PENSAMIENTO COMPLEJO Morn propone que a travs del pensamiento comple o es posi!

le construir una nueva "orma de conocimiento# acorde con la nueva educaci$n# que se requiere para trans"ormar la sociedad% Propone un tipo de pensamiento a!ierto# en la que sea "undamental la re"le&i$n entre lo simple ' lo comple o porque Lo simple es siempre lo simpli"icado% La comple idad no quiere complicar lo que es simple% La comple idad no reduce la visi$n de lo real% Es la relaci$n entre los momentos del an(lisis ' de la sntesis lo que importa% Es la relaci$n# el te ido de relaciones# lo que nos permite conce!ir el "en$meno% )e a* la necesidad# nos dir( Ed+ar Morn# de *acer la concepci$n ,conceptuali-aci$n. un arte% /n arte comple o o arte de conce!ir las interacciones# las inter"erencias ' los entrela-amientos sistmicos% El *ec*o de la comple idad a"ecta so!re todo a nuestros esquemas l$+icos# ' sit0a# como a"irma Morn# en el nivel paradi+m(tico ' en el de los usos de la l$+ica# determinados por el paradi+ma a"ectando a los di"erentes niveles de la realidad# a los modos en c$mo la *acemos si+ni"icativa# ' a los modos en c$mo or+ani-amos las ideas% 1ist$ricamente se *a dividido el conocimiento i para poder estudiarlo2 por ello# se separa lo que est( li+ado ,dis'unci$n. reivindicando la especiali-aci$n2 o !ien se uni"ica lo que es diverso ,reducci$n.% Con relaci$n al ser *umano# se parte de la idea de que es un ser !iol$+ico ' cultural# que se desenvuelve por medio del len+ua e% Pero para estudiarlo se desunen estas dos realidades o se reduce una a la otra% Se estudia !iol$+icamente al ser *umano en la!oratorios de anatoma o de "isiolo+a# ' por otro lado se le estudia como ser cultural desde las ciencias sociales ' *umanas% Se estudia al cere!ro como $r+ano !iol$+ico ' se estudia por otra parte a la mente como una entidad di"erente% )esde el pensamiento comple o es m(s "(cil promover la ima+inaci$n disciplinada# tipo de ima+inaci$n siempre a!ierta a nuevas ideas pero capa- de someterlas al m(s ri+uroso escrutinio% No es un asunto que se aprenda en un curso ni es una receta que e&plique de manera detallada c$mo o!tener la cocci$n "inal% Es un asunto pausado que se va aprendiendo a lo lar+o de la vida *asta convertirse en una "orma de vida# es otra manera de or+ani-ar el pensamiento% A*ora !ien3 4E&isten "en$menos comple os5 4E&iste la comple idad5 4E&iste un 6paradi+ma de la comple idad75 A todas estas pre+untas Morn responde que s% E&isten los "en$menos comple os3 la "ormaci$n ' desarrollo del universo# la vida# la conducta del ser *umano# el comportamiento de las partculas su!at$micas# el comportamiento de las neuronas ' el "uncionamiento del cere!ro# la relaci$n de pare a# las relaciones *umanas en +eneral%%% ' muc*os m(s% Morn a"irma3 6Llamo paradi+ma de comple idad al con unto de los principios de inteli+i!ilidad que# unidos los unos a los otros# podran determinar las condiciones de una visi$n comple a del universo ,"sico# !iol$+ico# antroposocial.7%

En el sentido m(s contempor(neo# la comple idad es el te ido de eventos# acciones# interacciones# determinaciones ' a-ares que constitu'en nuestro mundo "enomnico% Por ello podemos decir# si+uiendo a Morn# que la comple idad# *o'# es nuestro conte&to% 1acer que los ni8os ' los $venes se percaten de que viven en un entorno comple o# tomar conciencia de la comple idad# educar desde ' con el paradi+ma de la comple idad# permite replantear la noci$n misma de conocimiento ' de entendimiento% Es un pensamiento que intenta comprender por medio de principios comple os c$mo es posi!le que "uncionen los sistemas# su din(mica% Pero comprender la din(mica de estos sistemas implica ale arnos del pensamiento Como podr( notarse# es un tipo de pensamiento que parte de la idea de que no podemos dar una e&plicaci$n inte+ral de la acci$n *umana# sino relacionamos en red e&plicativa los di"erentes niveles3 psicol$+ico# social# tico# econ$mico# ecol$+ico# *ist$rico# etctera# que la con"orman% El pensamiento complejo es un tipo de pensamiento que no e&clu'e el todo por tener en cuenta la parte# ni la parte por tener en cuenta el todo% Se concentra en desarrollar el di(lo+o entre orden# desorden ' or+ani-aci$n2 intenta comunicar ' entrela-ar las dimensiones "sicas# !iol$+icas# espirituales# culturales# sociol$+icas e *ist$ricas de lo *umano# durante tanto tiempo vistas como componentes independientes% Morn da los siguientes rasgos del pensamiento complejo: 9 La necesidad de asociar el o! eto a su entorno% 9 La necesidad de unir el o! eto a su o!servador% 9 La desinte+raci$n del elemento simple% 9 La con"rontaci$n con la contradicci$n% Pero para ello *a' que pensar en c$mo pensamos# *a' que detenerse a pensar en c$mo ense8amos a nuestros ni8os ' $venes a pensar% )e all que podamos a"irmar que la comple idad es un espacio +eneral de pensamiento% En el pensamiento complejo: 9 No es posi!le reducir al ser *umano a una de"inici$n ' disolverlo en estructuras "ormales% 9 Es necesario conce!ir di"erentes niveles de realidad# re+idos por di"erentes l$+icas% 9 No *a' un lu+ar cultural privile+iado desde donde se pueda u-+ar a las otras culturas% 9 La comple idad es una actitud% 9 Aqul que piensa de "orma comple a nunca es e&clu'ente# ortodo&o ni dictatorial% 9 Aquel que piensa de "orma comple a est( constru'endo una cultura de la solidaridad% La cultura de la comple idad promociona el espacio en que los seres *umanos son considerados como su etos% Seres *umanos que sa!en que su autonoma se nutre de m0ltiples dependencias con sus seme antes% Seres que sa!en que su su! etividad depende de su relaci$n con el nosotros de la sociedad# ' que ese nosotros depende de la autonoma de pensamiento ' acci$n de cada uno%

SEC:ETA:;A )E E)/CACI<N P=>LICA# /NAM% :e"orma Inte+ral de la Educaci$n >(sica% )iplomado para Maestros de Primaria3 ?@ ' A@ +rados% Bua del Cormador% M$dulo D3 Cundamentos de la :e"orma% Ed+ar Morin#
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Al *a!lar de 6pensamiento7# entenderemos no s$lo la acci$n de pensar un "en$meno en particular# sino# so!re todo# c$mo pensamos las cosas en +eneral# c$mo pensamos el mundo ' c$mo pensamos la vida% Morin plantea que la comple idad del mundo actual requiere de un pensamiento que trate de ser co*erente con la realidad% No podemos pensar "en$menos comple os con principios simples% A travs del pensamiento comple o es posi!le construir una nueva "orma de *acer teora del conocimiento# que est acorde con la actual educaci$n# ciencia ' "iloso"a que se requieren para trans"ormar la sociedad% El pensamiento comple o es un tipo de pensamiento que no e&clu'e el todo por tener en cuenta la parte# ni la parte por tener en cuenta el todo% Se concentra en desarrollar el di(lo+o entre orden# desorden ' or+ani-aci$n2 intenta comunicar ' entrela-ar las dimensiones "sicas# !iol$+icas# espirituales# culturales# sociol$+icas e *ist$ricas de lo *umano# durante tanto tiempo vistas como componentes independientes% Para lo+rar esto *a' que pensar en c$mo pensamos# *a' que detenerse a pensar en c$mo ense8amos a nuestros ni8os ' $venes a pensar% )e all que podamos a"irmar que la comple idad es un espacio +eneral de pensamiento% En el pensamiento comple o3 9 No es posi!le reducir al ser *umano a una de"inici$n ' disolverlo en estructuras "ormales% 9 Es necesario conce!ir di"erentes niveles de realidad# re+idos por di"erentes l$+icas% 9 No *a' un lu+ar cultural privile+iado desde donde se pueda u-+ar a las otras culturas% 9 Es un imperativo tico rec*a-ar toda actitud que nie+ue el di(lo+o ' la discusi$n# cualquiera sea su ori+en% El sa!er compartido de!era conducir a una comprensi$n compartida# "undada so!re el respeto a!soluto de las alteridades ' la diversidad% 9 Aqul que piensa de "orma comple a nunca es e&clu'ente# ortodo&o ni dictatorial% Aqul que piensa de "orma comple a est( constru'endo una cultura de la solidaridad ' la tolerancia%