La teora de Jung divide la psique en tres partes. La primera es el Yo, el cual se identifica con la mente consciente.

Relacionado cercanamente se encuentra el inconsciente personal, que incluye cualquier cosa que no est presente en la consciencia, pero que no est exenta de estarlo. El inconsciente personal sera como lo que las personas entienden por inconsciente en tanto incluye ambas memorias, las que podemos atraer rpidamente a nuestra consciencia y aquellos recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razn. La diferencia estriba en que no contiene a los instintos, como Freud inclua. Y la tercera el inconsciente colectivo, Es el reservorio de nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y compartimos. An as, nunca somos plenamente conscientes de ello. A partir de l, se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y comportamientos, especialmente los emocionales; pero solo le conocemos indirectamente, viendo estas influencias. Arquetipos Los contenidos del inconsciente colectivo son los llamados arquetipos. Jung tambin les llam dominantes, imagos, imgenes primordiales o mitolgicas y otros nombres, pero el trmino arquetipo es el ms conocido. Sera una tendencia innata (no aprendida) a experimentar las cosas de una determinada manera. El arquetipo carece de forma en s mismo, pero acta como un "principio organizador" sobre las cosas que vemos o hacemos. Funciona de la misma manera que los instintos en la teora freudiana. Al principio, el beb solo quiere algo de comer, sin saber lo que quiere. Es decir, presenta un anhelo indefinido que, no obstante, puede ser satisfecho por algunas cosas y no por otras. Ms tarde, con la experiencia, el beb empieza a anhelar cosas ms concretas cuando tiene hambre (un bibern, una galleta, una langosta a la brasa, un pedazo de pizza estilo Nueva York). El arquetipo es como un agujero negro en el espacio. Solo sabemos que est ah por cmo atrae materia y luz hacia s mismo. Boeree, G. (1998). Carl Jung. Recuperado el 06 de Marzo del 2014, de: http://www.psicologiaonline.com/ebooks/personalidad/jung.htm Complejos Los complejos tienen intencin y son capaces de alcanzar una meta. Contienen imgenes, sentimientos y cualidades. Jung se refera a los complejos como "pequeos demonios." La influencia de los complejos es descrita por Jung de la siguiente forma: El complejo tiene algn tipo de cuerpo, cierta cantidad de su propia fisiologa. Puede causar malestares estomacales. Puede causar problemas respiratorios, afectar el corazn y se comporta como una personalidad parcial. En ocasiones cuando uno quiere decir o hacer algo y desafortunadamente el complejo interfiere; uno hace o dice algo diferente a lo que realmente quera hacer (Jung, 1934). Jung seal que existen dos tipos de complejos: complejos asociados con el inconciente personal (soul-complexes) y complejos asociados con el inconciente colectivo (spirit-complexes). Para Jung la neurosis era causada por un complejo del inconsciente personal que se disocia del ego y se

reprime. Por otro lado, Jung interpret la psicosis como causada por un complejo del inconciente colectivo que invade al ego y posee al individuo. Si el complejo "pudiese ser removido nuevamente del conciente, el paciente se sentira relajado y ms normal". Como seal Jung: "Todos sabemos ahora que la gente posee complejos. Lo que no sabemos muy bien, y que es ms importante tericamente, es que los complejos pueden poseernos a nosotros". Es muy importante aclarar que los complejos no necesariamente representan psicopatologa, debido a que, de acuerdo a Jung, estos constituyen la estructura de la psiquis. Se convierten en patolgicos cuando nos poseen y no estamos concientes de los mismos. En este sentido es necesario distinguir entre los complejos patolgicos y los saludables. Nuez, M (1996). Arquetipos, espritus y complejos. Recuperado el 06 de Marzo del 2014, de: http://www.uprm.edu/socialsciences/mnunez/arquetipos.htm