Len Felipe Vzquez Bentez 13/03/14 Tarea: 9

FILOSOFA DE LAS CIENCIA HUMANAS Y SOCIALES

LA SOCIOLOGIA COMPRENSIVA. (Sentido y comprensin) 1.- Por sentido entendemos el sentido mentado y subjetivo de los sujetos de la accin. A) Existente de hecho. a) en un caso histricamente dado. b) como promedio y de un modo aproximado. B) Como construido de un tipo ideal, se trata de un sentido Verdadero metafsicamente fundado. Aqu radica la diferencia entre las ciencias empricas de la accin, la sociologa y la historia, frente a toda ciencia dogmtica, jurisprudencia, lgica, tica, esttica, las cuales pretenden investigar en sus objetos el sentido justo y vlido. 2.- Accin-Sentido. Idea de conducta es reactiva Psicofsicos. El poder revivir en pleno algo ajeno es importante para la evidencia de la comprensin, pero no es condicin absoluta para la interpretacin del sentido. A menudo los elementos comprensibles y los no comprensibles de un proceso estn unidos y mezclados entre s. 3.- Toda interpretacin tiende a la evidencia racional (lgica, matemtica) o endoptica (afectiva, artstica). Toda interpretacin de una accin posee el grado mximo de evidencia. El mtodo cientfico consiste en la construccin de tipos; investiga y expone todas las conexiones de sentido irracionales, afectivamente condicionadas, del comportamiento que influyen en la accin, como desviaciones de un desarrollo de la misma construido como puramente racional con arreglo a fines. 4.- Procesos y objetos ajenos al sentido entran en el mbito de las ciencias de la accin como ocasin, resultado, estmulo u obstculo. Ser ajeno al sentido no significa inanimado o ser no humano. 5.- Comprender equivale en todos estos casos a: captacin interpretativa del sentido de una accin.

-Comprensin racional actual de pensamientos (matemtica): Comprendemos, por ejemplo, de un modo actual el sentido de la proposicin 2 x 2 = 4, que omos a leemos. -Comprensin irracional actual de afectos: estallido de clera manifestado en gestos faciales, interjecciones y movimiento irracionales. -Comprensin racional actual de afectos. -Comprensin nacional actual de nociones: a la conducta de un leador o de alguien que pone su mano en el pomo de la puerta para cerrarla o que dispara sobre un animal. -Comprensin racional actual de acciones -Comprensin racional actual por motivos: Motivo a la conexin del sentido que para el actor aparece como fundamento. 6.- Comprensin equivale a captacin interpretativa del sentido o comprensin del sentido. a) Mentado realmente en la accin particular b) Mentado en promedio y de made aproximativo. c) construido cientficamente por el mtodo tipolgico. 7.- Conexin del sentido. Llamamos motivo a la conexin de sentido que para el actor al observador aparece como l fundamento con sentido de una conducta. Decimos que una conducta que se desarrolla como un todo coherente es adecuada por el sentido en la medida en que afirmamos que la relacin entre sus elementos constituye una conexin de sentido tpica (o, como solemos decir, correcta) a tenor de los hbitos mentales y afectivos medios. Decimos, por el contrario, que una sucesin de hechos es causalmente adecuada en la medida en que, segn reglas de experiencia, exista esta probabilidad: que siempre transcurra de igual manera. 8.- Procesos y regularidades que, por ser comprensibles en el sentido aqu empleado, no pueden ser clasificados de hechos o de leyes sociolgicas, no por eso son menos importantes. Ni tan siquiera para la sociologa en el sentido por nosotros adoptado (que implica la limitacin a la sociologa comprensiva, sin que por ella deba ni pueda obligar a nadie). Solo que pertenecen a un lugar distinto y esto metodolgicamente es inevitable del de la accin comprensible: al de las condiciones, ocasiones, estmulos y obstculos de la misma.