CONOCIMIENTO Y CIENCIA

AUTOR: KAREN ROMERO El conocimiento y la ciencia son dos aspectos de mucha importancia en la actualidad ya que encierran en s mismas un elevado valor cultural. Para la comprensin del mundo moderno desarrollado tecnolgicamente, es necesario tener conocimientos cientficos. La demanda creciente de conocimiento cientfico por el pblico en general, es un indicador del gran impacto social de la revolucin cientfico-tcnica, como lo indica la existencia de revistas de divulgacin, los artculos y secciones fijas en los peridicos de mayor difusin, la publicacin de libros escritos por importantes cientficos en un formato atractivo y alejados de la aridez de los artculos de las revistas cientficas, la publicacin de libros de historia de la ciencia y biografas de sus principales artfices, etc. A continuacin se desglosaran los aspectos ms importantes de la ciencia y el conocimiento, como por ejemplos sus conceptos, tipos, clasificaciones y mtodos cientficos. Es importante conocer la definicin del conocimiento algunos dicen que el conocimiento no es ms que el entendimiento, inteligencia, razn natural tambin suele entenderse como hechos o datos de alguna informacin que tiene o adquiere una persona a travs de la educacin o experiencia y sean clculos matemticos es decir de manera prctica o terica. La adquisicin del conocimiento de un hombre puede ser a travs de la observacin, memoria, capacidad de juicio, etc. A medida que crece el conocimiento, se va dando un cambio cualitativo en el individuo, por haber en ello un incremento de reorganizacin del conjunto y de adquisicin de los mismos. Tambin, el conocimiento es definido segn Fidias Arias (2004) como un proceso en el cual se relaciona el sujeto que conoce, que percibe mediante sus sentidos y, el objeto conocido o percibido (p.125), quiere expresar con este concepto es que el conocimiento es una relacin o interaccin del sujeto que es el que se encuentra percibiendo a travs de sus sentidos y el objeto que se est observando o conociendo. Existen varios tipos de conocimientos: Emprico o vulgar: Este tipo de conocimiento se caracteriza por no ser cientfico, es toda la informacin o datos obtenidos de manera casual y no intencional, producto de la interrelacin social o experiencias de la vida, estos conocimientos pueden ser pasados de generacin en generacin y pueden servir como base para la construccin del conocimiento cientfico. Algunos aspectos importantes de este tipo de conocimiento son: No es verificable, suele ser subjetivo es decir parte de creencia e impresiones propias del sujeto, es especulativo, emite hechos sin bases o argumentos vlidos. Ejemplo del conocimiento emprico: Si el cielo est nublado probablemente llover, A travs de la observacin se deduce que la mayora de las veces que

el cielo est nublado llueve, esto permite tener una cierta prediccin de lo que suceder a travs de la experiencia, por lo tanto es un conocimiento emprico. Conocimiento cientfico: Esta es una investigacin que se realiza empleando una serie de mtodos cientficos, verificables, metdicos, objetivos, sistemticos y predictivos. Es decir puede ser comprobado por otros, describe la realidad tal como es, los conocimientos se desarrollan y se complementan. Es explicativo, busca el porqu de las cosas. Ejemplo del conocimiento cientfico: Conocer el pronstico de demanda de una empresa, aplicando la planificacin y control de la produccin, donde mediante frmulas se puede calcular el pronstico para periodos siguientes. Se puede interpretar el concepto de ciencia como una actividad enfocada a descubrir variables relacionadas que explican una parte de la realidad y se caracteriza por ser dinmica porque refleja el constante avance. En un sentido amplio se emplea para referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, dentro del contexto de ciencia conocer significa ejercer la curiosidad, observar y recolectar suficiente informacin. La ciencia se puede entender de 2 maneras: Como contenido: que no es ms que una simple acumulacin de conocimientos, que refleja un comportamiento esttico del conocimiento cientfico. Como proceso: se comprende que es la forma de descubrir conocimientos. La ciencia es un producto social. La motivacin fundamental de todo progreso humano es la necesidad, la que bajo la forma de problema se transforma en el motor del desarrollo cientfico y tecnolgico Segn F. Arias (2006:13) el conocimiento puede ser comprendido desde dos puntos de vista: 1. Como un proceso que se logra alcanzar en el acto de conocer, es decir, cuando se lo percibe mediante los sentidos en la realidad concreta. 2. Como resultado del proceso de conocer, el mismo se traduce en conceptos, imgenes y representaciones acerca de una realidad. Visto como proceso, el conocimiento implica una relacin (dinmica y variable) entre sujeto y objeto. Constituyndose en sujeto, la persona que busca y obtiene conocimiento de algo; y el objeto como el hecho, fenmeno, tema o materia que el sujeto busca conocer. En resumen, se define al conocimiento como aquel conjunto de saberes que son incorporados a los conocimientos previos (asimilados) por las personas como resultado de su propia experiencia fsica o intelectual. Carlos Sabino (1998:12), afirma que: el hombre desarrolla la actividad de conocer de modo permanente. Es un ser preocupado constantemente por conocer el mundo que lo rodea, sus leyes, su sentido y su devenir. En la obtencin del conocimiento intervienen tres elementos: Un sujeto que quieres conocer (sujeto cognoscente) Un objeto del estudio (objeto de conocimiento)

El conocimiento

Sujeto cognoscente. El sujeto que busca saber o conocer, entra en contacto con el objeto del conocimiento a travs de sus sentidos. Luego sus percepciones son procesadas mentalmente. Al razonarlas se forman imgenes (conceptos) que son abstracciones de la realidad. El proceso concluye al conformar las propias ideas con la realidad objetiva. El proceso mental es subjetivo, porque no puede verse, sentirse, tocarse, olerse, orse ni manipularse. Las corrientes que intentan explicar el origen del conocimiento son muy variadas y controvertidas. Algunos autores afirman que su origen est en los sentidos; otros, que se inicia al razonarse, y otro ms, que dependen del azar. Objeto del conocimiento. La materia, el universo, la teora, los seres del universo, etc., pueden ser objetos de conocimiento. En relacin con la teora del conocimiento, existen dos posturas diametralmente opuestas: el materialismo y el idealismo. Conforme a una postura materialista, el objeto de conocimiento existe independientemente de la razn o de las ideas del hombre. Segn una postura idealista, el objeto de conocimiento es estructurado por las ideas del hombre no existe sin ellas. El hecho de que tanto el sujeto como el objeto son influidos en el proceso de conocimiento, es la tesis de diversas corrientes en la teora del conocimiento. LOS TRES NIVELES DEL CONOCIMIENTO. El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible, conceptual y holstico. El conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imgenes captadas por medio de la vista. Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imgenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los odos son los principales sentidos utilizados por el ser humano. Los animales han desarrollado poderosamente el olfato y el tacto. En segundo lugar, tenemos el conocimiento conceptual, que consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales, mediante el uso de frases. La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos tipos de conocimiento. El conocimiento sensible es singular y el conceptual universal. Por ejemplo, puedo ver y mantener la imagen de mi padre; esto es conocimiento sensible, singular. Pero adems, puedo tener el concepto de padre, que abarca a todos los padres; es universal. El concepto de padre ya no tiene color o dimensiones; es abstracto. La imagen de padre es singular, y representa a una persona con dimensiones y figura concretas. En cambio el concepto de padre es universal (padre es el ser que da vida a otro ser). La imagen de padre slo se aplica al que tengo en frente. En cambio, el concepto de padre se aplica a todos los padres. Por esto decimos que la imagen es singular y el concepto es universal.

En tercer lugar tenemos el conocimiento holstico (tambin llamado intuitivo, con el riesgo de muchas confusiones, dado que la palabra intuicin1 se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas). En este nivel tampoco hay colores, dimensiones ni estructuras universales como es el caso del conocimiento conceptual. Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio contexto, como elemento de una totalidad, sin estructuras ni lmites definidos con claridad. La palabra holstico se refiere a esta totalidad percibida en el momento de la intuicin (holos significa totalidad en griego). La principal diferencia entre el conocimiento holstico y conceptual reside en las estructuras. El primero carece de estructuras, o por lo menos, tiende a prescindir de ellas. El concepto, en cambio, es un conocimiento estructurado. Debido a esto, lo percibido a nivel intuitivo no se puede definir, (definir es delimitar), se capta como un elemento de una totalidad, se tiene una vivencia de una presencia, pero sin poder expresarla adecuadamente. Aqu est tambin la raz de la dificultad para dar ejemplos concretos de este conocimiento. Intuir un valor, por ejemplo, es tener la vivencia o presencia de ese valor y apreciarlo como tal, pero con una escasa probabilidad de poder expresarla y comunicarla a los dems. Un ejemplo de conocimiento holstico o intuitivo es el caso de un descubrimiento en el terreno de la ciencia. Cuando un cientfico dislumbra una hiptesis explicativa de los fenmenos que estudia, podemos decir que ese momento tiene un conocimiento holstico, es decir, capta al objeto estudiado en un contexto amplio en donde se relaciona con otros objetos y se explica el fenmeno, sus relaciones, sus cambios y sus caractersticas. El trabajo posterior del cientfico, una vez que ha vislumbrado una hiptesis, consiste en traducir en trminos estructurados (conceptos) la visin que ha captado en el conocimiento holstico, gracias a un momento de inspiracin. La captacin de valores nos ofrece el mejor ejemplo de conocimiento holstico. Podemos ver a un ser humano enfrente de nosotros (esto es un conocimiento sensible o de primer nivel). Podemos captar el concepto de hombre y definirlo (esto es un conocimiento conceptual o de segundo nivel). Pero adems, podemos vislumbrar el valor de este hombre en concreto dentro de su familia. Percibimos su valor y lo apreciamos. Esto es un conocimiento holstico o de tercer nivel. La experiencia esttica nos proporciona otro ejemplo de conocimiento holstico. Percibir la belleza de una obra de arte significa captar ese objeto sin estructuras, sin conceptos, simplemente detenindose en la armona, congruencias y afinidades con el propio sujeto. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO. 1. Racionalismo. Se denomina racionalismo a la doctrina o postura epistemolgica que sostiene que es el pensamiento, la razn, la fuente principal del conocimiento humano. Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lgica y validez universal. El planteamiento ms antiguo del racionalismo aparece en Platn, posteriormente en Plotino y San Agustn, tambin en Malebranche, Descartes y Leibnitz. Sostienen que la ntima conviccin de que
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Facultad de comprender las cosas instantneamente, sin necesidad de razonamiento.

el conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesin de las notas de la necesidad lgica y de la validez universal. 2. El empirismo. Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razn, es el nico principio del conocimiento, el empirismo (del griego Empereima = experiencia) opone la anttesis: la nica causa del conocimiento humano es la experiencia. Segn el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razn. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razn, sino exclusivamente de la experiencia. El espritu humano, por naturaleza, est desprovisto de todo conocimiento. Se desarrolla en la Edad Moderna con Lucke y Hume, Condillac y John Stuart Mill. El racionalismo es guiado por la idea determinada, por el conocimiento ideal, mientras que el empirismo, se origina en los hechos concretos. Los racionalistas casi siempre surgen de la matemtica; los defensores del empirismo, segn lo prueba su historia, frecuentemente vienen de las ciencias naturales. Esto se entiende sin esfuerzo. La experiencia es el factor determinante en las ciencias naturales. En ellas, lo ms importante es la comprobacin exacta de los hechos por medio de una cuidadosa observacin. El investigador depende totalmente de la experiencia. Suelen distinguirse dos clases de experiencia: una interna y otra externa. El fundamento de un conocimiento vlido, no se encuentra en la experiencia, sino en el pensamiento.