optativo. No entiendo cuando algunos se oponen argumentando que 'los adolescentes no pueden votar porque no saben'. Y a los 18 s, todos 'saben' lo que estn votando? Me parece que los ms interesados en votar deberan ser los chicos de mi edad que trabajan. Ellos tienen que estar representados. Damin Circelli, 16 aos: Yo no voy a votar. Para m es una contradiccin que no nos consideren lo suficientemente responsables como para tener carnet de conducir, salir del pas sin autorizacin, ni siquiera para retirarnos por nuestra cuenta del cole, pero s para poder elegir a quienes nos gobiernan. Comparndolo con La Ley Senz Pea o Ley 8.871, que fue sancionada por el Congreso de la Nacin Argentina el 10 de febrero de 1912, estableci el voto secreto, obligatorio y universal para los ciudadanos argentinos varones, nativos o naturalizados y mayores de 18 aos de edad, habitantes de las provincias y que estuvieran inscriptos en el padrn electoral. La ley no era tan universal, porque segua siendo exclusiva para nativos argentinos y naturalizados masculinos y mayores a 18 aos, vino a poner fin al fraude y al soborno que perpetuaba en el poder al rgimen oligrquico que comenz en 1880. Lo cierto es que la Ley Senz Pea a diferencia del voto joven (16 aos), en aquella poca los argentinos no votaban, tenan este derecho muy pocos, de un modo absolutamente fraudulento, porque el voto era cantado, y lo hacan solo los hombres, y adems votaban lo que quera el que estaba en la mesa, por lo tanto los resultados eran absolutamente amaados La democracia y la poltica no se construyen solamente con la voluntad o con lo que uno tiene ganas. Se construyen con las relaciones de fuerzas que se van dando en los distintos momentos histricos entre lo que se puede denominar las fuerzas populares, nacionales y democrticas y los sectores que no son tan populares, no son tan nacionales y tampoco democrticos.

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El Inmortal

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Redaccin Leandro Bottinelli- Jefe de redaccin. Nadia Brandan- Editora Fernando Vazquez- Editor Diagramacin Natalia Saccone Vanesa Rojas Colaboradores Locales Ailen Guerrero Sol Giordani Nicolas Caseres Eduardo Suarez Greta Bertran Patricio Pontnau Romina Ramazzotti Mara Beln Paniagua Daniel Lopez Lautaro Veliz Juan Bautista Irigaray Eliana Salazar Juan Cruz Crivellaro Antonella Di Giacomo Diana Sotelo Erica Velazquez