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NOVENA A SAN AGUSTN SOBRE LA FE

Aydenme con sus oraciones para que yo diga lo que conviene decir y ustedes lo oigan, y as sea til a todos la palabra divina. Sin embargo, no es til a todos, porque no todos tienen fe. La fe de tal modo se halla en el alma, que viene a ser la buena raz que convierte el agua en fruto. Com. Sal. !" ,

ORACIN INICIAL PARA TODOS LOS DAS

#eregrino y enfermo vuelvo a ti, $ios mo, cansado de peregrinar fuera, y agobiado por el peso de mis males. %e e&perimentado que le'os de tu presencia no hay refugio seguro, ni satisfacci(n que dure, ni deseo que d) fruto, ni bien alguno que sacie los deseos del alma que creaste. Aqu estoy, pobre y hambriento. *$ios de mi salud+ ,breme las puertas de tu casa- perd(name, recbeme, s.name de todas mis enfermedades, ngeme con el (leo de tu arrepentido. */h 0erdad+ */h belleza infinitamente amable+ *1u) tarde te am), hermosura siempre antigua y siempre nueva+ *1u) tarde te conoc+ *1u) desdichado fue el tiempo en que no te am) ni conoc+
(Confesiones X)

ORACIN FINAL PARA TODOS LOS DAS


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Se3or, estabas dentro de m, pero yo de mi mismo estaba fuera.

4 por fuera te buscaba... 5stabas conmigo, pero yo no estaba contigo. 6e mantenan ale'ado aquellas cosas que, si en ti no fuesen, no e&istiran. #ero me has llamado, gritado, derrumbado mi sordera. %as brillado, resplandecido, ahuyentado mi ceguera. %as derramado tu fragancia, la respir) y suspiro por ti. 7ust), tuve hambre y sed. 6e has tocado y ardo en deseos de tu paz. 1ue yo te conozca, $ios mo, de modo que te ame y no te pierda. 1ue me conozca a m mismo, de tal manera que me desapegue de mis intereses y no me busque vanamente en cosa alguna. 1ue yo te ame, $ios mo, riqueza de mi alma, de modo que est) siempre contigo. 1ue muera a m mismo y renazca en ti. 1ue s(lo t seas mi verdadera vida y mi salud perfecta para siempre. Am)n Confesiones 8

Primer da
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La puerta de la fe (cf. Hch 14, 27), que introduce en la vida de comuni n con !io" # permite la entrada en "u $%le"ia, e"t& "iempre a'ierta para no"otro".(()enedicto *+$, ,orta -idei 1) Lectura Bb ica! I C"r #$%&'#$ La caridad no acaba nunca. $esaparecer.n las profecas. Cesar.n las lenguas. $esaparecer. la ciencia. #orque parcial es nuestra ciencia y parcial nuestra profeca. Cuando vendr. lo perfecto, desaparecer. lo parcial. Cuando yo era ni3o, hablaba como ni3o, pensaba como ni3o, razonaba como ni3o. Al hacerme hombre, de') todas las cosas de ni3o. Ahora vemos en un espe'o, en enigma. 5ntonces veremos cara a cara. Ahora conozco de un modo parcial, pero entonces conocer) como soy conocido. Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. #ero la mayor de todas ellas es la caridad. $ice Sa( A)u*t(! S" i "+ui"* I% ,% #9,ue" no puede llamar"e fe aquella adhe"i n a la verdad, li're #a de todo peli%ro de error, ni "e ha de e"perar al%o, donde todo "e po"ee. Lue%o tre" condicione" "on nece"aria" al alma. que e"t/ "ana, que mire, que vea. La" otra" tre", fe, e"peran0a # caridad, "on indi"pen"a'le" para lo primero # "e%undo. ,ara conocer a !io" en e"ta vida, i%ualmente la" tre" "on nece"aria"1 # en la otra vida " lo "u'"i"te la caridad .: Padre Nue*tr"% A.e /ara% G "ria Se)u(d" da 2e cru0a e"e um'ral (de la fe )cuando la ,ala'ra de !io" "e anuncia # el cora0 n "e de3a pla"mar por la %racia que
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tran"forma. 4trave"ar e"a puerta "upone emprender un camino que dura toda la vida.(()enedicto *+$, ,orta -idei 1) Lectura Bb ica! /c0 #1% -2'34 <n mendigo ciego, estaba sentado 'unto al camino. Al enterarse de que era =ess de >azaret, se puso a gritar?*%i'o de $avid, =ess, ten compasi(n de m+@ 6uchos le increpaban para que se callara. #ero )l gritaba mucho m.s?*%i'o de $avid, ten compasi(n de m+@ =ess se detuvo y di'o- ?Llamenle@. Llaman al ciego, dici)ndole- ?*Animo, lev.ntate+ Ae llama@. 4 )l, arro'ando su manto, dio un brinco y vino donde =ess. =ess, dirigi)ndose a )l, le di'o- ?B1u) quieres que te hagaC@ 5l ciego le di'o- ?Dabbun, *que vea+@ =ess le di'o- ?0ete, tu fe te ha salvado@. 4 al instante, recobr( la vista y le segua por el camino. Dice Sa( A)u*t(! Serm5( 66% #5!e qu/ forma "er&n "anado" nue"tro" o3o"6 !el mi"mo modo que por la fe e7perimentamo" a 8ri"to que pa"a en el tiempo9 :l o3o reci'e "u curaci n cuando comprende que 8ri"to e" !io". :ntienda e"to vue"tra caridad1 poned atenci n al %ran mi"terio que vo# a decir. ;odo lo reali0ado en el tiempo por nue"tro 2e<or =e"ucri"to no" inculca la fe. Padre Nue*tr"% A.e /ara% G "ria0 Tercer da 8omo afirma "an 4%u"t>n, lo" cre#ente" "e fortalecen cre#endo :l "anto ?'i"po de Hipona ten>a 'ueno" motivo" para e7pre"ar"e de e"ta manera. 8omo "a'emo", "u vida fue una '@"queda continua de la 'elle0a de la fe ha"ta que "u
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cora0 n encontr de"can"o en !io". ()enedicto *+$, ,orta -idei 7) Lectura Bb ica! /t0 #-% 44'$2 $e madrugada se les acerc( =ess andando sobre el agua. Los discpulos, vi)ndole andar sobre el agua, se asustaron y gritaron de miedo, pensando que era un fantasma. =ess les di'o enseguida- *Animo, soy yo, no tengan miedo+ #edro le contest(- Se3or, si eres t m.ndame ir hacia ti andando sobre el agua. Fl le di'o- 0en. #edro ba'( de la barca y se ech( a andar sobre el agua acerc.ndose a =essG pero, al sentir la fuerza del viento, le entr( miedo, empez( a hundirse y grit(Se3or, s.lvame. 5nseguida =ess e&tendi( la mano, lo agarr( y le di'o- *1u) poca fe+ B#or qu) has dudadoC 5n cuento subieron a la barca, amain( el viento. Los de la barca se postraron ante )l diciendo- Dealmente eres %i'o de $ios. Re7 e8i5( de Sa( A)u*t(! Serm5( ,2%2 ,edro camin , pue", "o're la" a%ua" por mandato del 2e<or, "a'iendo que por "> mi"mo no podr>a hacerlo. ,or la fe pudo lo que la de'ilidad humana no podr>a. :"to" "on lo" fuerte" en la $%le"ia. 4tiendan, e"cuchen, entiendan, o'ren. ,orque no ha# que tratar aqu> con lo" fuerte" para que "ean d/'ile", "ino con lo" d/'ile" para que "ean fuerte" Padre Nue*tr"% A.e /ara% G "ria Cuart" da Ao podemo" de3ar que la "al "e vuelva "o"a # la lu0 permane0ca oculta 8omo la "amaritana, tam'i/n el hom're actual puede "entir de nuevo la nece"idad de acercar"e al po0o para e"cuchar a =e"@", que invita a creer en /l # a
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e7traer el a%ua viva que mana de "u fuente(( )enedicto *+$, ,orta -idei B) Lectura Bb ica! /arc"* ,% 4-'$1 C partiendo de all>, "e fue a la re%i n de ;iro, # entrando en una ca"a quer>a que nadie lo "upie"e, pero no lo%r pa"ar inadvertido, "ino que, en "e%uida, ha'iendo o>do ha'lar de /l una mu3er, cu#a hi3a e"ta'a po"e>da de un e"p>ritu inmundo, vino # "e po"tr a "u" pie". :"ta mu3er era pa%ana, "iro fenicia de nacimiento, # le ro%a'a que e7pul"ara de "u hi3a al demonio. :l le dec>a. :"pera que primero "e "acien lo" hi3o", pue" no e"t& 'ien tomar el pan de lo" hi3o" # ech&r"elo a lo" perrito". ,ero ella le re"pondi . 2>, 2e<or1 que tam'i/n lo" perrito" comen 'a3o la me"a mi%a3a" de lo" ni<o". :l, entonce", le di3o. ,or lo que ha" dicho, vete1 el demonio ha "alido de tu hi3a. +olvi a "u ca"a # encontr que la ni<a e"ta'a echada en la cama # que el demonio "e ha'>a ido.
Reflexin de San Agustn: Sermn 7, 1

D?h mu3er, qu/ %rande e" tu feE 4a oyeron c(mo aquella mu'er que gritaba tras el Se3or busc(, pidi(, llam(, y c(mo le abrieron. As nos ense3a a buscar para que encontremosG a pedir, para que recibamosG a llamar, para que nos abran. Padre Nue*tr"% A.e /ara% G "ria 9ui(t" da 8reer en =e"ucri"to e" el camino para poder lle%ar de modo definitivo a la "alvaci n. ()enedicto *+$, ,orta -idei B) Lectura Bb ica! Sa m" 2$% 4'2
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Se3or, t eres mi $ios, yo te busco ardientementeG mi alma tiene sed de ti, por ti suspira mi carne como tierra sedienta, reseca y sin agua. S, yo te contempl) en el Santuario para ver tu poder y tu gloria. #orque tu amor vale m.s que la vida, mis labios te alabar.n. As te bendecir) mientras viva y alzar) mis manos en tu >ombre. 6i alma quedar. saciada como con un man'ar delicioso, y mi boca te alabar. con 'bilo en los labios. Re7 e8i5( de Sa( A)u*t(! Serm5( 4#%3 B1u) es la feC >o la ves y, sin embargo, protestas cuando no te la guardan. #or tu protesta das testimonio de su e&istencia. BC(mo es que cuando la e&iges la ves y cuanto te la e&igen a ti no quieres verlaC #rimero abres los o'os y gritasJ7u.rdame la fe que prometisteJ. 4 a rengl(n seguido los cierras y e&clamas- J>ada te prometJ. Abre los o'os en ambos casos. >o pierdas la fe, sino la iniquidad. 7uarda a los dem.s lo que e&iges. Padre Nue*tr"% A.e /ara% G "ria Se8t" da Fracia" a la fe, e"ta vida nueva pla"ma toda la e7i"tencia humana en la novedad radical de la re"urrecci n.( ()enedicto *+$, ,orta -idei G) Lectura Bb ica! :( ##%#&'4, Al enterarse de que =ess llegaba, 6arta sali( a su encuentro, mientras 6ara permaneca en la casa. 6arta di'o a =essK

JSe3or, si hubieras estado aqu, mi hermano no habra muerto. #ero yo s) que aun ahora, $ios te conceder. todo lo que le pidasJ. =ess le di'o- JAu hermano resucitar.J. 6arta le respondi(- JS) que resucitar. en la resurrecci(n del ltimo daJ. =ess le di'o- J4o soy la Desurrecci(n y la 0ida. 5l que cree en m, aunque muera, vivir.G y todo el que vive y cree en m, no morir. 'am.s. BCrees estoCJ. 5lla le respondi(- JS, Se3or, creo que t eres el 6esas, el %i'o de $ios, el que deba venir al mundoJ. Re7 e8i5( de Sa( A)u*t(! C"m0 E.0 :( -&%#3 Aen, pues, fe, y, aunque est)s muerto, vivir.s. #ero, si no tienes fe, aunque est)s con los que viven, est.s muerto. 0amos a probar que, si no tienes fe, aunque vivo, est.s muerto. A cierto mancebo que aplazaba seguir al Se3or, dando por e&cusa que deba ir antes a sepultar a su padre, le respondi(- !e3a que lo" muerto" entierren a "u" muerto"1 t@ ven # ">%ueme. %aba all un muerto que enterrar, haba tambi)n all muertos de muertos, que haban de enterrarG aqu)l tena su cuerpo muerto, )stos tenan el alma muerta. B#or qu)C #orque les faltaba la fe. B#or qu) la muerte del cuerpoC #orque no est. all el alma. Luego el alma de tu alma es la fe. Padre Nue*tr"% A.e /ara% G "ria S;<tim" da :n la medida de "u di"poni'ilidad li're, lo" pen"amiento" # lo" afecto", la mentalidad # el comportamiento del hom're "e purifican # tran"forman lentamente, en un proce"o que no termina de cumplir"e totalmente en e"ta vida. La fe que act@a por el amor "e convierte en un nuevo criterio de pen"amiento # de acci n que cam'ia toda la vida del hom're( ()enedicto *+$, ,orta -idei G)
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Lectura Bb ica! Sa m" $0engan, hi'os, escuchen- voy a ense3arles el temor del Se3or. B1ui)n es el hombre que ama la vida y desea gozar de das felicesC 7uarda tu lengua del mal, y tus labios de palabras mentirosas. Ap.rtate del mal y practica el bien, busca la paz y sigue tras ella. Los o'os del Se3or miran al 'usto y sus odos escuchan su clamorG pero el Se3or rechaza a los que hacen el mal para borrar su recuerdo de la tierra. Cuando ellos claman, el Se3or los escucha y los libra de todas sus angustias. Re7 e8i5( de Sa( A)u*t(! C"m0 E.0 :( -&%#3 :l 2e<or %uarda todo" lo" hue"o" de ello", ni uno de ello" "er& que'rantado. %ermanos, no tomemos carnalmente esto. Los huesos son los fundamentos de los fieles. Como en nuestro cuerpo los huesos constituyen el armaz(n, as en el coraz(n del cristiano la fe constituye el cimiento. La constancia que e&iste en la fe son los huesos internos. 5stos son los que no pueden ser quebrados. Padre Nue*tr"% A.e /ara% G "ria Octa." da 9 ,rofe"ar la fe en la ;rinidad equivale a creer en un "olo !io" que e" 4mor .(()enedicto *+$, ,orta -idei 1) Lectura Bb ica! Mt.
13, 31-35.

5n aquel tiempo, =ess propuso esta otra par.bola a la gente5l Deino de los Cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en su huertaG aunque es la m.s peque3a de las semillas, cuando crece es m.s alta que las hortalizasG se hace
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un arbusto m.s alto que las hortalizas y vienen los p.'aros a anidar en sus ramas. Les di'o otra par.bola- 5l Deino de los Cielos se parece a la levaduraG una mu'er la amasa con tres medidas de harina y basta para que todo fermente. =ess e&puso todo esto a la gente en par.bolas, y sin par.bolas no les e&pona nada. As se cumpli( el or.culo del profeta9Abrir) mi boca diciendo par.bolasG anunciar) lo secreto desde la fundaci(n del mundo. Re7 e8i5( de Sa( A)u*t(! Serm5( &1%6 2 lo tiene valor la 3e que o'ra por la caridad. B1u) fe, puesC BCu.lC La que o'ra por la caridad. 4unque ten%a toda la ciencia, dice, # toda la 3e, de modo que tra"lade la" monta<a", "i no ten%o caridad, nada "o#. 1ue su fe vaya acompa3ada del amor, pues no pueden tener amor sin fe. 5sta es mi amonestaci(n, mi e&hortaci(nG esto es lo que ense3o a su caridad en el nombre del Se3or- que su fe vaya acompa3ada del amor, porque es posible tener fe y carecer de amor. >o les e&horto a que tengan fe, sino a que tengan amor. >o pueden tener amor sin fe. Padre Nue*tr"% A.e /ara% G "ria

N".e(" da la fe " lo crece # "e fortalece cre#endo1 no ha# otra po"i'ilidad para po"eer la certe0a "o're la propia vida que a'andonar"e, en un in cre"cendo continuo, en la" mano" de un amor que "e e7perimenta "iempre como m&" %rande porque tiene "u ori%en en !io".( ()enedicto *+$, ,orta -idei 7) Lectura Bb ica! :( 41% 4-'4&

/cho das m.s tarde, estaban de nuevo los discpulos reunidos en la casa, y estaba con ellos Aom.s. 5ntonces apareci( =ess, estando cerradas las puertas, se puso en medio de ellos y les di'o- J*La paz est) con ustedes+JLuego di'o a Aom.s- JArae aqu tu dedo- aqu est.n mis manos. Acerca tu mano- m)tela en mi costado. 5n adelante no seas incr)dulo, sino hombre de feJ. Aom.s respondi(- J*Se3or mo y $ios mo+J =ess le di'o-JAhora crees, porque me has visto. *Melices los que creen sin haber visto+J. Re7 e8i5( de Sa( A)u*t(! Serm5( 66%$ B4 qu) di'o el Se3or a quien le haba confesado y dicho 2e<or m>o # !io" m>o6 ,orque me ha" vi"to, ha" cre>do1 dicho"o" quiene" no ven # creen. BA qui)n se refera, hermanos, sino a nosotrosC >o porque bamos a ser los nicos, sino porque bamos a venir detr.s. Aras un peque3o espacio de tiempo, despu)s que se ale'( de los o'os mortales para afianzar la fe en los corazones, cuantos creyeron, creyeron sin ver, y su fe tuvo gran m)rito. #ara adquirir esa fe tan s(lo pusieron en movimiento un coraz(n piadoso, no la mano dispuesta a tocar. Padre Nue*tr"% A.e /ara% G "ria0 Oraci5( 7i(a Para t"d"* "* da* Se3or, estabas dentro de m, pero yo de mi mismo estaba fuera. 4 por fuera te buscaba... 5stabas conmigo, pero yo no estaba contigo. 6e mantenan ale'ado aquellas cosas que, si en ti no fuesen, no e&istiran. #ero me has llamado, gritado, derrumbado mi sordera. %as brillado, resplandecido, ahuyentado mi ceguera. %as derramado tu fragancia, la respir) y suspiro por ti. 7ust), tuve
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hambre y sed. 6e has tocado y ardo en deseos de tu paz. 1ue yo te conozca, $ios mo, de modo que te ame y no te pierda. 1ue me conozca a m mismo, de tal manera que me desapegue de mis intereses y no me busque vanamente en cosa alguna. 1ue yo te ame, $ios mo, riqueza de mi alma, de modo que est) siempre contigo. 1ue muera a m mismo y renazca en ti. 1ue s(lo t seas mi verdadera vida y mi salud perfecta para siempre. Am)n Confesiones 8