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GYPTOLOGISCHE FORSCHUNGEN

BEGRNDET VON

ALEXANDER SCHA:R,FF t

HERAUSGEGEBEN VON

HANS-WOLFGANG MLLER UND WOLFHART WESTENDORF


UNIVERSITT MNCHEN

HEFT 23

JRGEN VON BECKERATH

Untersuchungen zur politischen Geschichte der Zweiten Zwischenzeit in Agypten

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16:52

VERLAG J.J.AUGUSTIN, GLCKSTADT


1964

INHALTSVERZEICHNIS

Vorwort Inhaltsverzeichnis Abkrzungsverzeichnis Einleitung

vii ix
1 11 11 20 26 27 29 29 71 78 81 86 93 97 100 101

r.

Die geschichtliche berlieferung der 13. bis 17. Dynastie

1. 2. 3. 4.
II.

Das Geschichtswerk des Manetho Der Turiner Knigspapyrus Die Knigstafel von Karnak Der "memphitische Priesterstammbaum"

Die 13. und 14. Dynastie

1. 2.
3. 4. 5.

6.

Die Knige der 13. Dynastie Residenz und Machtbereich der 13. Dynastie Exkurs: Zur Lage von Die 14. Dynastie Das Knigtum in der 13. und 14. Dynastie Zur Verwaltung gyptens in der Zeit der 13. und 14. Dynastie . Exkurs A: Wezire der 13. Dynastie Exkurs B: Der Titel in der Zweiten Zwischenzeit Die Beziehungen zu Nubien und Vorderasien

III. Die Hyksos Zur berlieferung von den Hyksos Die Herkunft der Hyksos Exkurs: Zur Datierung der Mittleren Bronzezeit in Palstina 3. Die Entstehung der Hyksosherrschaft in gypten 4. Zur historischen Einordnung der Knige der 15. Dynastie 5. Zur Chronologie der 15. Dynastie 6. Die 16. Dynastie 7. Bemerkungen zu den Skaraben mit Knigsnamen der Hyksoszeit 8. Umfang und Wesen des Hyksosreiches 9. Die Lage der Hyksos-Residenz Exkurs: Die Delta-Residenz der Ramessiden 10. Das Verhltnis der Hyksos zur gyptischen Religion
1. 2.

109 109
113

122 123 127 135 137 138 144 151 157 160
165

IV. Die 17. Dynastie

1. 2. 3. 4.
V.

Die Knige der 17. Dynastie -.:.ur Einordnung der Herrscher der 17. Dynastie Die inneren Verhltnisse des thebanischen Reiche s der 17. Dynastie Nubien zur Hyksoszeit

169 194 197 199

Der Sturz der Hyksos durch die thebanischen Knige und die Begrndung des Neuen Reiches

204

1.

Die Feldzugsberichte

viii

Inhaltsverzeichnis

2. 3.

Die uere Wiederherstellung des gyptischen Reiches durch Amosis Die innere Wiederaufrichtung des Staates zu Beginn des Neuen Reiches

212 215 218 222 225


300

Anhang: Versuch einer absoluten zeitlichen Festlegung der 13. bis 17. Dynastie Die Knige der Zweiten Zwischenzeit (bersichtstabelle) Belegliste Index der Knigsnamen der Zweiten Zwischenzeit

ABKRZUNGSVERZEICHNIS
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BIE
BIFAO Bi. or. v. Bissing, Denkmler v . Bissing, Grabfund BMFA (Boston) BMMA Bor hardt, Mittel

Borchardt, Statuen Breasted, Anc. Rec.

Abkrzungsverzeichnis

Budge, Guide 1909 Budge, Guide Scu1pture

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.

Burchardt-Pieper, Handbuch

CAH CdE CG Drioton- Vandier, L' Egypte

EEF Arch. Report EES Evers, Staat Farina, Papiro FIFAO

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Fraser, Cat. Gardiner, AEO Gardiner, Canon Gauthier, Dict. geogr.

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Gauthier, LdR GGA Griffith, Kahun Hall, Cat. BM Hayes , Pap. Brooklyn Hayes, Scepter Helck, Manetho

Abkrzungsverzeichnis

xi

Helck, Verwaltung Hierogl. Texts IFAO JAOS JCS JEA JEOL JNES JPOS
K

W. Helck, Zur Verwaltung des Mittleren und Neuen Reichs. Leiden 1958. Hieroglyphic Texts from Egyptian Stelae, etc., in the British Museum. London 1911-39. Institut fran<;ais d' orientale du Caire.

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Kairo CG + Nr. Kairo J.

+ Nr.

gyptisches Museum Kairo. Nummer im Journal d'enH. Kees, Das Priestertum im gyptischen Staat vom Neuen Reich bis zur Sptzeit. Leiden 1953. Paris 1928 ff. Kush. Journal of the Sudan Antiquities Service. Khartoum 1953 ff. linea (Zeile). Pahor Labib, Die Herrschaft der Hyksos in gypten und ihr Sturz. Diss. Berlin 1936. H. 0. Lange und H. Schfer, Grab- und Denksteine des Mittleren Reichs (CG). Kairo 1902-25. Leipziger gyptologische Studien. Glckstadt 1936-39. R. Lepsius, Denkmler aus Aegypten und Aethiopien (Tafeln). Berlin 1849-59. R. Lepsius, Denkmler aus Aegypten und Aethiopien, Text, hrsg. v. Ed. Naville. Leipzig 1897 - 1913 . (siehe Gauthier, LdR) G. du et onomastique du Caire (XVII et XVIII dyn.). 1908.

Kees, Priestertum K@mi Kush

l.
Labjb, Hyksos Lange-Schfer, Grab- u. Denksteine LSt LD LD Text LdR Legrain, Legrain, Statues Lepsius, Auswahl

G. Legrain, Statues et statuettes de rois et de particuliers (CG). Le Caire 1906-14. R. Lepsius, Auswahl der wichtigsten Urkunden des aegyptischen Alterthums. Leipzig 1842.

xii

Abkilrzungsverzeichnis

MAOG Mariette, Mon. div. Maspero, Rist. anc. MDOG miss. Meyer, Chronologie Meyer, Nachtrag Meyer, GdA
MIO

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Montet, Tanis de Morgan, Cat. I MR MVAeG

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n.
Naville, Xlth Dyn. Temple Newberry, CG Cairo Newberry, Scarabs NGWG NR OLZ

p.
Pauly-Wissowa, Realenzyklopdie Petrie, History Petrie, Rist. scar . Petrie, Scarabs

Abkrzungsverzeichnis

xiii

petrie, Season Pieper, Knige Pierret, Rec. d ' inscr. Porter-Moss

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Prisse, Monuments PSBA Ranke, PN RdE REA Rowe, Cat. Jerusalem RT SAOC Sve-Sderbergh, Nubien SBAW SPAW Sphinx Stock, Studien Syria t. T T.anis u. Theben TSBA DGA Urk.

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T . Sve-Sderbergh, gypten und Nubien, Lund 1941. Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Mnchen. Sitzungsberichte der Preuischen Akademie der Wissenschaften. Berlin. Sphinx. Revue critique ... de 1' 1897-1931. Uppsal a

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Paris

Transactions of the Society of Biblical Archaeology. London 1872-86. Untersuchungen zur Geschichte und Altertumskunde Aegyptens. LeipzigjBerlin 1896 ff. Urkunden des gyptischen Altertums . Leipzig 1903 ff.

xiv Wb. Weil, Veziere Weill, Fin Wiedemann, Aeg. Gesch. Winlock, Rise and Fall

Abkrzungsverzeichnis

A. Erman u. H. Grapow, Wrterbuch der gyptischen Sprache. Leipzig 1926-31. A. Weil, Die Veziere des Pharaonenreiches. Leipzig 1908. R. Weill, 1918. La fin du Moyen Empire Paris

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wo
ZS ZDMG ZDPV

Nachtrag: Helck, Vorderasien W. Helck, Die Beziehungen gyptens zu Vorderasien im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. Wiesbaden 1963.

109

\ :'

1.

Zur berlieferung von den Hyksos

Raymond Weill hat in seinem hier schon oft zitierten Werk "La Fin du Moyen Empire" besonders den Wert der spteren berlieferung von den Hyksos untersucht. Er fhrt die uns erhaltenen Erzhlungen auf ein literarisches Motiv zurck, das seinen Ursprung letztlich in der Vorstellung hat, da die Weltordnung durch die Regierung des Pharao garantiert wird, der bei seiner Thronbesteigung fiktiv die Beiden Lnder vereinigt und damit eine Zeit der Herrschaft chaotischer Mchte beendet, wie sie einmal in der Urzeit bestand. Die ununterbrochene Folge der Knige auf dem gyptischen Thron lt ja praktisch ein solches Chaos nie entstehen, aber in den Lobpreisungen auf die Herrschaft des regierenden Pharao kommt als ein feststehendes Motiv die Anspielung auf eine vorhergehende Zeit vor, in der es keinen Knig gab und in der jede Ordnung aufgehoben war. Dieses Motiv ist allerdings im Laufe der gyptischen Geschichte durch wirklich historische Begebenheiten bereichert w-orden. Dabei wird zwar schon in der auf den Zusammenbruch des Alten Reiches anspielenden Literatur von dem Einbruch asiatischer Beduinen in das Delta sowie von dem Hausen fremder Sldner im Lande gesprochen, jedoch erst seit dem Neuen Reich von einer Fremdherrschaft. Es kann kein Zweifel sein, da eine solche wirklich einmal zwischen dem Mittleren und dem Neuen Reich bestanden hat. In der bei Josephus (Contra Apionem I 14: 75ff.) berlieferten Schilderung Manethos heit es, da "Leute unansehnlicher Herkunft" zu dieser Zeit gypten kampflos besetzt htten. Sie "verbrannten die Stdte grausam, zerstrten die Heiligtmer der Gtter und behandelten die Einwohner auf das feindseligste; die einen brachten sie um, den anderen schleppten sie Frauen und Kinder weg in die Sklaverei". Dann zhlt der Text die 6 Herrscher der 15. Dynastie auf, von denen berichtet wird, da sie in Auaris, einer Stadt "im stlichen Grenzgebiet", residiert htten 1. ber die Volkszugehrigkeit dieser Fremden wute Manetho anscheinend nichts Genaueres mehr anzugeben. Erbezeichnete sie als "Hirten" ( 1TOillEVES ), whrend in der spteren Literatur wissenschaftliche Spekulationen auftauchten, nach denen sie "Araber 11 2 oder "Phniker"3gewesen sein sollen. J osephus selbst sucht sie mit den Israeliten zu identifizieren, aber es ist ganz deutlich, da Manetho von solchen Gleichsetzungen noch nichts wute. Die hier bei Manetho vorliegende berlieferung lt sich nun aber bereits, zur Zeit des Neuen Reiches feststellen. Die Erzhlung von Apophis und dem thebanischen Knig Seqenenre', deren Anfang uns im Papyrus Sallier I aus der spten 19. Dynastie erhalten ist4, berichtet gleichfalls von einer Fremdherrschaft. Obgleich nun die Handlung dieser Geschichte offensichtlich mrchenhaft ist, so hat sie doch einen historischen Kern, was durch das Vorkommen der beiden auch zeitgenssisch belegten Herrscher besttigt wird. Durch den Namen des Apophis und den seiner Residenz Ijawa<re griechisch Auaris) ist sie mit dem Bericht des Manetho verbunden. Auaris wird dabei in bereinstimmung mit der bei den Historikern der griechisch-rmischen Zeit vorliegenden Tradition als "Stadt der Asiaten" bezeichnet. Es ist jedoch nicht die Rede von dem wsten Treiben dieser Asiaten in gypten; dafr wird aber berichtet, da Apophis keinen der gyptischen Gtter verehrte mit Ausnahme des spter bel-

..
Zur Lage der Hyksos-Residenz cf. unten, p. 151 ff. 2 Zitiert bei Josephus, op. cit., 82 . 3 Africanus (Synkellos, p. 113), Eusebius (ibid. p. 114 und Chronica I, armen. Version, p. 99) . 4 Pap . Brit,Mus. 10185, Recto I,1-lll,3. Budge, Facsimiles of Egyptian Hieratic Papyri. 2nd series (London 1923), t. 53-55; Gardiner, Late Egyptian Stories (Bibl. Aeg. I), p. XIII und 85-89.

110

Die Hyksos

beleumundeten Seth (cf. unten, p. 160-64); die negative Darstellung der Fremden ist also hier ins Religise verlegt1. Auch in der Inschrift der Knigin J:Iatschepsut im Speos von Beni J:Iasan2 erschei. nen diese als Leute, die "ohne Re' herrschten". Dieser Text spricht allgemein von den blen Zustnden vor der Regierung der Knigin. Er gehrt somit zu den erwhnten literarischen Lobpreisungen auf die Regierung des Pharao, bei denen von einem vorher bestehenden Chaos berichtet wird. Aber die przise Schilderung einer Fremdherrschaft mu denselben historischen Hintergrund haben wie die Darstellung des Papyrus Sallier I und des Manetho. Ebenso wie in der griechischen berlieferung heit es hier, da die Fremden "alles Geschaffene umgestrzt htten''. Sie werden, wie im Papyrus Sallier als 11 Asiaten 11 (qmw) und als 11 Beduinen 11 bezeichnet, worin wir wohl das tische Vorbild der griechischen Benennung 11 Hirten 11 erblicken drfen. Zeitgenssische Denkmler, die ber die Hyksosherrschaft berichten, besitzen wir nicht - abgesehen von dem gleich zu erwhnenden thebanischen Bericht ber den zu ihrem Sturz fhrenden Krieg. Die auf einzelnen Denkmlern belegten Namen von Herrschern der 15. und 16. Dynastie besttigen jedoch die Angabe der berlieferung, ..da es sich um eine Fremdherrschaft handelte, da sie, wenigstens zum Teil, ungyptisch sind. Besonders wertvoll sind aber die thebanischen Berichte aus der Zeit der Hyksosvertreibung: Der Feldzug des Kamose, der nur kurze Zeit vor dem endgltigen Sturz der Hyksos stattfand, war auf zwei Stelen aufgezeichnet, von denen uns die zweite, erst vor wenigen Jahren aufgefundene , vollstndig erhalten ist, whrend wir von der ersten nur ein kleines Fragment besitzen; auerdem ist uns der Anfang dieses Textes auf einem Schreibtfelchen aus dem Anfang der 18. Dynastie berliefert (Carnarvon-Tafel). Der zunchst - besonders von Weill3 - geuerte Zweifel an der Geschichtlichkeit des Textes der Carnavon-Tafel ist inzwischen durch die Auffindung der Stelen beseitigt; die auf der ersten Stele erhaltenen Zeilen stimmen wrtlich mit dem Text der Tafel berein. In dieser Darstellung erscheint der Hyksos Apopi ('ppj, griech. Apophis), der im Papyrus Sallier der Gegenspieler des Seqenenre' ist, als der von dessen Sohn Kamose bekmpfte Feind. Da er in diesem aus der Zeit des Krieges stammenden Text geschmht wird, ist selbstverstndlich. Umso auffallender ist es, da weder von Zerstrung gesprochen wird, die die Fremden in gypten anrichteten, noch davon, da sie Feinde der Gtter, insbesondere des Re', waren. Vielmehr wird Apophis trotz allem unter seinem mit ''Re''' gebildeten Thronnamen 'Ow"eserre' genannt und ihm sogar der Titel "Sohn des Re'" zuerkannt. Dadurch gewinnt die Bezeichnung der Gegner als "Asiaten'', die ihnen auch hier beigelegt wird, an objektivem Wert. Wir sehen hier schon, was von dem spter von der Hyksosherrschaft berlieferten tatschlich geschichtlich ist und was wir als literarisches Motiv oder als feindselige Propaganda zu erkennen haben. In der Inschrift der J:Iatschepsut ist die Erinnerung an eine noch nicht weit zurckliegende Fremdherrschaft noch vorhanden; die Ausschmckung durch Erwhnung der von den Fremden angerichteten Zerstrungen und durch ihre Bezeichnung als Gtterfeinde ist dagegen von geringem Wert: es ist die Einfgung der Tatsache der Fremdherrschaft in das schon oben erwhnte literarische Motiv. Die Erzhlung des Sallier ist volkstmlicher und in ihrer Entstehung zweifellos nicht einheitlicher Herkunft, wie das ja bei Sagen und Mrchen gewhnlich der Fall ist. Das Motiv einer knigslosen Zeit, in der das Land keinen ''Herrn'' hatte (d. h. also keinen Knig von ganz gypten, denn Apophis gilt als Usurpator und Seqenenre< ist nur Frst von Theben) und in der ''gypten im Unheil" war, klingt auch hier noch an. Darin, da Apophis als ausschlielicher Verehrer des Seth dargestellt wird, ist wohl ebenso wie in der Schilderung des Seqenenre< als treuer Diener des Amun eine tenden7ise Bearbeitung durch die Priesterschaft des Amun in der Ramessidenzeit zu erkennen, die damals eine gewisse aktuelle Bedeutung besa4; in der griechischenberliefe rung
1 Zur religisen Bedeutung des Motivs der Erzhlung des Papyrus Sallier I cf. Sve-Sderbergh, Horae Soederblomianae III (Upsala 1953). 2 Urk. IV 383-91, speziell 390. Gardiner, JEA 32, 1946, p. 47-48 (t. VI, 1. 36-38) . 3 Fin, p. 548 n. 1; Cinquantenaire de 1' Ecole pratique des Hautes Etudes (1921), p . 25 ff. 4 Cf. Tanis und Theben, p. 61 ff.

Zur berlieferung von den Hyksos

111

merkt man davon kaum mehr etwas. Dagegen drfte der leider grtenteils verlorene l{ern der Erzhlung, das Suchen des Apophis nach einem Grund, um Seqenenre' entweder zu demtigen oder zum Krieg zu zwingen, bereits auf die Zeit der Hyksosvertreibung zurckgehen. Die Carnarvon-Tafel erweist, da der Kampf zwischen den Hyksos und den Thebanern erst unter Kamase begann und da vorher eine lngere Zeit friedlicher "Koexistenz" zwischen beiden verflossen sein mu, Es ist also sehr verstndlich, wenn damals bald eine volkstmliche Erzhlung aufkam, die den in Wirklichkeit von Kamase vom Zaun gebrochenen Krieg durch ein in mrchenhafter Weise dargestelltes Verschulden des Apophis erklrte, das bereits in der Zeit vor der Thronbesteigung des Kamase gelegen haben soll. In der bei Manetho und seinen Exzerptaren berlieferten Knigsliste werden die Asiaten, die zur Zeit der 15.-17. Dynastie .in gypten herrschten, stets nur als "Hirten" bezeichnet. Lediglich Josephus erwhnt in einem an die Darstellung der 15. Dynastie angeschlossenen Kommentar (loc. cit., 82) die von uns gewhnlich verwendete Benennung "Hyksos" ( 'Yl<aWs ). Es lt sich nicht mehr feststellen, woher er diesen Namen hat und ob derselbe auch von Manetho erwhnt wurde. Er ist jedenfalls gyptisch und die von J osephus angefhrten bersetzungsvorschlge zeigen einige Kenntnis der gyptischen Sprache. Da Josephus es unternimmt, die angebliche Identitt der Israeliten mit den Hyksos zu beweisen, von der Manetho noch nichts wute, bevorzugt er die sowohl grammatisch1 wie sachlich2 unhaltbare bersetzung "gefangene Hirten'' und bezieht die Bezeichnung auf das Volk der fremden Knige - eine Beziehung, die, obwohl lngst widerlegt, immer noch von den meisten Historikern beibehalten wird, wenn sie von den in gypten eingedrungenen "Hyksos" sprechen und versuchen, dieses angebliche Volk sprachlich oder archologisch zu identifizieren. Die zweite von Josephus erwhnte bersetzungsmglichkeit, "Knige der Hirten" {gyptisch wre eher mglich. Sie wurde zuletzt noch von Ed. Meyer {GdA II 1, p. 315) und im gyptischen Wrterbuch vori Erman und Grapow (IV 412, 10-11} beibehalten. Gegenber diesem gyptisch nirgends belegten Ausdruck hat jedoch die Mehrzahl der gyptologen seit 18973 den Prototyp des Namens Hyksos in dem Titel "Frst fremder Lnder" erkannt, den mehrere dieser Fremdherrscher auf ihren Siegeln fhren. Eine endgltige Besttigung der Richtigkeit dieser Annahme, die gewi auch Ed. Meyer berzeugt htte, brachte nun das bereits mehrfach erwhnte Fragment, das bei der Neubearbeitung des Turiner Knigspapyrus durch Farina aufgefunden wurde: die Knige der 15. Dynastie werden dort als bezeichnet. Es ist also sicher, da "Hyksos" im zu der Angabe des Josephus keine Volksbezeichnung ist, sondern Herrschertitel4. Er kommt bereits seit dem spten Alten Reich als Bezeichnung fr Beduinen-Huptlinge vor5, besonders aber zur Zeit des Mittleren Reiches6 und schlielich auch noch einmal in ursprnglicher Bedeutung in dem von Tuthmosis III. 7 und Amenophis II. 8 verwendeten Epithet hwj hq phww sw "der die Huptlinge der Fremdlnder schigt, die ihn Auf alle Flle bringt diese Bezeichnung die Herrschaft ber "Wstenlnder" (wie es im gyptischen allgemein fr fremde Lnder heit) zum Ausdruck, nicht etwa die Herkunft aus solchen Lndern. Daher ist sie auch spter: nie fr die Pharaonen auslndischer
1 wUrde svw. "Beute der Hirten" bedeuten. 2 Die gyptische berlieferung kann das Land unmglich von "Gefangenen" regiert haben lassen. 3 Zuerst Griffith, PSBA 19, 1897, p. 297. 4 Stock (Studien, p. 10, n. 11) hat bereits auf den Pleonasmus hingewiesen, der in der noch hufig verwendeten Bezeichnung "Hyksosknige" 5 Z. B. Urk . I 109 (nubische Huptlinge). 6 Sinuhe B 98 ftir die Nomadenfrsten Palstinas: Newberry, Beni Hasan I, t. 30 ftir den Anfhrer der "Semiten-Karawane". 7 Urk. IV 559, 593, 599. 8 LD III 61 und 65a, 2-3. 9 Das kann sich nicht, wie Sethe (ZS 47, 1910, p. 74 ff.) annahm,, auf die Hyksos in dem hier besprochenen Sinn beziehen. Gegen die von Sethe vorgeschlagenen phantasievollen Ergnzungen der Einleitung zu den Tuthmosis-Annalen Ed. Meyer, GdA II 1, p. 121, n. 4, und Gardiner, JEA 5, 1918, p. 54, n. 2.

I !"

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Die Hyksos

Herkunft verwendet worden; sie findet sich jedoch in der Titulatur Alexanders d, Gr und seines Bruders Philippos Arrhidaios, die. nicht im Land residierten und aue; gypten ja noch andere Lnder beherrschten1. Gewi ist es nicht ohne Bedeutung, da der Knigspapyrus lediglich die sechs Herrscher der 15. Dynastie so benennt, whrend er alle brigen Knige dieser Zeit, auch die Herrscher asiatischer Herkunft in der 16. Dynastie, die von Stock als "kleine Hyksos" bezeichnet wurden, mit dem sonst durchgehend angewendeten Titel nsw-bjt versieht. Letzterer hatte freilich seit dem Abfall der Stadtfrstentmer der 14. Dynastie seine ursprngliche gnzlich verloren und wurde nun auch von Lokalknigen getragen. Aber es ist doch wenig wahrscheinlich, da diese Kleinknige, auch wenn sie asiatischer Herkunft waren, gleichzeitig irgendein Stadtfrstentum in gypten und Gebiete auerhalb gyptens beherrscht haben knnen. Von den Hyksos der 15. Dynastie, die doch wenigstens die Oberhoheit ber einen groen Teil von gypten besaen, drfen wir dagegen annehmen, da ihre Herrschaft auch noch Lnder in Vorderasien umfate. Dieser Anspruch auf auergyptische Gebiete liegt in der Verwendung des Titels auf Siegeln einiger Knige dieser Zeit. Die Pharaonen des Neuen Reiches, die denselben Anspruch erhoben, konnten ihn begreiflicherweise nicht auf diese Art zum Ausdruck bringen. Knig C h a j n, der auf alle Flle zu den Herrschern der 15. Dynastie zhlt, fhrt diesen Titel gelegentlich neben der traditionellen gyptischen Knigstitulatur. Von dem groen Apophis ist er nicht belegt, was auf Zufall beruhen knnte, aber vielleicht auch auf der weitgehenden gyptisierung dieses Herrscher s oder schlielich auch auf einem Verlust der auswrtigen Machtgebiete. Fr die gypter war dieser Titel jedenfalls so kennzeichnend fr die Knige der 15. Dynastie, da sie diese in der offiziellen Knigsliste dadurch hervorhoben2. Eine Schwierigkeit stellen hierbei lediglich drei Frsten dieser Zeit dar, deren Namen <Anath-her (<ntj-hr), User-CAnath (Wsr-<ntj)und Semqen (Smqn) uns durch je einen Skarabus berliefert werden, auf dem s ie den Titel fhren, obwohl sie kaum zu den 6 Hy ksos der 15. Dy nastie gehren knnen. Die Skaraben tauchten im Handel auf; nur der des Semqen wurde in Tell el-Jahdija gefunden3. Die wahrscheinlichste Erklrung fr das Fhren des Tit e l s durch solch unbedeutende Kleinfrsten scheint mir, da sie Herrscher sdpalstinensischer Stdte (unter der Oberhoheit der 15. Dy uastie) waren und daher vom gy ptischen Standpunkt aus tatschlich Beherrscher auslndischer Gebiete4. Da auch in der gyptischen Knigsliste der Titel nicht, etwa die Herkunft der betreffenden Herrscher zum Ausdruck bringen s ollte, wird dadurch erwiesen, da er dort auf die sechs Knige der 15. Dy nastie beschrnkt ble ibt und nicht auch den brigen Fremdherrschern beigelegt wird, weiterhin auch durch seine Verwendung durch diese Knige selbst5. Deren berragende Stellung im damaligen gypten, die wohl eine Oberhoheit ber die Kleinknige der 16. und vielleicht auch der 17. Dynastie bedeutete, geht in der berlieferung daraus hervor, da sie unter den Herrschern dieser Zeit an erster Stelle aufgefhrt werden, bei Manetho als einzige 1n namentlicher Nennung.

1 Inschriften im Karnak-Tempel. Sethe, Urk. ll, 6-7 u. 9. 2 Es ist selbstverstndlich, da man diesen Titel nicht automatisch auf alle in der Zeit nach dem MR in gypten herrschen den Leute asiatischer Herkunft ausdehnen darf (so jetzt auch Helck, Vorderasien, p. 93). 3 Fraser, PSBA 21, 1899, t. I 7. 4 Sie werden dann wohl auch in der Liste des Knigspapyrus nicht aufgefhrt gewesen sein. Eine hnliche Ansicht vertritt auch Gardiner, Egypt of the Pharaohs, p. 172. . 5 Eine merkwrdige Verbindung des Titels mit dem dem XIV . u . Gau, in dem ja auch Auaris lag, fln det sich bei dem General Nechtenebef, einem im Anfang der Ptolemerzeit verstorbenen Groneffen Nektanebos' I. (Urk. II 24) . Ob hier eine Reminiszenz an die Hyksos vorliegt l

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2.

Die Herkunft der Hyksos

Wenn hier nun die Frage nach der Herkunft der. fremden Herrscher in der 15. und werden .mu, so so.ll bemerkt werden, da eine d1eses welth1stonschen Pro!:>lems auerhalb des Themas der vorliegenden Arbeit welche die Geschichte der 13.-17. Dynastie in gypten und ihre beh-andelt. Zu den historischen und archologischen Fragen, die die Geschichte Vorderasiens '\lnd der stlichen Mittelmeerwelt in dieser Zeit betreffen, kann hier nicht nher StEi'u'ii'g genommen werden, ztifual es dem gyptologen heute nicht mehr mglich ist, die umfarigr(hche neuere Literatur dieser Fachgebiete zu bersehen. Da '-'ns nun aber die Entstehung der :Hyksosherrschaft in gypten ohnehin keinen zusarrfmenhang mit jenen Vlkerbewegtiiigeri aufzuweisen scheint, die im 17., 16. und 15. vorchristlichen Jahrhundert den vorderen Orient erschtterten, so ist wohl hier nur eine kurze Darstellung dieser Fragen ntigl. l. Von vorneherein ist es unsicher, die Herrscher der 15. und 16. Dynastie heitlicher Herkunft waren, da sie teiis gyptische, teils semitische und teilweise unerklrte, vielleicht noch anderen Sprachen angehrende Namen tragen. gyptischen Namen knnten natrlich auch von Fremden angenommen sein. Imrriethin spricht die gyptische berlieferung eindeutig von einer Herrschaft von Asiaten zu dieser Zeit. Der bei Josephus erhaltene Bericht lt jedoch, bei nherer durchaus offen, in welcher Weise diese Fremdherrschaft tatsc.hlich E;"ntstanci. Er spricht nur von Leuten auslndischer Herkunft, die sich pltzlich und gyptens bemchtigt und die im Lande Regierenden gestrzt htten, was sich wohl auf den letzten Pharao der 13. Dynastie in It-towi und auch auf die Kleinknige der 14. Dynastie im Delta drfte. Der Knig der 15. Dynastie sei dann in Memphis auf den Thron erhobeh 'worden. .. - t , . < ' ''\:;; ' . ' .. Man hat a,us dieser Schilderung, obwohl sie das gar nicht eindEmtig besagt, immer eine Erobe;tirig durch die den gyptern so ber .:-"' legen gewesen seien, da diese keinen Widerstan d wagen konnten. Zunchst dachte man dabei, veranliit durch die Kommentare der Manetho-Bearb.eiter, an eine semitische Vlkerwanderung aus den an Palstina angrenzenden W.steri - eine Annahme; die wenigstens zum Teil in den Eigennarrien'der Fremdherrscher eine Bestgurig' 'fand. Doch mute es fraglich erscheinen, ob die a:ne'i bt wenig zahlre'ichen und schlecht bewaffneten Beduinen der W:st,engebiete des Sinti und Sdpalstinas jemals dazu imstande gewesen wren. Sie tr fen nur geleg'e"iit1fch mit gyptischer Erllaubnis' in die Randgebiete des stlichen Deltas ber, um hier ihre Herden zu weiden; seit dem Mittleren Reich hat ja auch eine bestndige, doch nicht kriegerische Infiltration Volkselemente in gypten stat{gefu'hden2. In Schwchezeiten gyptens, wie etwa nach dem Zusammenbruch des Alten Reiches, werden natrlich solche Nomadenstmme auch tiefer in das Land eingedrungen sein und hier geplndert haben (fr die Zeit nach dem Alten Reich geht das ja deutlich aus Angaben in der Literatur hervor). Aber ihre Kraft reichte doch niemals aus, sich der festen Stdte oder gar der Herrschaft in gypten zu bemchtigen. 16.
! '

1 Aus der Flle der Literatur zur Hyksosfrage seien hier hervorgehoben: P. Labib, Die Herrschaft der Hyksos und ihr Sturz (Berlin 1936, hier zitiert: Labib, Hyksos) und Engberg, The Hyksos Reconsidered (SAOC 18 , Chicago 1939); neuer Sve Sderbergh, The Hyksos Rule in Egypt (JEA 37, 1951, p. 53 ff.) und A. Alt, Die Herkunft der Hyksos in neuer Sicht (Ber. Ub, d. Verhdlg. d . Schs. Ak. d. Wiss. 101, 6. Leipzig-Berlin 1954), ferner die einschlgigen Abschnitte bei Weill, La Fin du Moyen Empire (1918); Stock, Studien zur Geschichte und Archologie der 13.-17 . Dyn. (. F. 12, 1942); Winlock, The r e and Fall of the Middle Kingdom in Thebes (New York 1947), sowie in den historischen Gesamtdarstellungen. 2 Da es im MR und besonders zur Zeit der 13. Dynastie in gypten viel mehr Asiaten gab als man frher ve rmutete, hat uns besonders der Pap. Brooklyn 351446 gelehrt (cf. die Publikation von Hayes und dazu Albright, JAOS 74, 1954, p. 222 -:J3 sowie Posener, Syria 34, 1957, p. 145-63) . Es ist unmglich, da es sich dort um Kriegsgefangene hande ln knme, da uns aus der 12. kaum Feldzge nach Asien bekannt sind und die schwachen Knige der 13. Dynastie sicher nicht da zu fhig waren. Es mu sich also in erster Linie um Zugewanderte handeln, Leute aus Palstina und Phnikien, die sehr begehrt als Handwerker waren (manche wurden wohl auch von ihren Frsten im Tausch gegen gyptische Waren nach dem Nilland verkauft) und um Nomaden, die ein gesichertes, wenn auch unfreies Leben der Freiheit vorzogen, in der sie st ndig vom Hungertud bedroht waren.

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Die Hyksos

Auch die aus den Kulturgebieten Palstinas und Phnikiens lassen uns keine Machf'erkennen, die etwa zu einem organisierten Eroberungszug gegen gypten fhig gewesen wre. Die bereits erwhnten 11 chtungstexte'' vorn Ende der 12. und Anfang der 13 . Dynastie sprechen nur von den zahlreichen kleinen Stadtstaaten, zwischen denen - teils in freundschaftlichem, teils in feindseligem Verhltnis zu diesem stehend - s ich einzelne Nomadenstmme eingeschoben hatten. So hat man denn, um eine jedoch nach der berlieferung fast kampflose Eroberung gyptens erklren zu konnen, in den Fremden Angehrige eines Volkes sehen wollen, das im Zusammenhang mit einer groen, ganz Vorderasien berschwemmenden Wanderung stehend, mit neuartigen berlegenen Waffen auch das alte Kulturland am Nil berrannt htte. Diese Ansicht vertritt nun neuerdings auch wieder W. Helck in seinem groen, erst nach Abschlu meines Manuskripts erschienenen' Werk ber die Beziehungen gyptens zu Vorderasien. Die friedliche Infiltration von Semiten im gypten des Reiches wird auch von ihm anerkannt und ausfhrlich dargelegt (op. cit., p. 79 ff. ). Auch die Mglichkeit, da sich unter den Usurpatoren der 13. Dynastie solche asiatischer Herkunft befunden haben knnten, hebt er ausdrcklich hervor und ebenso, da es damals im Delta (14. Dynastie) bereits von Semiten beherrschte Frstentmer gegeben haben kann. Da die im Turiner Knigspapyrus in der IX. Kolumne, also innerhalb der 14. Dynac;tie, aufgefhrten asiatischen Namen nicht diejenigen von Hyksos der 15. Dynastie und auch nicht von ihren Vasallen sein knnen, ist fr uns, die wir nicht an eine zeitliche berschneidung der 13. und 14. Dynastie mit der Hyksosherrschaft zu glauben vermgen, ohnehin selbstverstndlich; m. W. hat das auch seit der Verffentlichung des "Hyksos-Fragments" bei Farina niemand mehr behauptet. Da diese Frsten aber vielleicht doch als Vorlufer der Hyksos in Betracht kommen, wird dadurch allerdings nicht widerlegt. Helck will auf diese Asiaten im Ostdelta sogar die Begrndung der dortigen SethKulte zurckfhren - eine Annahme, die uns unntig scheint, wie unten gezeigt werden soll. Er tritt jedoch, besonders im Gegensatz zu den oben zitierten Schriften von Alt und Sve-Sderbergh, fr eine strenge Scheidung zwischen diesen seit dem Mittleren Reich allmhlich in gypten Asi,a te,n .,und den Hyksos ein. SeinEr, Grnde fr diese . etwas gewaltsame Trennung eines doch immerhm sehr augen$_ che.i nlichen Zusamrri ! rihanges wren aber nur danp wenn ..die von ihm be... -...: ,." / ( , . ,_. _., ._ , . :t .;. . . ' \' ... ,J cl, hauptete Verbindung zwischen der Machtbernahme der Hyksos in Agypten und der hurritischen Wanderung wirklich zu beweisen wre, was bisher noch nicht gelungen zu sein scheint. ... , " -. , " l' 1 '-' "'!J
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Die Hyksos und die Vlkerbewegungen in Vorderasien im 17.-15. Jahrhundert v. Chr. In die gleichen Jahrhunderte, in die man die. Hyksosherrschaft in gypten datierte, fiel fr die Lnder Vorderasiens, besonders fr die Geschichte des Zweistromlandes, ein lngerer "dunkler" Zeitraum, aus dem keine schriftlichen und archologischen Zeugnisse bekannt waren, whrend sich an seinem Ende fast berall neue Vlker mit neuen Waffen und neuen militrischen und politischen Organisationen feststellen lieen. . ) 1. .. , . Es lag nahe, auch die Hyksos mit diesen umwlzenden Ereignissen in Verbindung zu brmgen, w,praus sich eine einleuchtende Erklrung fr die scheinbar so pltzliche Eroberung gyptens zu ergeben schien: eine gewaltige, mit berlegener Bewaffnung ausgerstete Wanderwelle sollte auch das Nilland erreicht und im ersten Ansturm berrannt haben. Der bedeutendste Vertreter dieser Theorie war der groe Histor-iker Ed. Meyer, der sogar mit der anfnglichen Aufrichtung eines ephemeren Weltreiches durch die Eroberer rechnete, das- von Kreta bis zum Iran reichend- vorbergehend den gesamten alten Orient einschlielich gyptens umfat htte (GdA II 1, p. 33 ff., 41 ff. ). Obwohl man heute allgemein seine Idee nicht mehr in dieser Form aufrechterhlt, glauben doch immer noch verschiedene Gelehrte an die vorbergehende Existenz eines

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groen hurritischen, von Ariern gefhrten Reiches - als dessen Rest man das MitanniReich in Nordmesopotamien betrachtet - oder doch wenigstens an eine hurritisch-arische Vlkerbewegung, die bereits in der ersten Hlfte des 17. Jahrhunderts Syrien, Palstina und selbst gypten l;>erschwemmt und berall zu Staatengrndungen gefhrt htte, zu denen man auch das Hyksos-Reich rechnet1. Andererseits haben sich - nach v. Bissing, dem Hauptgegner der "Weltreichstheorie''2- in neuerer Zeit besonders Sve-Sderbergh (JEA 37, p. 53-71) und Alt (Ber. Schs. Ak. 101, 6 1954) berhaupt gegen eine Verbindung der Hyksos mit jenen Vorgngen ausgesprochen; die von ihnen dargelegten Grnde erscheinen auch uns in den wesentlichen Punkten berzeugend. Es darf als bekannt vorausgesetzt werden, da es sich bei den in Frage kommenden "neuen" Vlkern vor allem um eine arische Vlkerschicht handelt, die in Nordmesopotamien und z. T. auch im brigen Zweistromland, in Syrien und sogar in Palstina eingriff - sicherlich eine Abzweigung der damals aus dem Norden nach dem Industal wandernden Vorfahren der spteren arischen lnder3- ferner um die Hu r r it er, die im damaligen vorderen Orient als ein weitverbreitetes, auch kulturell einflureiches Bevlkerungselement auftraten, besonders in Nordmesopotamien und Nordsyrien; vereinzelt aber auch bis Kleinasien und Palstina4. Dazu kommt noch das in seiner Fhrerschicht ebenfalls arisch beeinflute {jedoch selbst nicht indogermanische) Bergvolk der Kassiten, das sich damals der Herrschaft in Babylonien bemchtigte, jedoch fr das Hyksosproblem nicht in Betracht kommt, da es niemals weiter nach Westen vorgedrungen ist. Das gleiche gilt auch fr die indogermanischen Hethiter, deren Einwanderung nach Kleinasien, wie wir jetzt wissen, lange vor der erwhnten groen Wanderung stattfand und die in der fraglichen Zeit nur einmal kurz in Mesopotamien eingegriffen hatten, zunchst jedoch ohne hier schon grere Bedeutung zu erlangen: auch sie drfen fr die Hyksosfrage sicherlich beiseite gelassen werden 5. Entscheidende Bedeutung kommt zunchst den chronologischen Fragen zu. Hier haben neuere Entdeckungen und Forschungen so weitgehende Verkrzungen erforderlich gemacht, da heute das Problem dieser Wanderungen und des eventuellen Zusammenhanges der Hyksos mit diesen iJ:?. einem ganz anderen Licht erscheint als noch zur Zeit Ed. Meyers6. Die gesamte vorderasiatische Chronologie hngt an den Daten der babylonischen und assyrischen Geschichte. Obwohl nun diese noch immer weit unsicherer und umstrittener sind als die der gyptischen Geschichte, so drften doch heute nur noch zwei Anstze ernsthaft in Betracht kommen: der von S. Smith (Alalakh and Chronology, 1940)und Ungnad (MAOG 13, 3 1940), wonach die Amurru-Dy nastie von Babylon in 189.5-1595 zu datieren wre, ihr grter Herrscher Harnmurabi in 1792-1750, und der von Albright (BASOR 69, 1942, p. 18 ff.) und Cornelius (Klio 35, 1942, p. 12 ff.), die diese Dynastie in l831-1531 setzen und Harnmurabi in 1728-168 6 7. Ich habe mich, nach anfnglichem Zgern, hier fr den spteren Ans a tz entschieden, der trotz aller dagegen eingewendeten ArgumenteS doch m. E. sehr viel mehr historische Wahrschein-

Der neueste Vertreter dieser Ansicht ist Helck (Die Beziehungen gyptens zu Vorderasien, 1963). 2 Cf. vor allem "Das angebliche Weltreich der Hyksos" , AfO 11, 1936, p. 325-35. 3 Nachgewiesen durch die Eigennamen der Dynastie und der Oberschicht von Mitanni, zahlreiche Wrter, besonders im Zusammenhang mit Pferden, und die Anrufung von Gttern, die aus dem spteren indischen Pantheon bekannt sind. 4 Zur Hurriter-Frage besonders Gelb, Hurtians and Subarians, SAOC 22, Chicago 1944; o'Callaghan, Aram Naharaim (194 8). 5 Grundlegend zur hethitischen Geschichte noch immer Goetze, Das Hethiter-Reich, AO 27, 2; neuer Gurney, The Hittites ,London 1952; Cavaignac, Les Hittites, P.aris 1950; Schmke!, Geschichte des alten Vorderasien (= Handb. d. Orientalistik Il, 3. 1957), Kap . VIII (p. 119 ff.) . Zur Chronologie Otten, MDOG 83, 1951, p. 4 7 ff. (dagegen Goetze, BASOR 122, p . 480 ff. und 127, p. 21 ff., JCS 6, 1952, p.157 ff. und 11 , 1957, p.53 ff., dafr jetzt wieder Cornelius , JCS 12 , 1958 , p.1 01 ff.) und Helck, Vorderasien, p. 97-102. 6 Ed. Meyer hatte seinerseits mit seinem Vorschlag, der die amurritische Dynastie von Babylon auf 2050-1750 datierte, bereits eine erhebliche Verkrzung gegenber den damals noch blichen Anstzen verfochten. 7 Diese Daten beruhen auf astronomischen Gegebenheiten (cf. hierfr z.B. van der Waerden, JEOL 10, 1945, p. 413 ff.), so da Zwischendaten nicht mglich sind . Hhere oder tiefere Anstze lassen sich dagegen nicht mehr mit den jetzt bekannten historischen Tatsachen vereinbaren. 8 Namentlich bei Landsberger, JCS 8 ,1954 , p. 31 ff., 106 ff. Zu dem frheren Ansatz ist jetzt auch Rowton (JNES17, 1958 , p. 97 ff. und CAH I, eh. VI, Chronology) zurckgekehrt, ebenso Ward, OrientaHa 30, 1961, p. 147-1 55 .

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lichkeit fr sich hat1. Die gyptischen Daten in der vorliegenden Arbeit wurden ohne Beeinflussung von dieser Seite her allein aus gyptischem Material gewonnen. Fr uns gengt die wichtige Feststellung, da man in keinem Falle das Eingreifen der Arier irn vorderen Orient frher als in das 16. Jahrhundert datieren kann. Die Eroberung von Nordmesopotamien, d. h. die Begrndung oder Besitznahme des Reiches Mitanni2 durch diese arischen Einwanderer, die auch die Voraussetzung fr deren weiteres Vordringen nach dem Westen (Syrien und Palstina) ist, kann wohl erst nach dem Ende der Amurru-Dynastie und der Machtergreifung der Kassiten in Babylonien stattgefunden haben, also nach 1531 (bzw. 1595) v. Chr. 3. Alle Nachrichten fhren uns fr die Zeit der grten Macht von Mitanni auf das 15. Jahrhundert. Damals bestand eine erst um 1360 endende Oberhoheit Mitannis ber Assyrien; aus Babylon sind uns fr die Frhzeit der Kassitenherrschaft im Gegensatz zu den letzten Jahrzehnten der Amurru-Dynastie kaum gleichzeitige Nachrichten berliefert. Die Feldzge der Pharaonen Tuthmosis I. (um 1500) und Tuthmosis III. (1458) zum Euphrat stoen dort erstmals4 auf das Reich Mitanni, dessen Macht damals offensichtlich noch im Aufbau begriffen war und das erst um die Mitte des 15. Jahrhunderts nach Nordsyrien bergegriffen und das Frstentum Aleppo unter seine Oberhoheit gebracht hat5. Von einer mitannischen Herrschaft ber Syrien und Palstina ist in den gyptischen Berichten, in denen stets nur Kleinstaaten (als wichtigster das Frstentum Qades) erscheinen, nichts zu finden6. Vor allem aber lassen auch die Daten der hethitischen Geschichte keine frhere Ansetzung des nordmesopotamischen Groreiches zu. Hier haben Hattusili I. und Mursili I. erstmalig ber das Stammland in Anatolien hinaus in Nordsyrien eingegriffen und Mursili hat dort das Frstentum Aleppo zerstrt. Von hier aus ist er dann, wie es scheint ohne Widerstand, den Euphrat abwrts in raschem Vorsto bis nach Babylonien marschiert; sein ephemerer Feldzug ist fr das Hethiterreich ohne Folgen geblieben, hat jedoch den Sturz der Amurru-Dynastie herbeigefhrt und Babyion den Kassiten preisgegeben (1531)7. Zu dieser Zeit kann es also in Nordmesopotamien noch keinen mchtigen Staat gegeben haben und noch viel weniger ein "Weltreich", das auch Syrien und Palstina bis gypten hin umfat htte. Dagegen fllt, wie sich aus spteren Zeugnissen ergibt, in die Zeit vom Tode des Mursili bis zum Aufstieg des Hethiterreiches zur Gromacht im 14. Jahrhundert eine Periode der Schwche und innerer Kmpfe, whrend der das Mitannireich den Hethitern wenigstens zeitweilig' berlegen war und sie wieder ber den Taurus zurckdrngte8.

So jetzt auch Helck, Vorderasien, p . 97-104, mit ausfhrlicher Begrndung. 2 Es scheint nicht ganz sicher, ob die Arier diesen von Hurritern bewohnten Staat (hurrltisch heit er !}anigalbat) begrUndeten oder ob sie nur die Herrschaft in e inem bereits von Hurritern begrndeten Staat gewannen, der dann allerdings kaum schon lter als etwa ein Jahrhundert gewesen sein kann . CL Bhl, Opera minora (1953), p. 143 f. , 4 87 . 3 Zum Parallelismus der Entwicklung in Babyion nach Hammurabi und in gypten whrend der 13.-14. Dynastie siehe unten, p . 125. 4 Die lteste gyptische Nennung des Namens Mitanni in der Biographie des Amenemtiet(Borchardt, gypt. Zeitmessung,1920, p. 60-63 und t. 18), von Brunner (MIO 4, 1956, p . 323 ff.) mit Recht auf die Regierungszeit Tuthmosis' I. bezogen. Der Feld zug dieses Pharao zum Euphrat drfte etwa 15 00/ 1495 v. Chr. stattgefunden haben . 5 Nach dem Text des Vertrages zwischenMu!Sili II. und einem Frsten vonAleppo(um 1330; Weidner, Boghazki-Studien Vlll . p. 80 ff.) fllt der Anschlu dieser Stadt an das Mitanni-Reich in die Zeit des hethitischen Knigs Tuthalija II., der etwa um die Mitte des 15. Jahrhunderts regiert haben mu. 6 Tuthmosis III. stt zunchst bei Megiddo (1468) auf eine palstinensische Frstenkoalition, hinter der als treibende Kraft und offenbar strkste Macht in diesem Raum der Frst vonQadci steht. Erst im Jahre 1458. in seinem 33 . Regierungsjahr, erwhnt er bei seinem Feldzug zu m EuphratM" mni. HtteSyrien dem Knig vonMitanni gehrt, so htte dieser in den vorhergehen den zehn Jahren den Pharao nicht dort ungestrt eine Stadt nach der anderen nehmen lassen. 7 ber diesen Feldzug wissen wir durch den Bericht des Telipinus (Friedrich, AO 24,3) und aus dem oben erwhnten Aleppo-Ver trag s II. Diese hethitischen Nachrichten werden ergnzt durch die Angabe der babylonischen Chronik (King. Chronicles of Early Babylonian Kings li, p. 22). 8 ber die Thronkmpfe nach dem Ende des M ursili berichtet Telipinus( cf. die vorige n.); die Zeit der bermacht von Mitanni fllt nach den Angaben des erw hnten Aleppo-Vertrages in die Zeit der offenbar schwachen Hethiter-Knige Tuthalija I! . Hattusili II. und Tuthalija III . , also hauptschlich in die zweite Hlfte des 15. Jahrhunderts.

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Endlich fgt es sich besttigend zu allen diesen Zeugnissen, da man die Herrscherreihe von Mitanni nur bis etwa 1500 zurckverfolgen kann1. Selbst nach der 11 lngeren11 Chronologie wird man also mit der Machtergreifung der Arier in Nordmesopotamien kaum ber die Mitte des 16. Jahrhunderts hinaufgehen drfen, was etwa der zeitdes Endes der Hyksosherrschaft in gypten entspricht. Frsten mit arischen Namen finden sich zur 'Amarna- Zeit (Mitte 14. Jhdt.) auch in Syrien und sogar in Palstina2. Obgleich wir fr die vorausgehende Zeit keine Belege haben, geht doch aus den Annalen Tuthmosis'III. mit groer Wahrscheinlichkeit hervor, da mindestens in Syrien zur Zeit seiner Feldzge bereits Arier saen. Es ist auch nicht gerade wahrscheinlich, da in der Zeit der konsolidierten gyptischen Herrschaft ber diese Gebiete noch fremde Eroberer hier eindringen konnten. Andererseits knnen hierher wohl nicht gut eher als nach Mesopotamien gelangt sein, da sie doch jedenfalls vom nordwestlichen Iran her kamen. Somit wird man ihre Festsetzung in Syrien-Palstina wohl sptestens . in die Zeit unmittelbar vor den Feldzgen Tuthmosis III. datieren drfen, frhestens jedoch an das Ende der Hyksoszeit. Tatschlich hat man nun im Nilland niemals auch nur die mindeste Spur von Ariern nachweisen knnen3. Es sind uns von dort weder arische Eigennamen noch Worte bezeugt. Man hat seit einigen Jahrzehnten die Einfuhr des bis dahin im Orient unbekannten, aus den Steppen Eurasiens stammenden Pferdes und die Erfindung des schnellen, zweirdrigen, von Pferden gezogenen Kriegswagens auf die Arier zurckgefhrt. Aber ganz abgesehen davon, da auch diese Vermutung neuerdings wieder berechtigten Zweifeln ausgesetzt ist4, wird sich natrlich die Verbreitung der neuen Waffe im vorderen Orient, nachdem sie einmal dort bekannt geworden war, von Volk zu Volk auf dem Handelsweg vollzogen haben; ihr Vorkommen besagt also natrlich nichts fr eine Anwesenheit von Ariern. Die jetzt berall erfolgende Umstellung des Militrwesens auf Berufssoldaten - verbunden mit der fr das Berufssoldatentumcharakteristischen kriegerischen Haltung - ist nur die Folge der bernahme der neuen Waffe gewesen: Pferd und Wagen erfordern so viel Mittel, Pflege und bung, da zu ihrer Haltung eine stndige Spezialtruppe notwendig ist. Ein eigentlicher Kriegeradel hat sich freilich nur da gebildet, wo nicht der traditionelle theokratische Staatsabsolutismus der altorientalischen Kulturen (wie z. B. in gypten) dieser Entwicklung entgegenstand5. Da die Arier in besonderem Mae als Trger der Streitwagenwaffe aufgetreten sind, geht daraus hervor, da die darauf bezglichen Worte weitgehend arisch (indisch)

1 ber die ersten Mitanni-Knige Schmke!, Geschichte des alten Vorderasien p. 161 f., mit Literatur . 2 Zusammenstellung und Erklrung der Namen bei Friedrich, Reallexikon der Assyriologie I (1928), p. 144-48; Mirono v, Acta orientaHa 10, 1932, p. 140-217; Schmke!, Die ersten Arier im Alten Orient (1938), p . 6- 9; 'Callaghan, Aram Naharaim (1948), p . 56- 81 und Dumont, ibid., p. 149-53. 3 Wenn Lanczkowski, OLZ 51, 1956, col. 389 ff., in seiner Kritik gegen Alt diesem vorwirft, er habe bei seiner Ablehnung emes Hyksos-Weltreiches und einer hurritisch-arischen Herrschaft in gypten"die indo - iranischen Zeugnisse ber die Religion der Kshatriyas auer acht gelassen", so fragt man sich, was denn die geforderte Beachtung dieser Zeugnisse fr die von L. verTheorie ntzen knnte: sie wrde doch lediglich das negative Ergebnis bringen, da wir eben in gypten nichts derartlges finden . 4 Pferd und zweirdriger Wagen sind jetzt durch die Texte aus den Archiven von Mari bereits fr die Zeit des Harnmurabi bezeugt, als von Ariern hier noch keine Rede sein kann (Syria 19, 1938,p. 125; cf. auch Goetze, Kleinasien, p. 72) . Die Erfmdung des Kriegswagens kann m. E. nicht, wie meist angenommen wird, in den nrdlichen Steppen erfolgt sein , sondern nur , wenn auch wohl mindestens unter hurritisch-arischer Beteiligung,in rumlichem Ko_ntakt mit den altmesopotamischen Kulturen, bei denen der Wagen (wenn auch vierrdrig und noch nicht von Pferden gezogen) bereits im 3. Jahrtausend heimisch war, sogar schon in militrischer Verwendung. Weite Steppenlnder gab es ja auch z. B. im NW des Zweistromlandes. Bei der FreilegungderMR-Festung von Buhen am 2.Katarakt in Nubien durch die Egypt Exploration Society wurde in einer Schicht . :e u.mer der Brandschicht der Zerstrung der Festung (Ende 13. Dynastie, also jedenfalls vor Mitte des 17. Jhdts .) lag , ein sorg faltig bestattetes Pferdeskelett gefunden(Emery, Kush 8 , 1960, p. 8 f.) . Wenn diese Datierung stimmt, htten wir bereits vor der Hyksoszeit mit vereinzeltem Vorkommen von Pierden im Niltal zu rechnen . Diese knnten natrlich nur auf dem Handelsweg dorthin gelangt sein. 5 Es ist durchaus nicht ntig, dies alles einem speziellen Charakterzug der Arier zuzuschreiben und dabei von" arischem Ritter zu reden. Dabei sprechen doch gewisse bedauerliche Rassentheorien mit , nach denen die "nordischen" Aner eben bessere unJ zur Herrschaft befhigtere Menschen gewesen sein mten als andere Vlker.

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sind 1. In gypten kommt aber zu den chronologischen Schwierigkeiten, die der Annahme einer arischen Vermittlung bei der Einfhrung von Pferd und Wagen entgegenstehen, noch die Tatsache, da die betreffenden Worte - soweit sie aus der gyp_ tischen Sprache neu gebildet wurden - smtlich kanaanisch sind2. Die Agypter knnen diese Dinge somit nur aus Palstina erhalten haben, also nur indirekt von den Ariern wobei wir nicht wissen, wieviele Stmme und Vlkerschaften als Vermittler gestanden haben mgen. Gewhnlich wird auch die Ausbreitung der Hurriter3 in Vorderasien mit der Einwanderung der Arier in Verbindung gebracht. Tatschlich finden sich Arier und Hurriter dort zumeist in sehr engen Beziehungen. Eine arische Oberschicht regiert die hurritische Bevlkerung Mitannis, in der sie dann allmhlich aufgegangen ist. Auch in Syrien und Palstina finden wir zugleich mit arischen stets hurritische Namen. Es wre also sehr wohl mglich, da auch die Hurriter dort erst im Verlauf des 16. Jahrhunderts eingewandert sind. Jedoch besteht hier ein sehr grundstzlicher Unterschied zwischen beiden Vlkern: Whrend die Arier westlich des Zagros berall nur als dnne Oberschicht aufgetreten sind, bilden die Hurriter ein wesentliches Bevlkerungselement im vorderen Orient. Von der materiellen Kultur der Arier sind uns hier keinerlei Zeugnisse erhalten geblieben, whrend die Hurriter einen nachhaltigen kulturellen Einflu ausgebt haben; man kann ihnen z. B. bestimmte Formen der Bildkunst und der Keramik zuweisen. Endlich drften die Arier wohl pltzlich im 16. Jahrhundert als Eroberer erschienen sein, whrend die Hurriter schon seit Beginn des 2. Jahrtausends aus Keilschrifttexten (zuerst in Nzi) bekannt sind4. Sie bewohnten offenbar ursprnglich die Berglnder im Norden und Nordosten des Zweistromlandes und sind von hier aus allmhlich in die Ebenen Nordmesopotamiens und Nordsyriens herabgestiegen. Auch dort sind sie schon in den Texten der Harnmurabi-Zeit (um 1775 bzw. um 1700) bezeugt, wenn auch wohl noch nicht als berwiegender BevlkerungsbestandteilS. Ihre grte Ausdehnung scheint erst in sptere Zeit zu fallen, wo sie in manchen Teilen Syriens die Semiten fast ganz verdrngten. Auch nach Palstina sind sie vorgedrungen und mssen hier zur Zeit des Neuen Reiches von so groer Bedeutung gewesen sein, da die gewhnliche gyptische Bezeichnung fr dieses Land 11 Chr 11 wird6. Reste von ihnen haben sich bis in die Frhzeit des israelitischen Knigtums als Bevlkerung einiger Stdte 7 gehalten8. . , ... . ' ,. Aiige s :lch.ts der chronologischen Unmglichkeit, die der Hyksosherrschaft in gypten in zeitrlche Bezl.eliung zu der groen hurritisch-arischen Vlkerbewegung in Vorderasien zu setzen, wre vielleicht noch damit zu rechnen, da die Sdwanderung hurritischer Elemente in Syrien bereits vorher eingesetzt und Palstina
1 Cf. besonders die indischen FachausdrUcke in dem hethitischen "Pferdezuchtbuch" des ausMitanni stammenden Kikkuli. Po

tratz, Der Pferdetext aus dem Keilschrift-Archiv von Boghazki, 1938; Sommer, OLZ 1939, col. 621-34; Kammenhuber, Mnchner Studien zur Sprachwissenschaft 1/2, 1952, p. 43 ff. 2 Es handelt sich dabei(abgesehen von gyptischen Wrtern wie und wrrjt) um ssm(t) "Pferd" (zunchst= "Gespann"), dann, mrkbt und <glt "Wagen", "Wagenlenker", jsbr "Peitsche". Die gegen die Ableitung von ssm(t) von kanaanisch (plur. ) durch Albright, AfO 6, 1931, p. 218, n. 4, erhobenen Bedenken sind jetzt durch die Ausfhrungen von Donner, ZS 80, 1955, p. 97 ff., beseitigt. 3 Keilschriftlich !::Jurri , hebr. "Horiter" (im Hebrischen werden bekanntlich h und h nicht unterschieden) . 53 ff. 4 Gelb, Hurrians and Subarians,

..,,ft
p .

5 Tontafel-Funde dieser Zeit liegen jetzt in reicher Zahl aus Mari (Tell el-l;lariri), Subat-enlil (Tell Chagar Bazar) und Alalach (Tell el-'Atschana) vor; cf. die Literaturangaben bei Alt, op. cit. 6 Diese Bezeichnung wird im NR anstelle des lteren gebraucht. Sie um fat nicht nur Palstina im engeren Sinne(dieses heit damals sondern "c 1ch die unter gyptischer Herrscl1aft stehenden Teile Syriens und Phnikiens. Cf. Gardiner. AEO I, p. 18 0X ff. 7 Gen. 34.2 Sichern; Jos. 9.7 Gibeon, Kaphira, Beeroth, Kirjat Jearim(im hebrischen Text irrtmlich in Chiwwiter korrigiert.
LXX Xoppalot ) .

8 Ed. Meyer, GdA I 2, 467, hatte den Zusammenhang der biblischen Horiter mit den Hurritern bestritten, mit Hinweis auf die im AT genannten Eigennamen von Horitern und ihre Verknpfung mit einer alten Urbevlkerung der Wste. Dann lge hier sptere Vermengung zweier sehr hnlicher aber ursprnglich verschiedener Volksnamen vor; die primitiven Wsten bewohnerdes uersten Sdens knnen kaum gleichen Stammes wie die Stadtbevlkerung von sichern gewesen sein und ersr recht knnen die gypter die von ihnen beherrschten Teile Syrien-Palstinas nicht nach jenen Troglodyten benannt haben -

Die Herkunft der Hyksos ,


('> .....

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I

schon um die Mitte des 17. erre iS_ h t haben kn!lt.e.,. In diesem Falle kann 0 es sich jedoch nicht um Vorsto von Streitwagen-Kriegern handeln, ... sondern nur um eine allmhliche Unterwanderung. Die auf alle Flle schon ltere Wancterbewegung semitischer ins palstinensische Kulturland und gegen gypten ,,." hin knnte dann natrlich .auch .:ron Norden zugewanderte Hurriter miterfat und ein- , ,< ;,_ .. zelne von ihnen auch bis nach Agypten gebracht haben. Das noch umstrittene, in jedem Falle aber vereinzelte Vorkommen hurritischer Eigennamen daselbst1 wrde sich so am besten erklren lassen. An eine hurritische Fhrung bei der Machtbernahme der l5. Dynastie in gypten ist m. E. nicht zu denken2.

Die archologischen Zeugnisse Mit Recht hat Sve-Sderbergh (loc. cit. in JEA 37) die bisher als Beweise fr eine hurritische Herkunft der Hyksos herangezogenen archologischen Zeugnisse fr wertlos erklrt. Die sogenannten Tell el-Jahdija-Gefe, die Engberg3 fr eines der wichtigsten Beweismittel fr das Vorhandensein von 11 Hyksos 11 hlt, kommen bereits seit dem Ende des Mittleren Reiches in fypten vor und nicht lange danach, jedenfalls vor der Hyksoszeit, auch schon in Nubien . Man kann ihre zunehmende Verbreitung in gypten vielleicht tatschlich auf seit der 12. Dynastie einwandernde Asiaten zurckfhren, aber eine Verbindung dieser Asiaten, bei denen es sich ja nur um Semiten aus Palstina und Phnikien handeln kann, mit den Hurritern ist allein schon aus zeitlichen Grnden unmglich. Die vorderasiatische Herkunft der Tell el-Jahdija-Keramik wird heute nicht mehr bestritten 5; sie hat aber sicher nichts mit den Hurritern zu tun, in deren nordmesopotamischem Kerngebiet sie berhaupt nicht vorkommt. Vielmehr lt sie sich, wie H. Otto gezeigt hat, ganz zwanglos aus der lokalen Entwicklung der palstinensischen Keramik ableiten, in deren Tradition sie sich gut einfgt6. Whrend ihre sptere Verbreitung im Sden bis nach Nubien und im Norden bis nach Aleppo reicht, ist es deutlich, da ihr ursprngliches Ausgangsgebiet in Palstina und im sdlichen Syrien lag. Eher knnte man schon die zweifarbige bemalte Keramik (sog. ''bichrome Ware") mit den Hurritern zusammenbringen, da sie Verwandtschaft mit der nordmesopotamischen Chabr- und Nzi-Keramik zeigt - obwohl Sve-Sderbergh (JEA 37, p. 58) auch das bestreitet. Allein diese Tonware, die in gypten nur in wenigen Grbern (wohl aus dem Ende der Hyksoszeit) vorkommt, erscheint in Palstina erst in der spteren Mittel-Bronzezeit, die etwa der erstenHlfte des 16.Jahrhunderts entspricht 7. Das wrde also, falls man sie mit den Hurritern verbinden will, wieder1J:fn fr ein erst verhltnismig sptes Auftreten der Hurriter und gegen eine hurritische Herkunft der Hyksos sprechen.
Es lassen sich, wenn man will, fr smtliche Hyksosnamen semitische Etymologien finden; andererseits knnten die Namen, die uns alsSlrk(Salitis) und tiyln(Iannas) berliefert sind, auch hurritischerHerkunft sein. Volle Sicherheit wird sich hier bei der gyptischen Wiedergabe (und der vllig entstellten berlieferung bei Manetho) nie erreichen lassen. Sicher semitisch sind Namen wie 'Anath-her, Ja<qob-her, I:Ir. !;Bmwdj und wohl auch Ben/Bnn (wegen des -n); Smqn(wenn =Simiq-n)wre als kanaanischer Name zu erklren, der den hurritischen Gott Simiqe benennt , ein Zeugnis fr die bereits eingetretene kulturelle Verflechtung . Auch Helck (Vorderasien, p. 102-03) kann nur einen einzigen Hyksosnamen anfhren, den er fr sicher hurritisch hlt (Slrk =Salitis; doch ist eine semitische Etymologie fr diesenNamenmindestens ebenso wahrscheinlich}, dazu einige Namen von Frauen und Sklaven . Wenn er dann jedoch unmittelbar darauf den Schlu zieht': " .. . .wir drfen annehmen , da die Hyksos Hurriter gewesen sind", so vermag ich ihm hierin nicht zu folgen. The Hyksos Reconsidered, p. 18. Er unterscheidet die Hersteller dieser Keramik allerdings p. 19 von den Hurritern und hlt sie fr eine vor-hurritische Wanderwelle aus dem Norden, iber deren ethnische Zusammensetzung er sich allerdings nicht klar ist; p. 42 vermengt er sie denn auch wieder mit den Hurritern. Cf. hierzu besonders Sve-Spderbergh, Nubien, p . 124 ff. Junker, Ak. d. Wiss. Wien, Sitzungsber. 198, 3 (1921) hatte nubischen Ursprung nachzuweisen versucht, eine Theorie, die m. W. jetzt allgemein abgelehnt wird. . H. Otto, Studien zur Keramik der mittleren Bronzezeit in Palstina (ZDPV 61, 1938, p. 147 ff.}, p. 168 ff., 272 ff. Cf. ferner Albright, AASOR 12, 1931, p. 17; ibid. 13, 1932, p. 79; AJA 36, p. 559. lhid., mit n. 1. - zur. Chronologie der palstinensischen Fundschichten siehe den Anhang zu diesem Kapitel (p. 122) .

4 5

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Die Hyksos

Alles was sonst seit der Hyksoszeit nach gypten kam, wie z. B. die mesopotarnischen Motive auf Siegeln1 oder die neuen Waffen und Bronzegerte, Pferd und Kriegswagen, Sichelschwert etc.2, erscheinen in grerer Zahl erst im Neuen Reich. Sicher. lich handelt es sich bei all diesen Dingen um einen Import auf friedlichem Weg, und es ist wahrscheinlicher, da dieser Import erst begann, als die Herrschaft der Hyksos in gypten bereits befestigt war, als da die Hyksos diese von Anfang an mitbrachten Die lteste Erwhnung von Pferd und Wagen steht bereits im Zusammenhang mit Endkampf der Thebaner zur Vernichtung der Hyksosherrschaft(Kamose -Stele) 3und nicht lter drften die ltesten Pferdeskelette sein, die in Gaza in Sdpalstina gefunden wurden'% whrend aus dem Nilland selbst nochjeder Fund von Pferdeknochen,Geschirren oder Wagenteilen fehlt5. Wren die Hyksos Eroberer gewesen, die gypten mit Hilfe dieser berlegenen Waffe bezwungen htten, so wre ihnen sicherlich sogleich das ganze Land anheimgefallen. Aber selbst Stock und Winlock, die eine Herrschaft der 15. Dynastie ber ganz gypten annehmen und den Einbruch der I:Iyksos mit der hurritisch-arischen Wanderung in Beziehung setzen, lassen erst den vierten Hyksos auch Obergypten erobern6. Vielleicht htten die Hyksos, wenn sie durch die berlegenheit ihrer Streitwagen gypten besiegt htten, diese Waffe nicht in die Hnde der besiegten gypter kommen lassen; zur Zeit des Endkampfes verfgten aber offensichtlich beide Parteien ber Pferde und Wagen. So mchte ich mit Sve-Sderbergh eher an einen friedlichen Import denken, zu dem freilich die asiatischen Hyksos, die diesen Dingen wahrscheinlich aufgeschlossener gegenberstanden als die nationalen Knige der vorhergehenden Zeit, den ersten Ansto gegeben haben werden 7. Eine Reihe von Grbern dieser Zeit in Unter- und Mittelgypten scheint von Asiaten angelegt worden zu sein, so die von Petrie in Tell el-Jahdija gefundenen8, eine Anzahl von Bestattungen in der Nekropole vonAbsir el-Meleq9 (dort weisen auch die Skelettfunde auf eine vorderasiatische Rasse hin), ferner in Sedment, Dischscha und sogar in Qw el-KebirlO. Besonders an den beiden zuerst genannten Pltzen scheint es sich nicht nur um Einzelbestattungen - etwa einzelner in gypten gestorbener auslndischer Kaufleute oder Soldaten - zu handeln, sondern um geschlossene Gruppen nichtgyptischer Grber. Aber auch diese besagen fr uns nur, da damals zahlreiche Fremde im Lande wohnten; ber die Art ihrer Herschaft oder ber ihre spezielle Herkunft ob aus Palstina, Phnikien oder noch ferneren Lndern - sagen sie nichts aus. Ihre Gesamtzahl bleibt berdies verschwindend gering im Vergleich zu der der einheimischen Bestattungen.

1 Dazu z . B. Srock, Studien , p. 27-37; Sve-Sderbergh , JEA 37, p . 59 ist anderer Ansicht. 2 Zusammenstellung solcher seit der Hyksoszeit in gypten aufkommenden Dinge vorderasiatischer Herkunft z. B. bei Winlock, Rise and Fall, p. 150-70 . 3 Die zu weit gehende Skepsis v. Bissings (loc. cit. in Af 11) , da die gypter Pferde und Wagen berhaupt erst bei den asiatischen Feldzgen der Tuthmosiden kennengelernt htten, wird jetzt durch das Zeugnis der Kamose-Stele, 1. 13, widerlegt, wodurch auch die etwas unklare Erwhnung auf der Carnarvon-Tafel, 1. 16, besttigt wird. v. Bissing hatte jedoch auch den damals schon bekannten Beleg aus der Biographie des A' '\Jmose si A bina (Urk. IV 3) ignoriert. Der reitende Pferdebursche im Metropoliran Museum (no. 15. 2.3. Winlock, BMMA 1916, p. 85; Rise and Fall, p. 154, t. 22)ist leider nicht nher als in die "frhe 18 . Dyn<:stie" zu datieren . 4 Petrie, Ancient Gaza I, p . 3 f. Zur Datierung v. Bissir.g, Af 11, p. 333 n. 1; H. Otto, ZDPV 61, 1938 , p. 259; Albright, JPOS 15, p . 223. 5 Siehe jedoch oben p . 117, n. 4. 6 Cf. die bersichten bei Stock, Studien, p . 82 und Winlock, Rise and Fall, p. 2. 7 Der lteste Kriegswagen aus gypten im Florentiner Museum, der- wie H. Schfer (SPAW 1931. o5) festgestellt hat- aus Hlzern besteht, die sdlich von Armenien und dem Taurus nicht mehr vorkommen, drfte ein Beutestck oder Geschenk aus Mitanni sein. 8 Petrie, Hyksos and Israelire Cities (1906), p . 10 ff., t. IV ff. 9 Mller-Scharff, Das vorgeschichtliche Grberfeld von Abusir el-Meleq (1924), p. 87 , t. LXX 484-85. Dort weisen auch die Skelettfunde auf eine vorderasiatische Rasse , cf. Fr. Mller, Die anthropologischen Ergebnisse des vorgesch. Grberfeldes von Abusir el - Meleq (1915), p. 308 ff. Die Hyksos-Grber von el-Meleq gehren allerdings, ebenso wie die von Te ll el -Jahdija, erst der letzten Periode der Hyksoszeit (nach 1600) an . 10 Petrie-Brunton, Sedment I (1924); Petrie, Deshasheh (EEF 15, 1898); Brunton, Qau and Badari III (1930) .

Die Herkunft der Hyksos

121

zugunsten der Annahme eines groen Hyksos-Reiches in Vorderasien ist auf die bemerkenswerte Einheitlichkeit hingewiesen worden, die zu dieser Zeit die Kulturen Syriens und Palstinas verbinde. Diese zeige sich auch in der Verbreitung eines bestimmten Typs von Festungsanlagen (sog. terre Charakteristisch fr diese sind hohe, in einem groen Rechteck aufgeschttete Erdwlle mit Wassergrben davor. Man hat argumentiert, solche Anlagen seien nur in weiten Ebenen sinnvoll, und sie daher einem Volk zugeschrieben, das aus den Steppen jenseits des Kaspischen Meeres gekommen sei1. Das scheint nun aber wirklich zu viel aus diesen Wllen herausgelesen, die / sich berall, auer vielleicht im steilen Gebirge, anlegen lassen. Schon ihre spricht nicht fr eine arische oder hurritische Herkunft. Bei weitem am zahlreiclisten finden sich nmlich derartige Festungen in Palstina, von Tell el-Fr<a im uersten Sden bei Gaza bis Tell el-Kdi (Dan) nordwestlich des I;Iule-Sees am Sdabhang des Libanon; doch nicht alle sind bisher grndlich untersucht. Die Datierung der meisten scheint in das 17. und 16. Jahrhundert zu fallen, d. h. mit der Hyksoszeit bereinzustimmen. In Syrien beschrnken sich die Anlagen, die nach Prinzip gebaut sind, auf das mittlere Orontes-Tal - abgesehen von Ugarit (Ras Samra) an der Mittelmeerkste und Karkemis, dessen Zugehrigkeit zu den Festungen dieser Bauweise jedoch sehr zweifelhaft ist, da sie lediglich aus der Verwendung von Erdwllen erschlossen wurde, die im brigen jedoch von ganz anderer Art zu sein scheinen3. Auch die Datierung der syrischen Beispiele ist nicht ganz sicher. Auf jeden Fall gewinnt man den Eindruck, da sich das Zentrum der Verbreitung dieser Anlagen - falls wirklich berall eine einheitliche Bauweise vorliegt4 - in Palstina befand, mit Ausstrahlungen bis nach Syrien hin. Dazu kommt noch, da wenigstens eine dieser Festungen in Palstina, nmlich I;Iazor in Galila, wesentlich frher datiert -wird 5, also jedenfalls lter ist als die weiter nrdlich in Syrien gelegenen. Nicht eine Anlage dieser Art ist uns dagegen aus dem nrdlichen Syrien (abgesehen dem zweifelhaften Karkemis) oder gar aus Nordmesopotamien bekannt, dem Kerngebiet der Hurriter wie der Arier im vorderen Orient. Man mte also solche Anlagen, wenn sie in gypten vorkommen sollten, eher aus Palstina ableiten, anstatt sie als Beweis fr eine hurritische oder arische Einwanderung anzusehen. Tatschlich fand man nun auf dem Gelnde des alten Heliopolis (Tell bei Ma!arija) einen groen WallG und ebenso bei dem nur wenige Kilometer davon entfernten Tell el-Jahdija 7. Jedoch sind diese Anlagen in ihrer Deutung sehr umstritten; whrend Petrie (in den hier n. 6 und 7 genannten Werken), Engberg (The Hyksos, p. 19 f.), Albright (AASOR 17, 1938, p. 28 f.) und Stock (Studien, p. 73) sie als "Hyksos-Camps 11 betrachteten, erklrte Ricke (ZS 71, 1935, p. 107 ff. und 72, 1936, p. 79) sie fr religise Anlagen, die mit dem Sonnenkult in Zusammenhang stnden. _ Er wies vor allem darauf hin, da diese Wlle nach innen steil und nach auen gebscht seien, also als Verteidigungsanlagen eher dem Gegner ntzen wrden. Stock gibt dies loc. cit. zu, meint'aber, die Voraussetzung, es handele sich um Festungen, sei unntig und ihre mangelnde Verteidigungsfhigkeit daher kein Argument gegen ihre Zuschreibung an die Hyksos; er will eher Lager fr Pferde und Wagen darin sehen. Wie dem nun auch sei, auf jeden Fall wird doch auch hiermit ihre gnzliche Verschiedenheit von jen(.n Festungsanlagen festgestellt, die damals palstinensische und syrische Stdte umgaben. Damit entfallen sie aber grundstzlich als Beweisstcke fr die Frage der Herkunft der Hyksos.

Literatur bei Sve-Sderbergh, JEA 37, p. 60 n. 2. 2 Cf; das Krtchen ibid., p. 61 (fig. 2). 3 Woolley, Carchemish II (1921), p. 43 und t. 3. - Ebensowenig kann hier natrlich die bloe Erwhnung eines Erdwalls in einem Text aus Sippara (nahe Babylon) ntzen, die Albright, BASOR 88, p. 33 herangezogen hat. 4 H. Otto, op. cit., p. 270-71, bezweifelt dies. Garstang, AAA Liverpool 14 (1927), p. 35-42. Petrie, Heliopolis, Kafr Ammar, and Shurafa, p. 3 f. und t. 1-3. 7 Petrie, Hyksos and Israelire Cities, t . II ff.

12 2 Exkurs:

Die Hyksos

Zur Datierung der Mittleren Bronzezeit in Palstina

Fr die archologischen Fundschichten in Palstina wurde von H. Otto1 und Albright2 eine chronologische Grundlage erarbeitet. Da sie sich hauptschlich auf die damals blichen Datierungen der gyptischen Geschichte sttzte, mssen nderungen in dieser, so wie sie hier vorgeschlagen werden, auch zu einer Revision der gleichzeitigen palstinensischen Daten fhren. Diese Berichtigungen sollen hier anhangweise gegeben werden, da die Gefahr besteht, da man diese Daten in der Diskussion der Hyksos-Frage heranzieht, ohne den sich dabei ergebenden Zirkelschlu zu bemerken. Die Chro!Jologie lt sich am besten an Hand .der Schichtenfolge in Megiddo und in Tell Bet-Mirsim festlegen. Nach Albright entsprechen sich: Bet-Mirsim Schicht G Schicht F SchichtE 1 SchichtE 2 Schicht D Fundlcke Megiddo Schicht Schicht Schicht Schicht Schicht Schicht XIV XIII XII XI X IX gypten Ende 12. Dynastie 13. Dynastie Frhe Hyksoszeit Mittl. Hyksoszeit Ende Hyksoszeit Anfang 18. Dynastie

Bet-Mirsim F und G fallen in die Mittelbronzezeit II A (abgekrzt MBZ II A; so nach Albright = MBZ I bei Otto), E in die MBZ II B (= Otto MBZ II a), D in MBZ II C (= Otto MBZ II b). Mit Megiddo IX beginnt die spte Bronzezeit(SBZ). Die erste Phase der Sptbronzezeit in Palstina, reprsentiert durch Schicht IX in Megiddo oder zum Beispiel Schicht II in Tell el-Aggl (Gaza) beginnt erst nach der Vertreibung der Hyksos aus gypten; sie endet, jedenfalls in Megiddo, mit der Eroberung dieser Stadt durch Tuthmosis III. ( 1468). Auf der anderen Seite ist TBM Schicht G durch Funde der spten 12. Dynastie und Schicht F durch solche aus der Zeit der Pharaonen Neferhotep I. und Sebekhotpe IV. bestimmt. setzt eine Zerstrungsschicht zwischen Megiddo XI (l.VIittlere Hyksos) und X (Spte Hyksos) an, die vielleicht dem Eindringen der Hurriter in Palstina entspricht, Albrights 11 Early Hyksos 11 entsprechen der Zeit der spten 13. und 14. Dyhastie. Unter 11 Mittlere Hyksoszeit 11 wurde bisher die Zeit der 15. Dynastie, unter 11 Spte Hyksoszeit 11 dl.e der 16. Dynastie Da wir jetzt von der Gleichzeitigkeit dieser beiden Dynastien berzeugt sind, mssen wir anstelle der 11 Mittleren Hyksoszeit 11 etwa die erste Hlfte der Zeit der 15. Dynastie setzen und anstelle der 11 Spten Hyksoszeit 11 deren zweite Hlfte. Es ergibt sich demnach jetzt etwa das folgende Bild: MBZ MBZ MBZ MBZ MBZ SBZ II II II II II I A A B B C A
(1. (2. (1. (2.

Phase Phase Phase Phase

= Spte 12. Dynastie)


u. mittl. 13. Dynastie) = Spte 13. Dynastie) = 15. Dynastie, 1. Hlfte) = 15. Dynastie, 2. Hlfte) = Anfang 18. Dynastie)

= Frhe

( (

etwa etwa etwa etwa etwa etwa

1850-1785 1785-1720 1720-1650 1650-1600 1600-1550 1550-14704

1 2 3 4

ZDPV 61, 1938, p. 147 ff. The Archaeology of Palestine (Harmondsworth 1949), p. 84. Groer historischer Weltatlas I (Mnchen 1954), t. C-D. Zur absoluten Chronologie siehe p. 218 ff.

123

3 Die Entstehung der Hyksosherrschaft in gypten


Fr die Annahme einer weitreichenden Vlkerwanderung, die mit berlegener Bewaffnung das gypten der 13.-14. Dynastie berrannt htte, lassen sich also keine berzeugenden Beweise erbringen. Vielmehr wird die Mglichkeit solcher zusammenhnge jetzt auch aus chronologischen Grnden unwahrscheinlich, Eine Betei ligung von Norden her nach Palstina zugewanderter Hurriter bleibt zwar mglich, doch kann diese wohl erst im Laufe der Hyksoszeit eingesetzt haben und drfte nicht von entscheidender Bedeutung gewesen sein. Damit werden wir fr die Suche nach einem Ausgangspunkt der Hyksosherrschaft doch wieder auf die an gypten unmittelbar angrenzenden Lnder verwiesen, Da von hier aus, wie bereits erwhnt, eine gewaltsame militrische Unterwerfung gyptens kaum in Betracht kommt, mssen andere, friedliche Mglichkeiten erwogen werden. Dieser Weg ist nun bereits von A. Alt!. und besonders von Sve - Sderbergh (JEA 37, 1951, p. 53 ff,) beschritten worden. Letzterer nimmt eine "friedliche Einwanderung" von Asiaten an und sieht auch in der Machtergreifung der Hyksos keinen Einbruch eines fremden Volkes, sondern lediglich einen Wechsel in der politischen Fhrung in gypten. Alt hat eine so weitgehende Beschrnkung der zur Hyksosherrschaft fhrenden Bewegung abgelehnt, denkt aber auch seinerseits nicht mehr an eine schlagartige, mit berlegener Macht gefhrte Eroberung, sondern an ein allmhliches Eindringen, wobei er mit Stock (Studien, p. 64 f.) in den Knigen mit asiatischen Namen innerhalb der 14. Dynastie die Frhstufen dieser Entwicklung sieht, In der spten, bei Manetho erhaltenen Volksberlieferung lge bei der Schilderung dieser Vorgnge, die bisher stets als Darstellung einer pltzlichen Eroberung gedeutet wurden, die vereinfachende Zusammenraffung einer in Wirklichkeit lngeren Entwicklung vor. Er scheint sich jedoch dies allmhliche Eindringen asiatischer Gruppen aus Palstina nach dem Ostdelta als feindselige Handlung vorzustellen. Sucht er doch den Ursprung dieser Bewegung aus den 11 chtungstexten" zu ergrnden, die die Verhltnisse Syriens und Palstinas gegen Ende der 12. Dynastie widerspiegeln. Da wir jedoch der Ansicht sind, da das Mittlere Reich in Vorderasien niemals eine wirkliche politische Herrschaft ausgebt hat, knnen wir auch keinen Grund zu einer gyptenfeindlichen Erhebung in diesen Lndern finden. Es ist nicht deutlich ersichtli ch, ob etwa gerade in dieser Zeit ein verstrktes Eindringen semitischer Nomaden in das palstinensische Kulturland stattfand, das dann die Stdte besonders betroffen htte, die durch das Versiegen der Handelsverbindungen zu dem jetzt in innere Kmpfe versinkenden gypten wirtschaftlich geschwcht waren und keine militrische Hilfe mehr von dort zu erwarten hatten. Das wre mglich, bte aber fr s i ch allein noch keine ausreic)Jende Erklrung fr die Aufrichtung einer asiatischen Fremdherrschaft in gypten selbst . Hchstens wrde es die Frage, ob die Eindringlinge berwiegend der sehaften palstinensischen Bevlkerung oder den Nomaden der Wste angehrten, mehr zu Gunsten der Letzteren verschieben. Es stellt sich immer klarer heraus, da wir den jetzt fr das Ende des Mittleren Reiches sicher bezeugten zahlreichen Asiaten in gypten eine entscheidende Rolle bei der Vorgeschichte der Machtbernahme durch die Hyksos einrumen mssen. Dabei diesen natrlich nicht, wie es Posener (Syria 38, 1957, p. 162) treffend ausgearuckt hat, die Rolle einer "Fnften Kolonne" zugeschrieben werden. Die auf das ganze Land verteilten und zumeist in niederer Arbeit beschftigten Asiaten waren sicherlich bestrebt, sich bald der gyptischen Kultur und Sprache anzupassen und weder befhigt noch willens, eine Fremdherrschaft zu errichten oder sich zu Gunsten eines fremden Angreifers zu erhebe r.. Auch wenn es, wie man annehmen mchte, dem einen ode;I' anderen von ihnen gelang, auf Grund der damaligen innenpolitischen Verhltnisse ln Agypten zu einer bedeutenden Stellung, ja selbst bis zum Thron aufzusteigen2, so
1 Die Herkunft der Hyksos in neuer Sicht (cf. oben, p. 113 n. 1). 2 Die "Demokratisierung" der gyptischen Gesellschaft, die sich am Ende der 12. Dynastie als Reaktion auf die Haltung der voraufgegangenen "Feudalzeit" feststellen lt, kam natrlich auch den Auslndern zugute, die bis dahin wie in jeder frhen Kultur zur niedersten Bevlkerungsklasse zhlten , auch wenn sie nicht als Gefangene ins Land gekommen waren .

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Die Hyksos

wre auf diese Weise wohl noch Fremdherrschaft entstanden. Zunchst einrna]. mu betont werden, da solche in Agypten hochgekommenen Leute asiatischer Herkunft bereits so weit gyptisiert gewesen sein mssen, da sie sich gar nicht mehr als Fremde betrachteten. Sie waren in Sprache, Religion und Kultur bereits gypter geworden, ebenso wie die meisten der zahlreichen Beamten des Neuen Reiches, bei denen wir noch auswrtige Herkunft nachweisen knnen. Zudem htte ein hoher Funktionr asiatischer Herkunft, der den Thron usurpierte, ebenso wenig Chancen gehabt sich in dieser Stellung zu halten, wie jeder andere dieser Usurpatoren. Sollten tatschlich, wie wir es fr mglich halten, vereinzelte Nachkommen fremder Einwanderer unter den Pharaonen der 13. Dynastie gewesen sein, so wre das fr den historischen Ablauf bedeutungslos geblieben. Zudem spricht doch unsere gesamte berlieferung ber die Hyksoszeit, mgen wir auch noch so vieles darin als thebanische Propaganda abstreichen, eindeutig von einer Fremdherrschaft, als welche die Zeit der 15. und 16. Dynastie also doch mindestens einem Teil der gypter erschienen sein mu. Sehr viel gnstiger fr die "friedliche" Entstehung einer Fremdherrschaft sind nun aber die Verhltnisse, wenn wir uns diese zunchst auf Teile des stlichen Deltas beschrnkt vorstellen. Wie oben ausgefhrt, handelt es sich ja bei den unter der "14. Dynastie" zusammengefaten Knigen wahrscheinlich um Machthaber mit eng begrenztem Herrschaftsbereich, die in verschiedenen Stdten des Deltas teils gleichzeitig, teils nachein;;tnder regierten. Es unterliegt auch keinem Zweifel, da sie, nicht anders als die Pharaonen der 13. Dynastie, zumeist Usurpatoren waren. Auch unter ihnen knnen sich Mnner auslndischer Herkunft befunden haben, und solche sind hier ja tatschlich nachweisbar. Es wurde bereits mehrfach darauf verwiesen, da wir unter den Herrschern der zweiten Hlfte der 14. Dynastie offenbar auslndische Namen in der Knigsliste finden. Wir wissen natrlich nicht sicher, in welchem Teil des Deltas gerade diese Semiten regiert haben, doch werden wir hier in erster Linie an den stlichen Teil denken drfen, den Schwerpunkt der spteren Hyksosherrschaft. Die Machterhebung eines Usurpators asiatischer Herkunft im Ostdelta war zunchst grundstzlich nichts anderes als bei den brigen Usurpatoren in anderen Deltastdten oder auch bei denen in der Hauptstadt It-towi. Aber die Lage war doch dadurch schon anders, als es sich hier nicht um eine traditionelle Residenz mit einer ausgebildeten gyptischen Verwaltung handelte (dies trifft freilich auch fr die brigen Kleinknigtmer der 14. Dynastie zu) und vor allem dadurch, da hier die Zusammensetzung der Bevlkerung sicher anders war als sonst in gypten. Wir drfen annehmen, da die Besiedlung der stlichen Randgebiete des Deltas, auch wenn es hier schon sehr alte Pltze gab, zur Zeit des Mittleren Reiches noch verhltnismig dnn war. Wir knnen weiter annehmen, da die Bevlkerung dieser Gegend scl:lon seit alters eine starke semitische Komponente aufwies 1. Nur zum Teil war hier der Boden bereits landwirtschaftlich ausgentzt; dazwischen blieb gengend Raum, den die Beduinen der angrenzenden Wste in regelmigem Wechsel mit ihren Herden aufsuchten. Wie in den anderen Lndern des Halbmonds" entstand so eine gewisse Symbiose zwischen Sehaften und Nomaden, bei der immer wieder in ruhigen Zeiten einzelne Nomaden sich ansiedelten und zum Ackerbau ber gingen. Daraus mu hier bereits sehr frh eine gyptisch-semitische Mischbevlkerung entstanden sein, deren Gesamtzahl allerdings wohl verhltnismig gering war, und die darum kaum je greren Einflu auf die Kultur des gesamten gyptens ausgebt haben wird. Es ist nun klar, da ein Usurpator asiatischer Herkunft, der sich gerade in diesem Gebiet erhob - er knnte zum Beispiel zu den mit der Verteidigung der Ostgrenze betrauten militrischen Krften gehrt haben - hier seh1' _5(instige Verhltnisse antraf. Um nicht wie die anderen kleinen Machthaber bald wieder in der Versenkung zu verschwinden, sondern eine dauerhafte Herrschaft zu begrnden, knnte er sich - trotz seiner eigenen gyptisierung - seiner ursprnglichen Herkunft entsonnen und versucht
1 Cf. Stock, WO 1948 , p. 135 ff., wo freilich der kulturelle Einflu dieser halbbarbarischen Nomaden .berschtzt wird, und jetzt Helck, Vorderasien, p. 5 ff.

Die Entstehung der Hyl<sosherrschaft in gypten

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I I

haben, seine Stellung mit Hilfe seiner Stammesgenossen zu befestigen. Er hatte hier nicht mit dem Widerstand einer zahlreichen gyptischen Bevlkerung zu rechnen und der zugang von Osten her stand fr ihn offen. So konnte auch nichts hindernd dazwischentreten, wenn er die ohnehin schon vorhandene Einwanderung von Asiaten nachdrcklich frderte. Die Lockung des alten am Nil, die damals immer mehr Asiaten - Nomaden und Stdter - nach Agypten fhrte, war natrlich noch erheblich grer, wenn ihnen dort von Anfang an die Lebensbedingungen von Herren geboten wurden. AufdieseWeise knnte man sich hier gerade an der stets gefhrdetenOstgrenze die Entstehung eines wirklich ganz asiatisch beherrschten Gebietes vorstellen. Ein solcher Vorgang mag sich dann nicht nur einmal, sondern vielleicht mehrmals in verschiedenen Bezirken nahe der Ostgrenze vollzogen haben, so da hier allmhlich ein "asiatischer Brckenkopf11 in gypten entstand. Die durch das Vorhandensein unabhngiger Herrschaften (14. erwiesene Machtlosigkeit der 13. Dynastie gegen das Delta hin erklrt hinlnglich, warum hiergegen von der Zentralregierung nicht eingeschritten werden konnte. War nun aber einmal im Ostdelta auf solche Weise eine asiatische Fremdherrschaft entstanden, die natrlich immer weitere Abenteurer aus Palstina und den angrenzenden Wstenlndern in dieses lockte, so war es eigentlich nur eine Frage der Zeit, bis von hier aus der Versuch der Gewinnung auch des brigen Agyptens unternommen wurde. In Fehden mit anderen Stadtfrsten des Deltas werden die asiatischen Machthaber infolge der stndige.n Verstrkung, die sie aus den Lndern jenseits der Ostgrenze erhielten, sich zuletzt immer als berlegen erwiesen haben. Und keinerlei Grenzsperre oder schwer passierbare Wsten - und Sumpfgebiete {wie sie an gyptens Grenze fremde Eroberer aufzuhalten vermochten) trennten sie mehr von dem Gebiet von Memphis, wo damals noch die Herrscher der 13. Dynastie offiziell gypten regierten und wenigstens den ueren Schein des Staates des Mittleren Reiches aufrechterhielten. Eine Besetzung dieses Mittelpunktes gyptens durch einen der im Ostdelta bereits herrschenden Frsten asiatischer Herkunft mute das Ende dieses Staates herbeifhren und wenigstens theoretisch die Fremdherrschaft auf das gesamte Reich ausdehnen. Die Entwicklung gyptens vom Mittleren Reich bis zur Hyksosherrschaft scheint mir weitgehende Parallelen zu derjenigen Babyloniens von der Zeit Harnmurabis bis zur Kassiten-Dynastie aufzuweisen. Hier wie dort haben wir eine Zeit des Niedergangs unter unfhigen Epigonen (Dynastie 13-14: 1785-1660; Harnmurabis Nachfolger Samsu-iluna bis Samsu-ditana: 1686-1531) mit demAbfall eines Teiles des Landes von der Zentralregierung ( 14. Dynastie im Delta; Meerland-Dynastie im sdlichen Babylonien). Die Kanaaner in gypten ebenso wie die Kassiten in Babylonien treten whrend dieser ganzen Zeit bereits als friedliche Einwanderer, als Landarbeiter und als Soldaten auf, gelegentlich auch einmal als Feinde. Einzelnen von ihnen gelingt es, sich in dieser Zeit in den grenznahen Bezirken eine eigene Herrschaft aufzubauen, so den sogenannten "Hyksos- Vorlufern 11 unter den Stadtherrschern der 14. Dynastie und ebenso kassitischen Frsten, die sich in Mari festgesetzt haben. Am Ende dieser Entwicklung steht hier wie dort die Machtbernahme durch die Fremden in der Residenz der Zentralregierung, 125-135 Jahre nach dem Ende der 12. Dynastie, bzw. 155 Jahre nach dem Tode des groen Harnmurabi 1. Die Zeit der Hyksosherrschaft in gypten hat also wohl allmhlich begonnen. Nach der memphitisch bestimmten gyptischen Tradition jedoch beginnt sie pltzlich, da hierbei lediglich der Zeitpunkt der Besitznahme von Memphis (I!_-towi) bercksichtigt lst. Manetho berichtet, wie der erste Herrscher der 15. Dynastie, Salitis, in Memphis auf den Thron erhoben wurdt. . Im brigen erwhnt er nur, da die Fremden von Osten kamen. Dagegen lt sich aus seiner Schilderung nichts darber entnehmen, in welcher Weise die Hyksos zur Macht gelangten. .

Vergleiche hierzu die Darstellung der babylonischen Geschichte dieser Zeit bei Schmkel, Geschichte des alten Vorderasien,
p. 171 ff.

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Die Hyl<sos

Da sich die offizielle Residenz gyptens jedenfalls noch gegen Ende der 13, DJna stie in 1!_-towi befand {siehe oben, p. 71 ff. ), -so wird man annehmen drfen, da di, 15. Dynastie hier die einheimischeil ?haraonen unmittelbar ablste. Manethos Bericb ber die Machtergreifung des Salitis schliet m. E. die gewhnlich angenommene Fort. dauer der 13. Dynastie noch unter der Oberherrschaft der Hyksos1 aus. Da es sich jr bei der 13. Dynastie nicht um eine Familie handelt, kann auch ein eventuelles Fortbe. stehen in Obergypten nicht in Betracht gezogen werden - wenigstens nicht, wenn Wi.t hierbei weiter von einer 11 13. Dynastie" sprechen. Die Verlegung der bisherigen Resi. denz nach Theben war fr die gyptische berlieferung Grund genug, die nun folgendet Knige einer neuen Dynastie zuzuteilen, die - da sie aus Zeitgenossen und vielleicht auch Vasallen der Hyksos besteht - erst nach der 15. Dynastie aufgezhlt wird, Diese obergyptischen Nachfolger der 13. Dynastie werden wir - um nicht eine weitere, von der gyptischen berlieferung nicht genannte Dynastie einschieben zu mssen - getrost mit der sogenannten 17. Dynastie gleichsetzen drfen, die weiter unten ausfhr. lich behandelt werden soll. Die Tatsache, da es neben den Hyksos von Anfang an in Obergypten ( 17. Dynastie) und offenbar sogar im Delta und in Mittelgypten ( 16. Dynastie) lokale Knigtmer gab, weist auch darauf hin, da die neuen Machthaber wohl nicht - gesttzt auf eine berlegene Bewaffnung - das ganze Land in einem Ansturm berrannt haben, wie vielfach angenommen wird 2. Andererseits zeigen die in dem gleichzeitig eingetretenen neuerlichen Zerfall gyptens in Teilstaaten zum Ausdruck kommenden vernderten politischen Verhltnisse aber auch, da es sich bei der Machtbernahme der Hyksos nicht einfach um eine Fortsetzung des bisherigen Staates unter neuen Herrschern handelt, die sich lediglich durch ihre Abstammung von ihren Vorgngern unterschieden3. Es drfte kaum einem Zweifel unterliegen, da die Residenz wirklich gewaltsam erobert wurde und da der Staat der 13. Dynastie dabei zerbrach4. ber die jetzt entstehenden Teilstaaten (deren Herrscher die Knigsliste als 16, und 17. Dynastie aufzhlt) vermochten die Hyksos {15, Dynastie) lediglich eine lose Oberhoheit zu behaupten. So waren die thebanischen Frsten der 17. Dynastie im Innern vllig souvern. Vor den Kmpfen, die zur Vertreibung der Hyksos aus gypten fhrten, erfahren wir aus den thebanischen Inschriften dieser Zeit niemals etwas ber die Hyksosherrschaft; wir knnen vielmehr aus ihnen schlieen, da die Herrscher der 17. Dynastie sich ihrerseits als die legitimen Nachfolger der 13. Dynastie betrachteten. Und wie die Knige in Theben, so fhrten offenbar auch die brigen Kleinknige jetzt die offizielle Pharaonentitulatur "Knig von Ober- und Untergypten" und "Sohn des Re'", die freilich ganz bedeutungslos geworden war. Die volle Auflsung gyptens in Tellstaaten hat sich .also im Augenblick der Machtbernahme durch die Hyksos, der zugleich der Beginn der 15. und das Ende der 13. Dynastie ist, vollzogen, Das bereits in den Thronwirren der 13. Dynastie und durch den Abfall des Deltas unter den Frsten der 14. Dynastie dahinsterbende Mittlere Reich ist damit endgltig erloschen (um 1650 v. Chr. ).

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Z.B. Ed.Meyer, GdA I 2, 301 und noch, trotzAnnahmeder Residenz in Ittowi, Hayes, CAH II, ch.II, p. 13-15. Neuerdings wieder von Helck, Vorderasien, p. 92-104. Diese Ansicht vertritt besonders Sve-Sderbergh, JEA 37, 1951, p . 53 ff. Auch der Verlust der gyptischen Herrschaft in Unternubien ist vielleicht gerade in diese Zeit zu setzen.

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4 Zur historischen Einordnung der Knige der 15. Dynastie


Die Hyksos haben uns aus ihrer mehr als hundertjhrigen Herrschaft nur zeugnisse hinterlassen. Der Versuch einer geschichtlichen Einordnung ihrer Namen stt daher immer noch auf vorlufig unberwindbare Schwierigkeiten. zwei Entdeckungen der letzten dreiig Jahre haben hier bereits eine neue und endgltige Grundlage geschaffen: die Auffindung des Fragmentes mit der Summierung der Dynastie der sechs Hyksos unter den Fragmenten des Turiner Knigspapyrus (cf. p. 22 mit n. 2) und die Freilegung der Sieges-Stele des Kamose in Karnak (cf. p. 205). Die erste hat - entgegen frheren Ansichten - erwiesen, da die 15. Dynastie auch schon in der altgyptischen Knigsliste verzeichnet war und da sie dort, ebenso wie bei Manetho, eine Sonderstellung einnahm. Wir erhielten dadurch einen wichtigen Ausgangspunkt zu einer Vergleichung der berlieferung des Knigspapyrus mit derjenigen des Manetho und zur Rekonstruktion der gesamten Zwischenzeit. Die Kamose-Stele zeigte uns den 'Oweserre' Apophis, den bedeutendsten und lngstregierenden Herrscher der 15. Dynastie, als Gegner des Thebaners Kamose. Apophis hat demnach noch wenige Jahre vor Beginn des Neuen Reiches auf dem Thron gesessen und die 15. Dynastie, deren Herrschaft nach Angabe des Knigspapyrus 108 Jahre whrte, ist also erst durch Amosis, den Begrnder der 18. Dynastie und des Neuen Reiches, gestrzt worden. Daraus ergab sich, da die 16. Dynastie nicht auf die 15. gefolgt sein kann, sondern mit ihr gleichzeitig gewesen sein mu. Vermutlich bestand sie, wie die 14. Dynastie, aus Kleinknigen verschiedener Stdte; die Hyksos der 15. Dynastie werden diesen Knigen gegenber eine Oberhoheit ausgebt haben, woraus sich die Sonderstellung der 15. Dynastie hinlnglich erklrt. Zugleich ist hiermit auch erwiesen, da der Anfang der Hyksosherrschaft, der nach der berlieferung identisch ist mit der Einnahme v:on Memphis durch die Fremden und der Thronerhebung des Salitis, des ersten Hyksos der 15. Dynastie, nicht mehr frher als 108 Jahre vor Beginn des Neuen Reiches, d. h. also um 1650 v. Chr., gesetzt werden kann. Eine weitere Schwierigkeit bei der Einordnung der Hyksosnamen ist die Tatsache, da derKnigspapyrus gerade hier so weitgehend zerstrt ist, da uns von der 15.Dynastie nur ein einziger Name und aus der 16. lediglich Teile einiger Namen erhalten sind, ferner die besonders groe Verderbnis, die offensichtlich bei der griechischen berlieferung der sechs Knigsnamen der 15. Dynastie vorliegt. So mu also, wie schon eingangs gesagt, jeder Versuch zur Feststellung der Reihenfolge der sechs Herrscher der 15. Dynastie, ja selbst der Zuteilung bestimmter Namen zu dieser Dynastie, hypothetisch bleiben.

<Oqenenre', 'Oweserre< und Nebchopeschre' Apophis (Belegliste, XV 5, XV 5 bis und XV 5 ter, p. 272-75)
Der bekannteste Hyksosname ist der bei Manetho als Apophis 1 wiedergegebene Name Apopi ('ppj), der zweifellos gut gyptisch ist2. Nicht nur die griechische berlieferung nennt einen Apophis unter den sechs Hyksos der 15. Dynastie, sondern auch die Erzhlung des Papyrus Sallier I spricht von Glem 11 Frsten der Asiaten Apopi 11 3 als dem Gegner des thebanischen Knigs Seqenenre(. In den zeitgenssischen Inschriften findet sich dieser Name in Verbindung mit drei verschiedenen Thronnamen: (Oweserrel CQqenenre'und Nebchopeschre'- (Nb-hps-R' ). Sehen wir zunchst einmal von der Mglichkeit ab, da
1 ]O$ephus Apphis, Sethisbuch und Eusebius Aphphis, Africanus Aphobis. 2 Es handelt sich wohl um einen sehr populren Kosenamen, dessen Ursprung jedoch nicht bekannt ist (Ranke, PN II, p. 169-70). Er wird auch, ohne Ausschreibung des Vorschlagsvokals, von den bekannten Knigen der 6. Dynastie getragen, deren Namen bei Manetho als Phios bzw. Phips erscheinen. Die richtige Aussprache drfte jedoch etwa Apapiija gewesen sein, wozu die beim Pseudo-Eratosthenes erscheinende Variante Apappous pat. 3 'PPY. Schreibung siehe Belegliste,p. 274.

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Die Hyksos

alle drei ein und dieselbe Person bezeichnen knnten, also dieser Hyksos seinen Thronnamen mehrfach gendert htte, dann knnen wir feststellen, da der Knig mit dern Thronnamen '-Oweserre'- auf jeden Fall dem bei Manetho in der 15. Dynastie aufgezhlten Apophis und ebenso dem Gegner .des Seqenenre'- im Sallier I entspricht. Nach der Datierung des mathematischen Papyrus Rhind 1 mu er wenigstens 33 Jahre geherrscht haben, das ist bei weitem die lngste Regierungsdauer der gesamten Zweiten Zwischenzeit. Tatschlich befindet sich unter den von Farina2 in die 15. Dynastie gesetzten Fragmenten des Turiner Knigspapyrus eines mit einer Regierungszahl von 40 (+ x) Jahren, das keinem anderen Herrscher zugewiesen werden kann. Auch bei Manetho hat er die lngste Regierungszeit unter den Hyksos der 15. Dynastie. Nach dem Siegesbericht des Kamase (Zweite Stele, 1. 20) war er noch dessen Gegner, mu aber in Anbetracht seiner langen Regierung auch bereits Zeitgenosse von dessen Vorgngern, Te< I. und II., gewesen sein (Te< II. ist der Seqenenre' des Sallier). Der Thronname <oweserre' wird auerdem durch zahlreiche Skaraben und einige Denkmler berliefert, von denen hier nur das Bruchstck eines Kalkstein-Architravs aus Gehelen genannt werden soll3. Nach Manetho wre er der vierte Hyksos gewesen, nach dem Knigspapyrus, in dem sein Name zerstrt ist, jedenfalls nicht der letzte Herrscher der 15. Dynastie. Auch die Zeugnisse fr den zweiten in Verbindung mit Apophis belegten Thronnamen, '-Oqenenre'-, lassen erkennen, da es sich nicht nur um einen unbedeutenden Kleinknig handeln kann. Von ihm besitzen wir ein groes Gefbruchstck aus Memphis4 und eine Opferplatte, die vermutlich aus der Hyksos-Residenz Auaris stammt, da sie von dem Knig, der hier auch den Horusnamen fhrt, 11 seinem Vater Seth, dem Herrn von Auaris" geweiht ist, "der alle Lnder unter seine Sohlen legte"5. Auerdem hat er noch seine Namen, flchtig eingekritzelt, auf den Oberarmen der beiden ursprnglich aus Memphis stammenden, spter nach Tanis verschleppten Kolosse des Emra-mescha< (cf. oben, p. 52) verewigt: ''Seth, geliebt vom Knig (Qqenenre' Sohn des Re' Apopi"6. Die gleiche Aufschrift drfte, nach der hnlichkeit zu urteilen, einst auch auf den Schultern vn vier der berhmten Mhnensphingen Ammenemes' III. 7 gestanden haben. Die Reste der spter nahezu gnzlich getilgten Aufschriften ergeben nmlich kombiniert: StJ:!, [mryJ n!r nfr (Kartusche, Name ausgekratzt), [ z5 -Re.] (Kartusche, ausgekratzt), [ rdj <ng] 9t. Den dritten Thronnamen, Nebchopeschre', liest man auf dem Bruchstck eines Gefes im Britischen Museum8 sowie auf dem Griff eines prachtvollen Dolches mykenischer Arbeit9, der vom Knig (ntr nfr nb-Hwj) Nebchopeschre< Sohn des ReC Apopi seinem "Gefolgsmann" (smsw) Nahman geschenkt worden war und der im memphi.tischen Grab eines gewissen <Abdu gefunden wurdelO. Mehrfach ist der Knigsname Apophis allein erhalten, wobei der Thronname entweder zerstrt oder weggelassen ist. Der gewhnlich syllabisch 'ppy oder 'ppj geschriebene Name findet sich auch in der einfachen Variante Jpp. Die Vermutung von Stock (Studien, p. 65-GG), es msse sich bei dieser Schreibung stets um Nebchopeschre' handeln, trifft jedoch nicht zu: sie lt sich auch zusammen mit dem Thronnamen 'Oweserre' belegen (cf. Belegliste, XV 5, no. 4).
1 Pap. BM 10058. Peet, The Rhind Mathematical Papyrus (Liverpool1923), p. 33, t . A (cf. p . 3): " . . im Regierungsjahr 33, IV. berschwemmungsmonat, [Tag ... unter der Majestt des Knigs von Ober-] und Untergypten 'Oweserre'." 2 Papiro, p. 54-6, t. x. 3 Kairo J. 29238. Daressy, RT 14, 1892, p. 26 (no.XXX); Fraser, PSBA 15, 1893, p. 498 , t. XVII. 4 Berlin no . 20366. Labib, Hyksos, p. 29, t. 4. 5 Kairo CG 23073 = Kamal, Tables d' offrandes I, p. 61; Mariette, div . , t. 38; Labib, op. cit., p. 29 f., t. 5. 6 Man beachte, da diese Inschrift - im Gegensatz zu den blichen Weihungen "Knig X, geliebt von Gott Y" - den Gott als den vom Knig geliebten bezeichnet. Sahen die Hyksos in den Mt:nensphingen eine Darstellung des Gottes Sethl 7 Kairo 394 = Petrie (Tanis I, Plan) no. 73/4; Kairo 393 = Petrie, loc. cit. , no. 72, sowie zwei Fragmente (Petrie, loc. cit. no . 61 und 62) . 8 No. 4498 B. Petrie, History I, p. XXIII; Pieper, Knige, p. 36; Gauthier, LdR II, p. 144 (7, I); Labib, Hyksos, p. 29. 9 Daressy, ASAE 7, 1906, p. 115-20, t . VII; Labib, Hyksos, p. 28, t. 2-3. 10 Cf. Lacau, Sarcophages anterieur au Nouvel Empire II, p. 86 n. 1 (zu CG 28108). und 'Abdu tragen beide semi tisch'-' Eigennamen.

Zur historischen Einordnung de r Knige der 15. Dynastie

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Ein Opferstnder unbekannter Herkunft in Berlin1 trgt die Aufschrift: 11 Apopi (in Kartusche) rdj 'ng. Knigsschwester Teni jmj-d 'pr ... 11 (der Anfang der Zeile mit dem Thronnamen ist ebenso wie das Ende des Beamtennamens abgebrochen). Es waren also auer dem Namen des Knigs hier noch die einer Knigsschwester und des leitenden Beamten verzeichnet. Der Zufall hat nun noch ein zweites Denkmal zutage gebracht, auf dem ebenfalls ein Knigsname, der Name der gleichen Knigsschwester Teni und der eines Beamten namens Apopi stehen. Es handelt sich dabei um ein Stck eines steinernen Trpfostens, das aus der Gegend von Qantir, also wohl aus der Nhe von Auaris stammt2. Leider ist nur noch das Ende der Kartusche erhalten, doch ist an der Ergnzung des Knigsnamens Apophis an dieser Stelle wohl kaum zu zweifeln. In Bubastis fand Nav ille das Fragment einer Bauinschrift eines Knigs Apophis3. Er wollte es dem 'Oqenenre' zuweisen, da auf einem anderen ebenda gefundenen Fragment (B.) der Anfang eines Horusnamens, ... , stand, den er zu ergnzte und mit dem oben (p. 128) genannten Horusnamen v erglich. Die Zugehrigkeit des zweiten Fragments mu jedoch als sehr zweifelhaft bezeichnet werden, da es einen abweichenden Schriftcharakter aufweist; es knnte sich dort um Knig Teti (6. Dynastie) handeln. Nicht der Name eines Hyksos, sondern wohl eher der eines Beamten namens Apopi steht, ohne Knigstitel oder Kartusche, auf dem Griff eines Sistrums aus Dendera4. Wenn dagegen in dem Memphitischen Priesterstammbaum (cf. oben, p. 27-28) eine Generation vor Amosis, dem Begrnder des Neuen Reiches, ein 11 nsw Jpp 11 erscheint, so kann damit nur ein in Memphis anerkannte .: Herrscher, d. h. der groe Hyksos Apophis ( 15. Dynastie) gemeint sein. Die aus Memphis und Auaris stammenden Denkmler mit dem Namen '-Oqenenrec. schlieen, wie bereits gesagt, die Mglichkeit aus, da es sich hier um einen Lokalfrsten der 16. Dynastie handeln kann, Damit erhebt sich nun aber die Frage seiner Unterbringung unter den Hyksos der 15. Dy nastie. Bei Manetho wird jedoch nur ein einziger Apophis genannt. c.oqenenrec. mte also dort ausgelassen und - da die Zahl der Herrscher dieser Dynastie bei Manetho und im Knigspap y ru s bereinstimmt durch die Dublette eines anderen Namens ersetzt worden sein. Das ist jedoch nicht sehr wahrscheinlich. Viel eher wre mit der Mglichkeit einer Identitt des C.Oqenenre' und des 'Oweserre' zu rechnen. Sie wurde, unter Hinweis auf die thematische hnlichkeit beider Thronnamen, bereits von Naville (Bubastis, p. 22) in Erwgung gezogen. Winlock (Rise and Fall, p. 99 und 145 f.) schlug darberhinaus vor, alle drei Thronnamen, 'Oqenenre', 'Oweserre<.. und Nebchopeschre', einem einzigen Apophis zuzuweisen. Sein Vorschlag ist von Faulkner (JEA 34, 1948, p. 124) und Sve-Sderbergh (Bi. or. 6, 1949, p. 88) zurckgewiesen worden, hat aber durch die jetzt erwiesene Tatsache der Gleichzeitigkeit der 15. und 16. Dynastie wieder erheblich an Wahrscheinlichkeit gewonnen5. Mindestens 'Oqenenre' und 'Oweserre<. drften v ermutlich Thronnamen des gleichen Hyksos sein, Vielleicht drfen wir das gleiche auch fr den Thronnamen Nebchopeschre< annehmen, wenngleich hier eher die Alternative besteht, da es sich um einen zweiten Knig Apophis handeln knnte, der zu den lokalen Hyksos-Vasallen der 16. Dy n a stie gehrt. Wechsel des Thronnamens ist ja in der gyptischen Geschichte, :,oumal bei lnger regierenden Herrschern (Apophis hat ber 40 Jahre lang regiert) durchaus nichts ungewhnliches. Fr diese Ident ' \t spricht vielleicht auch noch die folgende berlegung: Die beiden Vorgnger des Kamose, Te'o I. und II., mssen whrend der langen Herrschaft
1 2 3 4 5 Berlin no . 22487. Labib, Hyksos, p . 30, t. 6. Simpson, CdE 1959, p. 233 ff. Naville , Bubastis , t. 35 C . Jet zt im Brit. Mus . , no. 339; cf. Hierogl. Texts V, t. 18. Diese Ansicht vertrat bereits Piehl, Sphinx 6, 1902 , p . 15 ff., gegen Erman, ZS 39, 19 01, p . 86 . Helck, VorderasiP.n, p . 166 n. 8 betrachtet ihn bereits als gesichert.

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des Apophis zur Regierung gekommen sein. Es ist schon immer vermutet worden, da sie ihre Thronnamen Seqenenre<. \lnd Senachtenre( nach dem Vorbild des damals regie. renden Hyksos gebildet haben1. Will man nicht annehmen, da sie sich als Vorbild den Thronnamen eines unbedeutenden Kleinknigs nahmen, so mu der Thronname des gro. en Apophis damals <Oqenenre<. gewesen sein, den dieser demnach in der ersten Zeit seiner Regierung, also etwa in den ersten 20 Jahren, fhrte. Andererseits sieht der Thronname des Nachfolgers des Kamose, Amosis: wie eine sinngleiche Nachbildung von Nebchopeschre<. aus. Auch Amosis kam noch in der Zeit der Hyksos. herrschaft auf den Thron, wahrscheinlich, wie wir sehen werden, bereits am Ende der Regierung des Apophis. Es bestnde also die Mglichkeit, da Apophis gegen Ende seiner Regierung, vielleicht im Anschlu an den erfolglosen Kampf gegen Kamose von Theben, seinen Thronnamen nochmals gendert haben knnte. In der Nachahmung der Form des Thronnamens liegt nicht immer Bewunderung fr den Trger dieses Namens sondern oftmals auch der Versuch, sich selbst an dessen Stelle zu setzen. ' Eine merkwrdige Tatsache ist, da auf Skaraben nur der Thronname <oweserre< vorkommt, niemals <oqenenre' und nur einmal auf einem Exemplar zweifelhaften Datums 2 Nebchopeschre'.

Seweserenre' Chajan (Belegliste XV 4, p. 271-72) Der zweite Hyksos der 15. Dynastie, den wir mit Sicherheit glauben identifizieren zu knnen, ist Seweserenre< (Swsr-n-R'-) Chajan3. An seiner Gleichsetzung mit dem Iannas (so Josephus, Africanus: Staan) des Manetho4kann sprachlich kaum ein Zweifel bestehen. Auch von ihm besitzen wir einige Denkmler, doch braucht er tatschlich kein ber den Durchschnitt der brigen Hyksos bedeutender Herrscher gewesen zu sein. Die groe Bedeutung, die ihm gewhnlich beigemessen wird, beruht einmal darauf, da sich allein auf seinen Siegeln5 der spter alle Knige der 15. Dynastie bezeichnende 11 Titel Hyksos" zeitgenossisch nachweisen lt, und vor allem auf der auergewhnlich weiten Verbreitung seiner Denkmler. Diese - wahrscheinlich zufllige Verbreitung lie ihn als Beherrscher eines ephemeren Weltreiches erscheinen. In Gehelen wurde ein Granitbruchstck halbzylindrischer Form (vielleicht von einem Altar?) mit der Aufschrift ntr nfr Seweserenre<., z;-R<. Chajan, rdj <ng mj-R' dt gefunden6. Am berhmtesten wurden die kleine, etwa 40 cm lange Figur ein;s liegenden Lwen aus Granit, die den Thronnamen dieses Hyksos (n!_r nfr Seweserenre') auf der Brust trgt und der Deckel eines Alabastergefes mit der Aufschrift n!_r nfr Seweserenre'- z;-R<. Chajan (alles in einer Kartusche). Die Lwenfigur7 wurde im vorigen Jahrhundert in Baghdad gekauft, ist jedoch eindeutig ein Erzeugnis gyptischer Kunst. Der AlabasterdeckelS kam bei den Ausgrabungen von Sir A. Evans in Knossos auf Kreta ans Tageslicht. ber die Bedeutung dieser Funde wird weiter unten (p. 145-46) noch zu sprechen sein. Neuerdings tritt hierzu noch ein kleines Geffragment, das 1960 bei den Ausgrabungen in Boghazki zutage kam9.
1 Z . B. bei Pieper, Knige, p. 35-36. 2 Petrie, Scarabs, t. XXII, unten rechts. 3 Ich ziehe diese Vokalisierung von ljyln, die sich auch mit der keilschriftliehen Wiedergabe tja-ja-nu deckt, der blichen "Chian" vor, da Doppelschilfblatt (y) ja auf alle Flle konsonantisches j ist. 4 Zuerst erkannt von Naville (Bubastis, p. 23-24). 5 Belegliste, XV 4, no . 7- 8. 6 Daressy, RT 16, 1894, p. 42. 7 Jetzt Brit. Mus. Nr. 987. Budge , Guide 1909, p. 225 f.; G. Smith, Assyrian Discoveries, p . 420; Labib, Hyksos, p. 32, t. 8a. 8 Evans, The Palace of Minos (London 1921), p. 419, fig . 304 b; Fimmen, Die kretisch-mykenische Kultur, p. 172, fig. 167; Labib, Hyksos, p . 32, t. 8 b. 9 Stock, MDOG 94, 1963, p. 73-80. Das nur 5. 9 x 2. 9 cm groe Bruchstck stammt von einem Obsidian-Gef. Leider lt es sich keiner bestimmten Fundschicht zuweisen.

Zur historischen Einordnung der Knige der 15. Dynastie

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Wenn wir auch nicht an eine Herrschaft des Chajn bis nach Kreta, Kleinasien oder Mesopotamien glauben, so halten wir diesen Hyksos doch schon wegen der Zahl seiner Denkmler fr den nach dem groen Apophis bedeutendsten Knig der 15. Dynastie. Als Nachfolger des Apophis, als der er bei Manetho erscheint, htte er wohl kaum mehr die Mglichkeit zur Errichtung von Bauwerken oder zu weitreichendem Handel gehabt. Auch .kann der Sieg des Kamose ber Apophis nicht sehr viel mehr als ein Jahrzehnt von dem Ende der Hyksosherrschaft berhaupt entfernt liegen. Der letzte Hyksos aber war nach dem Turiner Papyrus nicht Chajn, sondern Chamudi. Ich halte es also fr ausgeschlossen, da Chajn der Nachfolger des Apophis gewesen sein kann. Er mu vielmehr vor diesem eingeordnet werden, wie das jetzt auch Winlock (Rise and Fall, p. 99), Hayes (CAH II, eh. II, p. 21) und Helck (Vorderasien, p. 93) annehmen. Andererseits mchte ich hieraus jedoch nicht mit Helck den Schlu ziehen, Chajn sei nicht mit Manethos Iannas identisch. Vielmehr wird hier, wie so oft bei Manetho, eine Vertauschung der Reihenfolge zweier aufeinanderfolgender Knige vorliegen, die freilich bereits auf Manetho selbst oder seine Vorlage zurckgehen mu, da sie in allen Exzerpten erscheint. Da Staan (= Iannas) bei Africanus tatschlich vor Aphobis steht, ist demgegenber, wie hier bereits hervorgehoben wurde, erst das Ergebnis einer spteren Verschreibung: Apophis wurde an seiner durch Manetho berlieferten Stelle irrtmlich ausgelassen und am Schlu, hinter dem letzten Knig der 15. Dynastie, nachgetragen. Im Turiner Knigspapyrus werden dagegen die beiden Hyksos noch in der richtigen Reihenfolge gestanden haben. Farinas Anordnung des Fragments mit den 40 (+ x) Jahren, die nur dem Apophis gehrt haben knnen, geschah ja offenbar lediglich aufgrund des manethonischen Textes. Es knnte - wogegen sich bei einer Untersuchung sowohl der Vorder- wie der Rckseite keinerlei Bedenken ergaben - ebensogut eine Zeile tiefer, nher an das grere Fragment mit dem Namen des Chamudi und der Summierung der 15. Dynastie heran, angeordnet werden.

<oseJ;lreC (?) Chamudi (Belegliste XV 6, p. 276) Als letzten Herrscher der Dynastie nennt der Turiner Papyrus einen !jlmwdj (Chamudi). Es ist leider der einzige Knigsname der 15. Dynastie, der uns in dieser Liste erhalten ist. Und gerade dieser Name scheint in vlligem Widerspruch zur manethonischen berlieferung zu stehen. Die Schreibungen fr den Namen des letzten Knigs der 15. Dy nastiel schwanken in den verschiedenen Handschriften des Josephus zwischen Assis, Ases und Aseth, whrend die Epitome Archles gibt. Keine dieser Namensformen lt sich mit dem Chamudi des Turiner Papyrus vergleichen. Farina (Papiro, p. 55) hat versucht, die bereinstimmung des Papyrus mit Manetho an dieser Stelle doch noch zu retten. Er schlug vor, den im Sethisbuch zwischen Setbs (= Chajn; der Name Setbs ist dort mit gleicher Jahreszahl fr Iannas substituiert) und AstHh eingeschobenen rtselhaften Namen Kerts (in dem er eine unerklrbare Variante zu Aseth sieht) mit Chamudi gleichzusetzen. Stock (Studien, p. 69), der Assis / Aseth fr die griechische Schreibung des auf Skaraben dieser Zeit hufigen Knigsnamens Seheschi (Ssj) hlt, hat das dann noch zu der Feststellung erweitert, da so wie zwischen dem Assis und dem Kerts der griechischen berlieferung auch eine irgendwie geartete Identitt zwischen dem Seheschi der Skaraben und dem Chamudi des Knigspapyrus bestehen msse. besteht jedoch zu diesen Vermutungen nicht der geringste Anla. Die syllabische Schreibung !;Umwdj gibt {}-m-d-, also drei offene Silben, wieder2. Bei IVIanetho erscheint "h" gewhnlich als 11 s 11 Fr die berhaupt nicht passende mittlere 1 Silbe C mw" gegenber 11 r 11 ) aber griff F arina zu einem ganz verzweifelten Ausweg: er setzte ohne Grund dem syllabischen gleich, fr das er aus der ver-

1 Bei Africanus ist er info1ge der sekundren Versetzung des Apophis an den Schlu der Liste der vorletzte. 2 Nach Albright Cha/u-mu-di zu vokalisieren.

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Die Hyksos

muteten Identitt der Namen Ykbm(w)und Y<qb-hr und ihrer angeblichen Lesung Ja<qob. 'el den Lautwert "1" erschlo. Die weitere Verbindung zum griechischen Kerts bot ihm dann der im gyptischen hufige Wechsel zwischen 11 111 und "r". Nun ist jedoch zunchst einmal die Gleichsetzung gar nicht zulssig, da ersteres syllabisch "m + Vokal", letzteres jedoch das silbenschlieende "m'' ist. Ferner besteht kein Anla, das "hr" in Y'qb-hr als 'el zu lesen und natrlich noch weniger das

in Ykbm(w)1. Somit entfllt die Mglichkeit, in eine Schreibung fr "1" zu sehen. Aber selbst wenn es das gbe, wre damit noch nicht erwiesen, da man es auch fr "r" verwenden konnte. Man hat zwar "1", fr das gyptisch ein eigenes Zeichen fehlte, durch "r" wiedergegeben, nicht aber umgekehrt "r", fr das es auch in der syllabischen Schrift ein eindeutiges Zeichen gab, durch "1" oder irgendein anderes Zeichen. Zu diesen sprachlichen Bedenken gegen die vorgeschlagene Gleichsetzung von Chamudi mit Kerts kommt nun noch die berlieferungsgeschichtliche Unwahrscheinlichkeit. Der Verfertiger des "Sothisbuches" hat, neben verschiedenen obskuren Quellen, hauptschlich eine der Liste des Eusebius nahestehende berlieferung benutzt. Daher stammt seine einleitende Bemerkung zu der Hyksos-Dynastie (er hat ja sonst berhaupt keine Dynastie-Einteilung ! ), da diese "vier (!) Knige" umfat habe, und da sie bei "Manetho" als "1 7. Dynastie" gezhlt sei. Die einzelnen Herrscher dieser Dynastie hat er jedoch dann einer ganz anderen Quelle entnommen, entweder einer Josephus-Handschrift oder einem Text, der diesem (also nicht der Epitome) sehr nahe stand. So bemerkte er auch schon bei "Silites", dieser sei der erste der "sechs" Herrscher (so, im Widerspruch zur Angabe des vorhergehenden Satzes ! ) dieser Dynastie. Auch seine Dynastie-Summe (254 Jahre) stimmt nur zu den sechs Knigen des Josephus2. Wenn man aber den Aseth dazurechnet, der ja gewi - wie schon Synkellos erkannte der Assis des Josephus ist und also zu dieser Dynastie gehren mu, dann haben wir im Sethisbuch sieben Knige. Dadurch wird es klar, da Kerts hier ursprnglich ebenso wenig hergehrt wie der Name Seths, den das Sethisbuch anstelle des Iannas nennt. Nun findet sich Kerts im Sethisbuch wirklich noch einmal an einer ganz ande ren Stelle, nmlich als no. 53 zwischen mehreren durcheinandergeworfenen Namensvarianten aus der 19. und der 26. Dynastie. Vertauscht man in der Liste des Sethisbuches die Namen - nicht die Zahlen - von no. 31 und 32, also von Kerts und Aseth, so erkennt man sofort, da dies der ursprngliche Zustand gewesen sein mu, da demnach in dem Text, der dem Synkellos vorlag, die beiden Namen versehentlich v ertauscht waren, also: statt Kerts mit 44 Jahren3 und Aseth mit 20 Jahren stand da ursprnglich zuerst Aseth mit 44 Jahren und dann Kerts mit 20 Jahren. Denn in der uns erhaltenen Fassung steht ja der in Wirklichkeit an den Schlu der Dynastie gehrende Aseth auerhalb dieser Dynastie. Tauscht man aber die beiden Namen aus, so ergibt sich eine fast vollkommene bereinstimmung der sechs Knige no. 26-31 des Sethisbuches mit der 15. Dynastie des Josephus. Dann steht Kerts auerhalb der Dynastie und erhlt gerade die 20 Jahre, die er auch an der anderen Stelle (no. 53) hat und die sicher ursprnglich zu ihm gehrten. Mglich wre nun, wenn Kerts hier so zwischen den Hyksos und der 18. Dynastie steht, da er einer der Knige der 16. Dynastie war. Doch ist das wenig wahrscheinlich, da ja Manetho offenbar keine Einzelnamen dieser Dynastie genannt hatte; auch die historische Unzuverlssigkeit der Knigsreihe des Sethisbuches und die Wiederholung dieses Namens an einer ganz anderen
1 Zur Bedeutung von hr als semitisches Wort, das neben 'El vorkommt und mit diesem ni<;ht identisch sein kann, unten, p. 134 mit n. 8. 2 Hierbei ist lediglich die letzte Regierungszahl zu 44 (statt 49) verderbt. 3 Synkellos bemerkt zu Kerts: "29 Jahre nach Josephus, 44 Jahre nach Manetho" (da er ja das Sothisbuch fr den echten Manetho hielt). Die 29 Jahre, die gar nicht bei Josephus stehen, sind eine Konstruktion des Synkellos (cf. Ed . Meyer, cruo nologie, p. 86 , n. 7): er hat angenommen, da dem josephischen Assis (mit 49 Jahren) in der ihm vorliegenden _Hand sehr1ft des Solhisbuches zwei Knige, Kerts und Aseth , entsprechen; da der zweite dort 20 Jahre hat, bleiben fr den an deren 29 Jahre. Tatschlich aber stand dort, wie auch Synkellos selbst angibt, "44 Jahre" .

Zur historischen Einordnung der Knige der 15. Dynastie

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Stelle sprechen dagegen. So wird es wohl nie mglich sein festzustellen, wohin dieser J(erts eigentlich gehrte; im Sothisbuch finden sich ja mehrere Namen, die sicherlich aus keiner gyptischen Knigsliste stammen. Sicher drfte aber wohl sein, da dieser Name nicht in die 15. Dynastie gehrt. Die einzige Mglichkeit einer Gleichsetzung des Chamudi aus dem Turiner Knigspapyrus mit dem Assis oder Archles des Manetho besteht in der Annahme, Chamudi habe noch einen zweiten Namen gefhrt. Tatschlich haben ja die Hyksos, ebenso wie die einheimischen Pharaonen, sich Thronnamen zugelegt. Die von Hayes geuerte Vermutung, die verschiedenen verderbten Schreibungen Assis, Aseth und Archles gin..: genauf den Thronnamen 'Ose!Ire' (q-z!I-R') zurckl, der auf einem schon immer den Hyksos zugesprochenen Monument gefunden wurde, ist gewi nicht mehr als eine sehr ansprechende Konjektur, auf jeden Fall aber der einzige annehmbare Vorschlag zur Beseitigung des Widerspruches in der berlieferung. Bei dem genannten Monument handelt es sich um einen von Mariette in Tanis aufgefundenen Block, der von einem Obelisken stammte2. Auf je zwei Seiten trug er die Aufschrift "n!r nfr nb-Bwj nb-jrj -j!J.t 'Osehre', ... " (abgebrochen) und 11 jrj .n-f m mnw-f n mwt-f Pr ... 11 Der z ist leider nicht erhalten. Der Knig hatte den Obelisken "seiner Mutter Pr ... " errichtet. Das mu nach dem Zusammenhang eine Gttin sein, denn es gibt kein Beispiel fr die Errichtung von Obelisken fr menschliche Personen. Die merkwrdige Schreibung mit p und r statt mit pr ("Haus") deutet darauf hin, da es sich um eine auslndische Gttin handelt; eine Gttin, deren Name mit Pr- beginnt, ist aus gypten nicht bekannt. Dies und der Fundort im nordstlichen Delta - das Stck knnte natrlich auch erst von den Ramessiden oder den Knigen der 21. Dynastie hierher verschleppt worden sein- haben seit jeher in diesem Knig einen Hyksos erkennen lassen. Dafr scheint auch weiter die bei den Hyksos beliebte Form des Thronnamens mit q "gro" zu sprechen (cf. (Oweserre', 'Oqenenre'). Wenn das stimmt, so wre der Obelisk sicher einmal in der Hyksosresidenz Auaris aufgestellt gewesen und wir htten 'Ose!lre< zu den Herrschern der 15. Dynastie zu rechnen. So mchte ich mich hier mit Vorbehalt der von Hayes aufgestellten Hypothese anschlieen, in 'Osehre< den Thronnamen des Chamudi sehen und diesen mit dem Assis oder Archles des Manetho gleichsetzen. Weitere Denkmler sind von diesem letzten Hyksos nicht bekannt, auch keine Skaraben.

Secha'enre' (?) Schalik (?, Salitis) (Belegliste XV 1 und 1 bis, p. 269) Die drei ersten Hyksos sind uns nur aus den Listen des Manetho bekannt, bei dem offenbar gerade die Hyksosnamen besonders weitgehend verderbt sind (cf. Iarnas/Staan und Assis / Archles). Zu ihrer Identifizierung lassen sich deshalb auch nur Vermutungen geben. Der Begrnder der 15. Dynastie heit bei Manetho Salitis (Silites), ein Name, den die Epitome zu Sa'ites verderbt hat. Pieper (Knige, p. 32) wollte ihn mit dem Chendjer von der Louvre-Stele C 11 aus Abydos (cf. oben, p. 49-51) gleichsetzen, den auch Gauthier (LdR II, p. 138-39) fr einen Hyksos hielt. Jedoch ist dieser Name inzwischen lngst als der eines Knigs der 13. Dynastie erkannt worden. Winlock (Rise and Fall, p. 96 n. 21) machte den immerhin erwgenswerten Vorschlag, in Salitis lediglich die Wiedergabe eines semitischen Titels salllt mit der Bedeutung "Machthaber" (vom gleichen Stamm wie "Sultn") zu erkennen, den die gypter fr den dieses ersten Hyksos gehalten h.tten. Das wre sehr gut mglich, indessen :..ieht man heute meist die Identifizierung mit einem Knigsnamen vor, der in dem Berliner "Priesterstammbaum" aus Memphis genannt wird 3. Dieser Knig,
entstanden sein, whrend bei "Aaats Assimilierung des X und des P an a stattgefunden htte. 2 Mariette, Mon. div .. t. 103 D; Petrie, Tanis I, t. III, 20. 3 Zuerst Steindorff, bei Borchardt, Mittel, p. 106 n. 4; akzeptiert u. a. von Helck, Manetho, p. 37, und Hayes, CAH Il , eh. Il, p. 20.
1 Scepter'II, p. 7. "Apxt.11s mUte dann Uber 'Aaxp11s

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Die Hyksos

dessen sicher fremdlndischer Name sehr wohl etwa Schalik1 gesprochen worden sein kann, wird dort zwei Generationen vor Amosis, eine Generation vor Apophis aufgefhrt, Er wrde damit allerdings erst in die Zeit um 1600 ( 20 Jahre) fallen. Das kann aber gerade bei diesem ja erst aus der stammenden Denkmal durchaus Irrturn sein (siehe oben, p. 28 n. 2); mglicherweise ist Schalik dort eine oder zwei Genera. tionen frher zu setzen. Zeitgenssische Belege fr diesen Namen besitzen wir nicht, auch nicht aufSkara. ben. Vielleicht aber ist dem ersten Hyksos der zu Anfang der Hyksoszeit auf Skara. ben beraus hufige, zum Teil durch schriftunkundige Siegelschneider bis zur Un1eserlichkeit verderbte Thronname Secha<.enret (Sb'j -n-R') zuzuweisen ( cf. unten, p, 144), den allerdings auch einer der letzten Knige 13. Dynastie fhrte (cf. oben, p. 65),

Ma'ibret Seheschi (Beon ?) und Merweserre< Ja'-qob-her (Apachnan ?) (Belegliste XV 2, p. 269-70, und 3, p. 270-71) Drei weitere Knigsnamen ragen unter den auf Skaraben im Stil der Hyksoszeit vorkommenden sowohl durch ihre Hufigkeit wie durch ihre weite Verbreitung von Palstina (Gaza, Gerar, Beth Peleth) bis nach Kerrri.a im Sudan 2 derart hervor, da man sie nicht als diejenigen von Kleinknigen mit rtlich begrenzter Macht betrachten kann. Zwei von ihnen- es handelt sich um den Thronnamen (n!_r nfr) Ma'ibre< (M;'-jb-R') und den Seheschi (Ssj)- gehren, wie bereits Petrie vermutete und heute allgemein angenommen wird, hchstwahrscheinlich einem einzigen Herrscher an, da sie auf Skaraben auffallend gleichen Stils, gleicher Verbreitung und gleicher Hufigkeit auftreten. Man wird demnach wohl in Ma'-ibre< Seheschi einen der drei ersten Hyksos der 15. Dynastie sehen drfen. Mit einem der bei Manetho berlieferten Namen lt er sich allerdings nicht vergleichen. Ziemlich hufig ist auch der Knigsname Ja<qob-her, der auf den Skaraben in den Schreibvarianten Y<qbhr3, Y'qphr4 und Y'-pqhr5 begegnet6. Den letzten Bestandteil des Namens, hr, hielt man zunchst fr das Pseudopartizip des gyptischen Verbums hrw 7, doch ist er jetzt als ein in palstinensischen Eigennamen dieser Zeit mehrfach wiederkehrendes theophores Element ,n nachgewiesen8. Ausgeschlossen ist auch die frher beliebte Vermutung, da hr semitisches ('El) wiedergbe9. Tatschlich wird 'El in den gleichen gyptischen Texten des Mittleren Reiches, in denen auch hr belegt ist, stets geschrieben (wobei fr 1 steht), in der syllabischen Schrift des Neuen Reiches dagegen (r = 1). Der in dem hier besprochenen Hyksosnamen vermutete Name Ja<qob-'el wird lediglich als ein palstinensischer Ortsname zur Zeit Tuthmosis' III. bezeugt10. Hinter der ebenfalls auf Skaraben der Hyksoszeit belegten Schreibung Ykb<r1 1, in der auch ein abweichender K-Laut vorliegt, drfte dagegen ein anderer Name, Jakba'al12 stecken13. Gnzlich von Ja'qob-her zu trennen ist auch die mehrfach vorkam1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Woraus Salitis mit Verschreibung des K > T entstanden wre. Reisner, Kerma II, p . 74 ff., fig . 168 -69; cf. Hayes, Scepter li, p . 4-5 und Sve-Sderbergh, Kush 4, 1956, p. 59 61. Die gewhnliche Schreibung, z.B. Newberry, Scarabs , t. 22, 23. Z.B . Hall, Cat. BM, t. 31, no. 285. Ibid., n. 284; Newberry, op. cit., t. 23, 1; Frazer, Cat. , no. 281. Cf. Yeivin, JEA 45, 1959, p. 16-18 . Die scheinbare Variante y<.qb<r (Newberry. op. cit., t. 23, 3) ist wohl doch y<.qbhr zu lesen, wobei c.. (geschrieben 0-1) nur ein verkehrtes h ( ro) sein drfte. So noch Alt, Ber. Schs. Ak. 101, 6 (1954), p. 5 r 3.- Cf. jedoch den Namen 'ntj-hr, in dem das gleiche Element vor liegt und der dann <ntj-hrtj geschrieben sein mte. Posener, Princes et pays d' Asie et de Nubie, p. 75 f. Cf. auch Burchardt , Die altkanaanischen Fremdworte, Il, p . 86 f. Zuerst aufgestellt bei Sethe, Das gypt. Verbum, I, 248 . Urk. IV 785. Simons, Handbock for the Study of Egyptian Topographical Lists (1937), p. 112, no . 102. Newberry, Scarabs , t. 22, 8; Petrie, Scarabs, t. 22, H 1. Belegliste, XVI K, p. 279. Yeivin, op . cit. , p . 17.

Zur Chronologie der 15. Dynastie

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rnende Schreibung Ykb'm(w), in der man bisher gern eine andere Schreibung fr den angeblichen Hyksosnamen Ja<qob-'el erkennen wollte1. Es ist jedoch ausgeschlossen, da das syllabische Zeichen semitisch 'El wiedergeben konnte. Vielmehr drfte auch hier ein weiterer, ganz verschiedener Eigenname vorliegen, etwa Jakbo<am2. Whrend es sich bei diesem und dem vorhergenannten Jak-ba<al um unbedeutende Machthaber der sogenannten 16. Dynastie handeln mu, wird man in Ja'qob-her ebenso wie in Seheschi einen der groen Hyksos sehen drfen. Ich halte es fr mglich, da sich hinter dem Apachnan (Apachnas) Manethos eine freilich arg verstmmelte Schreibung seines Namens verbirgt3. Sein Thronname Merweserre<. (Mrj-wsr-R< ), den einige Skaraben nennen4, ist auf einem Stck mit dem Geburtsnamen vereinigt5, wodurch die Gleichsetzung gesichert wird. Aus stilistischen Grnden mchte man Ja<qob-her als den Nachfolger des Seheschi ansehen; der Stil seiner Skaraben bildet einen bergang von dessen Skaraben zu denen des Chajn und des Apophis, Er mte dann, wie hier vermutet, mit Manethos Apachnan und Seheschi mit Beon (Bnon)6 identisch sein. Kann man in Apachnan allenfalls noch eine verderbte Form des Namens Ja<qob-her erkennen, so ist eine Gleichsetzung von Beon mit Seheschi natrlich sprachlich nicht mglich. Vielleicht knnte man auf die Tatsache hinweisen, da Seheschi rein gyptisch ist, ebenso wie Apopi ein populrer Kosename 7. Dann knnte in Beon der ursprngliche, asiatische Geburtsname dieses Herrschers stecken, unter dem ihn die gyptische Knigsliste gefhrt htte8, Keinesfalls kann dieser Name (Beon, Bnon) mit dem Bbnm identisch sein, den der Turiner Knigspapyrus unter den Knigen der 14. Dynastie nennt (IX 31). Diese frher beliebte Gleichsetzung9 ist sprachlich bedenklich (Bbnm gibt syllabisch etwa B-b-nm- wieder) und geschichtlich ganz ausgeschlossen, da der zweite Herrscher der 15. Dynastie ja in der Knigsliste nicht unter den Knigen der 14. Dynastie stehen kann 10.

5 Zur Chronologie der 15. Dynastie


Nach dem Turiner haben die sechs Hyksos der 15. Dynastie insgesamt 108 Jahre (Zahl der Monate und Tage verloren) in gypten geherrscht. Die in Farinas Text (Papiro, p. 56) ohne Fragezeichen wiedergegebene Summenzahl, von der auf der Photographie (ibid., t. X/XI) lediglich der Anfang der Hunderters zu erkennen war, ist von Parker (JEA 28, 19-12, p. 68) angezweifelt worden. Ich habe sie daher im Frhjahr 1952 einer besonders grndlichen Nachprfung am Original unterzogen. Dabei konnte ich hinter dem Zeichen fr 100 ganz deutlich am linken Rand des Fragmentes noch einen Haken erkennen, wie er am vorderen (rechten) Ende waagrechter Linien in der hieratischen Schrift entsteht. Es stand also jedenfalls nur 100, nicht 200 oder mehr da; die folgende Ziffer knnte theoretisch 8, 40, 60, 80 oder 90 gewesen sein. Eine weitere, nur mit der Lupe erkennbare Spur wrde jedoch, falls es sich nicht nur um eine dunkle Stelle im Papyrus handelte, lediglich noch die Ergnzung zu 8 oder 90 zulassen. Da 90 doch wohl aus historischen Grnden ausscheiden drfte, schien somit Farinas Lesung besttigt.
Stock, Studien, p. 67 mit n. 263; Sve-Sderbergh, JEA 37, 1951, p. 62-63, no. 5. Belegliste, XVI H, p. 278. 'AX<mT]A > 'A1T<X)(t)A > 'A1raxva(s) 1 Z. B. Newberry, Scarabs, t. 22, 28-30 . Id., ibid . no . 27. 6 Die bei Josephus berlieferte Schreibung Ben, die berdies durch die Variante des Sothisbuches, Bain, gesttzt wird, verdient m. E. den Vorzug vor der allgemein zitierten Form Bnn, die vielleicht erst aus der Epitome stammt. 7 Nach Ranke, PN 11, p . 169, vielleicht von einem Namen wie Nfr-ssm-Gott NN . 8 Eine hnliche Vermutung bei Hayes, CAH 11, eh. II, p. 20-21, der indes Seheschi fr den gyptischen Namen des Schalik (Salitis) hlt und Ja<qob-her mit Beon gleichsetzen mchte . 9 Zuerst bei Burchardt, ZS 50, 1912, p. 7. 10 So bereits Stock, Studien, p. 64-65. 1 2 3 4 5

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Die Hyksos

Im gleichen Jahr gab Gardiner aufgrund seiner Kollation von 1947 hier lediglich die Zahl 11 100 (+ x)". Meine eigene Lesung besttigt sich jedoch ein unverffent. lichtes Manuskript von Seyffarth, das sich im Besitz des Brooklyn-Museums befindet und das Gardiner jetzt (Canon, p. 17, n. zu X 21 b) zitiert. Dort ist an der fraglichen Stelle hinter dem Zeichen fr 100 eine z-frmige Figur angegeben, die Gardiner als ein Miverstndnis fr das zu Seyffarths Zeit noch erhaltene rechte Ende des Zeichens ''8" erklrt. Merkwrdigerweise gibt er jedoch in der Transkription auch jetzt nur 11 100 (+ x)" an. Seiner Vermutung gegenber, da hier in der Zwischenzeit ein Stck vom Rande des kleinen FragmE:nts verloren ging, glaube ich jedoch versichern zu knnen, da das, was Seyffarth hier im Jahre 1827 las, auch noch 1952 zu einem groen Teil vorhanden war. Fr den ungefhren zeitlichen Ansatz der einzelnen Hyksos innerhalb der Dynastie stehen leider nur wenige Reste von Zahlen im Knigspapyrus zur Verfgung. Zu ihrer Ergnzung lassen sich unter Vorbehalt vielleicht Manethos Zahlen heranziehen, wenn wir sie unter der Voraussetzung betrachten, da sie, wie auch sonst, durchwegs um 10, 20, 30 oder 40 Jahre "erhht" wurden1. Wie hier (oben, p. 131) bereits festgestellt, drfte das Fragment, auf dem untereinander die Jahreszahlen 11 10 (oder 20 oder 30) + x" und 11 40 + x" erhalten sind2, eine Zeile tiefer anzusetzen und also dem vierten und fnften (nicht dem dritten und vierten) Herrscher der Dynastie zuzuweisen sein. Aber auch das erste Fragment, das die Zahlenangaben "[ .]3 Jahre, [x Monate]" und "8 Jahre, 3 Monate" enthielt, mu eine Zeile tiefer gesetzt werden3. Die obere dieser beiden Angaben kann sich deshalb nicht auf den ersten Knig der Dynastie beziehen, weil bei diesem die jrj .n.f- Formel gestanden haben mu und somit die Jahreszahl weiter links stnde. Die Liste des Papyrus wrde demnach verbessert so aussehen (ich gebe nur die Zahlen, da die Namen ja ohnehin bis auf den letzten, Chamudi, verloren sind):
X 15 (Zahl verloren)

16 [.] 3 Jahre[ ... ] 17 8 Jahre 3 Monate 18 10 (20, 30) Jahre 19 40 (+ x) Jahre [ ... 20 (Zahl verloren)

f.. ]

Vergleichen wir diese Zahlen mit Manetho, so ergibt sich zunchst die Wahrscheinlichkeit, da die Angabe fr Apophis, fr den ja mindestens 33 Jahre bezeugt sind, "40 Jahre, x Monate" gelautet haben drfte; sie erscheint bei Manetho aufgerundet und um 20 erhht(= 61 Jahre). Auch die Zahl 44, die Manetho dem zweiten Hyksos gibt, drfte aufgerundet (gegenber "[.] 3 Jahre, x Monate 11 ) und auerdem um einige Zehner erhht sein. Fr Iannas (Chajn) gibt Manetho 11 50 Jahre, 1 Monat"; das knnte auf ursprnglich 11 10 (oder 20 oder 30) Jahre, 1 Monat" zurckgehen. Gar keine bereinstimmung scheint dagegen bei dem dritten Hyksos zu bestehen: "8 Jahre, 3 Monate" im Papyrus stehen 11 36 Jahren, 7 Monaten" bei Manetho gegenber. Der letzte Hyksos drfte, wie wir sehen werden, noch rund ein Jahrzehnt regiert haben. Wir knnen in Manethos Angabe 11 49 Jahre, 2 Monate" demnach vielleicht eine Erhhung um 40 Jahre vermuten (also ursprnglich "9 Jahre, 2 Monate"). Nehmen wir nun fr Chajn 20 Jahre und fr den zweitenHyksos (Scheschi ?) [1] 3 Jahre an, so bleiben fr den Begrnder der Dynastie noch 16 Jahre brig (diese Zahl wrde sich auf 6 verringern, falls wir einem der beiden vorhergenannten zehn Jahre mehr geben). Diese Zahl pat aber (mit "Erhhung") nur zu den 36 Jahren, die bei Manetho der dritte Herrscher erhlt, die bei diesem im Papyrus angegebenen 8 Jahre aufgerundet (und erhht) wiederum bestens zu den 19 Jahren des Salitis stimmen wrden. Mglicherweise sind also in der griechischen berlieferung die Zahlen fr den ersten und
1 Cf. hierzu Helck, Manetho, p. 51 ff. 2 Bei Farina col. X, 1. 17-18. Die Anordnung dieser Fragmente bei Gardiner, Canon, t . III, ist leider ganz ungenau. 3 Bei Farina col. X, 1. 15-16.

Die 16. Dynastie

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den dritten Hyksos vertauscht worden, ebenso wie wir ja bereits eine Verdrehung der Reihenfolge bei Iannas und Apophis feststellten. Es ergibt sich demnach- hypothetisch, wie nochmals hervorgehoben sei- folgende Gegenberstellung!: Knigspapyrus: X X X X X X 15 [ 16 16 [1]3 17 8 18 20 19 40 20 Chamudi [ 9 21 Summe 108 (oder 6) Jahre, 7 Monate ?) Jahre, [x Monate] Jahre, 3 Monate (oder 30) Jahre, (1 Monat ?) Jahre, [x Monate] Jahre, 2 Monate ?) Jahre, [x Monate] Korrigierter Manetho: Salitis 36 Beon 44 Apachnan 19 Iannas 50 Apophis 61 Assis 49 Summe: 260 Jahre, Jahre Jahre Jahre, Jahre Jahre, Jahre 7 Monate

1 Monat
2 Monate

6. Die 1 6. Dynastie
Der Begriff der 16. Dynastie ist- ebenso wie der der 17. - wohl erst eine Schpfung der aus Manethos Geschichtswerk herausgezogenen Epitome (siehe oben, p. 11 ff. ). Nach Manethos Angaben bestan<:Ien die Herrscher gyplens zur Hyksoszeit aus den sechs groen Hyksos (Manetho: ''Hirten") sowie aus einer greren Anzahl von "anderen Hirten" und Thebanern. Auf die beiden letztgenannten Gruppen wenden wir, etwas willkr: lieh, die Bezeichnung 16. und 17. Dynastie an. Der Vergleich mit dem Knigspapyrus zeigt, da hier die thebanische Herrscherreihe offenbar zwischen mehreren Gruppen anderer Kleinknige stand, die der sogenannten 16. Dynastie entsprechen ms s en. Eine Oberhoheit der Hyksos ber alle diese Knige der 16. und wahrscheinlich auch der 17. Dynastie ist wohl anzunehmen, seitdem wir wissen, da wir in diesen nicht Nachfolger, sondern Zeitgenossen der 15. Dynastie sehen mssen. So ist wohl auch zu vermuten, da es sich bei der 16. Dynastie nicht um eine einheitliche Herrscherreihe handelt, sondern um verschiedene Lokalfrsten hnlich denen der 14. Dynastie. Man knnte in ihnen teilweise sogar eine unmittelbare Fortsetzung der 14. Dynastie sehen. Die Stadtfrstentmer im Delta, aus denen sich nach unserer Annahme die 14. Dynastie zusammensetzte (siehe oben p. 81-86), werden von den Hyksos nicht alle beseitigt worden sein. In einigen werden sie Leute ihres Vertrauens, also vermutlich Asiaten, eingesetzt, in anderen vielleicht sogar die bisherigen Machthaber als Vasallen im Amt belassen haben. Die Knigsliste aber hat die Nachfolger der bisherigen Herrscher nicht mehr vor den Hyksos (d. h. also unter der 14. Dynastie) aufgefhrt, sondern nach ihnen, unter den Zeitgenossen und Vasallen dieser Fremdherrscher. Es ist also sehr wohl mglich, da, wie man bisher vermutete, die am Ende des Mittleren Reiches im Delta entstandenen Kleinknigtmer auch noch in der Hyksoszeit weiterbestanden2. Das Einteilungsprinzip der Knigsliste scheint es jedoch zu erfordern, da diese dann nicht mehr in der bei Manetho als" 14. Dynastie" bezeichneten Gruppe stehen, sondern in der "16. Dynastie" - ebenso wie die in der Hyksszeit regierenden obergyptischen Nachfolger der 13. Dynastie als "1 7. Dynastie" bezeichnet werden. Auer im Delta wird es zur Hyksoszeit aber auch in Mittelgypten, nrdlich vom Gebiet der Thebaner, lokale Frstentmer gegeben haben, deren Herrscher, welche die Knigsliste ebenfalls unter der "16. Dynastie" aufgefhrt haoen wird, wohl auch der Oberhoheit der Hyksos unterstanden. Dazu drfte das Gebiet von Neferusi (bei Hermupolis) gehrt haben, dessen Frst Teti(? ), Sohn des (A)popi auf der ersten Stele des
1 Zur absoluten Datierung siehe unten, p. 218 ff. 2 So z.B. Ed. Meyer, GdA I 2, 301; Winlock, Rise and Fall, Tabelle auf p. 2; Hayes, Scepter Il, p. 351 und CAH II, eh.

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p. 15.

138

Die Hyksos

Kamose1 erw.hnt wird. Dieser und andere Frsten gyptischer Herkunft, die mit den Hyksos gememsame Sache machten (Kamose sagt loc. cit.: "er hat Neferusi zu eine Nest der Asiaten gemacht 11 ), werden bei Manetho ebenso wie die Hyksos selbst als ten" bezeichnet. Memphis selbst wird dagegen ebenso wie das stliche Delta zum unmittelbare Machtbereich der 15. Dynastie gehrt haben. Hier wurde ja nach dem bei Manethn berlieferten Bericht der erste Hyksos, Saliti,s, zum Pharao gekrnt; der Besitz Memphis garantierte den Anspruch der Hyksos auf die Oberhoheit ber ganz gypten Wir knnen deshalb in den beiden im memphitischen Priesterstammbaum genannte' Knigen der Hyksoszeit, Schalik und Apopi, nur Herrscher der 15. Dynastie sehenn Folgende von Skaraben im Stil der Hyksoszeit bekannte Knigsnamen drfen wi; vielleicht in die 16, Dynastie setzen: d-R' Saket (tatschlich im Knigspapyrus, col, X in dieser Dynastie genannt), n!_r nfr ! 'Wa?a?), Nira'k; Nubweserre<, ntr nf; Cha'weserre', n!_r nfr Ykb'm, Y'm, ntr nfr qm; Nub _ <anchrec. und ein -R' Ppy (Apopi ?), der einmal mit dem Thronnamen-Senefercanchre< Auerdem drfen wir wohl die drei sdpalstinensischen (?) Kleinknige <anchre' und Semqen und User<anath, die auf ihren Skaraben den Titel fhren, zur 16, Dynastie rechnen2,

7 Bemerkungen zu den Skaraben mit Knigsnamen der Hyksoszeit


Die meisten Knigsnamen der Hyksoszeit sind lediglich durch Skaraben bekannt, Wie eingangs bemerkt, wurden diese kfergestaltigen Stempelsiegel nach dem Mittleren Reich hauptschlich als Amulette verwendet und mit zauberkrftigen Zeichen, darunter auch Knigsnamen, beschriftet, Dabei werden einerseits Namen lngstverstoibener Herrscher, die einen besonderen Platz im Gedchtnis des Volkes einnahmer:, bevorzugt, andererseits aber solche Namen selbst unbedeutender Knige, deren Thronnamen besonders viele magisch wirksame Zeichen enthielten, Diesem Bestreben zuliebe erfand man endlich auch Knigsnamen, Diese beraus zahlreichen fiktiven Knige nahmen in lteren Geschichtswerken, besonders bei Petrie, aber auch in Gauthiers "Livre des Rois", einen breiten Raum ein, Es ist vor allem das Verdienst von Pieper 3 und Stock4; erwiesen zu haben, da es sich hier nur selten um echte Knigsnamen handelt, Eine Entscheidung lt sich natrlich im Einzelfalle kaum treffen und wir haben daher hier bei der Behandlung der Knigsnamen der 13. und 14, Dynastie grundstzlich alle Namen auer Betracht gelassen, die lediglich auf _8karaben vorkommen, selbst wenn dabei einmal ein Knig ausgelassen worden sein sollte, der tatschlich historisch ist. Eine konsequente Anwendung dieses Prinzips liee nun bei der 15. und 16. Dynastie nur ganz wenige Herrscher als geschichtlich bestehen: 'Oweserre<, 'Oqenenre' und Nebchopeschre< Apophis, ferner Chajn, Chamudi und den im memphitischen Priesterstammoaum erwhnten Knig Schalik. Es wird jedoch kaum jemand z. B. in den nur auf Skaraben vorkommenden Namen 'Anath-her5 und Semqen6 lediglich Fiktionen sehen wollen; diese Namen und der Titel h;swt eigneten sich wohl kaum fr magische Zwecke. Das gilt im allgemeinen auch fr

1 Stelenfragment Karnak (Lacau, ASAE 39, 1939, p. 245 ff.) und Carnarvon-Tafel (Gardiner, JEA 3, 1916, p. 95 ff.). 2 Zu diesen Knigen cf. die Belegliste, p. 277-80. -Ein weiterer Knig der 16. Dynastie ist vielleicht der Nebma"tte', dessen Name auf einer Axtklinge steht, die im Grab eines nubischen Sldners bei Mustagedda gefunden wurde(cf. unten, p. 202 f. ). 3 Cf. Knige, p. 7; Pauly-Wissowa, Real-Enzyklopdie der klass. Altertumswissenschaft, vol. 5, col. 447 ff. ("Skaraben") . 4 Studien, passim. 5 Newberry. Scarabs , t. 23, 11 =Fraser, Cat., no. 180. 6 Newberry. op. cit., t. 23 , 10 = Petrie, Scarabs, t. 21, D. 15, 2

=Fraser,

Cat., no. 179.

Bemerkungen zu den Skaraben mit Knigsnamen der Hyksoszeit

139

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die sonstigen auf Skaraben im "Hyksos-Stil" belegten Knigsnamen, vor allem natrlich die so beraus hufig belegten Namen Merweserre< Ja<qob-her und Ma'ibre< Seheschi, whrend wir bei den brigen nicht so sicher sind. Namensformen wie ljCj-mw( ? )Rdund Nbw-?-R<2 sind wohl als Erfindungen mglicherweise asiatischer Siegelschneider anzusehen, die sie nach dem Muster bekannter, aber unverstandener Knigsnamen (der sinnlose ''Thronname" lj'j-mw-Rc:.. lt an den gleichfalls auf Skaraben belegten asiatischen Knigsnamen 'Am, geschrieben 3, denken) herstellten. Schon immer hat der Gedanke verlockt, eine stilistische Entwicklungsgeschichte der in die Zweite Zwischenzeit zu datierenden Skaraben aufzustellen und damit zu einer chronologischen Ordnung der Knige dieser Zeit zu gelangen. So hat Stock, im Anschlu an hnliche, jedoch ergebnislose Versuche Petries4, eine solche Stilentwicklung-nachAusscheidung der Stcke mit unsicheren und fiktiven Namen- dargestellt und davon ausgehend namentlich die Reihenfolge der Herrscher der 15. und 16. Dy nastie zu ermitteln versucht. Aufgrund der Untersuchung dieser Entwicklung vom Mittleren zum Neuen Reich kam Stock fr die geschichtliche Anordnung der Herrscher der 15. und 16. Dy nastie zu folgenden Ergebnissen: 1. Diese Fremdherrscher ("Hyksos") zerfallen nach dem Stil ihrer Skaraben in eine "Frhgruppe" und eine "Sptgruppe". In der "Frhgruppe" stehen die groen Hyksos der 15. Dynastie und einige kleinere Zeitgenossen, bei denen unklar bleibt, ob Stock sie der 16. Dynastie zurechnen will oder nicht. Die "Sptgruppe " umfat die letzten Jahrzehnte der Hyksosherrschaft, die eigentliche 16. Dynastie -unbedeutende Frsten, deren Namen sich ausschlielich auf diesen Skaraben finden . 2. Die Namen der drei ersten Hyksos der 15. Dynastie sind weder auf Skaraben noch sonst vertreten. In dieser Zeit hatten die Eindringlinge, die Stock ja als fhrende Elemente einer groen, von weit her gekommenen Wanderung ansieht, noch keinen Kontakt zur gyptischen Kultur aufgenommen und ihre Namen wurden noch nicht auf Skaraben verewigt. 3. Dann folgt die "Frhgruppe", die Zeit der groen Hyksos 'Oweserre< Apophis und Seweserenre< Chajn, mit denen einige kleinere Knige , wie die "Hyksos" 'Anath-her und Semqen sowie die Knige Waf}a, Saket und Ja<qob-her aus stilistischen Grnden gleichzeitig sein knnten. 4. Die Skaraben mit den Namen ntr nfr Mac:..ibre' und Scheschi, die wohl einem und demselben Herrscher zugehren, in dem Stock den letzten Knig der 15. Dynastie erkennen will (Scheschi = Assis), stehen stilistisch am bergang zwischen der " Frhgruppe" und der "Sptgruppe". 5, Danach zerfllt die Hyksosherrschaft in kleine Teilgebie.te mit zahlreichen rivalisierenden Frsten, die zudem auf Untergypten beschrnkt sind - in Obergypten setzt Stock in diese Zeit die Erhebung der 17. Dynastie. Zu dieser "Sptgruppe" {= Dynastie 16) zhlen die nur von Skaraben eines merkwrdig einheitlichen Typs bekannten Namen Y'-mw, '0)-mw, Ykb-mw, User'anathund die Thronnamenlj:<j-mw-R', Nubweserrec., SechaC.enre< und Nbw-?-R' - eine Zusammenstellung, bei der Stock bereits zahlreiche phantastische Zeichengruppen weggelassen hat, die man bis dahin vielfach fr Namen von "Hyksos" hielt5. Lediglich aus historischen Grnden schliet er dieser Gruppe noch die Namen 'Oqenenre und Nebchopeschre<.. Apophis an, die nie auf Skaraben vorkommen6.

Z. B. Newberry, t. 21, 30. 2 Ibid. , t. 22, 19. Die beiden etwa wie zwei mdw aussehenden Zeichen am Schlu sind nicht zu deuten. Es handelt sich vielleicht um ein Miverstndnis von "wsr" (+ s) . 3 lbid., t. 22, 14-18; Kairo CG 36040; Petrie, Scarabs, t. 22, D und L, 1-4. 4 Z. B. Historical Studies (London 1911), p. 14, t. VI. 5 Das gilt insbesondere fr die Zeichengruppen, aus denen z. B. W.eill einen Knig " Anra" herauslesen wollte. Auch Stocks Liste (p. 46) enthlt trotz aller Beschrnkung noch zweifelhafte Namen. 6 Nebchopeschre' findet sich zwar auf einem Skarabus bei Petrie, Scarabs, t. 22, 17 A, doch will Stock das Stck aus stilistischen Grnden wesentlich spter datieren (er denkt an den Nebti-Namen des Apries, Neb-chopesch) .

140

Die Hyksos

Das historische Ergebnis dieser Aufstellungen Stocks lt darstellen: 15, Dynastie: 3 Knige ohne Denkmler, etwa 'Oweserre' Apophis etwa Seweserenre'- Chajan etwa Ma'ibre' Seheschi etwa 1720-1680 } 1680-1640 1640-1620 1620-1610

daneben weitere Knige

16. Dynastie: Mindestens etwa 10 Knige, etwa 1610-1575 Stock hat dieses Ergebnis vor allem von der Entwicklung einiger Typen der Dekoration von Skaraben mit Knigsnamen abgelesen, die aus denen des MittlerEm Reiches entstanden sind und noch bis zum Beginn des Neuen Reiches gebraucht werden . Es han. delt sich dabei um folgende Typen: A. Skaraben mit unverzierter Unterseite, die lediglich den kniglichen Namen (gewhnlich in der Kartusche) und Titel trgt. - Zu diesem Typ gehren noch Sonderformen, bei denen der Titel nicht ber, sondern neben der Kartusche steht, oder die noch den Namen des Vaters oder der Mutter des Herrschers angeben, Diese Sonderformen sind allein auf die mittlere 13. Dynastie beschrnkt (Studien, p. 39). B. Skaraben, deren Unterseite mit einem Zierrahmen aus Spiralen, Flechtbndern oder konzentrischen Kreisen versehen ist, innerhalb dessen dann der Knigsname (meist ohne Kartusche, jedoch mit Titel) steht. C. Aus Skaraben des Typs A entstehen ferner nach dem Mittleren Reich solche, bei denen der Knigsname von scheinbar bedeutungslosen Hieroglyphen umgeben wird, vielleicht zunchst eine Erweiterung des gewhnlichen Epithets rdj 'nb durch weitere, glckbringende Zeichen mn, nfr etc.). Infolge der ZunehmendenAmulettbedeutung der Skaraben und des Wunsches, leere Stellen auf der Flche mit Zeichen zu fllen ("horror vacui"), gewinnen dann diese magisch bedeutsamen Symbole einen zunehmend wichtigen Platz auf den Skaraben {ibid., p. 18-21). An der Spitze der Beliebtheit steht unter ihnen das Zeichen "nfr", weshalb Stock diese nicht zum Namen gehrigen Hieroglyphen "Neferzeichen' : genannt hat. Diese Hieroglyphen gehen, je weiter wir uns vom Mittleren Reich entfernen und in die Hyksoszeit kommen, mehr und mehr in unlesbare, stark stilisierte Zeichen von immer begrenzterer Auswahl ber. Stock spricht im Sinne dieser Entwicklung von "fortgeschrittenen" und "entarteten" Neferzeichen {ibid., p. 21-24). D. Endlich kommen die von Petrie "Hyksos-sides" genannten Muster auf, bei denen die ovale Unterseite des Skarabus durch zwei parallele, manchmal auch nach innen zu leicht konkav verlaufende Linien in drei Flchen geteilt ist; eine Mittelflche, in welcher der Name steht, und zwei Segmente auf den Seiten, die entweder mit "entarteten Neferzeichen" oder mit geometrische Mustern gefllt sind {ibid., p. 24 f. ). Die Typen A, Bund C kommen smtlich schon wenigstens in der Mitte der 13. Dynastie vor, wahrscheinlich auch schon frher. Typ A gibt es bereits mit gleichzeitigen Knigsnamen der 12. Dynastie {ibid., p. 17 f.), whrend es sich bei den Stcken der TypenBund C mit Namen bedeutender Herrscher der 12. Dynastie um sptere Erzeugnisse (Dynastie 13/14) handeln knnte. . Alle drei Typen finden sich, allerdings mit bereits weit "fortgeschrittenen" Zelchen, noch mit Namen der "Frhgruppe" der Hyksos 1. Auf Typ A, allerdings mit stark vernderter Ausfhrung der Hieroglyphen (groe, in der ganzen Flche 7.eichen2 gegenber den kleinen Zeichen des Mittleren Reiches, bei denen die Umrl1 Belege bei Stock, Studien, p. 43. 2 Beispiele liegen vor fr die Namen Sewadjenre' ( Thronname des sechsten Hemchers der 17. Dynastie), (wohl der zweite Knig dieser Dynastie; vielleicht handelt es sich jedoch um sptere Stcke) und von den Brdern Kamose cheperre<-) und Amosis daneben aber auch noch MR-Typen mit Spiralmuster (von einemder beiden Sebekemsaf und von Kamose).

Bemerkungen zu den Skaraben mit Knigsnamen der Hyksoszeit

141

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Hnien und die Innenzeichnung oft sehr fein in den Stein geschnitten waren, und den noch kleineren, meist nur in wenigen Strichen eingekratzten der Hyksoszeit1 ), greift auch die sptere 17. Dynastie wiederum zurck, woraus sich dann die Typen des Neuen Rei ches entwickelt haben. Daneben dauern, was Stock nicht hervorhob, auch Typ B und C noch bis in die 18. Dynastie hinein 2. Typ D kann tatschlich als charakteristisch fr die Hyksoszeit gelten 3. Er wurde bisher nur mit Knigsnamen festgestellt, die man in die 15. oder 16. Dynastie setzt. In der " Frhgruppe" kommt er selten vor , bei dem groen Apophis anscheinend gar nicht4. Dafr wird er bei den Skaraben mit Namen der "Sptgruppe" so gut wie ausschlielich verwendet. Zu Beginn des Neuen Reiches kann er jedoch nicht mehr nachgewiesen werden. Diese Aufstellung, die den groen Apophis an den Anfang der stilistischen Entwicklung der Skaraben whrend der Hyksoszeit setzt, wird nun allerdings durch das zeugnis der - Stock ja damals noch nicht bekannten- Kamose-Stele widerlegt. Apophis gehrt, wie wir jetzt wissen, nahezu ans Ende der gesamten Hyksoszeit. Nach seinem Tode bleibt kein Platz mehr fr Herrscher wie Chajn oder Scheschi, und wir knnen auch unmglich in' die wenigen Endjahre der Hyksoszeit- sicherlich nicht viel mehr als ein Jahrzehnt - die vielen Knige der "Sptgruppe" zusammendrngen. Die Kleinknige der 16. Dynastie knnen nur noch neben, nicht mehr nach der 15. Dynastie angenommen werden. Damit gert das Bild, das Stock aufgrund der Stilistik der Skaraben entworfen hatte, in Widerspruch zu gesicherten historischt:n Dokumenten. Selbstverstndlich ist das Zeugnis zeitgenssischer Angaben gegenber solchen archologischen Erwgungen zwingend. Wie aber ist nun der anscheinend zwischen den geschichtlichen und dem von Stock ausgewerteten archologischen Material bestehende Widerspruch zu klren? Dabei ist zunchst einmal darauf hinzuweisen, da jede Aufstellung einer stilistischen Entwicklungsreihe wenigstens einiger von vornherein gesicherter Anhaltspunkte bedarf. Als wirklich gesichert konnten jedoch bei der Stilentwicklung der Skaraben vom Mittleren zum Neuen Reich nur der Ausgangspunkt und der Endpunkt gelten. Auch fr die 13. Dynastie, von der wir freilich nicht allzu viele Skarab en mit Knigsnamen besitzen, konnte Stock noch andere Zeugnisse heranziehen. Die noch ganz dunkle Hyksoszeit war aber mit rein stilistischen Mitteln nicht zu klren, es sei denn, man setzte die berlieferung des Manetho als gesicherten Rahmen voraus und versuchte, dies historische Konzept dann mit jenen stilistischen Grnden zu sttzen, wie es Stock tat. Tatschlich ist jedoch das Skaraben-Material auch anderen Deutungen zugnglich, wie wir hier zu zeigen versuchen werden. Erst wenn wir durch andere Mittel feste Punkte gewonnen haben, knnen wir versuchen, von diesen ausgehend zu einer der Skaraben jener Zeit zu gelangen. Wenn man s i eht, da manche der oben beschriebenen Typen von Skaraben, z. B. die mit einem Spiralrahmen geschmckten, vom Ende des Mittleren Reiches bis zum Beginn des Neuen Reiches belegt sind, mchte man an der Mglichkeit, mit Hilfe dieser Stilentwicklung eine Datierung der Hyksoszeit oder gar einzelner Herrscher dieser Zeit zu erreichen, berhaupt zweifeln. Die Skaraben des groen Apophis unterscheiden sich so wenig von denen des spten Mittleren Reiches, da man daraus schlo, die Hyksosherrschaft knne nicht allzu lange nach dem Ende der 12. Dynastie begonnen haben. Da ein solcher Schlu nicht ntig ist, wird durch das Fortleben guter Typen des Mittleren Reiches selbst bis in den Anfang der 18. Dynastie (s. oben, n. 2) bezeugt, die man doch jedenfalls nicht so bald auf die 12. Dynastie folgen lassen kann.
1 Bei diesen wird die Innenflche der Zeichen, wo sie gro genug ist, mit Schraffur versehen .
2

Beispiele, die sich stilistisch an das p. 141 , n. 2 erwhnte Kamose-Stck anschlieen, liegen mit den Namen des Amosis, Amenophis' I. und sogar noch Tuthmosis' I. vor. 3 Das wurde schon von Griffith, Petrie und Pieper festgestellt und gilt seitdem als gesichert . Die Idee zu diesem Muster ging die es an der Stelle der ihnen unverstndlichen Kartusche setzten . wohl von Asiaten 4 Cf. die bersicht bei Stock, Studien, p. 46.

222

Die Knige der Zweiten Zwischenzeit ( bersichtstabelle) Dynastie (50 Knige, etwa 1785-1652 v. Chr.) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Chutowirec Wegaf etwa 1785-1783 Sechemkare' Amenemhetsonbef etwa 1783-1777 Sechemre' -chutowi (Pentini ?) Sechemkare' Amenem!"let V. etwa 1777-1775 Se!"letepibre'- = Se!"letepibenbre' A... (?) etwa 1775-1774 Efni Se'anchibre' Amenemhet VI. ([Sohn des ]Anjotef, [Enkel des] Ameni) Semenkare' Se!letepibre' = Hetepibre' Harendherjotef (Sohn des SewadjkareC Nedjemibrec etwa 1774-1764 Abai Ameni Qemu (= 8 . , 10. oder 11. ?) Chuioqre Chaccanchre' Sebek!"lotpe I. Ranisonbe Awibre' Hor I. Sedjefaka.re' Amenem!"let VII. ( [Sohn des J Ki) Sechemrec-chutowi Sebek!"lotpe II. ([Sohn des] Userkare' (und Nira<.mCt ?) Chendjer etwa 1764-1744 Semenchkare' Emramescha' . kare' Anjotef IV. NerkareC } (= 6. , 13. oder 19. ?) Ijetepkarec ibre< Seth ( = 'Eqen ? ) etwa 1744-1741' Sechemre' -sewadjtowi Sebekhotpe III. etwa 1741-1730 Cha'sechemre' Nefer!"lotep I. etwa 1730 ( Cha' karec ? ) Sihathor etwa 1730-1720 Cha<-neferrec IV. etwa 1720-1715 Cha'!"letepre' V. etwa 1715.-1704 W Ibij a'e etwa 1704-1690 Merneferre' Ay etwa 1690-1688 Merheteprec Sebekhotpe VI. (= An?) Se<a;_chenre' Sewarljtu Mersechemre< Ined (= Nefer!"lotep II. ?) etwa 1688-1683 SewadjkareC I:Iori Merkawrec. Sebek!"lotpe VII. Seneferibre<. Senwosret IV. } MerCanchre<. V. Einordnung provisorisch DjedCanchre<. Mentemsf Dedumose (I. ?) Djedneferre' Dedumose (II. ?) . . mactre' Ibi . . ubenrec Ijor II. Se .. kare<. ... enreC (= SewahenreC Senebmiu ?) Ijchernofret ( = III. )} Einordnung provisorisch Sechemre'-sewesertowi Sebek!"lotpe VIII.

8.
9.

10. 11.

A.
B.

c.

12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19.

D.
E.
20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32.

F. G.

H.
I. 37. 38. 39. 40. 41. J. K.

bersichtstabelle

223

44 . . . . enre< (= Secha<enre< ?) 45. Mer ... re.:: (= Merschepesre< Ini ?) 46. Mercheperre< 47. Merkare'L. Usermon!_ (= 40., 44., 46. oder 47. ?) M. Menchac.ure< Sena'a'ib N. Sechemre' -nefercha'u Upwawetemsf

}
39. 40. 41. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 57. 58. 60. 61. 62. 65. 66. 67. 70. 73. 74. A.

Einordnung provisorisch

14. Dynastie (76[ ?] Knige im Delta, gleichzeitig mit der spteren 13. Dynastie, etwa 1715-1650 v. Chr.) 2. 3. Nehasi Cha<tire< Nebfawre'Sehabre< Merdjefare< Sewadjkare< Nebdjefare< Ubenre< ... djefarec. ... ubenre< Awibrec: Heribre< Nebsenre< Secheperenre< Djedcherure< sec:anchibre< Nefertemkare c Sechem ... rec. Kake mure< Neferibre< Cha' ... re< 'Okare< Semen ... re< Djed ... re< Senefer . .. rec. Menibrec. Djed ... [re<J lnk ... A ... 'Ap ... Hibi Aped ljape Schemsi Meni ... Werq'a . . . ka [re<] . . . ka[re<] . .. en[re<] I;Iap ... . .. ka[re<] .. . nt . .. ka[re<] Bebenme Seth Sainu ljor Enibef Cherhimwet (?) ChuJ;Iim wet ( ?) Ma<re< (?) SebekJ;Iotpe IX.

4.
5. 6. 7. 8. 9. 11. 12. 13. 14. 15. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 25. 2G. 27. 28.

15. Dynastie (6 Hyksos, etwa 1652-1544 v. Chr.)

1. (Secha<enre< ?) Schalik (Salitis) 2. (MaCibre< Seheschi ?) (Beon) 3. JaCqobher ?) (Apachnas) 4. Seweserenre< Chajn (Iannas) 5. 'Oweserre< Apopi } 5 bis. '-Oqenenre Apopi (Apophis) 5 ter. Nebchopeschre< Apopi 6. ('OseJ;IreC.?) Chamudi Archles ?)

etwa etwa etwa etwa

1652-1636 1636-1622 1622-1614 1614-1594

etwa 1594-1553 etwa 1553-1544

224

bersichtstabelle

16. Dynastie (Vasallen der Hyksos in Unter- und Mitte1gypten, etwa 1650-1550 v. Chr.)

Hierher gehren u. a.: A. B. C. D. E. F. G. H. I. Saket Wadjed Qar NiraCk Nubweserre' Cha'weserre< JakboCam JoCam
J. K. L. M. N. 0. P. Q.

'Am Jakba'q.l Nub<anchre' Senefer<anchre< Apopi 'Anath-her Semqen User<anath Nebmactre'

17. Dynastie {15 thebanische Knige, gleichzeitig mit den Hyksos; etwa 1652-1554 v. Chr.)

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.

Nubcheperre'Anjotef V. Sechemre' Sechemre'-wadjcha'-u Sebekemsf I. Sechemre'-sementowi Dhuti SeCanchenre' Mentehotpe VI. Sewadjenrec I. Neferkare' Nebererw II. Semenenre' Seweserenrec (Senwosret V. ?) Sechemre<-schedtowi Sebekemsf II. SechemreC-upma<t Anjotef VI. Sechemre<-herherma't Anjotef VII. Senachtenre< I. {der ltere) SeqenenreC TeC II. {der Tapfere} WadjcheperreC Kamose

etwa etwa etwa etwa etwa etwa etwa etwa etwa etwa etwa etwa etwa etwa etwa

1652-1647 1G47-1644 1644-1628 1628-1627 1627-1626 1626-1607 1607 1607-1606 1606-1594 1594-1585 1585-1580 1580 1580-1575 1575-15fi0 1560-1554