Introduccin El presente trabajo es un anlisis del libro El discurso del mtodo de Ren Descartes escrita en 1637, es una obra

que busca dar a conocer el mtodo para poder llegar al conocimiento verdadero y encontrar la verdad (problema acuciante del ser humano: la posicin de la verdad. Toda la gente desea estar en la verdad tener la razn, poseer informacin verdadera que corresponda con la realidad)[1] , este tratado es una de sus obras mas importantes, considerada como una de las primeras obras de la filosofa moderna (en opinin de muchos fue Descartes el verdadero Coprnico de la filosofa moderna. Como dijo una vez Huxley, la grandeza de Descartes consiste en haber expresado las ideas que haban de dominar en todo el mundo, dos o tres siglos despus de l).[2] Su contenido esta dividido en 6 partes a las cuales les hago un breve anlisis que es precisamente el objetivo de mi tarea. Primera parte En esta parte Descartes menciona que el siempre haba adquirido su conocimiento de sus maestros sin cuestionar su veracidad o falsedad (esto testifica la importancia de distinguir lo verdadero de lo falso, que es lo que propiamente se llama buen sentido o razn)[3] al liberarse de la influencia de sus maestros y sus libros comenz a viajar a recolectar datos basado en experiencia propia sacando siempre algn provecho por ms pequeo que fuera.[4] En otro momento de su disertacin Descartes habla acerca de su formacin intelectual, su deseo por aprender y adquirir conocimiento para vivir mejor.[5] Por ltimo, Descartes afirma que no es posible tener un conocimiento global y exacto si se ven las cosas desde un solo ngulo, por lo tanto es necesario cambiar de perspectiva constantemente, es decir, intuir el resultado, el mtodo es, pues, pre intuitivo y tiene como propsito esencial lograr la intuicin (esto se logra dividiendo todo objeto que se nos ofrezca confuso, oscuro, no evidente, en parte hasta que alguna de esas partes se nos convierta en un objeto claro, intuitivo y evidente. Entonces ya tenemos la intuicin). [6]

Estoy de acuerdo con lo que dice Descartes en esta parte por que la razn es la que nos permite llevar una vida plena y tomar las decisiones correctas para esta sin la razn no somos diferentes de los animales. Segunda parte En esta parte Descartes habla de su mtodo el cual es capaz de perfeccionar el conocimiento, el cual tiene cuatro reglas bsicas: 1. La primera parte consiste en no recibir como verdadero todo lo que no sea claro, evidente y no pueda caber la menor duda. 2. La segunda parte consiste en dividir el problema en tantas partes como sea necesario. 3. La tercera parte consiste en ordenar los conocimientos partiendo de los ms sencillos a los ms complejos. 4. Y la ltima consiste en hacer enumeraciones completas y generales asegurando no haber omitido nada. El mtodo de descartes puede ser muy til para reforzar los conocimientos que ya tenias de una forma sencilla y fcil. Tercera parte En esta parte Descartes habla acerca de su " moral provisional " la cual le ayudara a no extraviarse en la bsqueda de la verdad, mientras restructuraba su razn con el mtodo que haba descubierto, esta moral estaba regida por las siguientes tres mximas: 1. La primera me obligaba a obedecer las leyes y costumbres de mi pas y a permanecer en el seno de la religin que dios permiti me ensearan en mi infancia. Mi conducta deba ajustarse a la opinin de los ms sensatos y prudentes, entre todos los que me rodearan. 2. La segunda consista en emplear en mis actos la mayor energa y firmeza de que fuera capaz y seguir las opiniones dudosas, una vez aceptadas, con la constancia con que seguira las ms evidentes. 3. Mi tercera mxima consista en aspirar, ms que a la fortuna, a vencerme, y ms a cambiar de deseos, que a que el orden real se trastornara por dar cumplida satisfaccin a mis veleidades. Quera

habituarme a creer que slo nuestros pensamientos nos pertenecen a fin de no desear lo que no pudiera adquirir. Las tres mximas precedentes no estaban fundadas ms que en mi propsito de continuar instruyndome. Por todo eso senta yo aquella intensa satisfaccin que llenaba por completo mi espritu. Esta parte me pareci muy interesante por la moral provisional que uso para poner a prueba su mtodo mientras era acogido por la iglesia. Cuarta parte En esta parte Descartes descubre entre los pensamientos claros y distintos un pensamiento, uno solo, que por fortuna es el nico que tiene en s mismo la garanta de que el objeto pensado existe fuera del pensamiento. De modo que hay un pensamiento que se distingue de todos los dems pensamientos claros y distintos, en que contiene en el pensamiento mismo esa garanta de existencialidad de su objeto. Y ese pensamiento nico, es el pensamiento de dios, la idea de dios.[7] Quinta parte La quinta parte del Discurso del Mtodo trata temas cientficos en contraste a la cuarta que es ms bien metafsica, Descartes concordaba con Galileo en sus teoras pero por miedo a la Iglesia decide cambiar lo que originalmente tena preparado y hace una vaga teora sobre la creacin y la evolucin, para as no contradecir a la Iglesia. Sexta parte Descartes en la ltima parte de su tratado nos habla acerca de la utilidad de la ciencia. La sexta y ltima supone un anlisis de la investigacin cientfica en general y en ella el autor confa en la necesidad de una comunidad cientfica que permita extender los conocimientos, as como en la necesidad de cultivar la salud del propio cuerpo para poder pensar adecuadamente. A partir del mtodo la forma de hacer ciencia cambio, ahora era ms fcil llegar a la verdad solamente usando la razn.

Conclusin Finalmente, en mi opinin Descartes era un hombre adelantado a su poca por sus pensamientos. Me pareci un libro muy interesante por que nos dice que la razn es la base para solucionar cualquier problema, para elegir un camino en la vida y yo estoy de acuerdo con eso, en el libro nos cuenta como fue que lleg a descubrir un mtodo que le facilitaba llegar a la verdad con su propia razn tambin me pareci muy interesante la moral provisional que adopto y nos dice como se comportaba Descartes con las dems personas. El mtodo que propone Descartes es algo personal y no debe ser utilizado como una regla, pues sirve muy bien para aprender cosas a partir de cosas que uno ya sabe, pero no puede servir si nos planteamos una cuestin de algo que no sabemos. Para concluir cabe mencionar que cada quien es libre hacia donde dirigir la razn, a la ignorancia o hacia la verdad y la realizacin. Bibliografa Baker, E. A. Iniciacin a la filosofa. Mxico: Ediciones rumbos. 1964. Descartes, Ren. Discurso del mtodo. Mxico, DF. : Editorial Bruguera. 1975. Descartes, Ren. Discurso del mtodo. Mxico, DF. : Editorial Porra. 2008. Garca Morente, Manuel. Lecciones preliminares de filosofa. Mxico: Editorial Porra. 19 75. Gutirrez Senz, Ral. Introduccin a la filosofa. Mxico: Editorial esfinge. 2000 ----------------------[1] Ral Gutirrez Senz. Introduccin a la filosofa. Mxico: Editorial esfinge. 2000.p.68. [2] Baker, E. A. Iniciacin a la filosofa. Mxico: Ediciones rumbos. 1964. p. 101. [3]Ren Descartes. Discurso del mtodo. Mxico, DF. : Editorial Bruguera. 1975. p. 59.

[4]Ren Descartes. Discurso del mtodo. Mxico, DF. : Editorial Porra. 2008. p. 13. [5] Idem. [6] Manuel Garca Morente. Lecciones preliminares de filosofa. Mxico: Editorial Porra. 19 75. p.31.

TALLER DISCURSO DEL METODO RENE DESCARTES 1) Explique cual es la propuesta filosfica en los dos captulos En el primer capitulo, Descartes habla sobre el buen sentido o la razn que tenemos todos los seres humanos por igual, ya que todos tenemos una idea del bien y del mal y sabemos diferenciar lo que es bueno de lo que es malo. Dice que no es suficiente tener buen espritu sino que lo principal es aplicarlo correctamente, ya que las cualidades tambin se pueden usar para malos propsitos. Cualidades como el pensamiento gil, la imaginacin ntida y distinta o la memoria amplia sirven para perfeccionar el espritu. Descartes critica la forma de educacin y dice que su propsito no es decirle a cada quien un mtodo para llegar a la verdad sino que pone como ejemplo el camino por el cual el llego a ella. Despus de haber estudiado letras desde su infancia y de haber recibido el rango de doctos, se encontr aun mas confundido porque concluyo que el campo del saber es muy amplio de lo que el crea y vio su gran ignorancia, a pesar de haber estado en una de las mejores escuelas de Europa. Pero es necesario aprender de todas las ciencias, incluso las mas supersticiosas y las mas falsas con el propsito de juzgar su valor y prevenir ser engaado por ellas.

Critica las matemticas diciendo que no sabe su utilizacin en la prctica y pensando que nicamente servan en las artes mecnicas. Tambin hace numerosas crticas a la teologa, a los escritos antiguos y se reservo de hacer crticas sobre la filosofa. Descartes abandono las letras y decidi no buscar otra ciencia; entonces se dedico a viajar, conocer gente de diferentes culturas y reflexionar sobre todo lo que vea y viva. En el segundo capitulo, habla sobre su estancia en Alemania donde permaneci encerrado durante invierno y se dispuso a pensar en su mtodo. Dice que no hay tanta perfeccin en la obras hechas por diferentes maestros que en aquellas donde toda la obra fue hecha por uno solo. Propone elegir las opiniones que vienen de nuestra razn. Luego expone su mtodo y renuncia a todas la opiniones hechas por otros. 2) Explique cada uno de las reglas del mtodo 1. El primero consista en no recibir nunca cosa alguna como verdad era que yo no conociese evidentemente como tal No incluir en mis juicios argumentos sobre los que no tengo certeza de que sean ciertos, no hablar de lo que no se hasta que compruebe que es cierto con argumentos que lo apoyen. Algo sin duda muy sabio para no pasar por bocones o de habladores. 2. El segundo, en dividir cada una de las dificultades que examinara en tanta proporciones como si fuera posible y como se requiriera para resolverlas mejor. Como dice el dicho: Divide y vencers. Es mejor atacar un problema en pequeas partes que afrontarlo en conjunto. 3. EL tercero, en conducir con orden mis pensamientos, comenzando con los objetos mas simples y mas fciles de conocer, para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los dems compuestos; y

suponiendo orden aun entre aquellos que no se preceden naturalmente unos a otros. Adquirir conocimiento empezando por lo mas elemental hasta lo mas complicado y complejo, ya que de alguna forma los conocimientos tienen relacin entre si ya sea de una misma ciencia o de diferentes ciencias. Esto tambin ayuda a despertar la lgica y por eso aun en la vida diaria tenemos un orden en la educacin. 4. Y el ultimo, en hacer en todo enumeraciones tan completas y revisiones tan generales, que estuviera seguro de no admitir nada Este no lo entiendo muy bien, pero creo que consiste en examinar todo los campos y estar seguro de conocer de todo un poco 3) Cmo se aplica en mi carrera? Estos mtodos, creo que son aplicables no solo para mi carrera sino para todos los campos de la vida personal Especialmente en mi carrera que es ingeniera industrial usara mucho el mtodo cuarto que creo que es indagar hasta el mximo en mi campo y no pasar nada por alto. Tambin el numeral uno: no aplicar nada sin saber para que sirve, no decir nada hasta que no sepa que es verdad. El numeral 2: los problemas de produccin es mejor dividirlos por departamentos y analizar cual es el que tiene el problema y afecta la produccin. El numeral 3 lo aplicara ahora mismo en mi proceso de aprendizaje y despus en la profesin ya que nunca terminamos de aprender todo y cada vez hay algo ms complejo y profundo en el conocimiento. En conclusin me sorprenden los mtodos que dedujo este seor hace tanto tiempo atrs y que sean tan aplicables a la vida diaria en la actualidad.