A PROPSITO DE LOS ESCRITOS DEL P.

FLAVIANO AMATULLI VALENTE

26 de Octubre de 2013. Mxico D.F.

Veo bien la iniciativa. Adelante. Que otros puedan imitar el ejemplo, subrayando o rectificando algn aspecto ms. Es importante notar que no es lo mismo rechazar el clericalismo y estar en contra de la jerarqua. Saludos. hasta pronto. p. Amatulli (29 de octubre de 2013) Introduccin Los apstoles de la palabra nos hemos caracterizado por cuestionar los mbitos eclesiales, sin duda que con la obras de teatro, sociodramas, conferencias, talleres y charlas. Las motivaciones e ideas las hemos aprendido de otros y se han ido perfeccionando cada vez ms. Actualmente, nuestra comunidad pasa por un momento que muchos calificaran de prueba a mi juicio ms que llamarlo prueba le llamara proceso necesario porque los escritos de nuestro fundador han sido sometidos a revisin. Especialmente aquellos que hablan sobre cambios estructurales en la Iglesia, y no falta gente que pregunta si en realidad el P. Flaviano Amatulli Valente est siendo investigado por el Vaticano, cosa que por dems ya se ha explicado pblicamente y oportunamente en el boletn Iglesia y Sectas. Rechazo del clero No tenemos porqu impresionarnos y espantarnos. Es cosa que se viene dando desde nuestros inicios, hay quienes nos apoyan y quienes nos rechazan, cosa conocida a todas voces. Sin embargo con los escritos del P. Flaviano Amatulli Valente, como lo fueron las cartas a mi seor cura charlas de sobremesa entre curas y considerando la situacin de la Iglesia, un escrito que vino a mover las aguas estancadas de manera estruendosa fue Extracto de aparecida libro que a nivel clero no fue bien aceptado por poner en tela de juicio la operatividad del documento emanado del snodo de Aparecida. Posteriormente ya con los siguientes libros que comenzaron con la triloga: Alerta la Iglesia se desmorona nimo les envir mi espritu Les enviar mi Espritu se dio un vuelco importante en nuestra misin como apstoles de la Palabra. Sin embargo, por falta de informacin y una minuciosa lectura de los escritos del P. Flaviano Amatulli Valente, se ha llegado a dar en el interior de nuestra comunidad misionera, una incorrecta interpretacin de sus propuestas para el bien de la Iglesia, llegando a decir cosas que el mismo P. Flaviano no ha dicho. As mismo, no es lo mismo estar en contra del clericalismo que estar en

A PROPSITO DE LOS ESCRITOS DEL P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE contra de la jerarqua. En realidad nunca el p. Flaviano ha estado en contra de la jerarqua, pero no as de clericalismo. Propuestas mal interpretadas Justamente es lo que sucede cuando se lee a un autor, no slo hablando del P. Flaviano, sino de cualquier autor. Lo peor que puede suceder es que se haga decir a alguien, algo que nunca dijo. O bien, que no lo dijo originalmente as. Esto se llama anacronismo, decir algo que se encuentra fuera de tiempo y contexto. Es hacer una mala lectura de un autor. Es absurdo tomar una cita de los escritos del P. Amatulli y afirmar algo sin tener en cuenta el contexto en el que se dice, y por lo tanto es una accin arbitraria. Es as como en algunos casos cuando el P. Amatulli habla sobre el celibato sacerdotal, hay gente que llega a afirmar que l sostiene que los sacerdotes deben casarse como una posible solucin al abandono pastoral. Y esto vale no slo para para la Fraternidad o el Instituto Misionero, sino tambin para el Movimiento Eclesial. Si no se han ledo los escritos de nuestro fundador Cmo pensamos explicar a los prrocos, catequistas y laicos las propuestas de nuestro fundador? Y no falta quien le pone de su propia cosecha e interpreta como mejor le parece una propuesta de nuestro fundador, sin siquiera entender qu es lo que se est diciendo en tal o cual libro. A continuacin quiero hacer algunas anotaciones fundamentales a propsito de las propuestas, que suelen ser mal entendidas y en consecuencia son mal presentadas a los dems. Primero presentado la mala interpretacin y posteriormente la correcta. 1.- Relacin clero-laicado. Somos bautizados, no tteres de los prrocos. No tenemos porqu obedecer al seor cura cuando nos invita a actividades parroquiales muchas veces son abusivos y no nos toma en cuenta, en consecuencia no hay que obedecerlos cuando nos proponga participar en alguna actividad que no sea evangelizar: Fiesta patronal, kermes, etc. RESPUESTA. Nunca el p. Amatulli ha dicho que no se obedezca a los propios pastores. Justamente lo que recalca es una participacin de parte nuestra en la comunidad en la que estamos injertos. Precisamente las kermeses, fiestas patronales, son oportunidades para influir con nuestro carisma. Lo que el P. Amatulli nos propone es hacer respetar nuestros derechos de laicos y hacer hincapi en el carisma que Dios nos ha dado, sirvindonos de l para extender el Reino de Dios. Siempre en unin con la Iglesia, no pareciendo una secta al interior de la Iglesia. Otra de las cosas que escribe es que haya un marco
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A PROPSITO DE LOS ESCRITOS DEL P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE jurdico para el laico, cosa que se explica muy bien en el libro xodo Por lo tanto jams se propone una rebelda para con los pastores de la Iglesia, sino cuestionar nuestras estructuras y cambiar la relacin entre clero-laicado, que tenga miras a respetar la dignidad de todo bautizado. 2.- Celibato sacerdotal: El p. Amatulli en su libro Fotografas de la Realidad Eclesial, propone que los sacerdotes se casen y se solucione as el abandono de las masas catlicas. Pues no todos tienen el don del celibato RESPUESTA. No hay cosa ms alejada de la manera de hablar del P. Amatulli que esta postura. Una cosa es que un hombre no tenga el don del celibato y otra muy distinta que s tenga el don del ministerio sacerdotal. La propuesta incorrecta y no afirmada por el p. Amatulli es: Los sacerdotes se casen. La propuesta correcta segn la Tradicin de la Iglesia y presentada es: Hombres ya casados, pueden acceder al ministerio ordenado. Pasando por los ministerios anteriores: lectorado, acolitado y posteriormente al diaconado. Segn las normas que una dicesis pueda poner al respecto. Como nos damos cuenta son cosas distintas. Tampoco se refiere a que se elimine el hecho de tener sacerdotes clibes. Sino a semejanza de la Iglesia primitiva: que haya sacerdotes clibes y hombres casados que lleguen a ser sacerdotes. As mismo, la propuesta del p. Amatulli es que si hay sacerdotes clibes tienes que estar viviendo en comunidad. Vivir en una parroquia solo, es contra natura (Contra la naturaleza misma del hombre que no puede subsistir a solas) y si es sacerdote casado debe vivir con su propia familia, pero nunca a solas. En conclusin. No se debe mal interpretar este punto, afirmando cosas tan delicadas cuando no se leen correctamente un escrito. 3.- En relacin con la religiosidad popular y el culto a las imgenes En la Iglesia se da un culto a las imgenes mal dirigido, y se hace a un lado la persona de Cristo por lo tanto no se debe rendir un culto a las imgenes muy marcado, pensando as que el santo est en la imagen. RESPUESTA. La postura es correcta en un principio. Sin embargo el problema no radica tanto en ello, sino cuando el apstol de la palabra llega a no respetar a las imgenes y ni dales importancia porque sabe que el santo no est en la imagen Entonces ya no suele participar en alguna procesin de la imagen, ya no es de los que rezan ante ellas. Los extremos en este aspecto son peligrosos. La virtud, reza el proverbio, est en el punto medio.

A PROPSITO DE LOS ESCRITOS DEL P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE En cuanto a la religiosidad popular, hay un grande peligro, jams el p. Amatulli ha dicho que no hay que participar en ellas, y hay quienes se niegan a hacerlo. Nuestra actitud debe ser de purificarla. Jams de rechazarla en su totalidad. Por ejemplo lo que nosotros realizamos con la llamada Biblia peregrina Fiesta de los Santos Fiesta de la biblia etc. No son acaso expresiones de religiosidad popular? Claro, pero es una expresin bien dirigida. Siempre el p. Amatulli en sus escritos habla de purificar, desparasitar la religiosidad popular. Pero nunca de abolirla. Precisamente a travs de la religiosidad popular, se nos presenta una grande oportunidad para evangelizar, promoviendo conciertos de msica catlica o conferencias en vez de bailes paganos etc. Siempre purificar y desparasitar la religiosidad popular de aquello que sea antievanglico. Recordemos que en la forma de pedir estar la forma en que se dar Hay que saber por lo tanto cmo presentar nuestro carisma sin parecer la nica solucin al problema pastoral de la Iglesia 4.- En relacin a las misiones que realizamos. Si el seor cura no nos da permiso evangelizar, no hay que irnos, hay que salir a las casas y formar a la gente aunque no tengamos el permiso de los prrocos. Pues para evangelizar no se debe pedir permiso RESPUESTA. La intencin y celo apostlico no se debe confundir con el evangelizar arbitrariamente. El derecho cannico (las leyes jurdicas de la Iglesia) nos habla de que tenemos la obligacin de evangelizar y el derecho de proponer actividades evangelizadoras de manera personal. Pero siempre en comunin con la Iglesia. Si un prroco no nos permite trabajar con los grupos parroquiales, tenemos la calle, el mercado, las casas. Pero siempre hay que hacerlo con un espritu de servicio y humildad, no de difamacin diciendo a la gente el padre no nos acept, no trabaja ni deja trabajar, por eso nosotros si evangelizamos esta es una actitud antievanglica que en vez de unir a la Iglesia provocamos escisiones, zapatero a tu zapato. Vamos a trabajar en lo nuestro. Ante la pregunta de muchos de nosotros Qu hacer cuando un prroco no nos apoya econmicamente, pero nos dice: Si quieren vayan haga lo que puedan? Ya nos lo ha dicho muchas veces el p. Amatulli ante. No nos interesa el dinero. Si nos da apertura, trabajamos. El nico requisito es que nos d oportunidad de distribuir nuestra literatura durante las misas y en los cursos que impartimos, la cual representa nuestro medio principal para evangelizar.

A PROPSITO DE LOS ESCRITOS DEL P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE 5.- En relacin a la forma de presentar nuestro carisma y nuestro trabajo evangelizador Si no nos deja dar un curso de apologtica, no estamos dispuestos a trabajar. Es nuestro carisma y si no nos deja darlo, mejor nos vamos a otra parroquia RESPUESTA. No saber cul es nuestro carisma es un problema gravsimo. Para entender eso es importante mencionar las tres dimensiones de nuestro carisma: 1.- Primaca de la Palabra de Dios. 2.- Opcin preferencial por los pobres 3.- La misin. La apologtica sin duda que es elemento fundamental de estas tres dimensiones, sin embargo no es el nico elemento. Si un prroco no acepta el curso de apologtica, no hay que cerrarse o afanarse por imponerlo, se presenta entonces un curso de biblia con nuestros libros. Si no acepta el curso de biblia, tenemos el curso de superacin personal con libros como El pjaro herido o Los cuatro temperamentos, o bien un curso kerigmtico con el libro Siguiendo las huellas de Cristo. Como se dan cuenta, la apologtica no es el TODO de nuestro carisma. Ya un prroco al ver el trabajo, con el tiempo aceptar el curso de apologtica. Hay que saber presentar nuestro carisma, es el puto clave. Para ello hay que conocer nuestro carisma, si no, se comienza a dar patadas de ahogado. CONCLUSIN El P. Amatulli no est en contra del clero Acaso no es l sacerdote? Ahora bien, para quienes llegan a decir que l est siendo investigado por supuestos errores doctrinales en sus escritos, podemos estar tranquilos, el veredicto de quien estaba encargado de la revisin de sus escritos el Sr. Obispo Mons. Jos Guadalupe Martn Rbago, Presidente de la comisin de la Doctrina de la Fe, desde Mayo del presente ao le expres personalmente al P. Amatulli su opinin: NO hay errores doctrinales en los libros. Era de esperarse? Claro, es paradjico que alguien que ha dedicado su vida a defender la pureza doctrinal como lo es el p. Amatulli, tenga la intencin en un momento de su vida desviarse de este camino. Al respecto valoro sobremanera las palabras que siempre nos deca el mismo p. Amatulli: Estamos en las manos de Dios. Debo reconocer que quienes estaban ms preocupados por este asunto ramos nosotros sus hijos que el mismo p. Amatulli. Podra decirse que ya tiene cayo y sabe de qu lado masca la iguana. Por lo tanto, los invito a que leamos los escritos de nuestro fundador. Considero que es nuestra primera obligacin, ser quienes leamos primer sus escritos en cuanto salen publicados.

A PROPSITO DE LOS ESCRITOS DEL P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE Ha sucedido que un libro fue publicado hace meses o un ao y un apstol de la palabra no lo ha ledo y prefiere leer otros libros? El problema comienza cuando se va a distribuir a una parroquia nuestra literatura y nunca falta alguien que pregunta Disculpe De qu trata este libro de: Fotografas de la Realidad Eclesial u otro libro? El apstol de la Palabra (sea de la Fraternidad, Instituto, o Movimiento en sus distintos departamentos) que resulta que no ha ledo ese libro publicado hace uno dos aos no sabe que responder y comienza inventar cosas que no dice el libro y habla de la idea que tiene sobre ese libro Suele suceder que en los centros de formacin los jvenes o jovencitas leen otros libros y pasan uno o dos aos y nunca han ledo Inculturar la Iglesia que es el libro que bien presenta los cambios en la Iglesia, propuestos por el P. Amatulli. Entonces pregunto: Quines somos los culpables de que las ideas de nuestro fundador sean mal entendidas generalmente? La respuesta puede ser un tanto obvia. Todo debe comenzar por el compromiso que debe tener el que coordina un centro de formacin, una dicesis, una regin o un pas. Si la cabeza anda mal, no podemos esperar buenos frutos del cuerpo. Finalmente quiero invitarlos a ustedes y a m a ser prudentes en presentar nuestro carisma. Saberlo presentar nos puede evitar rechazos innecesarios, y se nos abren puertas en muchas parroquias. Esto no significa renunciar a la verdad. Recordemos la triple dimensin de un sano apologista: 1.- Predicar la verdad del Evangelio 2.- Defender esta verdad de los errores 3.- Corregir OPORTUNAMENTE a los maestros del error. Que Dios nos ayude a todos a ser ms comprometidos con nuestra misin encomendada por Dios. Siendo fieles a Cristo y a su Iglesia. Sirviendo desde nuestra propia realidad, sacerdotes, consagradas y laicos comprometidos.

En Cristo y Mara Santsima

Hno. Emmanuelle Cueto Ramo, fmap