Questo 1: O assunto na aula de Biologia era a evoluo do Homem.

Foi apresentada aos alunos uma rvore filogentica, igual mostrada na ilustrao, !ue relacionava primatas atuais e seus ancestrais.

"p#s o$servar o material fornecido pelo professor, os alunos emitiram vrias opini%es, a sa$er: &' os macacos antrop#ides (orangotango, gorila e c)impan* e gi$o+ surgiram na ,erra mais ou menos contemporaneamente ao Homem. &&' alguns )omens primitivos, )o-e e.tintos, descendem dos macacos antrop#ides. &&&' na )ist#ria evolutiva, os )omens e os macacos antrop#ides tiveram um ancestral comum. &/' no e.iste relao de parentesco gentico entre macacos antrop#ides e )omens. "nalisando a rvore filogentica, voc0 pode concluir !ue: a+ todas as afirmativas esto corretas. $+ apenas as afirmativas & e &&& esto corretas. Questo 1: 2egundo a e.plicao mais difundida so$re o povoamento da "mrica, grupos asiticos teriam c)egado a esse continente pelo 3streito de Bering, ) 14 mil anos. " partir dessa regio, locali*ada no e.tremo noroeste do continente americano, esses grupos e seus descendentes teriam migrado, pouco a pouco, para outras reas, c)egando at a poro sul do continente. 3ntretanto, por meio de estudos ar!ueol#gicos reali*ados no 5ar!ue 6acional da 2erra da 7apivara (5iau8+, foram desco$ertos vest8gios da presena )umana !ue teriam at 9: mil anos de idade. /alidadas, as provas materiais encontradas pelos ar!ue#logos no 5iau8 a+ comprovam !ue grupos de origem africana cru*aram o oceano "tl;ntico at o 5iau8 ) 14 mil anos. $+ confirmam !ue o )omem surgiu primeiramente na "mrica do 6orte e, depois, povoou os c+ apenas as afirmativas && e &/ esto corretas. d+ apenas a afirmativa && est correta. e+ apenas a afirmativa &/ est correta.

outros continentes. c+ contestam a teoria de !ue o )omem americano surgiu primeiro na "mrica do 2ul e, depois, cru*ou o 3streito de Bering. d+ confirmam !ue grupos de origem asitica cru*aram o 3streito de Bering ) 14 mil anos. e+ contestam a teoria de !ue o povoamento da "mrica teria iniciado ) 14 mil anos. 2e compararmos a idade do planeta ,erra, avaliada em !uatro e meio $il)%es de anos (<,9 . 1::::::::: anos+, com a de uma pessoa de <9 anos, ento, !uando comearam a florescer os primeiros vegetais, a ,erra - teria <1 anos. 3la s# conviveu com o )omem moderno nas =ltimas !uatro )oras e, ) cerca de uma )ora, viu'o comear a plantar e a col)er. H menos de um minuto perce$eu o ru8do de m!uinas e de ind=strias e, como denuncia uma O6> de defesa do meio am$iente, foi nesses =ltimos sessenta segundos !ue se produ*iu todo o li.o do planeta? Questo @: O te.to acima, ao esta$elecer um paralelo entre a idade da ,erra e a de uma pessoa, pretende mostrar !ue a+ a agricultura surgiu logo em seguida aos vegetais, pertur$ando desde ento seu desenvolvimento. $+ o ser )umano s# se tornou moderno ao dominar a agricultura e a ind=stria, em suma, ao poluir. c+ desde o surgimento da ,erra, so devidas ao ser )umano todas as transforma%es e pertur$a%es. d+ o surgimento do ser )umano e da poluio cerca de de* ve*es mais recente !ue o do nosso planeta. e+ a industriali*ao tem sido um processo vertiginoso, sem precedentes em termos de dano am$iental.

Questo :<: O te.to permite concluir !ue a agricultura comeou a ser praticada ) cerca de a+ @A9 anos. $+ <A: anos. c+ B:: anos. d+ 1: ::: anos. e+ <A: ::: anos.

Questo 9: O 3gito visitado anualmente por mil)%es de turistas de todos os !uadrantes do planeta, dese-osos de ver com os pr#prios ol)os a grandiosidade do poder esculpida em pedra ) mil0nios: as pir;mides de >i*e), as tum$as do /ale dos Ceis e os numerosos templos constru8dos ao longo do 6ilo. O !ue )o-e se transformou em atrao tur8stica era, no passado, interpretado de forma muito diferente, pois a+ significava, entre outros aspectos, o poder !ue os fara#s tin)am para escravi*ar grandes contingentes populacionais !ue tra$al)avam nesses monumentos. $+ representava para as popula%es do alto 3gito a possi$ilidade de migrar para o sul e encontrar tra$al)o nos canteiros faraDnicos. c+ significava a soluo para os pro$lemas econDmicos, uma ve* !ue os fara#s sacrificavam aos deuses suas ri!ue*as, construindo templos. d+ representava a possi$ilidade de o fara# ordenar a sociedade, o$rigando os desocupados a

tra$al)arem em o$ras p=$licas, !ue engrandeceram o pr#prio 3gito. e+ significava um peso para a populao eg8pcia, !ue condenava o lu.o faraDnico e a religio $aseada em crenas e supersti%es. Questo A: "o visitar o 3gito do seu tempo, o )istoriador grego Her#doto (<4< E <1:F@: a.7.+ interessou'se por fenDmenos !ue l)e pareceram incomuns, como as c)eias regulares do rio 6ilo. " prop#sito do assunto, escreveu o seguinte: G3u !ueria sa$er por !ue o 6ilo so$e no comeo do vero e su$indo continua durante cem diasH por !ue ele se retrai e a sua corrente $ai.a, assim !ue termina esse n=mero de dias, sendo !ue permanece $ai.o o inverno inteiro, at um novo vero. "lguns gregos apresentam e.plica%es para os fenDmenos do rio 6ilo. 3les afirmam !ue os ventos do noroeste provocam a su$ida do rio, ao impedir !ue suas guas corram para o mar. 6o o$stante, com certa fre!I0ncia, esses ventos dei.am de soprar, sem !ue o rio pare de su$ir da forma )a$itual. "lm disso, se os ventos do noroeste produ*issem esse efeito, os outros rios !ue correm na direo contrria aos ventos deveriam apresentar os mesmos efeitos !ue o 6ilo, mesmo por!ue eles todos so pe!uenos, de menor corrente.J (Her#doto. Hist#ria (trad.+. livro &&, 1B'1@. 7)icago: 3ncKclopaedia Britannica &nc. 1.L ed. 1BB:, p. 91'@ (com adapta%es++. 6essa passagem, Her#doto critica a e.plicao de alguns gregos para os fenDmenos do rio 6ilo. Me acordo com o te.to, -ulgue as afirmativas a$ai.o. &' 5ara alguns gregos, as c)eias do 6ilo devem'se ao fato de !ue suas guas so impedidas de correr para o mar pela fora dos ventos do noroeste. &&' O argumento em$asado na influ0ncia dos ventos do noroeste nas c)eias do 6ilo sustenta'se no fato de !ue, !uando os ventos param, o rio 6ilo no so$e. &&&' " e.plicao de alguns gregos para as c)eias do 6ilo $aseava'se no fato de !ue fenDmeno igual ocorria com rios de menor porte !ue seguiam na mesma direo dos ventos. N correto apenas o !ue se afirma em a+ &. $+ &&. c+ & e &&. d+ & e &&&. e+ && e &&&.

Questo O: 3.iste uma regra religiosa, aceita pelos praticantes do -uda8smo e do islamismo, !ue pro8$e o consumo de carne de porco. 3sta$elecida na "ntiguidade, !uando os -udeus viviam em regi%es ridas, foi adotada, sculos depois, por ra$es islami*ados, !ue tam$m eram povos do deserto. 3ssa regra pode ser entendida como a+ uma demonstrao de !ue o islamismo um ramo do -uda8smo tradicional. $+ um ind8cio de !ue a carne de porco era re-eitada em toda a Psia. c+ uma certe*a de !ue do -uda8smo surgiu o islamismo. d+ uma prova de !ue a carne do porco era largamente consumida fora das regi%es ridas. e+ uma crena antiga de !ue o porco um animal impuro.

Questo 4: 6o per8odo O9:'@@4 a. 7., a >rcia antiga era composta por cidades'3stado, como por e.emplo "tenas, 3sparta, ,e$as, !ue eram independentes umas das outras, mas partil)avam algumas caracter8sticas culturais, como a l8ngua grega. 6o centro da >rcia, Melfos era um lugar de culto religioso fre!uentado por )a$itantes de todas as cidades'3stado. 6o per8odo 11::'1A:: d. 7., na parte da "ma*Dnia $rasileira onde )o-e est o 5ar!ue 6acional do Qingu, ) vest8gios de !uin*e cidades !ue eram cercadas por muros de madeira e !ue tin)am at dois mil e !uin)entos )a$itantes cada uma. 3ssas cidades eram ligadas por estradas a centros cerimoniais com grandes praas. 3m torno delas )avia roas, pomares e tan!ues para a criao de tartarugas. "parentemente, epidemias di*imaram grande parte da populao !ue l vivia. (Fol)a de 2. 5aulo, ago. 1::4 (adaptado+. "pesar das diferenas )ist#ricas e geogrficas e.istentes entre as duas civili*a%es elas so semel)antes pois a+ as ru8nas das cidades mencionadas atestam !ue grandes epidemias di*imaram suas popula%es. $+ as cidades do Qingu desenvolveram a democracia, tal como foi conce$ida em ,e$as. c+ as duas civili*a%es tin)am cidades autDnomas e independentes entre si. d+ os povos do Qingu falavam uma mesma l8ngua, tal como nas cidades'3stado da >rcia. e+ as cidades do Qingu dedicavam'se arte e filosofia tal como na >rcia. Questo B: 2egundo "rist#teles, Gna cidade com o mel)or con-unto de normas e na!uela dotada de )omens a$solutamente -ustos, os cidados no devem viver uma vida de tra$al)o trivial ou de neg#cios R esses tipos de vida so despre*8veis e incompat8veis com as !ualidades morais R, tampouco devem ser agricultores os aspirantes cidadania, pois o la*er indispensvel ao desenvolvimento das !ualidades morais e prtica das atividades pol8ticasJ. (/"6 "7S3C, ,. >rcia. " vida cotidiana na cidade'3stado. 2o 5aulo: "tual, 1BB<+. O trec)o, retirado da o$ra 5ol8tica, de "rist#teles, permite compreender !ue a cidadania a+ possui uma dimenso )ist#rica !ue deve ser criticada, pois condenvel !ue os pol8ticos de !ual!uer poca fi!uem entregues ociosidade, en!uanto o resto dos cidados tem de tra$al)ar. $+ era entendida como uma dignidade pr#pria dos grupos sociais superiores, fruto de uma concepo pol8tica profundamente )ierar!ui*ada da sociedade. c+ estava vinculada, na >rcia "ntiga, a uma percepo pol8tica democrtica, !ue levava todos os )a$itantes da p#lis a participarem da vida c8vica. d+ tin)a profundas cone.%es com a -ustia, ra*o pela !ual o tempo livre dos cidados deveria ser dedicado s atividades vinculadas aos tri$unais. e+ vivida pelos atenienses era, de fato, restrita !ueles !ue se dedicavam pol8tica e !ue tin)am tempo para resolver os pro$lemas da cidade. Questo 1:: G2omos servos da lei para podermos ser livres.J 78cero GO !ue apra* ao pr8ncipe tem fora de lei.J Tlpiano "s frases acima so de dois cidados da Coma 7lssica !ue viveram praticamente no mesmo sculo, !uando ocorreu a transio da Cep=$lica (78cero+ para o &mprio (Tlpiano+.

,endo como $ase as sentenas acima, considere as afirma%es: &' " diferena nos significados da lei apenas aparente, uma ve* !ue os romanos no levavam em considerao as normas -ur8dicas. &&' ,anto na Cep=$lica como no &mprio, a lei era o resultado de discuss%es entre os representantes escol)idos pelo povo romano. &&&' " lei repu$licana definia !ue os direitos de um cidado aca$avam !uando comeavam os direitos de outro cidado. &/' 3.istia, na poca imperial, um poder acima da legislao romana. 3sto corretas, apenas: a+ & e &&. $+ & e &&&. c+ && e &&&. Questo 11 2e a mania de fec)ar, verdadeiro habitus da mentalidade medieval nascido talve* de um profundo sentimento de insegurana, estava difundida no mundo rural, estava do mesmo modo no meio ur$ano, pois !ue uma das caracter8sticas da cidade era de ser limitada por portas e por uma mural)a. MTBU, >. et al. G2culos Q&/'Q/J in: "C&32, 5: MTBU, >. Hist#ria da vida privada da 3uropa Feudal Cenascena. 2o 5aulo: 7ia. das Vetras, 1BB: (adaptado+. "s prticas e os usos das mural)as sofreram importantes mudanas no final da &dade Wdia, !uando elas assumiram a funo de pontos de passagem ou p#rticos. 3ste processo est diretamente relacionado com a+ o crescimento das atividades comerciais e ur$anas. $+ a migrao de camponeses e artesos. c+ a e.panso dos par!ues industriais e fa$ris. d+ o aumento do n=mero de castelos e feudos. e+ a conteno das epidemias e doenas. d+ && e &/. e+ &&& e &/.

Questo 1@: " 5este 6egra di*imou $oa parte da populao europia, com efeitos so$re o crescimento das cidades. O con)ecimento mdico da poca no foi suficiente para conter a epidemia. 6a cidade de 2iena, "gnolo di ,ura escreveu: G"s pessoas morriam s centenas, de dia e de noite, e todas eram -ogadas em fossas co$ertas com terra e, assim !ue essas fossas ficavam c)eias, cavavam' se mais. 3 eu enterrei meus cinco fil)os com min)as pr#prias mos (X+ 3 morreram tantos !ue todos ac)avam !ue era o fim do mundo.J ("gnolo di ,ura. ,)e 5lague in 2iena: "n &talian 7)ronicle. &n: Yilliam W. BoZs[K. ,)e Blac[ Meat): a turning point in )istorK\ 6eZ Uor[: HCY, 1BO1 (com adapta%es++. O testemun)o de "gnolo di ,ura, um so$revivente da 5este 6egra, !ue assolou a 3uropa durante parte do sculo Q&/, sugere !ue a+ o flagelo da 5este 6egra foi associado ao fim dos tempos. $+ a &gre-a $uscou conter o medo da morte, disseminando o sa$er mdico. c+ a impresso causada pelo n=mero de mortos no foi to forte, por!ue as v8timas eram poucas e identificveis.

d+ )ouve su$stancial !ueda demogrfica na 3uropa no per8odo anterior 5este. e+ o drama vivido pelos so$reviventes era causado pelo fato de os cadveres no serem enterrados. Questo 1<: O &mprio &nca, !ue corresponde principalmente aos territ#rios da Bol8via e do 5eru, c)egou a englo$ar enorme contingente populacional. 7u*co, a cidade sagrada, era o centro administrativo, com uma sociedade fortemente estratificada e composta por imperadores, no$res, sacerdotes, funcionrios do governo, artesos, camponeses, escravos e soldados. " religio contava com vrios deuses, e a $ase da economia era a agricultura, principalmente o cultivo da $atata e do mil)o. " principal caracter8stica da sociedade inca era a a+ ditadura teocrtica, !ue igualava a todos. $+ e.ist0ncia da igualdade social e da coletivi*ao da terra. c+ estrutura social desigual compensada pela coletivi*ao de todos os $ens. d+ e.ist0ncia de mo$ilidade social, o !ue levou composio da elite pelo mrito. e+ impossi$ilidade de se mudar de e.trato social e a e.ist0ncia de uma aristocracia )ereditria