Os Adeptos das Trevas (de Gohos a Theos) Por Vitor Manuel AdrioQuinta-feira, Jul 5 2012

Sem categoria lusophia 18:40

Sintra, 1980

Assim como existe, distribuda estrategicamente por toda a superfcie do Globo, a Excelsa Fraternidade Branca composta por divinas Criaturas j integradas conscientemente no seu Eu Superior, com isso palmilhando o Caminho de Volta ao Divino, o Logos nico em quem todos somos e temos o nosso Ser, consequentemente muitssimo adiantadas em Vida e Conscincia comparativamente Humanidade comum, sendo assim os seus Irmos Maiores, contudo no se deve ignorar haver tambm a sua eterna sombra nesta KaliYuga ou Idade Sombria que o Mundo atravessa, ou seja, a Grande Fraternidade Negra, opositora declarada daquela e de quantos a integram, desde o mais humilde Aspirante ao mais portentoso Adepto.

Nos dias de hoje, com a queda acelerada e consequente desaparecimento dum Ciclo apodrecido e gasto pelo dealbar doutro mais promissivo e feliz para o Mundo, o deAquarius, que agora (2012) j entrou no seu Ciclo zodiacal e s falta entrar no Ciclo consciencial de um e todos, assiste-se, impvido ou aterrado, agitao frentica dos humanos frutos amargos e at venenosos do Passado, debatendo-se pela sua sobrevivncia extino total que j lhes est ditada pela Lei Maior, quando esta Julgou a Humanidade no ano de 1956 (21 de Maro). assim, no raro com pasmo e susto dos muitos que ainda mantm a lucidez dalma, que hoje se assiste cada vez mais ao despontar agigantado das mais dspares e disparatadas seitas portadoras de mans e bnos, de escrituras novas e iniciaes csmicas, de curas estelares e ocultismo cinematogrfico, etc., etc., confirmando plenamente as palavras profticas de Jesus o Cristo nas Escrituras: No Final dos Tempos (isto , do Ciclo) muitos sero os falsos profetas e messias que usaro do Meu nome mas que sero contra Mim! As palavras textuais no so essas, mas o sentido sim. Seja como for, tais seitas fazem hoje a delcia psicossocial das massas impberes que, alm de sugadas na carteira (pois que para tais espertalhes exploradores do alheio no contam as palavras de Jesus, quando disse: dai de graa o que de graa recebestes), na sua ingnua ignorncia mesmerizada servem de repasto psquico a foras tenebrosas denunciadas pelas suas prprias teorias e prticas, pelo menos para quem v na lucidez do desprendimento, sabendo que o Mundo da Alma no como se pretende que seja, antes sendo como em si mesmo, inteiramente aparte de quaisquer classificaes mais ou menos tendenciosas que se lhe outorgue. A Amrica do Norte alastrando-se Central e do Sul e a Europa tm sido palco da aco infame e nefasta dos chamados Adeptos ou Nirmanakayas Negros, a qual se intensificou nos ltimos decnios com eles agindo nos bastidores psicossociais de agrupamentos mais que duvidosos aos quais, confesso, gostaria de arrancar boa mas ingnua gente, em risco iminente de perder para sempre o seu quinho evolutivo (o tesouro do Cu, diria Jesus) duramente ganho ao longo do seu extenso rosrio de vidas sucessivas, e logo ter de recomear tudo do incio numa prxima Cadeia ouManvantara, o que implica um sofrimento indescritvel por perda do Esprito e da Alma e ficar a Mnada vazia e abandonada num estado de Inrcia Csmica, Pralaya precoce ou antecipado, por ter ficado para sempre despojada dos seus veculos de manifestao que a vivncia intensa e impenitente no Mal levou perdio. Este oAvitchi ou Inferno dantesco, ardente na conscincia corroda pelo remorso do mal feito, glido como espao ltimo do Universo ou 8. Dimenso, Zero Astro, Cone da Lua ou, mais vulgarmente, Astral Inferior. Escrevo estas palavras doloridas pensando naquelas outras do Mahatma Koot Hoomi Lal Sing, escritas no dia 5 de Agosto de 1881: Sentimos que o Tempo est prximo e que temos de escolher entre o Triunfo da Verdade ou o Reino do Erro e do Terror. Ou deixamos entrar alguns Eleitos no Grande Segredo ou permitimos aos infames Shammars que faam cair os melhores espritos da Europa na superstio mais insensata e funesta o espiritismo; e na verdade parece-nos que metemos uma carga de dinamite nas

mos daqueles que desejamos ver defender-se contra os Irmos da Sombra de barretes vermelhos. Esses barretes vermelhos so os distintivos dos Rakshasas ou Magos Negros, os seguidores da Via Sinistra (Smritta, em snscrito), mas igualmente referncia energia centrpeta de cor vermelha, Tamas, a fora material de que esto impregnados como opositores energia espiritual centrfuga, Satva, sendo amarela, cor dos barretes dos Gelung-Pa, liderados por Gelung, um dos Mahatmas da Linha Kut-Humpa, cujo Choan ou Lder Supremo o prprio Koot Hoomi, logo sendo os Adeptos Vivos da Via Direita (Diritta, em snscrito) como Senhores da Boa Magia Divina,Tergica.

Rakshasa na iconologia hindu Como j apliquei a designao tcnica e tradicional, e para melhor definio posterior de quanto tenho a dizer aqui, desde j explicarei o termo Nirmanakaya. Este define a Veste Fsica e os consequentes poderes fsicos dum Adepto Perfeito (inclusive o de poder prolongar a vida fsica alm do normal), seja vocacionado para o Bem ou para o Mal. Quando para o Bem ento ele ser um Adepto Branco, e quando para o Mal assume-se um Adepto Negro. Em ambos a disciplina a mesma, s as intenes que divergem

No pensar no Mal, realmente no o alimentar psicomentalmente. Mas isso no contraria ou anula a sua existncia organizada e propsito sinistro. Ento, h que esclarecer para se saber por que assim mantendo sempre os sentidos vigilantes e tendo sempre em mente que o Mago Branco PROPE, enquanto o Mago Negro IMPE. Um democrata respeitador do LIVRE-ARBTRIO alheio, outro ditador desrespeitador do mesmo LIVRE-ARBTRIO alheio. Como organizao, tm a sua sede mundial no Monte Arfak, na Papua, Nova Guin, onde se ocultam os restos humanos tenebrosos do Karma LemurianoAtlante, e como posto avanado a cidade de Changai, na China. A sua egrgora sinistra chama-seGezebruth, a Pedra Bruta ou Drago Negro do Mal, e o seu guardio psicomental toma a forma do sinistro co raivoso, Pot-Alef. O seu supremo dirigente o Nirmanakaya Negro (N.N.) B... B..., dianteira

dos Qliphoth ou Conscincias invertidas, cuja hierarquia completa assim se dispe:

Todos eles se manifestam por multivariadas formas humanas e sociais, todas elas avessas Evoluo Verdadeira, ou seja, querendo impor psicossocialmente a Anarquia Sinarquia, a Discrdia Concrdia Universal dos Povos. Mesmo tendo pela frente a Fraternidade Jina de Sidney, na Austrlia, impedindoa de fazer mal maior e irreversvel do que j faz, ainda assim a influncia nefasta da Loja Negra no s no Ocidente que se faz sentir. No! Ela est patente em todo o Globo e em todas as latitudes (econmicas, polticas, militares, culturais, religiosas, etc.). Servindo-se de uma lgica profunda que, verdade se diga, nunca foi nem ser sinnima de Verdade em qualquer proposio filosfica, os Rakshasas e os seus representantes na Terra, estes conscientes ou no dessa representao, no deixam de ser, afinal, o instrumento oculto e inconsciente do cumprimento implacvel da Lei Krmica na Humanidade e no Globo, eles mesmos no deixando de ser os primeiros a sentir o vergstulo da Justia Divina. A isso se referia Jesus quando afirmava: O escndalo necessrio, mas ai por quem ele vier

Povo de Monte Arfak, Papua, Nova Guin Tenho ainda, em abono da Verdade e da Igreja Universal de Melkitsedek de quem sou sacerdote, ou seja da Mui Nobre, Augusta e Soberana Ordem do Santo Graal, a afirmar que os charlates e seus associados mesmos esses no deixam de ser, sem o saber ou sequer sonhar, o vu que esconde os verdadeiros Adeptos Independentes, porque, como dizia o Venervel Mestre JHS, detrs da mentira est a verdade. Acerca disso, afirmava ainda o Mestre Koot Hoomi em 15 de Outubro de 1880: Certamente que a segurana dos verdadeiros Ocultistas repousa sobre o cepticismo do pblico; os charlates e os prestidigitadores so as defesas naturais

dos Adeptos. A segurana pblica fica assegurada ao mantermos secretas armas terrveis que, doutro modo, poderiam ser utilizadas contra ela as quais, como j dissemos, tornar-se-iam mortais nas mos dos maus e egostas. O MAGO NEGRO, encarnado ou desencarnado, poder ser uma entidade com um grande intelecto, mas SEM AMOR algum; poder possuir grande determinao, mas SEM RESPEITO pelo seu prximo, no olhando a meios para alcanar os seus fins; poder ter as melhores BOAS INTENES APARENTES, mas interiormente corri-o a cobia, a inveja, a avareza, o despotismo ajuda em INTERESSE PRPRIO, sem deixar de cobrar em dobro enfim, vive do dio (que como o Amor so os nicos sentimentos que imortalizam e fazem um Nirmanakaya) e DESPREZA A COMPAIXO. medida que a Ronda Planetria se acerca do seu final, observa-se o reinado medonho dessas criaturas desmoronar-se e pressente-se que tm os seus dias medidos, pesados e contados. Por isso se agitam de maneira to frentica intentando escapar aniquilao cclica que j lhes est decretada desde o Julgamento Cclico da Humanidade, em 21 de Maro de 1956, pelo prprio Rei do Mundo em pessoa. O seu plano inicial era instaurar o Reinado da Anarquia sobre a Terra, mas a Luz Sacrossanta de SHAMBALLAH e do principal opositor de B.B., ou seja o divino BAAL-BEY ao lado de BAAL-MIRAH, como Imperador e Imperatriz das 7 Cidades ou LOKAS do Reino de AGHARTA, o gorou e acabar cerrando as portas do Mal para todo o sempre, conforme a Evocao, as TALAS das cavernas sinistras onde se compraze o Mal. Ainda que embrionria, denota-se j um pouco por todo o planeta o esboo tmido da SINARQUIA.

Entrada de uma Tala sinistra no Monte Arfak, Papua, Nova Guin A face da Terra tem o seu duplo astro-etrico que se prolonga at ao espao balizado pela Lua, e ele o palco privilegiado da aco oculta dos magos negros, sempre encontrando pela frente a oposio tenaz dos Preclaros Adeptos Independentes e dos seus Insignes Discpulos, afinal, os nicos e consagrados Guardies da Luz Sagrada, no dizer de Koot Hoomi cerca de 1881: A Nova Civilizao no ser seno filha da antiga, e s temos que deixar a Lei Eterna seguir o seu curso para que faa sair os nossos mortos das suas tumbas; se bem que seja verdade que nos ligamos supersticiosamente s relquias do Passado, a nossa Cincia no desapareceu da vista dos homens. Ela o Dom dos Deuses e a Relquia mais preciosa de todas. Os Guardies da Luz Sagrada no atravessaram com sucesso tantos sculos para virem esmagar-se contra o rochedo

do cepticismo moderno. Os nossos Pilotos so navegadores muito experimentados, pelo que no acreditamos em tal desastre. Encontramos sempre voluntrios para substituir as Sentinelas fatigadas, e o mundo, por muito mal que esteja no presente momento de transio, pode no entanto fornecer-nos alguns homens de quando em vez. Quanto populao do Mundo Astral, ela apresenta-se muito diversificada nos seus tipos humanos e no humanos, mas, ainda assim, poderei dar uma tabela geral da mesma:

Chegado a este ponto e em continuao deste estudo, passo a responder s seguintes questes que vrias vezes me colocaram oral e por escrito: Como identificar no Astral um mago negro, j que ele mestre na arte do embuste?

 Como conciliar a reencarnao com um mago negro? Com que tipos de foras opera a Via Sinistra? Dirigindo-me primeira questo, afirmo o princpio de que a Lei do Eterno Justa e Perfeita a ponto de no deixar espao mnimo mentira triunfante em qualquer parte das dimenses do Universo. No Plano Astral, um Rakshasa pode apresentar-se ao clarividente ou ao discpulo em desdobramento extra-corpreo como uma criatura formosa, plena de vigor, conhecimento e poder, quase aparentando a forma de um Adepto Verdadeiro, porque, em verdade, ele um Adepto sinistro. Mas disse quase, visto haver sempre em sua forma psquica ou emocional, de matria malevel (o que se reflecte fisicamente), algo contraditrio da sua aparncia soberba: ou possui uma mo (geralmente a direita, se foi homem, o inverso para a mulher) defeituosa (queimada, esmagada, em forma de garra, decepada, etc.), ou um p igualmente defeituoso (na mesma direco que para as mos, quer em forma de pata de galinha, de porco, de garra, ou ento queimado, esmagado, decepado, etc.), ou ambas as coisas, o que no muito raro; ou ainda ostenta corcunda ou dificuldade em manter a coluna erecta, ou ambas as coisas: a corcunda indiciando o fardo pesadssimo do seu karma e a coluna inclinada assinalando o seu afastamento do Reino Humano e aproximao ao do Animal. Pode tambm apresentar o rosto parcial ou totalmente disformado (queimadura, ferida, apodrecimento, etc.), ou ainda marcas de pus ou sangue, no raro ambas as coisas, no corpo que, quando observado atentamente, v-se que est em franco apodrecimento H, enfim, muitas maneiras de identificar primeira vista umRakshasa, visto os Devas Lipikas ou Senhores do Karma no deixarem impune a sua natureza conspurcada, e tambm para que no consiga ludibriar inteiramente, mesmo que faa recurso de mayas-vadas ou espelhismos astrais como espelhos de iluso e mentira, a quem, por causas krmicas ou afin s, com ele se cruze. Isto vlido no s para o Plano Astral como tambm para o Fsico no h como ser observador atento, mas sem cair na acusao sem tento, pois uma pessoa de quem no se goste, por exemplo, no significa isso que seja algum tipo de feiticeiro ou mago negro. Tudo tem a sua medida certa, e as palavras e actos do a resposta

Mago Negro de Xangai, China, numa caverna sinistra Ademais, a aura do mago negro o seu espelho denunciador a quem a saiba entender. Ele nunca ostenta cores brilhantes mas sempre pesadas e escurecidas. Por exemplo, se possuir um forte cabedal intelectual, discursivo, frio e sem bondade, apresentar um acinzentado amarelo ocre na sua aura astral, invs do amarelo dourado da Sabedoria. Caso as suas tendncias apresentem propenso religiosa de teor exclusivista e fantico, ver-se- nele o azul escuro e pesado tpico nos perigosos fanticos armados, ao contrrio do azul cu luminoso do Amor caracterstico do Mstico verdadeiro. E ainda se poder ver o vermelho lvido sangrento prprio de quem concentra toda a sua actividade vital nos baixos padres passionais, invs do vermelho rseo, quase ou mesmo purpurino, de quem transmutou a energia kmica ou passional em bdhica manifesta como actividade puramente espiritual, esta que SUPRA-INTELIGNCIA, SUPRAEMOO e SUPRA-VONTADE, respectivamente para o ESPRITO (Satva), a ALMA (Rajas) e o CORPO (Tamas). Essas ltimas so as qualidades da Trade Espiritual do Homem que nele a sua prpria Individualidade imperecvel, na qual o Teurgo ou Mago Branco possui focada a sua conscincia imediata. A Ela o Gocio ou Mago Negro (Rakshasa em snscrito,Shamar-Dad-Dugpa em pli e tibetano, Qliphoth em hebreu e Shaitan em rabe) no tem qualquer vnculo, por no ter ESPIRITUALIDADE AMOR SABEDORIA. Mesmo querendo alar-se por meios inaturais Mente Superior, fica-se pela mente inferior, no passando do nvel mais baixo do Plano

Mental ligado ao Emocional, portanto, da Regio de Kama-Manas (Psicomental), na qual a personalidade perecvel, porque transitria, encontra sempre estmulos para a criao de novos desejos ou nidanas, indo assim enriquecer essa mesma personalidade e empobrecer a Individualidade. Sobre a diferena entre o Homem Verdadeiro e o Ilusrio, escreveu o Mestre Koot Hoomi nos finais do sculo XIX: Falamos de Individualidade e Personalidade, de Amata-Yana e Paceka-Yana. Estes dois termos so a traduo fiel e literal dos nomes tcnicos plis, snscritos e mesmo sino-tibetanos atribudos s numerosas entidades personais fundidas num nica individualidade, ao longo das vidas emanando da mesma e imortal Mnada. Deveis lembrar-vos: 1. O Amata-Yana (em snscrito, Amrita) traduzido como o Veculo Imortal ou a Individualidade. O Ego Espiritual ou Mnada imortal, combinao dos quinto, sexto e stimo princpios. Enquanto: 2. O Paceka-Yana (em snscrito, Pratyeka) significa literalmente o Veculo Personal ou Alma Pessoal, a combinao dos quatro princpios inferiores. Ou seja:

Os corpos ou veculos da Conscincia interpenetram-se por seu grau de subtilidade ediferenciam-se por seu grau de densidade, correspondente vibrao dos diversos estados ou planos que lhes so afins, dentro de um estadolimite de globo ou crculo no se passa. Essas sete expresses da Conscincia Humana dividem-se em trs partes constituindo o j chamado Esprito Alma Corpo, divisria feita j por So Paulo na sua Carta aos Hebreus, e que depois Papus alegorizava como o cocheiro (Esprito) conduzindo a carruagem (Alma) puxada por fogoso cavalo (Corpo). Assim, tem-se:

O Rakshasa possui a sua conscincia centrada exclusivamente no quaternrio inferior, por isso amigo da fenomenologia e tem mais propenso a provoc-la no Plano Fsico que o Mago Branco, evitando-a por ser causadora de mayas ou iluses e, sobretudo, por entender a causa, o nmeno mesmo, pelo que chega a desprezar completamente o fenmeno, qualquer que seja o seu tipo, hoje em dia o factor predilecto daplicado por certas seitas para deslumbrar, fascinar o povo ignorante do perigo mortal que corre. O desmesurado crescimento da personalidade em detrimento da Individualidade, embrutecendo e fazendo feia, mesmo horrvel, a alma pela ingesto constante das energias grosseiras corrompendo o malevel corpo kama-mansico, leva o mago negro a ostentar no Astral as mais hediondas formas animalescas e a assumir as atitudes mais nabalescas que, de serem to horripilantes, no me atrevo a descrev-las para no horrorizar ainda mais o respeitvel leitor.

Os seus templos, curros astrais como lhes chamou JHS, cadinhos infernais onde se cozinha, tempera e serve a desgraa humana, apresentam invariavelmente as cores prprias da natureza bestializada, cada qual com o tom predominante afim actividade que a se exerce sobre os mortos e os vivos. Por exemplo: cinzento significa ignorncia a qual, quando levada ao extremo do dio, torna a aura ambiental negra; castanho = inveja; vermelho escarlate = luxria sexual; laranja ocre = intelectualidade desptica; roxo intenso = dor e sofrimento; verde lama = doena e assim por diante, numa lista dantesca das cores uricas reveladoras dos males psicomentais carregados pela criatura humana que ela prpria os criou. Quando um Ser de Luz aparece diante de uma dessas criaturas demonacas, ela se contrai, aterroriza e acaba debandando ante a apario do Testemunho do Poder Divino. E debanda ou escapa de maneiras assaz curiosas: ou rastejando ou dando pulos, por estar agrilhoada, encadeada matria tamsica bruta que preenche inteiramente a sua alma corrompida. Mas, medida que a sua conscincia se volver Luz de Deus tomando lucidez de si mesma, do porque da sua condio, consequncia do arrependimento sincero fazendo nascer o Amor Divino em seu mago profundo, indo inund-la e purg-la com interesses novos frutos de mais elevados pensamentos e sentimentos at ento insuspeitados, essa mesma alma quebra o seu casco de misrias, liberta-se dessa roupagem psquica corrompida e faz-se mais rarefeita e lmpida passando, finalmente, ao Plano Mental, ao Cu.

Dessa maneira, adentro a segunda questo. O livre-arbtrio princpio universal que nenhum Adepto Verdadeiro ousa sonhar transgredir, pois que a alavanca charneira para, atravs da multiplicidade de experincias realizadas, dar-se o processo vital de transformao da vida-energia em vida-conscincia. Por ele todo o ser racional livre, dentro do seu limite no se trespassa, de agir consoante as suas apetncias. O bem ou o mal que da resulte ser colheita que lhe caber como consequnciakrmica. Quando um mago negro desencarna, ele poder despertar imediatamente no Plano afim aos seus interesses e simpatias, se poderes de Imortalidade desenvolveu para tanto, ou ento, e o mais comum, entrar num longo perodo de hibernao astral (do qual nunca sair, nos casos extremos), aps o qual despertar no habitat kamsico que lhe afim, arrastando as suas penas mas revoltado contra as mesmas indo culpar outros que no ele prprio afinal, o nico e verdadeiro culpado. Se quando encarnado desenvolveu os sidhis ou faculdades psicomentais no sentido egosta do seu exclusivo proveito prprio, geralmente usados para ofender e violar a integridade dos seus semelhantes, esses mesmos sidhis iro ser o seu vergstulo implacvel, que de revoltas a atribulaes acabaro demonstrando-lhe o quo infame e conspurcador foi da Vida! Aproximando-se o momento de nova reencarnao, o Ego Espiritual dessa criatura entra aos poucos em letrgio e adormecimento recolhendo-se sobre si mesmo at ficar do tamanho de uma cabea de alfinete, passando o seu tomo-semente causala projectar de si mesmo os restantes tomos-sementes mental, astral e fsico, indo constituir a nova personalidade. Quando mais uma vez nasce neste mundo, ele traz em si latentes todos os defeitos do passado (inclusive os sidhis desenvolvidos prematuramente na vida anterior). E quando os defeitos so mais que as virtudes, o seu karma ir lev-lo a ambientes afins sua natureza e assim retomar o que a desencarnao anterior havia interrompido. Todavia, a Lei Divina lhe infligir pesados tributos de modo a faz-lo ingressar no Caminho do Bem. O sofrimento, aguilho indispensvel para estes casos extremos, j fez com que muitos magos negros alguns tristemente clebres, como foi o caso deCipriano, acabando por se transformar em santo volvessem as suas conscincias para a Boa Lei, que a regra da Moral Universal, estipulada pelo Eterno e mantida pelos Senhores do Karma. Mas quando essas criaturas se mantm renitentes e impermeveis ao Bem Maior, aglomerando consecutivamente de vida em vida pesadas energias tamsicas at se tornarem insuportveis, elas se lhes fazem funestas. Ante o desmesurado e excessivo peso da personalidade impermevel ao Ego Espiritual, impedindo-o de manifestar-se nela, ele acaba rompendo com ela, abandona definitivamente a sua ligao Alma e assim sai do curso natural da Evoluo. Enquanto surge um novo ente desalmado, de existncia muito limitada, no palco terreno, a Mnada abandonada passa aoPralaya ou estado de inrcia, de Repouso Planetrio precoce, ficando a aguardar prematuramente um novo Manvantara Planetrio, ou seja, um futuro perodo de Actividade global. Isto equivale entrada no Cone da Lua, na 8. ou Zero Dimenso, o que

acarreta sofrimentos indizveis para a Mnada expulsa para fora da Corrente, os quais se podem traduzir, muitssimo palidamente, por uma solido csmica cuja mortalha o frio sideral para a agasalhar, para a envolver se no a decrepitude de ficar para trs. Isso o Avitchi ou Inferno prematuro, a anttese do Nirvana ou Estado Espiritual mais elevado que a criatura humana pode almejar e alcanar, esse o Paraso das delcias eternas dos Homens Superados.

Interior de uma Tala no Monte Arfak, Papua, Nova Guin Quando acontece o rompimento fatal do Esprito com a Alma, d-se o fenmeno (hoje no raro) das Almas sem Esprito, que continuam vivendo na Terra at esgotar o prazo da encarnao vigente. Agiro como verdadeiros psicopatas,

criaturas sem amor-prprio e infinitamente menos ao seu prximo, tteres do Mal, bandeiras rasgadas das hostes do vcio e do crime no raras vezes, aps esvaziadas do contedo espiritual, ocupadas por algum mago negro astral. Esse foi o caso de Hitler. desse modo que esses tulkus ou aspectos satnicos estabelecem e mantm o vnculo psicofsico entre a Loja Negra na Terra e a sua contraparte no Astral. E como alimentam e animam tal vnculo? Vampirizando os vivos, instigando-os luxria, ao dio e ao crime, estabelecendo para as naes o lema anrquico dividir para governar, invs do sinrquico unir para reinar. Carrego a experincia vivida do que o Mundo Oculto e sei do que falo. S como exemplo, para quem ainda duvide, relato resumidamente um episdio que demonstra at onde pode levar a Gocia (nome oriundo do grego goetheia, encantamento, cujo diminutivo gohes, feiticeiro, oriundo da raiz gon, donde gohos, gemido, clamor, referindo-se aos gritos e imprecaes que os magos negros empregam para conjurar as potncias malignas aos seus interesses, mas tambm aos gritos lancinantes das almas em sofrimento atroz nas regies tenebrosas, a onde s se ouve o clamor da dor e ranger de dentes). Certa noite, aps uma reunio espiritualista, foi-me apresentado certo indivduo possudo de estranha particularidade: apesar de se apresentar pessoa asseada e bem trajada, no entanto ningum conseguia estar junto dele muito tempo devido ao cheiro pestilento que emanava, certamente no do corpo fsico mas do etrico, tresandando a enxofre e terra queimada. Intrigado com o fenmeno, passei a observ-lo distncia e registei na sua aura astro-etrica sinais mgicos gravados por uma espada ou objecto pontiagudo, o que depois o prprio me confirmou sem que eu lhe dissesse coisa alguma. Adiantou-me ter sido iniciado numa seita satanista e afiliado s falanges dos cemitrios, as quais se dedicam por artes diablicas a absorver as energias etricas dos recm-falecidos a enterrados, e a afligir quem ainda no se livrou completamente do corpo fsico. Esse indivduo, desde que se filiara na dita seita (da qual tomara conhecimento atravs dum anncio publicado num desses pasquins miserveis que enchem as bancas de jornais hoje em dia), teve o seu comportamento cvico e moral alterado de modo nabalesco, o que o levou a perder o emprego e os amigos. Como se no bastasse, cortou violentamente as relaes familiares ao extremo de ser abandonado pela esposa e o filhinho de tenra idade, que essa seita quis baptizar como cabritinho (termo tcnico satanista, o que me leva a perguntar: algum j sups quem seja realmente o pretenso Jesus que comunica com certa pessoa muito conhecida na praa pblica e lhe chama cabrita?) e que adoeceu gravemente logo de seguida, motivo do corte das relaes familiares e da me fugir com o filhinho para longe dos olhares satnicos da seita. No sei que ter acontecido criana Quanto a esse pobre que o Destino me ps na frente, ao fim de conversa prolongada consegui convenc-lo a no voltar mais a esse antro de maldio, o que cumpriu nos dias seguintes. Confessava-me, ento, sentir-se muito desejoso de l voltar, como que puxado contra vontade. Igualmente sentia fortes impulsos

para o suicdio. Eu sabia que os magos negros realizavam operaes satnicas no intento de obrigarem o filho prdigo a regressar ao lar. Decidi passar da verboterapia Magia Talismnica, de modo ao objecto magnetizado ir criar um escudo magntico que o abrigasse dos impulsos das Trevas, pelo que ofereci ao infeliz determinada pea dourada com o Cristo em Glria. Ele passou a us-la, e da em diante a influncia dosRakshasas diminuiu consideravelmente at que o fedor urico de cemitrio desapareceu por completo. Este homem recomeou os seus estudos acadmicos e conseguiu novo emprego. Seguiu o seu caminho mas ficou-me na memria, aqui o registando para que sirva de exemplo a todos os presentes e futuros acaso sentindo inclinaes para interesses do mesmo gnero. Mas quantos desgraados perdidos nas teias do Mal no tm, por razes krmicas, quem os ajude? Quantos e quantas? Veja-se o que aconteceu na Montanha Sagrada de Sintra, entre 1995 e 2000. Satanismo e criminalidade de todo o gnero solta, uivando e destruindo por entre as fragas da Serra! Isso demonstrou bem que cada Loka ou Embocadura luminosa tem a sua respectiva Tala ou Cova sombria, razo para estar escrito num Livro Sagrado pertencente ao Mundo dos Jinas: Sobre as cavernas tenebrosas riam e confabulavam os Deuses! Se no tivesse defendido a Montanha Sagrada de Sintra como a defendi do Mal na virada do milnio, de espada tributria em punho envolvendo as Autoridades e o Governo da Nao, ser que hoje as coisas estariam to bem como esto? Fica a pergunta que a resposta demasiado bvia.

A Gruta do Monge na Serra de Sintra, no ano 2000, vtima do vandalismo da Magia Negra Passo, finalmente, terceira questo. Assim como h Involuo Csmica como descenso do Esprito Matria, igualmente h Evoluo Csmica como ascenso da Matria ao Esprito. No Perodo Involutivo da Humanidade vrias Hierarquias Criadoras Espirituais, Csmicas, ajudaram-na a constituir-se tal como hoje . Essas Hierarquias, ao terminarem o seu trabalho, ficaram para trs na marcha avante da Evoluo Planetria, pelo que pertencem ao Passado longnquo e prosseguem a sua

Evoluo Csmica que, para ns, humanos, um completo mistrio. Nada tm a ver com o Presente e com essas Hierarquias que por ora auxiliam o Homem no Caminho de Retorno ao Esprito Universal. Os Irmos Tenebrosos e os seus discpulos costumam invocar nomes tais como Pton, Asmodeus, Lmia, Belzebu afinal, de quem se tratam? To-s de Seres Csmicos auxiliares na formao da Terra e do Homem no Passado Csmico longnquo de milhes e milhes de anos (para Eles, segundos), nada tendo a ver com o Presente movimento planetrio do qual, ademais, em sua grandiosidade nem sequer tm a mnima conscincia da existncia dele, tal qual o Homem no a possui de uma s clula do seu corpo Contudo, permanecem as suas sombras ou chayas, e permanecem porque a Linha Negra se encarrega de as manter atravs dos seus vassalos, muitos deles usando pomposamente os nomes desses deuses. Pton, a Alma-Grupo das serpentes, ser tambm um poderoso Arqueu ou Assura que auxiliou na formao do Mental no Homem. O seu veneno (venena bibas) o Fogo da Razo que ento nos faltava, e, curioso, as serpentes mais inteligentes e adiantadas so precisamente as mais venenosas. Asmodeus, o Esprito mau da concupiscncia, afinal poderoso Arcanjo ou Agnisvatta que ajudou constituio do Emocional (Psquico ou Astral) no Homem. Lmia, a Tentadora, sendo da classe Barishad ter colaborado na elaborao do princpio Vital (Duplo-Etrico) no Homem, atravs das energias apsicas ou lunares. Belzebu, tambm chamado deus das moscas e senhor dos escaravelhos, estes insectos considerados sagrados no Antigo Egipto por a sua funo reprodutora ser semelhante ao encerrar da alma humana num corpo denso feito de lama, tambm a designao da Alma-Grupo dos escaravelhos que iniciaram a sua evoluo como moscas, e igualmente do Ser Csmico que ajudou o Homem a ajustar-se a um veculo carnal.

Todas essas e outras mais divindades do j longnquo Perodo da Involuo pertencem ao Passado, e querer import-las ao Presente sumamente contraproducente em termos de Evoluo verdadeira, mais que para as Entidades em questo para os desgraados invocadores assim retardando o seu progresso e de quantos os cercam, acarretando tais actos infames contra-natura quase por norma doena, loucura e morte. A Magia Negra a por se servir das energias do Passado invertendo (eis a razo das missas negras serem feitas s avessas, desde as paramentas do oficiante s palavras e actos rituais) o Poder Divino da TEURGIA (Theos+Ergon = Obra de Deus), assim se tornando instrumento de dinamizao da personalidade baseado em mtodos cruis e imorais, em suma, destruidores de tudo quanto signifique e seja Evoluo. Da aco de Belzebu no Plano Fsico, j tive provas visveis e tangveis da mesma atravs do caso seguinte: algumas pessoas minhas conhecidas seguidoras do movimento espiritista de Allan Kardec, certo dia convidaram-me para um piquenique no aprazvel Parque da Pena, em Sintra, sendo o pretexto para nos revermos e trocarmos impresses. Aceitei e tudo correu muitssimo bem, at a conversa se tornar mais sria. Obviamente que os meus argumentos no foram aceites, e gerou-se uma tenso hostil aos mesmos. Calei-me quando o tom das

vozes subiu nisto, irrompeu de todos os lados da mata um enorme enxame de vespas que envolveu a todos. Juro que no sofri uma s picada, mas o mesmo no posso dizer dos outros cujas auras poludas haviam desencadeado a fria dos elementais do stio. Afinal de contas, ou se o no com a Natureza e, conforme as palavras de Koot Hoomi, o mdium e o munindra so diametralmente opostos. Escuso dizer que nunca mais me convidaram, nem para piquenique, nem para coisa alguma se calhar ainda fiquei com fama de feiticeiro ou coisa parecida. Amm ignorncia. Quanto influncia de Pton parece que se faz sentir na moda hoje em dia dos extraterrestres reptilrios, demonstrao cabal da ligao da conscincia e da subconscincia de alguns s regies mais baixas do Astral, onde o estado onrico se mistura inextrincavelmente com o de viglia imediata, para todos os efeitos visivelmente atormentada. J escrevi noutra parte sobre essa questo intrincada dos extraterrestres e dos vnis, como tambm sobre os que atribuem a sua procedncia a galxias imaginrias ou, to-s, longnquas, inalcanveis demonstrao cabal de quanto a conscincia onrica e fsica anseia uma salvao extraterrestre ou fora dos limites profanos e desesperanados em que est hoje o mundo imediato, por conseguinte, uma esperana em algo sobrenatural ou sobre-humano que a possa salvar e levar ao porto seguro dum mundo novo, livre do caos social que impera neste mundo velho. Poderia contar muitssimos mais casos como ilustrao e exemplo destas minhas palavras, mas convm no exagerar na dose. Para terminar, saiba-se que a Magia Branca da Excelsa Fraternidade Branca dos Sete Raios de Luz, empenhada na Misso Y ou da Mnada Peregrina pelo Itinerrio de YO ou IO, assenta em trs regras bsicas: 1. Vontade firme de fazer o Bem, a todos os nveis de conscincia. 2. Trabalho de salvao da Humanidade, instruindo-a e iniciando-a. 3. Colaborao permanente com a Grande Loja Branca, nos planos social e espiritual. Essas trs regras cumpre-as o Tergico, como Obreiro do Eterno na Face da Terra, por via dos sistemas Yama e Niyama, inculcados por Patanjali, os quais constituem as bases da sua realizao nesta mesma Obra Divina a qual se pode considerar, nesta poca tempestuosa por que passa o mundo, a espiritual Barca de Salvao para todos quantos aspiram Verdadeira Iniciao.

Os Tergicos, integrados no quadro dos Servidores da Nova Era de Promisso, desde h largussimos decnios que tecem e criam cada mais o Novo Pramantha a Luzir, ou seja, o Novo Ciclo de Evoluo Universal, com regras e tcnicas muito prprias em conformidade exclusiva ao que o Professor Henrique Jos de Souza (JHS) estipulou em pessoa, as quais levam a reduzir a cinzas, no Altar do Fogo Sagrado, as querelas e mazelas krmicas de quantos sofrem na vida, todos esses que, no final de contas, so nossos irmos em Humanidade. Ajudando-os ajudamo-nos, e comparticipamos activamente, por detrs do vu da discrio e anonimato, no Desgnio do Eterno na inteno nobilitante de tornar o Homem mais Homem e Deus mais Deus, concorrendo assim, no dizer do mesmo JHS, para a consumao da Bastilha Universal, aquando se dar a final e suprema Concrdia de todas as criaturas viventes da Terra. A todos, pois, desejo muita Paz, Sade e Progresso verdadeiro. Tenho dito. Bijam OBRAS CONSULTADAS Sebastio Vieira Vidal, Akbel Novo Pramantha a Luzir (Novo Paluz). Aulas para a Srie Interna da Sociedade Teosfica Brasileira, 1965. Edio reservada do texto original pela Comunidade Tergica Portuguesa. Sebastio Vieira Vidal, Revoluo Francesa Ciclos da Obra. Edio reservada da Sociedade Teosfica Brasileira. Sebastio Vieira Vidal, Srie Magia. Edio reservada da Sociedade Teosfica Brasileira. Sebastio Vieira Vidal, Srie Ritualstica. Edio reservada da Sociedade Teosfica Brasileira.

Alice Ann Bailey, Um Tratado sobre Magia Branca. Fundao Educacional e Editorial Universalista, Porto Alegre, Brasil. Eliphas Levi, Dogma e Ritual da Alta Magia. Editora Pensamento, So Paulo. Papus, Tratado Elementar de Magia Prtica. Editora Pensamento, So Paulo. Stanislas de Guaita, O Templo de Sat, volume I e II. Editora Trs Ltda., So Paulo, 1984.