Hermann Hesse

El juego de los abalorios

establecido la tradicin de obligar a les estudiosos ms jvenes, es decir, a los que an no estaban admitidos en la Orden, a la redaccin peridica de una clase especial de ensayo o ejercicio estilstico, llamado precisamente curriculum vitae, autobiografa ficticia dedicada a determinado perodo de la existencia, en un pasado imaginario. El estudioso deba remontarse al ambiente, la cultura, el clima espiritual de una poca anterior cualquiera y crear en ella con la fantasa una vida que pudiera corresponderle; segn los aos y la moda, merecieron la preferencia la Roma imperial, la Francia del siglo XVII o la Italia del siglo XV, la Atenas de Pericles o el Austria de los das mozartianos, y para los fillogos se haba convertido en una tradicin redactar la novela de su vida en la lengua y el estilo del pas y de la poca que haban elegido; hubo as en algunos momentos novelas existenciales sumamente virtuosistas en el estilo curial de la Roma pontificia alrededor de 1200, en el latn de los claustros, en el italiano de los Cento racconti17, en el francs de Montaigne, en el alemn barroco del Cisne de Boberfeld. Sobreviva en estas formas libres de juego un residuo de la antigua creencia asitica de la reencarnacin y la trasmigracin de las almas; para todos los maestros y todos los estudiantes era idea corriente que a su existencia actual haban precedido otras, posiblemente, en otros cuerpos, en otras pocas, en otras condiciones. No era ciertamente una fe en el sentido estricto de la palabra, y mucho menos una doctrina, sino un ejercicio, un deporte de las fuerzas de la imaginacin, para representarse al propio Yo en distintas situaciones, en otros ambientes. Se ejercitaba as, como ocurra en muchos seminarios de crtica estilstica y muy a menudo tambin en el juego de abalorios, la inteligente penetracin en las civilizaciones y pocas antiguas, en los pases del pasado; se aprenda a considerar la persona propia como mscara, como pasajera vestimenta de una entelequia. La costumbre de escribir tales novelas existenciales tena su atractivo y muchas ventajas, de otra manera no te hubiera conservado por cierto durante tanto tiempo. Adems era precisamente muy elevado el nmero de estudiosos que no slo crean ms o menos en la idea de la reencarnacin, sino tambin en la verdad de sus novelas inventadas para tales existencias imaginarias. Porque, como es natural, la mayora de estas fantsticas vidas supuestas no eran slo ejercicios de estilo y estudios histricos, sino tambin ideas acariciadas con el deseo e imgenes de s mismos, ambiciosamente ampliadas: los redactores de la mayor parte de esos ejercicios se describan con el traje y el carcter en que hubieran deseado aparecer o cuya realizacin fuera su ideal. Al mismo tiempo, esos ensayos no eran pedaggicamente una mala idea, sino una salida muy legtima para las necesidades poticas o literarias de la edad juvenil. Aun cuando desde muchas generaciones atrs haba sido prohibida la literatura verdadera, seria, y reemplazada en parte por el juego de abalorios, en parte por las ciencias, no estaba por eso eliminado el impulso artstico y creador de la juventud; encontraba as en el curriculum vitae, que a menudo se ampliaba hasta convertirse en novela verdadera, un campo de actividad permitido. Muchos de estos escritores podan dar tambin los primeros pasos en el campo del autoconocimiento. Por lo dems, ocurra tambin muchas veces y mereca generalmente bondadosa comprensin por parte de los maestros que los estudiosos emplearan sus novelas para manifestaciones crticas y revolucionarias acerca del mundo actual y sobre Castalia. Pero justamente estos ensayos, en el momento en que los estudiosos gozaban de la mayor libertad y no se sometan a ninguna vigilancia severa, eran muy instructivos para los maestros y les ofrecan a menudo informaciones sorprendentemente claras acerca de la vida y la situacin espiritual y moral del redactor.
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En italiano: Cien cuentos.

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