Qu es la Cuaresma?

La Cuaresma es el tiempo litrgico de conversin, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir ms cerca de Cristo. La Cuaresma dura 40 das; comienza el Mircoles de Ceniza y termina antes de la Misa de la Cena del Seor del Jueves Santo. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios. El color litrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexin, de penitencia, de conversin espiritual; tiempo de preparacin al misterio pascual. En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prjimo y haciendo obras buenas. Nos invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a parecernos ms a Jesucristo, ya que por accin de nuestro pecado, nos alejamos ms de Dios. Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdn y de la reconciliacin fraterna. Cada da, durante toda la vida, hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia, los celos que se oponen a nuestro amor a Dios y a los hermanos. En Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar la Cruz de Jess. Con esto aprendemos tambin a tomar nuestra cruz con alegra para alcanzar la gloria de la resurreccin. 40 das La duracin de la Cuaresma est basada en el smbolo del nmero cuarenta en la Biblia. En sta, se habla de los cuarenta das del diluvio, de los cuarenta aos de la marcha del pueblo judo por el desierto, de los cuarenta das de Moiss y de Elas en la montaa, de los cuarenta das que pas Jess en el desierto antes de comenzar su vida pblica, de los 400 aos que dur la estancia de los judos en Egipto. En la Biblia, el nmero cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades. La prctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovacin para toda la Iglesia, con la prctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la prctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez ms aligerada en occidente, pero debe observarse un espritu penitencial y de conversin.

SIGNOS Y SMBOLOS DE LA CUARESMA El tiempo de Cuaresma nos ofrece una gran cantidad de signos y smbolos litrgicos, llenos de mensaje, que debemos saber interpretar. Otros elementos que son constantes en la vida cristiana, se intensifican durante este tiempo. - Ceniza: Quiere ser el reconocimiento de nuestra condicin humana, tan limitada y corruptible. Quiere ser un toque de atencin a nuestro orgullo y autosuficiencia. Pero es, sobre todo, una llamada a poner el fundamento de nuestra existencia, no en nosotros mismos, sino en Cristo Salvador, el que puede librarnos de la corrupcin y la muerte. Cristo es medicina de inmortalidad. Por eso, al imponer la ceniza, se dice: Convirtete y Cree en el Evangelio. - La ceniza que Dios quiere: Que no te glores de ti mismo; tus talentos los recibiste para servir. Que no te consideres dueo de nada, slo humilde administrador. Que aprecies el valor de las cosas sencillas. Que vivas el momento presente Que no temas la muerte. - Ayuno y Abstinencia: Como signo de austeridad. Se pide algn rigor en la comida y abstenerse de carne en ciertos das. Antes, el no comer carne poda suponer bastante sacrificio. Pero no importa la materialidad, sino el espritu. La austeridad nos hace ms libres y ms solidarios. No importara comer un poco ms o un poco menos, importa el superar los vicios y apegos y el ofrecer el fruto de tu ayuno a los hambrientos del mundo. - El ayuno y la abstinencia que Dios quiere: Que no seas esclavo del consumo, del placer, del poder, del tener, de nada. Que no pases tanto tiempo ante la TV y sepas discernir y controlar. Que seas solidario y generoso. - Cruz: El cristiano debe gloriarse en la cruz de nuestro Seor Jesucristo. Por eso la cruz preside siempre nuestras celebraciones. No es slo dolor y humillacin, es salvacin y victoria, es el signo del amor ms grande. Por otra parte, la cruz no es para lucirla, sino para vivirla. El signo de la cruz nos compromete a vivir un amor entregado hasta el fin, como el de Cristo. - La cruz que Dios quiere: Que sepas llevar la cruz de cada da. Que sepas aceptar tus dolores y fracasos.

Que sepas compartir la cruz de los hermanos. Que nunca pongas cruces a los dems. Que unas siempre tu cruz a la de Cristo. - Oracin: La oracin es vida del alma, necesidad permanente. En el tiempo cuaresmal se intensifica la escucha de la Palabra y la relacin dialogal con Dios. Se nos ofrece el ejemplo de Cristo, que se retiraba al desierto y suba a la montaa para orar. - La oracin que Dios quiere: Que sea ntima y autntica, en espritu y verdad. Que dejes al Espritu que ore en ti siempre. Que no dejes de repetir: Abba, Padre. Que te unas a los hermanos en la oracin, que te unas a la Iglesia orante . Que aprendas a escuchar. - Limosna: La limosna es fruto de la misericordia. Todo caminar hacia Cristo implica un caminar hacia el hermano, especialmente el ms necesitado. Si nadie puede ser feliz a solas, incluso nadie puede ser cristiano a solas. Cristiano es el que abre la mano para compartir, el que tiende su mano para ayudar, el que ofrece su mano para servir. - La limosna que Dios quiere: Que sea fruto del amor, un verdadero compartir, no slo dar lo que te sobra. Que seas humilde, que pidas perdn al pobre por el pan que le das Que ayudes al pobre para que no necesite tu ayuda. Que veas en el pobre a Jesucristo. SMBOLOS DE CUARESMA 1.- La cuaresma es DESIERTO. Es sequedad, soledad, ayuno austeridad, rigor, esfuerzo, penitencia, peligro, tentacin. 2.- La cuaresma es PERDN. Las historias bblicas de Jons y de Nnive y la parbola del hijo prdigo, son ejemplos de ello. 3.- La cuaresma es ENCUENTRO, es abrazo de reconciliacin como en la parbola del hijo prdigo o en la conversin de Zaqueo o en el dilogo de Jesucristo con la mujer adltera. 4.- La cuaresma es LUZ, como se pone de evidencia, por ejemplo, en el evangelio del ciego de nacimiento. Es el trnsito de las tinieblas a la luz. Jesucristo es la luz del mundo.

5.- La cuaresma es SALUD, smbolo manifestado en textos como la curacin del paraltico o la sanacin del hijo del centurin. 6.- La cuaresma es AGUA. Es el trnsito de la sed de nuestra insatisfaccin al agua viva, el agua de Moiss al pueblo de Israel en el desierto o de Jess a la mujer samaritana. 7.- La cuaresma LIBERACIN, TRIUNFO, es superacin victoriosa de las pruebas y dificultades. Figuras bblicas que sufren graves peligros y vencen en la prueba, son Jos hijo de Jacob, la casta Susana, Ester, el profeta Jeremas y, sobre todo, Jess, tentado y transfigurado. 8.- La cuaresma es CRUZ. Signo y presencia permanente durante toda la cuaresma. Prefigurada en el Antiguo Testamento y patentizada con el ejemplo de Jesucristo y como su llamada a cargar con ella como condicin para el seguimiento. 9.- La cuaresma es TRANSFIGURACION. Es la luz definitiva del camino cuaresmal, preanunciada y pregustada en la escena de la transfiguracin de Jess. Por la cruz a la luz. 10.- La cuaresma es el esfuerzo por retirar el fermento viejo e incorporar la LEVADURA NUEVA DE LA PASCUA RESUCITADA Y RESUCITADORA, ahora y para siempre.

Danzas y bailes tnicos de Guatemala

Guatemala es un pas multicultural en donde los diferentes grupos tnicos, la mayora de ellos descendientes de la civilizacin maya han preservado algunas danzas con elementos primigenios de las originales y por otro lado han mezclado otras con elementos de bailes hispnicos trados por los conquistadores. Con los dems grupos ha sucedido el mismo fenmeno de sincretismo cultural.

Tipos
Actualmente para hablar de Danzas y Bailes Tradicionales tenemos que formar listas de las danzas Mayas sin elementos forneos como la Danza de los Venados o Xajoj Quej, la Danza de la Culebra, la Danza de los Micos y el Palo Volador y el Baile Drama Rabinal Ach o el Varn de Rabinal, al mismo tiempo, las Danzas con elementos forneos como La Danza de la Conquista, de los Costeos, de los Gueguechos y otras, adems de la lista de bailes alegres que son una mezcla de ritmos modernos fusionados con bailes clsicos y populares de principios del siglo XV en adelante. los bailes son muy importantes en todos lo pases as se simbolizan culturalmente. son tambin una tradicin de GUATEMALA

Historia y significado de algunas danzas

El Yurumn es una danza que se celebra el 26 de noviembre de cada ao y con la que se festeja la llegada de la etnia Garfuna al territorio guatemalteco. Recientemente, segn el

Decreto 83-96, ese da tambin se declar como el Da Nacional del Garfuna (Torres, 2007). El Baile del Venado es otra danza folclrica tradicional. Durante el perodo de la conquista de Guatemala, los espaoles que visitaban algn lugar, miraban la fauna que atravesaba los caminos, encantados por la silvestre locomocin de la diversidad cuadrpeda. As, se dirigan a los mayas u otros nativos, preguntando los nombres de los animales. Ellos respondan que se llamaban venados. El cuadro de la tradicin oral, base de este baile, sigue de esta forma: los espaoles volvan a preguntar por qu no mataban a los venados para comrselos. Ellos contestaban que no tenan armas para hacerlo, y adems indicaban a los espaoles que en un cerro viva un cazador, quin tena permiso para cazar con cerbatana. Luego los nativos fueron en busca del viejo cazador y le pidieron permiso a Tzuultaqa, Dios del Cerro. Los espaoles consiguieron un arma de fuego para cazar a los venados. Luego el cazador y sus acompaantes al intentar cazar a los venados se dieron cuenta que estos animales eran rabiosos, por lo que prepararon un baile. Todos acompaaron al viejo cazador. Los venados tambin eran acompaados por el tigre, el mico, el len y otros. Cuando el viejo cazador termina la caza, es cargado por los micos, el len, el tigre y el perro para que ya no siga cazando ms a la orilla del ro. Los acompaantes del viejo cazador bailan con alegra puesto que a este no le pas nada cuando se enfrent al venado rabioso. Con el arma en mano el cazador le dice a los espaoles: Ya les traigo al venado muerto, luego lo destazaron. Al terminar de comer bailan con el viejo cazador de alegra. Cada son -obra del gnero musical vernculo- interpretado en la marimba, corresponde a cada pareja que busca el cazador (Torres, 2007), Otro baile comn dentro de las danzas folclricas es El Baile de la Conquista, que como su nombre sugiere, evoca incidentes propios de la conquista de Guatemala por los espaoles, que encabez Pedro de Alvarado. En la misma conquista tom parte la figura legendaria de Tecn Umn, encabezando a los vencidos. Sus instrumentos musicales siguen siendo actualmente el pito, la chirima, el tambor y el tamborn. El argumento del baile es de guerra, en el cual los cristianos son los espaoles y los gentiles son los mayas. De modo similar a la danza de Moros y Cristianos, finaliza con la conversin al cristianismo de la poblacin local, con lo que se consuma la conquista y en saludo final todos bailan juntos. Este baile fue creado por los bailes dominicos para auxiliarse en la catequesis de los "infieles" en la poca de la conquista (Torres, 2007). El Baile de Mah Nim -tambin conocido como Los Guacamayos- inicia el 30 de abril, a partir de las 9 de la noche con distintas actividades. Primero, se hace una pequea ceremonia para despertar a las mscaras, ya que tuvieron un ao de descanso y se requiere que sean despertadas, seguidamente se hace el watesink -dar de comer-. En ese momento se mata un gallo, en honor de las mscaras, se cocina y luego ya cocido se les da de comer a las mscaras, pasndoles la carne en los labios. As tambin, se les da de beber boj. A media noche, inician su camino rumbo al calvario, su lugar sagrado donde empiezan a bailar. Sin embargo no debe haber ningn otro baile , pues esto las hace enojar y las mscaras empiezan a pegar con ltigos. Una vez han bailado en el calvario, bajan a la iglesia catedral -a las cinco de la madrugada-, desde donde empiezan a llamar a su gente con trompetas y tun, acompaados de bombas y cohetes. Finalmente salen de la iglesia con

destino al lugar donde se encuentra la Virgen de Santa Elena y luego a la Cofrada de Santa Cruz (Torres, 2007). En cuanto a la historia de este ltimo baile, se cuenta que cierto da un personaje llamado Mama Mun, con su esposa Pet Mun, fueron a las montaas en busca de comida, a cazar venados y otros animales. Sintiendo que les sera difcil cazar con su pequea hija llamada Princesa, la dejaron por un momento en una cueva, -Peas Altas, que es en donde se construye el primer pueblo de Santa Cruz- y se alejaron. Al regresar a la cueva, para su sorpresa, ya no estaba la nia, entonces recurrieron a instrumentos musicales como el tn, trompetas y el su para llamar y pedir ayuda. Aparecieron as los grandes Guacamayos que les preguntaron: "a dnde van?". Ellos contestaron: Perdimos a nuestra hija y necesitamos recuperarla. Los Guacamayos respondieron: Te ayudaremos a encontrarla... y como acto seguido empezaron a danzar haciendo mucho ruido, para que se les presentara el hombre que haba cometido el robo. En ese momento los Guacamayos girando entre unos grandes bejucos, sealaron el camino hacia donde se encontraba la nia, pero la hallaron bajo los pies de un personaje llamado Kiche Winaq. En los labios de Kiche Winaq se vea sangre de la pequea Princesa. De pronto empieza la pelea entre el Jicaque, los Guacamayos y el Cacique, en disputa por la nia. Aparece la mujer, que grita de dolor por lo sucedido a la nia. Luego de la prolongada lucha logran agarrar al Jicaque, lo destrozan y reparten toda la carne y la sangre en venganza de su nia. Pet Mun recibe la sangre de Kiche Winaq en un sombrero, la vierte en el cerro en todas las piedras y rboles que se encontraban a su alrededor. Luego de haber repartido la carne los Guacamayos se retiran con el son del tn y trompetas. Esta historia nace en Rabinal (Torres, 2007). Otros bailes tradicionales con trascendencia en la poblacin son la Danza de los Diablos, Danza de Li Wakax Poop -Torito Somatn-, el Baile de la Chatona y el Baile del Caballito (Torres, 2007).