TEMA III

LA DESVIACIN SOCIAL
1. ANTECEDENTES EN EL ESTUDIO DE LA DESVIACIN Y EL DELITO. 2. ORGENES DE LA SOCIOLOGA CRIMINAL. 3. APORTACIONES DE LA SOCIOLOGA EL ESTUDIO DE LA DESVIACIN SOCIAL. 1) Teora Ecolgica (Escuela de Chicago) - Antecedentes tericos: Park y Burgess - Representantes: Shaw, Mackay, Thraser y Mckenzie 2) Teora estructural funcionalista - Antecedentes tericos: Durkheim y su teora de la anomia. - Representantes: Merton y Parsons 3) Teoras subculturales. - Antecedentes tericos: la teora ecolgica de la Escuela de Chicago y la
anomia deMerton a. Teora subcultural. Representante: Choen b. Teora de la oportunidad diferencial. Representante: Cloward, Ohlin.

4) Teoras del aprendizaje - Antedentes tericos: tericos de las subculturas

a. Teora de la asociacin diferencial. Representante: Surherland. b. Teora de la neutalizacin (enfoque fenomenolgico, enfoque naturalista) Representante: Matza.

5) Teoras interaccionistas simblica (teora del etiquetamiento, labeling approach) - Antecedentes tericos: Mead, Cooley y Thomas y su teorema) - Representantes: Lemert, Becker y Gollman. 6) Teoras del conflicto. Nuevas teoras del conflicto aplicadas a la desviacin. - Antecedentes tericos: teora del etiquetamiento
a. Teoras del conflicto propiamente dichas (Influencias de Dahrendorf) - Representante: Quinney b. Teora radical. La nueva criminiloga (influencia marxista) - Representantes: Taylor, Walton y Young.

LA DESVIACIN SOCIAL
1. Antecedentes en el estudio de la desviacin social y el delito.
La Sociologa actualmente utiliza la palabra comportamiento desviado: Un concepto restringido sera delito, criminalidad. El cual hace referencia a todo lo que trasgrede una norma social y civil. Pero la Sociologa tiene en cuenta adems de estos conceptos de trasgresin de normas, el concepto en s de desviacin social. Aunque ste no suponga la desviacin o la trasgresin de una norma, la sociedad los toma como ejemplos a no seguir. La Sociologa estudia los comportamientos que la sociedad no acepta o no ve correctos. De forma objetiva De forma subjetiva delitos. No slo la Sociologa estudia la desviacin tambin antroplogos, psiclogos, etc. (Investigadores sociales, y no sociales) Es curioso pensar por qu las personas se desvan de las normas adquiridas en una enculturacin o socializacin. Distintas escuelas pensaban lo siguiente: La escuela clsica de criminologa , siglo XVIII BECARIA La delincuencia se deba a una eleccin racional y abogaba por un refuerzo de concepto que trasgrede las normas. la sociedad reprueba comportamientos aunque estos no sean

los castigos. Para disuadir a los desviados se necesitaba un sistema legal ms fuerte. La escuela positivista de criminologa, siglo XIX Por el contrario pensaba que el delito guardaba una relacin con el aspecto biolgico y estaba ms a favor de la prevencin del delito. Pero se relacionaba a la escuela positivista con las teoras biolgicas interpretaciones predeterminadas (el delincuente estaba determinado por sus genes) la delincuencia guardaba relacin con los rasgos salvajes de la antigedad.

LOMBROSO

Una de las teoras segn esa perspectiva biolgica era la siguiente: La mujer presenta cromosomas XX, el hombre XY y los delincuentes XYY (teora biolgica predeterminista)

Otra teora: SHELDON La forma del cuerpo guarda relacin con el delito forma suave y gruesa, personalidad extrovertida. forma delgada, personalidad introvertida. musculoso, delincuente.

Endoformo Ectoformo Mesoformo

Adems de las teoras biolgicas ha habido otras psicolgicas. stas hacen hincapi en los problemas mentales (de inestabilidad y desequilibrio) Y otras teoras de psicoanalticos: FREUD Id (ello) instintiva, impulsiva. Superego (supery) Ego (yo) socializado.

equilibrio entre ambos anteriores.

*ante un id impulsivo el superego no acta y el ego no dirige adecuadamente esta relacin.

2. Orgenes de la Sociologa Criminal

La Sociologa criminal aparece con la misma necesidad de estudiar las desviaciones del individuo en su socializacin. QUETELET (1796-1874) estadstico, socilogo. Es el primero que habla de la delincuencia como un fenmeno social. Desde aqu hubo un cambio importante en el estudio del delito. Para l es un problema social de causas y fenmenos sociales. Se empieza a considerar responsable a la sociedad no slo al individuo. Una caracterstica de esta Sociologa Criminal es que todos buscan la etiologa del delito. Todos ellos piensan en muchos factores como motivo. Los socilogos del siglo XX se centran en un nico factor. Obra de QUETELET Fsica Social Aqu establece lo que l entiende por delito. ste es un fenmeno social, un fenmeno que se repite con periocidad y mecnica. En todo tiempo y en todo lugar existe un determinado nmero de delitos y siempre existirn. Para l es algo normal y tiene que ser estudiado porque obedece a unas leyes naturales ( ley de la regularidad) La ciencia social tiene que estudiar esa regularidad para poder prevenir . Para Quetelet, slo poda analizarse el delito a travs de la estadstica. A partir del estudio estadstico durante aos, de la delincuencia, llega a sus teoras. Curva Quetelet propensin al delito comparada con una serie de variables (la edad 14 a

24, varn, y con algo ms de edad en las mujeres) l observa que los tipos de delitos van

cambiando segn la edad, en la infancia las sisas, ms adelante las delitos sexuales y ms tarde los de fraude y en la vejez la codicia. Tambin relaciona los delitos con el sexo, considera que por cada 6 hombres una mujer comete delitos. Existe mayor propensin en el hombre. Tambin lo relaciona con las estaciones del ao: En verano contra las personas. sexuales. delitos sobre la propiedad.

En primavera En invierno FERRI

escuela positivista de criminologa, tena una orientacin sociolgica. Fue el

primero que publica una obra llamada Sociologa criminal *Azorn fue el segundo en publicar una obra con el mismo nombre Sociologa criminal Ferri considera, influido por la escuela positivista, que la sociologa criminal tiene tres pilares bsicos: La Sociologa antropolgica. La Sociologa criminal Y la estadstica. Cuando analiza el delito piensa que este se debe a tres motivos causales: antropolgicos, fsicos (el clima) y factores sociales (la educacin, la cultura, costumbres) Siguiendo la misma idea de Quetelet de qu e siempre tienen que haber delitos, Ferri deca: ni uno ms, ni uno menos por lo que consideraba normal un nmero determinado de delitos ley de la saturacin de la criminalidad de Ferri TARDE era enemigo de Durkheim y polemizaron bastante . Tarde ha enumerado una serie

de orgenes causales del delito: Proceso de urbanizacin (xodo del campo a la ciudad)

La prdida de importancia de la moral. Afn de bienestar, tanto de la clase media, como de la clase baja. La prdida de ejemplo que est produciendo la clase alta. Para Tarde lo ms importante de todo es que la causa de la desviacin se encuentra en la imitacin (la moda) El delito es un comportamiento imitado. De ah la responsabilidad de la sociedad. En todas las esferas del mundo todo se reproduce por la imitacin. En la gentica, en lo fsico las ondulaciones *Idea de que el suicidio es imitable.

3. Aportacin de la Sociologa al estudio de la desviacin social

Caracterstica de estas aportaciones etiolgicas es que se van a centrar en un nico factor. En s, buscan el origen de la desviacin, pero no todas ellas. Las primeras 4 la estudian como un comportamiento objetivo e intentan dar una solucin al mismo. Por el contrario, la 5 y 6 seran como algo ms subjetivas (como algo considerado por la sociedad) Y un denominador comn a todas ellas es que todas responden a una tradicin sociolgica, todas estn inmersas en una concepcin de la sociedad global. 1. Teora Ecolgica (Escuela de Chicago) Socilogos urbanos problemas que surgan en las grandes ciudades. Utilizan la ciudad de

Chicago como laboratorio para estudiar todos los problemas que surgen en la sociedad (delincuencia, etc.) Antecedentes tericos Los representantes Primeros y ms importantes PARK y BURGESS. Estos fueron

los que trazaron las directrices de los modelos tericos. SHAW, MCKAY, THRASER, MCKENZIE. Estos aplican el

modelo trazado por los anteriores. Para los socilogos de la Escuela de Chicago el origen de la desviacin era la causa ecolgica, el barrio. (Las culturas invasoras y las culturas invadidas) El origen es el barrio, el rea ecolgica, la zona de la ciudad donde se produca este choque (visin determinista) El mero hecho de vivir all llevaba a la delincuencia. Segn ellos las calles del barrio favorecan la desviacin. Para ellos las ciudades eran el mel tinip pot (crisol) mezcla de culturas. Proceso ecolgico que utilizaban para explicar la delincuencia crculos concntricos (Burgess). Las zonas de transicin eran donde se producan las mayores tasas de desviacin social. Utilizaron para sus estudios las estadsticas de la polica y unos mapas radiales. Observaron y vieron que esas tasas eran el reflejo de la desorganizacin social. Tambin utilizaron la observacin participante y profundizaron en el estudio de las bandas Los Gramp Slum. Para ellos eran las inmigraciones las que provocaban esas zonas de delincuencia, ya que estos iban a parar las zonas de transicin. La degradacin social era muy importante, en la familia, en la ciudad y en la sociedad. Las ideas de la Escuela de Chicago han sido criticadas por haberse quedado en un estudio muy superficial y por basar el mismo en datos proporcionados por la polica. Ha centrado ms su estudio en el tipo de zona que en la gente que viva en ella.

Relaciones entre las culturas invasoras e invadidas:

- Relaciones de colaboracin
+ Relaciones de competencia 2. Teora estructural funcionalista Antecedentes tericos

Problema

DURKHEIM y su teora de la anomia. Para l la desviacin

social es un hecho normal que en todo tiempo y en todo lugar ha existido y existir, es imprescindible e inevitable. Si no fuese as nos encontraramos en una sociedad enferma y patolgica. Funciones que cumple la deviacin: La desviacin cumple una funcin importante de integracin y solidaridad del grupo, frente a ese comportamiento desviado la sociedad se une. Otra funcin, el castigo sobre un delito no tiene como motivo el acabar o curar el delito en s, sino ms bien, tiene como funcin que las personas que no delinquen vean que su sacrificio est recompensado. Tambin cumple otra funcin, y sta es la de establecer claridad entre los lmites o las barreras de la sociedad (dejar las cosa claras) para que los ciudadanos sepan hasta dnde pueden llegar. Asimismo el delito contribuye al cambio social porque a veces con estos comportamientos se ponen alternativas a las conductas. La gente se cuestiona si aquello que est aceptando es lo adecuado o no (alternativas que contribuyen al cambio social) Para Durkheim la desviacin social slo se puede producir con una divisin muy grande del trabajo. Si dicha divisin es espontnea, libre y normal, no es patolgica no hay posibilidad de desviacin. Por el contrario, cuando existe una divisin del trabajo excesiva, aparece la desviacin. En estos casos es posible que el egosmo triunfe sobre el colectivo. Tambin piensa que las sociedades antiguas ejercen un control social fuerte. Por el contrario en las sociedades modernas los poderes morales son dbiles, aqu es posible esa desviacin porque triunfa el individualismo frente al colectivismo. Sociedades modernas derecho restitutivo (en el derecho restitutivo, no se trata de castigar,

sino de devolver las cosas al estado en que deberan encontrarse de acuerdo con la justicia. Quien no cumpli su deuda debe pagarla)

DESVIACIN DURKHEIM (segn tipo de sociedad)

Sociedades antiguas Poca divisin del trabajo normal, espontnea, colectiva El desviado distorsionado: persona que, en una sociedad enferma, no est socializado adecuadamente (anoma, egosmo). El rebelde funcional: esta persona cumple una funcin, contribuye al cambio social. Responsable de la rebelin contra la divisin del trabajo impuesta. Desviacin biolgica o psicolgica.

Sociedades modernas Excesiva divisin del trabajo patolgica impuesta

Para Durkheim la desviacin es algo marginal, son pocos los que se desvan de las normas. Representantes MERTON

MERTON Y PARSONS

Teora y estructura social sta recoge su interpretacin sobre la cultura

desviada. Interesado en la desviacin social. Continuador de la teora de la anomia. Funcionalista. Critica a la sociedad americana. Si cada uno se lo propone puede llegar a tener xito Pero en realidad no es as, ya que existen desequilibrios estructurales. Para l la anomia es el resultado de este conflicto que se produce en la sociedad americana, entre los fines que hay que conseguir, prescritos socialmente, puesto que la cultura dice que hay que conseguirlos (el xito) y la estructura social desigual, que no permite conseguir dichos fines o metas a todos por igual, al menos por medios legales. La sociedad dice tienes que conseguir esto Una sociedad con una estructura social desigual (sin igualdad de oportunidades). Lo que resulta contradictorio con las exigencias de la sociedad. Esta tensin es la que produce la anomia. Para Merton, la anomia es la consecuencia de la desviacin social, es una disfuncin. *(La anomia en Durkheim se produce con la divisin del trabajo. Las cualidades del trabajador no estn acorde con el trabajo realizado. Es algo ms que ausencia de normas)

A partir de esta idea Merton va a elaborar una tipologa de los modos de adaptacin individual (las formas en que los individuos reaccionan ante esta situacin o contradiccin): MODOS DE ADAPTACIN INDIVIDUAL (+) aceptacin
CULTURA

ESTRUCTURA SOCIAL

(-) rechazo
-Metas -Medios -Objetivos institucio-Fines nalizados -Aspiraciones

No desviado

1. Conformidad

La mayora de la sociedad entrara dentro de la conformidad (acta adecuadamente segn las reglas de la sociedad) Est conforme con las metas, pero no tiene los medios lcitos a su alcance y utiliza medios no lcitos se desva. Para Merton es el tipo ms claro de desviacin (jvenes de clase media o de clase alta que persiguen mayor status) Persona de clase media baja que se conforma con lo que tiene. Para Merton, no pelear para conseguir las metas es un tipo de desviacin (conformista) (deficiente socializacin) Rechaza fines y medios (drogadicto, alcohlico) estn en la sociedad, pero no aportan nada a sta. Para Merton estas personas estaban asocializadas pero cuando ven que no son capaces de conseguir los medios legtimos, no se atreven a utilizar los ilegtimos y se separan, se asocializan, se separan de la sociedad. Persona que no comparte ni los fines ni los medios, pero aporta algo para cambiar la sociedad, la estructura social desigual (revolucionarios, ONG) (similar a rebelde funcional del Durkheim)

Comportamiento 2. Innovacin desviado

Comportamiento 3. Ritualismo desviado

Comportamiento 4. Retraimiento desviado

Comportamiento 5. Rebelin desviado

_ +

_ +

Merton, aunque funcionalista, es crtico del funcionalismo todo tiene una funcin, pero tambin existe una disfuncin. Existe una estructura desigual. Merton no comparte la idea de que con esfuerzo todo se consigue, porque, segn l, no hay igualdad de oportunidades.

PARSONS

Para l la desviacin social es marginal, tiene que haber una cantidad de delito,

pero no hay que prestarle mucha atencin. Causas o motivos de la desviacin segn Parsons: Algn defecto en el proceso de socializacin. Para el funcionalismo es muy importante dicho proceso de socializacin. Se puede producir desviacin cuando existe una contradiccin entre el rol que desempea el individuo y las capacidades biolgicas del mismo (lo que est preparado para hacer) Patrones de comportamiento en conflicto (ambigedad en las normas) (tienes que hacer una cosa pero no te permiten hacerla de modo legal) Para Parsons la desviacin es algo normal e inevitable.

3. Teoras subculturales Antecedentes tericos Merton. Le dan importancia a las subculturas de los suburbios. Estn muy influidos por la teora de la anomia de Merton (conflicto, fines y medios) A diferencia del funcionalismo los tericos de la subcultura piensan que existen grupos en la sociedad con normas y valores distintos, contrarios u opuestos a los aceptados por la sociedad. Consideran que, una relacin normal entre las personas con los mismos fines, para conseguir sus metas, crea las subculturas (bandas, slum...) (anomia) 1) Teora de las subculturas Representante COHEN La teora ecolgica de la Escuela de Chicago y la anomia de

Para Cohen, los jvenes de clases bajas desviados estn socializados en los valores de las clases medias, los profesores son quienes representan, para ellos, la clase media. Tambin sus familias se sienten atrados por la clase media e intentan inculcar en los jvenes los valores de sta. Cuando estos jvenes se dan cuenta que no tienen los medios, crean una banda con una subcultura totalmente opuesta a la clase media (reaccin).

Segn Cohen, los jvenes de clase baja sienten frustracin cuando ven que no consiguen el status de la clase media. Para conseguir dicho status reaccionan de tres formas distintas: Adaptacin se adaptan a los jvenes de clase media con dificultades. Intentan pasar desapercibidos entre estos (college boy) Pacto los jvenes pactan con los de clase media, pero no se desprenden de sus valores (corner boy) Bandas de delincuentes no quieren pactar y se desprenden de sus valores. Se dedican a robar, atemorizar, extorsionar. La gente les teme y de este modo consiguen el status deseado. Lo que buscan es ser lderes de la banda y conseguir a la fuerza lo que la sociedad no les ha dado por medio de fines legales. (delinquent boy)

*todo esto, parte de la teora de la anomia Para ellos los profesores son los que representan los valores de la clase media, que ellos no pueden conseguir (conflicto)

2) Teora de la oportunidad diferencial Representantes CLOWARD, OHLIN

Para ellos la desviacin social no slo se produce por falta de medios lcitos para conseguir los fines, sino tambin, por la existencia de medios ilcitos. La desviacin depende de las distintas oportunidades que existan en los barrios de las grandes ciudades. Podemos encontrar tres tipos: La subcultura criminal se produce en barrios en donde existe gran relacin ente los jvenes y los adultos. Existen mafias de personas adultas en las cuales los jvenes pueden conseguir los medios ilcitos para conseguir sus metas. La subcultura conflictiva se produce cuando en un barrio poco organizado. Y en sentido criminal, los jvenes slo pueden conseguir sus fines a travs de la delincuencia callejera (bandas, reyertas) La subcultura abstencionista es a la que llega un joven cuando no ha podido conseguir sus metas (status) ni a travs de la va criminal ni de la va conflictiva. Estos se van de ese barrio o se unen en un grupo de personas iguales, en los cuales se evaden o marginan (drogadictos, alcohlicos) Es la ltima salida al no poder conseguir al status deseado (jvenes inmigrantes) se abstienen de participar en la sociedad. Esta corriente est ms convencida de la influencia del barrio.

4. Teoras del aprendizaje Antecedentes tericos 1) Teora de la asociacin. Representantes SUTHERLAND tericos de las subculturas.

Para Sutherland, la desviacin no es un comportamiento heredado, ms bien es enseado. sta se puede producir en todas las ciudades, edades, etc. Al igual que se aprenden las normas, los valores aceptados por la mayora de la sociedad, tambin se aprende la desviacin. La desviacin se puede aprender a travs de la comunicacin, se aprende a travs de la interaccin entre el grupo. Dependiendo de la intensidad en el contacto con otras personas contrarias a las leyes y normas, habr ms posibilidad de desviarse . Sutherland se dedic al estudio de grandes empresas y observ que en todas ellas existan conductas desviadas. Le interesaron los delitos de las clases medias-altas y altas. Quiso demostrar que los delitos se producan en todas las clases sociales. Hasta lleg a pensar que en las clases altas los delitos eran mayores (delitos de cuello blanco o de guante blanco) (White colla r) Mills fue el primero en utilizar esta expresin. *se entiende como clase media a banqueros, mdicos, abogados (profesiones liberales a diferencia de los trabajadores) La obra de Sutherland provoc una tremenda reaccin, ya que l pensaba que los profesionales que tenan mayor contacto con delincuentes (jueces, abogados, funcionarios de juzgados, etc.,) acabaran copindolos y terminaran siendo delincuentes. Uno de sus discpulos sali en su defensa diciendo que Sutherland en su obra se refera a otra clase de relaciones.

2) Teora de la neutralizacin (negacin de la responsabilidad) (enfoque naturalista) (enfoque fenomenlogo) Los desviados aprenden tcnicas para justificar sus actos, por esto se llama teora de la Representantes MATZA.

Matza se intenta acercar al fenmeno de la desviacin social sin intentar encontrar grandes causa para ella. hay que estudiarla tal y como es es una conducta elegida, un comportamiento elegido es una opcin. Dice Matza que la desviacin resulta atractiva, el miedo, el misterio, el riesgo. Todas estas sensaciones tienen su atractivo (la adrenalina) Una crtica que se le hace es, que no explica cmo se inicia dicha desviacin. Las personas la eligen y continan con esta conducta porque les gusta y estn bien.

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Matza piensa que los desviados no tienen valores distintos al resto de la sociedad. Slo que son valores que en las clases medias son subterrneos y ellos los emergen a la sociedad. No est de acuerdo con que sea una subcultura.

5. Teora interaccionista simblica Antecedentes tericos approach) Se trata de una interpretacin distinta a las anteriores porque no es etiolgica (no busca los orgenes). No se interesa por el delito en s, sino ms bien, por la reaccin que produce el mismo. Niega la variable dependiente. La conducta desviada es la respuesta del individuo que comete el delito, ante la reaccin que provoca el mismo, en la sociedad. No importa el acto en s, sino la reaccin que produce. La que crea la desviacin es la sociedad al definir un acto como desviado. La sociedad define un comportamiento como desviado y etiqueta como desviada a una persona. Las ideas son las de Cooley, Mead y Thomas cuando la sociedad define un comportamiento como desviado y etiqueta a una persona de desviado acaba sindolo en sus consecuencias. Esta persona tendr que pelear para quitarse dicha etiqueta durante toda su vida. THOMAS La definicin social de la realidad a la que Merton la llam la profeca tericos de la accin social teora del etiquetamiento (labeling

que se cumple a s misma Esta es una idea que los interaccionistas simblicos aplican a la desviacin. Se trata de un nuevo paradigma. Los anteriores objetivos buscaban el origen de la desviacin. Pero, este cambio significa, que estos no estn buscando el origen, sino ms bien, niegan el hecho en s, prcticamente niegan la desviacin. No les interesa el acto en s, sino la reaccin que provoca este acto. Analiza la desviacin desde un punto de vista ms subjetivo. La sociedad es la que considera el acto como desviado. Sobre todo, una diferencia importante es que no intentan acabar con la desviacin, porque para ellos, todos los que intentan acabar con la desviacin (polica, justicia, etc.,) en lugar de hacerla desaparecer, son los que la crean. Este cambio de paradigma implica que el individuo pasa a ser la victima de esta situacin. En esta interpretacin, del hecho de la desviacin, la causante ms directa es la sociedad con sus factores de control social.

*A partir de los aos 70 nace este interaccionismo simblico.

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LEMERT

piensa que existen dos tipos de desviacin:

1) Desviacin primaria sta se produce en cualquier punto de nuestra vida. Todos en algn momento de nuestra vida incurrimos en una desviacin pequea. (proceso de normalizacin) 2) Desviacin secundaria cuando se recibe una reaccin de los agentes de control social es el momento en el que una persona es definida por la sociedad como desviada . La sociedad etiqueta a la persona como desviada y esa etiqueta siempre implica aspectos negativos. La sociedad estigmatiza al individuo y le da de lado. Lo que interesa a los interaccionistas simblicos es el proceso que surge a partir de que una persona es etiquetada, ya que a partir de ese momento dicha persona empieza a identificarse, sentirse y actuar como tal. Empieza su carrera desviada. Acta como los dems esperan que acte (asuncin del rol de desviado) Aqu empieza el inters del interaccionismo simblico. Para ellos lo importante no es el acto en s, ya que no es lo mismo beber en exceso que ser etiquetado por la sociedad como borracho. Una cosa es tener relaciones sexuales con una persona del mismo sexo y otra muy distinta es ser etiquetado como gay Estas acciones que pueden ser ocasionales pueden variar si la sociedad al etiquetar a dichas personas las aparta, puesto que dichas personas tendern a unirse con otras que tengan la misma etiqueta. sta sera una forma de marginar a algunas personas, por parte de la sociedad, a partir de la etiqueta. BECKER parte importante del interaccionismo outsiders personas que son etiquetadas.

Becker nos da una tipologa intentando explicar las diferencias en los comportamientos dependiendo de si estos son etiquetados o no: CONDUCTA REAL PERCEPCIN SOCIAL DE LA CONDUCTA

Conformista

Desviada

1) Congruente; conformista puro Conformista

2) Falsamente acusado; (etiquetado como desviado) tendr que pelear a lo largo de su vida para quitarse tal etiqueta.

Desviada

3) Desviado secreto; desviado que sin 4) Congruente; desviado puro (con embargo la sociedad no lo ha etiqueta) etiquetado. No asume el rol de desviado.

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El inters de los interaccionistas simblicos se centra en, respecto a qu, una conducta desviada es desviada. Quin define qu es una conducta desviada y quin es desviado? Quien crea las normas crea la conducta desviada y la desviacin. Esto es un ataque a las leyes, al gobierno. Quien tiene la posibilidad de identificar a una persona como desviada, tiene el poder de etiquetar. Las clases ms inferiores tienen la posibilidad de ser definidas como desviadas que las superiores. La estructura social es muy importante a la hora de seleccionar a los desviados. Para ellos una misma conducta puede tener una consideracin distinta. No todo el mundo tiene las mismas oportunidades de resultar etiquetado. Las clases sociales bajas son ms propensas a esto. El interaccionismo simblico hace responsable de esto a la sociedad, puesto que tiene el poder de decidir quin es desviado y quin no. Hablan de las posibilidades de construir una persona desviada (a base de adjetivar a un individuo se consigue que acepte dicha cualidad ) esto puede darse en el colegio o en la familia con los nios.

GOFFMAN

va a centrar su inters en las instituciones para enfermos mentales

Internados. En esta obra intenta explicar la responsabilidad que tienen los psiquiatras el definir a una persona como loca. Estigma. La identidad deteriorada en este libro Goffman muestra cmo se deteriora la identidad personal (idea de los interaccionistas). Si los dems te definen como loco tu identidad empieza a cambiar. (Interpretacin muy slida Interaccionista-) *la crtica que se le ha hecho es no buscar los orgenes de la desviacin.

6. Teora del conflicto. Nuevas teoras del conflicto aplicadas a la desviacin Antecedentes tericos el interaccionismo simblico (teora del etiquetamiento)

sta posee dos vertientes, pero como denominador comn a las dos es que la desviacin tiene su origen en el conflicto. Y otra idea comn es que las leyes no representan los intereses de toda la sociedad, slo de las clases dominantes. 1) Teoras del conflicto propiamente dichas (influencia del DAHRENDORF) Representante QUINNEY

Piensan que en la sociedad la distribucin del poder es desigual y el conflicto es el reflejo de esa desigualdad. Creen en la existencia de distintos grupos, unos con poder de decisin y otros con capacidad de soportar y aguantar las decisiones de los anteriores. Enlaza con la vertiente radical del interaccionismo simblico. (conflictivistas de vertiente DAHRENDORFIANA)

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2) Teora radical. La nueva criminologa (influencia marxista) Esta teora profundiza en que la causante de la desviacin es la desigual estructura social, el estado, el gobierno. Parte de la idea de que los grupos de poder son el origen de la desviacin. Las leyes estn hechas por los hombres para aplicarlas a la mujer, por los blancos sobre los negros, los mayores sobre los menores, las clases altas sobre las clases bajas Ya que estos tienen ms dificultades para escapar de la justicia. (Desigual estructura de poder) Representante TAYLOR, WALTON y YOUNG

Estos hacen una revisin de todas las interpretaciones (teoras) existentes y no comparten ninguna de ellas, estn ms cercanos al interaccionismo simblico, pero utilizando la influencia marxista. Para ellos la desviacin es la reaccin del conflicto de clases. Es la respuesta a la oposicin de las clases bajas sobre las clases altas. Cuando analizan la desviacin del guante blanco, observan que la desviacin o delincuencia en las clases bajas es causa de una rebelin ante la situacin . Por el contrario, la delincuencia de guante blanco es a causa de la codicia. MARX no dedic mucho espacio a la conducta desviada. Cuando habla de los delitos lo hace de forma irnica. La criminologa ha llegado a pensar que la defenda . De forma irnica dice que la delincuencia es productiva, crea tecnologas nuevas y abre profesiones. Tambin dice que est creando una gran divisin del trabajo. No piensa que es funcional, ya que la divisin del trabajo es la que crea la desigualdad, segn Marx. La desviacin para l es un rasgo de las sociedades capitalistas. Pero como todos esos rasgos no se van a producir en una sociedad comunista, la desviacin desaparecer.

CONCLUSIN:
El mundo de la desviacin es muy complejo. De este modo existen muchas explicaciones, pero todas ellas han favorecido la transformacin de polticas que tomarn medidas reales contra la desviacin. Asimismo todas ellas no son incompatibles por el contrario son complementarias entre ellas. Aunque el Interaccionismo Simblico es una de las ms defendidas.

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