DP Catechumenat 2014

DOSSIER DE PRESSE
3 631 adultes baptiss Pques en France mtropolitaine
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Contact presse : Vincent Fauvel (Responsable relations mdias) tlphone 01 72 36 68 48 / 06 42 42 26 98 - vincent.fauvel@cef.fr Philippe Marxer SNCC (Directeur Adjoint charg du catchumnat) - tlphone 01 72 36 69 81 - philippe.marxer@cef.fr Confrence des Evques de France Service National de la Catchse et du Catchumnat Directeur : Pre Luc Mellet 58 Avenue de Breteuil 75007 PARIS -www.eglise.catholique.fr
SOMMAIRE
Une progression rgulire Qui sont-ils ? Quelle est leur tradition religieuse ? Que font-ils ? Do viennent-ils ? Quelle est la raison de leur demande Les jeunes en dmarche dinitiation Comment se vit le temps du catchumnat ? Quest-ce quun sacrement ? - le baptme - la confirmation - leucharistie Questions pratiques Annexes : sommaire et contacts en Ile-de-France Annexe 1 : Sources complmentaires Annexe 2 : Donnes chiffres par provinces Annexe 3 : Le tmoignage de Mlissa baptise page 3 page 4 page 5 page 6 page 7 pages 8 et 9 page 10 pages 11 et 12 page 13 page 14 page 15 page 16 page 17 page 18 page 19 pages 20 et 21 pages 22 et 23
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UNE PROGRESSION REGULIERE

Les donnes statistiques recueillies chaque anne par le Service National de la Catchse et du Catchumnat font tat dune augmentation rgulire du nombre dappels ( chiffres sans les DOM TOM).. En dix ans, la progression slve 43 %. Et si, entre les annes 2009-2011, un seuil semble tre atteint, depuis 2012 une reprise de croissance est noter (+8% entre 2012-2013 ; +12% entre 2013-2014).
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QUI SONT-ILS ?
Cette anne encore, les 3 631 adultes appels au baptme se rpartissent, en France mtropolitaine, dans une proportion Homme/Femme proche des un tiers /deux tiers (1125 hommes/2506 femmes).
Les tranches dge

Si les 25-30 ans reprsentent une proportion importante des appels (726 jeunes adultes), le tableau cidessous, diffrenciant Hommes et Femmes et donnant pour chaque tranche dge le pourcentage correspondant, fait apparatre que les hommes demandent faire partie de lEglise ds les annes Lyce tandis que les femmes murissent leur dcision plus longuement. A noter galement : lorsque ces pourcentages sont compars ceux de 2004 (tableau Annexe 2), la proportion des 18-24 ans est moins importante aujourdhui quhier. En revanche la tranche dge 25-40 ans progresse.
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QUELLE EST LEUR TRADITION RELIGIEUSE ?

Selon les rponses fournies, et au regard de onze annes coules, le paysage religieux dorigine ne sest pas considrablement modifi de 2003 2014 : celles et ceux qui disent avoir vcu dans un contexte familial chrtien restent nombreux. En 2014, ils reprsentent 45% ; les catchumnes dclarant ne pas connatre la tradition religieuse de leur famille ou affirmant ne pas avoir grandi dans un milieu religieux sont numriquement aussi importants (42%).
LES TRADITIONS RELIGIEUSES DES PERSONNES
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QUE FONT-ILS ?
En plaant cte cte les donnes recueillies en 2003 et celles de cette anne, peu de changement (cf. Annexe 2). Mais si lon rapproche les informations collectes au cours des trois dernires annes, le groupe qui volue nettement est celui des tudiants. Il passe de 11% en 2011 16% en 2014.
CATEGORIES SOCIO-PROFESSIONNELLES DES PERSONNES
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DOU VIENNENT-ILS ?
Les variations enregistres du rapport Ville-Banlieue/Zone rurale ne sont pas considrables. Lan dernier, celui stablissait autour de 70% en faveur des grandes agglomrations urbaines et 30% pour la campagne. Cette anne, les catchumnes demeurant dans les grandes villes reprsentent 72% de la population catchumnale appele. 28% habitent dans le rural ce qui montre la vitalit des communauts paroissiales dissmines sur le territoire.
MILIEU DORIGINE DES PERSONNES
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QUELLE EST LA RAISON DE LEUR DEMANDE ?

Laugmentation rgulire du nombre dappels en France depuis plus de dix ans interroge. Quest-ce qui attire ces hommes et ces femmes demander les sacrements du Baptme, de la Confirmation et de lEucharistie, demander tre incorpors lEglise ? Au-del de limprvu qui conduit, dans toute vie, se laisser drouter
(comme ils aiment le dire quand ils rpondent des questions denfants, acceptent dtre parrain ou marraine, vivent le dcs dun proche, sont touchs par le tmoignage dun chrtien, etc.) lattirance pour la
foi catholique passe, pour la plupart de ces femmes et de ces hommes, par la dcouverte de la fraternit. Il est vrai que croire aujourdhui demeure un dfi. Un dfi qui est tout autant un dbat quun combat, celui du sens de la vie alors mme que de nombreuses activits envahissent le quotidien. Mais croire, cest avant tout faire confiance et, notamment, faire confiance aux autres. Cest ce quexpriment presque tous les catchumnes. Ils dcouvrent la joie de la fraternit entre chrtiens, du rapport simple et vrai entre personnes au nom du Christ. Et au cur de cette ralit vcue en quipe, en paroisse, ils se sentent ms par des engagements fconds pour la reconnaissance dautrui : lautre interpelle ; il appelle une rponse. Voil ce dont tmoignent tous les appels, savoir une charit vcue leur gard et qui, en dfinitive, porte vers ltranger, lexclu. En faisant confiance ces chrtiens dont le choix semble donner sens leur vie, les catchumnes sont conduits vivre aussi une autre attitude chrtienne forte : la vrit qui rend libre et qui engendre le respect. Et Dieu sait si leur attente est grande Le combat de la foi engage tout ltre. Cest le mystre de Dieu dans chaque vie. LEglise clbre puisque cest une naissance.
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Au fil de lenqute : lments relevs par les responsables diocsains du Catchumnat

Quelles sont les motivations invoques pour demander le baptme ?
La rencontre dun chrtien, ou dun prtre. Le tmoignage dun collgue de travail Un vnement de la vie Se sentir accueilli Bnficier du baptme et de la communion Etre sollicit pour tre parrain ou marraine, etc.
Quest-ce qui attire les catchumnes dans notre Eglise ?

Entrer dans une relation personnelle avec Dieu La libert quoffre lEglise Se sentir mieux, sentir la joie dtre chrtien Etre avec dautres Vivre la solidarit Etre respect Dcouvrir son unit profonde Souvrir un vrai sens de la vie Partager un amour en confiance Smerveiller de la beaut des liturgies etc.
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LES JEUNES EN DEMARCHE DINITIATION

LE SACREMENT DU BAPTEME Un certain nombre de diocses de France ont institu, depuis plusieurs annes, un appel des jeunes dsirant tre initis la foi chrtienne. Se calquant sur la dmarche des adultes, une clbration en prsence de lvque et de la communaut chrtienne leur est propose lentre du Carme. Celle-ci vient au terme dun temps de prparation qui schelonne entre un et deux ans et marque une tape dcisive dans la dmarche dinitiation. En effet, au cours des semaines qui les achemine vers Pques, ces jeunes vivent une prparation intense. Ils seront baptiss dans la nuit de Pques, bien souvent dans les paroisses dont ils dpendent. Si chaque anne, de nombreux jeunes en ge de scolarit demandent faire partie de la communaut chrtienne, la nouveaut ici rside dans le fait quils sont appels par lEvque et quils seront baptiss, aux cts de leurs frres adultes qui ont fait la mme demande. Cette anne, ils seront autour de 1500 tre baptiss le 19 Avril prochain, gs de 12 18 ans. LA CONFIRMATION Chaque anne, de nombreux adolescents (13 ans et plus) demandent lEglise dtre confirms. Bien gnralement, ceux-ci ont t baptiss enfant ou au cours de leur scolarit en 1er degr (classes primaires). Ayant t admis recevoir lEucharistie vers lge de 7-8 ans, ils ont poursuivi leur chemin de foi et souhaitent parfaire leur initiation par ce sacrement de Confirmation. Prpars au moyen dun temps fort de retraite ou de plusieurs mois de partage en groupe sur la vie chrtienne, lEvangile, leur place dans lEglise etc., ils sont appels recevoir ce sacrement, tout au long de lanne, des mains de leur Evque.
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COMMENT SE VIT LE TEMPS DU CATECHUMENAT ?

Dans lEglise catholique, le temps pendant lequel des adultes se prparent recevoir les sacrements de linitiation chrtienne sappelle le catchumnat. Il est destin aux personnes qui cherchent consciemment et librement donner un sens leur vie et mieux connatre Dieu en Jsus-Christ. Ces femmes et ces hommes vivent un itinraire de foi et de conversion de plusieurs annes en vue de recevoir le baptme, de participer leucharistie et dtre confirms : Ils sont accompagns, dans les paroisses, par des chrtiens envoys en mission auprs deux.
Les accompagnateurs
Pour 2014, les accompagnateurs sont au nombre de
10 881.
QUI SONT-ILS ?
Constitus en quipe, ils forment une cellule dEglise et partagent avec bonheur leur exprience humaine et spirituelle avec les catchumnes. Ils vivent leur mission dans laccueil, lcoute et laide au
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discernement. Ils animent des temps de rflexion et de partage, sont prsents et tmoignent lors des clbrations liturgiques.
La dmarche catchumnale
La dmarche catchumnale invite un cheminement qui permet aux personnes de se prparer intrieurement devenir disciples du Christ, autrement dit, de la conversion la rception des sacrements de lEglise. Ce cheminement est structur selon le Rituel de lInitiation Chrtienne des Adultes (RICA). Il propose diffrentes tapes qui suivent la progression spirituelle de chaque catchumne, partant du prcatchumnat pour aller jusquaux sacrements de linitiation chrtienne. Il se dcline en priodes successives : Tout dabord, le pr-catchumnat : cest le temps de la premire vanglisation qui peut durer parfois plusieurs annes jusqu lentre en catchumnat, o lEglise les reoit et les inscrit comme chrtiens catchumnes. Une clbration dentre en catchumnat marque cette tape. Commence alors le temps du catchumnat, qui est un temps dapprentissage la vie chrtienne, avec des moments de catchse et la clbration de rites spcifiques. Ce temps mne lappel dcisif, clbr dordinaire le 1er dimanche de Carme. Lappel dcisif : aprs maturation de leur foi et au terme du catchumnat, les catchumnes sont appels par lEvque, recevoir dans la prochaine clbration de Pques les sacrements de linitiation chrtienne. Ltape suivante, plus courte et plus intense, correspond au Carme. Ce temps appel de la purification et de lillumination conduit la rception des sacrements lors de la fte de Pques. Les sacrements de linitiation : lissue de cette priode de cheminement spirituel, les catchumnes reoivent les sacrements par lesquels tout chrtien est initi. Ces sacrements sont au nombre de 3 : le Baptme, la Confirmation et lEucharistie. Un temps est ensuite propos pour approfondir et comprendre le mystre clbr dans ces sacrements (temps dit de la mystagogie ). Les nouveaux baptiss ou nophytes participent alors de la vie et de la mission de lEglise en rejoignant la communaut des chrtiens.
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QUEST-CE QUUN SACREMENT ?

Dieu a vcu notre ralit humaine avec ses joies et ses tristesses par son Fils Jsus qui a demeur parmi nous (Jean chapitre 1, verset 14). Aujourdhui, les sacrements sont le mode par lequel Dieu atteint, de manire privilgie, chacun de nous au plus intime de lui-mme. Ils sont la marque symbolique du don quIl nous fait de lui-mme gratuitement. Le mot symbole exprime prcisment cette ralit en ce sens quil dit ce qui est dans lordre de la relation entre des personnes, hors de tout rapport commercial ou marchand. Les sacrements sont ce dploiement, au cur de lEglise, de ce qui dpasse ce que nous ne pouvions imaginer ; la rencontre mieux encore !- lalliance, en Jsus-Christ, de Dieu et de tout homme 1.
Une dimension ecclsiale

Mais quest-ce qui peut permettre chaque chrtien de vivre son quotidien tiss de joies et de peines comme un rendez-vous avec le Christ ? Une telle exprience peut tre faite la seule condition de ne pas vivre seul ce que chaque journe provoque vivre mais en le partageant avec dautres. Il sagit de se laisser modeler par la Parole de Dieu, toucher par les gestes du Christ, ou sabandonner lamour de Dieu au moyen de la prire. Ces trois sacrements sont des clbrations dEglise et non des actions prives : grce eux, la communaut paroissiale est rassemble et sengage accompagner ou soutenir tout membre dans sa vie chrtienne. Et cest bien ainsi que toute lEglise est appele avec ses mots et ses manires dtre dire la joie de cette rencontre avec le Christ et rendre vivante et concrte Sa prsence.
Une dimension thique

On le comprend alors aisment : demander recevoir le baptme, participer leucharistie ou se laisser de plus en plus guider par lEsprit du Christ en tant confirm implique un engagement de lexistence 2 . Tout sacrement reu connat un prolongement vrai , o lamour des autres -du plus petit sy ralise.
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Robert Scholtus. Les Sacrements Source de vie Paris DDB 1990 Petite Encyclopdie du christianisme Catchisme Evques de France 381
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Une entre dans le peuple de Dieu pour devenir participant de lEglise Tmoignage : Une phrase lue ma convaincue du bonheur du baptme : Tu deviens ce que tu reois . Baptiser veut dire plonger . Etre baptis, cest donc tre plong symboliquement dans la mort du Christ afin de participer sa rsurrection et mener une vie nouvelle. Ne le savez-vous donc pas : nous tous, qui avons t baptiss en Jsus-Christ, cest dans sa mort que nous avons t baptiss. Si, par le baptme dans sa mort, nous avons t mis au tombeau avec lui, cest pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, de mme que le Christ, par la toutepuissance du Pre, est ressuscit dentre les morts . Lettre de St Paul aux chrtiens de Rome Ch 6 versets 3-4 Traduction liturgique de la Bible. Telle est la signification du baptme. Dans les premiers sicles de lEglise, la clbration faisait vivre toute personne cette exprience. Le futur baptis se dshabillait avant de descendre dans le baptistre indiquant par l, sa volont de rompre avec sa vie antrieure. Puis, aprs avoir profess sa foi, il tait immerg par trois fois et baptis au nom du Pre, du Fils et de lEsprit . Il remontait enfin du baptistre, comme ressuscit et tait revtu dun vtement blanc, signifiant quil tait devenu avec le Christ, un homme nouveau. Ds que les nophytes [les nouveaux baptiss] sortent des piscines sacres, toute lassistance les embrasse, les salue, leur donne le baiser, les congratule et partage leur allgresse de ce que autrefois esclaves et captifs, ils sont devenus en un instant des hommes libres . Jean Chrysostome fin du IVme sicle aprs Jsus-Christ Le baptme fait donc entrer dans le Peuple de Dieu et rend participant de lEglise, corps du Christ. Moi, Pierre, Aptre du Christ Jsus, chacun de vous []. Que la grce et la paix vous soient accordes en abondance. Bni soit Dieu, le Pre de Jsus-Christ notre Seigneur : dans sa grande misricorde, il nous a fait renatre grce la rsurrection de Jsus-Christ pour une vivante esprance. [] Tout cela pour donner Dieu louange, gloire et honneur quand se rvlera Jsus-Christ, lui que vous aimez sans lavoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore ; et vous tressaillez dune joie inexprimable qui vous transfigure, car vous allez obtenir votre salut qui est laboutissement de votre foi. 1re Lettre de Pierre Chapitre 1 versets 1-12 Traduction liturgique de la Bible
LE BAPTME :
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Etre envoy pour le monde avec une relation ajuste Dieu le Pre Tmoignage : la confirmation est complmentaire pour ma vie chrtienne : ne pas faire sa confirmation, cest comme rentrer dans un immeuble sans monter au 1er tage Sois marqu de lEsprit-Saint, le don de Dieu Le sens de ce sacrement est donn avec cette parole que lvque prononce au moment o il fait une onction de saint-chrme (huile sainte) sur le confirmand. La confirmation manifeste les dons de lEsprit reus au baptme : esprit de sagesse et dintelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et daffection filiale, esprit de louange tels que la Bible les mentionne (Isae chapitre 11, verset 2). Par la confirmation, le baptis entretient une relation ajuste Dieu le Pre qui ne cesse de le guider vers la vrit de la Rvlation, par son Fils Jsus-Christ en conformant sa vie la sienne ; et pour le monde des hommes vers lequel il est envoy.
LA CONFIRMATION :
Par le sacrement de confirmation, le lien des fidles avec lEglise est rendu plus parfait, ils sont enrichis dune force spciale de lEsprit-Saint et appels ainsi plus strictement rpandre et dfendre la foi par la parole et par laction en vrais tmoins du Christ. [] Tous ceux qui croient au Christ, quels que soient leur condition et leur tat de vie, sont appels par Dieu, chacun dans sa route, une saintet dont la perfection est celle mme de Dieu Pre . Dcret sur le Mystre de lEglise Lumen Gentium Concile Vatican II Paragraphe 11
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Faites ceci en mmoire de moi Tmoignage : Jsus, leucharistie, cest pour moi comme une rvlation, une rponse logique de ce qui se passait en moi LEucharistie est le sacrement par excellence car lEglise la reue du Christ [] non comme un don parmi dautres, mais comme le don par excellence, car il est le don de lui-mme, de sa personne []et de son uvre de salut (LEglise vit de lEucharistie Encyclique du pape Jean-Paul II paragraphe 11). Institue juste avant sa mort, lEucharistie est le sacrement par lequel le Christ a voulu rester prsent parmi nous. Il a demand ses disciples de faire ceci en mmoire de lui afin que soit perptue la mmoire de sa Mort et de sa Rsurrection et quil nous soit rappel lexemple de sa vie donne aux autres. LEucharistie est donc le sacrement de la communion, du rassemblement, de la fraternit. Et si lEglise reprend les paroles et les gestes de son Seigneur, ce nest pas en vue de se souvenir de ce qui sest pass pour Lui la veille de sa mort. Le Christ est ternellement prsent notre monde et il lest comme une action qui saccomplit. Il sagit de participer aujourdhui un acte toujours vivant. Ces gestes que nous faisons, ces paroles que nous prononons ne sont pas ntres, bien entendu ! Mais nous les faisons ntres avec toute notre sincrit. Et en mme temps, ces gestes et ces paroles nous dpassent car si nous clbrons la prsence du Christ parmi nous, cest pour que dautres puissent Le reconnatre. Mes bien-aims, fuyez le culte des idoles. Je vous parle comme des gens rflchis ; jugez vous-mmes de ce que je dis. La coupe daction de grce que nous bnissons, nest-elle pas communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, nest-il pas communion au corps du Christ ? Puisquil y a un seul pain, la multitude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part un seul pain . Lettre de St Paul aux chrtiens de Corinthe Chapitre 10 versets 14-18 Traduction liturgique de la Bible
LEUCHARISTIE :
Ce sont ces trois sacrements qui constituent linitiation chrtienne. Avec eux, il sagit dtre engendr une vie nouvelle, de crotre et dtre nourri pour mener bien toute mission. Etre initi, cest participer au mystre de Pque qui comporte trois dimensions : mort et rsurrection du Christ, don de lEsprit, vie et mission de lEglise.
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Baptme, Confirmation, Eucharistie :
QUESTIONS PRATIQUES
A quel ge peut-on tre baptis ?
A tout ge. Ce sont les modalits de la prparation qui diffrent. Pour les enfants et les adolescents, elle est assure par la paroisse ou laumnerie. Pour les adultes, par le service du Catchumnat.
O sadresser ?
On peut sadresser directement au service diocsain du Catchumnat ou la paroisse. On peut aussi consulter le site www.eglise.catholique.fr
Comment cela va-t-il se passer ?
Chaque catchumne est confi un accompagnateur ou une quipe. La prparation est adapte et dure environ deux ans, avec des tapes, permettant un cheminement.
Me faudra-t-il un parrain et/ou une marraine ?
Oui, en ayant le souci dy rflchir pour trouver quelquun qui sera tmoin de son engagement et me soutiendra dans ma vie chrtienne.
Quand pourrais-je communier ?
Le jour du baptme. En effet, le catchumnat prpare demble aux trois sacrements dinitiation chrtienne : baptme, confirmation, eucharistie.
Je vis dans une situation difficile au regard des exigences de lEglise, va-t-on accepter ma demande de baptme ?
LEglise a en effet des exigences qui refltent celles de lEvangile, mais elle sefforce aussi davoir lattitude daccueil et de misricorde du Christ. Elle essaie de comprendre les situations de chacun, dans un dialogue franc. En dernier ressort, cest lvque qui, dans son diocse, appelle et admet les adultes au baptme.
Je suis dj baptis(e) et je voudrais me prparer la communion ou la confirmation ou bien je pense avoir reu ces sacrements, mais jai tout oubli et jai envie de me remettre en chemin. Le catchumnat peut-il maider ?
Il est de la mission de lEglise (Service du Catchumnat) daccompagner les adultes vers leucharistie et la confirmation. Les paroisses en assurent la ralisation et rpondent aux diffrentes demandes qui leur sont formules.
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ANNEXES :
Annexe 1 : Annexe 2 : Annexe 3 :
Sources complmentaires Donnes chiffres par provinces et donnes statistiques Le tmoignage de Mlissa appele le 16 Mars et baptise le 19 Avril
Contacts des dlgus linformation des diocses en Ile-de-France pour interviews et contacts en rgion parisienne : Bndicte Ranchon (Nanterre) : 01 41 38 12 49/ 06 62 88 77 55 ou benedicte.ranchon@92.catholique.fr Claire Avalle (Paris) : 01.53.10.33.47/06.07.88.97.66 ou cavalle@diocese-paris.net Pierre Machenaud (Pontoise) : 01.30.3260.62 ou pierremachenaud@yahoo.fr Clmence Le Grelle (Versailles) : 01.30.97.68.05/06.40.06.54.19 ou clemence.legrelle@catholique78.fr Sabine Moreux (Crteil) : 01.45.17.24.01 / 06.85.66.28.47 ou sabine.moreux@orange.fr Patricia Sapin Deteix (Evry) : 01 60 91 17 11 - 06 82 00 51 44 ou com91@eveche-evry.com Bruno Rastoin (Saint-Denis) : 01 48 47 98 99 06 19 94 73 19 ou bruno.rastoin@adsd-bondy.fr Pour contacter des futurs baptiss en province, merci de passer par le dlgu piscopal linformation du diocse concern.
Proposition du service de Catchumnat de Soissons

Le Service du Catchumnat du diocse de Soissons invite des journalistes lors de leurs prochaines rencontres de groupes. A St Quentin 14 Mars, 28 Mars, 04 Avril de 18h30 20h00 ; Chauny, le lendemain matin. Sadresser Mme Genevive WLODARCZYK genevieve.wlodarczyk@gmail.com
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Annexe 1
SOURCES COMPLEMENTAIRES
Pour consulter le dossier de presse 2010 donnant lvolution du catchumnat sur dix ans
http://www.catechese.catholique.fr/actualites/dossiers/statistiques-du-catechumenat-ou-combiendeviennent-chretiens/statistiques-du-catechumenat-ou-combien-deviennent-chretiens.html
Pour consulter le dossier de presse 2011 : http://www.eglise.catholique.fr/conference-des-eveques-de-france/espace-presse/dossiers-depresse/catechumenat-2011-11611.html Pour consulter le dossier de presse 2012 : http://www.eglise.catholique.fr/conference-des-eveques-de-france/espace-presse/dossiers-depresse/bapteme-de-2-958-adultes-a-l-occasion-de-la-fete-de-paques-13871.html Pour consulter le dossier de presse 2013 : http://www.eglise.catholique.fr/conference-des-eveques-de-france/espace-presse/dossiers-depresse/4-939-jeunes-et-adultes-baptises-a-paques-16150.html
Voir aussi le dossier Accompagner ceux qui dsirent devenir chrtiens : http://www.catechese.catholique.fr/pour-animer/se-former/ressources-pour-la-formation/accompagnerceux-qui-desirent-devenir-chretiens/accompagner-ceux-qui-desirent-devenir-chretiens.html Et le dossier Carme 2014 : http://www.catechese.catholique.fr/actualites/dossiers/careme2014.html Avec un article sur lappel dcisif : http://www.catechese.catholique.fr/actualites/dossiers/careme-2014/lappel-decisif-des-catechumenes.html
Autres informations concernant le catchumnat :

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Guide Croire, Service National de la Catchse et du Catchumnat : Devenir chrtien . Collection Matins dvangile, Service National de la Catchse et du Catchumnat : Rencontre avec Jsus le Christ
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DONNEES CHIFFREES DES 3 631 ADULTES BAPTISS A PAQUES EN METROPOLE

ORIGINE PAR PROVINCE
BESANCON BORDEAUX ET BAZAS CLERMONT DIJON LILLE LYON MARSEILLE MONTPELLIER PARIS POITIERS REIMS RENNES, DOL ET SAINT-MALO ROUEN TOULOUSE TOURS STRASBOURG METZ DIOCESE AUX ARMEES 75 179 49 55 179 307 356 116 1217 92 161 244 246 131 142 46 21 15
Annexe 2
DIOCESES RELEVANT DIRECTEMENT DU SAINT SIEGE
TERRITOIRES DOUTRE-MER (non compts dans les 3631)

GUADELOUPE MARTINIQUE NOUMEA LA GUYANE 77 17 11 NR
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LA REUNION
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TABLEAUX COMPARATIFS
Rpartition par catgories d'ges
Rpartition par catgories socioprofessionnelles

2003
Ouvriers/personnel de service Employ priv fonction publique Cadres et professions librales Indpendants Demandeurs d'emploi Etudiants Mres au foyer Autres 22% 25% 9% 3% 6% 16% 8% 11%
2014
22,50% 25% 10,0% 4,0% 7,5% 16,0% 7,5% 7,5%
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Annexe 3
TEMOIGNAGE DE MELISSA qui sera appele le 16 Mars et baptise le 19 Avril 2014
Il y a maintenant prs de 2 ans et demi que ma vie chrtienne a commenc lors d'un week-end chez ma marraine. Voici la seule personne de lglise que je ctoyais l'poque. Aprs le dcs de mes parents lorsque j'avais 16 ans, la seule ide qui me venait l'esprit quand j'entendais parler de lglise tait: "Pourquoi le mal arrive-t-il sil y a vraiment quelqu'un ?" Un dimanche, ma marraine devait animer la messe, et sans rflchir, je lui ai demand de l'accompagner. J'ai t tout de suite accueillie par le prtre, mais aussi par certains fidles. La premire chose qui me marqua fut alors cette unit des personnes entre elles. Moi qui avais une image plutt dmode de lglise, je voyais ces gens qui semblaient heureux d'tre ensemble, comme s'il s'agissait d'un jour de fte. Par lhomlie o je me suis sentie rellement appele, et des signes mont touche... Je commenais ouvrir ma porte Dieu dans une relle confiance et srnit. Aprs un temps de rflexion, c'est ainsi que j'ai pris la dcision de demander le Baptme. J'ai fait la connaissance de mon accompagnateur, qui allait m'aider et me soutenir sur cette route. Les rencontres entre nous se sont suivies, ainsi que les diffrentes tapes de mon cheminement. Le jour de mon entre en catchumnat, fut un moment inoubliable... Cet instant o la porte s'est ouverte devant moi, j'ai compris qu'une nouvelle vie commenait. J'ai eu une sensation de "second chez moi", de vraie vie de famille. Ensuite, j'ai eu l'occasion d'tre invite aux runions paroissiales, aux parcours Alpha... Jy ai dcouvert les liens que peuvent entretenir les chrtiens entre eux. Je me suis ouverte aux relations avec les paroissiens, avec les Surs, les sminaristes venus des quatre coins de la Terre. C'est ainsi que j'ai dcouvert le partage de la foi, j'ai appris que mme si celle-ci est personnelle, elle n'est pas pour autant prive. Mais comme tout chemin, il arrive parfois qu'il y ait des obstacles : ils mont aid mrir, prendre du recul par rapport certaines communauts chrtiennes... Ils mont rassur
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car je me trouvais trs gte par le Seigneur, je savais que tout ne pouvait pas filer droit ... Ainsi les vnements mont donn de prendre la dcision de changer de marraine... C'est comme cela, que j'ai pris conscience du rle de Dieu dans ma vie, un G.P.S, qui mme si je sors de la route, me conduit et me trouve un autre itinraire qui me guide vers Lui. Grce ce nouvel Amour, j'ai le sentiment et l'envie de devoir m'investir au sein de la paroisse qui m'accueille. Mme si cela n'est pas toujours facile, parfois je me sens juste catchumne, et ne voudrais pas avoir la sensation d'tre de trop ... Jassiste donc quand mme aux groupes de prires et aux rptitions de chorale. Et depuis peu, suite la proposition d'une paroissienne, j'anime ses cts un groupe d'lves au collge catholique. Si je devais rsumer en quelques mots mon cheminement, Amour, rencontres, confiance et motions sont les premiers mots qui me viennent l'esprit. Oui, Merci Seigneur...
Mlissa Doyenn des Portes de Caen-Ouest
24

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DOSSIER DE PRESSE

3 631 adultes baptiss Pques en France mtropolitaine

UNE PROGRESSION REGULIERE

Les tranches dge

QUELLE EST LEUR TRADITION RELIGIEUSE ?

LES TRADITIONS RELIGIEUSES DES PERSONNES

CATEGORIES SOCIO-PROFESSIONNELLES DES PERSONNES

MILIEU DORIGINE DES PERSONNES

QUELLE EST LA RAISON DE LEUR DEMANDE ?

Au fil de lenqute : lments relevs par les responsables diocsains du Catchumnat

Quest-ce qui attire les catchumnes dans notre Eglise ?

LES JEUNES EN DEMARCHE DINITIATION

COMMENT SE VIT LE TEMPS DU CATECHUMENAT ?

QUEST-CE QUUN SACREMENT ?

Une dimension ecclsiale

Une dimension thique

Baptme, Confirmation, Eucharistie :

Comment cela va-t-il se passer ?

Me faudra-t-il un parrain et/ou une marraine ?

Quand pourrais-je communier ?

Annexe 1 : Annexe 2 : Annexe 3 :

Proposition du service de Catchumnat de Soissons

Autres informations concernant le catchumnat :

DONNEES CHIFFREES DES 3 631 ADULTES BAPTISS A PAQUES EN METROPOLE

DIOCESES RELEVANT DIRECTEMENT DU SAINT SIEGE

TERRITOIRES DOUTRE-MER (non compts dans les 3631)

Rpartition par catgories d'ges

Rpartition par catgories socioprofessionnelles

TEMOIGNAGE DE MELISSA qui sera appele le 16 Mars et baptise le 19 Avril 2014

Mlissa Doyenn des Portes de Caen-Ouest

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