O antivanguardismo de Adorno

Peter Brger* Limites da Esttica de Adorno A teoria esttica de Adorno hoje um alvo fcil. Os crticos denunciam que redu iu a arte ao denominador comum da negatividade! e que! "ortanto! no levou em considerao suas funes comunicativas. E#"$em o carter latentemente teol%gico de sua esttica que justa"$e a arte como o"osta & realidade. 'inalmente! alegam que a arte em Adorno ocu"a o mesmo lugar que o "roletariado nas teorias de esquerda. ()(*+, -uitos que a"renderam o "ensamento crtico com Adorno sentem agora a necessidade de divergir de seu "ensamento "ara "oder a.rir es"a/o "ara "ensamento inovador. 0sto es"ecialmente im"ortante quanto &s vis$es a"ocal"ticas de Adorno! como! "or e#em"lo! sua "remissa de um sistema de o.scurantismo universal. 1ais julgamentos! no entanto! s2o "ro.lemticos. Ao redu ir a esttica de Adorno a uma categoria sim"les 3negatividade4 ou desco.rir algo "or detrs dela! os crticos .uscam uma maneira de mant56la em seus fundamentos. -as! ao assim "rocederem! "erdem o que mais im"ortante! ou seja! o "rocesso de uma refle#2o dialtica que continuamente questiona seus "r%"rios resultados. 72o ! "ortanto! sur"reendente que um tratamento e#egtico da o.ra de Adorno tenha acom"anhado a nova crtica.
+)(*8,

1ra.alhos crticos que e#"lorem a rela/2o de Adorno com a filosofia idealista!

com a 9ociologia de :e.er e de ;ur<heim ou com a "sicanlise de 'reud s2o e#ce/$es. Enquanto as a"resenta/$es gerais entre a esttica e a filosofia atestem a crescente atra/2o "elo "ensamento de Adorno! alegam os crticos que sua esttica "erdeu a validade. 7o entanto! ao invs de indicar os limites hist%ricos da esttica de Adorno! aca.am a"ontando erros sist5micos e questionam sua rela/2o com a verdade. A crtica hist%rica "ro"$e uma a.ordagem diferente. 72o nega que a teoria esteja certa! mas determina seus limites hist%ricos. O conte#to de sua esttica n2o d conta adequadamente das o.ras de arte e#"ressivas ou engajadas. ;e Brecht a Peter :eiss
= ( +

virtualmente im"ossvel negar a tradi/2o de uma arte n2o6e#"ressiva ou engajada. Assim! deveremos reconhecer que h "ontos cegos na constru/2o adorniana do modernismo. O rigor com que Adorno redu o conjunto de o.ras im"ortantes de nosso sculo a umas "oucas 3Proust! >af<a! ?o@ce e Bec<ett na literatura e a Escola de 9chAn.erg na mBsica4 liga6se a um conceito limitado de arte! que cada ve mais se torna "ro.lemtico. Adorno toma como "ressu"osto que na sociedade .urguesa haja a"enas um material artstico que seja historicamente mais avan/ado. -uitas ve es mostra como essa situa/2o acontece na mBsica. ;esde o advento da vanguarda hist%rica! "elo menos! tornou6se crescentemente difcil "rivilegiar um material so.re os demais. A "intura neo6realista! "or e#em"lo! n2o "ode ser sim"lesmente descartada so. a alega/2o de que usa materiais regressivos. A tese de Adorno segundo a qual o material artstico tem um desenvolvimento l%gico "ode ser com"reendida como "arte da constru/2o de um modernismo historicamente fundamentado. 0sto tam.m se a"lica & crtica que Adorno dirige & cultura de massa. Por mais "rodutivo que o conceito de indBstria cultural tenha se tornado! a tese de uma reifica/2o total na sociedade im"ediu at que Adorno desco.risse a "ossi.ilidade de um ti"o diferente de arte dentro da cultura de massa. 9ua anlise n2o tem a qualidade dialtica que ele e#ige dos outros. Poderia ser argido que esses limites s2o e#ternos & teoria de Adorno e que "odem ser eliminados "or uma inter"reta/2o mais am"la de seu conceito de arte. -as n2o se trata disso. Pelo contrrio! os limites da teoria de Adorno t5m sua .ase hist%rica e sist5mica em seu antivanguardismo. Modernismo e vanguarda 9e considerarmos modernismo e vanguarda como sinCnimos! a tese do antivanguardismo de Adorno "erder o sentido. 1orna6se! "ortanto! necessrio distinguir. O desenvolvimento da arte na sociedade .urguesa favorece tal discrimina/2o. O modernismo e a vanguarda "odem ser considerados diferentes desenvolvimentos da arte a"%s (DEF. Gom o risco de am"liar e#cessivamente a com"ara/2o! "ode6se di er que o modernismo anlogo a (HDI e que a vanguarda a (HI8J esta re"resenta uma conseq5ncia e! ao mesmo tem"o! uma radicali a/2o do modernismo.

;e acordo com Kalr@! o modernismo "arte do "rocesso de diferencia/2o e es"eciali a/2o do tra.alho humano t"ico da sociedade .urguesa.8)(**, Assim como as disci"linas individuais se esta.elecem ao delimitar um certo cam"o de estudo! a "oesia moderna se afirma ao se divorciar do conhecimento te%rico e da moralidade "rtica. 9omente com essa restri/2o que a "oesia se concentra em sua fun/2o es"ecficaJ Na verdade, o poema uma espcie de mquina que produz um estado potico extra do do centro do mundo
!"#!$%

Ghocante "or seu tom anti6romLntico! essa o.serva/2o indica que

"ara Kalr@ a "oesia moderna aceita o "rinc"io da racionalidade. Ao contrrio do "rotesto romLntico contra a racionali a/2o da vida social! a "oesia moderna a.sorve esta tend5ncia. -as rejeita aqueles im"ulsos enfati ados na "oesia romLntica de Kictor MugoJ a auto6 e#"ress2o e o moralismo. Assim! o refus se torna o motivo central do artista modernoJ n2o s% uma recusa dos motivos romLnticos! mas de qualquer solu/2o que resulte do acaso. 7um de seus ensaios so.re -allarm! Kalr@ escreve que o refus e uma escolha racional entre vrios meios artsticos s2o manifesta/$es do mesmo com"ortamento.E)(*N, Adorno acolheu e ela.orou as idias de Kalr@ em sua teoria do modernismo. 0sto se evidencia quando fala de uma racionalidade em relao ao material &"#!'% ou quando discute o "rinc"io da constru/2o.H)(*D, Em Kalr@ encontramos tam.m a o"osi/2o da racionalidade que Adorno evoca ao usar conceitos como acaso e mmesis. 72o se deve! no entanto! ignorar diferen/as cruciais entre os dois te%ricos. Ao contrrio de Kalr@! Adorno n2o v5 o uso do material artstico relacionado a seus efeitos. Portanto! atri.ui menor significado a uma escolha racional de meios. E! enquanto Kalr@ "rocurava lim"ar a "oesia das refer5ncias metafsicas! Adorno a reconhece como o Bltimo! mesmo que frgil! refBgio a um conceito enftico de verdade. 7o entanto! um conceito consistente de modernismo "ode se e#tra"olado das semelhan/as entre os dois. A arte moderna autCnoma. ;efende as demarca/$es definidas "rimeiramente "ela esttica idealista e a inter"reta at mais restritivamente do que fa em os te%ricos da autonomia esttica. Enquanto >ant ainda reconhecia a .ele a como algo e#"erimentado
8 * E N H

"elo sujeito que contem"la o o.jeto! que "oderia ter outros as"ectos alm de sua .ele a! agora a cria/2o de uma estrutura artstica O"uraP se torna inten/2o declarada do "rodutor. A Oo.raP! o Otra.alhoP! como uma estrutura racional est no Lmago do modernismo. Assim torna6se mais "r%#imo do conceito clssico de arte do que indicado "elas declara/$es e#"lcitas de seus "orta6vo es. A 5nfase so.re a racionalidade do "rocesso criativo e a atitude reservada! se n2o e#cludente! quanto a Oe#"ress2oP ! o"$e o modernismo ao romantismo e indica novamente uma "ro#imidade oculta entre o classicismo e o modernismo. 7aturalmente! Kalr@ e#cluiu a "ossi.ilidade de com"letar um tra.alho. Essa cren/a n2o se a"oiava numa admira/2o romLntica "elo fragmentrio! mas "referivelmente "or sua confian/a na for/a dos "rocedimentos artsticos racionais. Q semelhan/a do que fa com a categoria Otra.alhoP! o modernismo na verdade n2o chegou a desafiar a O"enetra/2o contem"lativaP como a corres"ondente categoria da esttica da rece"/2o. -as como o interesse crtico se deslocou da rece"/2o "ara o tra.alho e o material artstico! o significado da rece"/2o diminuiu grandemente.
D)(*I,

Ao acentuar a

racionalidade da sele/2o do meio artstico! o modernismo minimi a a"enas a conce"/2o do artista como g5nio. 7o entanto! tal redu/2o "oderia ser inter"retada como um retorno ao conceito clssico de arte motivado "or um im"ulso anti6romLntico. -as o conceito de modernismo de Kalr@ oculta um momento da arte moderna que Adorno sem"re enfati ouJ seu "rotesto contra a aliena/2o na sociedade .urguesa. O"rimido "ela esfera esttica interior! esse motivo esca"a de sua "ris2o institucional com os movimentos vanguardistas 3dadasmo! surrealismo inicial ou futurismo russo4. 9em"re im"lcito nas e#"ress$es mais radicais da autonomia esttica 3como a de 9chiller4! a demanda "ara uma mudan/a em nossas vidas agora estendida & "r%"ria institui/2o da arte. Esta se"ara/2o da realidade individual que "arece im"edir a arte de se tornar "r#is. (u)on se donne seulement la peine de practiquer la posie a afirma/2o central do *remier +anifeste du surralism! de (I+*.I)(EF, A a/2o dada dos surrealistas e a criture automatique s2o e#em"los de uma "rtica vanguardista que se diferencia do modernismo ao negar ainda categorias estticas vlidas. 0sto es"ecialmente verdadeiro "ara Otra.alhoP. Gomo marca da criture automatique ! a auto6e#"ress2o do escritor tende a negar o tra.alho. E! ao mesmo tem"o! no
D I

entanto! a escolha racional entre vrios meios eliminada. A criture automatique n2o a"rova o "rinc"io do refus e! sim! a es"ontaneidade da e#"ress2o. O fato de os surrealistas tomarem a conce"/2o romLntica da auto6e#"ress2o indica que esta segunda fase do modernismo tenta a integra/2o de motivos "rmodernistas. A vanguarda tam.m desafia o "rinc"io moderno da "ure a esttica! "ois acom"anha a sociedade .urguesa numa diferencia/2o "rogressiva e numa rigorosa divis2o dos cam"os ocu"acionais. Rma a/2o dada "ode tornar6se a/2o "oltica sim.%lica. Para o escritor! com"or um te#to moralista que n2o o.litera suas "retens$es estticas. A automtico um ato de li.era/2o 3mesmo que a"enas momentLneo4J a "rosa de Breton caracteri a6se "or um pat,os "oltica! a "sicologia e o moralismo! que o modernismo tentava se"arar da esfera esttica "ura! reintegram6se. 72o mais se aceita diferencia6las "orque a reconhecem como uma dentre outras causas da aliena/2o na sociedade .urguesa. A rece"/2o da o.ra de arte "elos movimentos vanguardistas n2o se o"$e totalmente ao modernismo! mas! em ve disso! radicali a uma tend5ncia j im"lcita nele. As o.ras modernas freqentemente tam.m "retendiam chocar o rece"tor. Esta! no entanto! a"enas uma "rimeira rea/2o! que ser seguida "ela contem"la/2o da o.ra. -as! ao contrrio! as manifesta/$es dada n2o admitem esta contem"la/2o! mas tentam intensificar de maneira imediata a atitude do rece"tor. S l%gico que e#iste uma continuidade entre o modernismo e o vanguardismo! como se "ode ver na evolu/2o de alguns artistas de vanguarda. ;ucham" era um im"ortante artista com estam"as cu.istas antes de lan/ar os read-.mades ! que iniciaram um "rocesso ainda em andamento de auto6refle#2o na arte. Tuando jovem! Breton escreveu "oemas ins"irados em -allarm e Uim.aud. -as tem mais algo mais im"ortante. 7o modernismo! o im"ulso de vanguarda ultra"assa a esttica. O modernismo tra/a uma linha demarcat%ria! que "ode ser a idia da "ure a esttica ou a cren/a de que o sentido "rovocat%rio do conteBdo "ode ser recu"erado deste modo. A vanguarda quer a.olir esta demarca/2o. 0sto e#"lica suas atitudes divergentes quanto & indBstria cultural e & literatura "o"ular. Enquanto o modernismo ansiosamente insiste em "reservar a esfera esttica e rejeitar a literatura "o"ular como um todo! a vanguarda encontra nelas inBmeros "ontos de "artida. ;esco.re ansiedades coletivas e es"eran/as no trivial V algo que ca"tura "ara estranhar na montagem.

At a controvrsia entre Adorno e Benjamin a res"eito da arte de massa V uma controvrsia que normalmente se considera "oltica! ganha sentido quando vista em termos do modelo esttico su.jacente. Enquanto Adorno "ressu"$e um conceito de modernismo modelado & 9chAn.erg! o "onto de "artida de Benjamin em A o.ra de arte na era da re"roduti.ilidadeP sua inter"reta/2o da "r#is esttica do dadasmo e do surrealismo. Assim! Adorno luta "or uma refer/ncia aos conceitos estticos tradicionais da esttica idealista(F)(E(,! enquanto Benjamin .usca uma cr tica do conceito de arte ,erdado do sculo 010 ##"#$2%.

Semelhana e aparncia recuperadas Em OA o.ra de arte na era da re"roduti.ilidadeP! Benjamin criticou um conceito tradicional de arte aurtica. A aura "ode ser com"arada & atitude de um crente relativa a o.jetos de culto religioso. 9egundo Benjamin! no sculo WW h uma "erda da aura. -ais im"ortante do que a e#"lica/2o tradicional desta "erda! que Benjamin fornece em termos da "sicologia da rece"/2o! a rela/2o entre uma "erda da aura e a tcnica vanguardista de inserir fragmentos des"re ados de vida cotidiana na o.ra de arte. Ao com"or "oemas a "artir de fragmentos da linguagem e ao montar .ot$es ou tic<ets em "intura! o dadasta alcan/a uma desrespeitosa destruio da aura de sua criao ;iramos! hoje! que eles "retendiam a destrui/2o da aura. Assim! o vanguardismo desafiou as categorias centrais da esttica idealista que ainda s2o aceitos "elo modernismoJ a idia de uma o.ra em que todas as "artes s2o formadas e em que a forma e o conteBdo constituem uma unidade imediata. A contem"la/2o "resssu"$e uma rece"/2o da o.ra de acordo com o modelo idealista da unidade de sujeito e o.jeto. 7o ca"tulo so.re o fantasmag%rico em seu livro so.re :agner! Adorno mantm um elo com o "ensamento de Benjamin. O que critica como carter fantasmag%rico nas %"eras de :agner ocultar sua criao pela apar/ncia do produto
(+)(E8,

As o.ras de arte

"artici"am do fantasmag%rico na medida est2o a"agados todos os tra/os de sua cria/2o. Assim! a"arecem como realidade que se contm a si mesma V uma realidade de ordem
(F (( (+

su"erior. Enquanto no conceito de aura Benjamin concentrou6se nas atitudes institucionali adas do rece"tor quanto &s o.ras de arte! a crtica de Adorno concentrou6se no momento de inverdade na categoria de semelhan/a esttica. A semelhan/a esttica como ilus2o engana o rece"tor ao a"resentar o irreal como realidade a.soluta. Os dois e#ercem uma crtica da esttica idealista na medida que esta coloca regras "ara a "rodu/2o e rece"/2o das o.ras de arte na sociedade .urguesa. Tuando Adorno na 3eoria 4sttica retorna ao item da semelhan/a! "rimeiro "rocura recu"era6lo. 7esse sentido! a crtica do fantasmag%rico inferiori ado quanto & crtica da re.eli2o vanguardista contra a semelhan/a. 9eu argumento central que como conseq5/ncias dessa re6elio, no entanto, a arte est agora a ponto de recair em mera materialidade, como se estivesse sendo punida por seu dese7o arrogante de ser mais do que arte.#8"#$!% Glaramente! Adorno locali a um "ro.lema ao neovanguardismo quando a"onta & regressa como mera coisidade. 'ora do conte#to institucional de mostras e de museus! que os converte em arte! os o.jetos do cotidiano se tornam meras coisas. ? em sua carta a Benjamin a res"eito da A o.ra de arte na era da re"roduti.ilidadePX! Adorno o.jeta contra a crtica radical da arte aurtica. Ao mesmo tem"o! reconhece que por muitos anos, o o67etivo da 9liquidao da arte) esteve por trs dos experimentos estticosP.(*)(EE, Aca.a "or encontrar a solu/2o na 3eoria 4sttica onde se refere a uma renBncia da vanguardista re6elio contra a semel,ana. OA alergia & aura! a que nenhuma arte consegue hoje su.trair6se! inse"arvel da inumanidade nascente. 9emelhante reifica/2o recente!a regress2o das o.ras de arte & literalidade .r.ara do que sucede em esttica! e a falta fantasmag%rica est2o ine#tricavelmente entrela/adas. Logo que a o.ra de arte se arreceia t2o fanaticamente da sua "ure a que a se "erde a si mesma e vira "ara o sonoro .ruto! ela transforma6se em seu "r%"rio inimigo! em continua/2o direta e falsa da racionalidade instrumental 3YZec<rationalit[t4. 1al tend5ncia vai dar ao \ha""ening]. -as a legitimidade da re.eli2o contra a a"ar5ncia enquanto ilus2o e o elemento ilus%rio desta re.eli2o! isto ! a es"eran/a de que a a"ar5ncia esttica consiga "or sua "r%"ria ca.e/a sair do loda/al! confundem6se entre siP (E)(EN, *ara :en7amin, a cr tica da aura integrava sua tentativa de eliminar preocupaes como g/nio, valores eternos e segredo na teoria da arte, pois esses se revelavam ;teis para
(8 (* (E

a propaganda cultural fascista. < metacr tica adorniana de um certo Odesconforto contra a auraP , portanto, extremamente sria ao acusa.la de recair naquilo que critica. <dorno defende uma re6elio contra a semel,ana como iluso, mas esta re6elio de maneira alguma deve destruir a separao entre arte e vida. = rigor com que <dorno re7eita a cr tica da aura torna.se compreens vel apenas quando temos em mente que est atacando os pressupostos 6sicos de sua esttica. *ara ele, a arte ou radicalmente aut>noma ou no arte. *ara ser fiel ao status de autonomia da arte, ele precisa da categoria da semel,ana, a recuperao do que denomina Ocentral & estticaP
#&"#$'%

= desconforto de

<dorno quanto a qualquer desafio ? autonomia da arte encontra sua mais pura expresso em sua interpretao da inteno vanguardista que ele considera no.esttica. *elo contrrio, no luta pela pureza art stica, mas tenta ultrapassa.la. = ataque da vanguarda ? autonomia da arte foi o ponto de partida de :en7amin ? sua tese da perda da aura. Na opinio de <dorno, isto s@ pode ser uma falsa eliminao da semel,ana esttica, nunca o ponto ,ist@rico de onde captar as contradies da arte na sociedade 6urguesa. 4is o n;cleo do antivanguardismo adorniano. <dorno freneticamente tenta assegurar que a divis@ria entre a arte e os demais campos no se7a violada, contra as tend/ncias a desmoronar a arte em ao Adada smoB, expresso AexpressionismoB e a revoluo da vida cotidiana AsurrealismoB.#'"#$C% Domo ele no pode conce6er a tentativa de devolver a arte ? prxis, como etapa necessria no desenvolvimento da arte na sociedade 6urguesa, mas s@ pode evidenciar uma regresso ? 6ar6rie, sua cr tica das categorias estticas idealistas termina nessa redesco6erta. = mesmo vale tam6m para a categoria da semel,ana. 1ncorpora insights da cr tica ao fantasmag@rico em sua 1eoria Esttica,#C"#$E% sem qualquer efeito so6re a redesco6erta da semel,ana. OA ilus2o! que "roclama o inefvel! n2o transforma as o.ras de arte literalmente em e"ifanias! n2o interessa qu2o difcil "ossa ser & e#"eri5ncia esttica genuna dei#ar de crer que o a.soluto esteja "resente nem o.ras de arte aut5nticas. Essa f des"erta "ela grande arteP.(I)(NF,
(N (H (D (I

<inda que as palavras este7am cuidadosamente selecionadas, aqui est claro que <dorno recupera o que criticara em seu livro so6re FagnerG a reivindicao idealista de que a arte uma realidade sui generis H uma apar/ncia do a6soluto. Dr tica adorniana das tcnicas de vanguarda No cap tulo so6re ItravinsJ- em 'ilosofia da -Bsica -oderna, <dorno forneceu uma exata definio de vanguarda. Nela, ele se coloca no s@ contra o ItravinsJneoclssico, mas, em especial, a seus tra6al,os iniciais que se ligavam ao dada smo e ao surrealismo.2K"#&#% Iurpreendentemente, este cap tulo se aproxima 6em da esttica de LuJcs.2#"#&2% <m6os compartil,am uma devastadora cr tica da arte de vanguarda como imitao do comportamento neur@tico, como tam6m uma atitude normativa quanto ao conceito orgMnico de tra6al,o na esttica idealistaG PL]histoire du 9oldat im"iedosamente com.ina atitudes e com"ortamentos "sic%ticos com configura/$es musicais. A unidade orgLnico6esttica est rom"ida...O as"ecto inorgLnico .loqueia toda em"atia e identifica/2o.P ++)(N8, = que <dorno aponta aqui so as normas da esttica tradicional, isto , a no?o de unidade orgMnica entre o todo e as partes. 4le nem sequer ,esita em aplicar categorias que ele em outras passagens denunciaria como clic,/s. Iem muito 6arul,o, proclama que a empatia o modo de recepo e critica a defici/ncia das Ousuais "ro"or/$es de equil.rio.P +8)(N*, (uando identifica as caracter sticas essenciais do tra6al,o art stico da vanguarda, torna.se evidente que a cr tica de <dorno se dirige aos traos vanguardistas das primeiras m;sicas de ItravinsJ-. <cusa Oa desorgani a/2oP ao mesmo tempo em que recon,ece essa falta de organizao como princ pio de composio. No gosta dela porque seus efeitos se tornaram independentes , por causa de sua Odissocia/2o do significado do todo.P
2!"#&$%

Na

verdade, trata.se de aspectos importantes de uma tcnica que se concentra no princ pio da montagem. 4xplicitamente compara a linguagem musical de L]histoire du 9oldat com Oas
+F +( ++ +8 +*

montagens onricas que os surrealistas construram com os resduos de um dia insoneP e os 7ulga regressivo a despeito de admitir uma proximidade com No-ceG

+E)(NN,

OGomo mostra a "sicologia! a \"ersonalidade autoritria] e#"ressa uma atitude am.ivalente a res"eito da autoridade. A mBsica de 9travins<@! assim tam.m! em"ina o nari diante da mBsica de nossos "ais.O +N)(NH, 1sto mais do que uma pol/mica contra ItravinsJ-. <dorno est criticando a vanguarda porque esse movimento desafia a instituio da arte. Dritica este protesto radical como comportamento que adere ? autoridade e dirige.se a um tipo de arte que no mais acol,e o princ pio da unidade orgMnica. +eios anlogos de fragmentao cr tica so atacados 7unto com a montagem. OA com"osi/2o se reali a n2o "or desenvolvimento! mas "ela falhas que "ermeiam sua estrutura.P
+H)(ND,

No se trata de mera descrioG

+D)(NI,

7ulgamento. <dorno explicitamente contrasta o Oconceito de forma musical dinLmica que domina a mBsica ocidental desde a escola de -annheim at a atual escola de Kiena.P ? recusa de ItravinsJ- de desenvolvimento como regresso.
2E"#'K%

3am6m condena a

categoria vanguardista central da recepoG o c,oque. OEnt2o a mBsica de choque de 9travins<@ est so. a "ress2o da re"eti/2oP 8F)(H(, < 4scola de Oiena tam6m explora a mudana numa consci/ncia do tempo, mas o faz Odentro da estrutura interna da mBsicaP *or outro lado, o fato de explodir a continuidade apenas do lado de fora, faz com que o c,oque dilua o tempo musical em espao. 4ssa, com certeza, a continuidade da discusso de <dorno com :en7amin, que defendia o significado do c,oque como efeito intencional do tra6al,o art stico de vanguarda e at 6uscou encontra.lo nos primeiros escritos modernistas de :audelaire. Ier que a 1eoria Esttica tam6m evidencia influ/ncias da oposio de <dorno ?s vanguardasP No , d;vidas de que a resposta no fcil, pois em seus ;ltimos textos <dorno procurou corrigir os 7ulgamentos sistematicamente equivocados que por vezes encontramos em seus primeiros escritos. Q o caso, por exemplo, da reavaliao adialtica de Reorge na palestra *oesia e sociedade. Num ensaio posterior, <dorno mostra
+E +N +H +D +I 8F

algumas diferenas ao demonstrar traos reacionrios em poemas de Reorge. 8#"#'2% 1sto tam6m vale para sua pol/mica contra a arte enga7ada 82"#'8%, quando tenta diferencia.la Ode ataques conservadores feitos & arte com"rometidaP 88)(H*, *or fim, este tam6m o caso de suas discusses so6re c,oque e montagem na 1eoria Esttica, que esto entre os mel,ores comentrios a respeito desse tema.8!"#'$% <dorno s@ precisou conter sua avaliao negativa das tcnicas vanguardistas em sua 'ilosofia da -Bsica -oderna para expor a fora iluminista da anlise dialtica. = pro6lema do antivanguardismo adorniano, no entanto, ainda no est resolvido. <s passagens que viro a seguir revelam que mesmo na 1eoria Esttica ele continua preso ao conceito tradicional de tra6al,os art sticos. <penas renuncia ? sua interpretao por demais estreita. No , d;vida que a Oo.jetividade de forma ... "ode ser o.tidaP8E)(HN, e que a c,ance de so6reviv/ncia da o6ra a isto se liga. 8&"#''% *or trs de uma demanda aparentemente clssica pela o67etividade da forma, a esperana do artista moderno assegurar sua pr@pria transcend/ncia via sua o6ra. 4is a explicao da tentativa de <dorno para reconciliar o principio do fragmento com a ,armonia clssica. OAo atuar fora de sua dialtica interior! uma o.ra de arte n2o "ode dei#ar de retratar esta dialtica como reconciliada. Eis o que h de errado com o "rinc"io esttico.P 8'"#'C% Sefende, ento, que a ,armonia o princ pio esttico c,ave, mesmo que pro6lemtico. *or outro lado, a 1eoria Esttica critica o ideal de ,armonia quando sugere que Oa arte vendeu6se ao mundo administradoP 8D)(HI,. <dorno tenta suavizar a antinomia ao criticar que a o6ra como totalidade ,arm>nica se7a ,ipostasiada e,ao mesmo tempo, defende Oo conceito de harmonia como um momentoP 8I)(DF, <t a , o antivanguardismo de <dorno apenas amplia o Mm6ito do aceitvel. +as retira com uma mo o que concede com a outra. = que a passagem so6re montagem concede, em especial do Oresto de vida realP
8( 8+ 88 8* 8E 8N 8H 8D 8I

inserido na o6ra art stica!K"#C#%, retirado mais ? frente quando <dorno afirma que um tra6al,o art stico no Odei#a reas intocadas "ela formaP*()(D+, < vanguarda pode ser, assim, definida como um tipo de arte que toma o no.formado atravs do assunto e onde o material se torna um momento de expresso. Domo insiste na categoria de tra6al,o!2"#C8%, <dorno lana uma ferina cr tica contra a idia do artista como g/nio. 3oma como ponto de partida o insight de que no g/nio, como categoria ideol@gica, a verdade e a mentira esto em relao dialtica. < cr tica, portanto, intenta distinguir momentos interrelacionados. 4nquanto o conceito de g/nio inclui a tentativa de fornecer Oao indivduo! numa rea limitada da arte! ca"acidade "ara e#"ressar alguma coisa vlida e aut5nticaP*8)(D*, <dorno indica sua inverdade por desconsiderar a mediao. < esttica do g/nio suprime a noo de que os tra6al,os art sticos so criados, e disso extrai uma tend/ncia irracional de considera.los como resultantes de um ato inconsciente de criao. No ,ipostasiar o artista como um g/nio criador, <dorno localiza uma desvalorizao do tra6al,o art stico 6em no centro de sua esttica. <o passo que a contemplao refere.se primariamente ? personalidade do artista Acomo no caso de Roet,eB, o tra6al,o art stico serve como manifestao de sua grandeza. +as <dorno no quer simplesmente afastar o conceito de g/nio, pois isto implicaria uma perda de espontaneidade sem o que a produo art stica corre o risco de degenerar.se em simples maestria. N que privilegia a categoria tra6al,o, gostaria de ligar g/nio com tra6al,o art stico e no com seu criador. OO genial um n% dialtico ndice do que n2o co"iado nem re"etido! mas livre V inserido necessidade.P
!!"#C$%

num sentido de

Nesse ponto, <dorno corre o perigo de recuperar at aqueles

momentos do conceito de g/nio aos quais tin,a criticado. = tra6al,o art stico como s ntese da li6erdade e da necessidade pressupe o artista.g/nio como seu criadorG o 7ovem LuJcs tin,a razo ao salientar este fato.!$"#C&% =utra a situao quando <dorno tenta recuperar o conte;do ut@pico da idia de g/nioG
*F *( *+ *8 ** *E

Oincidentalmente! quando a idia de g5nio foi introdu ida no final do sculo WK000! n2o tinha a.solutamente o sa.or mstico e carismtico de hoje em dia. 7aquela "oca! considerava6se que todos "oderiam ser g5nios "otenciais! desde que se e#"ressassem de uma maneira n2o convencional como "arte da nature a.P*N)(DH, No me ca6e mais continuar a investigao se a posio de <dorno defensvel. < garantia ut@pica da espontaneidade a todos sem d;vida uma maneira de no ,ipostasiar o g/nio individual. < idia ut@pica de que todo mundo deveria ter a oportunidade de criar sem limites, que novamente se tornou relevante no contexto ,ist@rico dos movimentos de vanguarda no constitui tema desenvolvido por <dorno, pois sua esttica focaliza o conceito da grande o6ra de arte como garantia da transcend/ncia do artista.

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