FILOSOFA Para iniciar el estudio de cualquier ciencia es bueno iniciar por su definicin, pero para comprender con suficiencia

es indispensable vivirlo. Para conocer la filosofa hay que hacer filosofa, todo hombre es capaz de filosofar, pues todo hombre posee razn. "la filosofa responde pues a la actividad ms natural del hombre." ORIGEN DE LA FILOSOFA. La historia de la Filosofa tiene sus comienzos hace dos mil quinientos aos. Durante largo tiempo la Filosofa fue concebida como la teora del pensamiento, la ciencia del pensar. Sin embargo, su rasgo bsico fue la especulacin. La voz "filosofa" es una voz doble, compuesta de otras dos voces de origen griego (philein, amar, aspirar y sophia, sabidura). Es decir, "filosofa" significa " amor a la sabidura" o, para ser ms exactos, "aspiracin a la obtencin de la sabidura. Histricamente, la Filosofa ha tenido muchos sentidos, segn las particulares inclinaciones de los filsofos. En la Edad Media, la Filosofa estuvo subordinada a la teologa y se orient sobre todo a la reflexin sobre las cosas de la naturaleza y de la vida humana, confundindose con lo que ms tarde seran las ciencias naturales. En nuestra poca, la Filosofa ha perdido parcelas de conocimiento a medida que la ciencia ha tomado cuerpo y se ha desarrollado en numerosas especialidades. Pero an as siempre queda, y quizs quedar, un margen para especular y razonar sobre el sentido de la vida y del universo; y es en ese margen en que el pensamiento filosfico seguir vigente. El origen de la filosofa tiene tres explicaciones: La admiracin intelectual. Segn Aristteles, "todos los hombres desean naturalmente saber". Este deseo de saber se manifiesta en el hombre por la curiosidad inteligente, o el asombro intelectual. Varios filsofos que defendieron esta teora, tales como Platn, Aristteles, Santo Toms de Aquino, quienes dicen que el hombre tiene una necesidad natural de saber. Segn San Agustn el origen de la filosofa es la felicidad, y dice que "comnmente todos los filsofos en sus estudios, en sus investigaciones, es sus disputas, en su vida toda buscaban la felicidad". Francis Bacon dice que el origen de la filosofa radica en la satisfaccin de las necesidades humanas. Augusto Comte dice que el conocimiento est ordenado para hacer la vida ms fcil.

LAS TRES GRANDES CONCEPCIONES DE LA FILOSOFIA. 1) Concepcin Metafsica. Presenta dos periodos: Desde la Antigedad hasta la Edad Media. De la Edad Moderna a la Contempornea. "Hubo un tiempo en que la unidad del conocimiento humano, aunque provista en rganos y establecida como un cierto conjunto de saberes, prevaleci sobre sus divisiones y toda ella era distinguida con un solo vocablo: filosofa" Para la Metafsica, la Filosofa es el saber ms pleno, es la autntica sabidura humana, es la Ciencia de la verdad. La Filosofa es universal, puesto que abarca todo y ninguna realidad le es ajena. 2) Concepcin Crtica. Sus representantes ms destacados son Emmanuel Kant, el Empirismo ingls con Humme y las escuelas neo-Kantianas. Para ellos la filosofa es el juicio del saber, para determinar la capacidad de conocimiento del hombre. Entienden a la Filosofa como Teora del Conocimiento. Antes se crea que el conocimiento dependa de la realidad, pero no, sino que el sujeto con sus conocimientos depende del conocimiento segn Kant. Kant niega el conocimiento de lo espiritual por la ciencia, pero tampoco niega su existencia. 3) Concepcin Positivista. La sostuvo Francis Bacon, Augusto Comte, y actualmente el Neo-Positivismoy corrientes afines. Es la negacin de la Filosofa en su significado de saber superior y distinto de las ciencias experimentales. Cuando las ciencias experimentales se desprenden de la filosofa, y alcanzan su madurez, llega un momento en que la Filosofa empieza a depender de stas. Dicen que el conocimiento verdadero slo corresponde a las ciencias experimentales. Hablan acerca de que la filosofa debe ser una fusin de las ciencias experimentales. Varios filsofos hablan de la concepcin filosfica, entre ellos John Stuart Mill, Bertrand Russell, Rodolfo Canarp, Charles W. Morris, y Otto Neurath, quien explica que el neopositivismo integra los cuatro fundamentos del moderno "Cientismo". Propone que la filosofa debe ser el resultado de las Ciencias Experimentales.

LA DEFINICIN DE LA FILOSOFA. "No existe una definicin de Filosofa en la que todos los filsofos estn de acuerdo..." Sin embargo he aqu algunas definiciones que se le atribuyen a la Filosofa. La Filosofa es un todo anlogo. Quien da estructura y unidad a toda la Filosofa es la Metafsica. La Filosofa es Ciencia y sabidura. Ciencia porque maneja las causas y los principios. Sabidura porque se ocupa de las causas y principios supremos o ltimos que valen para toda la realidad. Definicin nominal o etimolgica La Historia atribuye por primera vez el trmino filsofo a Pitgoras, quien pidi que no se le llamara sabio, pues sabio slo lo era Dios, y se le llam filsofo, por ser amante de la sabidura. Filosofa: Sabidura Humana, el conocimiento de todas las cosas que los hombres saben o pueden saber. Filosofa: Ciencia de la totalidad de las cosas por sus causas ltimas, adquirida por la luz de la razn. Filosofa: Trmino derivado del griego, que significa amor por la sabidura. Esta definicin clsica convierte a la filosofa en una tensin que nunca concluye, en una bsqueda sin trmino del verdadero conocimiento de la realidad. Rasgos de la Filosofa: Es posible, sin embargo, ofrecer una descripcin de la filosofa como saber racional totalizante, crtico de segundo grado. La filosofa es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razn y los argumentos racionales (a diferencia de la fe o la autoridad. En segundo lugar, la filosofa es un saber de tipo general y totalizante, pues pretende ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y mantiene siempre una perspectiva totalizante sobre las mismas. En tercer lugar, la filosofa es un saber crtico, pues analiza los fundamentos de todo lo que considera y nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua. Finalmente, la filosofa es un saber de segundo grado, que emplea los datos y contribuciones de las ciencias, que son siempre un conocimiento de primer grado sobre la realidad. Definicin Descriptiva de la Filosofa. Definicin gentica de la Filosofa. La filosofa nace de la admiracin, pasa por tres etapas: La inteligencia capta algn hecho. Contina con la admiracin, pero se ignora su causa, Culmina con el conocimiento de la causa por el intelecto. Finalmente se ensea y se comunica.

Definicin de la Filosofa por su causa final. El fin del filsofo es gozar en y de la verdad plena. El fin de la filosofa es la felicidad natural, y todo hombre es naturalmente la felicidad. La filosofa tiene por fin a Dios, puesto que Dios es la causa del universo. Definicin de la Filosofa por su causa eficiente. Quien hace la Filosofa es el hombre por su inteligencia. Se investiga a partir de una observacin, para llegar a la comprobacin plena. Definicin esencial de la Filosofa. Es la ms perfecta. Consta de materia y forma, la materia corresponde al gnero y la forma a la diferencia especfica.

DIVISIN DE LA FILOSOFA La divisin ms importante y fundamental: Filosofa primera o Metafsica: Ontologa, estudia los principios, la estructura o causas de la entidad. Teologa Natural o Teodicea, estudia las causas externas o extrnsecas. Dios no es el punto de partida sino el fin. Teora del Conocimiento o Gnoseologa, parte de la Metafsica, porque es imposible investigar la entidad fuera del conocimiento. Filosofas segundas: Divisin de las Filosofas segundas: es una propuesta de Toms de Aquino quien se apoya en las tesis de Aristteles. El criterio de la divisin ser el orden. Hay un orden que la razn no hace, sino que slo descubre, a esta se le conoce como Filosofa de la naturaleza. Cuando la razn al pensar, maneja sus propias actividades u operaciones, es la Filosofa racional o Lgica. El orden que la razn indaga cuando considera los actos de la voluntad, lo cual es asunto de la Filosofa Moral o tica. Orden que la razn establece en los actos exteriores del hombre de los que ella es causa, es las artes mecnicas o la Filosofa de la Tcnica. Diferencia entre Metafsica y filosofas segundas: La Metafsica estudia al ente, en cuanto ente. Las filosofas segundas se ocupan de cierto o determinado tipo de entes y no de la entidad en general.

MTODO DE LA FILOSOFA. Mtodo es el orden que se adopta en las actividades para llegar a un determinado fin, es el camino que se debe seguir para obtener la verdad de las ciencias. El mtodo tiene dos funciones: el descubrimiento de la verdad y la demostracin. En la metodologa cabe distinguir Reglas Generales y Particulares. El mtodo depende o debe estar subordinado a su objeto, nunca al revs. Condiciones del mtodo: debe ser muy sencillo, evitar complicaciones intiles. Reglas: En su discurso Descartes formul correctamente las cuatro reglas del mtodo en general: 1. Evidencia: No debe aceptarse nada como verdadero sino slo cuando sea evidente. 2. Anlisis: Hay que dividir cada una de las dificultades. 3. Sntesis: Reconstruir o componer un todo complejo desde sus partes ya conocidas, respetando la unidad original. 4. Revisin: Para tener la seguridad de no haber omitido o agregado nada a la integridad del objeto. 5. Demostracin: Razonamiento que se funda en principios evidentes y conduce a una conclusin cierta. La demostracin se apoya en: los principios formales o primeros, en los principios materiales o caractersticos de cada ciencia en particular. Los primeros principios son evidentes por s mismos. FILOSOFA Y TEOLOGA SAGRADA La Filosofa tiene fronteras con una ciencia superior: La Teologa Sagrada o de la F; y tambin tiene fronteras con ciencias inferiores, que en sentido amplio llamaremos Ciencias Experimentales. La Teologa filosfica es la parte ms noble y elevada de la Metafsica, es un saber estrictamente filosfico. La Teologa puede ser llamada teologa Sagrada, su ms importante principio y criterio de conocimiento es la revelacin divina admitida por la fe religiosa. "Aunque la fe produzca o determine sentimientos, no es formalmente un sentimiento ms, es por eso que se contrapone, o se llega a enfrentar con la filosofa" Revelacin divina: es el conjunto de verdades que Dios ha querido comunicar al hombre. Abarca dos tipos de verdades diferentes Verdades naturales: que los hombres podran conocer por la razn Verdades propiamente sobrenaturales, los llamados "misterios". La fe humana es muy importante, ya que por ella conocemos y nos relacionamos con nuestros semejantes. A diario vivimos confiando en el prjimo.

La fe religiosa es una virtud infusa sobrenatural, un don que Dios concede al hombre. La Teologa Sagrada o de la fe, es una ciencia mixta, divina y humana; divina porque es el propio saber de Dios y humana porque es cultivada por el hombre. Relaciones entre Teologa Sagrada y Filosofa. La Teologa Sagrada es la Ciencia Superior por su objeto: Dios conocido por la fe. Los principios de la Filosofa son independientes de la Teologa Sagrada, ya que son las verdades que se imponen naturalmente. La filosofa no tiene necesidad de la Teologa para la defensa de sus principios. Ambas coinciden en tener un lugar en el entendimiento. Pero difieren precisamente en la manera como tienen su lugar... LA FILOSOFA Y LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES. La otra frontera de la Filosofa son las Ciencias Experimentales que tambin llamaremos particulares, Especiales o Positivas. En la antigua cultura griega haba dos clases de saberes: 1) La filosofa como ciencia de toda ciencia y 2) los conocimientos artesanales. En la Edad Media apareci la Teologa Sagrada. En el Renacimiento las Ciencias Experimentales ya han crecido buscan independizarse. Rompimiento entre Filosofa y Teologa Sagrada. Empez en la baja Edad Media cuando la decadencia y el cansancio cultural, conflictos polticos, guerras, epidemias, etc. La separacin entre Filosofa y Teologa Sagrada culmin violentamente con el protestantismo de Lutero. Separacin de las Ciencias Particulares. Cubre un largo periodo que inicia en el renacimiento y llega hasta nuestros das. El renacimiento se interes mucho por la naturaleza. El pensamiento propiamente nuevo surge en las nuevas visiones de la lgica, el mecanicismo de la naturaleza, el pantesmo la filosofa poltica, etc... Durante el siglo XVII la filosofa aristotlica queda desacreditada sobre todo en su "fsica"; aparecen las filosofas maduras de la modernidad que plantean nuevas soluciones, y surge la fsica matemtica que culmina en Newton. En Aristteles hay errores que provocaron su rechazo en la modernidad: divide al universo en dos partes, el mundo supralunar, perfecto e incorruptible, y el mundo sublunar, imperfecto, corruptible y cambiante. Los astrnomos y fsicos modernos comprobaron que no hay "dos mundos". La mayor parte de las tesis del mundo sublunar son verdaderas, geniales, y tienen valor permanente.

Estructura de las Ciencias Particulares. Para abordar la Ciencia experimental, hay que tomar en cuenta una triple distincin: Ciencia terica y ciencia experimental. Ciencia de observacin y ciencia experimental. Ciencias de la Naturaleza y ciencias "sociales". Hay Ciencia experimental si sus principios, mtodos y conclusiones se fundan en la experiencia, implica cuando menos algo de teora. , Cuyo objeto se considera pero sin intervencin obre la realidad sensible porque es imposible. Por ejemplo la Astronoma. La experiencia antigua era espontnea y natural; la experiencia moderna es ms "experimento", deliberada y artificial: Ciencia Experimental y Tcnica. La Ciencia se aboca fundamentalmente al saber, y la tcnica al hacer; sin embargo, ambas requieren de sntesis de especulacin y referencia a la materialidad; Ciencia experimental tcnica muchas veces son inseparables. Los mtodos de la Ciencia experimental y la tcnica en ocasiones se unen, sin que el modo cientfico experimental sea toda la tcnica, sino una tcnica ms, ni la tcnica se agote con aquel; el mtodo cientfico experimental implica operaciones que no tienen que ver con tcnica, como la formulacin matemtica de los fenmenos. La diferencia esencial entre ciencia experimental y tcnica es el fin: la Ciencia experimental abstrae de l9o singular y elabora leyes; la tcnica tiene por fin objeto.

INTRODUCCIN La Filosofa de la Educacin pretende una comprensin fundamental, sistemtica y crtica del hecho educativo. Este carcter especficamente filosfico de la asignatura, distinto del que ofrece una Teora General de la Educacin, debe despertar en el estudiante un claro asombro investigador, una perplejidad activa y una reflexin en profundidad que permitan conocer el hecho educativo desde sus presupuestos antropolgicos y filosficos. Tarea no fcil, pero tarea posiblemente gratificante y necesaria. Filosofa de la Educacin; es la disciplina que estudia el comportamiento de la educacin a la luz de las leyes que regulan el desarrollo de la sociedad humana, desde que el hombre apareci en la tierra, hasta el momento actual y de las que gobierna cada formacin econmicaintermedio social en particular; disciplina que adems, estudia las diferentes concepciones del mundo y la formas como ellas conciben el hecho educativo, en sus elementos y movimientos fundamentales. La Filosofa de la Educacin puede considerarse como el saber teleolgico de la educacin. La consideracin de la finalidad conforma nuestra disciplina, de manera que no slo consta del estudio del fin de la educacin, sino tambin del estudio del sujeto y de la propia accin educativa, pero contempladas desde la perspectiva de la finalidad. Para qu se educa? Tal es la cuestin ltima en la Filosofa de la Educacin. La filosofa de la educacin trata de comprender o interpretar la educacin en relacin con la realidad sin perder el punto de vista de esta realidad, reflexiona sobre su naturaleza, esencia y valores de la educacin. El hombre es el nico ser educable. Este ser es simultneamente biolgico, psquico y social. Pero no lo es en forma pasiva sino activa. Est frente al mundo provisto de una actividad espiritual, de una concepcin de la vida. A travs de esta idea bsica encuentra la explicacin de muchos "por qu", aparte de la posibilidad de enfocar a la realidad como a un todo. En primera instancia la filosofa es, pues, una concepcin del mundo y de la vida que repercute sobre la conducta. Esto sucede no slo con la filosofa de los "filsofos profesionales", sino tambin con la "filosofa" del hombre comn. Toda teora filosfica conduce a una actitud e intenta explicar unitariamente la realidad. Por eso dice que la filosofa es una reflexin totalizadora en cuyo campo entran tanto lo natural como lo humano. De lo dicho se deriva la importancia de la filosofa para la educacin. Si sta pretende formar al hombre en su integridad, quin ms que la filosofa puede darle una idea de esa integridad? El educador no puede emprender su misin, si antes no se ha trazado por lo menos un esbozo del punto a que se debe llegar, es decir una " imagen" del hombre a formar. Por eso, esencialmente, la filosofa que fundamente la accin educativa debe ser una "filosofa de lo humano".

LA FILOSOFA EDUCATIVA La Filosofa Educativa, tambin llamada Filosofa Pedaggica y Filosofa de la Educacin se puede describir como un campo de investigacin y de enseanza acadmica que limita el alcance de este mbito a las actividades de un pequeo grupo de profesionales que trabaja esta rea especfica. Estos llamados "filsofos educativos" se encuentran en los pases de habla inglesa y, en menor grado, tambin en algunos pases de la Europa continental, y normalmente estn relacionados con las escuelas universitarias de educacin o pedagoga. Dado que la educacin es el proceso de formacin del hombre en la vida social y para la vida social, o la asimilacin de las experiencias que preparan para la vida humana, se entender que la Filosofa de la Educacin estudia las leyes, las situaciones y los fenmenos del mundo, del hombre, de la sociedad y de la cultura en relacin con el proceso de la formacin humana a partir de las posiciones filosficas. A la filosofa educativa corresponden numerosas posiciones y actitudes de orden ideolgico y poltico que son bastante frecuentes no slo entre las personas dedicadas a las labores educativas formales, como son los maestros, administradores y supervisores escolares, sino tambin, entre otros, como los gobernantes, polticos, empresarios, sindicalistas, obreros, padres de familia y dirigentes juveniles. En fin, la filosofa de la educacin trasciende el plano de la formalidad institucional, abarcando las posiciones ideolgicas y polticas reveladoras de lo que hacen, sienten y piensan todos los hombres en relacin con la educacin, por cuanto el hecho educativo extra-escolar, como sucede con el escolar, est condicionado por el hecho histrico general. Si bien pocos seres humanos son filsofos de la educacin, en cambio nadie deja de incursionar, en uno u otro nivel y forma, en las esferas del discurso filosfico-pedaggico. Como quehacer cientfico, la filosofa educativa presenta diversos grados, dependiendo esto de la mayor o menor importancia con que en ella se manejan los factores especulativos, de teora cientfica, de practicismo o de utilitarismo. La filosofa educativa tiene sus manifestaciones en las formas y en los niveles con que los educadores, tratadistas y dems personas interesadas en la educacin, enfocan y aplican las diversas disciplinas, siendo notorios los casos de la antropologa, la psicologa, la historia y la sociologa, por los altos niveles de afinidad y la interaccin que presentan con importantes aspectos de la realidad educativa. Las contradicciones ideolgicas que han caracterizado a las diversas sociedades, ocasionan gran diversidad de enfoques y de interpretaciones en el campo cientfico, lo que a su vez provoca que la filosofa, ligada ampliamente a todas las ciencias y en general a las actividades humanas, sea la disciplina que encierre un mayor nivel de heterogeneidad en su contenido. La filosofa de la educacin no escapa a esta situacin, por lo que sus textos varan mucho en sus enfoques y contenidos an dentro de grupos que han parecido tener una ideologa comn.