Qu es filosofa?

Etimolgicamente, el trmino filosofa viene del griego fileo= amor y sofa = sabidura. (Amor a la sabidura). Desde muy antiguo, los griegos que estudiaban las cosas de la naturaleza y la divinidad se llamaban a s mismos sofos, es decir, sabios; y se cuenta, que habiendo preguntado una vez a Protgoras acerca de su oficio, respondi con gran sencillez que l no era sabio ( sofos) sino amante de la sabidura (filsofo). Aunque este episodio no deja de ser una ancdota no comprobada histricamente, la palabra filosofa como amor a la sabidura ha sido universalmente aceptada por su adecuacin al ms hondo sentido del saber filosfico que est tan lejos de la total ignorancia como de la total sabidura pero que, como veremos ms adelante, se ocupa de los ms altos saberes a los que puede llegar el hombre. Filosofa es amor a la sabidura y quienes procuran tener el saber filosfico son filsofos. Amar a sta es, como deca PLATON, algo intermedio entre poseerla y no poseerla.

El origen del filosofar Si el hombre se encuentra inmerso en un puro que hacer material sin tiempo ni lugar para la consideracin profunda y pausada, no es posible que se d en l el filosofar. Para poder interrogarse por las ltimas causas de algo- su primer principio, su ltimo fin, la razn ms profunda de su ser, etc.- se necesita una cierta paz , lo que Aristteles llama " ocio" ,que posibilite ese " ocio activo" de la mente que es el pensar con hondura. Por ello, tanto, Platn como Aristteles- el gran filsofo de Estagira (ciudad del norte de Gracia, cuna de Aristteles.)- hablaban de que era preciso un impulso que motivara el hombre a dedicarse a la actividad filosfica. Este impulso lo concretaban estos filsofos en la capacidad de asombro o admiracin. La actitud de "ocio" activada por el asombro o admiracin slo se da en el hombre ya que, tambin segn el estagirita, es exclusivamente una tendencia natural del hombre hacia el saber, hacia el afn de averiguar el por qu de las cosas. El ocio no hay que interpretarlo como la actitud de no hacer nada; quien no hace nada, nada hace, y tampoco piensa ni reflexiona. La persona ociosa no trabaja ni material ni intelectualmente: no es posible que filosofe. Tampoco puede filosofar quien no procura tener momentos de serenidad para meditar y para contemplar su realidad y la de lo que le rodea, y, de este modo, poder admirarse, asombrarse y preguntarse: quin soy yo ?; muero yo igual que las plantas? ; la rosa que estoy viendo est ms abierta que esta maana, es la misma rosa o es otra?. Aristteles seala que la admiracin es lo que impulsa a los hombres a filosofar: empezando por admirarse de lo que les sorprenda por extrao, avanzaron poco a poco y se preguntaron por las vicisitudes de la luna y del sol, de los astros y por el origen del universo" El admirarse impele a conocer. En la admiracin cobro conciencia de no saber. Busco el saber, pero el saber mismo, no "para satisfacer ninguna necesidad comn" El filosofar es como un despertar de la vinculacin a las necesidades de la vida. Este despertar tiene lugar mirando desinteresadamente a las cosas, al cielo y al mundo, preguntando qu sea todo ello y de dnde todo ello venga, preguntas cuya respuesta no servira para nada til, sino que resulta satisfactoria por s sola.

Objeto de la filosofa
En cualquier ciencia cuando nos preguntamos por su objeto, hay que distinguir entre el objeto material y el objeto formal. El objeto material es lo que estudia y el objeto formal es el aspecto bajo el que estudia su objeto material. Por tanto el objeto material de la filosofa est constituido por todas las cosas y su objeto formal, o aspecto bajo el que se estudian todas las cosas, es por sus causas ltimas. Segn Jorge Millas Jimnez seala que el objeto de la filosofa es una experiencia integrada, en el sentido lato que comienza a hacerse dominante con Husserl y actualizado por William James. En sntesis, la Filosofa "construye, o mejor quizs, reconstruye, sobre las bases de integracin ingenuamente vivida, la experiencia racionalmente integrada, que es el objeto del saber filosfico" .

Los primeros filsofos

Se les suele conocer con el nombre de "filsofos presocrticos". Pero la denominacin es desafortunada.

Filsofos? Los ms antiguos fueron llamados con el nombre de "sabios". Y "sabios" eran llamados tambin los poetas, los evidentes, los artistas y los mdicos. Pitgoras fue al parecer quin invent la palabra "filsofosa" (= amante y buscador de la sabidura o sopha), al afirmar que "ninguno de los hombres es sabio, sino slo Dios", y que el hombre, no puede ser llamado sofs, sino nicamente filosof. Parece ser que fue en el crculo socrtico donde el trmino recibi su significacin definitiva actual. Estos hombres son tambin tcnicos, cientficos, polticos y, a veces, hasta magos y taumaturgos. Hombres "universales", por tanto. -Presocrticos? Cronolgicamente, no todo lo fueron: algunos son contemporneos de Scrates y Demcrito muri mucho ms tarde. Doctrinalmente, menos todava. Scrates realiza una autntica ruptura con todos ellos: otros intereses filosficos, otros temas, otro mtodo. Llammosles pues, simplemente "primeros filsofos". Caractersticas de los "primeros filsofos" 1.- Todos ellos viven en colonias de Jonia o Italia meridional, aunque debieron ser grandes viajeros 2.- Todos ellos se centran en el estudio de la Naturaleza... la filosofa pretende substituir a los mitos, dando una respuesta racional al mismo problema que stos pretendan resolver: el problema de los orgenes. Los primeros filsofos buscan determinar el "principio" ( arch) ltimo y eterno del que todo procede y del que todo se compone.