Ricardo Antunes, Os sentidos do trabalho, So Paulo, Boitempo, 2000

Juliana Marlia Colli Doutoranda em Cincias Sociais pelo Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Unicamp
O livro Os sentidos do trabalho de Ricardo Antunes apresenta, antes de tudo, uma ampla pesquisa sobre as metamorfoses no processo de constituio do capitalismo contemporneo, a partir das mudanas estruturais e conjunturais que ocorrem no mundo do trabalho e suas conseqncias mais imediatas para a classe t r a b a l h a d o r a . Como uma espcie de sntese de pensamento, em um momento de profunda maturidade intelectual do autor, a obra representa um louvvel empreendimento que, com xito, buscou na releitura dos conceitos de Marx as chaves para o entendimento do modo de produo capitalista contemporneo. Sem prejuzo algum da anlise terica, pautada em autores marxistas de peso na contemporaneidade, tais como Lukcs e Meszros, o j conhecido posicionamento crtico de Antunes se faz presente em toda a obra. Mais um dos mritos do autor que, na atual conjuntura onde a ideologia neoliberal, aparentemente, parece tornar qualquer anlise crtica acadmica obsoleta, demonstra o vigor de sua anlise baseada em dados empricos e na prpria teoria. Resulta disto a apreenso do processo de implantao do neoliberalismo por meio do Estado burgus, como um mecanismo ideolgico e verdadeiro guardio dos processos de introduo das prticas de reestruturao produtiva para administrar um momento de profunda crise, depressed continuum (Meszros) com caractersticas c r n i c a see s t r u t u r a i s ,g e r a d a sn a sp r p r i a se n t r a n h a sd a sc o n t r a d i e sd oc a p i t a l . As mudanas no mundo do trabalho refletem, para Antunes, uma dimenso fenomnica que se apresenta sob a forma da reestruturao produtiva em suas mltiplas variantes concretas (material e ideolgica) no sistema de produo das necessidades sociais e auto-reproduo do capital. Desta dimenso emerge um aspecto estrutural, da crise do capital que resulta no conjunto de respostas m a i si m e d i a t a sl g i c ad e s t r u t i v ad oc a p i t a les e u se f e i t o sn e f a s t o sp a r aom e t a b o l i s m os o c i a l . Como bem mostra o autor, as experincias de algumas empresas do Reino Unido caracterizam um certo descompasso entre os ideais de modernidade, apresentados pelo processo de reestruturao produtiva, e a realidade produtiva,

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que conta muitas vezes com traos tradicionais. Esta contradio evidencia que o processo de expanso das novas tcnicas de produo e flexibilizao do trabalho assume contornos singulares na realidade dos diversos pases, no sendo possvel uma generalizao analtica de suas aplicaes. Um bom exemplo desta adequao do capital s suas bases materiais de produo a reestruturao produtiva no Brasil que combina em seu processo elementos tradicionais do fordismo com as n o v a st c n i c a sd ep r o d u of l e x v e l . Todas essas formas particulares de tcnicas e gesto organizacional do processo de trabalho, neste contexto, trazem como conseqncias imediatas para a classe trabalhadora a sua heterogeneizao, complexificao e fragmentao, e como acentua bem o autor, a precarizao e a intensificao do trabalho, gerando uma espcie de combinao de formas de subordinao real que se apropria de elementos da subordinao formal do trabalho ao capital. Assim, o autor avana em um conceito que caro ao marxismo, o de classe social, procurando dar-lhe vida e vigncia terica contempornea atravs da expresso classe-que-vive-do-trabalho. E essa busca em apreender dialeticamente as particularidades das novas formas sociais de relaes de trabalho leva o autor a a f i r m a rac e n t r a l i d a d ed ot r a b a l h o . O trabalho social hoje, complexificado, socialmente combinado e intensificado nos seus ritmos e processos, se coloca como esfera central da sociedade enquanto processo que cria valor. E, ainda que o trabalho vivo esteja diminuindo, atravs da reduo de seu tempo fsico e do trabalho manual direto, dados apresentados pelo autor mostra a necessidade de contnua recorrncia do capital a formas de trabalho precarizadas e intensificadas, tambm em pases desenvolvidos, o que denota uma verdadeira superexplorao do trabalho, elemento este v i t a lp a r aar e a l i z a od oc i c l op r o d u t i v od oc a p i t a l . A centralidade do trabalho se faz enquanto elemento fundante e estruturante do processo de sociabilizao humana, dotando a vida de sentido e r e a l i z a ooq u en a sp r p r i a sp a l a v r a sd eA n t u n e s : totalmente diferente de dizer que uma vida cheia de sentido se resume exclusivamente ao trabalho. Na busca de uma vida cheia de sentido, a atividade laborativa, que est muito prxima da criao artstica, transforma-se em elemento humanizador. Mas a afirmao da centralidade do trabalho no metabolismo societal regido pela lgica do capital em sua forma estranhada (Entfremdung) transforma-se em negao. Esta dimenso de negatividade do trabalho impede o sentido de plena realizao da subjetividade humana porque inverte a relao de posse e domnio das condies sociais do trabalho; quem produz no decide o que e para quem se produz. Muito sugestiva tambm a conexo analtica entre trabalho e liberdade de onde se extrai que, a necessidade de que uma vida plena de sentido a partir do trabalho impe, como condio sine qua non, a superao da sociedade que

regida pela lgica do capital, sem o que no h domnio dos indivduos sobre a organizao social, no h tempo livre e no h auto-realizao humana. O livro tambm apresenta um apndice que, no essencial, aborda temas e questes reiterando e confirmando as teses apresentadas de modo mais extensivo nos captulos do livro. E finalizando o apndice o autor aborda oportunamente, de modo mais direto, o processo das mudanas ocorridas nas relaes sociais de p r o d u on ap a r t i c u l a r i d a d ed oc a p i t a l i s m ob r a s i l e i r o . Fica evidente que a obra de Antunes, alm de se apresentar como uma instigante reflexo terica de flego que busca apreender os novos elementos constituintes do metabolismo societal capitalista, representa muito mais do que uma anlise sociolgica, mantendo presente em toda a sua reflexo contornos i n t e r d i s c i p l i n a r e soq u ep e r m i t i ua oa u t o rn o t v e i sa v a n o st e r i c o s . Deste modo, a anlise ganha um contorno especial, ao considerar a dimenso ontolgica do interior da vida cotidiana da sociedade, de onde tambm emergem as contradies e plos de resistncias sociais a esta lgica destrutiva do capital. Antunes deixa transparecer que os problemas de fundo estruturais presentes no metabolismo societal do capital devem contar com um pensamento crtico que leve a uma prtica, no distante da reflexo terica, compreendendo a necessidade de um firme posicionamento a favor da classe-que-vive-do-trabalho e sugerindo uma sociedade para alm do capital.

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Reinaldo Gonalves, Globalizao e desnacionalizao, So Paulo, Paz e Terra, 1999

Romildo Raposo Fernandes Professor da Universidade Estadual do Rio de Janeiro

O economista Reinaldo Gonalves proporciona-nos uma anlise precisa sobre o processo de desnacionalizao recente da economia brasileira. O autor efetua um minucioso trabalho de levantamento de dados, baseado nos relatrios do Banco Central e na imprensa, para formular uma srie de tabelas que desmistificam a pretensa relao entre a entrada de capital estrangeiro direto e o desenvolvimento econmico e social. A idia-chave de Globalizao e

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Desnacionalizao a vulnerabilidade da economia brasileira como resultado da poltica econmica adotada pelo governo Fernando Henrique Cardoso a partir de 1995. Apesar do autor centrar sua anlise na segunda metade da dcada de 90, Reinaldo Gonalves faz um pequeno histrico sobre a entrada de capitais estrangeiros no pas e conclui que a atual expanso dos fluxos de investimento externo, f r u t od a se s t r a t g i a sn a c i o n a i sl i b e r a l i z a n t e s ,r e s u l t a r a mn u mr e t r o c e s s o ,u mr e t o r no situao existente no pas no final do sculo XIX, quando o Brasil tinha uma estrutura econmica sobremaneira dependente do capital estrangeiro. A semelhana estende-se ao discurso, o argumento o mesmo dos liberales do sculo XIX - a modernizao. Este discurso desmascarado pelo autor ao demonstrar que a entrada de c a p i t a i sf o ie s t i m u l a d ap o rp o l t i c a see s t r a t g i a se q u i v o c a d a s ,p e l o b o mn e g c i o das privatizaes, pela poltica de juros altos responsvel pela deteriorao das contas pblicas. A concentrao econmica e a desnacionalizao no foram compensados por um bom desempenho econmico, pelo contrrio, o desempenho da economia brasileira no perodo foi medocre. Se no houve o crescimento econmico esperado, por outro lado ocorreu uma fragilizao do aparelho do Estado. A atual trajetria de instabilidade e crise decorrente da estratgia de liberalizao adotada pelo governo FHC. Para o autor, houve uma mudana na correlao de foras , o Estado Nacional teve reduzida a sua capacidade de r e s i s t n c i a sp r e s s e se x t e r n a s ,h o u v eu ma u m e n t od a v u l n e r a b i l i d a d e .A i n s e r o passiva no processo de globalizao econmica levou ao comprometimento d a s o b e r a n i an a c i o n a l . Quando Reinaldo Gonalves questiona a insero passiva no processo de globalizao, podemos deduzir que o autor pressupe ser possvel uma insero soberana neste processo. Esta anlise condizente com a perspectiva estratgica do autor. Em 1998, Reinaldo Gonalves colaborou com a obra Opo Brasileira1 q u ed e l i n e i au mp r o j e t on a c i o n a l d e s e n v o l v i m e n t i s t ap a r aoB r a s i l .P o ri s s o ,q u a n d o oa u t o rs er e f e r eac r i s en oB r a s i l ,e x p o s t aap a r t i rd ac r i s ed oM x i c od e1 9 9 4 ,n o analise esta crise enquanto uma crise do sistema capitalista. Da mesma forma, ao tratar a relao com o capital estrangeiro, no a localiza no marco da relao imperialista. Compreende-se ento a posio do autor em relao ao ingresso de capital estrangeiro, que segundo ele trata-se, unicamente de uma questo pragmtica, que se enfrenta com critrios de desempenho, controles, polticas e medidas, pois o investimento externo direto tanto cria problemas quanto oportunidad e s .Oa u t o rd e f e n d eu m ap o l t i c ar e g u l a t r i as o b r eae n t r a d ad oc a p i t a le s t r a n g e i ro para que esta tenha um impacto positivo.

Cesar Benjamin e outros,

A Opo Brasileira , Rio de Janeiro, Contraponto, 1998.

Apesar deste limite oriundo da crena do autor na possibilidade de reformar oc a p i t a l i s m o ,ol i v r oc a t e g r i c oa om o s t r a roc r e s c i m e n t od o sf l u x o sd ei n v e s t i m e n to externo e o avano das empresas de capital estrangeiro na economia brasileira a partir de 1995, experimentando, assim, uma penetrao do capital internacional n u n c av i s t on ah i s t r i ad oB r a s i l .P a r ai l u s t r a ra sc o n s e q n c i a sd e s t ep r o c e s s ooa u t o r analisa os processos de fuses e aquisies, e as privatizaes. As estratgias de l i b e r a l i z a oc o m e r c i a l ,f i n a n c e i r a ,c a m b i a lep r o d u t i v ai n i c i a d a sn oG o v e r n oF e r n a n d o Collor, mantidas no Governo Itamar e aprofundadas pelo Governo Fernando Henrique produziram a vulnerabilidade externa que como o autor bem descreve faz com que crises cambiais provoquem crises econmicas e sociais, que acabam se transformando em crises polticas e institucionais. Num momento em que o modelo neoliberal est sendo colocado em cheque at por setores da prpria burguesia, o livro Globalizao e Desnacionalizao um importante subsdio para demonstrar os e f e i t o sd ap o l t i c ae c o n m i c an e o l i b e r a l,a t r a v sd ag l o b a l i z a o ,s o b r ea se c o n o m i a s s e m i c o l o n i a i sc o m oan o s s a . G l o b a l i z a oeD e s n a c i o n a l i z a o l e i t u r ai n d i s p e n svel para quem quer uma maior compreenso sobre o processo de dependncia ao c a p i t a li n t e r n a c i o n a ln o s l t i m o sc i n c oa n o s .

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Flvio Bezerra de Farias, O Estado capitalista contemporneo, So Paulo, Cortez, 1999

Martha Roldn

O avano scio-econmico neoliberal na periferia latino-americana durante os anos 90 foi acompanhada de discursos geralmente provenientes de usinas semnticas norte-americanas que outorgam uma significao inexorvel e positiva ao desenvolvimento que proviria da aplicao do modelo econmico auspiciado. Cada um deles define, tambm, na progresso histrica, as funes e intervenes do Estado-nao receptor que gestiona a transio em distintos momentos de emergncia ou consolidao relativa de aquele mesmo modelo. No surpreende ento que a atual disputa do mercado regional do Sul entre economias

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da Trade se traduza em novas rodadas de representaes do crescimento neoliberal e do tipo de gestao apropriada do Estado-nao -coordenao rotativa de um bloco perifrico? derivadas de usinas contendoras com crescente participao e u r o p i aeo r i e n t a l . Neste contexto de renovada batalha de significaes o livro de Bezerra de Farias resulta particularmente oportuno e bem-vindo. A necessidade de refutao t e r i c o p o l t i c ad a sp o s i e sn e o l i b e r a i s ,d eq u a l q u e ro r i g e m ,i m p e r i o s a .Oa u t o r aceita o desafio enfocando ao Estado capitalista contemporneo (ou da modernidade em vigor) da perspectiva do mtodo marxiano e aplicando suas premissas anlise do campo scio-liberal das teorias da regulao. O projeto de Bezerra de Farias implica, portanto, um duplo exerccio: de integrao orgnica terico-poltico-metodolgica marxiana e seu posterior teste ao caso concreto da evoluo do pensamento regulatrio. Referir-me-ei a ambos aspectos, com nfase no Captulo 1, de especial valia ao oferecer elementos analt i c o sp e r t i n e n t e sc r t i c ad eo u t r a sv i s e sd oE s t a d oc a p i t a l i s t aei n s p i r a re s t u d o sd e campo afins no futuro. A primeira parte do exerccio implica o resgate/reelaborao de noes da e c o n o m i ap o l t i c ac r t i c aed es e um t o d op a r aaa n l i s ed oE s t a d oc a p i t a l i s t a .P a r ai s s o a r g i( I n t r o d u o )q u ej n ao b r ad o sc l s s i c o sd om a r x i s m oe x i s t i a mi n s t r u m e n t o s metodolgicos para uma teoria comunista do Estado e expresses e avanos import a n t e sp a r ad e f i n i re s t ac a t e g o r i ac o m ot o t a l i d a d ec o n t r a d i t r i a( p . 1 2 ) .A d v o g ae n t o u mr e t o r n oae s s a sf o n t e seu t i l i z a od ae p i s t e m o l o g i aeao n t o l o g i ad os e rs o c i a l constitutiva do mtodo marxiano, mtodo necessrio para uma abordagem crtica e revolucionria do Estado da modernidade em vigor contempornea. (p. 14). Com tal objetivo traa no Captulo 1 um itinerrio complexo com trs itens chave: As mltiplas determinaes do Estado, A natureza do Estado e O papel do Estado. No primeiro dele repassa diversas definies institucionalistas e formalistas do Estado (Rawls, e Kelsen, entre outros) alegando que so defeituosas j que escondem a relao orgnica entre Estado e capital. Ignoram, portanto, as m l t i p l a sd e t e r m i n a e se s p e c i f i c a m e n t ec a p i t a l i s t a sd e s t eE s t a d o ,s i t u a op a r t i cularmente patente no caso das visiones regulacionistas que se exploram no Captulo 3. Mas qual a relao entre Estado e capital? A partir da perspectiva o n t o l g i c a ,B e z e r r ad eF a r i a sr e s p o n d eq u ee x i s t ep r i m a z i ad oc a p i t a ls o b r eoE s t a do, j que supe que esse primeiro elemento (a base, o ser, a produo, em relao superestrutura, a conscincia e a circulao ) pode existir, mesmo que o segundo s e j aa b s t r a d o .Oi n v e r s o ,p o r m ,i m p o s s v e l ,p r e c i s a m e n t ep o rr a z e so n t o l g i c a s (p.26). Mas, esclarece o autor, no se trata de um princpio a priori. Quando se estuda um aspecto particular da forma-Estado para entender sua natureza capitalista existe uma relao de causa e efeito. Mas se se estuda essa forma-Estado para entender seu papel na economia capitalista o Estado causa e o capital efeito. Portanto, a determinao em ltima instncia pela economia e pela tcnica se

reduz a uma questo metodolgica. O que importa a reciprocidade na relao o r g n i c ae n t r eE s t a d oec a p i t a l .( p . 2 6 ) ento, no contexto de uma formao econmica e social dada, que se capta o conjunto dos aspectos do Estado como ser social e histrico e suas rela e sd i n m i c a sap a r t i rd al u t ad ec l a s s e s( s u ae s s n c i as o c i a l )c u j oe i x oad i v i s o c a p i t a l i s t ad ot r a b a l h o( s u ae s s n c i am a t e r i a l ) ,d i v i s oq u ec o n t e m p l as i m u l t a n e a mente aspectos tcnicos, espaciais, internacionais, sexuais e tnicos, entre o u t r o s . ( G r i f on o s s o ,n o t a8 ,p .6 3 ) .c r u c i a ld i s t i n g u i re s t ae s s n c i ad oE s t a d od a s formas especificas em que se apresenta em um momento dado como aparncia, g e n e a l o g i a ,f e t i c h i s m o ,s i l o g i s m o ,t e l e o l o g i a .( a s p e c t o sq u eoa u t o rd e s e n v o l v en o pargrafo seguinte). Em suma pensa, a verdade sobre o Estado s pode ser estabelecida na medida em que se apreendem as relaes efetivas entre todos seus aspectos, suas potencias e suas tendncias. O Estado representativo moderno um ser social, situado no tempo e no espao; rico em determinaes; trata-se de u m a totalidade concreta, complexa e contraditria ( g r i f o sn o s s o s ,p .2 7 ) .Ac o n s e qncia de desconhecer a riqueza de determinaes do fenmeno estatal provoca f a l s o sd e b a t e so up o l m i c a se s t r e i s ,q u ep o s s v e le v i t a rq u a n d os ed i s t i n g u es u a natureza de seu papel, sua forma de sua funo. (p. 27). Esta distino se explora em A natureza do Estado, seco em que o autor mergulha em profundidade nas temticas do silogismo, da estrutura, do fetichismo, da genealogia, das fisco-finanas, e da teleologia do Estado. Dois aspectos, a meu juzo, resultam de especial relevncia para qualquer estudo sobre a problemtica Sul-americana. Em primeiro lugar o silogismo do Estado (p. 28). O Estado, argi, um movimento de totalizao e de concretizao que se situa no tempo e no espao; um silogismo que se compe de trs termos, ou silogismos, correspondentes a trs nveis de percepo do capitalismo. A forma-Estado (generalidades) no nvel do modo de produo (no contexto de uma formao socioeconmica capitalista). A forma de Estado (particularidades) pertinente ao tipo de regime de acumulao (no centro ou na periferia, baseada no taylorismo ou no fordismo) e a Forma do Estado (singularidades) referente a um processo dado de acumulao (na Francia, no Brasil). Portanto s se pode apreender o grande silogismo do Estado ao considerar cada uma das categorias: forma-Estado, forma de Estado e forma do Estado como mediadoras entre as duas outras. importante distinguir entre os silogismos a fim de evitar confuses na anlise. Com efeito, a forma-Estado uma abstrao que apreende os aspectos gerais do fenmeno estatal no capitalismo, portanto no explica todas as conjunturas estatais, com situao diversa no tempo e no espao, com seus traos espec f i c o s( p .2 9 ) .Af o r m a E s t a d oe mg e r a l ,s e x i s t ep o ri n t e r m d i od a se s p e c i f i c i d a d e s como forma de Estado ou forma do Estado. Em sntese, o Estado uma forma s o c i a lq u es o f r ev a r i a e st e m p o r a i see s p a c i a i s .N os et r a t ad eu mv a l o ru n i v e r s a l , d eu mi d e a la b s t r a t o( . . . )P e l oc o n t r r i o ,( . . . )o b e d e c eal e i sq u et r a z e mam a r c ad a

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histria, em articulao orgnica com as formas assumidas pelo ser social na produo, reproduo e crise do capitalismo.(pp. 29-30). Um segundo aspecto concerne a A teleologa do Estado (pp. 37-39) e p o l t i c ar e v o l u c i o n r i a .D a d oq u ef a z e m o sr e f e r n c i aa oE s t a d oc a p i t a l i s t a ,eq u ea r e l a oE s t a d o c a p i t a lo r g n i c a ,om o v i m e n t or e v o l u c i o n r i od e v es e rd i r i g i d oc o n t r aa m b o s .( p . 3 6 ) ,o r i e n t a d oas u p e r a rae x t r a od am a i sv a l i aead i v i s od ot r a b a l h o que a sustenta, superando as condies objetivas que do lugar luta de classes e permitindo outra continuao da histria humana. (p. 37) A diferena da social democracia que considera seu xito sem a extino do capitalismo, Bezerra de Farias observa a superao deste ltimo em um movimento que se inicia na unidade da conscincia de classe e da luta dos oprimidos e explorados. Da a importncia de m a n t e rv i v aau t o p i ac o n c r e t ad oc o m u n i s m oc o mt o d as u av i r t u a l i d a d ea n t i s i s t m i c a , a fim de superar as relaes que condenam ao ser humano como ser explorado e oprimido. tanto no capitalismo avanado como perifrico. (p. 39) Por ltimo, sob O papel do Estado o autor enfatiza que a ao do Estado capitalista como um todo orgnico, complexo e contraditrio uma varivel no tempo e no espao e nas formas de sua interveno na economia. (p. 40) Esta elaborao lhe permite mostrar como, em geral, os enfoques em termos de regulao se ocupam da funo do Estado, no da forma deste; vm regulaes nas circunstncias em que ocorrem mediaes das contradies da sociedade burguesa, e alm disso confundem a natureza espacial da forma-Estado de sua ao sobre o espao e vice-versa. A dinmica do fordismo, explica, est alimentada por contradies de classe, e as mediaes do Estado (sobre a moeda, a fora de trabalho) assumem novas formas, mas no elimina a natureza da opresso e da e x p l o r a oc a p i t a l i s t a s( p . 4 1 ) . Deste modo, na fase de mundializao do capital (Cf. Chesnais), o papel espacial do Estado supera o quadro nacional e local, enquanto, simultaneamente, os sistemas produtivos dominados permanecem localizados e o progresso de suas formas produtivas sofre a raiz de sua excessiva financeirizao. Trata-se de outra experincia de desenvolvimento desigual e combinado no qual o Estado assume dois papeis distintos: O primeiro, sobre o conjunto do territrio na expanso no espao das relaes capitalistas dominantes (diviso capitalista do trabalho). O segundo se refere ao papel do Estado sobre as p a r t e sd e s s et e r r i t r i o ,i s s o ,a r t i c u l a oe s p a c i a ld et o d a sa sr e l a e sp r o d u tivas existentes em uma formao econmica e social dada.(diviso regional do trabalho). Como conseqncia, as aes para a articulao dos espaos globalizados e dos espaos locais no levam superao do desenvolvimento desigual e combinado, e sim globalizao que aumenta a submisso dos processos de trabalho perifricos aos processos de valorizao centrais (p. 44); um juzo importante para a anlise das significaes outorgadas aos novos fluxos de capital em direo periferia Sul-americana.

Nos Captulos 2 e 3 Bezerra de Farias conduz ao exerccio de teste do aparelho terico conceitual previamente desenvolvido. O Capitulo 2 se oferece como contribuio crtica do Estado capitalista ps-moderno e se centra no lapso posterior s lutas do maio francs de 1968, perodo no qual se afianam as tendncias de mundializao do capital que se estende at o presente. Aqui o autor dialoga/polemiza em dois pargrafos. O advento do Estado ps-moderno e O advento da nova dinmica revolucionria. No primeiro deles aprofunda-se criticamente na justificao filosfica da etapa em suas duas vertentes: a referente ao Estado enxuto (Nozick), sem vnculo com lutas de classes: e a concernente ao Estado forte (Rawls, entre outros) que sustenta a possibilidade de subsuno do espao social dentro de sua ordem. Cabe destacar, em especial, a abordagem da evoluo do pensamento de Rawls, desde sua obra de 1971 na qual o problema c o n s i s t i ae mt r a n s f o r m a ra oc a p i t a l i s m ol i b e r a ln os e n t i d od eu m a u t o p i ar e a l i s t a , de uma sociedade ordenada segundo a justia de 1987, na qual o problema r a d i c a r i ae me s t a b i l i z a l o ,s u p e r a n d ooc o n f l i t o ,n ap e r s p e c t i v ap l u r a l i s t ad oc o n s e n so por sobreposio para desembocar no texto de 1993 no qual formula o p r i n c i p i od ad i f e r e n a .( p .4 8 ) .Ap a r t i rd ee s t e l t i m op o d e s ed e f i n i r af o r m ad e relao contratual ps-moderna como estratgia para evitar o risco, colocando Keynes para alm de Keynes. Em oposio ao princpio da demanda efetiva, prima agora, no princpio da diferena, a razo poltica ou prtica que tem primazia o n t o l g i c as o b r ear a z om o r a lo ut e l e o l g i c a .( p .4 9 ) . Da ento pensa Bezerra de Farias em um pargrafo muito pertinente discusso latino-americana a interveno estatal passa da regulao e do d i s c i p l i n a m e n t oa t p a c i f i c a oeoc o n t r o l ed o sf a t o r e sd ep r o d u oe ,p o r t a n t o , questo social se transforma em uma questo de polcia. De acordo com o mito do mercado livre e eterno, o Estado ps-moderno passa a ser um simples ator das atividades mercantis, encarregado de funes de represso e de controle. A travs de sua ao no mercado, debilita as polticas pblicas industriais, tecnolgicas e sociais. Mas, tambm, atua sobre o mercado para a regulamentao da ordem, dos incentivos e da informao. Nos dois aspectos defende a supremacia da circulao sobre a produo (p. 51.) No segundo pargrafo Bezerra de Farias aborda o advento da nova dinmica revolucionria no processo histrico objetivo da superao do capitalismo contemporneo, na perspectiva da utopia concreta do comunismo (p. 52). Rechaa ento o pensamento ps-moderno inspirado em Rawls e seu carter inexorvel, que faz uma apologia de uma configurao estatal dada, no percebendo a nova d i n m i c ae s t r u t u r a n t ed op r o c e s s oa t u a ld em u n d i a l i z a o( p .5 2 ) .Oa u t o rb r a s i l e i ro, pelo contrrio, insiste no qual pode-se resistir nova ordem mundial . No resto da seo (pp. 53-61) passar a fundamentar atravs da considerao dos problemas estruturais, e fisco-financeiros do Estado ps-moderno, e de seus aspectos fetichistas, e teleolgicos, em suas dimenses sistmicas e anti-sistmicas uma

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nova dinmica revolucionria que abre uma perspectiva de transformao democrtica das formas estatais existentes, luta que tem lugar em um novo espao mundial abarcando a solidariedade universal dos oprimidos e que exclui qualquer t i p od ea d e s oa o si m p e r a t i v o sd ac o m p e t i t i v i d a d en e o l i b e r a l .( p .6 1 ) Quero destacar aqui, em particular, a anlise do autor sobre a situao na periferia (em Os problemas estruturais do Estado ps-moderno) e sua postura de q u eal u t ad ec l a s s e sn od e s a p a r e c en e s t an o v ae r aac a u s ad ap r e t e n d i d av i t r i ad a tcnica e da cincia sobre outros candidatos a motor da histria. Com as mudanas na diviso capitalista do trabalho a luta de classes assume novas formas, diferenciando-se e generalizando-se no espao mundial. Tem lugar um aperfeioamento do imperialismo, cujo processo de concentrao e centralizao do capital tende a articular-se com uma direo poltica mundial resultando na generalizao d od e s e n v o l v i m e n t od e s i g u a leac r e s c e n t ee x c l u s od ap e r i f e r i aa t r a v sd o se f e i t o s p e r v e r s o sd aa p l i c a of o r a d ad ep o l t i c a sn e o l i b e r a i s .( p .5 3 ) . Concomitantemente, as prticas governamentais mundiais que representam os interesses de empresas transnacionais e de instituies financeiras passam a regular a economia internacional. A mundializao do capital, em vez de retornar ao mito do mercado auto-regulvel, manifesta-se atravs do planejamento e interaes comerciais gerenciadas centralmente dentro de uma estrutura de g l o b a l i z a ol i b e r a l ,p r o j e t a d a sp a r aa sn e c e s s i d a d e sd ep o d e red el u c r o ,s u b s i d i a das e apoiadas por insidiosas intervenes estatais . Deste modo, a liberalizao dos intercmbios de bens e fluxos de capitais no provoca a disperso e a descentralizao do poder mas que, pelo contrario, a normalizao tecnocrtica s u p r a n a c i o n a lt e n d eae x c l u i ral e g i t i m a od e m o c r t i c an a c i o n a l ( p .5 4 ) . p e r m i t i n do constatar que a sobrevivncia do Estado-nao na resoluo reformista da crise atual depende da reproduo de mecanismos de excluso, de represso, e de i n t e g r a l i s m o sr e l i g i o s o so ui d e o l g i c o s .(p .5 5 ) . No Captulo 3 Bezerra de Farias leva a cabo uma crtica devastadora do conjunto das abordagens em termos de regulao em trs pargrafos: Os fins do Estado de Gramsci aos regulacionistas, Os fins do Estado no regulacionismo poltico e Os fins do Estado no regulacionismo tecnocrtico. No primeiro deles d i s t i n g u ee n t r er e g u l a c i o n i s t a s p o l t i c o s e t e c n o c r t i c o s .( p .6 5 ) .P a r ao s p o l t i cos, o socialismo provem de reformas ao capitalismo conjuntamente com aes estatais e contratais cada vez mais democrticas. (Cf. Lipietz e Theret) Para os segundos a crise consiste em uma perda de dinamismo tpica da existncia burguesa moderna, que pode ser estendida a toda a condio humana, incluindo trabalhadores massificados, que se deixam levar passivamente pela derrota burguesa. Contudo tambm existe a certeza de um mundo para alm da sociedade salarial no qual o trabalhador massificado pode transformar-se em ser ativo na dinmica do progresso social e atravs de compromissos e contratos. O motor da h i s t r i an oal u t ad ec l a s s e s ,m a sat c n i c a .( C f .B o e e reS a i l l a r d ) .

A partir de uma interessante releitura de Gramsci ( Cadernos do Crcere) o autor debate e questiona em seguida os supostos tericos e metodolgicos das duas vertentes em sua progresso histrica desde a significao do crescimento d u r a n t eo s 3 0g l o r i o s o s s u ae l a b o r a on ae r an e o l i b e r a l .( p p . 6 9 7 5 ) .E mp a r t i cular, rechaa o esquecimento das lutas desenvolvidas durante o primeiro perodo, lutas que questionaro as relaes de produo capitalista e sua reproduo, e a confiana na superao da crise contempornea atravs de novos contratos e compromissos, agora ps-fordistas (Cf. Aglietta), que contudo no solucionaram a massificao do desemprego (p. 72-74). N os e g u n d op a r g r a f oad i s c u s s os et r a n s l a d aa o st e x t o sd eT h e r e t ,L i p i e t z , e Gorz. As crticas que resultam das posies regulacionistas no ajuzam nem ao trabalho em si mesmo, nem s condies capitalistas de produo. Pelo contrrio, defendem apenas um projeto de sociedade baseada no tempo liberado de trabal h o ,d e s c o n e c t a d ad ac o n q u i s t ad e al i b e r a od ot r a b a l h o .( p .8 3 ) .O u t r at e m t i c a importante ilustrada nestes textos a relao entre Estado-nao e globalizao, que anunciaria a opacidade ou extino do primeiro. Bezerra de Farias rechaa esta concluso insistindo na necessidade de estabelecer as mutaes historicamente d e t e r m i n a d a sd ad i v i s oc a p i t a l i s t ad ot r a b a l h o ,q u es e r v ed ee i x ol u t ad ec l a s s e s , para logo apreender as condies na prpria essncia do Estado-nao. Como a globalizao no impede que essas contradies encontrem suas mediaes especficas, precisamente atravs do Estado-nao, no h motivo para que este d e i x ed ee x i s t i r . ( p .8 8 ) . No terceiro pargrafo o autor aborda o pensamento da vertente regulacionista tecnocrtica. Segundo ele assinala, estes autores adjudicam as origens da crise do fordismo (o regime de acumulao do ps-guerra) perda da eficincia da forma dominante da organizao do trabalho, e da soberania nacional a causa da globalizao. Mas, com a obteno de um novo progresso tcnico, aumentar uma vez mais a produtividade e a paz social garantida pelos comprom i s s o sp s f o r d i s t a s .E s t av i r a g e mh i s t r i c ap o d ea s s e g u r a r s ep o rd i s t i n t a sv i a s : pela passagem a uma sociedade salarial; (Cf. Aglietta e Bender); pela cincia e sistemas de inovao; pela substituio do sistema produtivo fordista pelo psfordista; com novos compromissos sociais e a regulao do capital financeiro. Contudo, argi com ironia Bezerra de Farias, a idia de que a evoluo do sistema t c n i c op o d ee m l t i m ai n s t n c i ar e s o l v e rac r i s ee mu m as o c i e d a d es a l a r i a l ,r e s u l t a to ingnua como acreditar em bruxas. (p. 95). Esta ideologia ignora a relao entre cincia e tcnica com a valorizao capitalista, e portanto a necessidade de r e o r i e n t a re s s aa t i v i d a d ec i e n t f i c aet c n i c ae mu ms e n t i d oa n t i s i s t m i c o( p .9 6 ) . E ms u m a ,c o n c l u ioc i e n t i s t ab r a s i l e i r o ,n op o s s v e lc o m p r e e n d e ra st r a n s formaes que esto ocorrendo na essncia do Estado do ps-fordismo sem a p r e e n d e raf o r m ae s p e c f i c ad al u t ad ec l a s s e sq u eg i r ae mt o r n od i v i s oi n t e r n a cional do trabalho na era da mundializao. (p. 100). Esta dinmica implica uma

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reestruturao econmica e uma nova hierarquia global e requer polticas nacionais positivas com objetivos simultneos transnacionais. Portanto a margem de manobra do reformismo regulacionista estreita porque nada indica que os Estados do Grupo dos 7 hajam restabelecido seu controle sobre os mercados financeiros, submetendo-os a uma regulao estrita, uma das solues aportadas pelos a u t o r e sd e s s av e r t e n t e( p .1 0 1 ) . A ttulo de palavras finais desta resenha corresponde enfatizar que o texto inovador, profundo, e muito polmico de Bezerra de Farias, como toda obra dirigida a pessoas que queiram pensar por si mesmas (p. 13) limpa o caminho terico da investigao dos processos de mundializao no seio da regulao do sul latinoamericano. Simultaneamente pode ler-se como cdigo para aceder a novas perguntas esclarecedoras de prticas polticas relevantes ao caminho da emancipao de nossos povos.

Carlos Nelson Coutinho, Gramsci, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1999

Ana Maria Alvarenga
Gramsci: Cadernos do Crcere, vol. 1, publicao de Carlos Nelson Coutinho e outros autores, lanado pela Civilizao Brasileira em 1999, veio acompanhado de uma nova edio, revista e ampliada, da obra Gramsci: um estudo de seu pensamento poltico. Esta considerada uma importante referncia no Brasil sobre os estudos gramscianos por caracterizar-se em uma sntese da obra ev i d ad e s t ea u t o r . Na organizao da obra observamos uma prioridade aos estudos dos Cadernos do Crcere, porm, Carlos Nelson Coutinho no dispensa a apresentao da formao de Gramsci antes do Crcere, assim como a aplicao das categorias d e s e n v o l v i d a sp o re s t ep a r aar e a l i d a d eb r a s i l e i r a . A primeira parte do livro analisa a formao e a participao poltica de Gramsci antes do Crcere. Ela dividida em trs fases temporais: a primeira, de 1910 a 1918, que analisa a formao juvenil; a segunda, de 1919 a 1920, tratando especificamente sobre a democracia operria e os conselhos de fbrica;

e a ltima, de 1921 a 1926, caracterizada por Carlos Nelson Coutinho como transio para a maturidade. Esta transio compreende o estudo de Gramsci em relao fundao do Partido Comunista Internacional e o enfrentamento com o fascismo, assim como o combate ao sectarismo e s primeiras aproximaes do conceito de Hegemonia. As influncias de Croce e Gentile, filsofos neo hegelianos, a postura de Gramsci no Partido Socialista Italiano (PSI) em crtica corrente maximalista e reformista, a participao poltica na fundao do Partido Comunista Internacional (PCI), a inspirao direta de Lenin em relao ruptura com a segunda internacional e a recuperao de elementos dialticos do marxismo autntico; fazem parte da formao do jovem Gramsci , constituda inicialmente de relaes contraditrias que iro adquirindo forma e consistncia poltica e terica ao passar dos anos. Para Carlos Nelson Coutinho, o que marca a transio do jovem Gramsci para a maturidade so principalmente a distino entre o Ocidente e o Oriente e as primeiras formulaes do conceito de hegemonia, que levar o referido autor considerao da necessidade de estratgias polticas diferenciadas aos pases ind u s t r i a l i z a d o sc o n q u i s t ad os o c i a l i s m o . A segunda parte do livro analisa diretamente os Cadernos do Crcere, ou seja, a obra da maturidade de Gramsci, procurando o autor relacionar as categorias d eG r a m s c ir e a l i d a d eb r a s i l e i r a .U me l oq u es ee v i d e n c i ap r i n c i p a l m e n t en o l t i m o captulo. Os tens desenvolvidos pelo autor so: observaes metodolgicas sobre os Cadernos do Crcere, teoria ampliada de Estado, a estratgia socialista no O c i d e n t e ,oP a r t i d oc o m oI n t e l e c t u a lC o l e t i v o ,au n i v e r s a l i d a d ed eG r a m s c i ,ep o r f i m ,a sc a t e g o r i a sd eG r a m s c ir e a l i d a d eb r a s i l e i r a . Segundo Carlos Nelson Coutinho, aps a priso, com o distanciamento da p r x i sp o l t i c ai m e d i a t a ,p o s s v e lp e r c e b e ru ma p r o f u n d a m e n t ot e r i c os i s t e m a t i zado nos escritos de Gramsci, proporcionando assim a universalidade de seus textos. Os Cadernos caracterizam-se como um estudo crtico que diferencia estratgias revolucionrias para o Ocidente e o Oriente, sendo estes compreendidos no como situaes geogrficas, mas sim, como diferentes tipos de formao econmico social, em funo, sobretudo, ao peso que neles possui a sociedade c i v i le mr e l a oa oE s t a d o . O autor argumenta que Gramsci supera Marx, Engels e Lenin, dentro de u m al g i c ah i s t r i c od i a l t i c a ,v i s t oq u ea sc o n d i e sh i s t r i c a sc o n c r e t a sa p r e s e n tam-se em um novo estgio de desenvolvimento. Segundo Carlos Nelson Coutinho, partindo do abstrato ao concreto, Gramsci desenvolve um movimento de renova od i a l t i c ad o s c l s s i c o s n ot e r r e n od aT e o r i aP o l t i c a .E l es u p e r aoe c o n o m i c i s m o da Segunda Internacional e no se torna um politicista. O termo poltica utilizado por Gramsci em dois sentidos: um amplo e um restrito. No sentido amplo, poltica como sinnimo de catarse, e no sentido

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restrito, como conjunto de prticas e objetivaes que se referem diretamente ao Estado, s relaes de poder entre governantes e governados1 (p. 93). So apresentados nos Cadernos elementos essenciais de uma autntica o n t o l o g i ad ap r x i sp o l t i c aed e s e n v o l v i d a ss i s t e m a t i c a m e n t ea n l i s e ss o b r eat o t a lidade social, onde poltica e economia fazem parte de um todo. Carlos Nelson Coutinho afirma que, embora Gramsci no coloque a poltica a c i m ad ae c o n o m i a ,ap a r t i rd of o c od ap r x i sp o l t i c aq u ee l ee l a b o r aa sr e f l e x e s filosficas. No que envolve questes como a teoria do conhecimento e a ontologia da n a t u r e z a ,e s t ef o c od ea n l i s el e v aG r a m s c iac a i re ma l g u m a sp o s i e si d e a l i s t a s . Um dos principais pontos discutidos sobre Gramsci o conceito de Estado, que se diferenciar das formulaes dos marxistas clssicos. O conceito de Estado desenvolvido por Gramsci comporta duas esferas: a sociedade civil e a sociedade poltica. Nestas duas esferas, segundo Carlos Nelson Coutinho, h diferenas na funo que exercem na organizao da vida social e na articulao e reproduo das relaes de poder. O autor cita duas passagens de G r a m s c i :ap r i m e i r aa f i r m aq u ea sd u a se s f e r a ss o c i e d a d ep o l t i c aes o c i e d a d ec i v i l formam o Estado (no significado integral: ditadura + hegemonia) (p. 127), e a segunda definindo o Estado como sociedade poltica + sociedade civil, isto , hegemonia escudada na coero (Idem). Nesse sentido, as formulaes de Gramsci acerca da construo do socialismo iro envolver novos elementos, como a hegemonia. A condio para uma classe alcanar e manter-se no poder nas sociedades Ocidentais que ela seja anteriormente dirigente (hegemnica). Segundo Carlos Nelson Coutinho, para Gramsci, a extino do Estado Capitalista significa o desaparecimento progressivo dos mecanismos de coero, ou s e j a ,ar e a b s o r od as o c i e d a d ep o l t i c an as o c i e d a d ec i v i l .E n t o ,ae s t r a t g i as o c i a l i s t an oO c i d e n t ed e v eb a l i z a r s en ag u e r r ad ep o s i oen ac o n q u i s t ad ah e g e m o n i a . A teoria ampliada do Estado permite uma crtica teoria da revoluo permanente, sendo esta considerada uma frmula para determinado perodo h i s t r i c o ,n oq u a ln oe x i s t i a ma i n d ao r g a n i z a e sn as o c i e d a d ec i v i lc o m op a r t i d o s de massa e sindicatos. C o l o c a m s ea d o i sp o n t o sd e s e n v o l v i d o sp o rG r a m s c ier e s g a t a d o sp o rC a r l o s Nelson Coutinho: a guerra de posio como estratgia para a revoluo no Ocid e n t e ,e ,op r o b l e m ac o n s t i t u c i o n a l .S e g u n d ooa u t o r ,G r a m s c ip r o p u n h aal u t ap e l a

1 Pode-se empregar a expresso catarse para indicar a passagem do momento meramente econmico (ou egostico passional) ao momento tico poltico, isto , a elaborao superior da estrutura em superestrutura na consci~encia dos homens. Isto significa, tambm, a passagem do objetivo ao subjetivo e da necessidade liberdade. Antonio Gramsci, Cadernos do crcere, edio Carlos Nelson Coutinho, Marco Aurlio Nogueira e Luiz Srgio Henriques, Rio de Jane iro, Civilizao Brasileira, 1999, v. 1, p. 314.

Constituinte caracterizando esta como uma oportunidade de promover alianas e f a z e rp o l t i c a ,e ,c o n q u i s t a rp o s i e sn al u t ap e l ah e g e m o n i an ac l a s s eo p e r r i a .A Constituinte, , portanto, considerada um meio para a conquista da hegemonia. O partido como vontade coletiva colocado em evidncia nos estudos carcerrios de Gramsci. O resgate feito e analisado por Carlos Nelson Coutinho demonstra que o partido aparece como uma objetivao fundamental do momento catrtico, ou seja, um organismo universalizante , onde supera-se os resduos c o r p o r a t i v i s t a sd ac l a s s eo p e r r i aec o n t r i b u ip a r aaf o r m a od eu m av o n t a d ec o l e t i v a .N e s s es e n t i d o ,p a s s a m o sd os u j e i t oa t o m i z a d o ,c o o r p o r a t i v oa os u j e i t oc o l e t i v o . A capacidade/possibilidade do partido elaborar de modo homogneo e sistemtico uma vontade coletiva nacional-popular, capaz de construir um novo b l o c oh i s t r i c o ,n op o s s v e ls e mc o n d i e so b j e t i v a s .P o r t a n t o ,p a r as o l u e s revolucionrias faz-se preciso a soma de vontade coletiva e condies objetivas Segundo Carlos Nelson Coutinho, Gramsci reencontra a correta dialtica e n t r eo b j e t i v i d a d ees u b j e t i v i d a d e ,e n t r ee s p o n t a n e i d a d eec o n s c i n c i a ( p .1 7 2 ) . P o ri s s o ,p o s s v e le v i d e n c i a rr e p e t i d a sv e z e sf r a s e sc o m o : r e f o r m ai n t e l e c t u a le moral, batalha cultural, formao de uma nova cultura, difuso c u l t u r a l . . c i t a d a sn as n t e s ed eC a r l o sN e l s o nC o u t i n h o . O partido organizado com base em trs grupos: um, de homens comuns, que possuem as caractersticas de serem disciplinados e fiis aos pressupostos; um segundo grupo que organiza e centraliza; e por fim, um intermedirio que f a zal i g a oe n t r eo sd o i sp r i m e i r o s . Na perspectiva de Gramsci, no Centralismo Democrtico defendido pelo autor, os trs grupos supra descritos devem circular permanentemente assim como deve-se elevar ao nvel da nova legalidade a conscincia das massas atrasadas; e, deve ser o partido no um mero executante, mas um deliberador. No ocorrendo isto, h o risco de um centralismo burocrtico. Um outro fato importante evidenciado por Carlos Nelson Coutinho a necessidade apontada por Gramsci de perceber o partido como um organismo incompleto, j que a prpria realidade no completa e todo desenvolvimento cria novas tarefas e funes. Para Carlos Nelson Coutinho, a teoria ampliada de Estado e a teoria processual de revoluo socialista (revoluo passiva), constituem um ponto de inflexo na histria do pensamento marxista. Porm, sua universalidade no supe uma teoria pronta, acabada, com respostas para o processo revolucionrio, mas sim, e mu m aa n l i s ed i a l t i c as i t u a d ah i s t o r i c a m e n t e . Algumas noes foram desenvolvidas de forma embrionria por Gramsci, portanto, cabe aos marxistas que nele se inspiram duas tarefas bsicas: 1.concretizar suas formulaes tericas gerais aplicando-as prpria poca histrica e prpria realidade nacional; 2. Continuar o desenvolvimento terico dos conceitos d eE s t a d oed eR e v o l u os o c i a l i s t a .( p .1 8 7 )

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Ao analisar brevemente Poulantzas: a estratgia socialista democrtica, C a r l o sN e l s o na f i r m a : Au n i v e r s a l i d a d ed eG r a m s c i ,( . . . )e x p r e s s a s ea n t e sd em a i s nada no fato de que sua problemtica terica serve como ponto de partida necess r i op a r aa sp r i n c i p a i sem a i ss i g n i f i c a t i v a st e n t a t i v a sc o n t e m p o r n e a sd er e n o v a od at e o r i ap o l t i c am a r x i s t a .( p . 1 8 8 ) . Na aplicao das categorias de Gramsci realidade brasileira, o autor (Carlos Nelson Coutinho), retoma os conceitos de revoluo passiva e de Estado a m p l i a d o .S e g u n d oe l e ,p o s s v e la n a l i s a ra sr e l a e sd em u d a n a sn oB r a s i lap a r t i rd a t e o r i ad ar e v o l u op a s s i v a .E s t af o r n e c ei m p o r t a n t e si n d i c a e sp a r aac o m p r e e n s o d o sp r o c e s s o sd em o d e r n i z a oc o n s e r v a d o r aq u ec a r a c t e r i z a mah i s t r i ad oB r a s i l . O conceito de Estado ampliado fornece elementos para a compreenso da situao atual e indicaes para uma estratgia democrtica para a luta pelo s o c i a l i s m on oB r a s i l ( p .1 9 6 ) . O autor afirma que a transformao capitalista teve lugar graas a acordos das classes economicamente dominantes com a excluso das foras populares e a utilizao permanente dos aparelhos repressivos e de interveno econmica do E s t a d o ( p .1 9 6 ) . Os processos de revoluo no Brasil foram revolues pelo alto, implicando a presena de dois momentos: o de restaurao e renovao. A restaurao caracterizou-se como uma reao possibilidade de uma transformao efetiva a movimentos sociais organizados capazes de colocar em risco o sistema capitalista. A renovao ocorreu visto que, para a manuteno da direo poltica-ideolgica, foi necessrio que muitas demandas populares fossem assimiladas e colocadas em prtica pelas velhas camadas dominantes. Um exemplo citado pelo autor a ditadura de Vargas. Segundo Carlos Nelson, durante o Estado Novo promoveu-se uma acelerada industrializao, assim como foram promulgadas leis trabalhistas. Outras questes importantes so abordadas pelo autor, como por exemplo, o fato do Estado brasileiro ter substitudo as classes sociais em sua formao protagonista dos processos de transformao e o de assumir a tarefa de dirigir politicamente as prprias classes economicamente dominantes; assim como a importncia da legitimao carismtica que teve incio no curso da ditadura de Vargas e nas formas populistas de governo, que alcanaram relativo sucesso no p r o c e s s od el e g i t i m a on ad i r e op o l t i c a . Embora o desenvolvimento do Estado brasileiro demonstre caractersticas d ed e s e q u i l b r i oe n t r eas o c i e d a d ec i v i leas o c i e d a d ep o l t i c a ,oa u t o ra f i r m aq u e , p e l a sv i a st r a s n v e r s a sd ar e v o l u op a s s i v aoB r a s i lt o r n o u s eu m as o c i e d a d e o c i dental, madura para transformaes substanciais (p. 218). N e s s es e n t i d o,b a s e a d on at e o r i ad eE s t a d oA m p l i a d oen ag u e r r ad ep o s i e s , oa u t o rt r a ac o m oi m p o r t a n t eo b j e t i v od a sf o r a sp o p u l a r e sac o n q u i s t ad ah e g e m o n i a . Segundo Carlos Nelson, o pensamento de Gramsci capaz de fornecer sugestes no somente para a interpretao do nosso passado, mediante os con-

ceitos de revoluo passiva e de transformismo, mas tambm para a anlise de nosso presente, atravs da noo de Estado ampliado; e pode tambm contribuir para a elaborao de uma estratgia de luta pela democracia e pelo socialismo, concebida como guerra de posio (p.219). Percebemos, assim como Gramsci e Carlos Nelson, a necessidade, no Brasil, da conquista de unidade na classe trabalhadora, visto que, assim como afirma Perry Anderson (1986), nosso objetivo no fazer vtimas, mas de reunir todas as massas exploradas para a criao do uma nova estrutura social: do socialismo. Porm, no podemos negar que o aparelho armado um elemento permanente inimigo de toda revoluo. Portanto, concordamos com a afirmao de Perry Anderson: Trotsky entendeu isso com preciso: Os trabalhadores devem antecipadamente tomar todas as medidas para colocar os soldados do lado do povo por meio de uma agitao prvia2; mas, ao mesmo tempo, eles devem prever que ao governo vai ser sempre deixado um nmero suficiente de soldados seguros ou semi-seguros para tentar reprimir a insurreio, de sorte que a questo se resolver, em ltima instncia, por um conflito armado. (Idem: 73)3

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Aqui acrescentaramos a formao moral e intelectual proposta por Gramsci (observao nossa).
3

Perry Anderson, As antinomias de Gramsci, in Crtica Marxista , 1, 1986, p. 73.

Valquria Padilha, Tempo livre e capitalismo: um par imperfeito, Campinas, Alnea, 2000
Mrcia Fantinatti Jornalista e doutoranda em Cincias Sociais pelo Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Unicamp

Numa poca de grandes apreenses em torno do crescimento do percentual de desempregados, entre amplas parcelas dos assalariados em diversos pases, so muitas as questes pertinentes colocadas pelo texto de Valquria Padilha, em Temp ol i v r eec a p i t a l i s m o :u mp a ri m p e r f e i t o .

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Entre os objetivos que norteiam o trabalho, encontra-se anunciada a hiptese central: parece improvvel que o homem possa transformar o seu tempo livre em momentos que propiciem uma autntica individualidade, na medida em que e l ee s t i n s e r i d on as o c i e d a d ec a p i t a l i s t a ,c u j al g i c ad ev a l o r i z a od oc a p i t a lp r i v i legia o produtivismo e o consumismo desenfreados, em detrimento das efetivas necessidades humanas e sociais (p. 17). D ei n c i o ,r e i t e r a d aan e c e s s i d a d ed et e r s eb e mp r e s e n t eq u a lar a c i o n a l i d a d e que rege o sistema capitalista como pressuposto para consideraes a respeito das a u t n t i c a sp o s s i b i l i d a d e sel i m i t e sp a r aq u eo st r a b a l h a d o r e sv i v e n c i e mot e m p ol i v r e . Posicionando-se junto aos que afirmam que o trabalho permanece central na sociedade atual, a autora pontua que existiria uma reduo, porm, no uma eliminao do significado do trabalho coletivo na produo de valores de troca. As classes trabalhadoras esto se transformando, no se extinguindo. Essa ampla heterogeneidade que ora as caracteriza - e que, diga-se, no se configura como uma novidade: os setores assalariados jamais formaram um conjunto homogneo 1 - no autorizaria afirmar que o trabalho acabou . E ms e g u i d a ,p e s eap r o b l e m a t i z a rq u a ls e r i a ,a f i n a l ,ar e l a oe n t r et r a b a lho e tempo livre, contrapondo-se aos que emplacam teses que, de modo ora mais difuso, ora mais claro, contm a idia de que a prpria sociedade de consumo r e a l i z a r i aal i b e r d a d e .O ud i t od i f e r e n t e m e n t e ,o r e i n od an e c e s s i d a d e s e r i as u p e r a d od e n t r od o sl i m i t e sd op r p r i oc a p i t a l i s m o . Assim, enfrenta polmicas desencadeadas por autores como A. Gorz, J. H a b e r m a s ,K .O f f e ,e n t r eo u t r o s ,oq u ef a za p r e s e n t a n d or e f l e x e sq u eg u a r d a ma f i n i d a des expressas com o pensamento de I. Mszros e R. Antunes; soma-se, dessa maneira, aos que consideram que a construo de uma nova sociedade, com um tempo livre com m a i ss e n t i d o ,s o m e n t es e r i ap o s s v e lap a r t i rd eu m ac l a r ar u p t u r ac o moc a p i t a l i s m o . P r i n c i p a l m e n t ec o m or e s u l t a d od od e s e n v o l v i m e n t ot e c n o l g i c o ,d aa u t o m a o ,o t e m p od et r a b a l h ot e n d e r i aas e rr e d u z i d o ,f a z e n d oc o mq u eot e m p ol i v r es ea m p l i a s s e .N a n s i ad ea p r e s e n t a ru md i m e n s i o n a m e n t op a r aa sn o v a ss i t u a e so u ,a n t e s ,e x p e c t a t i v a s , q u es ea p r e s e n t a map a r t i rd a ,a b u n d a mt e s e sm a lf u n d a m e n t a d a se / o us u p e r f i c i a i s . Entre os equvocos mais frequentes, a associao entre tempo livre a desemprego ou a lazer. So utilizados termos como tempo livre, tempo liberado, tempo disponvel, lazer e cio como se possussem o mesmo significado.

1 Muito diferente do alardeado pelas vises predominantes, a acelerao do desenvolvimento cientfico e tecnolgico no tem trazido como conseqncia a elevao geral das condies de realizao do trabalho. A esse propsito, no demais lembrar que o trabalho infantil, em pases como a ndia - para no mencionar regies do prprio Brasil -, continua representando um alto percentual dentre a populao economicamente ativa. E que formas diversas de trabalho penoso e/ou precrio se multiplicam, mesmo nos ditos pases de capitalismo avanado, com especial ateno ao trabalho relegado aos imigrantes ilegais nos Estados Unidos.

Simples, porm ausente das concepes expressas pelo pensamento sociolgico dominante, a idia de que o desemprego corresponderia a um tempo desocupado - e que isso no corresponde a uma opo do trabalhador - portanto, ae l es er e f e r i rc o m o t e m p ol i v r e ,p r e s t a s eai n t e r m i n v e i sc o n f u s e sc o n c e i t u a i s . Para desfazer imprecises, a autora busca apresentar as diferentes concepes de tempo livre apresentadas por um amplo conjunto de autores. A of a z e re s s ad i f e r e n c i a o ,a l md ep o s s i b i l i t a ru m ac r t i c ac o n t u n d e n t ea o s autores que tratam indistintamente tempo liberado pela diminuio da jornada de trabalho e tempo livre em funo do desemprego, mostra que, como decorrncia dessa diferena, a problemtica do tempo livre no se coloca da mesma maneira para os trabalhadores, ou seja, para os que esto empregados e os desempregados. Ainda que se evidencie uma tendncia de aumento do tempo livre em funo das transformaes tecnolgicas, isso no eqivale a admitir que essa tendncia se desenvolva de um modo homogneo, indiferente s classes sociais. Pelo contrrio, o presente livro nos d a dimenso de que necessrio levar em conta a heterogeneidade do nvel de participao dos indivduos em atividades de lazer, antes mesmo de usar indiferentemente a expresso lazer. A autora adverte para que inmeras concepes de lazer e de tempo livre seriam, no limite, conservadoras, uma vez que assentar-se-iam sobre uma sociedade tida supostamente como homognea, equilibrada e sem contradies. E, julgo oportuno acrescentar: alguns autores constrem suas concepes sobre fim do trabalho tambm sob o efeito desse equvoco, o que eqivale, sobretudo, a desconsiderar solenemente as diferenas de classes. Destaca tambm que a concepo de certos autores que professam a possibilidade de lazer com liberdade sob o capitalismo, nada faz alm de propagar crenas romnticas quanto ao tempo livre. Aspectos essenciais da sociedade de consumo desaparecem, so subestimados nesse tipo de anlise. ignorado o fato de que consumo tambm pode se transformar em forma de lazer expressivo, nesse a m b mq u eop r p r i ol a z e rs et r a n s f o r s e n t i d o ,oe x e m p l od o s shoppings centers e t ma em mercadoria de consumo. So estas algumas das reflexes que a autora nos c o n v i d aar e a l i z a r ,c o n c l u i n d oq u e ,c o m ooc a p i t a l i s m oa b r a n g ed em o d ot o t a lav i d ad o homem, nem mesmo o tempo livre escapa subordinao lgica do capital. Ao realizar um breve percurso histrico pelas formas de incentivo prtica de lazer, a autora mostra como se do as estratgias patronais de domesticao dos trabalhadores, atravs da organizao do tempo de lazer. F a z e n d ov e rq u e ,d e s d ea sf r m u l a sa d o t a d a sp o rr e g i m e sf a s c i s t a sen a z i s t a s criao de clubes ligados diretamente s empresas, exprime-se uma noo comum: a d ol a z e rc o m or e m d i op a r ao sc o n f l i t o se n t r ec a p i t a let r a b a l h o .V i s a s eoa d e s t r a m e n to do trabalhador, ao longo do tempo reservado ao seu descanso e recreao. A empresa que oferece servios de lazer aos seus trabalhadores acaba por aprofundar o seu alcance em outras esferas da vida dos indivduos, como se hou-

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vesse uma certa invaso institucional no cotidiano operrio. O funcionrio, muitas vezes, se v sem escolha e se entrega programao que lhe oferecida pela empresa para ocupar seu tempo liberado e para no deixar de participar integralmente das ofertas de sua empresa (p. 65). O lazer apareceria, ento, como favor, ou como presente que as boas empresas ofertariam aos trabalhadores. A argumentao cortante vem ferir os to em moda programas de apoio aos esportes nas indstrias e firmas, ou ainda as aulas de aerbica em meio ao expediente, adotados com alarde por algumas empresas. Por fim, pelo exposto, pensamos ter destacado que o principal mrito de Tempo livre e capitalismo: um par imperfeito consiste em apresentar - para um conjunto de questes que no novo e nem simples - reflexes interessantes, o r i g i n a i s ,q u ev a l e map e n as e rl i d a s . Mas gostaramos tambm de registrar algumas outras observaes, sobre aspectos que julgamos que podem ser mais aproveitados para ampliar o escopo da p r e s e n t ea n l i s et e r i c a . Terminamos a leitura com certa ansiedade por um maior desenvolvimento de algumas expresses e idias - muito enfatizadas ao longo dos captulos, porm, apenas brevemente desenvolvidas. De modo resumido, suscitam as seguintes indagaes: O que permite afirmar que a perda do trabalho acarretaria a perda do sentido fundamental da vida? Quais seriam as efetivas necessidades humanas e sociais? A que a autora quer se referir quando menciona a necessidade de busca de uma autntica individualidade? Lembramos que tais expresses podem ter significados diferentes e at contraditrios, dependendo do ponto de vista considerado. Tambm gostaramos de ver indicaes, traduzidas em termos mais especficos, sobre quais as possibilidades de realizao do tempo livre mais pleno de significados do homem para alm do capitalismo uma vez que, ao longo de todo o texto, procura deixar claro que isso no se daria sob o capitalismo. A of a z e r m o st a i sc o n s i d e r a e s ,l o n g ed ea p o n t a rp o s s v e i sl a c u n a sn ot e x t o ,o que queremos provocar o aprofundamento das reflexes sobre o tema proposto. Sabemos que preciso mobilizar um amplo rol de estudos que no se e s g o t a mn aa n l i s es o c i o l g i c ap a r ap o d e rc o n t r i b u i rm a i se f e t i v a m e n t ep a r ae l a b o r a e st e r i c a sd e s s am o n t a ,o us e j a ,s o b r ea sf o r m a sd er e a l i z a o / l i b e r t a oh u m a n a . Assim, no mesmo instante em que formulamos estas indagaes, admitimos que as respostas a elas no so fceis, tampouco definitivas: mas que exatamente por essa razo devem apresentar-se como um desafio permanente para os p e s q u i s a d o r e so r i g i n a i s ,r i g o r o s o sec r t i c o s .