C O U R S D E B I B L E

Quest-ce que
la conversion
chrtienne?

La rivire du Jourdain, en Isral

L E O N 8

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 Quest-ce que
la conversion chrtienne?
Q
ue signifie tre converti? Vers le milieu du XXe
sicle, des centaines de millions de personnes avaient
t converties, politiquement parlant, au mode de vie
athe dont le parti communiste avait fait la propagande.
Ladoption et la conversion massive aux idaux politiques et
sociaux du communisme avaient abouti la cration de lun des
systmes de croyances les plus marquants de toute lHistoire.
Cependant, la conversion des gens ce systme de croyances les
loigna de Dieu au lieu de les rapprocher de Lui. Dieu a pris et qui est exprim dans ses plus grandes et plus
Ceci devrait nous enseigner une leon: toutes les conversions
ne sont pas inspires par Dieu. Des dfenseurs zls de presque
toutes les idologies, philosophies et religions, cherchent rgu-
lirement convertir dautres personnes leur faon de penser.
Le fait de vouloir convertir les gens un autre mode de vie peut
constituer une noble aspiration. Mais qui a le droit ou lautorit,
de dcider quel mode de vie est le meilleur?
Ce droit appartient exclusivement au Crateur Dieu. En tant
que notre Crateur, Lui seul peut dterminer les valeurs que nous
devons adopter si nous tenons vivre en paix et en harmonie avec
les autres.
LENGAGEMENT QUE DIEU PREND
POUR CHANGER NOTRE NATURE
Dieu tient beaucoup ce que nous soyons convertis ce que
nous devenions un de Ses enfants. Il veut non seulement que nous
apprenions Sa voie de vie, mais aussi que nous la pratiquions que
nous ladoption sincrement et intgralement. Il nous promet Son
aide si nous acceptons de suivre Ses instructions de plein gr. Par
lentremise de Son Saint-Esprit, Il nous rendra capables de revtir
lhomme nouveau, cr selon Dieu dans une justice et une saintet
que produit la vrit. (phsiens 4:24) Son but est de nous conver-
tir, de nous transformer de lintrieur, de changer notre cur.
Lorsquun jour quelquun sadressa Jsus-Christ en usant du
qualificatif de bon matre, Jsus rpondit: Pourquoi map- comprhension des critures. Puis Il commence changer radica-
pelles-tu bon? Il ny a de bon que Dieu seul. (Marc 10:17-18)
Le point quil voulait souligner, cest que Dieu est la seule source
de caractre juste, ce qui ne signifiait pas pour autant quil y avait
un problme avec le caractre de Jsus-Christ.
Si, naturellement, nous ne sommes pas bons, alors comment
pouvons-nous tre justes aux yeux de Dieu? Jsus nous fournit
la rponse en disant: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien
qui ont besoin de mdecin, mais les malades. Je ne suis pas venu
appeler des justes, mais des pcheurs. (Marc 2:17)
La Bible explique pourquoi lhumanit a dsesprment
besoin de cette gurison spirituelle. Elle explique aussi comment
cette gurison peut survenir. Elle rvle les efforts de Dieu pour
gurir les dfauts de caractre que nous attribuons gnrale-
ment notre nature humaine. Elle commence par nous montrer
comment lhumanit en est venue tre malade spirituellement.
Elle termine avec des tres humains guris spirituellement et qui
hritent la vie ternelle en tant quenfants de Dieu.
2 Cours de Bible Leon 8
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La Bible nous donne des dtails au sujet de la rsolution prise
par Dieu afin de nous dlivrer du malaise spirituel qui nous a
tourmentstout au long de lHistoire. Elle nous explique quelle est
la source de nos problmes de comportement et de nos problmes
spirituels. Elle met en contraste la nature divine de Dieu et notre
nature humaine, et elle dcrit Son Plan pour changer certaines
de nos attitudes de base et de nos rponses aux situations que la
vie quotidienne nous prsente. La Bible rvle lengagement que
prcieuses promesses afin que nous puissions devenir par-
ticipants de la nature divine. (2 Pierre 1:4)
Il y a deux facteurs majeurs qui dterminent ce qui ne va pas
avec la nature humaine. Il y a dabord la faiblesse fondamentale
inhrente notre corps charnel et notre esprit. Nos penses et nos
motions sont directement lies nos impulsions charnelles et
nos dsirs. Nous sommes ns avec eux. Mais nous ne sommes
pas ns avec la connaissance et avec la capacit de les grer
convenablement.
En second lieu, nos impulsions naturelles et nos dsirs sont
souvent affects et mme manipuls par des pressions externes.
Des influences ngatives peuvent surgir de diffrentes sources:
elles peuvent provenir de notre milieu familial, de notre duca-
tion, de nos loisirs, de notre origine culturelle et de notre religion,
pour nen citer que quelques-unes. Toutes ont cependant une
chose en commun: elles constituent une tentation pour nos ins-
tincts primaires et les dsirs quils engendrent.
Nos parents peuvent nous enseigner des connaissances spiri-
tuelles prcieuses, en particulier si leur comprhension sappuie
sur les valeurs et les normes de Dieu. Mais seul notre Crateur
peut nous donner la force dexercer un contrle efficace sur nos
penses et sur nos attitudes, tout en rsistant aux tentations qui nous
assaillent. Ainsi, le processus qui nous rendra justes est un proces-
sus miraculeux, qui requiert lintervention directe et active de Dieu.
Tout dabord, Il nous appelle, en nous ouvrant lesprit la
lement notre faon de vivre si nous rpondons volontairement
Son appel et cooprons avec Lui.
QUEST-CE QUE LA CONVERSION?
Le mot conversion, tel quil est employ actuellement
dans les groupes religieux, implique lacceptation dun systme
de croyances religieuses. Mais la signification biblique fonda-
mentale de ce mot estde se dtourner pour se tourner, en
gnral, vers Dieu.
Ceci amne, bien sr, une question dimportance capitale: de
quoi devons-nous nous dtourner quand nous nous tournons vers
Dieu? Que devons-nous abandonner quand nous nous convertis-
sons Dieu? En dautres mots, pourquoi avons-nous besoin dtre
convertis? Quest-ce qui, initialement, nous spare de Dieu ?
Le prophte sae nous en donne la rponse: Non, la main
de lternel nest pas trop courte pour sauver, ni son oreille trop
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 dure pour entendre. Mais ce sont vos crimes qui mettent une
sparation entre vous et votre Dieu; ce sont vos pchs qui vous
cachent sa face et lempchent de vous couter. (Esae 59:1-2)
Laptre Jean ajoute: Si nous disons que nous navons pas de
pch, nous nous sduisons nous-mmes, et la vrit nest point
en nous. (1 Jean 1:8) Pour recevoir les bndictions de Dieu et
Son aide, nous devons nous tourner vers Lui reconnatre nos
pchs et nous en dtourner.
Jsus donna laptre Paul la mission daller chez les gentils
afin que tu leur ouvres les yeux, pour quils passent des tnbres
la lumire et de la puissance de Satan Dieu, pour quils
reoivent, par la foi en moi, le pardon des pchs et lhritage avec
les sanctifis. (Actes 26:18) Par les instructions quIl donne
Paul, Christ nous fournit un bref aperu de la faon par laquelle
des convertis sont ajouts Son corps spirituel, lglise de Dieu
(1 Corinthiens 1:2). Chaque nouveau converti doit sloigner des
voies de Satan en se tournant vers les voies de Dieu. Chacun doit
accepter les conditions nonces par Dieu et y ragir afin dobtenir
le pardon des pchs.
Dans cette leon, nous allons examiner le processus par
lequel nos vies peuvent tre orientes vers Dieu le processus
de conversion. Nous allons apprendre ce que Pierre entendait
lorsquil exhortait ses compatriotes, disant: Repentez-vous
donc et convertissez-vous, pour que vos pchs soient effacs,...
(Actes 3:19) Nous examinerons comment, en commenant avec la
repentance, de nouveaux convertis peuvent passer dune vie rgie
par le pch une vie consacre au service du Dieu vivant.
QUEST-CE QUE LE PCH?
Tout au long de ce cours de Bible, nous avons vu que Dieu
explique ce quest le pch. Mais dans cette leon, nous allons
dcouvrir que les critures nous donnent une vision encore plus
large de ce quest le pch une vision plus prcise que ce que
nous avons pu voir jusqu prsent. Nous allons commencer cette
leon en examinant les aspects du pch qui sont le plus souvent
mentionns dans la Bible. Simultanment, nous apprendrons pour-
quoi nous pchons et, du mme coup, nous comprendrons mieux la
ncessit du processus de conversion. Par la suite, nous aborderons
les autres aspects de la repentance, du baptme et de la conversion.
Un rappel
L
es critures nous montrent que les premiers tres
humains ont rejet loffre que Dieu leur faisait en
vue dune relation avec Lui. Adam et ve dcidrent
de dsobir aux instructions divines. Il en rsulta quIl les
expulsa du jardin dden.
Peu aprs lexprience queurent nos premiers parents
dans le jardin dden, les gens commencrent substituer
leurs propres formes dadoration au culte quils offraient
Dieu. Cela ne tarda pas dgnrer en idoltrie, par suite
de leur rejet dlibr des lois de Dieu. Comme dans le cas
dAdam et ve, par leurs actions ils rejetrent lide dune
troite relation avec Dieu (Gense 6:3-7). Le comportement
de lhumanit se dtriora tel point que Dieu condamna
finalement la destruction la socit mchante de cette
poque, en envoyant le dluge universel du temps de No.
Veuillez noter quoi Paul attribue la rupture des relations
entre Dieu et les hommes.La colre de Dieu se rvle du
ciel contre toute impit et toute injustice des hommes qui
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Comment la Bible dfinit-elle le pch de la faon la plus directe?
Quiconque pratique le pch transgresse la loi, et le pch est
la transgression de la loi. (1 Jean 3:4)
La loi divine dfinit la diffrence entre le bien et le mal, entre le
pch et la justice. Comme Paul lexplique dans Romains 3:20:
cest par la loi que vient la connaissance du pch.
Quelle est la partie centrale de la loi divine?
Lternel crivit sur les tables ce qui avait t crit sur les
premires, les dix paroles quil vous avait dites sur la montagne,
du milieu du feu, le jour de lassemble; et lternel me les
donna. (Deutronome 10:4)
Tout ce que les critures nous commandent de faire, de mme que
lobissance dautres lois, tout cela est bas sur les principes non-
cs dans les Dix Commandements qui, quant eux, se basent
sur les deux grands aspects de lamour refltant ainsi le caractre
de Dieu (Matthieu 22:37-40; cf. 1 Jean 4:8,16; Romains 13:9-10).
Le pch se traduit par un comportement qui ne montre ni amour
envers Dieu, ni amour envers notre prochain. Cela nuit aux autres
autant qu nous-mmes. Cela est particulirement destructeur
quant nos relations les uns envers les autres et avec Dieu.
(Pour une explication plus complte des dommages qui peuvent
rsulter de notre non-observance des commandements divins,
ainsi que des effets bnfiques que nous retirons de leur obser-
vance, ne manquez pas de nous demander votre copie gratuite de
la brochure intitule: Les Dix Commandements.)
Quelle est la premire chose quil nous faut faire pour tre
convertis?
Si le mchant revient de tous les pchs quil a commis, sil
observe toutes mes lois et pratique la droiture et la justice, il
vivra. (zchiel 18:21)
Pour tre convertis pour nous loigner du pch et obtenir
le pardon divin, ainsi que le Saint-Esprit , nous devons cesser
de transgresser les lois divines et prendre lhabitude de suivre
des voies justes. Lorsque je dis au mchant: Tu mourras! sil
revient de son pch et pratique la droiture et la justice, sil rend
le gage, sil restitue ce quil a ravi, sil suit les prceptes qui
retiennent injustement la vrit captive, car ce quon peut
connatre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant
fait connatre. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa
puissance ternelle et sa divinit, se voient comme lil,
depuis la cration du monde, quand on les considre dans ses
ouvrages. Ils sont donc inexcusables ... (Romains 1:18-20).
Bien que, dans son ensemble, lhumanit continue, gn-
ralement de Le rejeter, Dieu Sest choisi quelques personnes,
travers les ges, afin quelles jouissent dune relation per-
sonnelle avec Lui.
Dans Gense 6:8 nous apprenons que No trouva grce
aux yeux de Dieu. No tait un homme juste, lisons-nous
au verset 9. Dieu appela No afin quil prche aux habitants
de la terre vivant lpoque antdiluvienne (2 Pierre 2:5).
Mais tous, ils rejetrent son message. Seuls No et sa
famille survcurent au dluge.
Hbreux 11 fait tat dautres personnes justes qui vcurent
avant lpoque de Christ, des personnes avec lesquelles Dieu
eut des rapports. Hbreux 11 est souvent appel le chapitre
de la foi, car la plupart de ceux qui y sont mentionns furent
fidles Dieu.
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 donnent la vie, sans commettre liniquit, il vivra, il ne mourra
pas. Tous les pchs quil a commis seront oublis; sil pratique
la droiture et la justice, il vivra. (zchiel 33:14-16)
Combien rpandu est le pch?
Selon quil est crit: Il ny a point de juste, pas mme un
seul; nul nest intelligent, nul ne cherche Dieu; tous sont gars,
tous sont pervertis; il nen est aucun qui fasse le bien, pas mme
un seul. (Romains 3:10-12; cf. 23)
La Bible nous dit que tous, nous avons cd aux convoitises
et lgosme qui caractrisent la nature humaine, et nous avons
enfreint la loi divine.
Voyons comment la Bible dcrit la fois diffrents aspects du
pch et la raison pour laquelle nous commettons le pch.
Certains pchs sont-ils plus faciles identifier que dautres?
Or, les uvres de la chair sont videntes, ce sont la dbauche,
limpuret, le drglement, lidoltrie, la magie, les rivalits, les
querelles, les jalousies, les animosits, les disputes, les divisions,
les sectes, lenvie, livrognerie, les excs de table, et les choses
semblables. Je vous dis davance, comme je lai dj dit, que ceux
qui commettent de telles choses nhriteront point le royaume de
Dieu. (Galates 5:19-21)
Presque tout le monde comprend quun comportement excessi-
vement agressif, hostile et gocentrique est mauvais. Cependant,
tout le monde nest pas capable didentifier lorigine dun tel
comportement. Cest pourquoi certaines manifestations du pch
ne sont pas aussi faciles mettre en vidence que celles que Paul
vient de dpeindre aux Galates.
O se trouve la source du pch?
Mais ce qui sort de la bouche vient du cur, et cest ce qui
souille lhomme. Car cest du cur que viennent les mauvaises
penses,... (Matthieu 15:18-19)
Le pch commence dans notre esprit. Il commence avec des
mauvaises penses, des mauvais dsirs et des mauvaises attitudes.
Paul nous dit que nous vivions autrefois selon les convoitises
de notre chair, accomplissant les volonts de la chair et de nos
penses, et nous tions par nature des enfants de colre, comme
les autres... (phsiens 2:3; cf. Romains 1:28-32; Galates 5:24;
Colossiens 3:5-9)
Jsus nous donne-t-Il un exemple clair de ces pchs?
Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colre contre
son frre est passible de jugement ; que celui qui dira son frre:
Raca ! mrite dtre puni par le sanhdrin; et que celui qui lui
dira: Insens! mrite dtre puni par le feu de la ghenne.
(Matthieu 5:22)
Jsus leur rpondit: Hypocrites, sae a bien prophtis sur
vous, ainsi quil est crit: Ce peuple mhonore des lvres, mais
son cur est loign de moi. (Marc 7:6)
Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour
la convoiter a dj commis un adultre avec elle dans son cur.
(Matthieu 5:28)
La dsobissance aux lois divines commence toujours dans notre
esprit. Pour illustrer ce point, Jsus a donn en exemple les maux
que sont la colre, lhypocrisie et la convoitise. Laptre Pierre,
lui aussi, comprenait que le pch est le fruit dun mode de pense
corrompu. Lorsquil reprit Simon le sorcier, Pierre lui conseilla,
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repens-toi donc de ta mchancet, et prie le Seigneur pour
que la pense de ton cur te soit pardonne, sil est possible.
(Actes 8:22; Psaumes 81:12-14)
Est-ce un pch que de souiller notre conscience?
Le but du commandement, cest une charit venant dun cur
pur, dune bonne conscience, et dune foi sincre. (1 Timothe 1:5)
Tout ce qui nest pas le produit dune conviction est pch.
(Romains 14:23)
Notre conscience dpend, tort ou raison, de ce que nous
pensons tre bien ou mal. Quand nous allons lencontre de ce
que nous dicte notre conscience, nous commettons des choses
que nous pensons ne pas avoir le droit de faire et, ainsi, nous fai-
sons des compromis avec ce que nous avons nous-mmes dfini
comme tant mal. Paul dit que cela constitue galement un pch.
Nous tenons souligner que personne nest n en sachant
automatiquement discerner le bien du mal. Comme nous lavons
dj vu dans ce cours de Bible, la comprhension de ce qui est
bien ou mal nous vient de la connaissance de la loi de Dieu. Cette
connaissance devient partie intgrante de notre conscience. Si
nous agissons contrairement cette connaissance, que ce soit
selon la lettre ou selon lesprit, nous pchons. Dans 1 Timothe
4:1-2, Paul nous avertit que lEsprit dit expressment que, dans
les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour sat-
tacher des esprits sducteurs et des doctrines de dmons, par
lhypocrisie de faux docteurs portant la marque de la fltrissure
dans leur propre conscience. Si nous continuons dans le pch,
alors que nous savons que cest mal agir, alors nous endurcissons
notre conscience, ce qui nous rend moins sensibles au pch et
plus endurcis envers tout ce qui touche Dieu.
Est-il possible que nous soyons persuads dtre plus justes
que nous ne le sommes rellement?
Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes
se persuadant quelles taient justes, et ne faisant aucun cas des
autres. (Luc 18:9)
Dans la parabole qui dbute au verset suivant, le verset 10,
Jsus dcrit deux hommes, qui ont chacun une vision bien dif-
frente deux-mmes. Jsus montre l quil est facile pour une
personne de simaginer quelle est juste, alors quelle ne lest
pas. Deux hommes montrent au temple pour prier; lun tait
pharisien, et lautre publicain. Le pharisien, debout, priait ainsi
en lui-mme: Dieu, je te rends grces de ce que je ne suis
pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes,
adultres, ou mme comme ce publicain; je jene deux fois la
semaine, je donne la dme de tous mes revenus. Le publicain, se
tenant distance, nosait mme pas lever les yeux au ciel; mais il
se frappait la poitrine, en disant: Dieu, sois apais envers moi,
qui suis un pcheur. (Luc 18:10-13)
Le pharisien, membre dun parti religieux respectable, obser-
vait les exigences de la loi quant la forme. Il passait pour juste
aux yeux des autres, nanmoins il passait compltement ct du
but principal vis par tant de lois divines comme lobligation
daimer et de respecter son prochain. Dans son cur il mprisait
toujours les autres. Il se servait de son obissance, pour la forme,
afin de sexalter par rapport aux autres, au lieu de manifester un
rel amour pour eux.
Par contraste, le collecteur de taxes, qui tait membre dune
profession mprise connue de faon notoire pour tromper les
gens, lui, navait aucune difficult pour voir quil avait pch.
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 Il se prsenta devant Dieu, avec repentir, et avec le dsir dobtenir
Sa grce et Son pardon, afin quil puisse commencer une vie nou-
velle. Jsus acheva Sa parabole avec la remarque suivante: Je
vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifi, plutt que
lautre. Car quiconque slve sera abaiss, et celui qui sabaisse
sera lev. (verset 14) Ainsi, ce sont ceux qui font preuve dassez
dhumilit pour reconnatre quils ont pch par leur attitude, par
leurs mauvais dsirs et pour des motifs rprhensibles, qui par-
viendront une vritable repentance. Par contre, ceux qui simagi-
naient tre justes resteront dans leur tat daveuglement spirituel.
NOTRE NATURE PCHERESSE
Quest-ce donc, en nous, qui nous incite au pch?
Et laffection de la chair, cest la mort, tandis que laffection
de lEsprit, cest la vie et la paix; car laffection de la chair est
inimiti contre Dieu, parce quelle ne se soumet pas la loi de
Dieu, et quelle ne le peut mme pas. Or ceux qui vivent selon la
chair ne sauraient plaire Dieu. (Romains 8:6-8; cf. Tite 1:15;
sae 55:7-8)
En tant qutres humains, nous prfrons faire les choses
notre faon. En consquence, consciemment ou non, il nous est
facile de devenir hostile envers lautorit que Dieu a sur nous
(Colossiens 1:21). Cela est particulirement vrai quand Ses ins-
tructions nous interdisent dagir comme bon nous semble.
Il se peut qualors, souvent sans en tre conscients, nous lais-
sions voluer nos ressentiments, notre hostilit latente face ce
qui nous apparat tre une ingrence inutile dans nos affaires
personnelles, jusquau point o ils se changeront en rsistance
active aux commandements divins. Nous commenons alors tout
simplement ignorer certaines de Ses lois ou nous les rinterpr-
Le concept du pch selon la Bible un sens plus large
D
ans la Bible, les mots hbreux et grecs traduits par
pch font principalement appel deux concepts.
Le premier est synonyme de transgression. Et
transgresser, signifie passer par-dessus ou franchir
une limite tablie. Pour mieux comprendre, pensons un
athlte qui joue sur un terrain o lon a mis des lignes qui
dfinissent lespace lintrieur duquel le jeu se droulera.
Lorsque le joueur franchira les lignes places en bordure
du terrain de jeu, il aura commis une transgression, il sera
sorti des limites assignes. Encore une fois, ces limites sont
l pour dfinir la zone de jeu, et les joueurs doivent se
maintenir lintrieur de ces limites.
Lautre concept, qui se traduit galement par pch dans
notre Bible, est associ lide de manquer le but. les normes que Dieu a tablies pour nous. Elles dfinissent
nouveau, en prenant une analogie tire du monde sportif,
si un joueur fonce vers le but, mais le manque, combien de
points marquera-t-il? Aucun! Il a manqu le but quil visait.
Dans cette vision du pch, on peut inclure le fait daller
dans une direction, au dpart, mais de sen loigner par la
suite, ce qui nous empche datteindre le but.
Toujours dans cette mme ligne de pense, on peut aussi
parler de notre incapacit dtre au niveau requis pour rus-
sir lpreuve. Par exemple, dans le monde acadmique on
doit souvent se soumettre des examens ou des tests de
comptence, et, pour russir, il nous faut atteindre une note
minimale, sinon cest lchec. Autrement dit, si nous nattei-
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tons pour quelles correspondent notre faon de voir les choses.
Cest ainsi quopre notre nature pcheresse, plus communment
appele nature humaine. Ces mauvaises attitudes commencent
dans notre esprit.
Habituellement, il nous est possible de tellement bien camou-
fler des attitudes de ressentiment et de dsobissance, que nous
nous imaginons quelles nexistent mme pas. Comme Jrmie
la fait remarquer, Le cur est tortueux par-dessus tout, et il
est mchant: Qui peut le connatre? (Jrmie 17:9) Il nous est
facile de nous tromper nous-mmes au point de croire que nous
ne faisons rien de mal. Cest pourquoi les critures nous disent:
Telle voie parat droite un homme, mais son issue, cest la
voie de la mort. (Proverbes 14:12) Nous nous tenons aveugls
quant limportance de nos pchs.
Nous sommes tous confronts au problme que pose notre
esprit, lequel est port vers le pch et la sduction. Il ny a pas
dexception. La rsistance aux instructions de Dieu dbute dans
nos penses et dans nos attitudes. Nous avons tous pch. Nous
sommes tous coupables.
Paul a-t-il avou sa nature pcheresse?
Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je
suis charnel, vendu au pch. Car je ne sais pas ce que je fais: je
ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. Or, si je fais
ce que je ne veux pas, je reconnais par l que la loi est bonne. Et
maintenant ce nest plus moi qui le fais, mais cest le pch qui
habite en moi. (Romains 7:14-17)
Paul savait fort bien comment oprait sa nature humaine
combien elle pouvait lgarer. En tant que jeune garon faisant
partie dune communaut juive, on lui avait enseign faire ce qui
est juste. En accord avec cet enseignement quil avait reu tt dans
gnons pas le niveau requis, nous ne passons pas lexamen.
Ces deux concepts, celui qui consiste franchir les limites
tablies et celui qui correspond tre en dessous du niveau
exig, impliquent donc quil existe des exigences de base.
Si nous franchissons des limites ou des barrires, cela
implique quil y avait au dpart des limites ou des barrires.
De mme, si nous manquons notre but, il faut bien sr quil
y ait dabord un but, une cible ou un niveau atteindre.
Pcher, cest donc franchir les limites que Dieu a tablies
pour nous ou ne pas atteindre le but ou le niveau quIl a
fix pour nous.
Cest l que la dfinition biblique du pch prend toute
son importance car les critures dfinissent les limites et
le cadre lintrieur duquel nous devons voluer. Elles
dfinissent aussi les buts quil nous faut viser, le niveau
minimum quil nous faut atteindre. En dautres termes,
les dfinitions bibliques du pch tablissent pour nous les
normes que Dieu nous a donnes pour que nous sachions
ce quIl approuve ou, au contraire, ce qui est inacceptable
Ses yeux; ce qui est au niveau de Ses attentes et ce qui
ne lest pas.
Les dfinitions bibliques du pch ne sont pas simplement
une collection de fais ceci, ne fais pas cela. Plutt, elles
nous montrent comment Dieu veut que nous vivions et
quels sont les principes spirituels qui refltent Son caractre.
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 la vie, il faisait preuve dune sincrit exceptionnelle. Cependant,
quand Jsus lui ouvrit lesprit pour quil puisse se voir tel quil
tait rellement, il avoua quil stait laiss sduire par une fausse
valuation de sa propre justice. prsent, il pouvait voir quil
avait pch de plusieurs faons, en acte aussi bien quen attitude.
Cest pourquoi il conclut en disant: Ce qui est bon, je le sais,
nhabite pas en moi, cest--dire dans ma chair: jai la volont,
mais non le pouvoir de faire le bien. Car je ne fais pas le bien que
je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je
ne veux pas, ce nest plus moi qui le fais, cest le pch qui habite
en moi. Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le
bien, le mal est attach moi. (18-21)
Ce nest pas dlibrment que Paul avait choisi de pcher.
Nanmoins, il put faire un retour en arrire dans sa vie et recon-
natre que nombre de choses quil avait faites, taient vraiment
des pchs, bien qu lpoque il navait nullement connaissance
davoir mal agi. Il ne comprenait pas, alors, que ce quil faisait tait
contraire la volont de Dieu. En dcrivant ainsi son aveuglement
face ses actions pcheresses, ainsi que sa faiblesse pour lutter
contre le pch, cest nous tous quil dpeint par la mme occasion.
Devons-nous reconnatre nos pchs et apprendre les matriser?
Si nous disons que nous navons pas de pch, nous nous
sduisons nous-mmes, et la vrit nest point en nous. Si nous
confessons nos pchs, il est fidle et juste pour nous les pardon-
ner, et pour nous purifier de toute iniquit. Si nous disons que
nous navons pas pch, nous le faisons menteur, et sa parole
nest point en nous. (1 Jean 1:8-10; cf. Jacques 1:13-15)
Un des grands dfis quil nous faut relever, cest de reconnatre
que, souvent, nos attitudes et nos actes ne sont pas justes aux yeux de
Dieu. videmment, il nous est toujours possible de nous convaincre
du contraire. Mais si nous tenons faire preuve dune relle conver-
sion si nous nous tournons vers Dieu de tout notre cur alors,
il nous faut tre prts analyser attentivement ce qui nous motive.
Nous devons reconnatre que nous sommes combien affects par
des dsirs qui canalisent nos penses dans les voies du pch.
Jsus explique que nos priorits ce qui est le plus important
nos yeux dterminent gnralement les actions que nous entre-
prendrons. titre dexemple, il nous cite lexemple classique de
la cupidit: Nul serviteur ne peut servir deux matres. Car, ou il
hara lun et aimera lautre; ou il sattachera lun et mprisera
lautre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon. Les pharisiens,
qui taient avares, coutaient aussi tout cela, et ils se moquaient de
lui. Jsus leur dit: vous, vous cherchez paratre justes devant les
hommes, mais Dieu connat vos curs; car ce qui est lev parmi
les hommes est une abomination devant Dieu. (Luc 16:13-15)
Notre attitude sera le reflet de ce qui nous tient le plus cur.
Quand notre systme de valeurs est fauss, nous cherchons des
moyens de justifier notre attitude et notre faon de voir les choses,
mais ce faisant nous ne faisons que nous tromper nous-mmes
(Jacques 1:22-24).
Un cas classique daveuglement
Jsus leur rpondit: Hypocrites, sae a bien prophtis sur
vous, ainsi quil est crit: Ce peuple mhonore des lvres, mais son
cur est loign de moi. Cest en vain quils mhonorent, en don-
nant des prceptes qui sont des commandements dhommes. Vous
abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition
des hommes... Vous rejetez fort bien le commandement de Dieu,
pour garder votre tradition. (Marc 7:6-9; cf. Colossiens 2:8)
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Des traditions qui ne sappuient pas solidement sur des lois et
des principes divins nous fournissent souvent des excuses faciles
pour commettre des pchs. Nous nous disons en nous-mmes,
tant donn que tout le monde les observe, comment pourraient-
elles tre si mauvaises?
Il nen reste pas moins quelles sont souvent mauvaises. Jsus
nous a montr que des traditions religieuses communes, bien
quelles semblent justes lobservateur superficiel, peuvent
cependant camoufler des pchs. Car Dieu a dit: Honore ton
pre et ta mre; et: celui qui maudira son pre ou sa mre sera
puni de mort. Mais vous, vous dites: Celui qui dira son pre ou
sa mre: Ce dont jaurais pu tassister est une offrande Dieu,
nest pas tenu dhonorer son pre ou sa mre. Vous annulez ainsi
la parole de Dieu au profit de votre tradition. (Matthieu 15 :4-6)
Une des raisons pour lesquelles Christ est mort pour nous, cest
pour payer lamende que nous avions encourue en observant des
traditions contraires aux critures. Laptre Pierre le confirme
lorsquil dit:Conduisez-vous avec crainte pendant le temps
de votre sjour sur la terre; vous savez que ce nest pas par des
choses prissables, par de largent ou de lor, que vous avez t
rachets de la vaine manire de vivre que vous avez hrite de vos
pres, mais par le sang prcieux de Christ, comme dun agneau
sans dfaut et sans tache. (1 Pierre 1:17-19) Il est important
que nous examinions les traditions que nous suivons afin de nous
assurer quelles nentrent pas en conflit avec la parole de Dieu.
COMMENT SOMMES-NOUS TENTS?
Mis part les attraits de la chair, quest-ce qui nous incite le
plus pcher?
Pierre lui dit: Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton
cur, au point que tu mentes au Saint-Esprit...? (Actes 5:3)
Les uns sont le long du chemin, o la parole est seme; quand
ils lont entendue, aussitt Satan vient et enlve la parole qui a t
seme en eux. (Marc 4:15)
Car dj quelques-unes se sont dtournes pour suivre
Satan. (1 Timothe 5:15)
Les critures se rfrent parfois Satan sous le terme de tenta-
teur (Matthieu 4:3). Il est pass matre dans lart de nous faire plier
sous nos faiblesses et nos convoitises gostes (phsiens 2:1-3).
Paul mettait en garde les chrtiens, qui staient dtourns des
influences de Satan, de se laisser sduire nouveau par ses tac-
tiques trompeuses. Il savait que cela pouvait reprsenter un rel
danger (2 Corinthiens 11:3). Il crivait, Ainsi, dans mon impa-
tience, jenvoyai quelquun pour minformer de votre foi, dans
la crainte que le tentateur ne vous ait tents, et que nous nayons
travaill en vain. (1 Thessaloniciens 3:5)
Quel est lun des principaux moyens que Satan utilise pour
tenter les gens afin quils pchent ?
Ces hommes-l sont de faux aptres, des ouvriers trompeurs,
dguiss en aptres de Christ. Et cela nest pas tonnant, puisque
Satan lui-mme se dguise en ange de lumire. Il nest donc pas
trange que ses ministres aussi se dguisent en ministres de jus-
tice. Leur fin sera selon leurs uvres. (2 Corinthiens 11:13-15)
Peu de gens comprennent quel point Satan a de linfluence
sur les institutions et les pratiques religieuses de ce monde. Satan
a russi satisfaire toutes les orientations religieuses que les
gens ont pu se donner. La consquence est une confusion totale
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 dans le domaine religieux. Ce nest quen lisant attentivement les
critures (2 Timothe 3:13-17) et en observant scrupuleusement
ce quelles nous enseignent, que nous pourrons nous dgager de
cette confusion monumentale et de cette sduction gnralise qui
rgnent sur cette plante. (Ne manquez pas de lire notre encadr
intitul : Le rle du diable dans la religion)
Et cest en raison de cette confusion religieuse gnralise quil
est essentiel que nous demandions Dieu, dans nos prires, de
nous aider bien comprendre Sa parole et nous repentir de nos
transgressions. Quand, sincrement, nous voulons changer notre
faon de vivre, et quand, du plus profond de notre cur, nous
cherchons nous soumettre Dieu, alors Il promet de nous cou-
ter et dagir. Demandez, et lon vous donnera; cherchez, et vous
trouverez; frappez, et lon vous ouvrira. Car quiconque demande
reoit, celui qui cherche trouve, et lon ouvre celui qui frappe.
(Matthieu 7:7-8) Quoi que ce soit que nous demandions, nous
le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et
que nous faisons ce qui lui est agrable. (1 Jean 3:22)
Dieu se servit du prophte Nathan pour rprimander le roi David
pour avoir commis ladultre avec Bath-Shba, puis davoir pris
des dispositions pour que son mari se fasse tuer au front (2 Samuel
12:7-9). David reconnut humblement ses pchs et il sen repentit
devant Dieu par la prire. Assurez-vous davoir lu et mdit sur le
contenu de la prire de David, laquelle se trouve dans le Psaume
51, aux versets1 3 et 6 10. Vous pourrez constater quel point
sa prire exprime un repentir des plus sincre. Dieu a veill ce
que soit conserve cette prire de repentance formule par David,
afin de nous donner un exemple de lattitude dont nous devrions
faire preuve quand nous demandons Dieu de nous pardonner.
LIMPORTANCE DU REPENTIR
Nous avons dj vu que nous nous repentons en nous loignant
du pch et en nous soumettant Dieu. Le repentir dbute avec
lappel de Dieu cest alors quIl nous ouvre lesprit pour que
nous comprenions correctement Sa parole. Il nous faut ensuite
Le rle du diable dans la religion
L
es critures rvlent quen tant que dieu de ce
monde (2 Corinthiens 4:4), le diable sest entour
dune multitude dassistants humains. La plupart de
ceux-ci ne font que suivre ses voies aveuglment. Mais
un trop grand nombre de ses adeptes se comptent mme
parmi les ministres, sduits eux aussi.
Paul explique le type de relation qui les lie au diable :
Ces hommes-l sont de faux aptres, des ouvriers trom-
peurs, dguiss en aptres de Christ. Et cela nest pas
tonnant, puisque Satan lui-mme se dguise en ange de
lumire. (2 Corinthiens 11:13-14)
Aveugls par des traditions populaires et des fausses
doctrines, transmises dune gnration la suivante, ces
ministres, eux-mmes, victimes de sduction, constituent
pour Satan un outil particulirement efficace pour trom-
per les gens. Il les manipule avec adresse, faisant en sorte
que ses voies se fassent passer pour les voies divines, et
cest ainsi quil gare les gens.
Certains de ces ministres, de mme que les organisa-
tions quils dirigent, sappuient manifestement sur des
concepts qui nont rien de biblique. En dautres mots, leurs
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prier pour Son aide et commencer tudier les critures pour
discerner quels changements nous devons apporter notre vie.
Ceci saccomplit en comparant nos croyances, nos faons dagir,
nos coutumes, nos traditions et nos faons de penser la Sainte
Bible. Seule la Parole de Dieu constitue une rfrence valable
pour analyser nos attitudes et notre comportement.
Cet auto examen approfondi est une tape essentielle pour qui
veut atteindre une repentance vritable, et pareille occupation peut
ncessiter un temps assez considrable, en particulier si nous ne
sommes pas familiers avec les critures. Voyons prsent ce que
la Bible a dire au sujet dune repentance vritable et de limpor-
tance que celle-ci aura dans nos rapports ultrieurs avec Dieu.
Jsus a-t-Il mis laccent sur la repentance?
Je ne suis pas venu appeler la repentance des justes, mais
des pcheurs. (Luc 5:32)
Aprs que Jean eut t livr, Jsus alla dans la Galile, pr-
chant lvangile de Dieu. Il disait: Le temps est accompli, et le
royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez la bonne
nouvelle. (Marc 1:14-15; cf. Matthieu 4:17)
Jsus a enseign que notre priorit numro1 devrait tre de
pouvoir entrer dans le Royaume de Dieu (Matthieu 6:33). Ds le
dbut de son ministre terrestre, Il mit laccent sur le fait que le
repentir est troitement li latteinte de cet objectif.
Les prophtes dautrefois prchaient-ils la repentance?
Lternel vous a envoy tous ses serviteurs, les prophtes, il
les a envoys ds le matin; et vous navez pas cout, vous navez
pas prt loreille pour couter. Ils ont dit: Revenez chacun
de votre mauvaise voie et de la mchancet de vos actions,...
(Jrmie 25:4-5)
Faut-il continuer de prcher ce mme message dans le monde
entier?
Puis Jsus leur dit:... il fallait que saccomplisse tout ce qui
est crit de moi... Ainsi il est crit que le Christ souffrirait, et quil
croyances sont paennes, purement mondaines. Ils ne font
mme pas semblant de suivre les Saintes critures.
Par contre, plusieurs autres ne sont que des contrefa-
ons de lglise fonde par Jsus-Christ qui a, en effet,
prdit que de nombreux faux prophtes slveraient et
quils sduiraient beaucoup de gens. (Matthieu 24:5,
11, 24) Ce faux christianisme tait dj apparu lpoque
des aptres de Jsus-Christ (Galates 1:6-7). Pierre se sentit
mme oblig davertir les chrtiens fidles : Il y a eu
parmi le peuple de faux prophtes, et il y aura de mme
parmi vous de faux docteurs, qui introduiront sournoi-
sement des sectes pernicieuses, et qui, reniant le matre
qui les a rachets, attireront sur eux une ruine soudaine.
Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions, et la voie de
la vrit sera calomnie cause deux. (2 Pierre 2:1-2)
Le diable joue un rle de premier plan dans les religions
de ce monde. Seuls ceux qui demandent laide de Dieu, et
qui tudient srieusement la Bible, tout en comparant leurs
croyances ce quelle enseigne, peuvent esprer chapper
aux sductions qui sont si rpandues dans les organisations
et les associations religieuses de notre poque.
Quest-ce que la conversion chrtienne? 7
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 ressusciterait des morts le troisime jour, et que la repentance et
le pardon des pchs seraient prchs en son nom toutes les
nations, commencer par Jrusalem. (Luc 24:44-47)
Les critures montrent que Dieu ne change pas. Depuis le
dbut, Il a envoy Ses serviteurs avec toujours le mme message:
Revenez et dtournez-vous de toutes vos transgressions, afin
que liniquit ne cause pas votre ruine. Rejetez loin de vous toutes
les transgressions par lesquelles vous avez pch; faites-vous un
cur nouveau et un esprit nouveau. (zchiel 18: 30-31)
Tout le monde doit-il se repentir?
Je vous le dis,... si vous ne vous repentez, vous prirez
tous... (Luc 13:3; cf. Actes 17:30; 2 Pi 3:9)
La vie ternelle dans le Royaume de Dieu nest accorde qu
ceux qui se repentent de leurs pchs! Il ny a pas dexceptions, car
tous ont pch et sont privs de la gloire de Dieu. (Rom 3:23)
QUEST-CE QUE LA REPENTANCE?
Quest-ce qui fait quaux yeux de Dieu, notre repentir est
sincre?
Il (Jean-Baptiste) disait donc ceux qui venaient en foule
pour tre baptiss par lui: Races de vipres, qui vous a appris
fuir la colre venir? Produisez donc des fruits dignes de la
repentance, ... tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits
sera coup et jet au feu. (Luc 3:7-9)
ceux de Damas dabord, puis Jrusalem, dans toute la Jude,
et chez les paens, jai prch la repentance et la conversion Dieu,
avec la pratique duvres dignes de la repentance. (Actes 26:20)
Un vritable repentir produit un changement dans notre faon
de vivre, mme dans notre faon de penser. Ceux qui prtendent
stre repentis, mais qui ne produisent pas de fruits dignes de la
repentance (Matt 3:8) se trompent eux-mmes. Ils font pro-
fession de connatre Dieu, mais ils le renient par leurs uvres...
(Tite 1:16) Car, si quelquun coute la parole et ne la met pas en
pratique, il est semblable un homme qui regarde dans un miroir
son visage naturel, et qui, aprs stre regard, sen va, et oublie
aussitt comment il tait. Mais celui qui aura plong les regards
dans la loi parfaite, la loi de la libert, et qui aura persvr,
ntant pas un auditeur oublieux, mais se mettant luvre, celui-
l sera heureux dans son activit. (Jacques 1:23-25)
Quelle est lattitude dune personne qui se repent sincrement?
Le publicain, se tenant distance, nosait mme pas lever
les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant: Dieu,
sois apais envers moi, qui suis un pcheur. (Luc 18:13)
Mon oreille avait entendu parler de toi; mais maintenant mon
il ta vu. Cest pourquoi je me condamne et je me repens.
(Job 42:5-6)
Le vritable repentir, cest bien plus que simplement recon-
natre davoir eu tort. Mme le dsir de faire le mal devrait tre
rpugnant nos yeux. Dieu veut que nous hassions le mal
(Proverbes 8:13), en particulier le mal que nous voyons en nous-
mmes.
Nous devons souhaiter sincrement que Dieu change nos
curs. Comme le roi David le disait jadis, nous devrions deman-
der Dieu de crer en nous un cur pur et un esprit bien dispos
(Psaumes 51:12). Nous devons tre conscients de ce que nous
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sommes des pcheurs et donc faire preuve de remords. Il nous faut
comprendre que nos pchs naissent de par nos penses, et quils
sont souvent la consquence de notre orgueil et de notre gosme,
de nos colres et de nos jalousies, de nos convoitises et de notre
cupidit bref, de notre nature humaine.
Jsus confirme-t-Il que le pch nat dans notre cur?
Car cest du dedans, cest du cur des hommes, que sortent
les mauvaises penses, les adultres, les dbauches, les meurtres,
les vols, les cupidits, les mchancets, la fraude, le drgle-
ment, le regard envieux, la calomnie, lorgueil, la folie. Toutes
ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent lhomme.
(Marc 7:21-23)
Certains de ces traits de caractre typiquement humains
peuvent tre plus prononcs que dautres. Nanmoins, si nous
demandons sincrement Dieu de nous ouvrir les yeux, afin que
nous nous voyions tels que nous sommes, il devrait alors nous tre
possible de reconnatre en nous-mmes beaucoup de ces attitudes
et comportements que les critures qualifient de pchs.
Nous devrions alors nous tourner vers Dieu, par la prire, et Lui
demander de nous accorder la force pour nous dbarrasser de ces
mauvais traits de caractre, tout en les remplaant par la nature et le
caractre de Dieu, selon ce que nous rvlent les saintes critures.
Le repentir inclut-il un changement dattitude face aux
pchs que dautres commettent notre gard?
Et, lorsque vous tes debout, faisant votre prire, si vous avez
quelque chose contre quelquun, pardonnez, afin que votre Pre
qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses. Mais si
vous ne pardonnez pas, votre Pre qui est dans les cieux ne vous
pardonnera pas non plus vos offenses. (Marc 11:25-26)
Prenez garde vous-mmes. Si ton frre a pch, reprends-
le; et, sil se repent, pardonne-lui. Et sil a pch contre toi sept
fois dans un jour et que sept fois il revienne toi, disant: je me
repens, tu lui pardonneras. (Luc 17:3-4)
Comme la loi de Dieu repose sur lamour, lamour envers Dieu,
ainsi quun amour envers notre prochain qui soit gal lamour que
nous avons pour nous-mmes (Marc 12:30-31), le fait de pardonner
aux autres doit donc faire partie de notre repentance. Jsus ensei-
gnait: Mais je vous dis, vous qui mcoutez: Aimez vos enne-
mis, faites du bien ceux qui vous hassent, bnissez ceux qui vous
maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent. (Luc 6:27-28)
LE BAPTME: POURQUOI EN AVONS-NOUS BESOIN?
Quelle est la phase du processus de conversion qui suit une
repentance sincre?
Pierre leur dit: repentez-vous, et que chacun de vous soit
baptis au nom de Jsus Christ, pour le pardon de vos pchs; et
vous recevrez le don du Saint-Esprit. (Actes 2:38)
Et maintenant, pourquoi tardes-tu? Lve-toi, sois baptis, et
lav de tes pchs, en invoquant le nom du Seigneur. (Actes 22:16)
Cest par le baptme que nous rendons officiel notre engage-
ment de nous loigner du pch et de soumettre notre vie Dieu.
Jsus et les aptres baptisaient-ils ceux qui se repentaient?
Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris quil faisait
et baptisait plus de disciples que Jean... il quitta la Jude, et
retourna en Galile. (Jean 4:1-3)
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 Cependant, Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur
avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu
Paul, crurent aussi, et furent baptiss. (Actes 18:8)
Jsus veut-Il que Ses serviteurs continuent de baptiser de
nouveaux disciples?
Jsus, stant approch, leur parla ainsi:... Allez, faites de
toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Pre, du
Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur observer tout ce que je
vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu
la fin du monde. (Matthieu 28:18-20)
Jsus commanda Ses disciples de continuer baptiser aprs
Sa mort et Sa rsurrection. Sa promesse de rester avec eux jusqu
la fin de lge qui nest pas encore arriv montre quIl avait
lintention de faire en sorte que le baptme fasse partie des res-
ponsabilits de Ses disciples travers les ges, y compris le ntre.
Pourquoi le baptme est-il important?
Celui qui croira et qui sera baptis sera sauv, mais celui qui
ne croira pas sera condamn. (Marc 16:16)
Le baptme occupe une position centrale par rapport au pardon
que Dieu nous accorde la suite de nos pchs et par rapport au
don de Son salut. Par Sa mort, Dieu a pay lamende que nous
avions encourue pour nos pchs (Romains 6:23). Durant le repas
de la Pque, la veille de Sa crucifixion, Jsus bnit une coupe de
vin et dit aux disciples: Ceci est (reprsente) mon sang, le sang
de lalliance, qui est rpandu pour plusieurs, pour le pardon des
pchs. (Matthieu 26:28)
Paul explique que Dieu prouve son amour envers nous, en
ce que, lorsque nous tions encore des pcheurs, Christ est mort
pour nous. (Romains 5:8) Puis il ajouta: ... maintenant que
nous sommes justifis par son sang, serons-nous sauvs par lui de
la colre. (Verset 9) De mme, dans 2 Timothe 2:11, Paul crit
Cette parole est certaine: si nous sommes morts avec lui, nous
vivrons aussi avec lui.
De quelle faon mourons-nous avec Christ?
Ignorez-vous que nous tous qui avons t baptiss en
Jsus Christ, cest en sa mort que nous avons t baptiss?
(Romains 6:3)
Le baptme reprsente symboliquement un enterrement
cest une crmonie ordonne par Christ par laquelle nous
acceptons Sa mort en sacrifice pour nos pchs. Voici ce que
Paul crit ce sujet: Je vous ai enseign avant tout, comme je
lavais aussi reu, que Christ est mort pour nos pchs, selon les
critures; quil a t enseveli, et quil est ressuscit le troisime
jour, selon les critures. (1 Corinthiens 15:3-4)
Par ailleurs, Paul ajoute: Car tous ont pch et sont privs
de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifis (librs de
tout pch) par sa grce, par le moyen de la rdemption qui est en
Jsus Christ. Cest lui que Dieu a destin, tre par son sang pour
ceux qui croiraient victime propitiatoire,... (Romains 3:23-25).
Par la crmonie du baptme, nous sommes symboliquement
unis avec Christ dans sa mort. En effet, si nous sommes deve-
nus une mme plante avec lui par la conformit sa mort, nous le
serons aussi par la conformit sa rsurrection, sachant que notre
vieil homme a t crucifi avec lui, afin que le corps du pch soit
rduit limpuissance, pour que nous ne soyons plus esclaves du
pch. (Romains 6:5-6)
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Quelles sont les responsabilits qui sont associes au baptme?
Nous avons donc t ensevelis avec lui par le baptme en sa
mort, afin que, comme Christ est ressuscit des morts par la gloire
du Pre, de mme nous aussi nous marchions en nouveaut de
vie. (Romains 6:4)
Ainsi vous-mmes, regardez-vous comme morts au pch,
et comme vivants pour Dieu en Jsus Christ. Que le pch ne
rgne donc point dans votre corps mortel, et nobissez pas
ses convoitises. Ne livrez pas vos membres au pch, comme des
instruments diniquit; mais donnez-vous vous-mmes Dieu,
comme tant vivants de morts que vous tiez, et offrez Dieu vos
membres, comme des instruments de justice. (versets 11-13)
Le baptme marque la fin dune vie place sous lemprise du
pch, et le dbut dune vie nouvelle consacre la justice. Car
la grce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a t mani-
feste. Elle nous enseigne renoncer limpit et aux convoitises
mondaines, et vivre dans le sicle prsent selon la sagesse, la
justice et la pit, en attendant la bienheureuse esprance, et la
manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jsus
Christ. Il sest donn lui-mme pour nous, afin de nous racheter de
toute iniquit, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifi
par lui et zl pour les bonnes uvres. (Tite 2:11-14)
Vivre une vie dobissance, cela fait-il dornavant partie de
nos obligations?
Il est crit: Lhomme ne vivra pas de pain seulement, mais
de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. (Matthieu 4:4)
Pierre et les aptres rpondirent: Il faut obir Dieu plutt
quaux hommes. (Actes 5:29; cf. 2 Corinthiens 10:3-5)
Les enseignements de lensemble de la Bible ceux de lAn-
cien Testament et ceux du Nouveau constituent notre guide
de vie. Le Nouveau Testament explique comment appliquer les
enseignements de lAncien Testament sous la Nouvelle Alliance.
La Nouvelle Alliance met laccent sur la bonne faon de respecter
lesprit des lois divines, lesprit de la Loi, et non pas seulement
la lettre de la Loi.
Plus question de vivre comme bon nous semble, en ignorant
les instructions de Dieu. Jsus a t trs clair l-dessus: Ceux
qui me disent: Seigneur, Seigneur! nentreront pas tous dans le
royaume des cieux, mais celui qui fait la volont de mon Pre qui
est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-l: Seigneur,
Seigneur, navons-nous pas prophtis par ton nom? Navons-
nous pas chass des dmons par ton nom? Et navons-nous pas
fait beaucoup de miracles par ton nom? Alors, je leur dirai ouver-
tement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous
qui commettez liniquit. (Matthieu 7:21-23) Nous devons vivre
dans le respect des lois et non les ignorer.
Pourquoi Jsus se fit-Il baptiser?
Alors, Jsus vint de la Galile au Jourdain vers Jean, pour
tre baptis par lui. Mais Jean sy opposait, en disant: Cest moi
qui ai besoin dtre baptis par toi, et tu viens moi! Jsus lui
rpondit: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous
accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui rsista
plus. (Matthieu 3:13-15)
En ce temps-l, Jsus vint de Nazareth en Galile, et il fut
baptis par Jean dans le Jourdain. (Marc 1:9)
Jsus est apparu dans la chair humaine afin de nous laisser un
exemple parfait. Bien quIl nait jamais pch et quIl navait donc
Quest-ce que la conversion chrtienne? 9
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 pas besoin de se faire pardonner quoi que ce soit, Il se fit nan-
moins baptiser, afin de nous donner un exemple suivre. De mme
que Lui sest fait baptiser, nous aussi, nous devrions nous faire
baptiser. Il nous a montr en personne que le baptme reprsente la
faon par laquelle, symboliquement, Il nous runit avec Lui dans
la mort, afin que nous puissions nous faire pardonner nos pchs.
Devrait-on baptiser des enfants?
Cependant, Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur
avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient
entendu Paul, crurent aussi, et furent baptiss. (Actes 18:8)
Ceux qui acceptrent sa parole furent baptiss; et, en ce
jour-l, le nombre des disciples saugmenta denviron trois mille
mes. (Actes 2:41)
Mais, quand ils eurent cru Philippe, qui leur annonait la
bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jsus Christ,
hommes et femmes se firent baptiser. (Actes 8:12)
Le baptme est pour ceux qui sont assez mrs pour savoir ce
quest la repentance et le baptme, et qui croient en leur significa-
tion. Mis part quelques rares exceptions, dans le cas de certains
jeunes qui approchent la vingtaine, la plupart des enfants ne sont
pas en ge de comprendre les facteurs qui nous font pcher. Ils
ne comprennent tout simplement pas leur nature humaine et ce
quelle a de dficient.
Les enfants sont prcieux aux yeux de Dieu. Jsus avait lhabi-
tude de prendre des petits enfants dans Ses bras pour les bnir
(Marc 10:13-16). Mais, chaque fois que la Bible mentionne des
exemples spcifiques de baptmes, nous voyons que ceux qui se
font baptiser sont assez gs et ont assez de maturit pour savoir
ce quest la repentance, le baptme et le srieux de lengagement
quils prennent. On ne devrait baptiser que ceux qui font preuve
dassez de maturit pour tre en mesure de produire les fruits de
la repentance.
Des adultes doivent-ils parfois se faire baptiser de nouveau?
Il dit: De quel baptme avez-vous donc t baptiss? Et ils
rpondirent: Du baptme de Jean. Alors Paul dit: Jean a baptis
du baptme de repentance, disant au peuple de croire en celui qui
Autres baptmes
Q
ue voulait dire Jean-Baptiste lorsquil parlait du
baptme du feu et du baptme du Saint-Esprit?
Veuillez noter les paroles exactes quil a pronon-
ces ce sujet: Moi, je vous baptise deau, pour vous
amener la repentance; mais celui qui vient aprs moi
est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de por-
ter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et
de feu. Il a son van la main; il nettoiera son aire, et il
amassera son bl dans le grenier, mais il brlera la paille
dans un feu qui ne steint point. (Matthieu 3:11-12)
Baptiser veut dire mettre dans ou immerger corps de Christ, et vous tes ses membres, chacun pour sa
dans quelque chose. Jean-Baptiste baptisait deau, et il le
faisait en immergeant les gens dans les eaux du Jourdain.
Cependant, il laissa entendre que le Christ irait au-del
de ce que, lui, faisait actuellement. Immdiatement
aprs, il ajouta que Jsus-Christ, quant lui, baptiserait
dans le feu. Par l il voulait dire que ceux qui refuse-
raient de se repentir pourraient tre considrs comme
10 Cours de Bible Leon 8
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venait aprs lui, cest--dire, en Jsus. Sur ces paroles, ils furent
baptiss au nom du Seigneur Jsus. (Actes 19:3-5)
Bien que ces personnes aient t baptises du baptme de Jean-
Baptiste, ils navaient pas reu le Saint-Esprit (verset 2). Ce ne sont
que ceux qui reoivent le Saint-Esprit qui sont des disciples conver-
tis du Christ (Romains 8:9). Paul les a donc baptiss de nouveau,
au nom de Jsus-Christ, afin quils puissent recevoir le Saint-Esprit.
De nos jours, beaucoup de gens ont reu le baptme sans jamais
comprendre ce quest le pch, ni ce que le vritable repentir
implique. Ces gens-l devraient donc, eux aussi, se faire rebapti-
ser pour recevoir le don du Saint Esprit et, partant, la possibilit
de se convertir.
Comment devrions-nous tre baptiss?
Jean aussi baptisait non, prs de Salim, parce quil y avait
l beaucoup deau; et on y venait pour tre baptis. (Jean 3:23)
Ds que Jsus eut t baptis, il sortit de leau. Et voici, les
cieux souvrirent, et il vit lEsprit de Dieu descendre comme une
colombe et venir sur lui. (Matthieu 3:16)
Veuillez remarquer que Jean-Baptiste avait choisi un endroit o
il y avait beaucoup deau, afin de pouvoir baptiser ceux qui
venaient lui. Et Jsus sortit de leau, aprs avoir t baptis.
Notez lexpression sortit! Le mot grec baptizo signifie, en
effet, immerger, plonger dans ou submerger.
Jsus a donc donn lexemple, en se faisant compltement
immerger, dans un endroit o il y avait de leau en abondance
pour que cela soit possible. Ce mme scnario est observ chaque
fois que la Bible fait rfrence des baptmes accomplis par
les disciples de Christ. Ainsi, dans Actes 8:38, nous lisons que
Philippe et leunuque descendirent tous deux dans leau, et
Philippe baptisa leunuque. Nulle part, la Bible ne mentionne
une faon diffrente de procder lors dun baptme par leau.
Le symbolisme associ la crmonie du baptme, savoir
lensevelissement de notre ancien moi, requiert donc un acte qui
simule un vritable enterrement. Ce nest donc quun baptme par
immersion totale qui peut tre fidle ce symbolisme. Par cons-
quent, pour imiter lexemple que nous a donn notre Sauveur,
de la paille et, qu la fin de lge, cette paille serait
jete dans ltang de feu. (Apocalypse 20:15)
En ce qui concerne le baptme de lEsprit, Jsus sest
prononc Lui-mme sur le sujet. Ses disciples Il confia:
car Jean a baptis deau, mais vous, dans peu de jours,
vous serez baptiss du Saint-Esprit. (Actes 1:5) Cest
ce qui eut lieu, effectivement, quelques jours plus tard,
le jour de la Pentecte, lorsque les disciples du Christ
furent tous remplis du Saint-Esprit. (Actes 2:1-4)
Que veut dire Paul, dans 1 Corinthiens 12:13, o il est dit:
Nous avons tous, en effet, t baptiss dans un seul Esprit,
pour former un seul corps. (1 Corinthiens 12:13)Plus loin,
dans ce mme chapitre, Paul sexplique : Vous tes le
part. (verset 27) Ce corps est clairement identifi en tant
que lglise de Dieu dans Actes 20:28. Quelquun qui
reoit le Saint-Esprit est immdiatement introduit dans
et rendu participant du corps de Christ , lglise de
Dieu. (Pour plus de dtails sur ces autres baptmes, ne
manquez pas de nous demander votre copie gratuite de la
brochure intitule: Le chemin de la vie ternelle.)
22/07/2013 14:51:47
 nous aussi, lorsque nous nous faisons baptiser, nous devrions
subir le baptme par immersion totale dans leau, ce qui, encore
une fois, reprsente symboliquement lensevelissement de notre
ancien moi dans un cercueil liquide.
LA GRACE ET LE PARDON DE DIEU
Vu que Dieu nous pardonne nos pchs lors du baptme, il
importe que nous comprenions quel point ce pardon est grand.
Simultanment, il nous faut comprendre que le pardon nous sou-
met, bien sr, des obligations. Nous devons aussi tre conscients
du fait que certains ministres, qui prtendent tre des ministres de
Jsus-Christ, donnent une fausse reprsentation de la misricorde
et du pardon de Dieu, et quils en font un usage abusif.
Dans les critures, le pardon divin est souvent directement
associ la notion de grce, qui fait rfrence un pardon
immrit que Dieu nous accorde. Le mot grce est galement ner du saint commandement qui leur avait t donn. Il leur est
utilis en troite association avec le mot don. La plupart du
temps, il se rfre un don ou une faveur que nous ne mritons
pas, par exemple le don divin du pardon ou de la vie ternelle. Il
est essentiel que nous comprenions la vritable signification et le
but de la grce de Dieu et de Son pardon. Les deux concepts sont
troitement lis dans les critures. Tous deux sont dune grande
importance en ce qui concerne notre salut.
La grce de Dieu est souvent mal interprte par beaucoup de
ministres dans les glises de ce monde.
De quelle faon abusons-nous de la grce divine et pourquoi
est-elle mal comprise ?
Car il sest gliss parmi vous certains hommes, dont la
condamnation est crite depuis longtemps, des impies, qui
changent la grce de notre Dieu en drglement, (Jude 4)
Dj lpoque des aptres de Christ, il y avait des faux aptres
qui singniaient donner de fausses interprtations quant aux
critures et aux enseignements de Christ. Ils sacharnaient en
particulier aprs les crits de Paul (2 Pierre 3:15-16) quils inter-
prtaient de travers, en laissant limpression que la grce divine
nous accordait en fin de compte une licence pour ignorer les lois
de Dieu. Cette faon de tordre les critures, laquelle persiste
jusqu ce jour, revient nous donner carte blanche pour pcher.
Que nous proposent de tels ministres en change de la loi divine?
Avec des discours enfls de vanit, ils amorcent par les
convoitises de la chair, par les drglements, ceux qui viennent
peine dchapper aux hommes qui vivent dans lgarement;
ils leur promettent la libert, quand ils sont eux-mmes esclaves
de la corruption, car chacun est esclave de ce qui a triomph de
lui. (2 Pierre 2:18-19)
Une fausse libert nous affranchir de la loi divine et de son
autorit voil ce qui a toujours t le but rel des faux prdica- par les uvres, lorsquil offrit son fils Isaac sur lautel? Tu vois
teurs. Pierre fait allusion des ministres qui nous proposent des
concepts pernicieux au sujet de la libert et, au verset10, il
parle de ceux qui courent aprs la chair dans un dsir dimpuret
et qui mprisent lautorit.
En somme, ils nous font croire que la grce divine nous libre
de lobligation dobserver la loi de Dieu cette loi qui pourtant
dfinit ce quest le pch. Ils se font les dfenseurs dun type de
libert au sujet de laquelle la Bible reste muette: une libert qui
nous dispenserait purement et simplement davoir observer
les commandements divins. Ces gens se laissent mener par leur
c de B leon 8.indd 11
nature humaine, cette nature charnelle au sujet de laquelle Paul
dit:quelle nest pas soumise la loi de Dieu et quelle ne le
peut mme pas. (Romains 8:7)
Nanmoins, ils ont russi convaincre un nombre significa-
tif de prtendus chrtiens que la grce de Dieu appuie ce faux
concept. Il nous faut tre prudents et ne pas nous laisser influencer
par ces tentatives qui visent transformer la grce en une licence
pour commettre le pch.
Que dit Pierre au sujet de ceux qui souscrivent ce concept
de libert trompeuse?
En effet, si aprs stre retirs des souillures du monde,
par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jsus Christ, ils sy
engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernire condition
est pire que la premire. Car mieux valait pour eux navoir pas
connu la voie de la justice, que de lavoir connue et de se dtour-
arriv ce que dit un proverbe vrai: Le chien est retourn ce
quil avait vomi, et la truie lave sest vautre dans le bourbier.
(2 Pierre 2:20-22)
Quelle est la sorte de libert que la Bible enseigne
vritablement?
Mais maintenant, tant affranchis du pch et devenus
esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la saintet et pour fin la vie
ternelle. (Romains 6:22)
Parlez et agissez comme devant tre jugs par une loi de
libert. (Jacques 2:12)
Mais celui qui aura plong les regards dans la loi parfaite,
la loi de la libert, et qui aura persvr, ntant pas un auditeur
oublieux, mais se mettant luvre, celui-l sera heureux dans
son activit. (Jacques 1:25)
Un enseignement qui est trs populaire de nos jours, cest que
la foi est tout ce quil nous faut pour obtenir le pardon et le salut.
Cependant, selon les critures, nous sommes affranchis du
pch afin de devenir des esclaves de Dieu. Nous devons
produire des uvres. Voyons ce que les critures enseignent rel-
lement au sujet du rapport entre la foi, les uvres et lobissance
Dieu.
Les critures rvlent-elles que la foi doit saccompagner
duvres?
Il en est ainsi de la foi: si elle na pas les uvres, elle est
morte en elle-mme. (Jacques 2:17)
Jacques poursuit en expliquant que la foi sans les uvres est
morte en elle-mme, cest dire inutile (autrement dit, cest
par nos actions quil nous faut prouver que nous croyons relle-
ment en Dieu). Veux-tu savoir, homme vain, que la foi sans
les uvres est inutile? Abraham, notre pre, ne fut-il pas justifi
que la foi agissait avec ses uvres, et que par les uvres la foi fut
rendue parfaite. Ainsi saccomplit ce que dit lcriture: Abraham
crut Dieu, et cela lui fut imput justice; et il fut appel ami
de Dieu. Vous voyez que lhomme est justifi par les uvres, et
non par la foi seulement... Comme le corps sans esprit est mort,
de mme la foi sans les uvres est morte. (Jacques 2:20-26)
Ce que Jacques veut dire, cest que ce sont nos actions qui
prouvent si oui ou non notre foi est authentique. Cest par ses
actes quAbraham montra sa foi. Jacques explique quil nous faut
imiter Abraham.
Quest-ce que la conversion chrtienne? 11
22/07/2013 14:51:47
 Paul acheva une discussion sur limportance de la foi en faisant
valoir le point suivant: Annulons-nous donc la loi par la foi?
Loin de l! Au contraire, nous confirmons la loi. (Romains 3:31)
La foi, ainsi que la loi divine, sont toutes deux des composantes
essentielles de la repentance et du processus de conversion.
POURQUOI NOUS FAUT-IL TRE RCONCILIS AVEC DIEU?
Comment le pch a-t-il affect nos rapports avec Dieu?
Non, la main de lternel nest pas trop courte pour sauver,
ni son oreille trop dure pour entendre. Mais ce sont vos crimes
qui mettent une sparation entre vous et votre Dieu; ce sont vos
pchs qui vous cachent sa face et lempchent de vous couter.
(sae 59:1-2)
Quelle est la solution au fait que nous soyons allis de Dieu?
Cherchez lternel pendant quil se trouve; invoquez-le, tan-
dis quil est prs. Que le mchant abandonne sa voie, et lhomme
diniquit ses penses; quil retourne lternel, qui aura piti de a tant aim le monde quil a donn son Fils unique, afin que qui-
lui, notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. (sae 55:6-7)
Comment pouvons-nous tre rconcilis avec Dieu?
plus forte raison donc, maintenant que nous sommes jus-
tifis par son sang, serons-nous sauvs par lui de la colre. Car
si, lorsque nous tions ennemis, nous avons t rconcilis avec
Dieu par la mort de son fils, plus forte raison, tant rconcilis,
serons-nous sauvs par sa vie. Et non seulement cela, mais encore
nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jsus-Christ, par
qui maintenant nous avons obtenu la rconciliation. (Romains
5:9-11; cf. 2 Corinthiens 5:18-20)
Dieu sattend-Il ce que nous manifestions un comportement
irrprochable aprs notre rconciliation avec Lui?
Et vous, qui tiez autrefois trangers et ennemis par vos penses
et par vos mauvaises uvres, il vous a maintenant rconcilis par sa
mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paratre devant lui
saints, irrprhensibles et sans reproche, si du moins vous demeurez
fonds et inbranlables dans la foi, sans vous dtourner de lesp-
rance de lvangile que vous avez entendu... (Colossiens 1:21-23)
Ceux qui ont t rconcilis avec Dieu par la foi dans le sacri-
fice de Jsus-Christ doivent continuer vivre dans la foi (2 Thessaloniciens 1:11-12)
cest dire en harmonie avec les croyances fondamentales qui
sont enseignes dans lensemble de la Bible (Matthieu 4:4).
Quels sont les pchs qui sont couverts par le sang de Christ?
Et ils (les croyants) sont gratuitement justifis par sa grce,
par le moyen de la rdemption qui est en Jsus Christ. Cest lui
que Dieu a destin tre par son sang pour ceux qui croiraient
victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce quil avait
laiss impunis les pchs commis auparavant, au temps de sa
patience. (Romains 3:24-25)
Lors de notre baptme, Dieu pardonne nos pchs antrieurs
ceux commis avant le baptme ceux dont nous nous sommes
repentis et que nous avons cess de pratiquer. Mais Sa grce et Sa
misricorde ne nous donnent jamais la permission de continuer
pcher. Veuillez noter comment Paul nous enseigne propos du
baptme: Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le
pch, afin que la grce abonde? Loin de l! Nous qui sommes
morts au pch, comment vivrions-nous encore dans le pch? que Dieu veut voir en nous. Frres, je ne pense pas lavoir saisi;
(Romains 6:1-2)
12 Cours de Bible Leon 8
c de B leon 8.indd 12
Christ est mort pour nous racheter de nos pchs et nous
conduire la repentance. Jamais Il na eu lintention de nous
laisser sur limpression que la grce et le pardon nous donnent le
droit dignorer les enseignements de base que Dieu rvla par les
critures avant mme quIl ne soit n. Au lieu de cela Il enseigna,
ce que nous avons dj lu, savoir que Lhomme ne vivra pas
de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de
Dieu. (Matthieu 4:4)
Pourquoi avons-nous besoin de la grcedivine ?
Car cest par la grce que vous tes sauvs, par le moyen
de la foi. Et cela ne vient pas de vous, cest le don de Dieu. Ce
nest point par les uvres, afin que personne ne se glorifie. Car
nous sommes son ouvrage, ayant t crs en Jsus Christ pour
de bonnes uvres, que Dieu a prpares davance, afin que nous
les pratiquions. (phsiens 2:8-10)
Nous ne pouvons rien faire pour mriter le pardon et le salut.
Ce sont l des dons que Dieu seul peut nous accorder. Car Dieu
conque croit en lui ne prisse point, mais quil ait la vie ternelle.
Dieu, en effet, na pas envoy son Fils dans le monde pour quil
juge le monde, mais pour que le monde soit sauv par lui. Celui
qui croit en lui nest point jug; mais celui qui ne croit pas est
dj jug, parce quil na pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
(Jean 3:16-18)
La foi en la grce divine, par le sacrifice de Jsus-Christ, est-
elle une chose ncessaire pour obtenir le pardon?
Vous avez t... ensevelis avec lui par le baptme, vous tes
aussi ressuscits en lui et avec lui, par la foi en la puissance de
Dieu, qui la ressuscit des morts. Vous qui tiez morts par vos
offenses et par lincirconcision de votre chair, il vous a rendus
la vie avec lui, en nous faisant grce pour toutes nos offenses.
(Colossiens 2:12-13)
Cest pourquoi aussi nous prions continuellement pour
vous, afin que notre Dieu vous juge dignes de la vocation,
et quil accomplisse par sa puissance tous les desseins bien-
veillants de sa bont, et luvre de votre foi, ainsi le nom de notre
Seigneur Jsus sera glorifi en vous, et que vous serez glorifis
en lui, selon la grce de notre Dieu et du Seigneur Jsus Christ.
Le fait que nous croyions au pardon que Dieu nous accorde,
cela devrait-il affecter notre conscience ?
Ainsi donc, frres, puisque nous avons, au moyen du sang de
Jsus, une libre entre dans le sanctuaire par la route nouvelle et
vivante quil a inaugure pour nous au travers du voile, cest--
dire, de sa chair, et puisque nous avons un souverain sacrificateur
tabli sur la maison de Dieu, approchons-nous avec un cur sin-
cre, dans la plnitude de la foi, les curs purifis dune mauvaise
conscience, et le corps lav dune eau pure. (Hbreux 10:19-22)
Aprs que notre vieil homme (lancien moi) aura t
enseveli par le baptme, Dieu sattend ce que nous nous dbar-
rassions de tout sentiment de culpabilit au sujet de nos pchs du
pass. Il veut nous voir affronter le futur avec la certitude que nos
pchs nous ont t pardonns. Nous allons commencer une vie
nouvelle sans nous tracasser au sujet du pass.
Paul dcrit cette attitude provenant dun cur pur, cette attitude
mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrire et me por-
22/07/2013 14:51:47
 tant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter
le prix de la vocation cleste de Dieu en Jsus Christ. Nous tous
donc qui sommes parfaits, ayons cette mme pense; et si vous
tes en quelque point dun autre avis, Dieu vous clairera aussi
l-dessus. (Philippiens 3:13-15)
NOTRE CONSCIENCE EST-ELLE QUELQUE CHOSE
DIMPORTANT?
Devrions-nous nous efforcer de garder une conscience pure
aprs que nous aurons t baptiss?
Le but du commandement, cest un amour venant dun cur
pur, dune bonne conscience, et dune foi sincre. (1 Timothe 1:5) lui qui dlivre ta vie de la fosse, qui te couronne de bont et de
Il est donc ncessaire dtre soumis, non seulement par
crainte de la punition, mais encore par motif de conscience.
(Romains 13:5)
Car cest une grce de supporter des afflictions par motif
de conscience envers Dieu, quand on souffre injustement.
(1 Pierre 2:19)
Dieu va-t-Il nous pardonner si nous pchons aprs notre
baptme?
Mes petits-enfants, je vous cris ces choses, afin que vous
ne pchiez point. Et si quelquun a pch, nous avons un avocat
auprs du Pre, Jsus Christ le juste. Il est lui-mme une victime
expiatoire pour nos pchs, et non seulement pour les ntres, mais
aussi pour ceux du monde entier (1 Jean 2:1-2; cf. 1 Jean 1:7-9).
Si nous confessons nos pchs, il est fidle et juste pour nous
les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquit (1 Jean 1:9).
Nous devrions faire tout ce qui est en notre pouvoir pour ne
pas pcher, particulirement aprs notre baptme. Cependant,
nous ne sommes pas encore des cratures parfaites. Comme Paul
lexprime: Frres, je ne pense pas lavoir saisi. (Philippiens
3:13) Cest pourquoi, si nous nous repentons sincrement de nos
pchs commis aprs le baptme, Dieu nous pardonnera, comme
Il la fait au moment de notre baptme.
Limportant, cest que notre cur manifeste une attitude repen-
tante. Aprs avoir corrig les membres de lglise de Corinthe
pour avoir fait preuve de certains comportements rprhensibles
(1 Corinthiens 3:1-4), Paul finit par faire des louanges pour leur
repentance: Quoique je vous aie attrists par ma lettre, je ne
men repens pas. Et, si je men suis repenti, car je vois que
cette lettre vous a attrists, bien que momentanment, je me
rjouis cette heure, non pas de ce que vous avez t attrists,
mais de ce que votre tristesse vous a ports la repentance; car
vous avez t attrists selon Dieu, afin de ne recevoir de notre part
aucun dommage.
En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance
salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde
produit la mort. Et voici, cette mme tristesse selon Dieu, quel
empressement na-t-elle pas produit en vous! Quelle justification,
quelle indignation, quelle crainte, quel dsir ardent, quel zle,
quelle punition! Vous avez montr tous gards que vous tiez
purs dans cette affaire. (2 Corinthiens 7:8-11)
Combien grandes sont la misricorde et lindulgence de notre
Dieu?
Venez et plaidons! dit lternel. Si vos pchs sont comme le
cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; sils sont rouges
comme la pourpre, ils deviendront comme la laine. (sae 1:18)
c de B leon 8.indd 13
Car tu es bon, Seigneur, tu pardonnes, tu es plein damour
pour tous ceux qui tinvoquent. (Psaumes 86:5)
Le roi David priait: Ne te souviens pas des fautes de ma
jeunesse ni de mes transgressions; souviens-toi de moi selon ta
misricorde, cause de ta bont, ternel ! (Psaumes 25:7).
Dans dautres Psaumes, il loue Dieu pour la bont et la misri-
corde qui lui est accorde. En considrant les paroles de David,
il nous est possible dapprendre montrer de la reconnaissance
pour lamour, la misricorde et le pardon que Dieu nous accorde
si gnreusement.
David a crit: Mon me, bnis lternel, et noublie aucun de
ses bienfaits! Cest lui qui pardonne toutes tes iniquits,... cest
misricorde. (Psaumes 103:2-4)
Lternel est misricordieux et compatissant, lent la colre
et riche en bont; ... il ne nous traite pas selon nos pchs, il ne
nous punit pas selon nos iniquits. Mais autant les cieux sont
levs au-dessus de la terre, autant sa bont est grande pour ceux
qui le craignent; autant lorient est loign de loccident, autant
il loigne de nous nos transgressions. (verset 8-12)
David continue en disant: Comme un pre a compassion
de ses enfants, lternel a compassion de ceux qui le craignent.
Car il sait de quoi nous sommes forms, il se souvient que nous
sommes poussire... Mais la bont de lternel dure jamais
pour ceux qui le craignent,... pour ceux qui gardent son alliance,
et se souviennent de ses commandements afin de les accomplir.
(verset 13-18)
La misricorde de Dieu est si grande que, nous aussi, nous
devrions tre en mesure de dire, Louez lternel, car il est bon,
car sa misricorde dure toujours! QuIsral dise: car sa mis-
ricorde dure toujours! (Psaumes 118:1-2)
NOTRE FOI, NOS CHOIX ET LE RESPECT
DE NOS ENGAGEMENTS
Quelle devrait tre notre priorit absolue une fois que nous
nous sommes repentis et que nous avons t baptiss?
Cherchez premirement le royaume et la justice de Dieu...
(Matthieu 6:33).
Tu nauras pas dautres dieux devant ma face. (Exode 20:3)
Nul ne peut servir deux matres. Car, ou il hara lun, et
aimera lautre; ou il sattachera lun, et mprisera lautre.
Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon. (Matthieu 6:24)
Dieu veut que nous mettions en tte de notre liste de priorit
notre obissance envers Lui, ainsi que la recherche de Sa justice
et de Son royaume. Dieu veut que notre obissance Son gard,
de mme que la poursuite du royaume et de Sa justice priment sur
toutes les autres activits de notre vie. Notre engagement vou-
loir Le servir de tout notre cur peut cependant nous confronter
des choix difficiles. Paul explique: ... Or, tous ceux qui veulent
vivre pieusement en Jsus Christ seront perscuts (2 Timothe
3:12). Cest pourquoi il nous faudra valuer lavance quelle est
la force de notre engagement pour Dieu, afin que nous soyons
prts faire les choix quIl attend de nous.
Dieu promet-Il daider ceux qui Lui font confiance quand ils
sont confronts des choix difficiles?
Aucune tentation ne vous est survenue qui nait t
humaine, et Dieu, qui est fidle, ne permettra pas que vous
soyez tents au-del de vos forces; mais avec la tentation il
Quest-ce que la conversion chrtienne? 13
22/07/2013 14:51:47
 prparera aussi le moyen den sortir, afin que vous puissiez la
supporter. (1 Corinthiens 10:13)
Dieu nous dit que Le malheur atteint souvent le juste, mais
lternel len dlivre toujours. (Psaumes 34:19) Un excellent
exemple montrant la dlivrance que Dieu accorde Ses serviteurs
en temps de crise se trouve dans lencadr intitul Un exemple
de foi qui est stimulant.
Quelle est la rponse de Dieu ceux qui ne Lui font pas
confiance?
Parce quils ont ha la science, et quils nont pas choisi la
crainte de lternel, parce quils nont point aim mes conseils, et
quils ont ddaign toutes mes rprimandes, ils se nourriront du
fruit de leur voie, et ils se rassasieront de leurs propres conseils,
car la rsistance des stupides les tue, et la scurit des insenss les
perd; mais celui qui mcoute reposera avec assurance, il vivra
tranquille et sans craindre aucun mal. (Proverbes 1:29-33)
Il est ncessaire que nous tenions nos engagements envers Dieu
(Marc 8:34-38). Il nous dit: Toutes ces choses, ma main les a
faites, et toutes ont reu lexistence, dit lternel. Voici sur qui je
porterai mes regards: sur celui qui souffre et qui a lesprit abattu,
sur celui qui craint ma parole. (sae 66:2) Le comportement
quIl manifestera notre gard dpendra en grande partie de la
confiance que nous Lui tmoignerons, de la solidit de notre foi
en Lui. (Ne manquez pas de lire lencadr intitul Quelle est
limportance de nos choix ?
POURQUOI NOUS AVONS BESOIN DU SAINT-ESPRIT
Sommes-nous capables, par nos propres forces, de remplir
nos responsabilits envers Dieu?
Car cest par la grce que vous tes sauvs, par le moyen
Un exemple de foi qui nous inspire
D
ans le livre de Daniel se trouve un exemple inspirant
qui montre laide que Dieu apporte Ses fidles
serviteurs en cas de crise. Le roi de Babylone avait
ordonn trois captifs dentre les juifs de sincliner devant
une certaine idole, sinon ils mourraient. Leur situation ne
pouvait pas tre pire. Cependant, leur engagement envers
Dieu tait inbranlable. Ils croyaient en Sa promesse de
leur venir en aide. Ils lui faisaient confiance.
Remarquez la rponse quils donnrent au roi :
Schadrac, Mschac et Abed-Nego rpliqurent au roi
Nebucadnetsar : Nous navons pas besoin de te rpondre
l-dessus. Voici, notre Dieu que nous servons peut nous
dlivrer de la fournaise ardente, et il nous dlivrera de ta
main, roi. Sinon, sache, roi, que nous ne servirons pas
tes dieux, et que nous nadorerons pas la statue dor que tu
as leve. (Daniel 3:16-18)
Le roi accomplit ce dont il les avait menacs et ils furent
jets dans la fournaise. Mais Dieu pargna leurs vies grce
un miracle. Puis, stupfait par suite de ce quil avait vu,
le roi leur ordonna de sortir de la fournaise ardente (ver-
set 26). Les satrapes, les intendants, les gouverneurs, et
les conseillers du roi sassemblrent ; ils virent que le feu
navait eu aucun pouvoir sur le corps de ces hommes, que
leurs cheveux navaient pas t brls, que leurs caleons
ntaient point endommags, et que lodeur du feu ne
14 Cours de Bible Leon 8
c de B leon 8.indd 14
de la foi. Et cela ne vient pas de vous, cest le don de Dieu.
(phsiens 2:8)
Jsus dit ses disciples: Je vous le dis en vrit, un riche
entrera difficilement dans le royaume des cieux. Je vous le dis
encore, il est plus facile un chameau de passer par le trou dune
aiguille qu un riche, dentrer dans le royaume de Dieu. Les
disciples, ayant entendu cela, furent trs tonns, et dirent: Qui
peut donc tre sauv? Jsus les regarda, et leur dit: Aux hommes
cela est impossible, mais Dieu tout est possible. (Matthieu
19:23-26)
Au moment de notre baptme, nous remettons nos vies entre
les mains de Dieu. Cependant, de par nos propres moyens, nous
navons ni la force, ni la foi, pour respecter nos engagements
comme nous le devrions. Il nous faut dsesprment compter
sur lassistance de la puissance divine pour tre la hauteur du
magnifique appel divin. Cette puissance est un don de Dieu.
Comment Dieu nous accorde-t-il de la force?
Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant
sur vous... (Actes 1:8)
Comme Paul la expliqu: Car cest Dieu qui produit en vous
le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. (Philippiens. 2:13)
Ailleurs, il dit aussi, avec une grande assurance, Je puis tout par
celui qui me fortifie. (Philippiens 4:13)
Le fait de recevoir le Saint-Esprit fait-il partie de la conver-
sion, au mme titre que le baptme?
Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit
baptis au nom de Jsus Christ, pour le pardon de vos pchs; et
vous recevrez le don du Saint-Esprit... (Actes 2:38)
Jsus rpondit: en vrit, en vrit, je te le dis, si un homme
ne nat deau et dEsprit, il ne peut entrer dans le royaume de
les avait pas atteints. Nebucadnetsar prit la parole et dit:
Bni soit le Dieu de Schadrac, de Mschac et dAbed-Nego,
lequel a envoy son ange et dlivr ses serviteurs qui ont
eu confiance en lui, et qui ont viol lordre du roi et livr
leur corps plutt que de servir et dadorer aucun autre dieu
que leur Dieu! (versets 27-28)
Cet exemple biblique, ainsi que dautres, tmoignant de
lamour de Dieu et de Sa fidlit, sont prservs dans les
critures afin de nous donner foi et courage pour croire
quIl peut nous aider dans les circonstances difficiles qui
pourraient surgir dans nos vies. Ces jeunes gens ne pou-
vaient pas savoir avec certitude que Dieu allait intervenir
pour les sauver. Cependant, ils taient dtermins Lui
rester fidles, peu importe les consquences qui en rsulte-
raient. Lexemple remarquable de foi et dobissance quils
nous transmettent constitue une source dinspiration pour
nous, notre poque.
Si nous faisons en sorte que Dieu occupe toujours la pre-
mire place dans notre vie, Il a promis de ne jamais nous
abandonner. Peu importe quIl choisisse dintervenir ou de
ne pas intervenir pour nous au moment que nous souhaite-
rions. Lui-mme a dit: Je ne te dlaisserai point, et je ne
tabandonnerai point. Cest donc avec assurance que nous
pouvons dire : Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai
rien; que peut me faire un homme? (Hbreux 13:5-6)
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 Dieu. Ce qui est n de la chair est chair, et ce qui est n de
lEsprit est esprit. (Jean 3:5-6)
Quand et comment Dieu accorde-t-Il Son Esprit?
Les aptres, qui taient Jrusalem, ayant appris que la
Samarie avait reu la parole de Dieu, y envoyrent Pierre et Jean.
Ceux-ci, arrivs chez les Samaritains, prirent pour eux, afin
quils reussent le Saint-Esprit... Alors, Pierre et Jean leur impo-
srent les mains, et ils reurent le Saint-Esprit. (Actes 8:14-17)
Lexemple des critures nous montre que, normalement, Dieu
accorde Son Saint-Esprit ceux qui ont t baptiss, et plus pr-
cisment, au moment o les vritables ministres de Jsus-Christ
prient pour eux, tout en leur imposant les mains (Actes 8:14-17;
19:5-6). Dans Hbreux 6:1-2, limposition des mains est mention-
ne comme faisant partie de ces lments de la parole de Christ
qui, ensemble, constituent les doctrines fondamentales de lglise
montrant ainsi que cette pratique y est toujours de mise.
QUAND DEVRIONS-NOUS TRE BAPTISS?
Combien de temps, aprs avoir t appel par Dieu, Paul fut-il
baptis?
Et maintenant, que tardes-tu? Lve-toi, sois baptis, et lav
de tes pchs, en invoquant le nom du Seigneur. (Actes 22:16)
Aprs lui tre apparu sur le chemin de Damas, Dieu envoya Paul
vers un homme nomm Ananias. Cest lui qui pronona les paroles
que nous venons de lire dans Actes 22. Il les pronona afin que
Paul retrouve la vue, quil se fasse baptiser et quil soit rempli du
Quelle est limportance de nos choix ?
D
ans sa parabole au sujet du semeur, Jsus dcrit les
diffrents choix que font les gens lorsquils reoivent
les enseignements tirs de la Parole de Dieu. Dans
cette parabole tous les intervenants entendent la parole
de Dieu. Mais chacun rpond diffremment aprs lavoir
reue. Vous pouvez lire le rcit de cette parabole dans
Matthieu 13. Jsus nonce dabord la parabole, puis il en
donne la signification.
En premier lieu, il dcrit la rponse de quelquun qui
nest pas encore appel par Dieu. Lorsquun homme
coute la parole du royaume et ne la comprend pas, le
malin vient et enlve ce qui a t sem dans son cur :
cet homme est celui qui a reu la semence le long du che-
min. (Matthieu 13:19) Celui-ci na tout simplement pas
conscience de ce qui se passe.
Ensuite Jsus prsente trois rponses diffrentes prove-
nant de personnes qui comprennent le message il sagit
de ceux que Dieu appelle. Dieu leur a ouvert lesprit. Les
trois saisissent la signification du message de Jsus. Mais
chacun rpond diffremment et pour diverses raisons.
Celui qui a reu la semence dans les endroits pierreux,
cest celui qui entend la parole et la reoit aussitt avec
joie; mais il na pas de racines en lui-mme, il manque de
persistance, et, ds que survient une tribulation ou une
perscution cause de la parole, il y trouve une occasion de
chute. (versets20-21) Initialement, il accepte le message
avec joie. Mais son enthousiasme ne dure pas. Pourquoi?
Il ragit la pression des autres. Il cherche davantage
plaire aux gens que de plaire Dieu. Il a peur de jouer les
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Saint-Esprit (Actes 9:17-18). Alors, Paul se fit baptiser sans tarder.
Parfois les gens remettent le baptme plus tard, car ils sima-
ginent quils doivent dabord devenir parfaits. Dautres pensent
quils nont pas encore assez tudi. Mais ces raisonnements sont
incorrects. Les critures abondent en exemples de gens qui, ayant
entendu la vrit de Dieu, virent leur besoin de se faire baptiser
sans tarder (Actes 2:41; 8:12, 26-38; 16:30-33; 18:8).
Le fait dtre baptis et de recevoir le Saint-Esprit marque le
dbut dune vie nouvelle en Christ. Nous devrions demander tre
baptiss ds que possible, aprs que nous tre repentis. Une fois que
nous comprenons que notre ancienne voie de vie a besoin dtre
modifie et que nous dsirons sincrement la changer, alors il nous
faut laide de Dieu pour aller de lavant. Cette aide, nous la rece-
vons en nous faisant baptiser, et aprs la rception de Son Esprit.
Avec qui devrions-nous discuter propos de notre baptme?
Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils nont pas
cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils nont pas entendu
parler? Et comment en entendront-ils parler, sil ny a personne
qui prche? Et comment y aura-t-il des prdicateurs, sils ne sont
pas envoys? Selon quil est crit: Quils sont beaux les pieds
de ceux qui annoncent la paix, de ceux qui annoncent de bonnes
nouvelles! (Romains 10:14-15)
Comme le baptme reprsente lune des dcisions les plus impor-
tantes que nous ne pourrions jamais prendre durant cette vie, nous
devrions nous assurer de rechercher les conseils dun ministre qui
est vritablement envoy par Dieu qui pratique et enseigne
fidlement tous les commandements de Dieu, un ministre qui com-
prend, bien sr, les enseignements contenus dans les critures.
trouble-fte. Pour lui, le fait de se conformer aux coutumes
et aux attentes de sa famille, de ses amis et de la socit
en gnral, est plus important que de servir Dieu. Il flchit
sous la pression et finit par rejeter lappel de Dieu.
Celui qui a reu la semence parmi les pines, cest
celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du sicle
et la sduction des richesses touffent cette parole, et
la rendent infructueuse. (verset 22) Cette personne est
quelque peu diffrente. Ce nest pas tellement lopinion de
ses pairs qui linquite. Ses problmes sont ailleurs: cette
personne refuse, elle aussi, que Dieu prenne la premire
place dans sa vie. Dautres choses lui causent des distrac-
tions. Ce qui accapare son temps et son nergie, cest le
dsir de satisfaire ses besoins personnels, de conserver son
niveau de vie, son statut social. Cette personne est trop
occupe avec elle-mme. Elle na pas de temps consacrer
Dieu, et ainsi, par ngligence, elle aussi rejette en dfini-
tive lappel de Dieu.
Celui qui a reu la semence dans la bonne terre, cest
celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit,
et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre
trente. (verset 23) Non seulement cette personne com-
prend la Parole de Dieu, mais, plus que cela, elle la prend
au srieux. Elle la met en pratique. Elle apporte un change-
ment sa vie! De tous les exemples mentionns dans cette
parabole, cest seulement cette personne-l qui est choisie
pour le salut. Elle accorde Dieu la premire place dans sa
vie. Elle contracte des engagements avec Dieu et elle les
tient. Allons-nous imiter son exemple?
Quest-ce que la conversion chrtienne? 15
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 ET ENSUITE?
Cela dpasse le cadre de cette leon que de vouloir couvrir tout
ce que Dieu accomplit pour nous par Son Esprit. Cependant, dans
la prochaine leon, nous verrons comment Dieu, par Son Esprit-
Saint, travaille avec ceux qui se sont repentis et fait baptiser,
afin de changer leur caractre, pour quils soient le reflet de Son
caractre saint et juste. Nous explorerons en dtail comment Dieu
poursuit le processus de conversion aprs le baptme, pour crer
en Ses serviteurs Sa propre nature divine.
En attendant, nous vous suggrons de vous rserver du temps
pour tudier attentivement lvangile selon Luc. Cette version
de la Bonne Nouvelle de Jsus-Christ est particulirement axe
sur les enseignements qui ont rapport la repentance et la
conversion. Nous vous conseillons de commencer chacune de vos
priodes dtudes par une prire. Demander Dieu de vous accor-
der de la comprhension. Demandez-Lui de vous aider mettre en
pratique dans votre vie ce que vous lisez. Quand vous aurez fini
dtudier Luc, nous vous suggrons de revoir ce que vous avez
appris dans cette leon.
Si vous dsirez des conseils personnels, vous pouvez contacter
notre bureau le plus proche, afin dobtenir des informations sur la
faon dentrer en contact avec un fidle ministre de Jsus-Christ
qui sert votre rgion. Tous les ministres que nous recommandons
observent les commandements de Dieu et ont une bonne forma-
tion en ce qui a trait la comprhension de la Bible. Il y a de tels
ministres dans plusieurs rgions de par le monde. Vous pouvez
solliciter leurs conseils et leurs avis gratuitement et sans obliga-
tion de votre part.
Pour des informations additionnelles sur les sujets couverts
par cette leon, ne manquez pas de nous demander les brochures
suivantes:
Quelle est votre destine?
Le chemin de la vie ternelle
Les Dix Commandements
Vous pouvez obtenir une foi vivante
Lglise que Jsus a fonde
Quest-ce que la conversion?
Pour vos brochures gratuites, veuillez contacter notre bureau
situ dans votre pays (ou le pays le plus proche) ou visiter notre
site Internet www.revuebn.org.

(Romains 8:6-8 ; Jrmie 17:9 ; Proverbes 14:12 ;

Points mditer 1 Jean 1:8-10).
l Quelles sont les influences externes qui peuvent nous
Ces questions ont pour but de vous aider dans votre tenter de commettre le pch ?
tude. Nous esprons quelles stimuleront en vous des (Actes 5:3; Marc 4:15, 18-19; Matthieu 13:20-21;
penses connexes au sujet des concepts abords dans phsiens 2:1-3).
cette leon. Nous esprons aussi que cela vous aidera l Nous faut-il laide de Dieu mme pour amorcer le pro-
appliquer ces connaissances au niveau personnel. cessus de repentance et pour nous tourner vers Dieu?
Nous vous conseillons de prendre le temps dcrire vos (Jean 6:44; Hbreux 4:15-16; Romains 2:4).
rponses ces questions et de les comparer aux versets l Est-ce que tout le monde devrait se repentir?
cits en rfrence. Nhsitez pas nous crire pour nous (2 Pierre 3:9; Actes 17:30; Luc 13:1-3).
faire part de tous vos commentaires et suggestions, l Quest-ce que la repentance, et quels sont certains de
mme propos du cours, en gnral, ou de cette leon, ses fruits?
en particulier. (Psaumes 51:3-5, 8-12; Luc 18:13; 3:7-9; Jacques 1:23-5).
l Comment la Bible dfinit-elle le pch, et combien l Pourquoi est-il important de se faire baptiser ?
est-il rpandu? Quest-ce que cela reprsente, et quelles sont les respon-
(1 Jean 3:4; Deutronome 10:4; Matthieu 22:37-40; sabilits que cela entrane?
Romains 3:10-12, 20, 23). (Marc 16:16; Romains 6:4, 11-13, 17-18).
l Certains pchs sautent-ils aux yeux, alors que l En dehors de la grande misricorde de Dieu et de Sa
dautres sont cachs lintrieur de nous-mmes? grce, y a-t-il un moyen dtre rconcili avec Lui?
(Galates 5:19-21; Marc 7:20-23; 1 Timothe 5:24). (sae 59:1-2; Romains 5:9-10; phsiens 2:8-10).
l Quest-ce, en nous, qui nous incite pcher ? Que l LEsprit de Dieu nous rend-il capables de tenir nos
nous faut-il entreprendre pour faire face lauto-sduc- engagements vis--vis de Dieu?
tion, et pour la surmonter? (Matthieu 19:25-26; Actes 1:8; 2:38; Philippiens 2:13).

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