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Nombre del aspirante al programa de Doctorado: Jos Luis Barrios. Direccin: Ensenada 137, Colonia Condesa, Mxico, D.F. C.P. 06100. Telfono: 5515 3935

I.

Datos generales del proyecto:

1. Ttulo: El cuerpo disuelto: el asco y el morbo y la retrica del espectculo del arte contemporneo. 2. Lnea de investigacin a la que se inscribe el proyecto: La construccin de significados en objetos culturales: textos, texturas y textualidas 3. rea de investigacin del proyecto: Etica, Esttica y Teora del Arte, Arte contemporneo y cine

II.

Descripcin general de proyecto de investigacin

El cuerpo disuelto: el asco y el morbo y la retrica del espectculo en el arte contemporneo busca poner en su justo lugar la discusin esttica en torno al problema de la violencia en el arte contemporneo. Para hacerlo parte de un anlisis fenomenolgico hermenutico de tres obras cinematogrficas (Sal o los ciento veinte das de Sodoma, Pier Paolo Pasolini 1975; El ladrn, el cocinero, al amante y su esposa, Peter Greenaway 1989 y Crash. Extraos placeres, David Cronenberg 1996). Estas tres pelculas abordan tanto esttica como temticamente los valores del asco y el morbo, sin embargo los sentidos que tienen stos en cada de las obras permite establecer el desarrollo que dichos valores tuvieron a lo largo de los ltimas tres dcadas del siglo veinte. Desarrollo contextualizado en las tendencias nihilistas y posmodernas de finales del siglo XX. Partiendo pues de un contexto histrico, artstico y esttico bien determinado y, a travs del anlisis de manifestaciones artsticas concretas, el proyecto busca establecer las

constantes estticas que definen el sentido del asco y el morbo en la sociedad contempornea. As pues, el punto de partida es el estudio fenomenolgico, hermenutico e interdisciplinario, para de ah abrir los niveles de interpretacin hacia una problemtica esttica ms general, asimismo a partir de esta generalizacin esttica, el proyecto de investigacin intenta establecer las relaciones entre arte, esttica y cultura para abordar el sentido tico que pueda o no tener la violencia que acompaa estos valores. El asco y el morbo como valores estticos no son nuevos en la historia del arte y la literatura, lo que si cambia radicalmente es el sentido y el significado que tienen. As, en los sociedades predominantemente comunitarias, estos valores se significaban desde los valores de lo festivo y lo ldico y segn la nocin de simpata cmica, o travs de la santidad y el sacrifico como mediaciones sublimes; en cambio en la sociedad actual estos valores se entienden ms en un sentido pattico, es decir en un contexto esttico trgicogrotesco, pero adems nihilista. Esta doble relacin plantea un nuevo uso de estos valores como subversin social y transgresin moral. Esto desde luego es una oposicin al sentido individualista de la modernidad que defini tanto el arte, como la esttica y la tica de la modernidad. El proyecto entonces busca llevar su argumento a la oposicin dialctica entre individualismo y subversin y las derivas que esta oposicin tiene en el desarrollo cultural de la ltimas dcadas del siglo XX. La genealoga filosfica de esta discusin se remonta a la propia oposicin entre el racionalismo moral de Kant y el vitalismo de Sade. La esttica del asco y el morbo, en el contexto de la modernidad y como problema filosfico, significa y tal es la premisa conceptual de la que parte este proyecto- una oposicin entre la Crtica de la razn pura, y sus derivaciones en la Prctica y la del Juicio, y lo que bien se podra llamar una crtica de la razn perversa. Esto supone introducir la discusin al lugar que tiene la voluntad como principio tico o como principio esttico, discusin que se permea a lo largo de buena parte del arte y la filosofa contemporneos. As pues en ltima instancia lo que desarrollar este proyecto es una argumentacin en torno a los problemas fenomenolgicos, simblicos y estticos de la voluntad como vida o como libertad, que no es otra cosa que la discusin moderna entre el racionalismo y el individualismo, y el vitalismo y sus mediaciones posmodernas: el erotismo, la transgresin, la escatologa y el nihilismo. La hiptesis central

es pues por la condicin de posibilidad esttica y tica de la violencia como un fenmeno de buena parte del arte y la cultura actuales. A partir de esta afirmacin central el argumento se contextualizar en las grandes discusiones filosficas contemporneas: el cuerpo, el tiempo y el otro.

III.

Protocolo de Investigacin.

1. Objetivos Estudiar desde una perspectiva hermenutica fenomenolgica la construccin de los valores estticos del asco y el morbo como formas de espectculo del arte contemporneo, particularmente en el lenguaje cinematogrfico. Establecer los modos discursivos de la violencia que este arte articula como disolucin de la identidad corporal y sus implicaciones ticas, estticas y culturales.

2. Justificacin:

El asco y el morbo son dos sensaciones y emociones connaturales al ser humano; revelan una conducta donde se muestra la sensacin de atraccin-repulsin que ciertos fenmenos le producen a la naturaleza humana. Este binomio sensible-emotivo es parte fundamental de las formas primarias de la conducta humana que tienen que ver con la ambivalencia de la sensibilidad. Ante ciertos estmulos, uno siente asco, pero al mismo tiempo es atrado por stos. Dicha ambivalencia es muestra de un modo de ser de la conducta humana donde se realiza un doble impulso ertico-tantico que se traduce en conductas de culto a formas grotescas del cuerpo y la naturaleza. En este sentido, el asco y el morbo producen expresiones culturales muy determinadas. En la historia, estas dos emociones se han traducido en conductas y modos de simbolizacin muy especficos. El culto a las reliquias en la cultura medieval cristiana y en el imaginario religioso de la poca colonial en nuestro pas, los sacrificios de animales y seres humanos para fines rituales, los cultos erticos transgresores de la sexualidad en las fiestas dionisacas del mundo griego antiguo son algunas de estas formas donde la

emotividad mrbida se expresa. En la conformacin de la modernidad, particularmente en el contexto del pensamiento kantiano e ilustrado, no podemos olvidar los modos de transgresin ertica de el marqus de Sade quien, en su poca, llevo a su lmite las formas del asco y el morbo de la cultura del siglo XVIII. Sea cual fuere el modo en que el asco y el morbo se objetiviza y se expresa en la cultura, lo cierto es que es una expresin que ha acompaado al ser humano desde los orgenes de su historia. Particularmente, en el siglo XX estos modos de expresin ocupan una parte importante del arte y la cultura. En nuestra poca, estas emociones se mediatizan por la exhibicin descarada de la corrupcin y la degradacin de los seres vivos. Los medios masivos de comunicacin tanto en su funcin informativa como de divertimento son parte importante de esta exhibicin a ultranza de los modos cotidianos de violencia y de corrupcin. A nosotros se nos han vuelto cotidianas las formas de expresin mrbidas y asquerosas de nuestra sociedad. En la medida que se da el ascenso de la violencia en la sociedad contempornea se hace ms evidente la exhibicin sistemtica del morbo y el asco. Estamos inundados de documentales de mutilaciones, de cadveres en estado de descomposicin, de informacin de los modos de decrepitud que las enfermedades de nuestros das producen en el hombre. Se exhibe el estado interno de degradacin de la vida y con ello se nos vuelve cotidiano la corruptibilidad de la materia viva. En nuestro mundo se ha generado toda una simblica del morbo y del asco que es importante analizar. El arte de la segunda mitad del siglo ha echado mano de esta dinmica como modo de expresin esttica, no slo a nivel de representacin ilusoria o ficcional, sino en el uso de la misma corruptibilidad de la materia orgnica. Una parte de los performances, las

instalaciones otras modalidades de las artes plstica usan como soporte material elementos orgnicos que van dirigidos a producir en el espectador reacciones primarias de asco y morbo como modos de comunicacin esttica. Tambin en el cine se observa el mismo fenmeno: el cine gore, la ciencia ficcin, o el cine posmoderno de la cinematografa inglesa participan de esta misma dinmica.

Sin duda el asco y el morbo como modos de expresin esttica del siglo XX y comienzos del XXI, ocupan una parte importante de la produccin esttica. Quiz de manera ms especfica, es a partir del final de los aos sesenta que este tipo de expresiones se han convertido en una de las formas y los valores fundamentales de la cultura de los ltimos treinta aos de nuestro siglo. Analizar los modos de la conformacin del asco y el morbo y su simblica especfica en los ltimos treinta aos de la historia del arte occidental, se vuelve una tarea importante para la teora del arte y la esttica contemporneas. Gran parte de las manifestaciones artsticas de nuestra poca proponen como el modo mismo de su lenguaje lo mrbido y lo asqueroso: Orlan, Andrs Serrano, Carolee Schneeman, el Accionismo Viens (Arnulf Reiner, Rudolf Schwarzkogler; Herman Nitsch y Otto Mhl), Gina Pane, Ron Athey. En Mxico grupos como SEMEFO y artistas como Eloy Tarcisio, Felipe Ehrenberg han incursionado en estas expresiones. Aunque las intenciones y la finalidad de cada artista o de cada grupo sean distintas, todos ellos echan mano de elementos transgresores de la corporeidad como modo de expresin en sus manifestaciones. Esta nueva problemtica no ha pasado inadvertida para los estudiosos de distintas disciplinas. La sociologa, la teora de la comunicacin, la filosofa, la historia han intentado explicar este fenmeno desde sus perspectivas propias. En el mbito de la teora del arte y la esttica y en el de los estudios culturales y filosficos existen autores que se han ocupado del problema. Alain Finkielkraut, Emmanuel Levinas, Pascal Bruckner, Jean Louis Chrtien en el pensamiento filosfico francs han atendido el problema de la relacin tica entre la banalizacin del mal a travs del asco y el morbo y la manera en que el arte participa en este proceso; Gilles Lipovetsky ha dedicado gran parte de su investigacin a los modos de consumo de lo grotesco en los mass-media; tambin Lyotard y Baudrillard han trabajado las formas de estas emociones que, en el decir, de Baudrillard son la transparencia del mal. En Italia, tambin se han realizado estudios fenomenolgicos sobre los nuevos modos del asco y el morbo: Teresa Macri public en 1997 un texto dedicado al performance y a los modos de percepcin que estos lenguajes producen y Gianni Vattimo

ha reflexionado sobre stos valores como metforas del ocaso del arte1. Para la teora del arte y la esttica de nuestros das se hace necesario el estudio de la irrupcin de esta simblica del morbo y el asco en el arte contemporneo. Este trabajo de investigacin se ubica en este contexto. Por una parte las formas de simbolizacin de la violencia se codifican a travs de la transgresin del cuerpo, se exhibe la interioridad orgnica (sangre, vsceras, estados de corrupcin y putrefaccin de la piel y los rganos). Por otra, esta simbolizacin plantea una paradoja: es denuncia y rebelda y, sin embargo, el recurso material a partir del cual se denuncia esta violencia, propicia en s mismo un fenmeno de autodisfrute mrbido en el espectador. Estos dos elementos son el punto de partida de esta propuesta de investigacin que, partiendo de un estudio hermenutico-fenomenolgico2, intenta establecer los modos en que el sujeto receptor construye la intencionalidad de estos lenguajes a travs del morbo y el asco. Dentro de las teoras del arte y la esttica contempornea, una de las tendencias importantes que se ha desarrollado desde los cincuentas es la de los estudios fenomenolgico-hermenuticos de la percepcin esttica. Para esta teora esttica, la condicin de posibilidad del estudio del arte debe volver a la relacin originaria de la percepcin del objeto. Esto permite reconstruir el sentido emotivo, imaginario e histrico del objeto a partir del fenmeno mismo de la percepcin de las obras de arte. Los estudios fenomenolgico-hermenuticos han desarrollado una propuesta de resignificacin de los distintos niveles de percepcin del objeto artstico a partir de estructuras bsicas de la corporeidad humana. Los estudios de antropologa de lo imaginario de Durand y Bachelard han revisado los modos de la construccin del objeto esttico a travs de la fenomenologa de lo postural, stos han explicado y profundizado los distintos modos de construccin del objeto esttico en la sensibilidad y la conciencia del espectador. Este trabajo pretende abrir lneas de investigacin y anlisis sobre los modos de construccin perceptual de lo mrbido y lo asqueroso teniendo como objeto directo de

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La referencia bibliogrfica de estos autores se cita en la bibliografa preliminar de este proyecto. La fenomenologa-hermenutica a la que me refiero aqu tiene que ver sobre todo con los estudios que nacen a partir de la fenomenologa de Maurice Merleau-Ponty y la hermenutica que desarrolla Paul Ricoeur basndose en Martin Heidegger, Huserrl y Gadamer. Cfr. Bibliografa preliminar de este proyecto de

estudio algunas manifestaciones artsticas cinematogrficas y de performance de las tres ltimas dcadas del siglo XX. Se trata pues de investigar desde la fenomenologa hermenutica la construccin del morbo que ciertas manifestaciones artsticas concretas del arte contemporneo intencionan.3 El impacto que el cine ha tenido en el consumo de los espectadores contemporneos, nos permiten circunscribir el campo general de investigacin a este sistema esttico. El cine es un fenmeno colectivos de recepcin indito en la historia y el lenguaje artstico ms originario y significativo del siglo XX. Con l la cultura visual llega a ocupar un lugar insustituible en la cultura contempornea. El cine de ciertas aborda, desde sus elementos tcnicos, formales y sintcticos, la violencia a travs del morbo y el asco. En esta investigacin propongo trabajar este sistema artstico para analizar el modo en que las sensaciones de morbo y asco se intencionan en obras especficas. Para hacerlo se ha seleccionado 3 obras cinematogrficas que sean paradigmticas del sentido del asco y el morbo. Se pretende trabajar Sal o los 120 de Sodoma de Pier Paolo Pasolini 1975, El ladrn, el cocinero, su esposa y su amante de Peter Greenaway 1989 y Crash de David Cronenberg 1996. Estas tres pelculas problematizan distintos modos de construccin del asco y el morbo que responde a diferentes discursos de la transgresin del cuerpo, tanto en su estructura sexual, como escatolgica; adems de ser obras cinematogrficas representativas de la esttica cinematogrfica de los setentas, ochentas y noventas respectivamente. A partir del anlisis de estas obras cinematogrficas se podr seguir y desmontar la genealoga filosfica y esttica de los valores del asco y el morbo. Dicha genealoga se a remonta a la oposicin del racionalismo kantiano y el vitalismo sadeano.

3. Hiptesis

investigacin y Jos Luis Barrios, El Arte y lo Sagrado (una aproximacin fenomenolgico- hermenutica de lo sublime). Tesis de maestra, Universidad Iberoamericana, Mxico, 1997. 3 El concepto de intencionalidad aqu no slo se refiere a la intencin del artista, sino a modo en que la obra ms all de su creador tiene una intencionalidad propia que se establece a partir de sus recursos materiales,

La perspectiva terico metodolgica desde la cual se estudiarn el asco y el morbo en el arte contemporneo, implica que la construccin de las hiptesis de esta investigacin vaya de las obras al anlisis de la esttica y la teora del arte y de ah a sus consecuencias y relaciones con la cultura y la tica. Las hiptesis propuestas son: El asco y el morbo son dos sensaciones y emociones que se inducen a travs de la liberacin de estructuras primarias de la percepcin corporal del mundo. Para que el lenguaje artstico pueda inducir estas emociones recurre a soportes materiales caracterizados por ser elementos orgnicos puros: piel, vsceras, excremento; o, por la exhibicin de modos inmediatos del erotismo y la muerte, formas que realizan una nueva lectura de lo grotesco en el arte contemporneo. La exhibicin de estos elementos orgnicos primarios es un producto de los modos de institucionalizacin de la violencia del siglo XX donde los medios masivos de comunicacin juegan un papel fundamental. En tanto que los modos de consumo masivo de la imgenes se cotidianizan y responden a un modo de legitimacin del sistema; el asco y el morbo, como experiencias estticas, responden a procesos psicolgicos y sociales de la corrupcin de la vida y no a procesos de ritualizacin y sublimacin de la materia. La banalizacin de la violencia a travs del asco y el morbo generan una simblica de la disolucin del cuerpo y una presencia de la conciencia banal de la muerte en el imaginario colectivo de final del siglo XX. Lo morboso y lo asqueroso, antes de ser agentes de denuncia ticos, polticos y sociales, son modos del espectculo de la sociedad contempornea de los que las manifestaciones artsticas del tipo que se proponen forman una parte fundamental.

4. Planteamiento del problema.

composicionales y sintcticos propios. Este nocin de intencionalidad la implementa el fenomenlogo polaco Roman Ingarden. Cfr. Valores artsticos y valor esttico en Harold Osborne, Esttica, F.C.E. Mxico. 1979.

a. El discurso hsitrico-artstico Para algunos de los pensadores de la posmodernidad, los aos sesenta significaron la ruptura radical con los paradigmas de la modernidad. Histricamente nace una nueva categora de comprensin de la cultura: la diferencia. Tanto las revoluciones sexuales, como polticas, sociales y culturales fueron las nuevas construcciones de la identidad que las categoras histricas tradicionales no pudieron explicar. El movimiento feminista, la incipiente cultura gay, la ruptura del sistema burgus de vida a travs de los movimientos estudiantiles y la liberacin de las etnias mostraron la articulacin de un nuevo discurso que difcilmente se podra explicar por las categoras epistemolgicas e histricas de la cultura moderna. La nocin de la diferencia permiti la afirmacin de lo otro y del otro 4 como modos legtimos de existencia, donde la corporeidad, en toda su complejidad, se liber de los discursos represivos de la cultura burguesa. Se gestaron nuevos cdigos de identidad corporal tanto a nivel sexual como psicolgico y social. En este contexto, el discurso del arte desarrolla y profundiza una de las premisas del discurso esttico que ya se haban producido en las propuestas artsticas de Duchamp con los Ready mades y de las acciones realizadas por los surrealistas (Vach). La necesidad de recobrar la cotidianidad y el escndalo como formas de expresin del arte permitieron la transformacin del discurso esttico de una esttica de la belleza a una esttica de la transgresin y la subversin. Esta transgresin del canon artstico comienza desde el siglo XVIII con el Mrquez de Sade. La esttica de Sade es el primer discurso que articula las formas de la perversin como discurso cultural, artstico y esttico. La razn perversa es la sntesis del imperativo categrico y el la pulsiones de la voluntad y la muerte. Dialctica que por lo dems slo se explica en el contexto de emergencia del sujeto, el individuo y la libertad propias de la modernidad. Ms tarde el romanticismo resignifica por su parte la simblica de la

enfermedad y con ello del cuerpo mismo. Sea como fuere lo cierto es que se da un cambio
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Lo otro y el otro son dos conceptos que tom del pensamiento de Emmanuel Levinas para diferenciar la alteridad del mundo de la alteridad del otro ser humano. Cfr. Emmanuel Levinas, Totalidad e Infinito. Sgueme, Salamanca, 1977.

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en la concepcin de lo grotesco, y con l del sentido del asco y el morbo: mientras que la tradicin haba considerado lo grotesco como un modo artstico de moralizacin del arte, a partir de Sade y el romanticismo se a gesta una nueva resignificacin de este valor. Lo grotesco y sus expresiones y emociones dejarn de ser una mediacin negativa de los valores de los bello y lo sublime, a partir de este momento se libera una fantstica del deseo que responde a una ertica de la transgresin. Poco a poco el ascenso y la creacin de este imaginario de la transgresin va realizando nuevos modos de expresin artstica: la transgresin formal de las primeras vanguardias, la transgresin de los modos de creacin a travs de la escritura automtica y de la libre asociacin de los surrealistas, la disolucin de la figuracin en el expresionismo abstracto y en el informalismo europeo, la desmitificacin del objeto artstico que propone Duchamp, las formas de resignificacin irnica del objeto de consumo a travs del arte pop y el desarrollo de nuevas tecnologas del op art, el arte cintico hasta llegar a la transgresin del propio cuerpo en los happenings y los performances. La conformacin de este paradigma esttico va articulando un modo de subversin que llega al trastoque mismo de lo privado y lo pblico, donde lo que antes se consideraba como un aspecto estrictamente ntimo ahora se muestra en la esfera de lo pblico: la sexualidad, la funciones orgnicas escatolgicas se exponen, poniendo en tela de juicio los principios de la esttica que podra llamarse del pudor. As, el problema que arroja este nueva esttica tiene que ver con el modo en que el asco y el morbo articulan un nuevo discurso de lo grotesco. En particular cada uno de los artistas y las obras elegidas en esta investigacin van construyendo una forma de la subversin a travs de la violencia que el asco y el morbo pueden ejercer sobre los espectadores. b. Los objetos directos de estudio En tanto que la propuesta de investigacin supone tratar dos sistemas artsticos determinados (cine y performance), es importante problematizar, en cada una de las obras que se propone trabajar, el modo mismo en que su tcnica y su gramtica construyen el asco y el morbo. El cine es imagen en movimiento, lo que determina de un modo especfico la visualidad. De igual manera, el performance estructura una visualidad que tiene que ver

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con el cuerpo en accin como modo de expresin; elemento determinante en la conformacin de sus valores artsticos y estticos. Pasolini, en los aos setentas, propuso una esttica cinematogrfica donde la radicalizacin de la violencia a travs de la transgresin ertica, escatolgica y tantica se convirtiera en asco en el espectador y donde esta sensacin funcionara como denuncia de la conciencia burguesa del mundo. El problema que se plantea es la mediacin del asco y el morbo como modos de construccin tica. Es posible el autoasco como modo de construccin tica o significa este objetivacin de un proceso sensorial una operacin de distanciamiento?. La esttica de Peter Greenaway parte de una construccin esteticista y erudita de la imagen donde, a travs de una construccin referencial y discursiva, y utilizando formas escatolgicas (excremento, gusanos, carne en estado de descomposicin, vmito, etc.) como elemento formal, intenta deconstruir el mito de la racionalidad de la cultura occidental y con ello subvertir el mito de la higiene y la asepsia . El esteticismo constructivo no es un modo de velacin del asco y el morbo ms que un modo de denuncia del mito de la racionalidad?. En Crash , David Cronenberg propone una ertica de la cicatriz. El morbo que provoca el cuerpo herido y la sangre median una forma de atraccin y deseo donde la exhibicin de la piel cortada se vuelve una perversin que libera impulsos de violencia ertica en el espectador. As Cronenberg, busca una fantstica de liberacin de las perversiones ms all de la conciencia moral del espectador o ms bien el uso, en primer plano cinematogrfico, de las cicatrices y la sangre son un recurso que no trasciende el estado puro de violencia que ejerce sobre el receptor? c. El problema tico, esttico y filosfico Los modos de construccin esttica que he enunciado perfilan la problemtica general de esta investigacin. La tradicin esttica ha reconocido que lo grotesco forma parte de los valores estticos, sin embargo las obras que me propongo analizar, desafan y transforman esta categora a travs de la inmediatez de los elementos materiales puros y dicha estrategia de agresin al espectador sugiere nuevos problemas para la definicin del discurso esttico y el modo en que este responde y produce una simblica especfica en cierto arte del siglo

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XX. La construccin de la violencia mediatizada por el ultraje al cuerpo y la exhibicin de la funciones escatolgicas, plantea la paradoja de saber si este tipo de lenguajes slo cotidianizan el estado de corrupcin de la sociedad moderna en tanto que convierten en espectculo la transgresin o, conforman una nueva esttica de la subversin donde la transgresin es rebelda y revolucin del arte contemporneo. El problema fundamental de esta proyecto descansa sobre esta pregunta: Los lenguajes del asco y el morbo son formas de denuncia de la violencia o ms bien son retricas del espectculo que velan la realidad? . As pues, el asunto central de esta investigacin es el estudio de la condicin de posibilidad esttica del asco y el morbo como modos de expresin artstica en el arte de las tres ltimas dcadas de nuestro siglo. La esttica del asco y el morbo, en el contexto de la modernidad filosfica pero no slo filosfica- es una oposicin o contradiccin dialctica entre las tres crticas del

filsofo de Kninsberg y lo que bien se podra llamar una crtica de la razn perversa o sadismo. Esto supone introducir la discusin al lugar y el significado que tiene la voluntad como principio tico o como principio esttico, discusin que se permea a lo largo de buena parte del arte y la filosofa contemporneos. As pues en ltima instancia lo que desarrollar este proyecto es una argumentacin en torno a los problemas fenomenolgicos, simblicos y estticos de la voluntad como vida o como libertad moral, que no es otra cosa que la discusin moderna entre el racionalismo y el individualismo, de un lado, y del vitalismo y sus mediaciones posmodernas: el erotismo, la transgresin, la escatologa y el nihilismo. La hiptesis central es pues la pregunta por la condicin de posibilidad esttica u tica de lo violencia como un fenmeno presente en el arte y la cultura actuales. A partir de esta afirmacin central, el argumento se contextualizar en la grandes discusiones filosficas contemporneas: el cuerpo, el tiempo y el otro.

5. Esquema tentativo de trabajo

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1. El cuerpo disuelto Descripcin: el asunto central de este tema es la investigacin, anlisis e interpretacin de la construccin del cuerpo en la historia de las ltimas tres dcadas del siglo XX. Tiene la finalidad de elaborar una fenomenologa-hermenutica de la construccin del cuerpo en nuestra poca. Se trabajarn fuentes histricas, tericas, estticas, artsticas y sociales a partir de una reduccin fenomenolgica, para poder mostrar el modo en que el siglo XX cre su propia historia de la percepcin corporal del mundo.

2. El cine y la construccin narrativa del cuerpo violentado 2.1. Pier Paolo Pasolini: Sal o los 120 das de Sodoma y la crueldad erticoescatolgica-tantica y el discurso tico del asco 2.2. Peter Greenaway: El ladrn, el cocinero, su esposa y su amante o la simbolizacin escatolgica de la posmodernidad. 2.3. David Cronenberg: Crash y la ertica del morbo.
Descripcin: El fenmeno de la violencia en el cine se concibe a travs del asco y el morbo como formas emotivas de la percepcin de la imagen. Investigar la construccin de la violencia a travs del asco y el morbo y los modos especficos en que esta se resuelve en los directores elegidos me permitirn ir descubriendo los distintos modos de concebir el asco y el morbo en el arte cinematogrfico, a la vez que mostrar las variaciones que la realizacin de estas emociones han sufrido a lo largo de las tres ltimas dcadas del siglo XX. 3. Arte y violencia: La retrica y el espectculo del arte contemporneo. Descripcin: el problema central a investigar se propone como el carcter conclusivo de las hiptesis que se intentarn demostrar. Los recursos formales y estticos que se pretende analizar en cine, se recogern para su categorizacin, estableciendo la condicin de posibilidad de la esttica del arte y el morbo como una esttica del efecto y por tanto una esttica retrica y del espectculo. Asimismo se confrontar el significado que puedan tener el cuerpo, el tiempo y el otro para esta esttica del morbo.

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6. Metodologa:

La investigacin propone manejar tres niveles bsicos en la construccin de su objeto de estudio: en primer lugar se trabajar el rastreo de obras y documentacin de las mismas; en segundo lugar se proceder a la clasificacin del material segn las hiptesis que se plantean en este proyecto; la ltima etapa se trabajar a travs de las categoras de anlisis que propone la fenomenologa-hermenutica.5 Al mismo tiempo se profundizar en la investigacin de teoras del arte y estticas contemporneas que ayuden a la redefinicin de los valores estticos de lo grotesco, el morbo y el asco segn los problemas que plantea el arte y la cultura de nuestro das. Se trata pues de un abordaje fenomenolgico-hermenutico que, partiendo de la percepcin misma de las obras, vaya construyendo los niveles de significacin de las obras de arte propuestas para esta investigacin. Los niveles especficos de anlisis que se trabajan en la fenomenologa-hermenutica son los siguientes: 1. La configuracin narrativa (esta aborda el modo especfico en que el texto construye la narracin tanto a nivel estructural como semntico). 2. . La refiguracin perceptual (es el momento y el modo en que el espectador construye la narratividad como sensacin , emotividad, referencialidad y como tiempo narrado. 3. El modo en que, a travs de la configuracin y la refiguracin se construye el mundo intencional del texto, esto el modo en que se abre el mundo semntico, simblico y temporal que la obra intenciona. En tanto que el mtodo de estudio parte de obras concretas, la estrategia de la investigacin parte del estudio autnomo de las obras elegidas, de tal manera que se trabajarn ensayos analticos (estudios de caso) sobre cada artista para luego construir las
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Las categoras bsicas que se proponen segn el mtodo son: 1. La construccin corporal, imaginaria y conceptual de la intencionalidad de las obras para de ah analizar los niveles de significacin de imagen. 2.Estos niveles de significacin se analizan en la textualidad de la obra a nivel de construccin de la trama y de la urdimbre como narracin y 3. El anlisis y deconstruccin del significado a nivel de semntica de la accin, simblica vital y estructura temporal. Se trata de un ejercicio de anlisis de la percepcin como interpretacin. Cfr. Jos Luis Barrios, El arte y lo... Op. Cit. Maurice Merleau-Ponty, La fenomenologa de la percepcin. Pennsula. Barcelona, 1970. Paul Ricoeur, Tiempo y Narracin. T.I. S. XXI. Mxico, 1995.

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categoras estticas generales del morbo y el asco, siendo sta la materia de trabajo del ltimo punto del esquema preliminar y el asunto filosfico central de la investigacin El primer asunto del esquema general (El cuerpo disuelto) intentar recoger la construccin del cuerpo que se arroj despus del anlisis especfico de las obras propuestas en esta investigacin desde una perspectiva histrico cultural que permita observar y sobre todo contextualizar la discusin esttico filosfica que la investigacin abordar. As, el cuarto y el primer tema del esquema general de trabajo sern los ltimos que se desarrollen en la investigacin.

7. Bibliografa preliminar. Teora del arte y esttica.

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