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INSTRUO DE APRENDIZ 1

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Em nossa segunda Instruo, ns aprendizes, tomamos contato com mais pormenores dos s m!olos "ue at# ento nos eram descon$ecidas as suas signi%ica&es e sim!ologias' A e(emplo, a orientao de nossa o%icina do )r'*' ao )c'*' e de +'*' ao ,'*' "ue representam toda a grandiosidade e compromisso de nossa Instituio com os acontecimentos da $umanidade, no tra!al$o -rduo e incessante da .aonaria em la!orar a %avor do desenvolvimento do $omem para sua plenitude' ,ustentando nossa /o0a vemos as tr1s grandes colunas assim con$ecidas SABEDORIA, FORA e BELEZA, "ue nos remetem aos princ pios !-sicos "ue devem dirigir o aprendizado .a2nico, respectivamente: SABEDORIA 3 para atrav#s do discernimento, dar orientao aos nossos atos e

pensamentos' FORA 3 "ue deve ter todo o .aom para superar as adversidades do mundo pro%ano e apro%undar4se mais e sempre nos Augustos .ist#rios da maonaria' BELEZA 3 5tem importante e "ue deve estar sempre muito !em enraizado no corao de todo o .aom, para "ue se0amos instrumentos de proli%erao do amor emanado atrav#s do 6'*'A'*'7'*'8'*' 7esco!rimos tam!#m no interior de nossa /o0'*' as luzes, "ue dentre elas, o ,)/ representando o 6'*'A'*'7'*'8'*' est- sempre sim!olizando toda a glria e esplendor do 9riador, a"uecendo4nos com seus raios energizantes e curativos, no apenas do corpo, mas principalmente, da alma'

O PAVIMENTO MOSAICO "ue, com seus "uadrados !rancos e pretos, remetem o .aom : $umildade "ue l$e deve ser inerente, perante as mais variadas representa&es da F# no 9riador, orientando4nos para o camin$o da toler;ncia e desapego aos preconceitos "uando nos deparamos com conceitos diversos de religiosidade mas, "ue no representando nen$uma a%ronta :s /eis .a2nicas, devem ser respeitadas e vistas como a e(teriorizao do amor ao 6'*'A'*'7'*'8'*'

Esta toler;ncia, deve se dar apenas no sentido de desapego : conceitos pr#4conce!idos "ue nossa viv1ncia no mundo pro%ano eventualmente nos %az incorporar, e o respeito :s religiosidades $umanas tem a %inalidade de !usca a uma $armonia 8niversal'

A ORLA DENTADA, sim!olizando o princ pio da Atrao 8niversal a unirmos cada vez mais, nos mais variados n veis de conviv1ncia social, "uer se0a em nossos c rculos de amizade, de %am lia ou de %raternidade em torno de nossa /o0'*' e com nossos irmos em todo o mundo, atrav#s do Amor Fraternal' ) ESQUADRO e o COMPASSO, cu0as pontas esto ocultas, nos lem!ra de "ue, en"uanto no estiver completo o nosso tra!al$o de des!astamento da <'*'B'*' 0amais poderemos %azer uso deste' +esta Instruo tam!#m nos so apresentadas as =>IA, .>?EI, "ue so:

ESQUADRO, representa a retido "ue o ?en'*'.'*' dever- ter em seus tra!al$os e sentimentos a igualdade perante social, e seus "ue dele o!reiros derivam todos ea os /o0'*' 7ireitos' O NVEL, decorativo do @A ?ig'*' tem em sua sim!ologia o 7ireito +atural, "ue # a !ase para O PRUMO, "ue orna o BA ?ig'*' sim!oliza o desapego ao interesse ou : a%eio no trato com os o!reiros' ) NVEL e o PRUMO se auto4completam e devem sempre co4e(istir para "ue atrav#s da =ustia, Imparcialidade e o!serv;ncia dos regulamentos .a2nicos, os $omens este0am sempre em posio de igualdade para responder ou se valer de seus atri!utos como .aons na !usca da /i!erdade, e =ustia sem "ual"uer %acilitao ou pend1ncias para "ual"uer um, so! pena de, em $avendo "ual"uer de%er1ncia : pessoa, %icar a!alado o e"uil !rio "ue deve $aver para todos em todo o mundo' Comamos con$ecimento tam!#m, nesta Instruo, das =>IA, FIDA, "ue decoram nosso Cemplo "ue so: A PRANCHETA DA LOJA, utilizada pelo .'*' na orientao dada ao Ap'*' rumo ao aper%eioamento na Eeal Arte .a2nica'

A P.'.B.'., em cu0a super% cie o Ap'*' deve tra!al$ar e polir at# ser considerado )!reiro competente e capaz, "uando do 0ulgamento do .'*' determinando estar a <'*'B'*' polida' Ela representa o )!reiro, em seu estado anterior ao de sua entrada em nossa Augusta Instituio, cu0a intelig1ncia, costumes e atos estavam des%ocados pela conviv1ncia no mundo pro%ano' F atrav#s do tra!al$o como )!r'*' e do seu comprometimento e entrega aos nossos ,eren ssimos Eegulamentos e Eegras .orais, de ?irtude e eterna ?igil;ncia : vontade do 6'*'A'*'7'*'8'*' "ue o Apr'*'.a'*' poder- atingir a "ualidade de <'*'<'*', para ento poder se tornar um mem!ro produtivo e um ampli%icador da 7outrina ma2nica'

A P.'.C .'., # a o!ra aca!ada do $omem no %im de sua vida, "ue atrav#s do /a!or e da e(austo, conseguiu atingir a plenitude da ?irtude, <iedade, e do Amor'

A P.'.C .'., ou P.'.P.'' deve ser sempre o o!0etivo do .aom e dever- ser o porto ao "ual todos ns deveremos encamin$ar a +au de nossas vidas : partir de agora'

Este porto, cu0o solo tem origem 7ivina, ser- a recompensa de uma vida de entrega, desapego e tra!al$o na construo de Cemplos : ?irtude e .asmorras ao ? cio e :s Crevas, "ue in%elizmente, permeiam nossas vidas, mas "ue so sempre vencidas, "uando em contato com a /uz e a 6randiosidade do 6'*'A'*'7'*'8'*'

Esta BG Instruo,%oi de grande valor, pois atrav#s destes ensinamentos pudemos, na "ualidade de Ap'*' .'*' discernir a grandeza da Eeal Arte .a2nica'

,er- atrav#s das sim!ologias e orienta&es apresentados "ue certamente iremos direcionar nossos passos rumo ao nosso aper%eioamento $umano, e tam!#m de toda a $umanidade'

BIBLIOGRAFIA Eitual <es"uisa HEB do 6rau de Aprendiz

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