Universidad Jurez del estado de Durango Facultad de psicologa y terapia de la comunicacin humana Antropologa filosfica Sntesis de capitulo 5: Introduccin

a la Antropologa Filosfica de Ral Gutirrez Senz

Profesor: Marco Antonio Vzquez Soto

Alumna: Mairim Paola Melndez Martnez 62244 Grupo: 4P-1

Durango, Durango a 30 de octubre de 2013.

Sntesis La comunidad y la unidad del ser humano. La sociedad es un conjunto de hombres unidos por vnculos jurdicos. En ella hay que considerar a la autoridad, el tipo de gobierno, los derechos y los deberes de cada miembro, etc. En cambio, la comunidad es un conjunto de hombre unido por vnculos afectivos. Es tipo de comunicacin y las relaciones establecidas entre estos hombres tienen un carcter ms profundo y humano que en la simple sociedad. No son excluyentes comunidad y sociedad. Ms bien, se tratara de edificar la comunidad con base en los cimientos firmes que proporciona una sociedad. El ser humano esta imposibilitado para realizar la transmisin de sus significados ms profundos a sus congneres. La razn principal de la imposibilidad de transmitir significados esta en el hecho de que los significados carecen de espacio y de tiempo, y en cambio la transmisin implica espacio y tiempo. Siempre queda un margen de incertidumbre acerca de lo que realmente ha captado nuestro interlocutor. De aqu surge la necesidad de la retroalimentacin, gracias a la cual, un emisor puede verificar si el recepto ha captado lo que se pretenda. La comunicacin en sentido contrario o retroalimentacin es el medio adecuado para verificar que los significados que se pretenden transmitir han sido descubiertos por el receptor. En atencin a esto podemos sostener que no podemos ensear nada a nadie, tan solo podemos ayudarlo a que lo descubra por si mismo. Formas deficientes de comunicacin humana: La indiferencia. El emisor emite una serie de signos ante su interlocutor, pero no advierte ni le interesa la calidad de persona de el. La instrumentalizacin. El emisor utiliza al receptor, y todo su intento de comunicacin es de tipo manipulatorio. Una de estas variedades es el caso de la simbiosis, o relacin estrecha entre dos personas, que se necesitan una a la otra, pero que en realidad no permiten el crecimiento del otro. El amor como posesin. Se trata de un lazo de tipo egosta, que pretende acaparar la atencin del ser amado, en lugar de buscar su beneficio y su felicidad. Los juegos. Es una manipulacin, una trampa para conseguir un beneficio propio. En el fondo, se trata de mecanismos semiinconscientes, donde el dolo existente no es del todo claro, y que son producidos por la necesidad que tiene todo hombre de afecto. La comunicacin. Se da entre un sujeto con un objeto, o viceversa, pero nunca entre dos sujetos como tales. Su descripcin de la comunicacin humana en estos niveles no deja

de ser realista, solo que omite otro tipo de comunicacin ms valiosa y rara, pero tambin real. Los niveles de comunicacin interpersonal cuando se realiza una comunicacin entre sujeto y sujeto. La caracterstica esencial de este tipo de comunicacin es la participacin de la calidad de sujeto, de tal manera que la vivencia del emisor, en cierto modo se identifica con la vivencia del receptor, y viceversa. La participacin de vivencias es una experiencia que no se puede demostrar, simplemente se puede mostrar. Disponibilidad. Es un nivel elemental en la comunicacin interpersonal. El sujeto sale de la indiferencia y se muestra apto para recibir un llamado a su calidad de persona por parte de otra persona. Es una actitud de expectativa y de apertura inicial, en la cual se muestra al otro todo un potencial de acogimiento. Que esta actitud es ya comunicacin interpersonal, lo muestra el hecho de que el mensaje de disponibilidad suele ser captado con facilidad por otras personas, inclusive nio o gente inmadura. Solicitud. En este segundo nivel, un sujeto se muestra no solo disponible, sino incluso atento y activo hacia el mundo personal de otro sujeto. La solicitud es un cierto cuidad y refinamiento en la atencin que se presta a otro. Percepcin interna. Se trata de un resultado especialmente obtenido a partir de la solicitud descrita. El sujeto solicito ha captado el sentido que internamente vive su interlocutor. Frente a ciertos hechos externos o situaciones y conflictos personales. Estamos en un nivel que pocas personas llegan a perfeccionar. Quien ha vivido esta experiencia ya no puede dudar del hecho de la comunicacin interpersonal. Empata. Incluye la percepcin descrita, pero aado algunos elementos nuevos: vibracin interna, proyeccin en el lugar del otro sujeto, abstencin de juicios valorativos en funcin de categoras extraas al mismo y reflejo de lo percibido. La empata supone una cierta neutralidad respecto a la simpata y la antipata. Sin embargo, esta ms cerca de la simpata, en tanto que el sujeto se acerca al otro y siente emocionalmente su situacin. Proyectarse en el otro, sentirse como el otro, y ver las cosas desde su punto de vista no es cosa fcil. Otro aspecto de este nivel de comunicacin es la abstencin de juicios valorativos con base en criterios o categoras que no son las del sujeto captado. Un sujeto se siente comprendido cuando el otro lora captar las cosas como el las capta, y no interfiere con ideas y juicios extraos al mismo. La empata se prolonga en el hecho de la expresin verbal de lo que se ha captado, con lo cual se corrobora y se refuerza el hecho de la comunicacin interpersonal. Simpata. Consiste en un espontaneo sentimiento de afinidad, agrado y atractivo ante las caractersticas concretas de una persona. Se pude sentir simpata ante una sonrisa, un hroe, una persona desafortunada o un nio lloroso. Tal vez el elemento mas importante

en ese sencillo nivel de comunicacin humana sea la afinidad que espontneamente se ha captado en el otro. El sujeto vibra al encontrar notas adecuadas a las propias, y todo esto en un nivel que podramos llamar reflejo, pues no es controlado por el cerebro o por la voluntad. La simpata es espontanea y a primera vista. Y por eso no se puede afirmar que primero es el conocimiento y luego la vibracin, o viceversa, si no mas bien se trata de un conocimiento y una vibracin conjuntos. Afecto. Es un sentimiento, ya no solo de agrado ante las cualidades de otra persona, si no de acercamiento y benevolencia a ella. El afecto es la vibracin emocional ante el hallazgo de un valor en otra persona, seguido por el deseo de acercarse benvolamente hacia ella. Surge, pues, cuando se encuentra una relacin de adecuacin con otro hasta el grado de atrapar, ya no solo la atencin, si no tambin la benevolencia. Se trata de un modo de comunicacin interpersonal, pues quienes se tienen simpata y afecto lo saben mutuamente. Compromiso. Se trata de una situacin privilegiada. Lo importante de este nivel no es tanto el momento mismo en que dos sujetos se expresan de un modo explicito su voluntad de unin, alianza, ayuda, marcha conjunta en ciertos aspectos de la vida, o aun en toda ella. Este momento puede ser posterior al hecho mismo de vivir comprometidos, y casi siempre lo refuerza. Se da el caso tanto entre amigos como entre enamorados que piensan casarse, o en los mismos cnyuges, y por otro lado tambin se da entre organizaciones. Vivir comprometido con otra persona o grupo de personas es, no solo un signo de maduracin del sujeto, si no tambin un estimulo eficaz para la maduracin de los que llegan a captar esta situacin. Vivir comprometido es vivir el nosotros de Gabriel Marcel, es tomar contacto con el tu y organizar la propia vida en plural, es realizar la formula marceliana: ese est co-esse (Existir es coexistir). Amor. Esta es la culminacin en la comunicacin interpersonal. El amor consiste en la unificacin de dos vidas, de tal manera que el uno vive para el otro. Es diferente y superior al compromiso, pues el amor lo incluye y aade un elemento nuevo, a saber, el acto de donacin de la propia persona hacia el otro sujeto. El amor produce una mayor intimidad que el compromiso, porque un sujeto se da al otro y lo beneficia inmediatamente. El amor comparte la vida propia, y todos los estratos de ella. En este sentido, el amor humano mas completo es el de los cnyuges. En el amor, el valor ms importante es el de la persona que ama. No se ama por el valor del amado sino por el valor del amante, lo cual, a su vez, confiere valor al ser amado, pues el amor es precisamente ese acto de donacin del amante al amado. La vivencia de unidad es mucho ms primigenia, ms profunda y ms autentica. El encuentro con el tu fortifica la calidad del yo, de la propia persona, que se participa mejor con el otro. Y

tambin al revs, mientras mas calidad de persona tiene un sujeto, mejor puede encontrar al tu en la vivencia del nosotros. La exigencia ontolgica es la necesidad de atender al llamado del propio ser hacia esa identidad del nosotros. La vida en comunidad seria la vida autentica. El hombre requiere, desde su nacimiento, la comunidad con su madre, pues sin ella esta expuesto a morir con facilidad. La vida en comunidad, no solo en sociedad, es una garanta de una conducta tica correcta. Vivir en comunin con los dems es el mejor modo de evitar el dao a los dems y hacia si mismo. La vida en comunidad proporcin a cada uno su funcin dentro del conjunto, diversa pero unificada y ciertamente sin la lucha descrita por el marxismo. Por ultimo, habra que insistir tambin en que la vida comunitaria surge precisamente a partir de esa vivencia interna. Vivir el yo profundo es lo contrario de lo que suele achacarse, un egosmo y una reconcentracin que se olvida del inters de todos los dems. La paradoja del sentido comunitario consiste en que no se encuentra en una abundancia de comunicaciones, o un nmero abultado de gentes que se tratan, sino en la vida desde lo profundo del propio ser, gracias a lo cual se posibilita la comprensin y el afecto por los dems.

Interrogantes

En los niveles de comunicacin, Cmo se llega a tener una percepcin interna? Se puede amar algo que no corresponda a todos los niveles de comunicacin o que se encuentre varios niveles abajo? Se le puede llamar amor cuando un padre, ama a sus hijos, si estos por ejemplo cuando son bebes no tiene niveles de comunicacin? La gente trata de vivir mas en sociedad que en comunidad, es por eso que los niveles de comunicacin son malos, y por eso hay menos amor, empata y simpata?

Bibliografa Gutierrez Saenz, R. (1987). Introduccion a la antropologia filosofica (tercera edicion ed.). Edo de Mexico: Esfinge.