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GRAMA TICA E PRECONCEITO
Profa. Regina Clia de Carvalho Paschoal Lima
Apesar de a Lingstica moderna vir, j de longa data. buscando derrubar alguns mitos que povoam o
imaginrio popular a respeito de linguagem e de seu ensino, a crena em uma lngua correta, perfeita e ideal parece
ganhar fora a cada dia, reforando o preconceito contra as pessoas menos desprovidas de poder na hierarquia social.
Essa crena se toma perversa na medida em que postula que h pessoas que "falam mar a prpria lngua (s
vezes ouve-se at que "fulano no sabe nem falar") enquanto h outras que "falam bem". que so cultas e que devem
ser, portanto, imitadas. Chega-se mesmo a confundir "faaar bem" com ser "pessoa de bem", e "falar mal" com ser
"incapaz". "pouco inteligente". "ineficiente".
Atualmente, no apenas as instituies escolares se incumbem de ensinar as normas da lngua (como se
houvesse uma lngua nica), mas tambm diferentes setores da mdia - impressa, radiofnica e televisiva - se auto-
atribuem a responsabilidade de ensinar aos "incultos" (ou incautos?) regras de ortografia. regncia, concordncia,
colocao de pronomes. usos de palavras no "autorizadas como analogias, estrangeirismos e outras mais.
O que me espanta a falta de percepo de que, se apenas o conhecimento de regras da modalidade padro
da lngua fosse suficiente para melhorar o desempenho lingstico dos sujeitos, por que a grita geral de que maioria das
pessoas, -a indudas. muitas vezes, at mesmo aquelas que supostamente conhecem tais regras- encontram tanta
dificuldade em compreender um texto, em se expressar verbalmente, seja de forma oral ou escrita? Quantos desses
defensores de regras escrevem textos? E, dentre os que escrevem. quantos produzem textos realmente de qualidade?
As repostas so vrias. Limito-me a duas:
Primeira/ saber de cor as regras ditadas pelos puristas no leva. necessariamente, a um melhor desempenho
lingstico-textual. O que incrementa esse desempenho o contato dirio e bem orientado com textos de diferentes
tipos e gneros. Se a pessoa no desenvolver tcnicas (explicitadas ou no) de abordagem de textos, tanto para
compreend-los como para constru-los, de nada vale conhecer tais regras. o que acontece, por exemplo, tom os
alunos que passam anos estudando as regras da gramtica normativa e apresentam um nvel baixssimo de letramento.
Ao contrrio do que muitos podem estar pensando, a gramtica da modalidade culta da lngua deve, sim, ser
ensinada. O que estou aqui criticando o como esse ensino concebido, apoiado na falsa crena de que basta saber
as regras. a nomendatura ou reconhecer e nomear componentes de perodos e oraes para ter um bom desempenho
lingstico. A meu ver, somente aqueles j tm certo domnio textual - oral e escrito - podem ser iniciados, de forma
explcita e sistematizada, nesse campo de estudos, pois apenas eles sabero o que fazer com esse conhecimento -
no ficaro na gramtica pela gramtica, preocupados em tirar notas em avaliaes espordicas e mal formuladas, mas
sabero aplicar o aprendido em seu uso dirio da lngua. At que o individuo atinja o domnio textual da lngua, no
adiantam regras decoradas ou mal compreendidas. O que adianta um trabalho com os modos de construo dos
textos, atravs da explicitao da relao entre seus componentes (gramtica do texto), da relao entre texto e
contexto, entre lngua e uso da lngua nas mais diferentes situaes.
resposta:, essa crena generalizada de que haveria uma lngua nica, correta, perfeita, cujas regras
seriam as mesmas para toda e qualquer situao de uso e para todos os falantes, falsa e se funda nas gramticas
racionais do sculo XVII, que se baseavam no postulado de que a funo da lngua veicular o pensamento, ou seja,
priorizavam a razo, deixando de lado os sujeitos, o tempo e o espao da enunciao_
A lingstica moderna j provou que a lngua muda e varia conforme a poca, a regio geogrfica, a faixa
etria, a classe social, o campo de trabalho etc, em que o indivduo se situa. Varia, sobretudo, de acordo com a situao
de inter1ocuo em que as pessoas se encontram, com as necessidades do momento. E, importante lembrar, que toda
variedade lingstica tem uma gramtica articulada e consistente.
Assim sendo, preciso, com urgncia, questionar essa viso simplista e etnocntrica de que h registros
lingsticos e pioreS, de associar o no uso das normas lingsticas. estabelecidas por uma minoria dita cultal
falta de inteligncia e capacidade da grande maioria. t. preciso que as peS$oas compreendam que a lngua pode e
deve ser usada de formas diferentes nas diferentes situaes de uso. Que o "nis vai ou o nis " de tantos, em certas
situaes, comunica muito mais, tambm em certas situaes, que a linguagem empolada e artificial de muitos que se
consideram doutos.
Finalizando, insisto em um ponto: todos devem dominar a forma culta da lngua, visto ser ela inquestionvel
instrumento de insero social. A escola, portanto, tem por obrigao principal ensin-la.
Porm, primeiro, a dita norma culta deve ser vista apenas como uma modalidade da lngua portuguesa e no
como lngua portuguesa. Deve ficar bem claro que devemos ser poliglotas dentro da prpria lngua, sabendo
empregar suas variedades nas diferentes situaes. Escrever um e--mail, por exemplo, diferente de escrever uma
carta. Escrever um e-mail para um amigo diferente de escrever um e-mail para um professor. Interpretar uma bula de
remdios no exige o mesmo conhecimento para interpretar uma historinha da Mnica, ou para compreender uma
notcia de jornal, ou um texto de Nietzsche, ou uma propaganda em outdoor, ou o nome de um nibus e assim por
diante.
Segundo, h modos mais produtivos de ensinar a modalidade culta da lngua do que desconsiderando a
origem social dos indivduos, querendo exigir que todos a dominem desde os primeiros momentos de contato
sistematizado com ela. As pessoas tm o direito de ter respeitada que as identifica sua comunidade. 1
lembrar que os aitrias qUe estaBelecefn o que certo e :_errado no que tange fala so scio-6Jtturas
e...no lingsticos.
Todos aqueles, portanto. a quem a sociedade atribui a funo de ensinar os outros a "falarem corretamente".
seja a escola, a mdia ou outra instncia qualquer, devem, antes de mais nada, ponderar criticamente sobre para que
ensinam o que ensinam, como ensinam e a quem ensinam. Tanto os contedos como as estratgias devem ser filtrados
de preconceitos, ignorncias, dogmatismos, cuja serventia nica sustentar essa situao de injustia social, que
mantm exduda das benesses econmicas e culturais a maioria da populao brasileira.