(La belleza de la Eucarista y del domingo)

Mi querida Misa

Lluci Pou Sabat, sacerdote

Agradezco a Enrique Cases, Joaqun Monrs, Pilar V. Padial y Cristina Moreno Alconchel su ayuda en la correccin del texto. Juan Pablo , al trazar el !rogra"a del #ue$o Milenio, !eda dar %un realce !articular a la Eucarista

gradecimientos!

do"inical y al do"ingo "is"o, sentido co"o da es!ecial de la &e, da del 'e(or resucitado y del don del Es!ritu, $erdadera Pascua de la se"ana... #o sabe"os qu) aconteci"ientos nos reser$ar* el "ilenio que est* co"enzando+, !ero %en las "anos de Cristo, cada do"ingo, la glesia seguir* indicando a cada generacin -lo que constituye el e.e central de la historia/. Por tanto, quisiera insistir, !ara que la !artici!acin en la Eucarista sea, !ara cada bautizado, el centro del do"ingo+. 0e la "ano de este santo Pa!a y de san Jose"ara Escri$*, quien $i$a su da centrado en la Misa nos ani"a"os a entrar en este "isterio !ara $i$ir "e.or centrados en Jes1s co"o nuestro "odelo. 'i quer)is ayudar"e a "e.orar el texto, hacer sugerencias, etc., "e ten)is en llucia.!ou2g"ail.co". 3o") &otos de uso !1blico la red 4si hay que !edir !er"iso con "ucho gusto lo har) o las ca"biar)4, alguna "uy conocida co"o la del Padre recibiendo a Jes1s del 5reco o la 'anta Cena de 0al, otros autores "e son desconocidos. 6uera dedicar estas !*ginas a la Virgen, la Mu.er eucarstica, y a la glesia y a todas las !ersonas que nos rodean y nos ayudan a entrar en el "isterio de la Misa, esos santos que nos encontra"os da a da7 a quienes nos han ense(ado la !iedad desde !eque(os, y en !ri"er lugar a "i "adre. 8luci9 Pou 'abat), sacerdote, 5ranada, : de 'e!tie"bre de ;<<= 4 A(o de oracin !or los sacerdotes4, :>? ani$ersario de "i ordenacin sacerdotal de "anos del 'ier$o de 0ios @l$aro del Portillo, "i Prelado del A!us 0ei.

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: 'entido de la Misa del do"ingo,,,,,,, !. B

; 8a Misa, "isterio de &e y a"or,,,,,,, !. :B C D6u) es la MisaE............................................ !. :> B Catequesis de la MisaF Ex!licacin de sus !artes,,,,,,,,,, !. ;> G ConclusinF C"o $i$ir "e.or la Misa,,.. !. B< Hibliogra&a,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,. P. BI

#ietzche achacaba a los cristianos algo que suena co"o una bo&etadaF %#o se les nota rostros de resucitados+F no se les $e &elices, y si no se les $e &elices es !orque no a"an, y si no a"an es !orque no han co"!rendido el a"or. 'an Juan es el que dice !recisa"enteF %he"os co"!rendido el a"or de Cristo+. Jasta que no llega"os a eso, no e"!eza"os a ser cristianos, y la oracin se hace i"!osible7 !or eso el !roble"a y la solucin de la oracin es el a"or, co"!render el a"or de Cristo a nosotros, y sentir que necesita"os a"arlo a Kl en res!uesta. D6u) es, !or tanto, la EucaristaE El a"or de Cristo hasta el extre"o, !or ti, !or ", durante toda la $ida. Porque la Eucarista signi&ica !oner a tu dis!osicin toda la o"ni!otencia, toda la bondad, todo el a"or y la "isericordia de 0ios,

todos los das, todas las horas, de tu $ida. L as, en cada sagrario del "undo, en cada Misa, se est* originando un incendio, una hoguera de a"or7 !ero, Dqui)n se calientaE, Dqui)n se que"aE, el que se acerca. Kl di.oF MLo estar) con $osotros todos los das hasta el &in del "undo+. 8a Eucarista es ese lugar, es esa "anera "isteriosa !ero real, con la que Cristo se queda a lo largo de toda nuestra $ida, con cada uno de nosotros. L decir %con $osotros+ es decir contigo NMariano de HlasO.

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M%S

$EL $)M%#*)

Pna "u.er co"enz a ir con sus !adres a Misa !or costu"bre. 0es!u)s, al !ro&undizar en la &e, $io que Qe"!ezaba a tener otro sentido, un sentido de co"!ro"iso, "e sent "*s i"!licada... descubr el $alor de la Eucarista co"o un encuentro con Cristo...Q En nuestra sociedad actual, la asistencia a Misa de!ende de la costu"bre del entorno &a"iliar, de la &e que se ha recibido desde !eque(os, y cuando se asiste a Misa !or e.e"!lo en aconteci"ientos sociales o &iestas !rinci!ales, incluso los que no saben Qqu) !asa ahQ sienten alguna "oti$acin, el gusanillo de !ro&undizar, !ues no solo quere"os $estirnos de &iesta sino que quere"os !artici!ar en la &iesta, celebrarla. Co"o en las &a"ilias, que tienen un !lato !re&erido !ara ciertas celebraciones. 6uere"os tener una relacin $i$a y !ersonal, "ara$illosa, con Jes1s. 6u) l*sti"a, escuchar !alabras y cantos, !ero no gozar !lena"ente de las e"ociones est)ticas en la "1sica o en la belleza de las celebraciones, al no $i$ir la esencia de la Misa y de la co"unin... Recuerdo un co"!a(ero de estudios que iba a la catedral de Crdoba a escuchar la Misa del do"ingo &ascinado !or la belleza de la liturgia y la "1sica. Es di&cil entender a Hach sin su &e, !ues "uchas co"!osiciones est*n unidas a un senti"iento.

aO Je"os de conocer lo esencial de la $ida. Muchas $eces $a"os !or la $ida buscando la &elicidad, y no la encontra"os... "*s tarde nos da"os cuenta de que estaba all al lado, en las cosas !eque(as de cada da, en las cosas ob$ias, que son las que ol$ida"os "*s &*cil"ente, y as nos $a... Co"o el sentido religioso, el sentido trascendente de las cosas. Al$ida"os las cosas que no !ro!orcionan un in"ediato bene&icio !r*ctico con la excusa de que Qno sir$en !ara nadaQ, cuando son las que "*s sir$en. Cuando &altan estas cosas, nos da"os cuenta de que la $ida no sir$e !ara nada. Cuentan de una ara(a que se de. caer !or uno de sus hilos desde un *rbol, !ara anclar los so!ortes alrededor de una ra"a y te.er su telara(a, esa "alla que $a engrandeci)ndose con sucesi$as $ueltas, hasta co"!letar su obra. Entonces, !ase*ndose !or su territorio, orgullosa de su realizacin, "ira el hilo de arriba y diceF Q)ste es &eo, $a"os a cortarloQ, ol$idando que era el hilo !or donde e"!ez todo, el que sustentaba todo. Al cortarlo, la ara(a des"e"oriada cay enredada en su red, !risionera de su obra. As nosotros, encerrados en la obra de nuestra inteligencia o en el cuidado de tantas cosas... !ode"os ol$idar la esencial, cuando corta"os el hilo de so!orte. S#o !rescinda"os de 0iosT Es el so!orte de todo lo in$isible, los $alores de a"or y res!eto a los de"*s, en de&initi$a, de la &elicidad. Esta di"ensin in$isible de la $ida. 'i no, nos en"ara(a"os en cosas que nos hacen !erder la libertad. bO La necesidad de dar culto a $ios est* en lo "*s !ro&undo de nuestro interior Ny cuando no le hace"os caso, se !royecta en &or"a de su!ersticiones $arias, idolatras de todo ti!o, sectas $ario!intas !ero !eligrosas algunas de ellas, o una a!ata brutal !or la que no se $e sentido a nada...O Esta"os en una )!oca de Qco"!le.idadQ, en la que hay a$ances t)cnicos de todo ti!o Nen el ca"!o cient&ico, en el gen)tico, en la in&or"*tica...O y en "edio del estado de bienestar,

"uchos de nuestros co"!a(eros de $ia.e est*n !risioneros de la angustia ante el &uturo, tienen "iedo, incluso "iedo a $i$ir. DPor qu) tanta inseguridadE Porque quiz* hoy se absolutiza el bienestar y )ste no da res!uesta al sentido de la $ida, i"!ide $olar hacia arriba, "irar el cielo, en ese horizonte no hay 0ios7 es el gran ausente. 3odo ello causa el senti"iento de Qinso!ortable ligereza del serQ. En "edio del !ensa"iento "oderno que tiene tantas cosas buenas tene"os al ho"bre en&er"o de &rustracin y un deseo de b1squeda de 0ios, de ah las !ro&ecas de que el siglo UU sera Q"sticoQ, !orque es la 1nica &or"a de recu!erar el norte. 'e intuye que la "edicina es la "is"aF recu!erar la idea de 0ios, que sir$e !ara cultos e ignorantes, en&er"os y sanos, !obres y ricos... Pero !ara hallar a 0ios hay que tratarle, darle culto. L no externo, sino que i"!lique la conciencia, un trato de corazn a corazn, &ruto del a"or y no de la costu"bre, creando un Qes!acio interiorQ en nuestra conciencia, solos ante el es!e.o ante el cual encontra"os el sentido de la $ida, la seguridad que nos &alta. 8a religin !ertenece a las cosas i"!ortantes de la $ida. Cuentan de un barquero que lle$aba gente de un lado a otro de un gran ro, y un da subi un sabiondo que e"!ez a incre!arle dici)ndoleF QDconoces las "ate"*ticasEQ 4QnoQ, contest el barquero. 4QJas !erdido una cuarta !arte de tu $ida. DL la astrono"aEQ 4QDEsto se co"e o qu)EQ, contest el !obre. Q4Jas !erdido dos cuartas !artes de tu $idaQ. 4QDL la astrologaEQ 4Q3a"!ocoQ, di.o el barquero. Q4 S0esgraciado, has !erdido tres cuartas !artes de tu $idaTQ. En aquel "o"ento la barca se hundi, y $i)ndolo que se lo lle$aba la corriente, le di.o el barqueroF 4QSEh, sabioT, Dsabes nadarEQ 4QS#oTQ, contest deses!erado. 4QPues has !erdido las cuatro cuartas !artes de tu $ida, Stoda tu $idaTQ Pues !ara quien $a !or un ro, lo i"!ortante no es saber tantas cosas sino saber nadar. As las cosas esenciales de la $ida, "uchas $eces ol$idadas, son saber qui)n soy, de dnde $engo y adnde $oy, y descubrir el sentido religioso y 4co"o dice el $ie.o re&r*n4 al &inal de la $ida el que se sal$a sabe y el que no, no sabe nada. 8os

!eces se ahogan sin agua y los ho"bres se as&ixian sin aire, as nuestra al"a su&re as&ixia si no tiene saciada esta sed de 0ios, !ues el corazn del ho"bre est* inquieto y sin !az hasta que re!osa en Kl. 8a religin es una ex!eriencia !ersonal de la que no !ode"os !rescindir, es una necesidad. L ta"bi)n es social, constituye una de las tradiciones no slo culturales sino ta"bi)n basilares de la "is"a &a"iliaF la &a"ilia que reza unida !er"anece unida, dice el re&r*n. Ante una crisis &a"iliar, !ara resistir ante las di&icultades, es i"!ortante $er el cielo, recordar el sentido di$ino del conte"!lar el cielo. c) El sentido del sacri+icio . 8a Hiblia, al relatarnos el 5)nesis, nos dice que 0ios cre el "undo Nsentido del traba.oO y luego descans Ncon una "irada llena de gozosa co"!lacenciaO. 8a celebracin de este da del 'e(or ayuda a tener la "irada conte"!lati$a, luz sobre todas las cosas Nsi a nuestra "irada le &alta esta luz, todo nuestro ser anda entre tinieblasO. Jes1s nos hace $er que ese da Qse hizo !ara el ho"breQ, no es un !eso el descanso do"inical, sino que !er&ecciona a la !ersona, lo necesita"os, es recordar la necesidad de hu"anizar el descanso, de hacer &iesta, de libertad. Parte esencial de este Qhacer &iestaQ es el culto a 0ios que, desde los !ri"eros ho"bres, se ha dado al creador No&reci)ndole sacri&icios, !ara "ostrar la de!endencia de creaturas, co"o reconociendo y agradeciendo los &a$ores recibidos o !idiendo !erdnO. Co"o $e"os en el relato de Can y Abel Ny nos cuentan los historiadores de los !ri"eros !ueblosO a $eces que"aban !arte de la

cosecha, o alg1n ani"al, y con esto dedicaban a 0ios una cosa, la hacan QsagradaQ. Pero 0ios di.o que no deseaba tanto estos sacri&icios co"o algo externo, sino el que $enga de un corazn que a"a y !ide !erdn Nque tiene "isericordiaO. 0e ah surgen las cere"onias, y el Qdo"ingoQ signi&ica Qel da del 'e(orQ !orque es !or excelencia el da de esta relacin con 0ios en la que el ho"bre dedica un tie"!o ex!lcito a cantar esta adoracin. %'habbat+ es una !alabra que tiene un sentido "uy bonitoF descanso, re!oso, de adoracin, conte"!lacin, &iesta y dis&rute. 0el descanso de la obra de 0ios Nde nuestro descanso de la se"anaO se !asa al da del 'e(or que es la QrecreacinQ o!erada !or la redencin. L el da del sol Ncon el que se lla"a a1n en "uchos idio"as el do"ingoO a1na los dos signi&icadosF el %da del 'e(or+ es %el da del 'ol+ !ues Kl es el 'ol. As co"o nos gusta gozar de un traba.o Qbien hechoQ N5n :,C:O, goza"os ante todo lo bello %con una "irada llena de gozosa co"!lacenciaF una "irada Qconte"!lati$aQ, que ya no as!ira a nue$as obras, sino "*s bien a gozar de la belleza de lo realizado7 una "irada sobre todas las cosas, !ero de "odo !articular sobre el ho"bre, $)rtice de la creacin/ NJuan Pablo O. L as se !asa del s*bado al do"ingo que ya ser* da de Cristo y -el da del don del Es!ritu/ y -el da de la &e/. d) El sentido del domingo y del descanso! la obligatoriedad y gra$edad del "anda"iento tiene su origen en el "is"o 0ios que, cuando cre el "undo en seis das, descans el s)!ti"o da y lo santi&ic Nc& 5)nesis ;,;4CO. #o ha sido, !ues, la glesia quien nos ha i"!uesto la obligacin de dar culto a 0ios. 8o 1nico que hace es concretar !ara todos los catlicos de qu) "odo y cu*ndo he"os de darle culto. Para ello !ro"ulga unas leyes a!oy*ndose en serias y rigurosas razones que, en el caso de la asistencia a la Misa do"inical, son las que bre$e"ente $ere"os a continuacin. El da santo tiene una extraordinaria riqueza de signi&icado. Cierta"ente, su sentido religioso no se o!one a los $alores hu"anos, que hacen del do"ingo un tie"!o !ara el descanso, !ara dis&rutar de

la naturaleza y !ara entablar relaciones sociales "*s serenas. 'e trata de $alores que, !or desgracia, corren el riesgo de quedar anulados !or una conce!cin hedonista y &ren)tica de la $ida. 8os cristianos, $i$i)ndolos a la luz del E$angelio, le i"!ri"en su sentido !lenoF la celebracin de las "ara$illas de 0ios. Celebrar el do"ingo nos llena de alegra y !er"ite que encontre"os la !az y el a"or de Jes1s, !ara !oder darlos a los de"*s. L el descanso do"inical es no slo re!oner &uerzas sino !rinci!al"ente esta dedicacin a dar culto a 0ios, y !oder gozar de la $ida en &a"ilia, y as el do"ingo cristiano es un aut)ntico Qhacer &iestaQ, un da de 0ios dado al ho"bre !ara su !leno creci"iento hu"ano y es!iritual. Pn descanso alegre y solidario, !ues debe o&recer ta"bi)n a los &ieles la ocasin de dedicarse a las acti$idades de "isericordia, de caridad y de a!ostolado7 ha de reconocer cada uno que no se !uede ser &eliz QsoloQ, y !or tanto buscar a las !ersonas que necesitan su solidaridad. Culti$ar a"istades, $isitar en&er"os y otras &or"as de caridad Nno caer en &or"as &*ciles de descanso co"o estar el da ante la tele$isin "ientras la conciencia nos recuerda $isitar a un !ariente que necesita nuestra ayuda, o con$ersar con un a"igo, o hablar 4el !adre o la "adre4 a solas con un hi.o que necesita una con$ersacin, o la tertulia &a"iliar, con buen hu"or...O. 8a alternancia entre traba.o y descanso no es un ca!richoF el descanso es una cosa sagrada, y as las !reocu!aciones "ateriales que nos absorben de.an !aso a las a"!litudes del es!ritu, y las !ersonas que nos rodean recu!eran su $erdadero rostro7 las "is"as bellezas de la naturaleza son gustadas !ro&unda"ente. 'in que sea el descanso algo $aco ni "oti$o de aburri"iento, !orque se busca el enriqueci"iento es!iritual. 'i no, !ode"os $estirnos de &iesta !ero sin saber Qhacer &iestaQ, celebrar la &iesta, el do"ingo. Co"o dicen los !ri"eros cristianos del siglo F Q!asando toda nuestra $ida co"o en una &iesta, !ersuadidos de que 0ios est* en todas !artes, traba.a"os cantando, na$ega"os al son de hi"nos, nos dedica"os a todas nuestras ocu!aciones rezando. El cristiano que real"ente lo es, habita

constante"ente con 0iosF est* sie"!re gra$e y alegre7 gra$e !or el res!eto que debe a la !resencia de 0iosF alegre, !orque reconoce todos los bienes que 0ios ha hecho al ho"breQ. Esto es lo que nos !ro!one la glesiaF 8os cristianos con$ocados cada do"ingo !ara $i$ir y con&esar la !resencia del Resucitado est*n lla"ados a ser e$angelizadores y testigos en su $ida ordinaria. L as hacer del da una Misa, dar testi"onio de Jes1s resucitado en el da a da, y nuestro corazn 4co"o en un altar4 o&recer* a 0ios todo lo que hace"os, unidos a Jes1sF las situaciones concretas de la &a"ilia y de traba.o, relaciones sociales... Los ,adres y la res,onsabilidad de redescubrir el domingo, ante los -i.os/ 6uiz* he"os recibido una educacin que desde la in&ancia inclua la MisaF Q!ara ", ir a Misa es una cosa tan natural co"o el res!irar o el querer. 0esde !eque(os nos acostu"bra"os, y la Misa del do"ingo &or"aba !arte de nuestra $ida. Pnos das ba"os "*s a gusto y otros "enos, !ero no lo de.*ba"osQ. Mucho "*s teniendo en cuenta que la Q"oti$acin sociolgicaQ cuenta "ucho, y as co"o el a"biente de hace a(os ayudaba a la !r*ctica religiosa, se encontrar*n los hi.os en una sociedad en la que hay unas "odas 4$erdaderas dictaduras culturales4 en la que ir a Misa Qno est* bien $istoQ, y el adolescente queda coaccionado !or el Qqu) dir*nQ, y ta"bi)n le costar* ir !orque a Misa Qno $an los .$enesQ. 8as "oti$aciones han de ser !ro&undas, !ara no actuar !or lo que hacen "uchos sino con&or"e a la conciencia. Es cierto que en los a(os de adolescencia !uede haber una ru!tura Nuna

decisin !ersonal del hi.o de de.ar de ir a MisaO, !ero lo que se ha se"brado $i$i&icar* "*s tarde y co"o "uchas $eces !asa con la $uelta a la res!onsabilidad al ser !adresF Q$inieron los hi.os... y todo &ue ca"biando. 'ie"!re &ui una !ersona inquieta, y "e iba !reguntandoF D"e escuchar* el 'e(orEQ y quiz* cuando los hi.os se !re!aran !ara hacer la !ri"era co"unin 4en la edad en que &or"ulan a los !adres las grandes !reguntas4 sienten la lla"ada a $ol$er, Qa tra$)s de la catequesis de !adres !ude ex!resar los senti"ientos que tena guardados durante algunos a(os...Q y hay esta $uelta a los sacra"entos, con la seguridad que esto conlle$aF Qhe !asado "o"entos di&ciles en "i $ida, !ero entre "i &e cristiana y la Misa del do"ingo he encontrado la &uerza !ara seguir adelante. Ahora entiendo "ucho "e.or el E$angelio...Q. L otroF Q&ue cuando "i hi.o co"enz a &recuentar la catequesis cuando $ol$ a ir a la !arroquia. Jice la catequesis con los otros !adres y a tra$)s de todo esto "e incor!or) nue$a"ente a la glesiaQ. En otros casos, esta $uelta es cuando los !adres 4las "adres, "*s4 tienen ya colocados a los hi.os y tienen "enos obligaciones. Estos testi"onios !ueden recordarnos esos "o"entos que bien conoce"os, cuando "*s que una obligacin el trato con 0ios se con$ierte en una necesidad, !ues ya no !ode"os "*s, esta"os QahogadosQ y quere"os Qhacer algoQ. Pero todo ello se !ierde si no hay una ex!eriencia !re$ia de ir a Misa, si no hay un QantesQ, !ues entonces ya no se trata de Q$ol$erQ sino de QdescubrirQ. En cualquier caso, lo que est* claro es que, al co"ienzo del tercer "ilenio, la celebracin del do"ingo cristiano, !or los signi&icados que e$oca y las di"ensiones que i"!lica en relacin con los &unda"entos "is"os de la &e, contin1a siendo un ele"ento caracterstico de la identidad cristiana. 8os !adres quieren dar lo "e.or. DC"o a&rontar esa %guerra+E Vea"os las !egasF Q8a Misa es aburridaQ, Qno "e dice nadaQ, Qsie"!re se hace lo "is"oQ, Qno $oy !orque no siento la necesidad, y !ara hacer una cosa que no siento "e.or no hacerla...Q son algunas de las que he"os odo y que dirigen nuestra "irada hacia el Q 0qu ,asa

en la Misa, que sea tan im,ortante1 Q Pregunte"os al chico que el da de 'ant Jordi lle$a la rosa a la chica que a"a, si encuentra aburrido este gesto re!etido a(o tras a(o. 'i es aburrido $er da tras da, a(o tras a(o, los rostros de las !ersonas que a"a"os, si quere"os $oluntaria"ente cogernos %$acaciones+ !ara ale.arnos de los que a"a"os, y no $erlos, En la Misa dis&ruta"os saboreando una y otra $ez antiguas !alabras con las que han rezado tantas generaciones de cristianos, y !ronunciadas !or !ri"era $ez !or Jes1s. #o hay rutina si hay a"or. #uestra $ida es co"o una cancin, que tiene letra y "1sica. 8a letra consiste en todo lo que hace"os, nuestras acciones, y la "1sica es la $oz del corazn, el a"or que !one"os en todo. 0e "anera que la $ida es aburrida o entusias"ante, de!endiendo del a"or que !one"os. DAburridoEF te &alta a"or. DProcuras entusias"arte haciendo las cosas !orque te da la gana Naunque en alg1n "o"ento no tengas ganasOE Entonces lo quieres de $erdad, hay a"or. 8a Misa es su"ergirse en una corriente de $ida y de a"or. 'i hay aburri"iento !uede que no haya"os conseguido a1n una conexin con KlF slo el senti"iento de la !ersona $i$a del 'e(or asegura una !artici!acin "adura, a !rueba de los di$ersos talantes de los celebrantes, de los ca"bios en los gustos "usicales, del ador"eci"iento o de la eu&oria del a"biente. 'ie"!re %!asa algo+, nos dice Jes1sF QVen con"igoQ. Es &*cil de entender y ace!tar, y con los a(os nos $a"os dando cuenta del contenido !ro&undo y totalizador de esta in$itacin. Jes1s !oco a !oco $a radicalizando su !ro!uesta, y nos !ide "*s. 8o descubri"os co"o un "aestro bueno, .usto y "erecedor de toda nuestra con&ianza, y nos !ide un !aso "*sF renunciar a nosotros "is"os, co"o Kl, darnos a los de"*s. Cuentan c"o en 3aiz) o en co"unidades donde $i$en unidos una ex!eriencia de &e, se entra "e.or en el "isterio de la MisaF los !eque(os y .$enes !artici!an de la &e de los "ayores y al re$)s, hay una &e contagiosa en la !iedad y los cantos, hay que !rocurar crear ese %cli"ax+ de &e en la &a"ilia.

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M%S , M%S(E3%) $E 4E 5

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a) Esta"os hablando de un misterio de +e y de amor . 0e &e, !orque a Jes1s no lo $e"os7 de A"or, !orque del suyo !artici!a"os. En cuanto a la &e, decir que es un Q"isterioQ no es quedarse en un Qno

se !uede entenderQF es "*s bien un "ar sin orillas, y !enetrar en )l es co"o atra$esar la !uerta de un gran !alacio y encontrarnos una estancia !reciosa llena de tesoros que tiene a su $ez cinco !uertas , cada una de las cuales da a habitaciones "*s es!l)ndidas... tesoros escondidos nos de!ara la Misa si !one"os el corazn, si !ro&undiza"os en ella deslig*ndonos de los lazos de la tierra y del tie"!o y !enetra"os con Jes1s en el cielo. El descubri"iento de este da es una gracia que se ha de !edir. L es ta"bi)n "isterio de a"or. 0icen de un obis!o que daba catequesis a unos !eques, y !regunt !or qu) co"ulgar a Jes1s. Entonces, un gitano de entre los "*s tra$iesos, contestF QVe(, !orque !a querelo hay que rosarloQ. Jay "uchos .$enes que no $an a Misa, cierto, y otros usan esta excusa !ara ta"!oco ir ellos, !ero no se trata de hacer lo que todos, sino de actuar en conciencia. Pode"os recordar la $ie.a historia de un chico que tena una no$ia en el !ueblo, y se &ue a hacer la "ili. 0esde ah escriba a la no$ia cada da. El cartero lle$aba !untual"ente las cartas a casa de la no$ia cada da, !ero )l, in&luido !or "alas co"!a(as, no iba nunca al !ueblo a $erla, sino que utilizaba los !er"isos !ara irse de .uerga. Cuando acab la "ili y $ol$i al !ueblo, &ue a casa de la no$ia y se encontr con la sor!resa de que la no$ia se haba casado... Scon el carteroT A.os que no $en, corazn que no siente, y al no $er nunca a su no$io y $er slo al cartero, acab !or ena"orarse de )l. 'i de.a"os de tratar a una

!ersona, !oco a !oco !ode"os quererla "enos, y si esto nos !asa con 0ios nuestro corazn !uede llenarse con las cosas en las que !one"os el corazn. 'i de.a"os de tratar a 0ios nos %casa"os+ con otras cosas, 0eca una chica, leyendo el QC*ntico es!iritualQ de 'an Juan de la Cruz, que Qhasta entonces no se "e haba ocurrido !lantear"e "i relacin con 0ios co"o la de dos a"antes... la !alabra a"or no "e sonaba co"o a"or real... esto "e abri una !uerta, y !ido al 'e(or cuando co"ulgo que "e haga descubrirleW$i$ir co"o "i A"ado, y sentir"e yo su a"adaQ. 8a Misa es un aconteci"iento de a"or, en el que Jes1s, Qhabiendo a"ado a los suyos que estaban en el "undo, los a" hasta el extre"oQ. Esta entrega nos inter!ela y nos lle$a a !reguntarnosF DEsta"os tratando a 0ios co"o se "ereceE b) 6n encuentro con 7es8s, y con los -ermanos/ 8as grandes ex!eriencias hu"anas Nena"ora"iento, a"istad, conte"!lacin, sentido est)tico, etc.O son "uy di&ciles de trans"itir si no es desde la Qex!eriencia $i$idaQ. Es co"o si alguien nos !reguntaF %cu)nta"e el sabor de las cerezas, de las &resas,+ le dire"osF %to"a, co"e una+, !orque slo desde el gusto !ode"os hablar. 3a"bi)n si nos describen desde &uera las $idrieras de las catedrales, ex!licare"os que no se !uede $er la luz que ellas des!renden sino desde dentro, que hay que entrar !ara gozar de estas cosas, 'in la ex!eriencia del a"or de 0ios, el &racaso y la "uerte, el dolor y los desenga(os que aco"!a(an el ca"ino de la $ida nos dan un car*cter agrio y resentido, y en ca"bio el sentido de 0ios nos hace $er que tanto nacer co"o "orir son &ases hacia la resurreccin, as todo tiene un lugar en los !lanes de 0ios. #os abre las !uertas a la es!eranza. #o esta"os solos, !ues nos dice Jes1sF QLo estar) con $osotros todos los das, hasta el &in del "undoQ NMt ;>, ;<O. #o es Jes1s un recuerdo !asado sino que se queda Kl "is"o. Aquel %Lo soy el que soyWel que ser)+ es %En"anuel+, 0ios4con4

nosotros, !resencia $i$a del Resucitado en "edio de los suyos que se !resenta de nue$o !or el Es!ritu 'anto en la QeXXlesiaQ, asa"blea con$ocada !or el 'e(or resucitado, quien o&reci su $ida Q!ara reunir a los hi.os de 0ios que estaban dis!ersosQ NJn ::, G;O. 'e hace una &iesta que ya se $i$e desde los !ri"eros cristianosF Qacudan asidua"ente a la ense(anza de los a!stoles, a la co"unin, a la &raccin del !an y a las oracionesQ NJechos ;, B;O. #os toca $i$ir el "andato de Jes1sF QJaced esto en "e"oria "aQ. As co"o la "e"oria de una !ersona conser$a su identidad, y la de un !ueblo, as el "e"orial del 'e(or que nos aco"!a(a sie"!re constituye nuestra identidad, que he"os de conser$ar. 8a glesia es la &a"ilia de los hi.os de 0ios, extendida !or todo el "undo, y esta &a"ilia tiene un hogar en el que se re1nen todos, y en )l una "esa donde se celebra la co"ida !re!arada y ser$ida con a"or. Yaltar a esta co"ida es se!ararse de la $ida &a"iliar, !ues esa co"ida 4esa cena4 es el acto &a"iliar !or excelencia, donde !adres e hi.os, her"anos entre ellos, renue$an su "utuo a&ecto y tratan las cuestiones de &a"ilia, y se dan conse.os y exhortaciones, *ni"os !ara el bien de todos7 cuando &alta un hi.o !or cualquier "oti$o, es en la "esa donde se nota su ausencia, y ta"bi)n ah es cuando "*s se a(oran los di&untos que ya no est*n entre nosotros. As ta"bi)n la glesia "ira con a&*n alrededor de su "esa, en la "esa del altar, a $er si encuentra a todos sus hi.os, y con &recuencia llora ausencias. Algunos ni siquiera entran en el co"edor, otros entran !ero "iran la co"ida desde le.os, ina!etentes, desganados, anor)xicos o con el !aladar estragado con otros sabores, y no encuentran gusto en el ali"ento del al"a, y as la glesia llora !or estos hi.os. #o son ritos &or"alistas, sino que en los gestos hay la ex!resin del corazn, ciertas %rutinas+ necesarias en la $ida, !ues 4co"enta otro4 Qla $ida "e ha ense(ado que ha de haber "o"entos &uertes de !legaria y de celebracin, que el ali"ento de la &e no !uede de.arse a la sola es!ontaneidad, sino que ha de haber cierto orden !ara hacer las cosas co"o en el horario de co"idas. 0icho de otro

"odo, he a!rendido la i"!ortancia de los ritos y de su re!eticin, co"o un cierto sentido cclico en el tie"!oQ. 8a asa"blea eucarstica do"inical es un aconteci"iento de &raternidad , co"o se $e desde los !ri"eros docu"entos cristianos. En la !ri"era carta de Pablo a los Corintios ya se habla de las colectas a &a$or de los her"anos necesitados, y en los Jechos de los A!stoles se $e c"o !onan todo en co"1n.

9 0:6; ES L

M%S 1

Jes1s dice que donde hay dos o tres reunidos en su no"bre ah est* Kl en "edio, y la glesia re!ite lo que Jes1s hizo en la 1lti"a cena, !or &idelidad a su !eticinF Qhaced esto en "e"oria "aQ, y de ah arranca una tradicin larga y $i$a, docu"entada desde entonces.

Por los a(os G< dice 'an Pablo que Qla tradicin que yo he recibido y que os he trans"itido a $osotros $iene del 'e(or. Jes1s, la noche que haba de ser entregado, to" el !an... y di.o... Zhaced estoZQ e igual hizo con la co!a, al darla re!itiF Qhaced esto en "e"oria "aQ. Ja sido trans"itido co"o un testigo que se entrega a lo largo de la historia de generacin en generacin. Pero es una "e"oria $i$a, que no !asa, que es $ida, !ues la Misa es la cena del 'e(or que se actualiza cada $ez que se celebra, hace !resente sobre la "esa el sacri&icio de su "uerte. Re4!resenta, $uel$e a hacer !resente. a) Es el memorial de la ,ascua del Se<or/ En la des!edida de dos !ersonas que se quieren, se recurre a un s"boloF se interca"bian un recuerdo... no se !uede "*s, !ero lo que nosotros no !ode"os, lo !uede el 'e(or. Jesucristo, !er&ecto 0ios y !er&ecto Jo"bre, no de.a un s"bolo, sino la realidadF se queda Kl "is"o. r* al Padre, !ero !er"anecer* con los ho"bres. Ha.o las es!ecies del !an y del $ino est* Kl, real"ente !resenteF con su Cuer!o, su 'angre, su Al"a y su 0i$inidad. 'e lee en uno de los !ri"eros escritos cristianos N Catequesis "istaggica, de Jerusal)nOF Q#uestro 'e(or Jesucristo, en la noche en que iban a entregarlo, to" !an y, !ronunciando la accin de gracias, lo !arti y lo dio a sus disc!ulos, diciendoF Zto"ad y co"ed7 esto es "i cuer!oZ. L des!u)s de to"ar el c*liz y !ronunciar la accin de gracias, di.oF Zto"ad, bebed7 )sta es "i sangreZ. 'i &ue Kl "is"o quien di.o sobre el !anF Zesto es "i cuer!oZ, Dqui)n se atre$er* en adelante a dudarE L si Kl &ue quien asegur y di.oF Zesta es "i sangreZ, Dqui)n !odr* nunca dudar y decir que no es su sangreE

Por lo cual esta"os &ir"e"ente !ersuadidos de que recibi"os co"o ali"ento el Cuer!o y la 'angre de Cristo. Pues ba.o la &igura del !an se te da el Cuer!o, y ba.o la &igura del $ino, la 'angre7 !ara que, al to"ar el Cuer!o y la 'angre de Cristo, llegues a ser un solo Cuer!o y una sola 'angre con Kl. As, al !asar su Cuer!o y su 'angre a nuestros "ie"bros, nos con$erti"os en !ortadores de Cristo. L co"o dice el biena$enturado Pedro, nos hace"os !artci!es de la naturaleza di$ina... #o !ienses, !or tanto, que el !an y el $ino eucarsticos son ele"entos si"!les y co"unesF son nada "enos que el Cuer!o y 'angre de Cristo, de acuerdo con la a&ir"acin categrica del 'e(or7 y aunque nuestros sentidos te sugieran lo contrario, la &e te certi&ica la $erdadera realidadF el "is"o Jes1s que naci de Mara Virgen, al que adoraron los !astores y $i$i en la tierra, est* en el sacra"ento del altar y contin1a en la reser$a eucarstica del sagrario !ara que lo adore"os, le $isite"os, nos arrodille"os ante Kl. 8a &e que has a!rendido te da, !ues, esta certezaF lo que !arece !an no es !an, aunque tenga gusto de !an, sino el Cuer!o de Cristo7 y lo que !arece $ino no es $ino, aun cuando lo !arezca al !aladar, sino la 'angre de CristoQ. La gran +iesta de la Pascua, cada domingo/ Cada do"ingo es re"e"orar la Pascua de Resurreccin, una !eque(a 'e"ana 'anta donde !asa"os !or la !asin y la noche el s*bado Nda del re!oso de Jes1s en el se!ulcroO y el da del sol Ndo"ingoO donde Jes1s nos abre las !uertas del !araso. El .ue$es y $iernes santo $i$i"os "o"entos esenciales del sacri&icio de a"or de Jes1s !or nosotrosF la tarde del .ue$es, en la Cena eucarstica, dese co"er el cordero !ara des!u)s ser Kl quien se entreg co"o el Cordero que quita el !ecado del "undo. 'e le$ant de la "esa y la$ los !ies a los a!stoles. Recorde"os c"o aquella Mara la$ los !ies a Jes1s y los sec con sus cabellos, y le ungi con su !er&u"e !re&erido. Ahora, en ese "o"ento es!ecial, nos da el "anda"iento nue$oF %que os a")is unos a otros co"o Lo os he a"ado+. Jes1s nos ense(a que he"os de

ser$irnos, esto signi&ica la$arse los !ies unos a otros. Juan, el "*s .o$en, tiene la cabeza a!oyada en el !echo de Jes1s, cuando el 'e(or to" el !an y lo !arti y di.oF %)ste es "i cuer!o, esta es "i sangre,+ es la nue$a Alianza, !ara el !erdn de los !ecados7 %haced esto en "e"oria "a+, nos dice que lo haga"os !ara que Kl siga con nosotros. 0es!u)s sali a rezar al Monte de los Ali$osF %"i al"a est* triste hasta la "uerte, quedaos aqu y $elad con"igo, Padre "o, si es !osible, que !ase este c*liz de ", !ero no se haga "i $oluntad, sino la tuya,+ 8uego dice a los disc!ulosF %$elad y rezad !ara no caer en la tentacin,+ Jaga"os el &ir"e !ro!sito de rezar en &a"ilia alguna !arte del Rosario, hacer un rato de oracin NG, :<, :G "inutosO !rocurando hablar con el 'e(or, Pn beso traidor en la noche, Judas no rezaba y $a co"o loco, 8uego le entrar* el re"ordi"iento, !ero no sabr* ir a Mara co"o Pedro, que ta"bi)n niega a Jes1s al canto del gallo, !ero sabe trans&or"ar el re"ordi"iento en arre!enti"iento, y $ol$er a co"enzar, !ues la $ida contin1a, Pedi"os a Jes1s no traicionarle, !ero si &alla"os, que arregle"os las &altas de a"or con actos de a"or, que !ida"os a la Virgen que nos ayude a seguir con alegra a Jes1s, a recibir el !erdn con la con&esin, a !edir !erdn a los de"*s, Al $er a Jes1s cla$ado en la Cruz, que %"e ha a"ado y se ha sacri&icado a s "is"o !or "+, co"o recuerda '. Pablo, quiero decirle co"o el buen ladrnF Qacu)rdate de " cuando est)s en tu ReinoQ, !ara orle decirF Qen $erdad te digo,. que estar*s con"igo en el !arasoQ. Pna .aculatoria nos abre las !uertas del cielo. 8a "isericordia de 0ios es tan grande, cada $ez que hago la se(al de la cruz recuerdo el signo de la $ida. All, en la Cruz, est* Mara, que "e acoge co"o Madre !ara ayudar"e a ir al cielo, Jes1s es enterrado y los a!stoles est*n asustados, hasta que a la "a(ana del do"ingo $an las "u.eres al se!ulcro, la gran noche del da del sol, que ahora lla"a"os ta"bi)n da del 'e(or, do"ingo. El 5)nesis habla de la creacinF %L di.o 0iosF Q6ue exista la luzQ+, es la luz que exulta el !regn !ascualF %S6u) noche tan dichosaT 'lo ella

conoci el "o"ento en que Cristo resucit de entre los "uertos, ahuyenta los !ecados, la$a las cul!as, de$uel$e la inocencia a los cados, la alegra a los tristes, ex!ulsa el odio, trae la concordia, doblega a los !oderosos+. El do"ingo de Pascua recorda"os el !aso del "ar Ro.o, cuando el !ueblo de srael sale de la escla$itud de Egi!to y se abren las aguas y $an hacia la tierra !ro"etida. As Jes1s !asa !or el bautis"o, el !aso de su sangre redentora, el !aso del "ar ro.o, el "ar de la "uerte a la $ida eterna y nosotros con Kl so"os bautizados, Kl nos !asa y ya no es el )xodo de Mois)s sino que la barca de Caronte y el "ito de la "uerte con Jes1s y su Resurreccin queda trans&or"ado en la gran "utacin, la $ida eterna. 8uego Jes1s se les a!areci a ellas, y a los de"*s, durante aquellos das que celebra"os en la Pascua. 'e !rodu.o la gran trans&or"acinF Jes1s entr en el se!ulcro, co"o el gusano en su ca!ullo, !ara salir trans&or"ado en "ari!osa, a una $ida nue$a en la que todo es bueno, y quiere lle$arnos con Kl a la &elicidad del cielo. El Es,ritu Santo y la di=ina misericordia/ 0ios se !one en "i lugar, su&re !or "is !ecados en Jes1s y "e sal$a. 8a noche de su resurreccin nos regala Jes1s el sacra"ento de la con&esin y con )l nos ayuda a !artici!ar de esta "isericordia di$ina, y he de lle$ar esta "isericordia a los de"*s, ayudarles a estar con Jes1s !ara estar contentos, y as !erdonar. Jay un cuadro que re!resenta a Jes1s resucitado con dos rayos que salen de su corazn, uno de !lata y otro ro.o, agua del bautis"o el de !lata y sangre de la Eucarista el ro.o... con la in$ocacin -Jes1s, en ti con&o/ y el "ensa.e que recibi 'anta Yaustina [o\alsXaF 0ios es Misericordioso y nos a"a a todos... Qy cuanto "*s grande es el !ecador, tanto "*s grande es el derecho que tiene a Mi "isericordiaQ.

b) El domingo, da de la resurrecci>n de 7es8s, de +iesta y de +e, da nue=o sabor a la =ida de cada da/ En la era de la t)cnica, cuando nos $ol$e"os &uncionales y !roducti$os, !erde"os la ca!acidad de ad"irar, de deleitarnos con las bellezas de la creacin y $er en ellas el re&le.o del rostro de 0ios7 y de ah surgen los "oti$os de la alegra y la es!eranza, que dan nue$o sabor a la $ida de cada da, y constituyen el antdoto contra las tentaciones del aburri"iento, la &alta de sentido y la deses!eracin. 0esde los tie"!os de los A!stoles, los cristianos dedica"os el do"ingo a dar culto a 0ios. Es el da de la resurreccin, cuando las santas "u.eres encuentran el se!ulcro $aco y se a!arece $i$o ante ellas y des!u)s a los de"*s. Es una relacin $ital con Jes1s. Re$i$i"os la ex!eriencia de los !ri"eros cristianos cuando estando .untos se a!arece Jes1s en "edio de ellos, y al do"ingo siguiente $ol$i a a!arecerse, y otro do"ingo les en$i el Es!ritu 'anto, co"o dando continuidad a los encuentros do"inicales. Es i"!resionante leer el relato de Justino, y $er que hace"os la celebracin con la "is"a estructura que hace ;< siglos N)l escribe sobre el :]GO. 8os Jechos de los A!stoles, co"o ta"bi)n otros docu"entos Nla carta del a(o ::; del gobernador de Hitinia al e"!erador 3ra.anoO, hablan del "odo de celebrar la Misa. c) El deber y la necesidad de ,artici,ar en la Misa . 6ue la Misa a $eces cuesta no es algo nue$o, ya lo dice el #ue$o 3esta"ento en la carta a los hebreosF Qayud)"onos unos a otros esti"ulados !or el

a"or "utuo y las buenas obras, sin &altar a nuestra reunin co"o hacen algunosQ. L en otro docu"ento !ri"iti$o N 0idascalia, s. O se ani"a a no colocar los negocios te"!orales !or enci"a de la Palabra de 0ios, abandon*ndolo todo el da del 'e(or, corriendo a las cere"onias lit1rgicas. Es decir, desde los !ri"eros siglos, los Pastores no han de.ado de recordar a sus &ieles la necesidad de !artici!ar en la asa"blea lit1rgica. 'lo "*s tarde, ante la tibieza o negligencia de algunos, han debido ex!licitar el deber de !artici!ar en la Misa do"inical... esta ley se ha entendido nor"al"ente co"o una obligacin gra$eF es lo que ense(a ta"bi)n el Catecis"o de la glesia Catlica Nn. ;:>:O. 'e co"!rende &*cil"ente el "oti$o si se considera la i"!ortancia que el do"ingo tiene !ara la $ida cristiana7 "*s que una obligacin es una exigencia !ro&unda que !uede cu"!lirse desde la $s!era, el s*bado !or la tarde. NPna obser$acinF 8as obligaciones en la glesia no son !or una ley del te"or 4"iedo al castigo4 sino de a"or, !ero a los santos les sir$i "ucho el !ensa"iento de te"er las !enas del in&ierno. As, 'an Yrancisco Ja$ier tu$o "uy !resente QDde qu) le sir$e al ho"bre ganar todo el "undo, si al &inal !ierde su al"aEQ A sea que hay un te"or bueno, Qel te"or de 0ios es el co"ienzo de la sabiduraQ, que se o!one a los "iedos del ho"bre de hoy al &uturo y a la "uerte7 en ca"bio, Jes1s nos dice que Qno te"*is a los que "atan el cuer!o... te"ed "*s bien a aquel que !uede, des!u)s de "atar el cuer!o, echar el al"a al in&iernoQO. La $i"os que res!onde al !rece!to di$ino de dar culto a 0iosF Q'anti&icar*s las &iestasQ. 'aber qu) es la Misa, con una catequesis adecuada, es $ital !ara !artici!ar de "odo !leno. L corres!onde ante todo a los !adres educar a sus hi.os !ara la !artici!acin en la Misa do"inical, ayudados !or los catequistas... ilustrando el "oti$o !ro&undo de la obligatoriedad del !rece!to. L es que la Misa do"inical no es i"!ortante !orque est) "andado, sino "*s bien es obligatorio asistir !orque es "uy i"!ortante, es la &uente y la raz, el centro de toda la $ida cristiana, !uede ser co"o el corazn de la cancin de la que he"os hablado antes, de todo lo que hace"os durante la se"anaF Qha

sido !ara " co"o el e.e del sentido de "i $ida... un "o"ento !ri$ilegiado !ara ir haciendo las o!ciones que dan sentido a todo... no !uedo renunciar a la Misa sin !erder lo "e.or de "i $idaQ, dice un &iel, y esto es !orque contiene al "is"o Cristo, el 3esoro de la glesiaF la Misa es co"o el sol que ilu"ina y da calor, cada da, a toda la $ida del cristiano7 y es "enester que sea ta"bi)n la &uente y co"o el centro de la !iedad cristiana. Re$i$i"os la ex!eriencia de los A!stoles, cuando Jes1s se les a!arece y 3o"*s !rocla"aF QS'e(or "o y 0ios "oTQ. #os ali"enta"os de Cristo, !an de $ida, nos cristi&ica"os !or entero, nos trans&or"a"os en Cristo, !artici!a"os de sus senti"ientos hasta !ensar co"o )l, $alorar las !ersonas y cosas seg1n su corazn, $e"os a Cristo en las !ersonas que nos rodean. Entonces, D!or qu) es !ara "uchos un !eso ir a MisaE Por &alta de &e y tantas razones que se !ueden resu"ir en un de.arse lle$ar !or la "oda, de lo que hace la gente N!or e.e"!lo, los adolescentes se de.an in&luir "ucho !or lo que hacen los de"*s, hasta crear una es!ecie de dictaduraO. Prge encontrar el sentido cristiano de esta celebracin gozosa, la !ascua, sin que se quede en el Q&in de se"anaQ, ol$idando la resurreccin de Jes1s, el "anda"iento de santi&icar las &iestas, en !ri"er lugar con la !artici!acin en la 'anta MisaF "arca el rit"o de la $ida es!iritual de toda la se"ana.

En una sociedad !luralista co"o la nuestra es cuando !arece "*s necesario que nunca recu!erar las "oti$aciones doctrinales !ro&undas que est*n en la base del do"ingo. En esta carta del Pa!a sobre QEl da del do"ingoQ NQ0ies 0o"iniQO se !lantea la celebracin !lena de esta &iesta, en sentido hu"ano y es!iritual, sin diluirlo en el Q&in de se"anaQ. Es la !ri"era $ez que un docu"ento de la glesia est* es!ec&ica"ente dedicado a la &iesta do"inical, la &iesta de la resurreccin de Cristo7 y 4lo ideal es coger el librito del Pa!a y leerlo con atencin4 aqu no !ode"os tratar "*s que algunos as!ectos. Antes, la tradicin cristiana era "uy &uerte y se $ea &acilitado el ir a Misa, !or el a"biente cultural7 !ero ahora hay que ir Qcontra corrienteQ, y !ara eso es necesario entender que 0ios es buen !agadorF el tie"!o que le dedica"os no es tie"!o !erdido7 al contrario, es tie"!o ganado !ara nuestra hu"anidad, es tie"!o que in&unde luz y es!eranza en nuestros das. 8os !ri"eros tie"!os del cristianis"o &ueron !arecidos a los nuestros7 cuando interrogan a los "*rtires 4en el .uicio !ara !robar su !ertenencia al cristianis"o, y !oder e.ecutarlos4 sobre la asistencia a Misa, encontra"os res!uestas co"oF Q4nosotros debe"os celebrar el da del 'e(or, es nuestra leyQ. LF Q4s, en "i casa he"os celebrado el da del 'e(or. #osotros no !ode"os $i$ir sin celebrar el da del 'e(orQ. L la .o$en Victoria declaraF Qyo he estado en la asa"blea !orque soy cristianaQ. 8os !ri"eros creyentes saban que ir a Misa no era cuestin de QganasQ, sino que estaban con$encidos de la grandeza del acto, el "*s i"!ortante de la $ida de la glesia, y hacan grandes sacri&icios, co"o recorrer grandes distancias o arriesgar la $ida !ara !artici!ar en la liturgia eucarstica, co"o hacen a1n en @&rica y tantos sitios, co"o hacan nuestros abuelos... 'aban que su !ri"er deber era alabar a 0ios !or sus bene&icios y recibir el cuer!o del 'e(or co"o sustento de $ida. E igual que arregla"os los horarios !ara hacer lo que $erdadera"ente nos interesa, ta"bi)n si $alora"os con$eniente"ente la Misa asistire"os a ella, sacri&icando el tie"!o que haga &alta. #os dice el Pa!aF Qco"!ro"eteos a no de.arla nuncaQ,

Qos reco"iendo la !artici!acin en la 'anta Misa &esti$a. 'ois cristianos y !or eso, no de.)is nunca la 'anta Misa. El encuentro con Jes1s y con la co"unidad !arroquial es un deberQ, Q!ero debe ser ta"bi)n una alegra y un $erdadero consueloQ. Jace a(os el !a!a Po U co"entabaF %0ebe ser el do"ingo el da !ara descansar en 0ios, !ara adorar, su!licar, dar gracias, in$ocar del 'e(or el !erdn de las cul!as co"etidas en la se"ana !asada, y !edirle gracias de luz y de &uerza es!iritual !ara los das de la se"ana que co"ienza+. L Juan Pablo escribeF %5rande es cierta"ente la riqueza es!iritual y !astoral del do"ingo, tal co"o la tradicin nos lo ha trans"itido. El do"ingo, considerando global"ente sus signi&icados y sus i"!licaciones, es co"o una sntesis de la $ida cristiana y una condicin !ara $i$irla bien. 'e co"!rende, !ues, !or qu) la obser$ancia del da del 'e(or signi&ica tanto !ara la glesia y es una $erdadera y !recisa obligacin dentro de la disci!lina eclesial. 'in e"bargo, esta obser$ancia, antes que un !rece!to, debe sentirse co"o una exigencia inscrita !ro&unda"ente en la existencia cristiana. Es de i"!ortancia ca!ital que cada &iel est) con$encido de que no !uede $i$ir su &e, con la !artici!acin !lena en la $ida de la co"unidad cristiana, sin to"ar !arte regular"ente en la asa"blea eucarstica do"inical N...O. 8a gracia que "ana de esta &uente renue$a a los ho"bres, la $ida y la historia+. El Catecis"o de la glesia Catlica nos recuerda que %la Eucarista del do"ingo &unda"enta y con&ir"a toda la !r*ctica cristiana. Por eso los &ieles est*n obligados a !artici!ar en la Eucarista los das de !rece!to, a no ser que est)n excusados !or una razn seria N!or e.e"!lo, en&er"edad, cuidado de ni(os !eque(osO o dis!ensados !or su !astor !ro!io. 8os que deliberada"ente &altan a esta obligacin co"eten un !ecado gra$e+. El !rece!to de santi&icar las &iestas nos ayuda a regular un deber esencial del ho"bre con res!ecto a su Creador y Redentor, y darle culto es!ecial"ente con la asistencia a Misa.

d) El +in de semana , entendido co"o tie"!o de re!oso, a $eces le.os del lugar de $i$ienda habitual, y caracterizado a "enudo !or la !artici!acin en acti$idades culturales, !olticas y de!orti$as, etc., tiene ele"entos !ositi$os en la "edida en que re&uerza los $alores aut)nticos, el desarrollo hu"ano y el !rogreso de la $ida social, !ero tiene el !eligro de que el ho"bre quede encerrado en un horizonte tan restringido que no le !er"ite ya $er el QcieloQ. #os !reocu!a $er c"o los chicos salen del colegio el $iernes "e.or y algunos $uel$en "ustios el lunes. D6ue ha !asado en esas ]< horasE Jan tenido la !osibilidad de hacer cosas !ositi$as Nde!orte, traba.os, descanso, a"istades, ir a Misa...O o negati$as N!erder el tie"!o, una tele des!rogra"ada, $deos o a"istades incon$enientes...O. Je"os de !rotegernos ante un a"biente "aterialista que trans!ira en la $ida social y "edios de co"unicacin, de &alta de $alores, y nos !uede entrar !or s"osis. Para e$itar el contagio, necesita"os au"entar la !resin interior en nuestro hogar, el buen olor de Cristo. #o de.arse lle$ar !or la ley del gusto sino adi$inar las necesidades de los "ie"bros de la &a"ilia, colaborar en !royectos co"unes, to"ar !arte acti$a en su &or"acin N$er con ellos la tele escogiendo antes los !rogra"as, !ara &o"entar un sano es!ritu crtico y di*logo abierto, sin que haya Qtab1esQ7 ir a los lugares de di$ersin con ellos 4al "enos, saber adnde $an4... &or"arles la conciencia, en de&initi$aO, y con deseo de agradar a 0ios, ayudar a que a!ro$echen el tie"!o y se $i$a la sobriedad en las di$ersiones. El do"ingo nos re=ela el sentido del tiem,o/ 3odos $e"os cu*n r*!ido !asa el tie"!o de nuestra $ida, y nos interroga"os sobre el &uturo, el sentido de nuestra historia. Jay un hecho que no es !asado, sino sie"!re actual. Jes1s $ino en la !lenitud de los tie"!os. 8a resurreccin no es un hecho !asado, se hace !resente cada siete das y nos trae la co"unicacin de la $ida di$ina7 es un aconteci"iento de gracia y de sal$acin NXairsO7 recibi"os la luz de este sol radiante, aunque a1n encontre"os nubes que nos hagan !ensar en di&icultades

insu!erables, !ero en el corazn hay una luz que nos hace tener sie"!re es!eranza.

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M%S ! E@PL%& &%A# $E S6S

P 3(ES 8a Misa es el o&reci"iento de Cristo y nuestro al Padre, y b*sica"ente tiene dos !artes, que son la liturgia de la !alabra Ndes!u)s de estar bien !re!arados !or la !eticin de !erdn de los !ecadosO y la Eucarista. A&reci"iento al Padre de Jes1s y nuestro, !ues so"os ta"bi)n nosotros hi.os de 0ios Nco"o le di.o a Mara el !ri"er do"ingoF Qdi a "is her"anosF subo a "i Padre, que es ta"bi)n $uestro PadreQO. a) La liturgia de la Palabra/ Q8a Palabra de 0ios !rocla"ada en la celebracin de la Eucarista "e ha lle$ado en di$ersos "o"entos de "i $ida 4dice otro testi"onio4 a to"ar decisiones concretas !ara ir adelante en hacer la $oluntad de 0ios en "i $ida7 no es cuestin de $oluntad N"uchas $eces no encuentro esta intensidadO sino un don de 0iosQ. A nosotros nos toca, co"o en el "ilagro de Can*, llenar las tina.as de agua Nestar ah, dis!uestos a la escucha de la PalabraOF es Jes1s quien !uede hacer el "ilagro de con$ertir el agua en $ino Nca"biar nuestro coraznO, y hacer realidad lo que o"os al co"ienzo del E$angelioF QEl 'e(or est) con $osotrosQ. DC"o sera el encuentro con Jes1s, !or e.e"!lo el que tu$ieron los disc!ulos de E"a1s, cuando huan desani"adosE Yue en el

!ri"er do"ingo, y estaban tristes !orque no tenan a Jes1s7 se les a!arece en &or"a de ca"inante desconocido, y ellos le cuentan la a"argura del &racasoF QJes1s di.o... hizo... ahora est* "uerto...Q El aco"!a(ante les ex!lica el sentido de la cruz, y ellos dir*n "*s tardeF QDno ardan nuestros corazones "ientras en el ca"ino nos iba ex!licando las EscriturasEQ Reencontraron el sentido de sus $idas7 y cuando Jes1s hace ade"*n de seguir adelante, le retienen Q!orque se hace de nocheQ, y al entrar y co"er con Kl, le reconocieron al !artir el !an, y entonces Jes1s desa!areci y ellos, gozosos, $ol$ieron a Jerusal)n, a dar testi"onio de Jes1s. Yi.)"onos en que son co"o las dos !artes de la MisaF la liturgia de la Palabra y la Q&raccin del !anQ, que Jes1s hizo el .ue$es santo Ny que estos disc!ulos recordaran cuando reconocieron a Jes1sO. 8a Eucarista nunca es aislada, sino que 4inscrita en el a(o lit1rgico, con unos senti"ientos distintos seg1n sea la es!eranza del Ad$iento, o el dolor de la Cuares"a o la alegra de #a$idad o Pascua...4 sie"!re nos hace $i$a la "uerte y resurreccin de Jes1s, !or esto es buena dis!osicin $er que la $ida es co"o un ca"ino de E"a1s, un encuentro con Jes1s en el que cada da hay una !alabra suya que $a ger"inando en nuestro corazn, algo que nos $a ex!licando !or el ca"ino. ^ Co"ienza la Misa con un beso al altar, !orque el altar es Cristo. n$oca"os a la 'antsi"a 3rinidad, &uente de $ida sobrenatural7 y quere"os dis!onernos bien con un acto !enitencial, !idiendo !erdn de nuestros !ecados N!ara los !ecados gra$es, se requiere el sacra"ento de la con&esinO.

^^ Con las lecturas bblicas, se contin1a el di*logo de 0ios con sus hi.os, y !rocla"a"os las "ara$illas de la sal$acin Nes!ecial"ente los "isterios de la $ida de Jes1s hecho ho"bre y la &idelidad de 0ios, que no se echa atr*s de sus !ro"esasO. Esta !alabra $i$a y e&icaz, "*s !enetrante que una es!ada, !ro$oca en nuestro corazn una con$ersin, un est"ulo a darnos "*s, a a"ar "*s, nos in&unde es!eranza Nla seleccin de textos de cada do"ingo se hace con un rit"o cclico de tres a(osO. 8a ho"ila nos ayuda a actualizar estos tesoros bblicos y a!licarlos a nuestras necesidades, co"o una se"illa que !uede !roducir "ucho &ruto, aunque "uchas $eces lo entende"os a nuestro "odo y $a"os !ro&undizando sabiendo que es algo inabarcable, co"o un iceberg cuya "ayor !arte sigue hundida en el "isterio y no se $e, aunque se!a"os que est* real"ente ah dando consistencia y haciendo !osible la belleza de lo que se $e... gual que en una gota de roco !rendida de una ho.a en una "a(ana clara y serena se re&le.a la entera b$eda terrestre, as ta"bi)n en la Eucarista se re&le.a todo el arco de la historia de la sal$acin. As los disc!ulos de E"a1s 4y nosotros ta"bi)n4 se trans&or"an de tristes en &elices. El recuerdo de E"a1s ha quedado co"o una catequesis 1nica de la Eucarista o&recida !or el "is"o Jes1s resucitado... a1n hoy en cada Eucarista corre la brisa y la luz de E"a1s... se $uel$e a or la !alabra de 0ios ex!licada !or Jes1s "is"o7 es Kl quien, ahora co"o entonces, nos !regunta qu) nos !asa, aquella cosa que cuesta o&recer, y de.a que le co"unique"os nuestras !er!le.idades, !ara introducirnos seguida"ente en su "isterio que hace arder nuestro

corazn y que soluciona todos nuestros !roble"as. 'u Palabra integrada en nuestra $ida7 nuestra $ida inter!elada !or su Palabra. ^^^ A continuacin, !rocla"a"os nuestra &e Nreno$acin de las !ro"esas bautis"alesO, y reza"os unos !or los otrosF es la !legaria de los &ieles !ara !edir !or $i$os y di&untos Nes!ecial"ente !or los !obres y los a&ligidosO. b) Eucarista (acci>n de gracias)/ 8a !legaria eucarstica es !ro!ia"ente la &raccin del !an, es decir la reno$acin del sacri&icio de Jes1s, el "e"orial de su "uerte y resurreccin que nos hace hi.os de 0ios. 8a Cena del 'e(or se lla"a Q8iturgia eucarsticaQ !ues consiste en una accin de gracias4bendicin Ncon la consagracin del !an y del $ino que hizo Jes1sO y la distribucin Nco"uninO. Co"o los disc!ulos de E"a1s, recon&ortados en aquel encuentro con el 'e(or, cuando les abri los corazones con el sentido de las Escrituras, quere"os decirle a Jes1sF Qqu)date con nosotros, 'e(or, !orque anochece...Q !ues se nos hace de noche sin Jes1sF Qsin ti se "e hace oscuro todoQ... y Jes1s se queda. 8e deci"osF Qquiero agradecerte el regalo de la Eucarista, quiero reconocerte en la &raccin del !an, estar seguro de tu !resencia. Cuando $ienes a " te &undes con"igo, !or un "o"ento so"os los dos uno. SL c"o arde entonces "i corazn, Jes1sT Cuando te siento tan cerca, Squ) &elicidadT 5racias, Jes1s, !or quedarte con nosotros de una "anera tan sencilla, tan cercanaQ. 'ent*ndose a cenar con los de E"a1s, le reconocen cuando Qto" el !an, !ronunci la bendicin, lo !arti y se lo iba dandoQ. Jes1s se hace ali"ento, !ara que recobre"os las &uerzas7 y en esta !legaria le !edi"osF QSqu)date con nosotrosT 6u)date con nosotros hoy, y qu)date de ahora en adelante, todos los das...Q 'e queda co"o o&renda al Padre, !ues esta !arte central de la Misa es una accin de gracias a 0ios Padre en Cristo.

^ 8le$a"os al altar todas las !enas y alegras, con la !resentacin de las o&rendas N!an y $ino !ara la "esa, colectas !ara los necesitados, etc.O y ah ta"bi)n $an los )xitos y &racasos de la se"ana, nos hace"os la $oz de toda la creacin y unidos a Jes1s o&rece"os todo al PadreF traba.os y !reocu!aciones, alegras y tristezas, esa hu"illacin que no s) lle$ar..., toda la $ida. El sacerdote !one unas gotas de agua en el $inoF !oca cosa, !ero re!resenta esta !artici!acin nuestra que 4as co"o el agua es una cosa con el $ino4 nos har* unir todo lo nuestro a los ")ritos in&initos de Jes1s. ^^ 8a liturgia eucarstica, !arte central de la Misa, se hace en el altar, lugar del sacri&icio. 3iene lugar des!u)s de las o&rendas del !an y del $ino, y de esta in$itacin a orar7 el sacerdote reza una oracin sobre las o&rendas y co"ienza una accin de gracias larga, introducida con un di*logo que ele$a los corazones a 0ios, y entonces se !rocla"a el Q'anto, santo...Q 4.untando nuestras $oces con los coros ang)licos4 ante el trono de 0ios. 0es!u)s, hay una in$ocacin al Es!ritu 'anto Ne!clesisO !ara que trans&or"e las o&rendas en Cuer!o y 'angre de Cristo, lo que ocurre en el relato de la institucin de la Eucarista NConsagracinO, donde se realiza la transubstanciacin, la consagracin del !an y $ino que se con$ierten en el Cuer!o y 'angre del 'e(or, y !ode"os decir con el disc!ulo 3o"*sF QS'e(or "o y 0ios "oTQ. Recordando la redencin obrada !or Jes1s, o&rece"os al Padre la Vcti"a y .unto a Jes1s nos o&rece"os nosotros. Este es el sentido !ro&undo de la Misa. Jes1s o&rece su cuer!o Nsu $idaO !or nosotros y su sangre Nderra"ada, su "uerteO !or nosotros y, as, ta"bi)n

nosotros hace"os nuestra consagracin, o&rece"os nuestras $idas N$i$ir !ara los de"*s, !or a"orO y nuestra "uerte N"orti&icacin, es decir, $ida sacri&icada, lle$ar la cruz que es la se(al del cristianoO y la co"unin con Cristo y con los de"*s nos lle$a a !edir que sea"os Qun solo cuer!o y un solo es!rituQ. Va"os a detenernos en este actuar de 0ios, a"ante que sale a nuestro encuentro, busca la o$e.a !erdida y en$a a su hi.o !ara sal$arnosF Jes1s se hace ho"bre y "uere en la cruz y con su sacri&icio cruento !aga abundante"ente los !ecados de todos los ho"bres y nos reconcilia con 0ios, y nos abre las !uertas del cielo. El Padre organiza la gran &iesta !ara el hi.o que $uel$e des!u)s de haberse !erdido. Pense"os en un "endigo que es ele$ado a la categora de hi.o, y en el rey que lo acoge co"o hi.o !ro!io. Pues "ucho "*s que esto es lo que 0ios hace con nosotros a tra$)s del "isterio !ascual de Jes1s, de toda su $ida. Pode"os considerar la Eucarista ba.o $arios as!ectos, !rinci!al"ente co"o sacri+icio o&recido a 0ios, y co"o sacramento de la !resencia de Jes1s. Vea"os ahora el sacri+icio de 7es8s ,or amor a nosotros , y al hablar de la co"unin nos re&erire"os a la !resencia / Cuando el sacerdote consagra, ah !asa algo "uy i"!ortante que aconteci hace ;<<< a(osF el hi.o de 0ios ba.a a la tierra, nace haci)ndose uno de nosotros, se sacri&ica !or ", se o&rece !or cada uno en la Cruz, el cal$ario, "stica"ente, !ues el sacri&icio se realiz slo una $ez. Pero es el "is"o sacri&icio. Pna la $cti"a, Jes1s. Pno el sacerdote, Jes1s. L slo se distingue en el "odo Nen la cruz, en su cuer!o que "uere, y en el altar de "odo QeucarsticoQ, ba.o las es!eciesO. 3odos nos .unta"os !ara hacer la Misa, que no sola"ente $a"os !ara Qor la MisaQ, sino a QhacerlaQ con el sacerdote. Porque $a"os a o&recer y a hacer sacri&icios con )l. La Misa es la =i=a actualizaci>n del sacri+icio de la &ruz/ En la Misa se cu"!len ta"bi)n aquellas !alabras de Jes1sF Qcuando sea le$antado sobre la tierra atraer) a todos hacia "Q NJn :;, C;O. 'o"os entonces sacerdotes de nuestra !ro!ia existencia, co"o dice san Pedro en la !ri"era cartaF Q$osotros sois lina.e

escogido, sacerdocio real, !ueblo adquirido !or 0iosQ. En la Eucarista el sacri&icio de Cristo es ta"bi)n el sacri&icio de los "ie"bros de su Cuer!o. 8a $ida de los &ieles, su alabanza, su su&ri"iento, su oracin y su traba.o se unen a los de Cristo y a su total o&renda, y adquieren as un $alor nue$o. Esta !artici!acin de toda la co"unidad asu"e un !articular relie$e en el encuentro do"inical, que !er"ite lle$a al altar la se"ana transcurrida, con las cargas hu"anas que la han caracterizado. Por esto Jes1s, en !alabras del sacerdote, dice Qsacri&icio "o y $uestroQ. El as!ecto central y !rinci!alsi"o de la Misa lo constituye su car*cter de sacri&icio, que !er!et1a el 1nico y !er&ecto sacri&icio de Cristo en la cruz7 ahora de "anera incruenta, con la se!aracin "stica de las dos es!ecies7 y el o&reci"iento de este sacri&icio se realiza 4!or el "inisterio del sacerdote4 "ediante la doble consagracin del !an y del $ino, que signi&ica la se!aracin del Cuer!o y de la 'angre, la "uerte de Cristo. ^^^ 0es!u)s de la consagracin hay un recuerdo ex!lcito de la !asin y resurreccin de Cristo Nana"nesisO, la oblacin del Ji.o al Padre, y unas intercesiones !or los $i$os y di&untos. 3er"ina esta !legaria al Padre con una accin de gracias a la 3rinidad NdoxologaO, a la que el !ueblo asiente NA")nO. c) La comuni>n. ^ 8lega el "o"ento de distribuir el cuer!o del 'e(or, y nos !re!ara"os con la recitacin del QPadrenuestroQ, la oracin de los her"anos, !ues quien co"ulga con la cabeza de la glesia NCristoO ha de co"ulgar con el cuer!o N&raternidad, co"!artir y !erdonarO. 'i reza"os esta oracin cada da, la saboreare"os el do"ingo de un "odo es!ecial. DC"o hablar con 0iosE nos !regunta"os a $ecesF $a"os a !aladear bien, lenta"ente, el !adrenuestro.

^^ 0es!u)s de toda la !legaria eucarstica, dirigida al Padre, en Cristo, ahora dirigi"os la oracin a Jes1s, con la !eticin de la !azF Q'e(or Jesucristo, que di.iste... la !az os de.o... no "ires nuestros !ecados...Q L antes de la &raccin del !an le !edi"os que Kl, Cordero de 0ios que quita los !ecados del "undo, tenga !iedad de nosotros y nos de su !az. ^^^ Jes1s $iene a nosotros, y se consu"a la Misa, que tiene un $alor in&inito. Pero de!ende de nuestra &e, !ues es co"o un oc)ano de agua, que !ode"os ir a recoger con un $asito !eque(o Ndistrados, sin !re!ararnos, sin co"ulgarO o bien con una gran tina.a Nde$ota"ente, con a"or, co"ulgando bien con&esadosO7 es decir que la e&icacia de!ende de las dis!osiciones que lle$e"os, y !or eso los lla"a"os sacra"entos de la &e, !ues !roducen la gracia que signi&ican, !ero al "is"o tie"!o se ex!resa y enriquece nuestra &e. Je"os !rocurado hacer actos de &e, "ientras el sacerdote haca la &raccin del !an y record*ba"os las !alabras del centurin, y !or dentro !ens*ba"os que si una sola !alabra de Jes1s es ca!az de curar cualquier dolencia, Scuanto "*s tenerle, bien dis!uestos, dentro de nosotrosT 8o desea"os, co"o la "u.er que !adeca &lu.os de sangre y que qued curada al tocar el "anto de Jes1s, !ero nosotros tene"os "*s, !ode"os co"ulgar. Ve"os .unto a la Eucarista, con los o.os del al"a, a los *ngeles adorando la Jostia. Pense"os si nosotros lo reconoce"os ta"bi)n, !or la &e, en la &raccin del !an. 3oda la !artici!acin !lena y acti$a en la liturgia $a hacia aqu, celebrar Qel da que Cristo ha $encido a la "uerte y nos ha hecho !artici!ar de su $ida in"ortalQ N!legaria eucarsticaO, y all hay

un car*cter es!onsal, antici!o de la celestial unin con el di$ino es!oso7 Qengalanada co"o una no$ia ata$iada !ara su es!osoQ NA!o ;:, ;O7 all es donde est* el Misterio de nuestra Ye. Mucha gente dice hoy, co"o 3o"*s antes de tener &e, escandalizado !or la cruz, cuando le hablan de Jes1s resucitadoF Qsi no lo $eo no lo creoQ, y Jes1s se le a!arece y le diceF Q3o"*s, no seas incr)dulo, sino creyenteQ7 y nos !ro"ete la &elicidad cuando di.oF Qbiena$enturados N&elicesO los que sin haber $isto creer*nQ. Huen "o"ento !ara decirle ta"bi)n nosotrosF QS'e(or "o y 0ios "oTQ y !edirle "*s &eF Qcreo &ir"e"ente que est*s aqu con tu Cuer!o, con tu 'angre, con tu Al"a y tu 0i$inidad. Au")nta"e la &e, la es!eranza y la caridad... te adoro con de$ocin, 0ios escondidoQ. Jes1s se da co"o ali"ento de los que !eregrinanF Qquien co"e "i carne y bebe "i sangre tiene la $ida eterna y yo le resucitar) en el 1lti"o daQ, Qsi no co")is la carne del Ji.o del Jo"bre y no beb)is su sangre, no tendr)is $ida en $osotrosQ. As co"o la co"ida es necesaria co"o ali"ento del cuer!o, el al"a necesita la Eucarista7 es necesaria en cualquier circunstancia de cansancio o agobio, ha"bre y sed de sal$acin, en salud y en&er"edad, en .u$entud y $e.ez, &ortalece a todos y es Q$i*ticoQ !ara quienes est*n a !unto de de.ar el "undo... 8a co"unin sacra"ental !roduce tal grado de unin !ersonal de los &ieles con Jesucristo que cada uno !uede hacer suya la ex!resin de 'an PabloF QVi$o yo, !ero no soy yo, es Cristo quien $i$e en "Q N5al ;,;<O. 8a co"unin eucarstica se con$ierte as en ger"en de resurreccin y en so!orte de nuestra es!eranza en la trans&or"acin &utura de nuestros cuer!os "ortales. Pero al "is"o tie"!o hace de nosotros un solo cuer!o en Cristo Nc& : Cor :<,:]4:IO y nos hace $i$ir en el a"or y ser solidarios con todos nuestros her"anosF co"o ex!licaba 'an Pablo a los &ieles de Corinto, es una contradiccin inace!table co"er indigna"ente el Cuer!o de Cristo desde la di$isin o discri"inacin Nc& : Cor ::,:>4;:O. El sacra"ento de la Eucarista no se !uede se!arar del "anda"iento de la caridad. #o se !uede recibir el cuer!o de Cristo y sentirse ale.ado de los que

tienen ha"bre y sed, son ex!lotados o extran.eros, est*n encarcelados o se encuentran en&er"os. Jes1s hace realidad lo que di.oF Qyo estar) con $osotros cada da hasta el &in de los siglosQ NMt ;>,;<O y ta"bi)n Q$enid a " todos los que est)is cansados o agobiados, y yo os ali$iar)Q NMt ::,;>O. Est* con nosotros en la co"unin con una !resencia substancial , es decir que est* !resente el "is"o Jes1s que naci en Hel)n y creci en #azaret y que hizo "ilagros y "uri en el cal$ario, el "is"o que est* en el cielo es el que se nos da en la co"unin. En su ser"n de Ca&arnau", nos abri este sentidoF QLo soy el !an de la $ida. Vuestros !adres co"ieron el "an* en el desierto y "urieron. Este es el !an que ba.a del cielo, !ara que el que lo co"a no "uera "*s... el que co"e de "i carne y bebe de "i sangre tiene ya la $ida eterna y yo lo resucitar) el 1lti"o da...Q es i"!resionante $er que no dice %tendr* la $ida eterna+ sino %tiene ya+F Dqu) esto "isterioso que nos da ya, esta $ida eterna que nos concede, este cielo que co"ulga"osE... ya deca Juan Pablo F %quien se ali"enta de Cristo en la Eucarista no tiene que es!erar el "*s all* !ara recibir la $ida eternaF la !osee ya en la tierra co"o !ri"icia de la !lenitud &utura, que abarcar* al ho"bre en su totalidad, con la Eucarista se asi"ila, !or decirlo as, el Msecreto_ de la resurreccin, es $erdadera"ente un resquicio del cielo que se abre sobre la tiera. Es un rayo de gloria de la Jerusal)n celestial, que !enetra en las nubes de nuestra historia y !royecta luz sobre nuestro ca"ino+7 todo ello es !re&iguracin de lo que en la 1lti"a cena di.o Jes1s, o&reciendo el !an y el $inoF Qto"ad y co"ed todos de )l, !orque este es "i cuer!o... to"ad y bebed todos, que este es el c*liz de "i sangreQ... y ante el desconcierto de algunos, que se escandalizan, !ode"os decirle nosotros con san Pedro que no quere"os de.arleF Q'e(or, Da qui)n ire"osE 31 tienes !alabras de $ida eternaQ. Estar sin Jes1s es un in&ierno inso!ortable, y estar con Jes1s es un dulce !araso. Esta a!ertura a 0ios est* co"!uesta de con$ersiones interiores, en docilidad a las "ociones del Es!ritu 'anto. Es lo que dicen los !oetas sobre la a!ertura del al"a a 0ios, co"o el &lorecer

de las !lantas que no !ueden contener la !ri"a$era que lle$an dentroF Qcon un roce de tu "irada ya "e rindo W y aunque yo "e haya cerrado co"o un !u(o W t1 sie"!re abres, !)talo tras !)talo, "i ser W co"o la !ri"a$era abre con un toque diestro y "isterioso W su "*s terca rosa. W L es un "isterio esta destreza tuya de "irar y abrir W !ero lo cierto es que algo "e dice que la $oz de tus o.os W es "*s !ro&unda que todas las rosas. W #adie, ni siquiera la llu$ia, tiene "anos tan !eque(asQ NE.E. Cu""ingsO. 8os cerro.os saltan, el resenti"iento da !aso a la con&ianza, entende"os el Qsi no os hac)is co"o este ni(o, no entrar)is en el reino de los cielosQ y nos hace"os ni(os en la &e y abandono con&iado... El al"a se hace co"o una rosa abierta que desa&a la te"!estad de la descon&ianza. En la co"unin, al conte"!lar a Jes1s que se .uega el todo !or el todo, el al"a ansa entregarse, !onerse en las "anos de 0ios. Aunque esa con&ianza y entrega !lena a $eces da "iedo, !ues es !erder la $idaF Qel que quiera ganar su $ida la !erder* y el que la !ierda la sal$ar*Q, di.o Jes1s. 'e $e que hay que sustituir la b1squeda del )xito !or el ser$icio. L as co"o la co"ida se destruye, es !ura graciaF a"or, as ta"bi)n nos hace"os hostia $i$a co"o Jes1s, !an blanco !ara co"ida de la gente, !ara el ser$icio de los de"*s. 8a !resencia del a"ado es una necesidad del a"or, y co"o una "adre que dice a su !eque(o Qte co"era a besosQ, as Jes1s nos dice Qto"a, c"e"eQ. Conte"!lar su !asin y "uerte !or a"or a nosotros nos hace !rocla"arF QJes1s, te has !asado....Q y ah todo tiene un sentido unitario. Entende"os que lo que haca"os, a $eces con cierta rutina, no eran cosas desga.adas, $ersos sueltos, sino

&rag"entos de una cancin que ahora tienen sentido, !ues en la Misa todo adquiere su unidad. Ah Jes1s re$ela el a"or. Radica ah la $erdadera alegra de $i$ir. Jes1s $a lla"ando a nuestro coraznF Q@bre"e. Estoy a la !uerta y lla"o, el que "e abra cenar) con )l y )l con"igoQ. L entonces la gracia a!arece con todo su es!lendor co"o un regalo, encanto, brillo, res!landor, exultacin que hace saltar de alegra y decirF Q"e encuentro &elizQ. 6u) "o"ento "*s bueno !ara decirle a Jes1s cosas nti"as, !ara !ronunciar una co"unin es!iritualF yo quisiera recibirte, 'e(or, con la !ureza, hu"ildad y de$ocin con que te recibi tu 'antsi"a Madre, con el es!ritu y &er$or de los santos. 8os cantos y los silencios sagrados, la "1sica y los detalles de urbanidad, todo es secundario en relacin a la co"unin Naunque ta"bi)n esos detalles realzan la dignidad de la Misa, y de"uestran la &e de quien sabe qu) se realiza, y !or esto est*n regulados los colores lit1rgicos y los orna"entos, etc., y denotara !oca &e ca"biarloO. 8a co"unin es un "isterio in"enso, !ues no trans&or"a"os el cuer!o de Jes1s en el nuestro sino que Jes1s nos hace co"o Kl Nes!irituales, hi.os de 0iosO. 8a &e nos $a lle$ando a tratar a Jes1s co"o una !ersona $i$a, y trans&or"arnos hasta !oder decirF Qno soy yo el que $i$o, es Cristo quien $i$e en "Q. ^^^^ Esta acci>n de gracias des!u)s de co"ulgar 4tie"!o de recogi"iento en el que agradece"os a 0ios que haya $enido a nosotros4, !uede continuar a1n des!u)s del saludo &inal del sacerdoteF QPod)is ir en !azQF as acaba la Misa. Co"o deca 3eresa de Jes1sF %si des!u)s de co"ulgar W no recogen las "iradas W y $an de ac* !ara all* W des"e"ori*ndose $anas, W ol$idan Al que est* en ellas7 W no digan que Kl no les habla. W 0es$$anse recibi)ndolo7 W 0ios no suele, cuando $ia.a, W si le dan buen hos!eda.e, W !agar tan "al la !osada+. 0eca el santo cura de ArsF %Cuando se co"ulga, se siente algo extraordinario, un gozo, una sua$idad, un bienestar que corre !or todo el cuer!o, y lo con"ue$e. #o !ode"os "enos de decir con san JuanF Ses el 'e(orT... SAh 0ios "oT S6u) alegra !ara un cristiano,

cuando al le$antarse de la sagrada "esa se lle$a consigo todo el cielo en el coraznT+ 'o"os en$iados a lle$ar la !az, lle$ando a Jes1s con nosotrosF $e"os a Jes1s en los de"*s, y !ensa"os que dar un $aso de agua &resca a quien lo necesite es ta"bi)n ayudar a Jes1s que est* en aquel her"ano. r en !az es una "isin que cu"!lir, es co"!render y !erdonar Ncondicin que !one 0ios !ara !odernos !erdonarO.

B &)#&L6S%A#! &AM) C%C%3 ME7)3 L

M%S

aO #uestra &e ser* "*s !ro&unda y consciente en la "edida en que conozca"os, a!recie"os y $i$a"os la 'anta Misa. 8os +ines de la Misa son la adoracin de 0ios, la accin de gracias, la !eticin de !erdn y !edirle a 0ios lo que necesita"os. A esto $a"os a Misa, no a Qdi$ertirnosQ, sino a Qcon$ertirnosQ de corazn... son necesidades nti"as que nota"os en nuestro interiorF ser agradecidos, hacer !enitencia !or lo que hace"os "al... Recuerdo al 'ier$o de 0ios @l$aro del Portillo que rezaba una .aculatoriaF %'e(or, gracias, !erdn y ay1da"e "*s+. Con el tie"!o, he $isto que ah una los cuatro &ines de la MisaF adoracin Nen la in$ocacin %S'e(orT+O, accin de gracias, !eticin de !erdn y de ayuda. Es la gran sntesis de toda oracin.

bO 3ener conciencia clara de la nti"a $inculacin entre la co"unin con Cristo y la comuni>n con los -ermanos . 8a asa"blea eucarstica do"inical es un aconteci"iento de &raternidad7 en un a"biente do"inado !or el egos"o esto es a1n "*s i"!ortanteF no se le !uede dar "*s i"!ortancia a la obligacin de ir a Misa los do"ingos que al co"!ro"iso continuo de estar dis!uestos a dar la $ida los unos !or los otros. 'e!arar la Eucarista de este es&uerzo cotidiano, reduce el sacra"ento a un rito "*gico o lo con$ierte en una "entira cercana al sacrilegio7 el a"or al !r.i"o, el estar dis!uestos a dar la $ida !or los de"*s son actitudes que &or"an !arte del signo eucarstico. El !an y el $ino, que son Cuer!o y 'angre de Jes1s, tienen que estar a"asados no slo en el hogar sino QconQ el a"or del hogar, de lo contrario !ierden el !unto re&erencial que los hace e&icaces. Vi$ir la Eucarista es recordar el "anda"iento del a"or, la$arse unos a otros los !ies Nser$ir a los de"*s, descubrir las necesidadesO cO 'abiendo que es un acto &esti$o, una in$itacin, no se ,uede asistir a Misa con una actitud ,ro,ia de un restaurante , donde se llega a la hora que se quiere, y $a"os solos o en gru!o, y cada uno $a a la suya... Pode"os i"aginarnos una historia as, Jordi llega a su casaF Qhola cari(o 4saluda a su "u.er4... $oy a .ugar a tenis, Manuel y yo he"os quedado, lo siento !orque no !odr) quedar"e a cenar...Q QPero Jordi 4contesta la "u.er4F es ya tarde, y quera estar contigo el da de tu cu"!lea(os... te tena !re!arada la co"ida que te gustaF carne a la borgo(ona, $erduras, una tarta de li"n...Q Q8o siento cari(o, to"are"os algo en un &ranX&urt ...Q y "ientras sale !or la !uerta dice unas 1lti"as !alabrasF 4Q3"atelo t1Q. Ella cae sentada all "is"o donde estaba, y llora con &uerza "ientras no sabe re!etir otra cosa que QSno "e quiereTQ.

Pues esta &alta de consideracin es la que tene"os con Jes1s no $alorando 4des!reciando4 este a"or que ha tenido con nosotros, cuando no $a"os a Misa, o no quere"os co"ulgar bien !re!arados, o no hace"os la accin de gracias... abandonando la celebracin antes de que haya acabado, o !asando al lado de las !ersonas con las que he"os estado en Misa sin saludarlas... #oF la Misa es una ,artici,aci>n en el banquete de 7es8s, y ,artici,ar es se<al de gratitud y de amor/ Kl ha tenido esta genialidad !ara que le recorde"os, !ara estar con Kl7 una in$itacin que contiene un &lechazo de a"or co"o el que sinti Vaqueo cuando se subi a un *rbol !ara $erle "e.or, y Jes1s le dice al $erleF QHa.a, Vaqueo, que hoy quiero co"er en tu casaQ7 y hace un ca"bio radical en su $ida. Muchas a"istades con Jes1s co"ienzan as, con un !oco de curiosidad !ara que el corazn quede des!u)s i"!actado con la "irada de Jes1s... y cena"os con Kl. Jes1s !re!ar cuidadosa"ente la Eucarista durante toda su $ida y se concret en la 1lti"a Pascua, a la que ta"bi)n nosotros esta"os in$itados .unto con los A!stoles, !ues es una cena "*s all* del es!acio y del tie"!o... este signo que e"!ez entonces durar* hasta que Kl $uel$a. dO Pre,ararnos ,ara la comuni>n/ Es el ali"ento es!erado desde todos los tie"!os. El "an* del desierto. El !an *zi"o que re!resenta la "archa liberadora de la escla$itud de Egi!to. Es el !an que da &uerza al !ro&eta exhausto !ara andar cuarenta das. #o es lo "is"o co"ulgar que no hacerlo, co"o deca una "onitora que traba.aba en #a$idad en un ca"!a"ento de chicos y !idi al director ir a la Misa

del gallo. 8e contest QD!or qu) no la "ir*is !or la teleEQ y ella contestF Qescuche, cuando le in$iten a un buen banquete, yo ta"bi)n le dir) que !or qu) no lo "ira !or la teleQ Nel director les de. irO. Aquellas "ultitudes que &ueron saciadas !or Jes1s cuando la "ulti!licacin de los !anes re!resentan los que gustan de este !an del cielo7 y es &unda"ental que !artici!e"os de este ali"ento. 0eca un al"a !iadosaF QA $eces "e asusto !ensando en los que han decidido, !or las razones que sean, no co"er de este "an.ar cuyo contenido es!iritual es "*s consistente que lo que se !uede $er y tocar. Es co"o si hubieran iniciado, con esa decisin, una terrible huelga de ha"bre, un ayuno suicida que les lle$ar* a no !oder resucitar. 'e !uede caer en esa es!ecie de anorexia del es!ritu en la que el al"a ha !erdido el instinto de conser$acin, "ientras que el due(o de la $ida, !orque ha $encido nuestra "uerte, nos o&rece gratis, con el gesto "*s solidario que !ueda existir, un banquete in&initoQ. D#o son estas 1lti"as &rases de una sor!rendente sencillez y `al "is"o tie"!o4 de una dureza que sobrecogeE #o se !uede !asar de largo, co"o si no hubi)ra"os entendido su clarsi"o signi&icadoF Jes1s se ha quedado con nosotros y es Kl el 1nico ali"ento $erdadera"ente necesario !ara la su!er$i$encia de nuestro es!ritu, de todo nuestro ser, !or toda la eternidad. Pero "uchos ignoran 4y otros quieren ignorar4 que ese Ali"ento est* "uy cerca de nosotros y cada da !ode"os recibirlo, si bien !re!arados. Jay di&erentes lugares del "undo donde los cristianos !eregrina"os, quiz* en busca de sensaciones que nos !er"itan abandonar esa %huelga de ha"bre+ es!iritual, co"o contaba Cristina Moreno sobre 3ierra 'antaF %Je $isto "uchos gru!os de !eregrinos en los 'antos 8ugares. A $eces, si se !uede, "e uno a su celebracin eucarstica. L sie"!re se interesan !or c"o se $i$e el cristianis"o en su cuna, !isando las huellas que Kl de.. Lo "e li"itaba a sonrer y asentir, es cierto, es una gracia enor"e. 6u) "*s !uede uno a(adir, Jasta que una $ez, en el Cen*culo, tras recibir todos nosotros al 'e(or en aquel bendito lugar donde el !ro!io Jes1s nos dio !ara sie"!re los "*s grandes regalos

4a Kl "is"o, y a sus sacerdotes4 "e o con sor!resa decirF 4', $i$ir en 3ierra 'anta es una gracia, una enor"e suerte, !ero la $erdadera 3ierra 'anta est* en cada sagrario del "undo, en tu !arroquia, segura"ente habr* unos cuantos en el ca"ino a tu traba.o, que nunca has $isitado, y all $i$e Kl, !er"anente"ente, "ucho "*s de $erdad que aqu, en 3ierra 'anta. L all, cerca de casa, nos es!era Kl, da y noche, co"o ali"ento, co"o a"igo que nunca &alla,no es necesario llegar tan le.os. 8o que Kl quiere de " es tan sencillo co"o no ignorar que se ha quedado con"igo, que lo reciba sie"!re que !ueda, a ser !osible a diario, !ues Dacaso no as!ira"os a tenerlo a Kl !or toda la eternidad en el cieloE Co"ulgar es tenerlo a Kl con"igo, ser los dos uno. DPor qu) iba a renunciar a "i racin diaria de cielo, "ientras llega el !er"anenteE+ Para !oder !artici!ar de este banquete es necesario creer. D6u) es lo que !retende Jes1sE Pues no hay nada tan alto co"o que, co"iendo su cuer!o, !artici!e"os de su di$inidad7 en la Eucarista nos trans&or"a"os en lo que co"e"os, co"o dice el ConcilioF Qla !artici!acin del Cuer!o y 'angre de Cristo hace que !ase"os a ser aquello que recibi"osQ. Esta di$inizacin del ho"bre !ode"os re!resentarla con la i"agen de la custodia. Q8as custodias general"ente re!resentan un sol cuyo centro es Kl. Pn encuadre !er&ecto que nos !uede recordar que Jes1s Eucarista es la diana del cos"os. Punto de !artida y de llegada de la creacin entera. En torno a cada ostensorio o custodia bien !ueden girar todas las galaxias, !oniendo a la hu"anidad entera de rodillas en !ri"era &ila !ara adorarlo. Jes1s Eucarista, el Ji.o de 0ios, el "is"o que inici este subli"e tras!aso la$*ndonos los !iesQ NYanloO. Pero de nada a!ro$echa la carne si no lo a!ro$echa"os en el es!ritu, que es el que da $ida. Por esto, en !ri"er lugar he"os de tener el discerni"iento de lo que hace"os, exa"inar nuestra concienciaF estar en gracia de $ios, !ues si &ueran conscientes de !ecados gra$es !ara co"ulgar hay que recibir el !erdn de 0ios "ediante el 'acra"ento de la reconciliacin, !ues co"o dice 'an Pablo Qquien co"e el !an o bebe el c*liz del 'e(or

indigna"ente, ser* reo del Cuer!o y de la 'angre del 'e(orQ, y ta"bi)n se nos !ide no haber !robado ali"ento una hora antes Nexce!to los en&er"osO. eO Co"o se ha dicho, des!u)s de que se nos ha o&recido la eternidad en &or"a de banquete, !rocura"os dar gracias a $ios, sabiendo que so"os un aut)ntico sagrario. Pn ni(o que des!u)s de co"ulgar iba al "ar a hacer sub"arinis"o, le deca a Jes1s en esos "o"entosF Qahora ir*s con"igo al "ar, co"o si &ueras en un sub"arinoQ. A $eces con la ayuda de un Misal o de$ocionarios encontrare"os textos a!ro!iados !ara &acilitarnos estos "o"entos tan !reciosos, !ara !edir !or nuestras necesidades y nuestra con$ersin a 0ios, cuando lo tene"os dentroF %no hay "o"ento tan !recioso !ara !edir a 0ios nuestra con$ersin co"o el de la Misa+, deca el 'anto Cura de Ars. &O Pode"os =isitar durante la semana a 7es8s en el sagrario y adorarlo en conte"!lacin, ex!onerle en con&ianza nuestros asuntos y descansar en Kl. Este es el "oti$o N.unto con la co"unin de los en&er"os, "oti$o !rinci!alO de que se reser$e a Jes1s en el sagrario de nuestras iglesias. Jes1s, buen Pastor, Cuenta un $oluntario del Jos!ital de 'tan&ordF conoc a una ni(ita lla"ada 8iz quien su&ra de una extra(a en&er"edad. 'u 1nica o!ortunidad de recu!erarse a!arente"ente era una trans&usin de sangre de su her"ano de G a(os, quien haba sobre$i$ido "ilagrosa"ente a la "is"a en&er"edad y haba desarrollado anticuer!os necesarios !ara co"batir la en&er"edad. El doctor ex!lic la situacin al her"ano de la ni(a, y le !regunt si estara dis!uesto a dar su sangre a su her"ana. Lo lo $i dudar !or slo un "o"ento antes de dar un gran sus!iro y decirF %', lo har), si eso sal$a a 8iz+. 0urante la trans&usin, )l estaba tu"bado en una ca"a al lado de la de su her"ana, y sonriente "ientras nosotros lo asista"os a )l y a su her"ana, $iendo retornar el color a las "e.illas de la ni(a. Entonces la cara del ni(o se !uso !*lida y su sonrisa desa!areci. Mir al doctor y le !regunt con $oz te"blorosa %DA que hora e"!ezar) a "orir"eE+ Co"o slo era un ni(o, no haba

co"!rendido al doctor7 )l !ensaba que le dara toda su sangre a su her"ana. L aun as se la daba. Esto s que es a"ar. Jesucristo nos ha a"ado co"o nadie nunca ha a"ado, el sacri&icio de la Cruz es la "*xi"a ex!resin de este a"or. El dolor de todo el "undo, queda all* re!resentadoF Jes1s ha querido yacer sobre la cruz !or dar un sentido a todo el dolor. 8a 1lti"a !alabra corres!onde a la $ida y al a"or, !uesto que Kl, tras su&rir, resucit !ara que nosotros ta"bi)n resucit*ra"os. 3anto nos a" 0ios, que nos dio a su hi.o 1nico, !ara que quienes crean en Kl no "ueran sino que tengan la $ida eterna. Es 0ios quien asu"i nuestras cul!as, "uri !or nosotros y nuestros !ecados, !or la cruz nos rescata de todo "al. Verdadera"ente, S0ios es grandeT #os a"a con !asin. Ante este "isterio, slo !ode"os arrodillarnos y conte"!lar, y adorar, ad"irados, al hi.o de 0ios hecho ni(o, hecho ho"bre, cla$ado en la cruz Ncon los brazos abiertos, co"o !ara decirnos que no quiere cerrarlos, que est* sie"!re es!er*ndonos !ara acogernos con un abrazoO, y resucitado !or nosotros, y Shecho !an !ara que lo co"a"osT SJasta aqu llega su hu"ildadT Kl no est* le.os de nosotros. Anda con nosotros y nos da su Es!ritu 'anto. 'i $a"os con &e a la Penitencia y a la Eucarista, sere"os sus a"igos, y co"o Jes1s que contin1a !asando hoy !or el "undo haciendo el bien, sere"os en el "undo se"bradores de !az y de alegra. En la Misa se hace !resente todo este a"or que une la tierra al cielo, y nos en$a Jes1s 4co"o buen !astor4 el Es!ritu 'anto, 0ios con nosotros, !ara que nos gue, "e $iene a la cabeza la historia de aquel que cuando "uri &ue al cielo. 8e di.o Jes1s Qahora te ense(ar) el ca"ino de tu $idaQ y lle$*ndolo a una !laya donde haba dos hileras de huellas le di.oF 4QD0e qui)nes sonEQ 4Q#o s)Q, res!ondi. Q4

Pues "ira `le di.o Jes1s4 estas huellas son tuyas, que ibas !or el ca"ino de la $ida, y estas otras al lado son "as, que estaba sie"!re a tu lado, aunque "uchas $eces no "e $easQ. Q4Es $erdad, le di.o esta !ersona4 y a $eces no es que no te $iera, es que no quera $erteQ. L "*s adelante se $ea slo una hilera de !isadas. Q4D0e qui)n sonEQ le !regunt Jes1s. 4QEste deba de ser yo que "e iba !or "i cuenta y te de.aba soloQ, di.o !ensando que ya saba de qu) iba la cosa. 4Q#o+4 res!ondi Jes1s4, %estas no son tuyas, son "as, es cuando t1 ya no !odas "*s, y yo te coga en brazos, te lle$aba a cuestas,+ Kl nos aco"!a(a en el ca"ino de la $ida, de un "odo !articular con su !resencia en la Eucarista, que es el regalo que nos !ro!orciona la Misa, El Pa!a nos ani"aba a "irar a la Virgen, !ara que Qnos haga to"ar conciencia de los dones de 0ios y que el do"ingo se con$ierta cada $ez "*s en el da en que las !ersonas y las &a"ilias, reuni)ndose !ara la Eucarista y $i$iendo un descanso rico en alegra cristiana y solidaridad, canten la alabanza del 'e(or con los "is"os senti"ientos del corazn de MaraQ.

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. Juan Pablo , 0ies 0o"ini, :==I7 Ecclesia de Eucharistia , ;<<C . Centre de Pastoral 8it1rgica, Per qua $aig a Missa els diu"enges, Harcelona :==>. . Centre de Pastoral 8it1rgica, Anar a Missa, !er quaE, Harcelona :===. . J. 5o"is, 8a "issa, el diu"ege, la $ida, Harcelona :===. . Jose! Riera, Per qua he" dZanar a Missa. Pna res!osta, Vic :=>]. . 8eandro Yanlo, 8a Eucarista, una &iesta in&inita , Madrid :==>. . Raniero Cantala"essa, 8a Eucarista, nuestra santi&icacin , Valencia :==I.

. 'an Jose"ara Escri$* de Halaguer, 8a Eucarista, "isterio de &e y de a"or , Madrid :=IC.