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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE ARTES
DEPARTAMENTO DE ARTE DRAMTICA




MSCARAS NO TRABALHO CORPORAL COM ADOLECENTES




Trabalho de concluso do curso: Licenciatura em Teatro
Professor Orientador: J oo Pedro Alcntara Gil
Aluno: Ulisses Pimentel




Porto Alegre, J ulho de 2010.

Para comear vou dizer uma coisa, para mostrar que eu no sabia nada sobre as
mscaras. Na aula de voz da escola, estudvamos dico e tambm postura, o
professor disse um dia: Voc sabia que na outra sala (no curso avanado) eles
fazem exerccios interessantes com mscaras?Eu disse para mim mesmo: Se o
rosto est coberto, como que eles podem expressar qualquer coisa?A primeira
idia que vem ao no iniciado, quando voc fala de movimento corporal, a
calistenia (significa buscar pelo exerccio a harmonia do corpo).Voc pensa que s
isso que pode ser feito!Veja como o meu pensamento era limitado.Ento vi
improvisaes e exerccios com a mscara neutra cuidadosamente
realizados.Vamos muito bem o movimento corporal e no nos distramos com as
expresses faciais.Foi assim que eu vi a importncia da mmica que eu chamei de
corporal.Eles a chamavam de mscara.

( Entrevista de Etienne Decroux ,
concedida a Thomas Leabhart,
disponvel em www.mimus.com.br.)

Agradecimentos
Aos professores:
J oo Pedro Alcantra Gil: pela sabedoria, respeito e orientao.
Cristiane Werlang,Mirna Spritzer, Xico de Assis, Gisela habeyche,Srgio Silva,
Flvio Maineri, Clvis Massa, lcio Rossini, Ins Marroco, Slvia Nunes, Vera
Bertoni, Lgia Motta,Cia Reckziegel:agradeo pela dedicao e empenho com que
me instruram no teatro e educao:
Darli Collares, Srgio Lulkin, Gilberto Icle e demais professores da FACED;
Aos funcionrios do DAD e demais professores , com os quais dos quais no fui
aluno.
Aos colegas do curso, que me incentivaram em todas as horas nesta caminhada,
meu queridos e amados para sempre:Vivi, Luis Franke, J osiane, Daiane
Oliveira,Patrcia Schlichting
E os novos colegas:Kevin, Gabriela, Silvana, Natlia, Raquel, Alessandra:por me
fazerem sentir como no incio do curso.
Aos meus pais, Nelson e Ivone, por tudo.
Minha Av, tios, tias, irms, primos, primas, sobrinha, por me incentivarem e
prestigiarem o teatro,
A Fernanda Petti, Rodrigo Fiatt, Roberto Oliveira, Tnia farias, Paulo Flores, J ulio
Conte , Martina, Isandria, Evelise Mendes, Dilmar Messias, Camilo de Llis: gente
que ama e engrandece o teatro gacho(desculpe se me esqueci de algum).
A professora de artes Plsticas Sandra Mattos, por m,e ensinar a confeccionar
mscaras,
Finalmente agradeo a todas pessoas que ao longo do curso passaram por minha
vida.Thanks!
Ulisses Pimentel
Julho 2010

SUMRIO

Epgrafe....................................................................................................... 02
Agradecimentos........................................................................................... 03
1. Introduo................................................................................................05
2 . As Mscaras e sua histria.....................................................................07
3. Mscaras e teatro...................................................................................10
3.1. Mscaras e seu uso nos grupos teatrais...................................... .........13
4. Mscaras no trabalho do ator.................................................................18
5. Uso das mscaras como auxlio no trabalho corporal.............................22
6. Confeccionando a mscara neutra..........................................................25
7. Para uma pedagogia com as mscaras..................................................26
8. Exerccios com mscaras........................................................................31
9. Experimentando trabalhar com mscaras...............................................36
10. Concluso................................................................................................39
11. Referncias bibliogrficas........................................................................40

1 INTRODUO

Venho de uma famlia que sempre teve ligao com a arte. Meu av alm de
mdico era instrumentista, meu pai escultor.
Na dcada de 70 moramos um ano na cidade de Curitiba, estado do Paran,
e ao lado de minha casa havia um casal de professores de artes. Eles reuniam no
sto de sua casa, a crianada da vizinhana para contar estrias, eles usavam
mscaras e bonecos para interpretar.
L mesmo fui em um dos meus primeiros bailes de carnaval infantil. Mame
confeccionou uma roupa de vampiro, com capar e tudo, mas no lugar de dentes
falsos, resolvi usar uma mscara de borracha, pois era coqueluche do momento.
Ficava olhando para a mscara por um tempo, sentindo o horror que ela
transmitia.Como diz BROOK (2004): o que importava era o momento de colocar a
mscara, sentamos atrados por ela.
Ao colocar a mscara me lembro que um frenesi tomava conta de meu corpo.
Voltamos para Porto Alegre, aqui vi minha primeira pea Trs porquinhos, O
personagem do lobo usava uma mscara de papel mach com pedaos de tecido
astrac colocados nela.O tempo passou e fui estudar na UNISINOS, l integrei o
grupo teatral da Universidade.Conheci os atores Carlos Mondiger e Vanise Carneiro
neste grupo.Eles saram do grupo para vir cursar o DAD/UFRGS. Comecei a fazer
oficinas de teatro, num projeto que a prefeitura de Porto alegre tinha, chamado
descentralizao da cultura. Tive aulas com:Marcelo Duarte, Camilo de Llis,
Patrcia Unyl.Lembro que na montagem final da oficina de Ligia riggo A fonte,
alguns personagens usaram meia-mscara.
Sempre atormentado na busca de conhecimento teatral, entrei para a Escola
Popular da Terreira da Tribo no ano de 2004.L aprendi a confeccionar mscara (na
verdade uma oficineira do Uruguai veio at a Terreira) e me encantei com a
possibilidade de us-las em cena.Fizemos um espetculo chamado Quanto Custa o

ferro de Brecht, em que alguns de ns usvamos mscara, bem como o espetculo

de Qrpo Santo Hoje sou uma, amanh serei outro.
Em 2006, passei no vestibular do DAD/UFRGS, e na disciplina de Atuao II,
o professor Xico de Assis, fez um trabalho, onde cobramos o rosto. Vi que com este
artefato, nossas expresses faciais ficavam nulas, ento jogvamos nossa
expresso no corpo. Foi muito importante para mim, pois tinha uma tendncia a
jogar todas minhas emoes no rosto.Conforme AMARAL(2004):A mscara leva a
conscientizao do corpo, tornando o ator muito sensvel aos estmulos fsicos que o
cercam
No meu primeiro estgio no pude colocar o uso de mscaras em prtica,
mas no meu segundo semestre na Escola Estadual Ernesto Dornelles, a titular da
disciplina era formada em artes plsticas pelo Instituto de Artes. Notei que a grande
maioria dos adolescentes (14,15 anos de idade). Nos exerccios tinha a tendncia de
serem eles mesmos em cena e tambm alguns eram muito tmidos.Numa aula, vi
que uma aluna cobriu seu rosto com uma camiseta, da conversei com a titular se
eu podia usar mscaras em meu trabalho.O meu orientador, Prof.Gilberto Icle, me
deu carta branca.No primeiro momento,tive medo de no saber usar bem esta
tcnica, mas mesmo assim resolvi arriscar.
Meu projeto prope a refletir sobre o uso de mscaras como ferramenta para
incentivar a expresso corporal dos adolescentes, meus erros e acertos neste
trabalho.
isto que me instiga a pesquisar.

2. AS MSCARAS E SUA HISTRIA

Atravs dos tempos as mscaras forma usadas de acordo com a religio e a
cultura do povo que as adotava. As primeiras mscaras surgiram na pr-histria e
representavam figuras da natureza.O homem primitivo ia caar e se mascarava para
poder se aproximar da caa ou para ganhar a fora de sua presa.Acreditava-se
tambm que as mscaras aproximavam os homens dos deuses ou das foras da
natureza.
Na maioria das vezes as mscaras eram apropriadas pelos contadores de
estrias, no intuito de encantar o pblico e tambm como ferramenta( de iluso e
dissimulao) para tentar esclarecer fatos inexplicveis da natureza.
Elas desempenharam em muitas civilizaes , o papel espiritual.Eram
instrumento principal em rituais sagrados.Na frica , por exemplo elas tinham como
funo expressar a religiosidade.Geralmente eram os homens que as usavam e elas
no representam fielmente o rosto humano.Eram confeccionadas de cobre, madeira
ou marfim.
Os gregos adotavam as mscaras primeiramente em festas, homenageando
o deus Dionsio, em seguida a mesma foi utilizada em espetculos teatrais,
geralmente evitando que os atores incorporassem os mortos.
No Egito antigo as mmias usavam mscaras adornadas com pedras
preciosas ao serem enterradas, para que o morto fosse reconhecido no alm. Em
Roma, com o fim da antiga civilizao romana, os cristoens antigos proibiram o uso
de mscaras por consideralas instrumento de culto aos deuses pagoens.
Na sia, as mscaras eram usadas, ora na realizao de casamentos, ora em
cerimnias de curas e rituais de passagem ( da infncia para o mundo adulto).
As tribos esquims do Alaska acreditavam que cada ser tinha duas
caractersticas :humanas e animais.Sendo assim, as mscaras tinham feies
duplas, e em certas cerimnias e festivais a mscara externa era erguida revelando
a outra at ento oculta.

Os emigrantes trouxeram as mscaras at a Amrica, adotando-as ora para

brinquedos de crianas, ora para bailes.
J os ndios norte-americanos (do noroeste dos EUA), usavam mscaras nas
cerimnias para adorar seus mortos. Os ndios brasileiros as usavam em cerimnias,
simbolizando pssaros, animais e insetos.
As mscaras Balinesas tm por objetivos afastar os maus espritos, as
doenas e prevenir catstrofes naturais .So feitas de madeira.]
As mscaras venezianas, so de origem italiana e inicialmente eram
associadas a manifestaes diablicas.No sculo XIII o ouso das mscaras tornou-
se um habito dirio.Homens,mulheres e crianas usavam a meia-mscara.A polcia
decidiu abolir este hbito, pois a mscara dificultava a identificao dos assassinos
na poca.Porm o uso das mscaras continua at hoje no famoso carnaval de
Veneza.

MSCARAS GREGAS


MSCARAS AFRICANAS

MSCARAS EGIPICIAS



MSCARAS COMMEDIA DELLARTE



MSCARAS BALINESAS

(fotos disponveis em WWW PORTAL DO PROFESSOR.MEC.GOV/BR

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3.MSCARAS E TEATRO

Neste captulo vamos abordar como o teatro e as mscaras comearam a
trabalhar paralelamente.
No teatro grego, as mscaras surgiram por volta do sculo V A.C. e eram
usadas para conceituar foras, conceitos e idias abstratas, e ainda eram utilizadas
para simbolizar a tragdia e a comdia: a primeira usava temas referentes ao
controle dos deuses sobre a vida dos mortais e a segunda como instrumento de
crtica a sociedade vigente na poca e tambm na caracterizao de personagens
femininos. Convm lembrar que no teatro grego s os homens representavam,
durante os espetculos os atores utilizavam vrias mscaras , cada uma
representava um estado do personagem ou uma emoo. Todos os executantes,
coro e atores atuavam mascarados. Feitas de trapos engomados e pintados, as
mscaras quase sempre prolongavam-se em perucas.Cada mscara correspondia a
um tipo de personagem.As mscaras possuam uma espcie de cone que
amplificava a voz do ator. .
Na commedia dellarte as mscaras no eram usadas para caracterizar
personagens, mas sim para delimit-los. Lembramos que os personagens da
commedia dellarte, eram personagens tipos ou seja com um s trao
psicolgico.As mesmas tiravam do ator os signos interiores, ajudando o mesmo a
construo do tipo, desenhando sua forma no espetculo.A meia-mscara desse
perodo tem duplo significado:a parte superior, representa a tradio, a parte de
baixo(com a boca exposta), a sensualidade e a racionalidade do homem
renascentista.A meia-mscara uma mscara falante , em que o texto adquire
grande importncia
O uso de mscaras nesta modalidade teatral influenciou os bailes de
mscaras na Renascena Italiana . Os personagens Arlequim e Colombina, com
suas mscaras tambm inspiraram as mscaras carnavalescas atuais.

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Com a chegada do gnero literrio nos espetculos teatrais, na idade mdia,

a figura do ator ganha fora e as mscaras praticamente so abolidas do teatro
europeu.
J no J apo as apresentaes teatrais incluam acrobacias, pois eram
influenciadas pelo teatro chins. Mas, com a chegada das mscaras noh, o teatro
japons cria identidade prpria.A mscara noh o principal elemento dos
espetculo.Eram simblicas e tradicionais e, juntamente com figurinos luxuosos,
tinham como objetivo principal, esconder as caractersticas individuais dos atores
para o pblico.O teatro Noh reflete o pensamento budista e importante conhec-lo
para entender esse teatro.O budismo apoia-se em dois princpios bsicos:a mutao
do universo e a anulao do ego.
Criado originalmente pra o entretenimento dos samurais, o teatro noh
ainda muito respeitado em todo o mundo. Conforme a tradio, o esprito dos
deuses se apodera dos atores no momento em que ele coloca a mscara.Antes de
coloc-las, os atores se renem no camarim para realizar rituais de saudaes.
As mscaras infantis e femininas eram utilizadas por atores , pois as
mulheres eram proibidas de atuar.
Hoje so trs elementos que caracterizam o noh: a dana, a msica e as
mscaras de madeira ou papel mach .Sendo que os acessrios so
confeccionados apenas por arteses especializados.
Participante do movimento do teatro simbolista no sculo XIX, Maurice
Maeterlink, dramaturgo belga, que se tornou o maior nome do teatro simbolista
Francs, utilizou as mscaras em algumas peas suas , entre as quais O pssaro
Azul. Pois para o autor a mscara atenua a presena do ator no palco.
Lembramos que o teatro simbolista era caracterizado pela sua subjetividade e a
materializao de idias abstratas mais do que seres humanos reais. Destacam-se
autores como Ibsen e Strindberg.
Meyerhold, um dos mais importantes diretores e tericos da primeira metade
do sculo XX, experimentou varias formas de teatro, sendo mais conhecido pelos
exerccios de interpretao da sua biomecnica e influenciou os principais diretores

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do sculo XX. Ele utilizou as mscaras nos seus exerccios de movimento do corpo
no espao.Para Brecht a funo das mscaras ajudar visualmente a situar os
personagens na sociedade, fixando sua forma de agir e sua opinio.J Grotowski
criava uma mscara apenas com os impulsos psquicos e os msculos faciais de
seus atores.
As mscaras a partir da metade do sculo XX comearam a serem usadas por
alguns grupos teatrais pelo mundo como veremos no nosso prximo captulo.

MSCARAS USADAS NO TEATRO NOH

Fotos disponveis em www.unobrasil.word press.com

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3.1 MSCARAS E SEU USO NOS GRUPOS TEATRAIS

O uso de mscaras em alguns espetculos de grandes companhias
(tanto internacionais ou nacionais) de teatro tem sido cada vez mais
freqentes.Neste captulo vamos cita algumas companhias, inclusive de nosso
estado e o uso de mscaras nos seus espetculos.
O tradicional Thtre du Soleil ,criado em 1964, tem como fundadora Ariane
Mnouchkine.Tem como caracterstica encenar seus espetculos em espaos
diferentes tais como ginsios, galpes, celeiros.Tem como linguagem teatral
basicamente o teatro de vanguarda e usa em suas criaes um processo
colaboratrio de todos envolvidos na encenao, ou seja, h uma interferncia de
todos membros da companhia.Os atores trocam de figurino e colocam a maquiagem
perante o pblico e o estilo de encenao varivel, vai da commdia dellarte
rituais asiticos.
O Thtre du Soleil usou mscaras em duas encenaes:No ano de 1975,
na pea A idade do ouro, uma comdia de nosso tempo, que misturava a
commedia dellarte, com teatro chins e em 1984 no espetculo Shakesperare que
trata de estudos biomcanicos de Meyerhold e do cinema japons, ainda era
baseada nas peas Ricardo III e Henrique IV de Shakespeare. Nestes dois
espetculos as mscaras foram confeccionadas, por um dos maiores arteses que
fazem este tipo de trabalho no mundo : Erhard Stiefel.No havia mais de trs
mscaras ao mesmo tempo em cena.
A companhia publicou dois livros sobre o uso de mscaras nestes
espetculos:Le masque et I`univers e Le masque du rite au thtre, ambos de
Odette Aslan.
Eugnio Barba, fundou o Odin Teatret em 1964, na Noruega.Porm em
1966 a companhia, se muda para Holstebro, na Dinamarca , onde funciona at
hoje.Barba trabalhou com J erzy Grotowski por trs anosEm 1979 Barba funda a
ISTA(International School of Theatre Anthropology torna o Odin figura principal na

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antropologia teatral, que estuda a ruptura dos automatismos do cotidiano.Principios

aplicados ao peso, equilbrio , uso da coluna vertebral e dos olhos produzem
tenses fsicas pr expressivas, uma qualidade extra cotidiana de energia , que
torna o corpo vivo, dilatado.
Barba dirigiu 65 peas. Algumas utilizaram mscaras, entre elas, Don
Giovanni no inverno, As cinzas de Brecht, O evangelho segundo oxyrhincus.
Para Barba, as mscaras auxiliam na dilatao do corpo tornando-o um corpo
incandecente.
A escola international de theatre J acques Lecoq, utiliza as mscaras como
ferramenta em sua aulas de expresso corporal. Lecoq fundou a escola em 1977.
Inicialmente Lecoq , trabalhou com J ean Dast ( seu genro) e depois foi colocado na
carga de treinamento fsico. Aqui ele descobriu as mscaras e incorporou as idias
de Copeau. Ele tambm foi discpulo do escultor Armleto Sartori e juntos iniciaram a
investigao com mscaras , geralmente no estilo da commedia dellarte, e tambm
da mscara neutra.
Enrico Bonavera, um dos maiores atores do estilo commedia dellarte no
mundo e j se apresentou no Brasil inmeras vezes, sempre com os personagem
Arlequim e Brighela.Ele utiliza a mscara como indumentria caracterstica do
personagem.Seu espetculo arlequim e o servidor de dois patres, foi apresentado
em vrios pases.
No Brasil, temos alguns grupos teatrais que usam mscaras em suas
encenaes, destacam-se:
O grupo LUME, que tem 25 anos de existncia e foi fundado por Luis Carlos
Burnier, nas dependncias da UNICAMP.Burnier, fez vrios cursos fora do Brasil,
com Eugnio Barba, J erzy Grotowski e J acques Lecoq. Estudam ainda o teatro
bailans, Kabuki e Kathakali, trazendo para os 23 espetculos produzidos pelo
LUME as principais caractersticas desses encenadores.So peas com forte
expressividade, interao com o pblico e que extrapolam os limites fsicos do
ator.As encenaes podem ser tanto em espaos convencionais ou espaos abertos
e no convencionais.Outra caracterstica do grupo o intercambio com outros
grupos pelo pas e mundo afora.

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Destacam-se entre as peas que usaram mscaras, Shi-zen 7 cuias, La

Scapetta e Cravo, lrio e rosa.
Do Estado de Minas Gerais e com sede na cidade de Belo Horizonte o grupo
GALPO, tem 28 anos de atividades. Ligado ao teatro popular de rua, suas
encenaes contam com diretores de grande renome na cena brasileira, como
convidados.O grupo tambm trabalha com teatro de pesquisa e suas encenaes
misturam diversas linguagens:o circo, a msica(sempre executada ao vivo), teatro
balins. Tambm usam tcnicas tanto de Stanilasviski como de Brecht em suas
peas. Destacam-se entre as encenaes que usam mscaras:Till, a saga de um
heri torto, Partido, e A rua da amargura.
O grupo de teatro MOITAR, de So Paulo, trabalha h 18 anos com
mscaras pesquisam as mscaras como linguagem e instrumento fundamental para
o treinamento do ator sua meta. So espetculos, e todos usam mscaras em
suas concepes.
Para o grupo necessrio que o ator se desfaa da mscara cotidiana para
a mscara teatral ganhar vida.
Da cidade de Ribeiro preto e com 23 anos de atividades e cerca de 20
espetculos, o grupo FORA DO SRIO, confecciona suas prprias mscaras. O
grupo acredita:Que a mscara uma ferramenta pedaggica e de interpretao
importante para o desenvolvimento do ator.Inclusive o grupo fez um documentrio
chamado Viagem ao mundo da mscara, onde retratam os bastidores de alguns
espetculos, treinamento com atores e confeco de mscaras.
Seus espetculos so encenados em ruas, praas e galpes. Peas tais
como:Helnica, A coisa Privada, O auto da barca do inferno, so de sua autoria
, predominando a linguagem teatral, commedia dell'arte.
No estado do Rio Grande do Sul, a companhia Stravaganza, tem 21
espetculos montados, 93 prmios e 21 anos de existncia. Nas maioria de suas
peas o estilo teatral commedia dellarte predominante, algumas peas que
usaram mscaras foram:Decameron e Arlecchino, servidor de dois patres.

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O Grupo OIGAL tem onze anos de existncia, faz espetculos na rua e

espaos convencionais.As caractersticas marcantes das suas produes so:uma
pesquisa de linguagem de resgate do folclore regional, adaptao e encenao de
um teatro que contemple todas as idades e a continuidade de trabalho atravs da
manunteno de seus espetculos de repertrio.O grupo usou mscaras na pea :A
mquina do tempo. O grupo de teatro PRODUTOS NOTVEIS , de Caxias do Sul,
tem seis anos de trabalho e usou mscaras na produo daA megera Domada. O
grupo a adaptou para o teatro de rua a pea de Shakespeare, com elementos da
commedia dellarte.
Outro grupo, de teatro de rua, mas agora da cidade de Porto Alegre, criado
em 2007 o MOTOTTI, e usou mscaras na concepo da pea O vendedor de
palavras.
Por ltimo, a TRIBO DE ATUADORES Oi nis aqui traviz, surgiu em plena
ditadura militar, no ano de 1978. Tem cerca de 33 espetculos encenados e vrios
prmios.Caracteriza-se por uma esttica pessoal e uma linguagem prpria de teatro
de rua.A filosofia do grupo, se baseia noteatro como modo de vida e teatro
como resistncia e manuteno dos valores fundamentais humanos.Utilizar espaos
no convencionais e conta com a participao do pblico nos espetculos.O grupo
mantm ainda oficinas abertas ao pblico e a escola de teatro popular , com cursos
que duram cerca de um ano, com aulas tericas e prticas.
Destacam-se entre os espetculos que usaram mscaras Kassandra em
Process, A misso, e Festejando na contramo.
Foto do espetculo :A idade do ouro. Thtre Du Soleil (disponvel site do grupo)

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Foto exerccio cnico :Festejando na Contramo. Grupo oi nis aqui traveiz
( disponvel no site do grupo)




Foto do espetculo: A coisa Privada .Grupo Teatral Fora do Srio
(disponvel no site do grupo)

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4. AS MSCARAS NO TRABALHO DO ATOR

De meados do sculo XVIII at o comeo do sculo XIX, o mtodo
tradicional de treinamento dos atores era o trabalho com o texto, talvez herana
do teatro do elisabetano. A eloqncia com as palavras e o pouco uso do corpo do
ator e suas potencialidades eram a tradio at ento.
Porm, J acques Copeau desenvolveu no comeo do sculo XX, na Frana,
um novo mtodo de treinamento de atores, que tinha como meta explorar as
potencialidades corporais do ator. Copeau incorporou ao seu novo mtodo, o
treinamento com mscaras. Inicialmente usava as mscaras do teatro Noh, no seu
centro de pesquisa ,o Vieux-Colombier. Mas foi seu discpulo J acques Lecoq,
construiu com Amleto Sartori a mscara neutra ( que a mscara sem expresso
branca, ou de cor indefinida. A mscara neutra no tem individualidade, tampouco
fisionomia e deve se adaptar ao rosto, como uma prtese) , Copeau acreditava que
a mscara desenvolvia a expresso corporal, eliminava excessos e gestos do
cotidiano, deixando imagens claras e definidas.
Neutralizar a voz e eliminar a expresso facial, eram tambm as metas
do trabalho com a mscara neutra. A mscara neutra irracional, e de pronto, ao
coloc-la, sente-se um desconforto: a respirao e a viso tornam-se limitadas, mas
o mais simples gesto exige concentrao e o ator torna-se muito sensvel aos
estmulos que o cercam.
Copeau (1930), afirmava que: com a mscara impossvel enganar. Cada
gesto forado como uma nota falsa, o uso de mscaras tambm nos ensina a ser
sinceros.
No trabalho com a mscara neutra para se executar uma ao utiliza-se
somente a energia necessria para cada gesto, elimina-se tudo que suprfluo,
ficando apenas os movimentos bsicos de cada ao, resultando assim um gestual
econmico. H uma descoberta dos diferentes centros de gravidade do corpo.A

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mscara interage com o espao, objetos e outras mscaras.O corpo do ator fica
dilatado.
Com mscara neutra, no h personagem, h o momento da pr-ao (o
ponto zero), do vazio, momento de energizao, e de escuta, que o momento que
antecede a ao.O olhar antecede a ao e h uma pausa entre as aes. A
mscara neutra age no presente. Segundo, Mottola (2001): gestos neutros so
aqueles que so baseados numa economia de movimentos.
J as mscaras Zigomticas, so as que preenchem os zigomas da face,
deixando livres os olhos, sombranchelhas e o maxilar inferior. So pouco usadas no
treinamento de atores.
As Mscaras Larvrias So rostos com formas simplificadas da figura
humana, remetem ao primeiro estado dos insetos.So rostos inacabados. So
mscaras inteiras que no permitem o uso da voz.Falam atravs das
aes.Possuem o rosto largo orientado pelo nariz.
J onariz do clown considerado a menor mscara do mundo.Ele modifica
a expresso facial do ator e a conduz a uma expresso ridcula.
Geralmente, depois de usar a mscara neutra no treinamento inicial, passa-se
as Mscaras expressivas, que so mscaras que cobrem o rosto inteiro e no so
falantes. Ao us-las o ator se apropria da personalidade que a mscara sugere,
tornando-se ele prprio o personagem. H uma definio do carter do
personagem, mas mesmo estas mscaras s vezes apresentam um carter
ambguo. Ao us-las o ator pode apresentar no seu trabalho corporal uma imagem
coerente com a mscara, incorporando a sua postura, modo de andar, agir e falar.
As mscaras expressivas podem ser impressionistas (que trazem s vezes
feies e traos distorcidos) e as realistas (que trazem feies que imitam os
diferentes caracteres humanos).

Nas mscaras expressionistas geralmente o ator trabalha com emoes
dos tipos que a sugerem, porm exageradamente. Outra caracterstica das

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mscaras expressivas que a ao pode ocorrer no tempo, passado, presente e

futuro.
Com as mscaras expressivas pode-se improvisar vrios tipos de situaes
que ao utiliz-las, o ator descobre. Pode ocorrer do ator jogar com uma mscara
inversa que a sua sugere, tornando a improvisao rica em estmulos.
Um gnero teatral em que a mscara (alm do improviso) foi fundamental no
trabalho do ator, era a commedia dellarte.Seu auge aconteceu entre os sculos XVII
E XIII e exerceu fascnio entre toda a Europa e vai influenciar o teatro at os dias de
hoje, alm do nosso carnaval.
Na commedia Dell!arte o ator comea a se profissionalizar e afirmar-se como
individuo. O ator alm de representar, necessitava de uma boa tcnica vocal , bem
como cantar . O roteiro era pr- estabelecido, conhecido como cannovacio, mas
havia muito de improviso nas representaes. Cada ator se especializava em
determinado tipo e o representava at o fim de sua carreira.
O uso da meia-mscara tornou o gnero tambm conhecido como, commdia
delmaschere. Esse tipo de mscara tornava o reconhecimento do personagem pelo
publico de imediato. Segundo Amaral ( 2004), a meia- mscara da commedia
delarte, representava um perodo de transio, pois possua duplo significado. A
parte de cima, a tradio e a de baixo com a boca exposta-, a sensualidade e a
racionalidade do homem renascentista.
Sendo assim, o teatro dessa poca foi racionalista e literrio, centrado na
figura do ator. No final do sculo XIX as mscaras foram substitudas pela
maquiagem . Consequentemente o trabalho do ator torna-se mais naturalista sendo
atenuado com o simbolismo do final do sculo XIX.
CENA DO ESPETCULO LARVRIAS (CIA DO GIRO/RS)
Disponvel em:www.blig.ig.com.br

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CENA DO ESPETCULO ACORDA Z! A COMADRE T DE P (GRUPO

MOITAR/SP) Foto disponvel em WWW.MOITARA.COM.BR



CENA DO ESPETCULO AS MSCARAS (CIA DO GESTO/SP)
Foto disponvel em WWW.BRINCAR DE FILOSOFIA. COM.BR



CENA DO ESPETCULO PAPO DE ANJ O (GRUPO GALPO/MG)
(Foto disponvel site do grupo)

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5. USO DAS MSCARAS COMO AUXILIO NO TRABALHO
CORPORAL

Segundo STOKOE (1987): A expresso corporal uma conduta
espontnea, pr-existente, tanto no sentido ontognetico como filognetico,
uma linguagem atravs da qual o ser humano, expressa sensaes,
emoes, sentimentos e pensamentos com o seu corpo.
As vezes muito difcil encontrar a disponibilidade corporal em nossos
alunos.O avano tecnolgico, a vida nas grandes cidades, fazem nossos
jovens, cada vez se mexer menos corporalmente.Tambm ensinar apenas
tcnicas rgidas, de expresso corporal aos alunos deveras limitante,
segundo LOBO( 2002): No difcil concluir que tcnicas codificadas,
podem distanciar, ainda mais os corpos que as praticam, afastando-os de
sua identidade, para dar lugar ao modelo exigido pela tcnica.
Sendo assim as mscaras, ajudam o aluno nas aulas de expresso
corporal, pois tendem, entre outros aspectos, a despertar fascnio na
crianas, talvez pelo mistrio que as cerca, pela transformao de
personalidade que se tem ao coloc-la e por disfarar a timidez de muitos
alunos. Estes fatores criam uma atmosfera favorvel, para ao trabalho com
crianas e J ovens. STOKOE (1987, p10 ) ainda nos diz que :A expresso
corporal uma linguagem por meio da qual o indivduo pode sentir-se,
perceber-se , conhecer-se e manifestar-se e um aprendizado em si mesmo.
Ou seja a concentrao, o olhar para dentro de si mesmo, conhecer o
seu corpo, experimentar fundamental para uma boa espontaneidade
corporal. Tambm necessrio que cada aluno conhea seus limites
corporais e sua disponibilidade corporal. Especulando sobre concentrao
afirma LECOQ(2010, p34): O estimulo do trabalho corporal , da pedagogia
Dalcroze ( 1), est primeiramente em finalizar um equilbrio interno da
expresso da pessoa.

23

A mscara auxilia em vrios aspectos, neste caso em se concentrar

mais no prprio corpo, pois com o seu uso h uma tendncia do indivduo
em se centrar mais nas sua aes corporais , como explica LECOQ (2010, p
24): Vestir a mscara neutra incentiva os estudantes a encontrar uma
economia dos movimentos, e explorar um relacionamento sensual e fsico
com o mundo ao seu redor.
Com a mscara, tambm ocorre uma espontaneidade, na maioria dos
alunos, sobretudo em crianas at 12 anos de idade. Para STOKOE (1987, p
32): Nossos corpos, movimentos e expresses , que na infncia eram to
belos e mais espontneos , respondendo a cada estimulo, sensao e
emoo vivida, com o avanar do tempo, diminuem suas respostas,
fragmentados por condicionamentos emocionais e sociais.
bem ntido que na maioria das vezes os alunos adolescentes nas
aulas de expresso corporal ficam envergonhados em se expressar
corporalmente na frente de vrios colegas e s vezes, h uma tendncia ao
riso, ao deboche.Mas, LOBO(2002, p49 ) nos diz que : Parece -me bvio
que todos trabalho corporal, pelo menos na idade juvenil, comece com a
observao do prprio corpo, para ir quebrando as couraas, sensibilizando
as articulaes.A conscincia corporal chega a partir de um trabalho orgnico
e algumas vezes ldico.
As mscaras auxiliam a obter um trabalho orgnico corporalmente na
medida que, segundo BURNIER(2001, p78) : Para que um ator chegue a tal
organicidade, a sua mente deve aprender a ocupar-se s de sua prpria
tarefa, retirando-o do meio que o corpo possa...isto era feito antes de iniciar o
treino com a mascara neutra.Ou seja, para que o aluno consiga uma maior
organiciade de seus movimentos corporais ele deve ter total concentrao
em seu corpo.
Tanto o aluno como professor na aula de expresso corporal devem
estar abertos a nova sensaes como diz STOKOE(1987, p35):O
aluno nesta jornada , deve ter uma atitude de aprendiz e desmanchar as
tenses desnecessrias, e padres de movimentos. A auto observao, o

24

questionamento e o risco de novos experimentos so chaves fundamentais

para um timo trabalho.
No existe frmulas prontas para uma boa aula de expresso corporal
ainda mais incorporando as mscaras neste trabalho . Pois para LOBO
(2002, p 32): Cada corpo um universo especifico e um bom professor deve
ter conscincia de que no existem frmulas, nem mtodos corretos para os
corpos.O conhecimento de anatomia, o estado de ateno e uma eterna
observao constituem posturas e atitudes fundamentais para um bom
comeo.
Tambm devemos compreender no que consiste uma aula de
expresso corporal .Segundo STOKOE(1987, p 43): Uma aula de expresso
corporal consiste em trs momentos significativos que so, o comeo(o
aquecimento), o desenvolvimento(modo especifico de abordar um tema, e o
final (neste momento atravs de um jogo, uma conversa, organizada
podemos realizar o fechamento de sua experincia na aula).
No trabalho corporal com mscaras podemos iniciar com um crculo,
(onde as instrues so dadas e a aula organizada). Os alunos colocam as
mscaras ( que devem estar na frente de cada um ). O aluno deve peg-las
pelas bordas , veremos isto em um captulo adiante), da vai-se para o
aquecimento. Uma caminhada (que pode ter instrumentos dando seu ritmo
ou uma a msica de fundo), algo muito eficiente. Nada de movimentos
bruscos no aquecimento com mscaras.
Os exerccios, que estimulam o aluno utilizar a sua coluna so bem
vindos pois, segundo BURNIER(1999, p65): A coluna altera o ser orgnico, o
corpo transforma a expresso do homem e do ator .No prximo segmento
h uma maneira rpida e econmica de confeccionar mscaras.

25

6. CONFECCIONANDO A MSCARA NEUTRA

MATERIAL NECESSRIO:
-ATADURA GESSADA (disponvel em qualquer farmcia)
-TESOURA
-VASELINA
-CIMENTO BRANCO
-PINCEL
-BALDE COM GUA
-ELSTICO

CONFECO:
1)Passar vaselina no rosto,
2)Cortar em tiras a atadura gessada,
3)Moldar a atadura no rosto da pessoa( pode-se moldar meia-mscara
ou mscara inteira),
4)Deixar secar por aproximadamente 10 minutos,
5)Retirar e depois deixar secar por mais 24 horas,
6)Passar cimento branco,
7)Deixar secar por 48 horas,
8)Colocar o elstico
-

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7.PARA UMA PEDAGOGIA COM AS MSCARAS

O treinamento com mscaras exige pacincia, tempo, concentrao,
imaginao e a procura de um cdigo, isto a busca de um mtodo prprio de
ensinamento para trabalhar com mascaras e muitas repeties.
Segundo J ean Dast (1966, p.39) :Cada movimento feito com o corpo, usando
a mscara deve ser sentido profundamente e deve-se procurar um estado de
concentrao e ateno para acusar a escuta e afinar as respostas aos estmulos
propostos. O professor deve respeitar o tempo e a investigao pessoal do aluno,
sem cobrana de resultados imediatos .
O treinamento com mscaras pode ser feito em etapas: Iniciando com
mscara neutra, ou com rosto coberto com algum tecido, ou mesmo uma mscara
feita de cartolina, algo que limite a expresso facial. Esta etapa tambm serve para o
aluno se acostumar ao uso desta ferramenta. Pode ocorrer neste instante que
alguns alunos sintam desconforto com a mscara, e ate mesmo claustrofobia.
Depois, passa se para a meia-mscara neutra (da os recursos vocais podem
ser includos), mscara expressiva e finalmente, se o professor tiver tempo, recursos
e tcnicas da commedia dell'arte.
Filmar os exerccios ajuda o professor e ao aluno a relembrar a postura de seu
corpo e tambm, o aluno a enxergar corporalmente.
Segundo, Venicio Fonseca, do grupo teatral Moitar: Para a mscara ganhar
vida necessrio que o aluno se desfaa da sua mscara cotidiana.
J para Lecoq (2010, p.23) o ensino se da pela via negativa: no se indica
ao aluno o que ele deve fazer , no se trata de opinar, mas de constatar.
ICLE (2006, p.09), acrescenta: Essa via consiste basicamente em processos
de eliminao dos bloqueios do ator. O trabalho do diretor-pedagogo , nessa
acepo, vinculado a capacidade de identificar o que obstaculiza o processo

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criativo do ator para promover um tangenciamento proposital.

Ele ainda nos diz que Copeau tentou minimizar os processos racionais como
elemento analtico no trabalho do ator.
Icle nos conta, no seu livro O ator como xam, a experincia de trabalhar
com as mscaras: No pensar, no premeditar, no entrar na improvisao com
algo determinado, essa era a orientao de Maria Helena, Gaulier, Burnier e tantos
outros professores com quem trabalhei. A ao deveria ser fresca e surpreendente,
inclusive para quem a realizava.
Ele salienta , que: No se enfatizam as aes que funcionam ou momentos
de plenitude, mas sim, aquelas que servem ou no a proposta estudada.(2006,p10).
J para mim o mais difcil neste trabalho, o aluno estar relaxado(corpo e
mente ,e ao mesmo tempo, alerta.Relaxar seria deixar os obstculos de lado, o
pensamento cotidiano, acelerado de nossos dias, e a partir da ,entrar num estado
mental mais criativo, alm do cotidiano, sem imitar cenas da TV ou cenas de filmes
do cinema.O aluno precisa criar algo prprio, crvel e orgnico.
Copeau, falava de eliminar os parasitas cotidianos, que para mim, nos dias
atuais, so, entre outras coisas, nossa pouca atividade corporal, facilitada pela
tecnologia. Tambm vejo muitos de meus alunos imitando personagens com corpos
estereotipados .Eles imitam seus corpos e at jarges. H necessidade de uma
dramaturgia corporal prpria. Ir alm do cotidiano, exercitando a imaginao e sua
percepo corporal.
Para J ean Dast : O aluno dando vida mscara , encontra entre outros
recursos corporais , um personagem, se este for o objetivo do professor.Muitos
pedagogos, segundo LOPES (1990, p54) : Dizem saber mais o que no fazer com
as mscaras ao us-las,do que aquilo que e preciso fazer.
Ao usar este recurso, o professor dever ter um mnimo de domnio, da
tcnica aprendida em curso, oficinas e na sua vida acadmica, bem como na
experincia profissional. Uma boa pesquisa bibliogrfica tambm muito importante.

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Alm disso, proporcionar ao aluno a construo da sua prpria mscara,

tornar o trabalho muito mais interessante, pois alm da mscara de adaptar ao
rosto do aluno, como uma prtese, ele tambm se sentir responsvel pelo seu
instrumento de trabalho. Para ASLAN (1985, p 45): Se os atores puderem passar
tambm pelo processo de criao e confeco das mscaras, todo processo passa
a ser muito mais rico .Ainda, segundo LOPES(1990,34): A moldagem, a fabricao,
o treino, constituem outras tantas etapas feitas em comum para aprender a conhecer
a mascara, a conhecer-se, a conhecer o parceiro (o outro).
Cabe salientar que neste tipo de trabalho, como afirma J OHNSTONE (2003):
Nunca se deve deixar o aluno sozinho. Sobretuto se o professor empregar no seu
trabalho o teatro improvasional. ele tambm afirmava que os alunos no devem
portar a mscara de forma isolada e que certos alunos, ao colocar a mscara,
entram numa espcie de transe hipntico que deve ser controlado pelo professor
CHANCEREL (1953, p 39), Colaborador de Copeau na sua escola Vieux-
Colombier, dizia que: O mtodo de trabalho com mscaras deve partir do silencio e
da imobilidade, para ento, gradualmente levar os alunos ao movimento e ao uso da
voz.
Cabe salientar que na escola de Copeau, os exerccios de expresso
dramtica incluam: mscara, jogo do corpo, fisionomia e mmica. O principio de
cobrir o rosto no trabalho pedaggico surgiu quando Copeau tentou um dia
solucionar o problema de uma aluna que no conseguia expressar seus
sentimentos. Cobriu-lhe o rosto com um pano e ela relaxou imediatamente.
Ainda segundo CHANCEREL(1953, p37): a seqncia de exerccios com
mscara neutra deve comecar com: tomar posio, colocar a mscara, relaxar, e o
nascimento das mscaras.
Para obter-se um corpo neutro, deve se tentar o desnudamento do corpo do
aluno, o que, para mim, o mais difcil. Obter o silncio interno de nossos alunos
exige pacincia e muita disposio, mas no impossvel. Os resultados demoram
tempo e tambm no so iguais para todos indivduos.

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De acordo com LOPES(1990,p73): as regras para o trabalho com mscaras

funcionam mais se o professor as fizer objetivamente, pois de outra forma o aluno
tente a respeitar regras em termos de certo/errado. Por exemplo, se o aluno tocar a
mascara com a mo, perguntar aos alunos /espectadores, de que outra forma pode-
se tocar nas mscaras.
Uma pergunta no meu trabalho com os alunos foi se devo ou no fazer uma
demonstrao, um modelo. Quando eu fiz uma demonstrao, por exemplo, da
mscara se penteando (fazer a ao de se pentear), a grande maioria dos alunos,
fizeram o mesmo movimento, talvez com preguia de criar novas variaes do
movimento.
Como afirma LOPES (1990): se utilizamos uma demonstrao tcnica
importante que isso funcione como modelo para o aluno. Sugiro que se explicite o
caminho que se fez para chegar ao padro... seria mais produtivo ser orientado
apenas com direo expressa.
Ou seja, o professor deve esclarecer como foi o seu caminho at ali, como foi
construdo um movimento, que particular de cada um.
H vrias maneiras de comear uma aula com mascaras, mas deve-se
pensar que h uma necessidade de procurar, desde o inicio um estado de
relaxamento e interiozao. Digo isso, pois numa aula, comecei com um exerccio
corporal intenso e a aula com as mscaras demorou a acontecer. Um exerccio
bsico de incio de uma aula seria apenas respirar, primeiro sem e depois com as
mscaras, como veremos mais adiante.
Segundo AMARAL (2004): Cada processo ou oficina uma experincia
nica, impossvel de se repetir. E como teatro, deve ser vivenciado.
A partir desta premissa, devemos observar que as aulas com mscaras
podem no dar resultados imediatos. Como j dissemos anteriormente, muita
pacincia e calma sero exigidos, tanto do professor como do aluno.
Algumas escolas querem que nosso professores montem uma pecinha no
final do ano, ou em comemoraes especiais, com o trabalho com mscaras.Este
tipo de encenao poder ficar muito rico, misturando os alunos que tiverem mais

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disposio, facilidade e tempo no trabalho com mscaras com outras

linguagens.So includas , a linguagem audiviosal e musical.
Pode-se tambm mostrar alguns exerccios com mscaras, usando figurinos e
improvisaes que surgiram durante as aulas quando a turma e o professor
decidirem apresentar ao pblico. Neste caso, depois dos exerccios com a mscara
neutra, as mscaras expressivas so acrescentadas e pode-se criar um rascunho de
personagens-tipo. Ou mesmo, apresentar apenas exerccios com mscara neutra.
Este tipo de proposta, diferenciada, geralmente causa encantamento ao
pblico.Pode-se inclusive, dependendo do avano das aulas sugerir que aja uma
interao dos alunos mascarados com o publico.


ALUNOS CONFECCIONANDO A MSCARA NEUTRA
Estgio II na Escola Senador Ernesto Dornelles
(foto do autor)

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8.EXERCCIOS COM MSCARAS

Os exerccios a seguir foram uma mescla dos livros de AMARAL
(2004),LOBO(2002),LEABHART(1988),LECOQ(2010), STOKOE (1987),
REVERBEL(1987) .Os exerccios foram selecionados direcionando-os para
enfatizar a expresso corporal no aluno.Lembrando que nosso objeto de estudo
principal mscara neutra(inteira e meia-mscara), pois as expressivas j
carregam em si um rascunho de personagem.
Depois da confeco das mscaras, iniciar a aula com um pequeno
ritual .Conforme AMARAL :Nunca se toca na face da mscara.
Ela nos ensina , As mscaras devem ser pegas pelas laterais, nunca
deix-las viradas , com o nariz sobre a mesa.Ela continua, O ato de usar a
mscara exige uma atitude de concentrao e neutralidade (2004,p45).
J LEABHART(2002,p07): nos indica uma forma de colocar a
mscara: O aluno deve se sentar no centro da cadeira, as pernas devem estar
separadas.O aluno deve estar relaxado, alerta.Estender o brao direito a altura
do ombro e segurar o elstico da mscara.A mo esquerda deve estar
estendida, segurando o queixo, o indicador e mdio segurando o espao entre
os lbios.Da o aluno deve inspirar, fechar os olhos e colocar a mscara.
O mais importante o esvaziamento, o relaxamento total do aluno.
Pede-se para o aluno respirar profundamente.Se o professor quiser pode-se
traar um crculo de giz ao redor de cada alunopara um ritual que, segundo
AMARAL, separar o estar em si e o estar em mscara, a preparao para se
abrir espao, criar dentro de si um vazio.
Conforme LOBO (2002) :O ato de respirar a relao primeira do
ser...O que podemos fazer observar nossa respirao e , no caso dos
professores, a respirao dos alunos.

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Ela continua, Meu primeiro exerccio ou sugesto seria a observao

dos caminhos de oxigenao no seu corpo:at onde ele chega...a respirao
pode chegar a qualquer parte do corpo..Vrios exerccios e combinaes
podem ser sugeridos por um professor criativo, tendo-se o bom senso de no
se fechar em verdades absolutas.
Neste primeiro contato com mscaras pede-se ao aluno, em primeiro
lugar, respirar sem a mscaras (eles podem estar em duplas, colocando a mo
no abdmen do colega).Depois da mscara colocada (seguindo um pequeno
ritual citado acima) pedir para os alunos respirarem com a mscara, sentindo a
diferena entre ambos momentos.
Para AMARAL: O ator deve estar em repouso, mas consciente,
principalmente consciente de sua respirao que deve ser percebida atravs da
mscara..a respirao com a mscara deve ser suave, lenta e ritmada.
Depois deste primeiro contato com as mscaras LEABARTH diz:
Simultaneamente inspire, erga o tronco e depois abra os olhos. Aqui, deve-se
estar suficientemente calmo, para ser possudo por pensamentos, objetos e
personagens: ele capaz de agir dramaticamente.
Pede-se ento para os alunos fazerem uma explorao corporal dentro
do seu espao do crculo de giz ,experimentado vrias formas de levantar o seu
corpo, olhando ao redor, olhando a si mesmo.
Aos poucos os alunos podem se levantar e da se locomoverem pelo
espao, sempre como se a fosse a primeira vez que visse este espao.
Lembrando-se que o olhar deve anteceder e indicar as intenes da
ao da mscara, ao perceber um rudo, ou um objeto, algo, a mscara deve
voltar-se para a sua fonte.
Segundo AMARAL: a mscara age por impulsos e pausas.Por
exemplo, se o estmulo for de calor, transferir a sensao de calor.O corpo
acompanha sempre a mscara, no se expressa separadamente dela
Esse aspecto deve ser bem observado pelos professores. A reao
deve ser com todo o corpo. E os movimentos devem ser econmicos .A

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economia se d atravs da repetio.Deve-se ento comear com movimentos

simples e fceis de repetio.Todos os detalhes devem ser analisados, cada
movimento com pausas e muito lento.
Pode-se pedir para fazer as aes com movimento super-lentos, para o
aluno descobrir o essencial da ao e volta ao ponto zero.A cada repetio os
movimentos devem ser enxugados.
Pode-se dar estmulos fsicos para as mscaras, como um som, ou
visuais.O professor pode levar objetos(um tecido) para a mscara se
relacionar com eles.Esse objeto deve invadir, contaminar a mscara.
Tambm pode-se trabalhar com os objetos da sala tais como classes,
cadeiras, quadro negro. O professor pode trazer uma msica , um texto e
trabalhar com ele em aula.
Alguns temas para se trabalhar:
Mscara se penteia, procura algo perdido, mscara l, mscara cozinha,
Mscara anda e encontra algo, mscara ouve o telefone tocar, mscara
acorda, v o mar e dorme novamente.
Sempre procurando reagir com todo o corpo ao estmulo criado.
Pode-se sugerir que uma brisa sopra e aos poucos vai aumentado
.Sugerir imagens motivadoras tais como ondas. E tambm, com as mscaras,
que movimentos a coluna pode fazer?
Outras sugestes:Mscara indo ao mdico, roubando uma loja, jogando
beisebol, pescando, caando, bebendo, assistindo TV, lutar com uma espada,
varrendo o cho, escrevendo no computador, regando as plantas.Lembrando
sempre que pode-se pedir par acelerar os movimentos ou melhor ainda deix-
los super-lentos.
Aps os exerccios individuais com a mscara pode-se comear as
improvisaes em grupos ou em duplas.
Elas podem englobar ente outros aspectos os conflitos tais como
:positivo e negativo, forte e fraco, claro e escuro.As aes dever ser

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claras.Pode ocorrer a triangulao com a platia, atravs da troca de olhar

entre a mscara e o pblico.AMARAL (2004,p 47) cita um exemplo:Um grupo
de mscaras vai at o ponto de nibus, atitude de espera , cansao, ou tem um
olhar vago, impreciso.As mscaras assumem um foco nico.
Alguns exerccios em duplas: Uma mscara um cliente e outro o
barbeiro, um o vendedor, outro o cliente, um maquiador, outro maquiado.
Lembrando que h sempre uma pausa entre um segmento e outro.E que os
exerccios devem visar o controle dos msculos, a separao do
corpo/rosto,pois leva uma maior concentrao.So importantes exerccios que
despertam a percepo corporal.



ALUNOS DA ECOLE INTERNATIONALE DE THATRE J ACQUES LECOQ


FOTOS DISPONVEIS EM WWW.ECOlE JACQUESLECOQ.COM

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9. EXPERIMENTANDO TRABALHAR COM MSCARAS
( mscara inteira neutra e meia-mscara)

Experimentei trabalhar com mscaras em meu estgio obrigatrio, do curso
de Licenciatura em Teatro da UFRGS, no segundo semestre na Escola Senador
Ernesto Dornelles, segue meu relato.
Eu tinha um grupo de 17 alunos, sendo 07meninos e 10 meninas, com idades
entre 14 e 18 anos. Como a grande maioria nunca tinha ido ao teatro, ou tido aula
de teatro, eu decidi propor varias pesquisas extraclasse, sobre o tema que antecipa
nossas aulas. Um desse temas era pesquisar os diferentes gneros teatrais.
Uma aluna pesquisou o gnero commedia dellarte e falou que neste tipo de
encenao se usavam mscaras. Bem, esta informao despertou interesse em
alguns alunos sobre as mscaras, o fato de ter experimentado no grupo oi nis
aqui traveis o uso de mscaras, mais o fato de ter feito um curso de confeco das
mesmas, e ter feito um trabalho com o rosto coberto na disciplina de Atuao II, com
o professor Francisco de Assis, e o mais o agravante de, nas primeiras
improvisaes verificar que os alunos mantinham seus corpos como no cotidiano ,
havia a necessidade, de romper suas couraas corporais,propus o trabalho.
Outro fator, que contribuiu para a escolha foi, a extrema timidez de alguns
alunos, se negando a entrar nas improvisaes.
O Livro de Ana Amaral: O ator e seus duplos-mscaras, bonecos e objetos
,Amaral e o texto de Leabhart , que sobre a mscara como ferramenta
xamanstica me instigaram tambm a trabalhar com mscaras. Pedi, ento a
opinio de meu orientador , Professor Gilberto Icle, e ele disse. Experimente.
Ento decidi tentar essa nova linguagem com os alunos.
.

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J estvamos na quarta aula, quando comeamos a construir as mscaras

com atadura gessada .Separei os alunos em duplas e comecei o processo de
modelagem . Alguns alunos resistiram a confeco. No queriam borrar sua
maquiagem , se sentiam tensos com a atadura gessada molhada no rosto.Coube a
mim, contornar a situao, explicando que so s poucos minutos com o rosto
coberto com atadura e que eu trouxera sabonete e toalhas para limpar o rosto..
Cada aula foi planejada nos mnimos detalhes e sempre com um plano
alternativo.Um exemplo, faltou atadura para duas mscaras, ento pedi a uma aluna
para ir correndo at uma farmcia(da a facilidade de encontrar este tipo de material)
para confeccion-las.Tudo deve ser revisado, antes de cada aula.
Bem, no dia seguinte da confeco das mscaras fui at a escola para dar
o acabamento final das mesmas, evitando assim que elas no estivessem prontas
no prximo encontro.
J com as mscaras prontas comeo a aula. Como diz Chancerel, , a uma
necessidade de criar um estado de concentrao , um vazio, o silencio anterior ,
mesmo antes de colocar as mscaras .Comeo a aula, com um aquecimento, com
msica num ritmo frentico, e da peo para os alunos fazerem um exerccio de
hipnotismo boliviano, para conseguir entrarem em estado de trabalho.
O grupo demora a se concentrar. Da peo para eles fazerem um crculo ,
respirarem e colocarem as mscaras.H, um profundo silncio na Sala, quebrado
por uma aluna atrasada e, como alguns autores j citados comentam, comeam os
desafios. Uma aluna tira a mscara, diz estar tensa e com falta de ar (claustrofobia).
Depois dos alunos respirarem um pouco com as mscaras (ele esto
sentados) peo para se levantarem e comearem a explorar o espao a sua volta.
Talvez deveria, deix-los explorar mais o seu contado com a mscara. Em vez de
pedir para criar uma ao individual, sugiro que seis alunos mascarados vo at a
frente da sala e criem uma ao. Todos ao mesmo tempo .Digo que as mscaras
esto comendo, afirmo que se come com todo o corpo.H grunhidos, por baixo
das mscaras, os alunos criam uma improvisao onde so uma tribo de canibais
.H, sempre uma tendncia em alguns alunos tirarem as mscaras.Talvez, por falta
de habito com as mesmas.

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H tambm uma dificuldade de alguns alunos de mesmo, estando com as

mscaras, fazer esta ao.Decido ento pedir para fazerem a ao em cmera
lenta e o exerccio flui.H necessidade tambm de marcar bem o incio e fim de
cada ao, como AMARAL, orienta em seu livro.
Em outra aula, vamos para o auditrio da escola. L tem um piano, e toco um
ritmo, orientando os alunos (que j esto com as mscaras), comearem a caminhar
conforme a msica dedilhada no piano. Comeo a sugerir estados alterados dessa
caminha :lenta, rpida, em cmera lenta, e em vrios nveis e direes.Proponho
que eles usem mais sua coluna, se lancem mais ao desconhecido.Divido a turma em
quatro grupos e sugiro uma improvisao onde devam aparecer os sete pecados
capitais.Pergunto qual a ao que demonstra o orgulho, a ao corporal, e peo
novamente que neste exerccio os alunos que esto com meia-mscara no falem.
Divido ento a turma em duplas e peo para, em duplas fazerem um improviso
baseado nestes pecados capitais. A ao deve ter uma reao. O exerccio
funcionou. Para dar um exemplo duas alunas que fazem a luxria, transformam
todo o seu corpo em serpentes, ondulando suas colunas num frenesi total.
Nesta aula, os alunos sentam em cadeiras, colocam as mscaras em seus
colos. Colocam em seus rostos e comeam a respirar com as mesmas. Uma aluna (
a mesma da outra aula), diz se sentir tensa.Sugiro, ento que ela troque de mscara
com uma colega, que tem meia-mscara, e o problema est resolvido.Em seguida,
os alunos andam pela sala (que uma sala de aula normal, com classes e cadeiras
amontoadas no fundo). A caminhada pelo espao inclui vrias direes, nveis e
velocidades.Parece-me que os alunos esto mais conscientes de seus corpos.
So 14 alunos nesta aula. Proponho que faam um siga o mestre, onde o
aluno da frente faz um movimento copiado pelo restante do grupo. Sinto que os
alunos cansam de repetir as aes e acham o exerccio maante. preciso
introduzir o treino com as mscaras aos poucos.
Peo para fazerem uma improvisao em dois grupos, e que somente com
aes demonstrem esses ambientes. Os lugares so um cemitrio e um shopping.

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Tambm nesta aula comeo a relacionar as mscaras com um objeto. Levo

um tecido. Pergunto quais so as aes que com este objeto e o corpo mascarado
para que possam criar.Surgem formas muito interessantes:criaturas mutantes,
personagens invisveis .Por fim, a turma se divide em dois e criam a disputa!
Pelo tecido do poder . H reaes corporais diversas .Peo para fazerem os
movimentos em cmera lenta e acelerado.
Nesta aula, meu supervisor vem me visitar. Sugiro um exerccio bem simples
.Cada aluno deve ir at a frente e fazer uma ao.Esta ao deve ser bem marcada
do incio e ao fim.Um aluno, que era o mais inibido da turma, esta se
desenvolvendo( depois do meu estgio soube que ele entrara no TEPA).Ele cria
ao de vomitar e explico que se vomita com o corpo todo.A coluna se dobra
para fazer o movimento de expulso do alimento.
Como trabalho de final de semestre proponho um desempenho, que deve
ser feito no ptio da entrada, que lindo, com colunas gregas, mas o espao mal
aproveitado. Sendo assim, cada aluno deve trazer um figurino ou acessrio para
iniciar o processo. Comeo a ensaiar. Separo os alunos em duplas , ou trios e dou
um tema para cada grupo:violncia, fome, medo, indiferena, so os temas da
performance.Por fim, meu estgio termina e a professora titular decide outro tipo de
trabalho final, pois necessrio um complemento para a nota dos faltantes.

Foto do Estgio II Escola Ernesto Dornelles(foto do autor)

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10. CONCLUSO

Ao findar este trabalho, reflito sobre minhas deficincias no trabalho no
meu estgio com mscaras, que me leva uma velha questo: devemos sempre
experimentar o que dominamos, ou o inverso?
Sair de nossa zona segura, andar na corda-bamba, nos acrescenta
muito mais. Trabalhar com as mscaras me instigou a pesquisa-ls e at
questionar sua eficcia .Para trabalhar a percepo corporal de nossos alunos
de forma mais aguada, podemos usar a msica, mas tambm pode-se incluir
as mscaras, pois uma possibilidade no exclui a outra e s acrescenta.
Porm, h a necessidade de um mnimo de repertrio de exerccios e
biografia para a atividade com a s mscaras. Alm de cursos na rea, claro.
Trabalhar com as mscaras me colocou frente a vrios obstculos: No
s com alunos, mas com o nosso sistema escolar. Eu levei uma puxo de
orelha pois sujei a sala de aula.Tambm h necessidade de ir na escola em
horrio extra classe para finalizar as mscaras, verificar se h local no colgio
para guardar as mesmas pois muitos alunos se esquecem de seu material de
trabalho.
Fora esses aspectos deve-se respeitar os limites corporais de cada
alunos e at mesmo psicolgicos. Trabalhei com mscaras inteira e tambm
com meia-mscara pois muitos alunos tensionavam com mscara inteira.
H necessidade tambm de focar o objetivo da aula : a expresso
corporal. No final do semestre alguns exerccios com mscara e at mesmo
uma performance pode ser mostrada.Lembrando o que era pra mim trabalhar
com mscaras neutras,acredito que com todas dificuldades consegui pelo
menos tentar introjetar algo de novo na rotina de nossos alunos.O processo me
instigou a pesquisar mais sobre o tema, para na prxima vez os exerccios
com mscaras serem melhor elaborados e aplicados.

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11. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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