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Lineamientos Curriculares
Bachillerato General Unificado


REA DE LENGUA Y LITERATURA
LECTURA CRTICA DE MENSAJES

(Asignatura Optativa)




Tercer Curso




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Contenido

1. ENFOQUE E IMPORTANCIA DE LA ASIGNATURA .................................................... 3
2. OBJETIVOS EDUCATIVOS ..................................................................................... 5
Objetivos del rea .................................................................................................... 5
Objetivos del curso ................................................................................................... 5
3. MACRODESTREZAS .............................................................................................. 6
Destrezas con criterios de desempeo por bloque curricular .......................... 7
4. CONOCIMIENTOS ESENCIALES ............................................................................. 10
5. INDICADORES ESENCIALES DE EVALUACIN ....................................................... 14
6. BIBLIOGRAFA ..................................................................................................... 15
7. ANEXOS ............................................................................................................. 19
ANEXO1 (Bloque 1: Proceso y Funciones de la Comunicacin) ................................. 19
ANEXO 2 (Bloque 1: Clases de textos y Funciones del lenguaje) ............................... 39
ANEXO 3 (Bloque 2: Eventos sociales y prcticas sociales) ...................................... 45
Anexo 4 (Bloque 3: Gneros, relaciones de significado y anlisis textual) ............... 48
ANEXO 5 (Bloque 3: Estilos e identidades) .............................................................. 53
ANEXO 6 (Bloque 4: La representacin de los actores sociales) ................................ 55
ANEXO 7 (Bloque 4: La representacin visual de los actores sociales) ...................... 59
ANEXO 8 (Bloque 5: La construccin discursiva de la legitimacin) .......................... 63
ANEXO 9 (Bloque 6: El anlisis de la conversacin) .................................................. 67
ANEXO 10 (Bloque 6: La etnografa de la comunicacin: un modelo olvidado) ......... 70





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1. ENFOQUE E IMPORTANCIA DE LA ASIGNATURA


La asignatura de Lectura Crtica de Mensajes se inscribe dentro del rea de Lengua y
Literatura del Bachillerato General Unificado (BGU), y como tal sus objetivos coinciden
con el objetivo general del BGU, que se propone desarrollar un proceso educativo
inclusivo, de equidad, con la finalidad de fortalecer la formacin ciudadana para la
democracia, en el contexto de una sociedad intercultural y plurinacional. Este proceso
inicia en la Educacin General Bsica y contina con el Bachillerato General Unificado.
En la Actualizacin y Fortalecimiento Curricular de la Educacin General Bsica en el
rea de Lengua y Literatura, se apunta hacia el desarrollo de una lectura crtica de los
discursos, textos literarios y textos de la vida cotidiana desde el conocimiento y la
comprensin del contexto histrico y el manejo del aparato terico y metodolgico
del anlisis. De ah que la asignatura de Lectura Crtica de Mensajes se propone
desarrollar y profundizar este enfoque de lectura crtica aplicado a un universo ms
amplio de textos, mensajes y, en sentido estricto, discursos de diferente tipo que
circulan en la vida social.
En un contexto social, econmico y cultural tan complejo como el de las sociedades
actuales, se hace imprescindible que parte de la formacin integral de los estudiantes
corresponda al desarrollo de conocimientos tericos y prcticos de la lectura crtica de
mensajes, para que este pueda entender desde una perspectiva amplia los intereses y
sentidos que se tejen en torno a los mensajes de la vida social y las prcticas sociales
que estos implementan.
La asignatura optativa Lectura Crtica de Mensajes permitir al estudiante de tercer
ao de bachillerato contar con una herramienta terico-prctica de lectura crtica de
aquellos mensajes que de forma sutil, a veces, y no tan sutil, otras, influyen en las
representaciones y las prcticas sociales de los jvenes ecuatorianos. Gran parte de
estos discursos constituyen expresiones de control de una sociedad que ha legitimado,
a partir de ciertas prcticas discursivas de larga data, el racismo, la desigualdad de
gnero, la exclusin tnica, la discriminacin social y econmica, la violencia fsica y
verbal. Estas problemticas bien podran servir como temas de anlisis en los
mensajes. En gran medida estas prcticas discursivas estn inscritas en la lgica de
produccin y consumo de mensajes de los medios de comunicacin masivos: radio,
televisin e Internet, de ah que el campo privilegiado del anlisis crtico de los
mensajes en esta asignatura sern los mensajes que se difunden por estos medios.
La asignatura optativa de Lectura Crtica de Mensajes tiene como objetivo familiarizar
a los estudiantes con los principales conceptos tericos y metodolgicos de esta


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reciente disciplina. El conocimiento desde sus orgenes hasta sus ms recientes
avances crticos, y la instrumentacin de conceptos claves que refuercen sus destrezas
analticas, aplicadas a la lectura crtica de los mensajes lingsticos y no lingsticos. El
conocimiento prctico de conceptos y herramientas permitir a los estudiantes un
abordaje crtico de carcter sistemtico de los distintos mensajes que constituyen el
tejido social y las relaciones que se tejen entre sus miembros.

La importancia de la Lectura Crtica de Mensajes desde la dcada de los 60 como
propuesta terica y metodolgica no ha dejado de aumentar, penetrando en distintas
formas y desde varios abordajes en el estudio de las expresiones culturales y la accin
social en general.

El curso ofrece una introduccin general a la Lectura Crtica de Mensajes a travs de
una presentacin de los principales conceptos y herramientas utilizadas.
Luego de una discusin fundamentada de los presupuestos tericos y prcticos de la
lectura crtica y su relacin con las prcticas sociales, se dedican, en cada uno de los
bloques, sesiones talleres para la puesta en prctica de estos conceptos y
metodologas en el anlisis concreto de mensajes que circulan en la vida social de los
estudiantes: en los medios de comunicacin, en las escuela, en la familia. Los temas de
los mensajes a analizar se sugiere que sean los que estn implicados en los ejes de
aprendizaje transversales de la Educacin General Unificado (BGU), vinculados a los
principios del Buen Vivir establecidos por la Constitucin ecuatoriana: la
interculturalidad, la democracia, el gnero, la sexualidad, el ambiente y la salud.
Es fundamental que en el bachillerato se contine y profundice la enseanza de las
macrodestrezas (escuchar, hablar, leer y escribir) para afianzar en los estudiantes las
competencias comunicativas de la Lengua.
Asimismo, resulta importante comprender, desde una perspectiva crtica, los mensajes
de la vida cotidiana como fuente de conocimiento, comunicacin, creatividad,
sensibilidad, entretenimiento, tica, autoidentificacin sociocultural y criticidad. La
formacin del estudiante debe apuntar al desarrollo de la lectura como una actividad
cotidiana y crtica que, al mismo tiempo, sea fuente de conocimientos, sensibilidad y
criticidad sociocultural
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.
Para lograr lo anterior, los estudiantes deben adquirir las competencias lingstico-
textuales y multidisciplinarias que les permitan, en la lectura, acceder a la informacin
del mensaje, analizarlo, interpretarlo y criticarlo.

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Entendemos como criticidad sociocultural a la capacidad de emitir crticamente juicios de valor, no solamente
desde un enfoque lingstico o estructural, sino tambin desde la consideracin de aspectos sociales y culturales del
contexto de produccin y recepcin del texto literario. Tomado de los Lineamientos curriculares del rea de Lengua
y Literatura.


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2. Objetivos del ao

Objetivos del rea

Apreciar el texto literario como una fuente de reflexin crtica de la realidad
social y personal, a partir de experiencias propias.
Valorar las manifestaciones literarias mediante una perspectiva crtica para
resignificar el hecho literario en funcin de la expresin argumentada de ideas
y opiniones.
Aplicar distintos recursos literarios para expresar emociones y desarrollar el
pensamiento creativo desde el reconocimiento de la funcin esttica del
lenguaje y del disfrute del ejercicio de escritura literaria.
Utilizar la Lengua como un medio de participacin democrtica y la valoracin
y respeto de la diversidad intercultural y plurinacional.
Comprender y producir textos de la vida cotidiana, adecuados a diferentes
situaciones comunicativas, para usar y valorar el lenguaje como una
herramienta crtica y creativa de intercambio social y expresin personal.

Objetivos del curso

Establecer el proceso y las funciones de la comunicacin en diferentes tipos de
textos de la vida social.

Identificar las relaciones internas (lexicales y morfosintcticas) y externas
(estructuras sociales, actores sociales y prcticas sociales) en diferentes
mensajes de la vida social.

Evaluar las caractersticas de los gneros discursivos y sus elementos en
diferentes mensajes de la vida social que desarrollen los temas de los ejes
transversales: la interculturalidad, la democracia, el gnero, la sexualidad, el
ambiente y la salud.

Identificar las estrategias de representacin lingstica y visual de los actores
sociales en diferentes mensajes de la vida social que desarrollen los temas de
los ejes transversales: la interculturalidad, la democracia, el gnero, la
sexualidad, el ambiente y la salud.



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Discernir las estrategias de construccin de la legitimacin y sus propsitos de
los actores sociales en diferentes mensajes de la vida social que desarrollen los
temas de los ejes transversales: la interculturalidad, la democracia, el gnero,
la sexualidad, el ambiente y la salud.

Utilizar los componentes de la comunicacin verbal en la lectura crtica de
situaciones comunicativas orales de la vida social que desarrollen los temas de
los ejes transversales: la interculturalidad, la democracia, el gnero, la
sexualidad, el ambiente y la salud.

3.- Macrodestrezas

Este currculo se propone fortalecer el desarrollo de las macrodestrezas identificadas
en el rea de Lengua y Literatura: hablar, escuchar, leer y escribir. Por supuesto, por el
carcter de esta asignatura optativa, el nfasis se pondr en las macrodestrezas de la
lectura y la escucha. Adems, la enseanza de los elementos que constituyen la Lengua
y las caractersticas de los textos, desarrollarn habilidades lingsticas de produccin y
comprensin. Se busca, alcanzar la competencia comunicativa y desarrollar en el
estudiantado la capacidad de interaccin social, posibilitar la democratizacin de los
saberes y su participacin como sujetos activos y crticos en la sociedad ecuatoriana.

La Lengua es la materia prima de los mensajes de la vida social, aunque no exclusiva.
Esto no significa que se utilicen estos mensajes para estudiar la Lengua, solo en la
medida en que estos elementos de la lengua resulten significativos en las actividades
de lectura crtica que se emprenda durante el curso. Pero se debe tener en cuenta que
a partir de la lectura crtica de diversos mensajes se promueve el uso y la prctica de la
lengua. Sin embargo, la Lectura Crtica de Mensajes posee una especificidad que debe
ser respetada en el trabajo didctico. Las actividades en torno a los mensajes de la vida
social tienen que apuntar conjuntamente a la recepcin analtica, crtica de los
mensajes cotidianos.

El concepto de Competencia Comunicativa fue propuesto por el etngrafo Hymes
(1967) para explicar que se necesita otro tipo de conocimientos, aparte de la
gramtica, para poder usar el lenguaje con propiedad. Hay que saber qu registro
conviene utilizar en cada situacin, qu hay que decir, qu temas son apropiados,
cules son el momento, el lugar y los interlocutores adecuados, las rutinas
comunicativas, etc. As, la competencia comunicativa es la capacidad de usar el
lenguaje apropiadamente en las diversas situaciones sociales que se nos presentan
cada da.


Asimismo, es importante tomar en cuenta habilidades en: comparar y contrastar


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elementos formales y temticos de los mensajes desde la consideracin del contexto
de estos; debatir sobre el uso del lenguaje; evaluar puntos de vista que estn en
oposicin; brindar respuesta crtica a aspectos de los mensajes, entre otros procesos
ms complejos. Cualquier utilizacin de la Lengua es un acto comunicativo. La
interaccin social se traslada inevitablemente a la participacin del estudiante como
actor en hechos comunicativos, pero tambin como sujeto activo del aprendizaje. Los
mensajes se producen en situaciones que cambian constantemente, que exigen que
los adolescentes se adecen a ellas para saber lo que se dice y cmo se dice. Esto hace
necesario el aprendizaje de la competencia comunicativa. Se busca que el uso,
conocimiento y valoracin de la Lengua lleven al desarrollo del pensamiento y la
comunicacin (comprensin y produccin) de enunciados crticos de los que el
individuo pueda hacerse responsable dentro de la sociedad a la que pertenece.

En este mismo sentido, la apreciacin de los elementos cognitivos de la lectura crtica
de mensajes conduce a la adquisicin de una capacidad crtica de emitir juicios que, en
ltima instancia, deriva en el involucramiento democrtico del individuo dentro de su
colectividad. Esta es la principal diferencia entre la propuesta curricular de Bachillerato
General Unificado y la de la Educacin General Bsica.

Desde la Educacin General Bsica el estudiante est familiarizado con varias
tipologas textuales. En el bachillerato se deber profundizar esta orientacin,
integrando discursos no literarios y literarios ms complejos (forma y fondo) y el uso
recproco de estos en textos de la vida cotidiana.

Por otra parte, es fundamental adentrarse en las transformaciones vertiginosas de las
Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (TIC) y su incursin en la lectura, ya
que cada da exigen un manejo de nuevos recursos (hipertexto, multimedia, mensajes
cortos, blogs, libros digitales, enciclopedias virtuales, entre otras.) que no se agotan en
lo instrumental. Desde estas premisas, el rea de Lengua y Literatura en bachillerato
apunta al desarrollo de sujetos autnomos, crticos, solidarios, creativos, participativos
y democrticos. Estas caractersticas podrn alcanzarse a travs de un proceso de
enseanza-aprendizaje de habilidades lingsticas y resignificacin crtica de mensajes
orales y escritos. De esta manera el estudiante llegar a ser un comunicador eficaz que
interacte en los distintos mbitos sociales (cotidiano, laboral, acadmico), tomando
en cuenta la condicin intercultural y plurinacional de la sociedad en la que habita.

A continuacin se presentan las destrezas con criterios de desempeo por cada
bloque que debern desarrollarse durante el presente curso.
Destrezas con criterios de desempeo por bloque curricular

BLOQUES
CURRICULARES
DESTREZAS CON CRITERIOS DE DESEMPEO
1. Proceso y Identificar la definicin y los conceptos bsicos del


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funciones de la
comunicacin/ Clases
de mensajes

proceso de la comunicacin y las funciones de la
Comunicacin a partir de la lectura de textos con
diferentes funciones comunicativa
.
Reconocer las funciones persuasiva, expresiva y
referencial a partir de la tipologa textual sugerida.

Analizar las estructuras textuales de los diferentes tipos
de mensajes de acuerdo a las funciones de la
comunicacin que prevalece en cada uno de ellos.

2. Relaciones
externas e
internas del
mensaje
Identificar las relaciones internas (lexicales y
morfosintcticas) en diferentes tipos de mensajes con
funciones persuasiva, expresiva y referencial.

Reconocer los elementos de las relaciones externas en
diferentes tipos de mensajes con funciones persuasiva,
expresiva y referencial.

Analizar mensajes de publicidad, discursos polticos,
artculos de opinin, crtica de arte, etc., a partir del
reconocimiento de los identificados en las relaciones
internas y externas en mensajes

3. Gneros
discursivos
(gnero,
interculturalidad,
sexualidad,
ambiente, salud)
Identificar la definicin de gneros discursivos a partir
de la lectura de mensajes con funciones referencial,
expresiva y persuasiva.

Aplicar la clasificacin de los gneros discursivos a partir
de la lectura crtica de con funcin persuasiva (publicidad,
discurso poltico, artculo de opinin, crtica de arte, carta,
otros), que traten los temas planteados en la asignatura
(gnero, interculturalidad, sexualidad, ambiente, salud).




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Analizar los elementos de los gneros discursivos a partir
de la lectura crtica de mensajes (publicidad, discurso
poltico, artculo de opinin, crtica de arte, carta, otros),
que traten los temas planteados en la asignatura (gnero,
interculturalidad, sexualidad, ambiente, salud).

4. La representacin
lingstica y visual de
los actores sociales
en los mensajes
(gnero,
interculturalidad,
sexualidad,
ambiente, salud)

Reconocer los elementos de la representacin de los
actores sociales a partir de la lectura de mensajes con
funcin informativa (noticias, artculo, informativo, texto
escolar, conferencia, carta, cartel, etc., que traten los
temas planteados en la asignatura (gnero,
interculturalidad, sexualidad, ambiente, salud).

Identificar los elementos de la representacin visual de
los actores sociales a partir de la lectura de mensajes con
funcin informativa (noticias, artculo, informativo, texto
escolar, conferencia, carta, cartel, etc., que traten los
temas planteados en la asignatura (gnero,
interculturalidad, sexualidad, ambiente).

Analizar los textos con funcin referencial, que traten
cualquiera de los temas planteados en la asignatura
(gnero, interculturalidad, sexualidad, ambiente, salud) a
partir de los elementos de la representacin social (visual
como lingstica).

5. La construccin de
la legitimacin en
los mensajes
(gnero,
interculturalidad,
sexualidad,
ambiente, salud)
Identificar la definicin de legitimacin a partir de la
lectura de mensajes con funcin expresiva, persuasiva y
referencial (poesa, novela, cuento, teatro, carta).

Reconocer las cuatro categoras de legitimacin a partir
de la lectura de mensajes con funcin expresiva,
persuasiva y referencial (poesa, novela, cuento, teatro,
carta), que traten cualquiera de los temas planteados en
la asignatura (gnero, interculturalidad, sexualidad,
ambiente).


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Analizar los propsitos de la legitimacin en textos con
funcin expresiva, persuasiva y referencial que traten
cualquiera de los temas planteados en la asignatura
(gnero, interculturalidad, sexualidad, ambiente, salud), a
partir de los propsitos de la legitimacin expuestos en
clases y los temas de anlisis propuestos en clases en
textos (gnero, interculturalidad, sexualidad, ambiente).


6. La comunicacin
verbal oral (gnero,
interculturalidad,
sexualidad,
ambiente, salud)

Identificar los conocimientos lingsticos de la
comunicacin verbal oral a partir de la lectura de
situaciones comunicativas con funcin persuasiva
(conversaciones formales e informales, charlas,
conferencias, debates, mesas redondas, otros).

Reconocer los componentes del acto comunicativo
verbal oral a partir de la lectura de situaciones
comunicativas con funcin persuasiva (conversaciones
formales e informales, charlas, conferencias, debates,
mesas redondas, otros), que traten cualquiera de los
temas planteados en la asignatura (gnero,
interculturalidad, sexualidad, ambiente).

Analizar los actos del habla con funcin persuasiva
(conversaciones formales e informales, charlas,
conferencias, debates, mesas redondas), que traten
cualquiera de los temas planteados en la asignatura
(gnero, interculturalidad, sexualidad, ambiente), a partir
de los criterios de la etnografa de la comunicacin.


4.- Conocimientos Esenciales

BLOQUES
CONOCIMIENTOS ESENCIALES


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CURRICULARES
1. Proceso y
funciones de la
comunicacin/ Clases
de mensajes

Tipos de mensajes, proceso y funciones de la
comunicacin

Proceso de la Comunicacin de Jackobson.

Tres funciones del lenguaje y clases de textos

Funcin persuasiva o apelativa (Publicidad, discurso
poltico, artculo de opinin, crtica de arte, carta,
otros.

Funcin expresiva (Poesa, novela, cuento, teatro,
biografa)

Funcin referencial (Noticia, artculo informativo,
texto escolar, conferencia, carta, cartel)


2. Relaciones
externas e
internas del
mensaje
Relaciones Internas:

Lxicas :

- Uso de vocabulario conocido
- Uso de contexto
- Uso de las familias de palabras
- Uso de sinnimos o antnimos

Semnticas y morfosintcticas:

- Relaciones semnticas entre oraciones
- Relaciones morfosintcticas entre oraciones

Relaciones Externas:

Las estructuras sociales
Los actores sociales
Las prcticas sociales



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3. Gneros
discursivos
(gnero,
interculturalidad,
sexualidad,
ambiente, salud)
Gneros discursivos:
Definicin.

Clasificacin de gneros (Bajtin y Cassany):
Gneros Primarios
Gneros Secundarios
Gneros Cognitivo
Gnero Interpersonal
Gnero Social

Elementos del gnero discursivo:
Tema
Estructura
Estilo
Funcin



Lectura crtica de mensajes: publicidad, discurso poltico,
artculo de opinin, crtica de arte, carta y otros

4. La representacin
lingstica y visual de
los actores sociales
en los mensajes
(gnero,
interculturalidad,
sexualidad,
ambiente, salud)

Representacin de los actores sociales

Inclusin - Exclusin
Rola Activo- Rol Pasivo
Impersonal-Personal

Representacin visual de actores sociales

La palabra y la imagen
Las imgenes y el significado
La imagen y el observador
Inclusin - Exclusin
Rola Activo- Rol Pasivo
Impersonal-Personal



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Lectura crtica de mensajes: noticia, artculo informativo,
texto escolar, conferencia, carta, cartel.

5. La construccin de
la legitimacin en
los mensajes
(gnero,
interculturalidad,
sexualidad,
ambiente, salud)
El discurso de la legitimacin:
Definicin

Las cuatro categoras de legitimacin
Autoridad Tradicional
Autoridad Legal
Autoridad Moral
Autoridad Racional

Propsitos de la Legitimacin:
Orientar el sentido de la accin
Orientar la accin
Efectos de la accin

Lectura crtica de mensajes: poesa, novela, cuento,
teatro, otros.


6. La comunicacin
verbal (oral) (gnero,
interculturalidad,
sexualidad,
ambiente, salud)

Conocimientos lingsticos:

Elementos verbales
Elementos no verbales
Patrones del habla
Reglas para el uso de la palabra

Los componentes del acto comunicativo

Escenario
Escena
Participantes
Contenido del mensaje o tpico
Forma del mensaje

Lectura crtica de mensajes: conversaciones
formales e informales, charlas, conferencias,
debates, mesas redondas, etc.


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5.- Indicadores esenciales de evaluacin

Identifica la definicin y conceptos de los procesos de la comunicacin y las
funciones de la comunicacin en textos de lectura con diferentes funciones
comunicativas.

Reconoce las funciones persuasiva, expresiva y referencial en la tipologa textual
propuesta.

Analiza la estructura de diferentes tipos de mensajes a partir de las funciones de la
comunicacin analizadas.

Identifica las relaciones internas (lxicas gramaticales) en diferentes tipos de
mensajes con funciones persuasiva, expresiva y referencial.

Reconoce los elementos de las relaciones externas en diferentes tipos de mensajes
con funciones persuasiva, expresiva y referencial.

Analiza mensajes de publicidad, discursos polticos, artculos de opinin, crtica de
arte, etc., a partir del reconocimiento de los identificados en las relaciones
internas y externas en mensajes.

Identifica los elementos de interdiscursividad del mensaje, los gneros locales y
globales.

Aplica el anlisis de gneros en los temas planteados en la asignatura (gnero,
interculturalidad, sexualidad, ambiente, salud).

Analiza el estilo y sus elementos en temas planteados para la asignatura (gnero,
interculturalidad, sexualidad, ambiente, salud).

Reconoce los elementos de la representacin de los actores sociales.

Identifica los elementos de la representacin visual de los actores sociales.



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Analiza los textos con funcin informativa, que traten cualquiera de los temas
planteados en la asignatura (gnero, interculturalidad, sexualidad, ambiente,
salud).

Identifica los conceptos de legitimacin.

Reconoce las cuatro categoras de legitimacin.

Analiza la estructura de los textos con funcin expresiva.

Identifica los conocimientos lingsticos de la etnografa de la comunicacin.

Reconoce los componentes del acto comunicativo en textos donde se desarrollen
los temas planteados en la asignatura (gnero, interculturalidad, sexualidad,
ambiente, salud).

Analiza los textos con funcin persuasiva (publicidad, discurso poltico, artculo de
opinin, crtica de arte, carta).
6. Bibliografa

- Actis, B. (2004). Taller de Lengua, De la oralidad a la lectura y a la escritura.
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- Ayala Mora, E. (2006). Ecuador, patria de todos. Quito: Corporacin Editora
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19

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Madrid: Gedisa Editorial.

































7. ANEXOS

ANEXO1 (Bloque 1: Proceso y Funciones de la Comunicacin)




20

PRODUCIR Y SIGNIFICAR
2



El proceso de comunicacin
Tratemos de acercarnos un poco ms al universo de lo semitico, al reino del
predominio de lo poltico sobre lo animal, puesto que all parece encontrarse la clave
de la definicin de la cultura, que es hacia donde nos encaminamos.
La descripcin del proceso de la comunicacin lingstica que propuso Roman
Jakobson en 1960 ocupa un lugar central en la historia de la semitica del siglo xx.
Acerqumonos un poco a ella. () Incluso en el menos discursivo de los procesos de
produccin/consumo de cosas se encuentra una produccin/consumo de
significaciones; incluso la ms sutil de las palabras poticas deja traslucir el hecho de
que es materia trabajada, objeto preparado por un humano para el disfrute de su
comunidad.
Jakobson enumera los elementos que son indispensables en un proceso de
comunicacin lingstica; stos seran seis. (Ver el diagrama 2.)

2 Eceverra. Denicin de la cultura. Texto completo en:
3 La ideologa alemana, Carl Marx y Friedrich Engels.


21


La relacin comunicativa se establece entre dos elementos protagnicos: de un lado, el
elemento activo, al que llamaremos el agente emisor (A), productor o cifrador de
determinados mensajes, y, de otro, el elemento pasivo, al que llamaremos el agente
receptor (B), descifrador o consumidor de los mismos.
Para que tenga lugar realmente esta relacin de comunicacin es necesaria una
determinada conexin fsica entre el lugar del agente que est en la fase de


22

ciframiento de los mensajes y el lugar del otro agente, el que est en la fase de
desciframiento de los mismos. A esta conexin efectiva entre ambas situaciones, que
en el caso de la comunicacin lingstica bsica sera el estado acstico de la
atmsfera, la denominaremos el contacto (Ct).
La informacin, aquello que el emisor cifra y el receptor descifra en el proceso de
comunicacin, slo existe en ste en calidad de mensaje (M), es decir, como
informacin incorporada en el contacto, articulada con l, haciendo de l un material
simblico.
La informacin es aquello proveniente del espacio que rodea por fuera a las dos
situaciones interconectadas, de lo que el emisor se ha apropiado y que l pretende
hacer llegar al receptor. A este elemento exterior, al que slo el emisor tiene acceso, lo
llamaremos el referente (R).
Finalmente, el elemento que permite cifrar y descifrar la informacin en calidad de
mensaje, manejar de manera adecuada al contacto para poner y para reconocer en l
su consistencia simblica, elemento que est en posesin lo mismo del emisor que
del receptor, lo llamaremos el cdigo (K).
El proceso de comunicacin tiene lugar en dos momentos o dos fases diferentes y
consecutivas, la de la produccin, emisin o ciframiento del mensaje y la del consumo,
recepcin o desciframiento del mismo.
En el primer momento, el agente emisor, cuya situacin est abierta al referente, toma
una informacin acerca de ste, la somete a una accin de ciframiento, ejecutada
sobre el material de contacto y mediante el uso activo de un determinado cdigo de
simbolizacin, y la enva as, convertida en mensaje, en direccin al receptor. En el
segundo momento, el agente receptor, cuya situacin no tiene acceso al referente,
acepta el mensaje proveniente del emisor, toma la alteracin del contacto y descifra
de ella, mediante el uso pasivo del mismo cdigo de simbolizacin, la informacin que
le aporta una cierta apropiacin cognitiva del referente.
El proceso de comunicacin, sigue Jakobson, se constituye como una sntesis de muy
diferentes funciones comunicativas centradas cada una de ellas en uno de los
elementos de dicho proceso. Las seis funciones que l distingue en la comunicacin
lingstica son las siguientes: funcin referencial, funcin expresiva, funcin apelativa,
funcin ftica, funcin metalingstica y funcin potica. (Ver el diagrama 3.)
Jakobson reconoce que el proceso de comunicacin lingstica tiene bsicamente una
funcin referencial o cognitiva. La comunicacin est motivada sobre todo por la
realidad exterior, el referente o contexto, es decir, por la necesidad de compartir la
apropiacin cognoscitiva de ella; la comunicacin posibilita la socializacin de esta
apropiacin del referente. En todo proceso de comunicacin, se trata de que el agente
receptor interiorice algo que est aconteciendo en una zona para l inaccesible de la
realidad, y que lo haga mediante la absorcin de una informacin acerca de ese algo
que le est siendo enviada por el emisor que s tiene acceso a esa zona y que fue
compuesta por l a su manera.



23


Sin embargo, observa Jakobson, no hay que olvidar que las otras funciones que se
configuran en torno a los otros elementos del proceso de comunicacin son
igualmente importantes. Para mostrar esto, basta considerar las dos funciones
comunicativas que estn centradas la una en torno al agente cifrador o emisor, y la
otra en torno al agente descifrador o receptor: la funcin expresiva o emotiva y la fun-
cin apelativa o conativa. En el proceso de comunicacin, no slo se enva, de manera
puramente operativa, una informacin acerca del contexto, sino que en l se connota
adems la razn de ser de la activacin del proceso mismo. La comunicacin sucede
en razn de algo, un algo que se define en dos frentes, el del emisor y el del
receptor. Acontece en razn de la necesidad que tiene el primero de poner de ma-
nifiesto o expresar la alteracin (del estado de nimo, de la identidad) que el
motivo contextual de la informacin ha provocado en l; y acontece,
simultneamente, en razn de la disposicin que tiene el segundo para aceptar la
propuesta conativa, apelativa, de alteracin de s mismo en el momento en que se
apropia de la informacin que le trae el mensaje.
Una primera sntesis de estas tres funciones la centrada en el contexto (referencial),
y las centradas en los dos agentes del proceso, el emisor (expresiva) y el receptor
(apelativa) que conforman el ncleo bsico del proceso comunicativo se encontrara
en lo que Jakobson denomina la funcin ftica del lenguaje, utilizando un trmino que
viene del griego fatis, rumor del abla, y que remite a algo que no significa nada
pero que es dicho por todos y odo por todos. Se trata de una funcin que slo se
muestra en su pureza cuando observamos a la comunicacin en el grado cero de sus
posibilidades, en aquellos comportamientos comunicativos como el saludo, por
ejemplo en los que todo el proceso se concentra simplemente en hacer ostensible,


24

en general, la posibilidad de la expresin y de la apelacin, hacer patente la vigencia de
la comunidad que existe entre el emisor y el receptor comunidad que, como
sabemos, tiene una consistencia doble: corporal, pues ambos comparten el mismo
contacto, y mental, pues ambos comparten el mismo cdigo.
Aparte de las cuatro funciones bsicas del proceso de comunicacin lingstica que
de manera aproximada podran reconocerse tambin en la comunicacin animal (re-
cordemos lo que deca Marx: La anatoma umana da la clave para la anatoma del
mono), Jakobson distingue otras dos funciones que se afirman como exclusivas de
la comunicacin semitica o humana: la funcin metalingstica y la funcin potica.
La primera est centrada en torno al elemento llamado cdigo y la segunda lo estara
en torno al elemento llamado mensaje.
Entre el emisor y el receptor de la comunicacin lingstica se encuentra un ambiente
de rumor, que es el estado acstico natural de la atmsfera, del aire que los
interconecta. Cmo hace el emisor para que la alteracin a la que somete a ese
estado acstico sea percibida por el receptor como portadora de sentido? Cmo hace
el receptor para distinguir, dentro del rumor que llega a sus odos, ciertos conjuntos
sonoros significativos? Cuando hablamos de cdigo nos referimos a aquello que est
indicado por la palabra lengua en la terminologa lingstica de Saussure. Es la lengua
la que gua al hablante y al escucha cuando el uno enciende y el otro reconoce una
consistencia simblica en una determinada materia sonora. El cdigo es el otro
elemento comn a la situacin del emisor y a la del receptor; consiste en un conjunto
de principios, leyes, reglas y normas de composicin; es el elemento de la
comunicacin que estipula cundo, dentro de qu lmites una alteracin del contacto,
un re-ordenamiento de esa fatis, de ese rumor en el aire, puede ser efectivamente
significativa; cundo, dentro de qu lmites una combinacin de los elementos del
mismo entra en articulacin o se simboliza efectivamente con un determinado
sentido.4 La funcin metalingstica tiene que ver con el hecho, recordado por
Jakobson, de que no hay ningn acto de comunicacin lingstica en que el cdigo, la
lengua, ese instrumento con el que es posible componer y descomponer los
mensajes, no se encuentre puesto en cuestin respecto precisamente de su
efectividad como tal. Todo acto de comunicacin implica un forcejeo con el cdigo que
lo hace posible. En la comunicacin humana, a diferencia de lo que parece suceder en
la comunicacin animal, el cdigo no est encarnado en los agentes de la
comunicacin sino que entre quienes lo usan y ese cdigo hay un cierto distan-
ciamiento, un dcalage. Hay una tensin entre lo que es el hablar, el comunicarse, y lo
que es el instrumento, la lengua, el cdigo de esta comunicacin. El cifrador y el




25

descifrador estn siempre ponindose por encima de l, dudando de su eficacia,
juzgndolo, tratndolo como perfectible, pretendiendo transformarlo. La funcin
metalingstica consiste precisamente en esta autocrtica de la comunicacin inma-
nente al acto mismo en que se realiza. Ms ac del cdigo, puesto que depende de l
para realizarse (puesto que est siendo ablado por l), la comunicacin est
tambin siempre un poco ms all de l, rebasndolo, poniendo al descubierto como
decibles cosas que asta entonces eran indecibles.5 Hay que aadir a esto que la
funcin metalingstica no siempre se mantiene como un momento integrado y
confundido con las otras funciones; en ocasiones puede tambin mostrarse en su
pureza y afirmarse como la funcin protagnica de la comunicacin.
Esta modalidad del uso lingstico en la que la funcin metalingstica predomina
sobre todas las dems puesto que la composicin y de-composicin del mensaje se
lleva a cabo con la intencin directa de poner en crisis el estado actual del cdigo
tiene para Jakobson y con razn una importancia especial. Tanta, que pretende
reconocer en ella una sexta funcin comunicativa, la funcin que l llama potica y
que estara centrada justamente en torno al elemento mensaje o, mejor, al juego
con las muy diferentes vas para componerlo y de-componerlo que es posible
arrancarle al mismo cdigo.
*
La tesis que apoyamos y de la que parte la definicin de la cultura que intentamos
sustentar no afirma solamente que el proceso de produccin/consumo de objetos
prcticos contiene un momento semitico o lleva consigo o va acompaado de
un proceso de comunicacin. Ms all de eso, afirma que entre en el proceso de
produccin/consumo de objetos prcticos y el proceso de produccin/consumo de
significaciones hay una identidad esencial.
Si se establece una comparacin no se puede menos que reconocer que, as como el
lenguaje humano el proceso de comunicacin por excelencia puede ser
considerado como una variante del proceso de produccin/consumo de objetos
prcticos, as tambin este ltimo puede ser visto como una variante del proceso de
produccin/consumo de significaciones. En efecto, acaso la palabra no es tambin un
objeto prctico, de materialidad sonora? Acaso la pronunciacin de una palabra no es
un trabajo de transformacin del estado acstico de la atmsfera, mediante ciertos
utensilios del cuerpo umano, que es consumida o disfrutada al ser percibida
auditivamente? Acaso la extraccin de informacin fuera o a partir del referente por
parte del emisor no es tambin, en definitiva, una apropiacin de la naturaleza como
la que tiene lugar en cualquier proceso de trabajo, slo que una apropiacin del tipo
cognoscitivo? Acaso el contacto no es una materia prima y el cdigo un campo
instrumental? Acaso el expresar del emisor no es un proyectar y el apelar al
receptor no es un transformarlo?
Decamos que el carcter poltico del animal umano ace de l, inmediatamente,
un ser semitico; a ello abra que aadir que el carcter semitico del ser umano
hace de l, de modo igualmente directo, un ser del lenguaje, del lgos. En efecto, la
semiosis en cuanto tal slo es imaginable en su desdoblamiento como semiosis
lingstica, por un lado, y como semiosis prctica, por otro.




26

Hay que suponer, en el proceso de comunicacin, la accin de una tendencia inherente
e indetenible del mismo a su propia optimizacin, a la optimizacin de cada una de sus
funciones y del conjunto de ellas. Y hay que suponer tambin que toda la infinidad de
los objetos prcticos cuya forma, como veamos, es necesariamente un mensaje
tiende a clasificarse en referencia a la agilidad y la precisin transmisoras del sentido
comunicativo. Hay unos objetos hacia un extremo, cuya capacidad de transmitir
muestra un grado relativamente bajo de agilidad, de precisin o de ambas (pensemos
en una casa, por ejemplo), mientras hay otros, hacia el extremo opuesto, en los que su
capacidad de transmitir posee una de las dos caractersticas, o las dos, en un grado
relativamente alto (pensemos en un guio de ojos, por ejemplo). Los primeros seran
aquellos objetos que presentan menos forma en ms material, aquellos cuya
materialidad es menos dctil, ms reacia a adoptar una forma y cuyo ciclo pro-
ductivo/consuntivo es ms prolongado; los segundos, a la inversa, seran aquellos
objetos que en menos material tienen ms forma, aquellos cuyo material es ms sutil,
ms apto para asumir formas y cuyo tiempo de produccin/consumo es ms corto. De
entre estos ltimos como veremos ms adelante, las transformaciones en el
estado acstico de la atmsfera resultan ser, con mucho, los objetos ms precisos y
expeditos en la transmisin de informacin; son los que llegan a ostentar el mximo de
forma en un mnimo de material (pensemos en la exclamacin a!, del seor
Keuner, en el libro de Brecht), los ms aptos para mediar entre la intencin del
productor y la transformacin del consumidor.
Semiosis y cultura
De estas explicaciones en torno a la tesis acerca de la identidad esencial entre la
semiosis y la produccin/consumo de objetos prcticos quisiera desprender tres
indicaciones para la definicin de la cultura.
La primera tiene que ver con el ordenamiento y la jerarquizacin de las funciones
comunicativas descritas por Jakobson, la segunda con la composicin estructural del
objeto o del mensaje y la tercera con la universalidad del cdigo y su operatividad real
en la concrecin histrica.
La funcin referencial ha sido la dominante en la comunicacin lingstica de todas las
sociedades que conocemos en la medida en que todas ellas han sido, de alguna
manera, productivistas. La existencia de las comunidades ha estado centrada
fundamentalmente en alcanzar un excedente en la interiorizacin de lo Otro (de la
naturaleza) como condicin de supervivencia de lo humano; en obtener, por lo
tanto, informaciones sobre la naturaleza. Todo el proceso semitico ha debido
centrarse, as, en la funcin apropiativa, sea sta prctica en general o propiamente
referencial, cognoscitiva. Sabemos, sin embargo, que esta centralidad puede romperse
en determinadas circunstancias y que en el proceso de comunicacin hay la posibilidad
de que la funcin referencial llegue a girar en torno a otra u otras de las cinco
funciones restantes.
Este hecho es de suma importancia para una consideracin como la que hacemos.
Pensamos que si una descripcin del conjunto de las funciones comunicativas va ms
all de lo realmente existente, del modo en que existe de facto, es decir, de su
ordenamiento en torno a la funcin referencial, y hace el intento de precisar cul es su
ordenamiento esencial, debe llegar necesariamente a la conclusin de que se trata de
una totalizacin que gira en torno al entrecruzamiento de dos lneas de tensin, cada
una de las cuales intenta prevalecer sobre la otra: una que va de la funcin expresiva a


27

la funcin apelativa, y otra que va de la funcin referencial o smica a la funcin
metalingstica o metasmica.
El primer intento de prevalecer es el del momento comunicativo constituido por la
tensin que va de la funcin expresiva a la funcin apelativa como un par de funciones
que se copertenecen. Segn este intento, lo determinante del proceso de
produccin/consumo debe encontrarse en el hecho de que se trata de un proceso de
autorrealizacin del sujeto umano, es decir, un proceso en el que una cierta
intencin del sujeto est plasmndose como modificacin, sea de s mismo en el futuro
o de otro, en el plano de la reciprocidad.
En la perspectiva de este momento comunicativo lo fundamental estara en la relacin
intersubjetiva, en lo poltico; el proceso de comunicacin estara centrado
precisamente en la tensin que va de lo expresivo a lo apelativo. La funcin referencial
aparece entonces como si estuviera al servicio de esta dinmica. La expresin de una
experiencia del mundo, hecha como una apelacin al receptor para que se modifique,
resulta ser el marco que delimita la referencia prctica general al exterior, al contexto.
La funcin referencial lingstica o de tipo cognoscitivo, la produccin del
conocimiento, estara as siempre dominada por la gravitacin de lo
expresivo/apelativo; estara al servicio de la performance comunicativa propiamente
dicha, del flujo vital y poltico que, al conjuntar al cifrador con el descifrador,
promueve una voluntad de saber.
El otro intento de prevalecer es el del momento comunicativo constituido por la
tensin que va de la funcin referencial o smica a la funcin metalingstica o
metasmica como un par de funciones que tambin se copertenecen. Segn este
intento, lo determinante del proceso de produccin/consumo debe reconocerse en
que se trata de un proceso de humanizacin o de interiorizacin de lo Otro (lo que la
modernidad conoce como Naturaleza) en el mundo de lo humano; un proceso en el
que el uso o el habla, la produccin de significaciones o de objetos prcticos, al poner
en funcionamiento un cdigo o un campo instrumental, lo emplea y se somete a l al
mismo tiempo que desborda su efecto simbolizador, su eficiencia tcnica, y cuestiona
su capacidad simbolizadora o su instrumentalidad.
En la perspectiva de este momento del proceso semitico lo fundamental estara en
la relacin tcnica de lo humano con la humanizacin de lo extra-humano, del se-
guimiento del orden con la ordenacin misma del caos, de lo decible con la
decibilidad de lo indecible. La forma del objeto estara dada por la tensin que se
enciende entre la disposicin tcnica general de abordaje de lo Otro (de la
naturaleza), inerente al campo instrumental que sirvi para producirla, y la
propuesta singular de conexin con eso Otro (con la naturaleza) que est en juego
en el proyecto de realizacin concreto lo mismo del objeto que del sujeto que ella
debe posibilitar.
El proceso de comunicacin estara, as, determinado precisamente por la tensin que
prevalece entre el abla y la lengua, entre el uso del instrumento y la instrumenta-
lidad del mismo. La referencia tcnica hacia lo Otro, cumplida en cada uso del
instrumento, resulta ser lo que est verdaderamente en juego en toda relacin del
productor con el consumidor. La performance comunicativa, el cumplimiento de lo
expresivo como apelativo aparece entonces como si fuera solamente un episodio en la
historia de esa tensin conflictiva. La lnea de tensin que rene a lo expresivo con lo
apelativo estara siempre dominada por esta otra que lleva de la funcin referencial


28

lingstica o funcin cognitiva, productora de conocimiento, a la funcin metalings-
tica, la que articula o simboliza a lo extra-mundano con lo mundano.
El entrecruzamiento de estos dos ejes de tensin dentro del conjunto de las funciones
que constituyen el proceso de semiosis comunicativa, entrecruzamiento en el que cada
uno intenta prevalecer sobre el otro, otorga a ese conjunto un principio de
ordenamiento inestable que convierte al proceso de semiosis en una realidad plural y
proteica.
Una definicin de la cultura como la que intentamos, que quisiera basarse en la
afirmacin de una identidad esencial entre lo prctico y lo semitico, deber tener
presente este carcter plural y proteico del hecho comunicativo, puesto que es en el
despliegue de este carcter en donde esa identidad debera mostrarse como tal.
*
La segunda indicacin que en verdad no hace ms que prolongar la anterior sale
de la descripcin de la estructura de la materia significativa hecha primero por
Ferdinand de Saussure y replanteada despus por Louis Hjelmslev.
En todo objeto prctico puede distinguirse, por un parte, lo que en l hay de aquello
que fue su materia prima y, por otra, lo que en l es la forma actual que tiene
transformada a esa materia y que es precisamente lo que el trabajo que lo produjo
objetiv en ella sirvindose de ciertos instrumentos. La forma del objeto es la que hace
que el consumidor lo perciba como el satisfactor apropiado para una determinada
necesidad suya, y la misma forma del objeto es la que, simultneamente, hace que el
productor tenga por realizable su intencin (purport) de transformar al consumidor.
Bifactica, la forma del objeto sintetiza esta intencin y esa expectativa, repitiendo a
escala individual, por ensima vez, el arreglo o compromiso entre el sistema de las
necesidades de disfrute y el sistema de las capacidades de trabajo del sujeto social
global.
Por ello es que la descripcin que Saussure izo del signo, de aquello que
correspondera a lo que es el mensaje en el esquema de Jakobson, es tambin la de
un objeto de consistencia bifactica. Un signo, es decir, una significacin considerada
al margen del valor coyuntural que tiene en un momento determinado de la
comunicacin social, est constituido por un determinado hecho perceptible de algn
modo a travs de los sentidos (digamos un sonido, un trazo sobre el papel), que sera
el significante, eco que se (con)funde con una determinada intencin de sentido,
que sera el significado. Un signo es tanto la manca de tinta sobre el papel o la
perturbacin de las ondas sonoras en el aire como algo ms, articulado ntimamente a
ella: una imagen extrasensorial, una realidad mental, un concepto.
Pero adems de esto, la forma del objeto prctico no es solamente un vnculo entre
dos agentes contemporneos; lo es tambin entre ellos y otros agentes como ellos,
del pasado o del futuro. La forma del objeto prctico es siempre y en todo caso una
forma transformada o la transformacin de una forma previa, pues no hay en verdad
una materia verdaderamente prima, un objeto de trabajo que sea absolutamente
natural, informe, carente de toda impronta humana. Es una forma que, determinada
tanto en la tensin comunicativa entre el trabajador y el disfrutador como en la
tensin puramente semitica entre uso y cdigo (habla y lengua), tiene siempre y en
todo caso una istoria que incluye en s misma un pasado: capas superpuestas de
formas anteriores rebasadas por ella pero sin las cuales ella no podra ser lo que es. Y


29

tambin, por supuesto, un futuro, puesto que determina de modo indispensable,
aunque slo sea como substancia, cualquier nueva forma que pretenda aparecer.
Este segundo movimiento de conformacin de la forma del objeto prctico menos
evidente que el primero pero igualmente esencial es el que descubri Hjelmslev
como resultado de su profundizacin en el carcter simblico bifactico o biplanar
que haba estudiado Saussure en el examen de la consistencia del signo. (Ver el
diagrama 4.)
En el acto de constitucin unitaria del significante y el significado a los que Hjelmslev
describe como pertenecientes el primero al plano de la expresin y el segundo al
plano del contenido tiene lugar, al mismo tiempo, otro acto igualmente decisivo al
que podramos llamar de donacin de forma a una substancia o, dico con ms
precisin, de conversin de un material intencional (purport) en la base o la
substancia de una forma. Si algo as como un signo es posible dice este autor,
si puede existir una cosa que es al mismo tiempo materia y espritu, unidad que
articula o simboliza a una expresin (significante) y un contenido (significado), ello se
debe a que tanto la una como el otro estn constituidos por un acontecer semitico
que forma o trans-forma al resultado de una simbolizacin precedente (o a una
proto-simbolizacin) tomndolo como soporte o substrato de un nuevo efecto
simbolizador. Toda forma implica de alguna manera un encabalgamiento sobre otra
forma previa. (Ver el diagrama 5.)





30

No seran slo dos, entonces, las determinaciones constitutivas del signo: las dos caras (significante
y significado) o dos planos (expresin y contenido) de un mismo objeto. Habra adems otras dos
determinaciones entrecruzadas con aqullas, la del estrato de la forma y la del estrato de la
substancia. Mismas que, proyectadas sobre los dos planos o facetas del signo, se
alinearan entonces como substancia del contenido y substancia de la expresin,
por un lado, y como forma del contenido y forma de la expresin, por otro.
Cmo debe entenderse esta distincin entre un estrato substancial y un estrato
formal del signo, distincin vlida lo mismo para el plano de la expresin que para el
plano del contenido (tanto para el significante como para el significado)? Creemos que
en este punto es posible promover que la teora del signo de Hjelmslev y la teora de la
comunicacin de Jakobson trabajen la una sobre la otra, dejndolas descubrir su


31

complementariedad

Habamos indicado desde el principio que el signo, la unidad significativa elemental,
el objeto significativo o portador de mensaje se constituye como alteracin del medio
que se halla entre el emisor y el receptor, del contacto-alteracin que se ejecuta
gracias al uso del otro elemento comn entre ellos, que los rene y los hace coexistir
en una comunidad elemental: el cdigo. Si prestamos atencin al contacto observamos

6
Obsrvese, por ejemplo, que la relacin entre forma y substancia del signo, descrita por Hjelmslev, puede ofrecer el
substrato conceptual de la relacin que Jakobson necesita establecer entre el mensaje y el contacto.


32

que, ya de entrada, l tiene una doble consistencia. En el caso del lenguaje ejemplo
siempre paradigmtico consta, primero, del aire, de la atmsfera con su sonoridad
alterable o su estado acstico siempre dispuesto a variar, y, segundo, de la fatis
propiamente dicha, del rumor, del estado acstico-social de esa atmsfera, de una
inercia protosignificativa que convoca desde la comunidad de los interlocutores.
Nunca es pura la sonoridad del aire, siempre hay en ella la marca reconocible de una
preferencia para la adquisicin de sentido, de una predisposicin significativa. Este
soporte fsico siempre ya socializado de la copertenencia entre emisor y receptor
constituye el material o la materia prima que, al recibir una determinada forma en el
proceso comunicativo, adquiere justamente la calidad de substancia de esa forma.
Al poner en juego un mensaje es el dilogo entre emisor o comunicante y receptor
o interpretante el que enciende en el contacto su aspecto fsico convirtindolo en el
significante del signo, y el que actualiza en el mismo contacto su aspecto social
aciendo de l su significado. Pero no ay que pasar por alto que en esa
reconformacin de la forma espontnea de la fatis, del rumor, esta fatis o rumor, esta
pervivencia de dilogos anteriores en el material mismo del dilogo actual (como en el
polvo del que abla el poema de Quevedo o en las voces que murmuran en los
rincones de Comala) puede alcanzar un protagonismo enigmtico7.4
La perspectiva que muestra al signo, al mensaje, como la encrucijada de dos lneas
diferentes de tensin semitica, la expresivo-conativa y la smica-metasmica, tiene
una importancia esencial para la definicin de la cultura. Ensea que la vida humana
no es slo un asunto intersubjetivo sino que es igualmente un asunto que remite a una
relacin siempre renovada del sujeto umano con lo Otro.
*
La tercera indicacin que esta hiptesis sobre la identidad entre la
produccin/consumo de bienes y la semiosis puede aportar a la definicin de la cultura
proviene de una distincin entre los dos niveles de consistencia de la lengua que
reconoce Eugenio Coseriu, el nivel del sistema y el nivel de la norma.
La lengua es un aspecto de la existencia del habla, del lenguaje humano en el acto
mismo de efectuarse. Es lo que puede describirse si se hace un corte transversal en el
flujo de su realizacin, si se considera un estado del abla. Es decir, es la estructura
de las reglas que se estn siguiendo en el ciframiento/desciframiento de las
significaciones. Los dos niveles de consistencia de la lengua, el puramente funcional o
sistemtico y el propiamente istrico o normal, mantienen entre s una relacin
de copertenencia tan ntima que si bien el segundo no podra existir sin el primero,
ste, a su vez, no podra realizarse sin l.
El campo instrumental de la produccin/consumo en la poca moderna
experiment, a partir de la segunda mitad del siglo xviii, una transformacin radical
conocida como la revolucin industrial. El nuevo esquema que ella impuso al
proceso de trabajo descrito magistralmente por Marx en El capital inclua la

Al poner en evidencia que todo acto de habla, junto al emisor y al receptor, incluye una tercera fuente de sentido el
material protosignificativo revelndose como substancia en el acontecer de la forma, la teora de Hjelmslev permite
esquivar la tentacin metafsica de buscar en una revelacin suprahumana el origen de toda significacin y todo sentido.
Tentacin en la que cae Heidegger cuando, al combatir con razn la idea del lenguaje como mera transmisin
(comunicacin) de informaciones, sustantiva esa tercera dimensin del lenguaje exagerando el misticismo lingstico
de Benjamin, hace de ella un tercer personaje y le adjudica la jerarqua de un hablante superior; cuando afirma, pues,
que es la propia lengua la que, siempre que hablamos, nos habla: habla por nosotros y a travs de nosotros.



33

insercin, entre las manos del trabajador y la materia prima, de un complejo maquinal
dotado de su propia fuente de energa y capaz de manipular las herramientas directas.
Se trataba de un esquema general, reconocible desde entonces en todos los procesos
de revolucionamiento industrial que vendran despus. No puede hablarse, sin
embargo, de una sola revolucin industrial; han habido muchas revoluciones
industriales, de acuerdo al modo en que debieron llevarse a cabo, al tipo de energa
del que dispusieron, a las diversas maneras de disear el complejo maquinal, al
producto preferencial al que deban dedicarse. El cdigo o la estructura instrumental
del medio de produccin debi transformarse en cada caso de manera concreta, a tra-
vs de la transformacin de un sub-cdigo de ese mismo medio de produccin, de una
sub-estructuracin instrumental en la que estaban tenidos en cuenta esos factores
inesenciales en abstracto pero esenciales para la realizacin efectiva del proceso de
trabajo.
La idea que quisiramos rescatar de esta distincin entre sistema y norma es la
de que esta ltima acta como un sub-cdigo que es capaz de sobredeterminar al
cdigo, de volverlo ms amplio o complejo, es decir, ms especfico o selectivo, y que
esta subcodificacin sobredeterminante es indispensable para la existencia real e
histrica del mismo. A las indicaciones que hemos visto hasta aqu, sugeridas para la
construccin de una teora de la cultura y provenientes de la idea de una identidad
esencial entre semiosis y reproduccin mediante objetos prcticos, es indispensable
aadir una ltima no menos importante. Es una indicacin que se refiere a la relacin
existente entre semiosis en general y semiosis lingstica.
El intento de encontrar el lugar conceptual ms adecuado para la construccin de
una teora de la cultura nos ha llevado a reconocer la consistencia semitica de la vida
humana. Decamos que si la politicidad el predominio de lo poltico sobre lo fsico
es el rasgo ms propio y caracterstico de la reproduccin social, esa politicidad tiene
que darse como semiosis, es decir, como conversin de su momento comunicativo
momento que le es inherente en tanto que proceso de vida animal en un proceso de
produccin y consumo de signos propiamente dichos. Establecamos, a continuacin,
una homologa entre la descripcin que Marx esboz del proceso de reproduccin
social y la descripcin que Jakobson hizo del proceso de comunicacin lingstica, y
hemos planteado que ambos hacen en verdad referencia al mismo proceso, slo que
mirado desde dos perspectivas diferentes. Y afirmbamos, por ltimo, que esta
coincidencia permite ubicar el lugar conceptual desde el cual se descubre la presencia
de algo as como una dimensin cultural de la vida umana.
La tesis acerca de la coextensividad del proceso de reproduccin social y el proceso
de comunicacin nos haba conducido a sealar que todos los objetos prcticos son
significativos en la medida en que tienen una determinada forma, que el sentido
concreto de cada uno de ellos radica en la peculiaridad de su forma. El productor, con
su accin en el proceso de trabajo o consumo productivo, trans-forma o vuelve a dar
forma a un determinado material; esta nueva forma es el ncleo de la presencia del
objeto prctico. Lo que acontece en el proceso de consumo final o disfrutativo es jus-
tamente la eliminacin de esa forma en el objeto mediante su conversin en factor de
la re-conformacin del sujeto en tanto que consumidor, de la alteracin de su
mismidad o identidad anterior.
El consumidor sabe destruir al objeto; lo hace como parte de su auto-construccin.
Al absorber las substancias alimenticias del pan, el consumidor no destruye la


34

substancia material de la que est hecho sino que la recicla. Al hacerle caso a la forma
del pan, al aceptarla y gozarla de una manera que se afirma como la ms oportuna y
adecuada dado el lugar y el momento concretos, el consumidor recicla tambin
su sentido; lo hace descifrndolo en el instante mismo en que lo convierte en la base o
la substancia semitica de otro acto de donacin de forma, el suyo propio, que est en
proceso.
Hay insistimos el ciframiento de una significacin en la forma del objeto
prctico y hay un desciframiento de la misma que consiste exclusivamente en el
consumo formalmente adecuado de dicho objeto. El sujeto productor, al dar la forma
concreta al producto por caso al pan est cifrando un determinado mensaje
acerca de cmo debera ser aqul que consuma ese objeto. El consumidor de pan, que
requiere transformarse en el acto de consumir, se transforma efectivamente, y lo hace
acatando por un lado y desacatando por otro la sugerencia de ese mensaje prctico. Se
transforma, al menos bsicamente, de un sujeto hambriento en un sujeto saciado.
Pero, sobre todo, pasa de ser un sujeto hambriento en un determinado sentido a ser
un sujeto saciado tanto en ese sentido, el suyo, como en otro, el que viene con la
forma la consistencia, el sabor, la apariencia del pan que consume. La forma de un
objeto slo transforma a aquel sujeto que, transformndose l mismo al transformar a
otros, requiere que los otros, al transformarse a s mismos, lo transformen.
La biplanaridad del objeto como vehculo de la praxis, el hecho de que est referido
lo mismo al momento productivo que al momento consuntivo, y de que la secuencia
de estos momentos implique la alteracin del consumidor como efecto de la reaccin
provocada en lo Otro por la accin del productor; el eco de que el objeto prctico
sea a un tiempo producto y bien, contenido y expresin, significado y significante, hace
que su carcter prctico y su carcter significativo sean una y la misma cosa. En
verdad, la significatividad no es ms que la quintaesencia de la practicidad del objeto.
En su nivel arqueolgico ms profundo, las significaciones se dan siempre, en la vida
cotidiana, como significaciones atadas a la existencia prctica del objeto.
Pero es indispensable dar un nuevo paso. Es necesario reconocer que en el proceso
humano de reproduccin/semiosis tiene lugar tambin un hecho decisivo que consiste
en la (cuasi) emancipacin de la significatividad del objeto respecto de la practicidad
del mismo, en una depuracin, ella misma prctica, de la quintaesencia semitica de la
practicidad. Es, as, constituido como un proceso aparte de produccin/consumo de
objetos de significatividad emancipada, que se da el proceso de la comunicacin
propiamente lingstica.
La palabra, el vehculo de la comunicacin verbal el modo bsico de todas las
versiones posibles de la comunicacin lingstica, es ella misma un producto con
valor de uso por cuanto ella es simple y llanamente una intervencin de la voz humana
en medio de las ondas sonoras que existen en la atmsfera. El contacto que existe
entre el emisor y el receptor es exclusivamente el aire, y lo nico que hay como
producto en el momento en que el sujeto emisor emite una palabra es una alteracin
del estado sonoro del mismo, una transformacin de ese contacto casi imperceptible
que est conectando al emisor con el receptor. Hay asimismo un consumo de ese
producto que consiste exclusivamente en la percepcin del efecto en las membranas
del odo de esa alteracin del aspecto acstico de la atmsfera provocada por la voz
del emisor. Al escucharse una palabra, su sonido est siendo consumido de manera
similar a como es consumida la materia del pan. Como el pan, tambin la palabra es un


35

producto, una substancia trabajada, que va a ser consumida. En la palabra
encontramos tambin, como en las otras cosas, una determinada practicidad. Es un
producto, es un bien: pero su practicidad es sui generis. A diferencia de los objetos
prcticos comunes y corrientes, la palabra, la unidad ms caracterstica de la semiosis
lingstica, es un signo que, en principio, no est atado a la practicidad fsica, material
o corporal del objeto sino, por el contrario, liberado de ella. Para que el sujeto emisor
entre en contacto con el sujeto receptor no es necesario que la practicidad efectiva del
objeto producido/consumido tenga alguna relevancia dentro del sistema de
capacidades/necesidades de origen animal. En el signo lingstico, este tipo de
practicidad del objeto se encuentra tan reducida que pasa al plano de lo virtual: es la
practicidad ngligeable de una simple alteracin del estado acstico de la atmsfera.
Lo admirable est en que sobre esa practicidad de una materia tenue o enrarecida,
propia de esa inquietud del aire que es la palabra o signo lingstico bsico, se levanta
una capacidad significativa cuya potencia es directamente proporcional a esa
inconsistencia.
La posibilidad de separar al proceso comunicativo de la espacialidad y la
temporalidad puestas bsicamente por la certeza sensible de la vida animal y de
poner a los mensajes en capacidad de combinarse entre s libremente a travs de las
situaciones ms variadas, algo que es impensable en el caso de la semiosis atada a la
practicidad corporal, se vuelve, en el caso de la comunicacin lingstica, su horizonte
de accin fundamental.
Con ello nos encontramos frente a otra manifestacin de la peculiaridad del
proceso de reproduccin social. Decamos que el proceso de reproduccin de la vida
humana es especfico porque es libre o, lo que es lo mismo, poltico. Decamos despus
que lo es porque esa libertad se constituye como semiosis comunicativa. Y decimos
ahora que dicho proceso de reproduccin es especfico porque esa semiosis incluye
necesariamente la presencia de un proceso de comunicacin especficamente
lingstico.
Lo que resulta ms notorio y caracterstico, lo que se percibe como propio y
dominante en la vida de los seres humanos es sin duda que se trata de animales cuya
reproduccin gira, toda ella, en torno al ejercicio de esta actividad tan especial que es
el lenguaje, es decir, esta capacidad de producir y consumir palabras, objetos de una
practicidad sui generis, puramente semitica, en los que su significacin se a des-
atado de su propio cuerpo.
Aparece as un elemento que tendr una importancia decisiva en la consideracin
de la dimensin cultural de la vida humana. Hay que tener en cuenta, en efecto
como deca Roland Bartes, siguiendo a los formalistas rusos, que la comunicacin
lingstica no est a como un canal de comunicacin ms, paralelo o yuxtapuesto a
los mltiples otros canales que se incluyen en el sistema de capacidades y necesidades
establecido entre el sujeto social como productor-emisor y el mismo como
consumidor-receptor.
Todo tipo de relacin prctica entre trabajador y disfrutador es en verdad un canal
semitico dotado de su particularidad. Pero la particularidad del canal lingstico
distingue a ste de todos los dems. Se trata de un canal privilegiado no slo porque
se concentra y entrega completamente a aquello que en los otros es slo un momento
integrado en ellos mismos, sino sobre todo porque su propio funcionamiento invade y
penetra en todos ellos, alterndolos esencialmente en su realizacin. Es decir, porque,


36

dada su mera vigencia, todas las posibilidades de la produccin y consumo de
significaciones prcticas van a estar referidas de alguna manera a aquello que se puede
hacer a travs suyo.5 Dentro del proceso de la comunicacin humana hay una especie
de dominio del lgos, se observa una gravitacin incontenible del discurso, de la
palabra, sea sta hablada, escrita o iconificada.
Cuando empleamos el trmino discurso en expresiones como discurso flmico,
discurso gestual, discurso culinario, discurso de la moda, etctera, vamos ms
all de su acepcin propia, que lo reservara para referirlo a ciertas configuraciones de
la comunicacin lingstica. Al hacerlo, sin embargo, subrayamos el hecho del
logocentrismo en aquellos procesos de comunicacin cuya sujecin a l es doble o que
se encuentran en una relacin expresa de dependencia respecto de l.86
En efecto, el lgos no slo domina sobre los procesos comunicativos que nacieron
ya por una decisin tomada dentro del universo humano modelado con el discurso
lingstico como seran precisamente los del gesto cortesano, los del arte de la
cocina o de la moda, o los de la representacin flmica, sino sobre canales semiticos
que son tan originarios o ms que el propio lenguaje. La comunicacin olfativa, la del
contacto tctil, la de la gestualidad corporal, la del intercambio de objetos, etctera,
son canales semiticos que, sin haber nacido al amparo de la construccin lingstica
del mundo, se encuentran sin embargo subordinados a sus determinaciones. Y no slo
el sentido de lo significado en los distintos canales comunicativos est abitado por
el sentido construido en el mbito de la comunicacin lingstica, sino que el conjunto
mismo de estos canales se encuentra jerarquizado en referencia a la cercana o
afinidad de cada uno con el tipo lingstico de la comunicacin.97
Si consideramos el nivel fundamental de la especificidad del proceso de
reproduccin social nada hay ms adecuado a su politicidad que la existencia del

Slo retrospectivamente, en la suposicin irrealista de una poca humana anterior al lenguaje, la comunicacin que tiene
lugar como produccin y consumo de cosas, como proceso en el cual los seres humanos se intercomunican, hablan entre s en el
momento mismo en que unos producen determinadas cosas y otros las consumen, podra verse como una comunicacin defectuosa,
torpe, muda. Semiosis, lenguaje y logocentrismo tienen que suponerse como hechos simultneos.
6 A su vez, el empleo de expresiones como texto gestual o lectura de un cuadro subraya la versin propiamente
moderna del logocentrismo, es decir la subordinacin del habla verbal al habla escrita. El lgos en la modernidad no es
simplemente lingstico; es lingstico-escritural. El logocentrismo moderno recompone a las lenguas naturales de acuerdo a
la versin escrita de las mismas, es decir, de acuerdo a un uso que consolida en ellas la preeminencia de la funcin lingstica
referencial, smica o apropiativa-cognoscitiva.

Cabe hacer una observacin que tiene que ver con la necesaria asimetra que caracteriza al uso del cdigo entre el momento
del ciframiento del mensaje y el de su desciframiento. El dominio del cdigo para producir determinados mensajes, sean stos
mensajes atados a la practicidad del objeto o sean ya mensajes lingsticos, es necesariamente mayor o de otro orden que el
necesario para consumirlos. Esto viene a aadirse al hecho de lo que podra llamarse la cercana del referente. El que escucha
tiene noticia del referente pero una noticia que le est siendo exclusivamente transmitida por aquel que est cerca del refe-
rente. De alguna manera, el receptor est en una situacin de desigualdad o de inferioridad en la medida en que no tiene
acceso directo al referente sino a una informacin sobre l. Esta disimetra llega a convertirse en un fenmeno de primera
importancia en la historia concreta del proceso de comunicacin dominado por el lgos. Para la construccin de determina-
dos mensajes se hace necesario el desarrollo de usos codificados que son los nicos mediante los cuales se pueden construir
tales mensajes y que no son asequibles a cualquiera. Para producir determinados objetos es necesaria una tecnologa
moderna de la que su consumo puede prescindir; una tecnologa cuya existencia sera imposible sin el predominio del lgos
como ciencia natural experimental en la construccin del campo instrumental.




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lenguaje. ste permite que se cumpla lo caracterstico del sujeto social, que es la ne-
cesidad/posibilidad en que est de proyectar de algn modo su propia identidad.
La libertad de eleccin que es inherente a la existencia de este objeto peculiar que
es el signo lingstico, la posibilidad de combinarlo con otros en mensajes virtuales que
no tienen que pasar por te proof of te pudding no existe en ningn otro caso.
Muchas veces se ha dicho que el hombre es el nico animal que puede imaginar y que
sabe mentir. Son aseveraciones que tienen que ver justamente con esta especificidad.
Slo en la reproduccin social encontramos efectivamente signos que pueden ser
combinados de las maneras ms variadas, configurando mundos aparte sin que haya
ningn peso material prctico que les sirva de ancla y los circunscriba al mundo real
de la satisfaccin de las necesidades animales. Si se puede mentir es porque se puede
imaginar, porque se puede suponer la existencia de otro mundo en lugar del que
est dado y que resulta hic et nunc insoportable.
Resumamos. La semiosis alcanza el mximo de su efectividad en la semiosis de la
produccin/consumo del objeto palabra. En comparacin con sta y la libertad de
movimiento que posee, la semiosis de la produccin/consumo de todo el resto de los
objetos se demuestra torpe, lenta y limitada. Es perfectamente comprensible, por ello,
que la ventaja abismal de la semiosis lingstica sobre el conjunto de la semiosis
prctica lleve a la primera a desarrollar sus capacidades especficas de manera tal que
le aseguran no slo un alto grado de independencia respecto de ese conjunto, sino una
influencia dominante, logocentrista, sobre l. Tampoco resulta extrao, igualmente,
que la propia semiosis parezca ser un proceso exterior a la produccin/consumo de los
objetos prcticos y exclusiva de la produccin/consumo de las significaciones
lingsticas. Podramos decir, imitando aqu tambin la frase de Marx sobre el ser del
dinero y el ser del oro, que si bien la comunicacin no es por esencia palabra, la
palabra, en cambio, dadas sus cualidades excepcionales, s resulta ser por esencia
comunicacin.
Tomando como base estas ideas, en la prxima leccin comenzaremos nuestro
intento de definir la cultura. Trataremos, para ello, de abordar el problema de la
identificacin concreta del cdigo del comportamiento humano.
Bibliografa

Echeverra. Definicin de la cultura.indd 107 4/8/10 1:22:55 PM 108 producir y significar



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ANEXO 2 (Bloque 1: Clases de textos y Funciones del lenguaje)




1.1. Tipos de textos y funciones del lenguaje


La funcin esencial del lenguaje es permitir a las personas la interaccin y coordinacin
de sus acciones, mediante la comunicacin de significados construidos por un emisor y
destinados a un receptor. El receptor, a su vez, se vuelve emisor de los significados que
va construyendo. Como herramienta de interaccin y comunicacin, el lenguaje tiene
diferentes funciones. Estas funciones pueden ser:

a. convencer a otro de creer o hacer algo, lo que se denomina funcin
persuasiva o apelativa;

b. expresar emociones, sentimientos o sensaciones del emisor, lo que se
llama funcin expresiva;

c. informar algo a alguien, lo que se denomina funcin informativa o referencial.



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Curso de lectura crtica
a. Funcin persuasiva o apelativa del lenguaje: Un discurso (oral o escrito) cumple la
funcin persuasiva o apelativa del lenguaje cuando utiliza recursos para que el lector u
oyente crea que lo que le estn comunicando es cierto y por ello, sus acciones deben
encaminarse hacia un fin que ya ha propuesto el emisor. Por ejemplo, un aviso
publicitario pretende convencer a los receptores de comprar un determinado
producto; es decir, de realizar la accin de comprar. La publicidad, primero convence
al receptor de que el producto que se le ofrece es bueno, o de que realiza
determinadas tareas, o de que tiene determinadas caractersticas que lo beneficiarn o
mejorarn su diario vivir. Y si el receptor queda convencido de
eso, entonces la accin ms lgica que debe realizar es comprar el producto. Un
discurso (oral o escrito) tambin puede utilizar sus recursos para que el lector acepte
una idea como verdadera o correcta y, en consecuencia, alinee su pensamiento con
una forma de pensar o de decidir o con un enfoque sobre un hecho, un pensamiento,
una idea, etc.

Por ejemplo: En una capacitacin a los docentes del pas se plantea que es importante
que los docentes nos capacitemos para atender a todos los nios que llegan a nuestras
aulas, teniendo en cuenta sus particularidades y diferencias individuales, pues es la
nica manera de respetar, en la realidad, el derecho que todo nio o nia tiene a la
educacin. Despus de esa capacitacin, es posible que los docentes pensemos que
debemos aprender cmo atender a todos los nios y nias en el aula de manera
eficiente. Si terminamos convencidos de ese planteamiento, luego podemos trasmitir y
argumentar esa idea, convertirnos en defensores de ella. La haremos nuestra. Es
posible tambin que busquemos la manera de capacitarnos en cursos o leyendo libros
que hablen sobre la atencin diferenciada a los nios y nias en el aula.

Tipos de texto que cumplen la funcin persuasiva o apelativa del lenguaje. Medios que
utilizan los textos para cumplir esta funcin: Dentro de los textos que cumplen la
funcin persuasiva o apelativa estn la publicidad, el discurso poltico, los artculos de


41

opinin y la crtica de arte, entre otros. Este tipo de textos tiene la funcin de
convencer a los lectores o espectadores de una idea o de la necesidad de adoptar una
determinada posicin o comportamiento, por medios orales, escritos y/o visuales. Uno
de los medios que emplea la funcin persuasiva es la argumentacin, la cual puede
presentarse en diferentes modalidades. Una de ellas
es la que crea una necesidad en el receptor y la usa para convencerlo de pensar o
hacer algo. En esta modalidad, tpica de la publicidad comercial, el emisor procura que
su audiencia sienta que el producto que se le ofrece satisface sus necesidades, y de
este modo se sienta inclinado a adquirirlo.
Curso de lectura crtica
Dentro de este tipo de acciones comunicativas, que tienen una funcin persuasiva,
podemos tambin constatar el uso de estmulos visuales y auditivos, como las
imgenes, los colores o la diagramacin, para producir sensaciones placenteras en la
audiencia, sensaciones que se pueden asociar inconscientemente al producto o a la
idea que se ofrece a su consideracin. Al inducir esta asociacin, los anuncios
pretenden generar simpata en la audiencia por aquello que promocionan. De este
modo se espera que la audiencia se incline por la idea o el producto anunciado. Otro
tipo de argumentacin que podemos encontrar en la vida cotidiana utiliza la lgica y
apela a la razn para convencer al lector o espectador de que un planteamiento
religioso, poltico, social o de cualquier otra naturaleza es cierto. Este es el tipo de
argumentacin ms complejo y es empleado en discursos (orales o escritos) que tienen
tambin un alto nivel de complejidad. En ellos se presentan razones conectadas
lgicamente y, generalmente, ocurre que quien escucha o lee el discurso acepta o
rechaza estas razones, tambin racionalmente.

La crtica literaria, por ejemplo, se puede usar para vender un libro. En ella, se analiza
el libro: su contenido, su estructura, el lenguaje que utiliza, a quines puede interesar
y por qu. Todos estos se convierten en argumentos lgicos que conducen a quien la
escucha o la lee, a adquirir o conseguir prestado el libro y, por consiguiente, a leerlo.

En un mismo discurso se pueden combinar varias estrategias de persuasin. La
argumentacin lgica no excluye la emotividad del emisor y del receptor. Esta
emotividad est ms all de lo racional y no hace parte de las razones. Sin embargo,
con frecuencia se mezclan y, en muchas ocasiones, el receptor no es consciente de que
se estn entretejiendo los dos tipos de estrategias persuasivas. Involucrar la
emotividad permite poner lo emotivo por encima de lo racional; mezclar lo emotivo
con lo racional; o, sustituir lo racional, para suplir la falta de argumentos lgicos o para
reforzar los argumentos expuestos. Todo ello, con el objeto de convencer al receptor
del discurso.

En general, el discurso persuasivo o apelativo, en los diferentes niveles y con las
diferentes estrategias que hemos mostrado, tiene un fin claro: convencer a alguien de
algo.

b. Funcin expresiva del lenguaje:



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El lenguaje cumple la funcin expresiva, cuando permite comunicar a otros los estados
de nimo, las emociones o los sentimientos del emisor. En el discurso oral es fcil
reconocer la expresividad del lenguaje por el tono de voz, la entonacin al emitir una
idea, los gestos y posturas corporales. En el discurso escrito, este tipo de funcin se
puede identificar porque en el texto se observan algunos elementos tales como:
oraciones exclamativas, signos de exclamacin, puntos suspensivos, uso de
diminutivos y palabras como bravo!, magnfico!, etc.
Curso de lectura crtica
Tipos de texto que cumplen la funcin expresiva del lenguaje. Medios que utilizan los
textos para cumplir esta funcin: Es comn encontrar en la literatura (poesa, novela,
cuento o teatro) textos o discursos que cumplen una funcin expresiva. La poesa, por
ejemplo, es un excelente medio expresivo. Ella usa metforas y otras figuras para dar
fuerza emotiva a lo que se pretende comunicar, y para trasmitir por medios alternos
aquello que sera difcil expresar de manera directa. Sin embargo, tambin se puede
usar un lenguaje directo para expresar este tipo de mensajes expresivos.

No todos los textos literarios cumplen nicamente la funcin expresiva. Algunos textos
literarios van ms all. Por ejemplo la novela filosfica, la novela histrica, entre otros.
Existen, de hecho, textos no literarios que tambin pueden cumplir esta funcin
expresiva. La carta, por ejemplo, es un tipo de texto que puede expresar de excelente
manera los sentimientos de una persona. Sin embargo, la carta se puede usar tambin
para otros fines comunicativos; por ejemplo, para solicitar, convencer, informar, etc.
De todo lo anterior se puede concluir que un tipo de texto no necesariamente cumple
la misma y nica funcin comunicativa en todos los casos y que, en cambio, se puede
emplear tanto para funciones persuasivas, como para expresivas o informativas. No
obstante, suele haber algunas relaciones ms o menos tpicas entre tipos de textos e
intencionalidades comunicativas.

c. Funcin referencial o informativa del lenguaje:

La funcin referencial o informativa del lenguaje se cumple en textos cuya finalidad es
informar a otros de un hecho, un evento, una situacin o cualquier dato de la realidad.
Su caracterstica es el respeto por la realidad.

En ningn caso estos textos manifiestan las emociones o sentimientos del emisor. A
estos discursos se los llama referenciales porque en ellos predomina el referente, es
decir, aquello que se percibe como la realidad.

Tipos de texto que cumplen la funcin referencial o informativa del lenguaje. Medios
que utilizan los textos para cumplir esta funcin: Algunos tipos de discurso (oral o
escrito) que cumplen, tpicamente, funciones referenciales o informativas son las
noticias, los artculos informativos expositivos, los textos escolares, las conferencias,
las cartas y los carteles informativos. Los autores de dichos textos siempre pretenden
ser objetivos. Desean contar los hechos tal como han sucedido, sin incluir una visin
personal o punto de vista poltico, religioso, social o filosfico.
Sin embargo, cabe la posibilidad de que exista algn sustrato de visin o enfoque
particular en todo lo que hace un ser humano. La total objetividad no es posible, aun


43

cuando no se hagan explcitas opiniones o posiciones personales o no se emitan juicios
de valor. Detrs de la pretendida objetividad ay opiniones personales y tendencias
ideolgicas que se pueden vislumbrar bajo adjetivos u otros recursos de la lengua.

Los recursos que emplea el texto para informar son la descripcin (de hechos o de
situaciones) o la narracin (de hechos, de eventos, etc.).

Presentamos a continuacin las estructuras de algunos tipos de texto:







44















45



ANEXO 3 (Bloque 2: Eventos sociales y prcticas sociales)

Textos, eventos sociales y prcticas sociales
Norman Fairclough
10



Definiciones bsicas

Los textos son considerados como parte de los eventos sociales.

Algunos eventos sociales tienen un elevado carcter textual, otros no.

Dos poderes causales que dan forma a los textos:

Las estructuras sociales y las prcticas sociales

Los agentes sociales

Definiciones bsicas

Objetivos: explorar la relacin entre textos, eventos sociales, prcticas sociales y
estructuras
Sociales:

Estructuras sociales: entidades abstractas que definen un conjunto de
potencialidades de la accin social.
Eventos sociales: sucesos que actualizan las potencialidades de la estructura social y
estn mediados por las prcticas sociales.
Prcticas sociales: mediadoras entre estructuras y eventos, constituyen las formas de
controlar la seleccin de ciertas potencialidades estructurales.

El lenguaje y lo social

El lenguaje (y en trminos ms amplios, la semiosis, incluyendo la significacin y la
comunicacin por
imgenes visuales) es un elemento de lo social en todos los niveles:

Estructura social - Lenguas
Prcticas sociales - rdenes del discurso
Eventos sociales - Textos

10
Norman Faircloug. Texts, social events, and social practices. Analysing Discourse. Textual Analysis
for Social Research, pgs. 21-38 (PRINT).


46


rdenes del discurso

La lengua define las potencialidades semiticas.

Los textos son las actualizaciones de dichas potencialidades, pero estn siempre
mediados
por los rdenes del discurso.

Los rdenes del discurso son una red de prcticas sociales en su aspecto lingstico,
sus
elementos son discursos, gneros y estilos.

Las prcticas sociales

Las prcticas son articulaciones de diferentes tipos de elementos sociales que se
asocian con aspectos especiales de la vida social; articulan el discurso (y por ende el
lenguaje) con otros elementos no-discursivos

Las relaciones sociales son en parte discursivas en su naturaleza as como el discurso
es en parte relaciones sociales. El discurso como elemento de las prcticas sociales

El discurso figura de tres maneras en las prcticas sociales:

A travs de los gneros, que se refieren a las formas de (inter)actuar discursivamente
A travs de los discursos mismos, que se refieren a las formas de representar
A travs de los estilos, que se refieren a las formas de ser-identificarse

Discurso como semiosis y representacin

Hay dos sentidos en los que Fairclough utiliza la palabra discurso:

Discurso: el lenguaje y otros tipos de semiosis como parte de la vida social.

Discurso: formas particulares de representar (una parte de) el mundo.

La multifuncionalidad de los textos

Siguiendo los enfoques funcionales del lenguaje, Fairclough sostiene que los textos
son
multifuncionales en la medida en que cumplen tres funciones:

Accin (MF: actuar sobre los dems)

Representacin (MF: controlar las cosas)

Identificacin (MF: el sujeto moral y la tica)


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Enfocar el anlisis de cualquier textos en cuanto a la forma cmo interactan sus
funciones de Accin, Representacin e Identificacin da una perspectiva social a los
detalles del texto

Relaciones dialcticas

La relacin entre 3 tres aspectos de significado (accin, representacin,
identificacin) y sus
formas lingsticas (gneros, discursos, estilos) es de tipo dialctico.

Los discursos (significados representacionales) se realizan en los gneros
(significados ejecutivos)
Los discursos (significados representacionales) se inculcan en estilos (significados
identitarios)
Las acciones y las identidades (incluyendo los gneros y los estilos) se representan en
los discursos
(significados representacionales)

Mediacin

La relacin entre los textos y los eventos sociales es ms compleja de lo que creemos
y se da siempre a travs de una MEDIACIN.
La mediacin involucra el movimiento de significado de una prctica social a otra,
de un evento social a otro, de un texto a otro.
La mediacin no involucra textos simples o individuales sino cadenas o redes de
textos.
Cadenas de gneros: conjuntos de gneros que implican transformaciones del
lenguaje;
Las cadenas de gneros tienen puentes en el espacio y el tiempo, permiten vincular
los eventos sociales con diferentes prcticas sociales, facilitan el ejercicio del poder.

Gneros y gobernanza

Los gneros son importantes en el sostenimiento de la estructura institucional de la
sociedad contempornea.

Mientras las instituciones son elementos interrelacionados de la gobernanza de la
sociedad, los gneros que las vinculan son gneros de gobernanza.

Los gneros de gobernanza estn caracterizados por propiedades especficas de
recontextualizacin, apropiacin de elementos de una prctica social dentro de otra.

Gneros y gobernanza

Una parte del efecto de filtrado que ocurre cuando nos movemos a lo largo de una
cadena de gneros tiene que ver con los discursos:


48


Los discursos que se basan en un gnero (por ejemplo, reuniones de gabinete)
pueden ser filtrados acia otro gnero (por ejemplo, el informe, el reportaje, etc).

De esta forma, las cadenas de gneros funcionan como un mecanismo regulador
para seleccionar y privilegiar algunos discursos y excluir otros.

Mezcla de gneros

La relacin entre textos y gneros es potencialmente compleja, de suerte que un
mismo texto puede estar en varios gneros a la vez; esto se conoce como mezcla de
gneros y se expresa a nivel del discurso en lo que llamamos interdiscursividad.

Relaciones en el anlisis de textos

Relaciones externas: su anlisis tiene que ver con las relaciones de los textos con
otros elementos de los eventos, prcticas o estructuras sociales, incluyendo otros
textos (intertextualidad);

Relaciones internas: su anlisis tiene que ver con las relaciones semnticas,
gramaticales, lxicas y fonolgicas; stas puede ser sintagmticas o paradigmticas;

Las relaciones internas de los textos se conectan con sus relaciones externas a travs
de la mediacin de un anlisis interdiscursivo de los gneros, los discursos y los estilos
en que se basan y que articulan.


Anexo 4 (Bloque 3: GNEROS, RELACIONES DE SIGNIFICADO Y
ANLISIS TEXTUAL)
Norman Fairclough
11


Gneros y premisas del anlisis:

Los gneros son el aspecto especficamente discursivo de la accin y la interaccin en
los eventos sociales:

Las formas de accin e interaccin en los eventos sociales se definen por sus
prcticas sociales y las formas en que se tejen redes entre ellas.


11
Norman Faircloug. Genres and generic structure, Analysing Discourse. Textual Analysis for Social
Research, pgs. 65-86 (PRINT).


49

Las transformaciones sociales del nuevo capitalismo se ven como cambios en las
redes de prcticas sociales y por lo tanto en las formas accin e interaccin, lo que
incluye cambios en los gneros.

Los cambios en los gneros implican cambios en cmo se combinan gneros
diferentes nuevos gneros se desarrollan a partir de una combinacin de gneros
existentes.
Gneros y caractersticas
Algunos gneros son locales (limitados a ciertas prcticas sociales); otros gneros son
globales (se aplican a redes enteras de prcticas).
Un texto en particular no est en un gnero especfico sino que involucra una
combinacin de gneros diferentes.
Los gneros varan considerablemente segn su grado de estabilidad, fijeza y
homogeneizacin.
Los gneros no tienen una terminologa establecida.

El enfoque
Considerar el carcter interdiscursivo de un texto (la mezcla especfica de gneros,
discursos y estilos) en cuanto se materializa en rasgos semnticos, gramaticales y
lxicos del texto en varios niveles de organizacin.

Anlisis de gneros

Anlisis de cadenas de gneros

Anlisis de mezclas de gneros en un texto especfico.

Anlisis de gneros individuales en un texto especfico.

Clasificacin de los gneros

Pre-gneros: categoras abstractas como Narrativa, Argumento, Descripcin,
Conversacin.

Gneros : categoras menos abstractas como Entrevista.

Gnero situados: categoras especficas de redes particulares de prcticas como
Entrevista etnogrfica

Actividad

El anlisis de la actividad en los gneros implica:

Identificar cul es el propsito relevante al gnero (aunque no existe una relacin
unvoca entre propsitos y gneros especficos); existen actividades que giran ms que
otras en torno a propsitos, es decir, son ms estratgicas que comunicativas,


50

siguiendo la divisin de Habermas (1984) Identificar la estructura genrica sobre
todo de aquellos gneros cuyas actividades estn ms enfocadas en un fin o propsito;
mientras ms ritualizada es una actividad, ms relevante es el anlisis de su estructura
genrica.

Relaciones sociales

Los gneros en cuanto formas de interaccin constituyen tipos particulares de
relaciones sociales entre interactoresde diferentes tipos.

El anlisis de estas relaciones sociales tal como se expresan en los gneros se basa en
dos criterios:

La dimensin del poder entre los interactores (jerarqua social).

La dimensin de la distancia social entre los interactores (solidaridad).

Tecnologas de la comunicacin

El discurso se puede distinguir en relacin con las tecnologas de la comunicacin
segn si es unidireccional o bidireccional, mediada o no mediada. Esto nos da cuatro
opciones:

Comunicacin no-mediada bidireccional: una conversacin cara a cara.

Comunicacin mediada bidireccional: una conversacin telefnica, el chat.

Comunicacin no-mediada unidireccional: una conferencia.

Comunicacin no-mediada bidireccional: la prensa, la radio, la televisin.

Tecnologa de la comunicacin

El desarrollo de nuevas tecnologas va de la mano del desarrollo de nuevos gneros.

Actualmente se an desarrollado formatos, que son combinaciones de gneros
que se toman de
otras tecnologas (multimodalidad).

Cmo la integracin de nuevas tecnologas en procesos econmicos, polticos,
sociales y culturales se actualiza a travs de nuevos gneros?

Cmo se tejen cadenas de gneros dentro del tejido de la sociedad de la
informacin?

Temas relevantes al anlisis de gneros


51


El dilogo y la esfera pblica:

Analizar dilogos reales sobre la base de un marco cooperativo y igualitario, es decir,
si los participantes de los dilogos tienen las mismas oportunidades con respecto a su
derecho a:

Tomar turnos
Utilizar los turnos para actuar de varias maneras (preguntar, pedir, quejarse, etc.)
Hablar sin interrupcin
Elegir y cambiar de temas
Ofrecer interpretaciones o resmenes de lo dicho
Temas relevantes al anlisis de gneros

Un argumento por lo general tiene los siguientes componentes:

Motivos: la dolarizacin ha permitido estabilidad

Garantas: la dolarizacin se apoya en una balanza comercial favorable (>mayor
ingreso de divisas).

Respaldo (a las garantas): segn los ltimos datos existe una balanza comercial
favorable.

Afirmacin: el gobierno mantendr la dolarizacin
Narrativa

Siguiendo a Bal (1997), Fairclough distingue los siguientes elementos tiles para un
anlisis de las noticias:

Fbula: material o contenido que se trabaja en una istoria; en las noticias = los
eventos en su orden cronolgico.

Historia: material o contenido presentado de una manera determinada; en las
noticias = los eventos reordenados en un orden diferente al cronolgico.

Textos narrativos: formas particulares de presentar una istoria; en las noticias =
una nota de prensa, un editorial, etc.

Relaciones semnticas entre oraciones

Las relaciones semnticas entre oraciones depende del gnero.

Estas relaciones son de diferente tipo:

Causales:


52


Los pases subdesarrollados lo son porque no invierten en educacin.
No invierten en educacin, por lo tanto son pases subdesarrollados.
Se debe invertir en educacin para salir del subdesarrollo.

Relaciones semnticas entre oraciones

Condicionales:

Si no invertimos en educacin, seguiremos siendo subdesarrollados.

Temporales:

ramos subdesarrollados cuando no invertamos en educacin.

Aditivas:

En el subdesarrollo no se invierte en educacin ni en vialidad

Elaboracin:

Somos subdesarrollados porque desde hace dos dcadas invertimos menos del 1 por
ciento del PIB en educacin.

Contrastiva/concesiva

Somos subdesarrollados pero no contaminamos el planeta

Relaciones gramaticales entre oraciones

Parataxis:
Las oraciones son coordinadas o yuxtapuestas, manteniendo el mismo estatus
gramatical

Hipotaxis:

Una oracin est subordinada a otra que tiene carcter de principal

Incrustacin:

Una oracin funciona como elemento de otra
Lgicas en los gneros



53

Lgica explicativa:

se encuentra en gneros expositivos donde predominan relaciones semnticas
causales y relaciones gramaticales hipotcticas.

Lgica de las apariencias:

se encuentra en gneros informativos donde predominan las relaciones semnticas
de adicin y elaboracin as como las relaciones gramaticales paratcticas.



ANEXO 5 (Bloque 3: ESTILOS E IDENTIDADES)
Norman Fairclough
12



ESTILOS
Los estilos son el aspecto discursivo de las formas de ser, es decir, de las identidades.

Lo que uno es, es lo que uno habla, lo que uno escribe, es una forma de
corporizacin (embodiment), de cmo uno se ve, cmo uno se mueve, etc. (hexis)

Los estilos estn vinculados a la identificacin

el proceso de cmo la gente se identifica y cmo es identificada por otros

La identificacin y el proceso textual

La identificacin es, en parte, un proceso textual

La identidad es, por lo tanto, un efecto del discurso

Los estilos y la identificacin no son distintos de los discursos y la representacin ni
de los
gneros y la accin social; al contrario, su relacin es dialctica

Dialctica entre discursos e identidad

Los discursos (significados representacionales) se inculcan en los estilos (significados
identitarios)

Las identidades (incluyendo los estilos) se representan en discursos.

12
Norman Faircloug. Styles, Analysing Discourse. Textual Analysis for Social Researc, pgs.159-163
(PRINT)


54


Identidad social e identidad individual

La identificacin es un proceso complejo que debe tomar en cuenta al menos dos
criterios:

El agente de la identificacin

El carcter social o individual de la identidad

El nivel de abstraccin del discurso de la identidad (ALTO: el estudio de los
personajes del nuevo capitalismo como el gur y el poltico; MEDIO: el estudio de los
gures y los polticos latinoamericanos; BAJO: el estudio del gur XXX).

La identidad y sus aspectos

La identidad no puede ser reducida a la identidad social, lo que significa en parte que
la identificacin no es un proceso puramente textual; la identidad tambin est dada
por la agencia de los actores sociales

Estructura: el contexto predeterminado que caracteriza a los actores sociales
(Agentes primarios)

Agencia: la capacidad de accin individual y colectiva que puede provocar
transformaciones en la estructura (Agentes corporativos).

LAS PREGUNTAS

Qu estilos se utilizan en el texto y como se vinculan entre s?

Hay una mezcla de estilos?

Cules son los rasgos que caracterizan los estilos que se utilizan en un texto?

A qu se compromete un texto en trminos de valores de verdad o de obligacin y
necesidad?


A qu valores se apega un texto en trminos de valores esto es, lo deseable y lo
no deseable?

ESTILOS Y TEXTOS

Los estilos se expresan en rasgos semiticos y lingsticos:

La fonologa: la pronunciacin, la entonacin, el acento, etc.



55

El vocabulario: por ejemplo, el uso de adverbios de intensificacin (evaluacin).

La modalidad enunciativa: el uso de mecanismos por los cuales el hablante se
posiciona con respecto a la verdad de sus enunciados (modalidad epistmica) o a la
obligacin o necesidad de sus enunciados (modalidad dentica).

El lenguaje corporal: el uso de gestos al hablar.

El lenguaje visual: el uso de imgenes que respaldan el discurso (como en la
propaganda electoral).


ANEXO 6 (Bloque 4: LA REPRESENTACIN DE LOS ACTORES SOCIALES)
Theo van Leeuwen
13

LAS PREGUNTAS

Cmo son representados los actores sociales?

Cules son los mecanismos discursivos, esto es, los mecanismos lingsticos que se
utiliza para representar a los actores sociales de las prcticas?

EL PUNTO DE PARTIDA

Van Leeuwen no parte de operaciones lingsticas (nominalizacin, supresin de
agentes pasivos) o de categoras lingsticas (transitivo, pasivo, etc.) sino de lo que l
llama.

UN INVENTARIO SOCIOSEMNTICO

De esta manera procura establecer la relevancia sociolgica y crtica de las categoras
de anlisis previo a su aplicacin.

EL INVENTARIO SOCIOSEMNTICO

INVENTARIO SOCIOSEMNTICO: conjunto de las formas en que los actores sociales
son representados

Las razones para partir de un inventario y no de formas lingsticas:

No existe correspondencia unvoca entre las categoras sociolgicas y las categoras
lingsticas (v.g. los actores sociales no son representados necesariamente como
agentes en los textos); asumir esta equivalencia previo al anlisis lo sesgara;

13
Theo van Leeuwen. Representing social actors, Discourse and Practice. New Tools for Critical
Discourse Analysis, pgs. 23-54 (PRINT).


56


Los significados pertenecen a la cultura y no a la lengua en s de modo que no
pueden vincularse a una semitica especfica.

EL INVENTARIO SOCIOSEMNTICO

INVENTARIO SOCIOSEMNTICO: conjunto de las formas en que los actores sociales
son representados

Las razones para partir de un inventario y no de formas lingsticas:

No existe correspondencia unvoca entre las categoras sociolgicas y las categoras
lingsticas (v.g. los actores sociales no son representados necesariamente como
agentes en los textos); asumir esta equivalencia previo al anlisis lo sesgara;

Los significados pertenecen a la cultura y no a la lengua en s de modo que no
pueden vincularse a una semitica especfica

Asignacin de roles

Quien es el agente (actor) y quin es el paciente (objetivo) de una accin
determinada?

Mecanismos de asignacin:

Activizacin: ocurre cuando los actores sociales se representan como las fuerzas
activas y dinmicas de una actividad.

Pasivizacin: ocurre cuando los actores sociales se representan como si
experimentara, recibieran o sufrieran los efectos de una actividad.

Asignacin de roles

Pasivizacin:

Actor sometido: tratado como objeto en la representacin, por ejemplo, como
objeto de intercambio;
Actor beneficiado: son un tercero que, positiva o negativamente, se beneficia de una
accin

Generalizacin y especificacin

Los actores pueden ser representados como

Clases (conjuntos de individuos que comparten una o ms cualidades)



57

Individuos (personas especficas que pueden ser identificadas)

Individualizacin y asimilacin

Individualizacin: los actores sociales son representados como individuos;

Asimilacin: los actores sociales son
representados como grupos;

Agregacin: se cuantifica a los participantes tratndolos como estadsticas

Colectivizacin: se cuantifica a los participantes tratndolos como grupos de mayor o
menor
extensin
Asociacin y disociacin

Asociacin: es otra forma en que los actores sociales pueden ser representados
como
Grupos

Disociacin: se desvincula o individualiza a los actores que pertenecen antes a un
grupo
social
Indeterminacin y diferenciacin

Indeterminacin: los actores sociales son representados como individuos o grupos,
annimos, que no tienen especificidad

Diferenciacin: los actores sociales son representados como individuos grupos
especficos que difieren unos de otros
Nominacin and categorizacin

Nominacin: los actores sociales pueden ser representados segn su identidad nica
y Particular

Categorizacin: los actores sociales pueden ser representados segn las identidades
que comparten con otros

Funcionalizacin e identificacin

Funcionalizacin: los actores sociales son representados segn la actividad que hacen
o la tarea que desempean

Identificacin: los actores sociales son representados segn lo que son de manera
ms o menos permanente o inevitables


58


Tipos de identificacin

Clasificacin: los actores sociales son representados segn las grandes categoras que
utiliza una sociedad o una institucin para diferenciar entre clases de personas;

Identificacin relativa: los actores sociales son representados segn sus relaciones
personales, de parentesco o laborales;

Identificacin fsica: los actores sociales son representados segn las caractersticas
fsicas que les
identifican en un contexto determinado

Apreciacin: los actores sociales son representados segn categoras de evaluacin

Personalizacin e impersonalizacin

Los mecanismos indicados hasta aqu tienen que ver con la PERSONALIZACIN de los
actores sociales;

La impersonalizacin, por el contrario, consiste en representar a los actores sociales
mediante

sustantivos abstractos (abstraccin)

sustantivos concretos que no tienen el rasgo semntico +humano (objetivacin)

Objetivacin

Hay varios tipos de objetivacin:

Espacializacin: los actores sociales son representados con respecto a un lugar con el
que estn
estrechamente asociados;

Autonoma enunciativa: los actores sociales son representados con referencia a sus
enunciados o actos
Comunicativos

Instrumentalizacin: los actores sociales son representados en referencia al
instrumento con el cual
llevan a cabo la accin que les es propia

Somatizacin: los actores sociales son representados en referencia a una parte del
cuerpo

Sobredeterminacin


59

Ocurre cuando los actores sociales son representados como si participaran al mismo
tiempo en varias prcticas sociales

Las principales categoras son:

Inversin: los actores sociales se conectan con dos prcticas que en cierto sentido
son opuestas

Simbolizacin: un actor social ficticio o un grupo de actores sociales ficticios
representan a
actores o grupos de actores de prcticas reales
Sobredeterminacin

Connotacin: ocurre cuando una determinacin nica (una nominacin o una
identificacin fsica)
representa una clasificacin o refuncionalizacin

Destilacin: una combinacin de generalizacin y abstraccin (reagrupa a ciertos
actores sociales en categoras que nos pertenecen a otros actores sociales para otorgar
a los primeros los mismos sentidos que tienen los segundos)

Inversin

Las dos formas ms comunes son:

Anacronismo: se representa a los actores sociales cumpliendo funciones que no
coinciden en el tiempo o con la circunstancia histrica;

Desviacin: los actores sociales involucrados en ciertas actividades se representan
haciendo referencia a actores sociales que normalmente no podran (o deberan)
desempear dichas actividades


ANEXO 7 (Bloque 4: LA REPRESENTACIN VISUAL DE LOS ACTORES
SOCIALES)
Theo van Leeuwen
14

La palabra y la imagen

Divisin de funciones ente la imagen y la palabra.

las palabras dan los hechos, las imgenes, las explicaciones;


14
Idem.


60

[las palabras enuncian], las imgenes interpretan

La divisin de las funciones semiticas que cumplen la palabra y la imagen son
histrica y contextualmente
especficas:

En la tecnologa, por ejemplo, las visualizaciones se consideran la forma ms
completa y clara de explicar las
cosas mientras que las palabras son solo sus suplementos
Las imgenes y el significado
En la cultura popular, los significados al parecer emanan de los objetos
representados ms que de algn acto de semiosis: esto es, parece ms bien que el
observador lee los significados en las imgenes antes que el productos los codifique en
ellas

Corolario: las ideologas representadas visualmente pasan ms desapercibidas que
las ideologas presentadas verbalmente

Las preguntas

Cmo se relacionan los individuos representados con el observador?

Cmo se representa a los individuos?




61



Representacin de los actores sociales

Inclusin: se representa a todos los actores sociales en todos los contextos donde
estn presentes

Exclusin: se representa slo a algunos actores sociales en algunos contextos donde
estn presentes

Representacin de los actores sociales

Los roles:

Se representa a los actores como agentes de acciones

Se representa a los actores sociales como agentes de acciones que se tienen en baja
estima o se consideran desviadas, criminales, malas, etc.

Se representa a los actores sociales como pacientes de acciones

Representacin de los actores sociales

Especfico versus genrico:

Se representa a los actores sociales en su singularidad/individualidad

Se representa a los actores sociales en su generalidad, como miembros tipos sociales
(modelos deseables de estilos sociales)



62

Representacin de los actores sociales

Individuos versus grupos:

Se representa a los actores sociales individualmente,

Se representa a los actores sociales en grupos

Se representa a los actores sociales como grupos homogneos y con ello se les niega
sus caractersticas y diferencias individuales

Representacin de los actores sociales

Categorizacin

Biolgica: segn los rasgos fsicos que caracterizan a una persona o a un grupo de
personas; estos atributos son exagerados para connotar las asociaciones positivas o
negativas que el grupo cultural representado evoca para el observador (y su grupo)

Cultural: segn los atributos con que se acostumbra a categorizar a cada grupo
social; estos atributos no necesitan ser caricaturizados o exagerados y su presencia es
suficiente; este tipo de categorizacin se realiza en virtud de una connotacin

Representacin de los actores sociales

Categorizacin:

Homogeneizacin: se aplica a los grupos de actores sociales en cuanto son
representados como monolticos e indiferenciados

Diferenciacin: se aplica a los grupos de actores sociales, en cuanto es posible
distinguir las individualidades que los componen.



63



ANEXO 8 (Bloque 5: La construccin discursiva de la legitimacin)
Theo van Leeuwen

El discurso de la legitimacin

La recontextualizacin implica no slo la transformacin de las prcticas sociales en
discursos sino tambin la adicin de legitimacin de estas prcticas sociales segn el
contexto

La legitimacin en el discurso responde a la pregunta:

Por qu debo hacer esto y hacerlo de tal manera?

Las cuatro categoras de legitimacin

Autorizacin:

legitimacin por referencia a la autoridad de la tradicin, las costumbres, la ley y/o
las personas en las cuales est investido cierto tipo de autoridad institucional

Evaluacin moral:

legitimacin por referencia (a menudo tangencial) a sistemas de valores

Las cuatro categoras de legitimacin

Racionalizacin:
Legitimacin por referencia a los fines y usos de la accin social institucionalizada y a
los conocimientos que la sociedad ha construido para dotarlos de validez cognitiva


64


Mitopoesis:

Legitimacin expresada a travs de narrativas cuyos resultados recompensan
acciones legtimas y castigan acciones ilegtimas

Autorizacin

Autoridad personal:

Se basa en la autoridad legtima investida en personas debido a su estatus o al papel
que cumplen en una institucin especfica

Autoridad experta:

La legitimidad est dada por la experticia ms que por el estatus, la cual puede
expresarse explcitamente, por ejemplo, a travs de la mencin de credenciales, o
implcitamente en caso de que el experto es de sobra conocido

Autorizacin

Autoridad del modelo:

La legitimidad est dada por seguir el ejemplo de los modelos o lderes de opinin,
que bien pueden ser grupo de un grupo de pares como celebridades de los medios

Autoridad impersonal:

La legitimidad est dada por la autoridad de las leyes, las normas y los reglamentos.

Autorizacin

Autoridad de la tradicin:

La legitimidad est dada por la autoridad de la tradicin, de la costumbre, de la
prctica; en este caso la respuesta implcita es porque es lo que siempre acemos

Autoridad de la conformidad:

La legitimidad est dada por la costumbre de la mayora, y en tal sentido responde a
la pregunta porque la mayora de gente lo ace

Evaluacin moral

La evaluacin moral se basa en valores, los cuales en algunos casos simplemente se
explicitan mediante palabras como bueno o malo, aunque segn los discursos


65

puede ser ms comn que sean implcitamente sugeridos por adjetivos de otro tipo
que los connotan y que resultan la punta de un iceberg de valores morales

Evaluacin moral

A menudo se combinan con la legitimacin por autoridad y se despliega en dominios
estticos, hedonistas o morales.

No es posible allar un mtodo explcito, lingsticamente motivado para identificar
las evaluaciones morales

En todo caso, es posible s identificar al menos tres estrategias: evaluacin,
abstraccin y analogas.

Evaluacin moral

Evaluacin:

Los adjetivos evaluativos cumplen un papel clave en la legitimacin por evaluacin
moral; mucos adjetivos, sin embargo, son designativos y atributivos al mismo
tiempo, lo que significa que comunican cualidades concretas de las acciones u objetos
y a la vez las sancionan en trminos de un dominio de valores: la evaluacin se mezcla
con el sentido prctico.


Evaluacin moral

Abstraccin:

Otra forma de expresar evaluaciones morales es refirindose a prcticas (o a una o
ms de sus acciones o reacciones) de formas abstractas que las moralizan
extrayendo de ellas una cualidad que las vincula con discursos de valores morales: en
lugar de decir, el nio va la escuela, decimos el nio se independiza.

Evaluacin moral

Analogas:

Una actividad que pertenece a una prctica social se describe mediante un trmino
que literalmente se refiere a una actividad que pertenece a otra prctica social, y los
valores positivos o negativos que, en el contexto socio cultural dado, se adscriben a
esa otra actividad se transfieren a la actividad original.

La comparacin puede ser implcita o explcita
Racionalizacin

Racionalizacin instrumental:


66


Legitimacin a travs del cumplimiento de propsitos

Es una racionalidad de fines y medios que convierte a una accin en teleolgica
(orientada a un fin) y ello es lo que le da legitimidad

A nivel lingstico, sin embargo, no podemos afirmar que toda construccin del
lenguaje que explicite un propsito es legitimadora, sino que para ello debe contener
adems un elemento de moralizacin (a menudo implcito)

Racionalizacin

Puede haber varias estrategias de racionalizacin instrumental:

orientada hacia los fines, donde los propsitos se construyen como si estuvieran en
las personas, como motivos, intenciones, etc. conscientes e inconscientes, lo cual
exige que (a) la agencia del actor se exprese explcitamente y que (b) la accin y el
propsito tengan el mismo agente orientada a los medios, donde los propsitos se
construyen como si estuvieran en la accin y sta como un medio para llegar a un fin

Racionalizacin

orientada al uso, donde la accin que persigue un propsito se representa como una
herramienta para conseguir un fin orientada al potencial de acciones especficas que
sirven propsitos especficos; utiliza clusulas con procesos facilitadores tales como
permitir, promover, ayudar, etc. orientada a los efectos, donde se enfatiza el
resultado de las acciones, como si se las viera ya a futuro, en perspectiva.

Racionalizacin terica

La legitimacin no se funda en si la accin est justificada moralmente o no o si tiene
un propsito y es eficaz, sino ms bien en si se basa en algn tipo de verdad, en como
son las cosas, por lo que se vincula directamente con la estrategia de naturalizacin

Existen tres mecanismos de racionalizacin terica: definicin, explicacin y
racionalizacin de la experiencia

Racionalizacin terica

por definicin: una actividad se define en trminos de otra actividad moralizada

por explicacin: no se define la prctica sino a uno o ms de los actores de dicha
prctica (porque acerlo as corresponde a la naturaleza de estos actores)

por racionalizacin de la experiencia: esquemas explicativos de naturaleza pragmtica
relacionados directamente con acciones concretas, que funcionan como conocimiento
por sentido comn por racionalizacin cientfica: se refiere a los cuerpos


67

diferenciados de conocimiento que se desarrollan para legitimar instituciones
especficas, pueden incluir no solo la ciencia sino tambin otros conocimientos
sistemticos como las religiones

Mitopoesis

Legitimacin que se logra a travs de diferentes tipos de relatos:

las narraciones morales, donde los protagonistas son recompensados por participar en
prcticas sociales legtimas o por restaurar el orden legtimo;

las narraciones de advertencia, que comunican lo que ocurre cuando no se siguen unas
prcticas sociales, legitimndolas de esta manera.

Mitopoesis

La determinacin unvoca: representacin nica de los actores y las acciones

La determinacin multvoca: representacin variada de los actores y las prcticas a
travs de inversin: los actores y las acciones se invierten en trminos de rasgos
semnticos especficos (como en las fbulas u otro relatos, animal humano)

simbolizacin: los relatos sirven tambin para utilizar acciones simblicas que empero
pueden representar varios dominios de prcticas sociales institucionalizadas y por
ende proporcionan un modelo mtico de accin social.

Legitimacin multvoca y multimodal

Legitimacin multvoca: la recontextualizacin de las prcticas implica a menudo el
uso de varios de los mecanismos de legitimacin antes referidos

Legitimacin multimodal: aunque el lenguaje cumple un papel central en la
legitimacin, algunas formas de legitimacin tambin se pueden expresar a travs de
diversos cdigos semiticos

Lo comn oy es encontrar varios cdigos tejiendo un texto y contribuyendo cada
uno a su manera a legitimar una prctica social.


ANEXO 9 (Bloque 6: EL ANLISIS DE LA CONVERSACIN)
TUSON VALLS SCHEGLOFF - GARDNER
15


Orgenes tericos: la sociologa

15
Amparo Tusn Valls. El anlisis de la conversacin: entre la estructura y el sentido, Estudios de
Sociolingstica 3(1), 2002, pp. 133-153 (DIGITAL).


68


Goffman (1971): la conversacin cotidiana requiere un doble nivel de anlisis:

Un anlisis sistmico que atienda a la organizacin y la gestin de los turnos

Un anlisis que se ocupe de los ritos de la interaccin que reflejan las relaciones
sociales.

Orgenes tericos: la etnometodologa

Garfinkel (1964, 1967): la accin umana entendida como sistema que permite que
las personas acten en mltiples ocasiones de la vida cotidiana de forma regular,
utilizando mtodos que les permiten dar sentido a las estructuras sociales:

La realidad social se construye, se negocia, se mantiene o se cambia.

Definiciones

Conversacin:

una actividad verbal oral de carcter interactivo organizada (o estructurada) en
turnos de palabra

forma de accin entre individuos (interaccin)

La conversacin es una actividad estructurada y estructuradora

Aunque existen mecanismos de manejo de la conversacin por parte de los
participantes, hay otros que se van negociando sobre la marcha, sobre todo en base a
la inferencia conversacional a partir de los llamados indicios de contextualizacin

Metodologa

El procedimiento es empezar con una descripcin detallada a nivel micro, sin
intentar ser generalizador o ofrecer descripciones definitivas: slo se describe lo
audible y visible en los datos, interpretado a travs del contexto de la conversacin, o
mejor dicho, del contexto de las acciones en la conversacin (Gardner 2004: 269)


Conceptos bsicos en el AdC

El turno: es la unidad bsica (de anlisis) de la conversacin y corresponde a la
intervencin individualizada de un interlocutor durante el intercambio verbal:

LAT: lugares apropiados para la transicin de turno

Heteroseleccin: quien usa la palabra selecciona al hablante siguiente


69


Autoseleccin: la persona que quiere hablar toma la palabra ante la ausencia de una
heteroseleccin

Conceptos bsicos en el AdC

Regla de seleccin I (se aplica para el primer LAT)

(i) si el hablante actual (C) selecciona al prximo hablante (N) durante su turno,
entonces C debe callarse y N debe hablar, ocurriendo esto en el primer LAT despus de
la seleccin de N.

(ii) Si C no selecciona a N, entonces cualquier otro interlocutor puede
autoseleccionarse, ganado el derecho al siguiente turno el primero que tome la
palabra.

(iii) Si C no selecciona a N y ningn otro hablante se autoselecciona segn la opcin
(b), entonces (c) puede (pero no tiene que) continuar.

Conceptos bsicos en el AdC

Regla de seleccin II (se aplica para los siguientes LATs):

(i) Cuando C ha aplicado la regla 1a , entonces en los siguientes LATs se aplican las
reglas 1a-c, y recursivamente en el siguiente LAT hasta que se cambie de hablante.

Pares de adyacentes:

Desde el anlisis de la conversacin se observa que una de las estructuras bsicas de
los turnos de palabra es lo que recibe el nombre de par adyacente, que consiste en dos
turnos consecutivos que presentan la particularidad de que, dado el primero, se
espera que se produzca el segundo. Los pares adyacentes estructuran la secuencia de
la interaccin verbal.

Conceptos bsicos en el AdC

Reparacin:

Constituyen un tipo especial de par adyacente

Sirve para tratar problemas de escucha, produccin y comprensin en la
conversacin

La mayora de reparaciones no ocurren de hecho como secuencias, sino que se
logran cuando un
hablante trata l/ella mism@ un problema durante la produccin del turno



70

Toman la forma de reemplazos, reordenamientos, inserciones, etc.

Conceptos bsicos en el AdC

Construccin cooperativa de los turnos:

La forma en que un turno del habla es construido

En lugar de enfocar la gramtica de una oracin como un fenmeno sicolgico, se
puede considerar como algo que se construye en respuesta a las contingencias del
significado local y los requerimientos sociales de la conversacin

> Qu constituye, a nivel formal, un turno de habla?

Otros elementos de la conversacin

Afirmaciones / evaluaciones

Expresiones de sorpresa

Continuadores

Resmenes o reformulaciones

Es necesario prestar atencin a toda una serie de fenmenos que constituyen lo que
podramos llamar la mecnica conversacional y de los que depende, en gran medida,
el xito o fracaso de los intercambios comunicativos que nos permiten llevar a cabo
nuestras actividades cotidianas y darles sentido.


ANEXO 10 (Bloque 6: La etnografa de la comunicacin: un modelo
olvidado)
Prado Ballestero
16


Enfoque de la etnografa de la comunicacin:

Nace como una respuesta al reduccionismo de los modelos formalistas del lenguaje,
y en particular al modelo generativista de Chomsky-

Apunta a entender el abla en su contexto de uso, incluyendo los factores que la
determinan y las funciones en la interaccin comunicativa.

Lineamientos:


16
Cristian Prado Ballesteros. La etnografa de la comunicacin: un modelo olvidado. Ponencia presentada al VI Congreso Cileno de Antropologa. Universidad Austral de
Chile. Colegio de Antroplogos. Valdivia, noviembre de 2007 (DIGITAL).


71

Conjugar los diferentes resultados de las CC.HH

Tomar a una comunidad lingstica como contexto

No dividir el evento comunicativo en la forma del mensaje y el contexto del uso.

Alcance de la etnografa de la comunicacin:

Identificar los recursos sociolingsticos disponibles en una comunidad.

Determinar el uso de dicos recursos en el discurso y la interaccin social.

Analizar las interrelaciones y organizaciones pautadas de estos diversos tipos de
discurso e interaccin social en la comunidad.

Estudiar la relacin de las pautas del ablar con otros aspectos y dominios culturales
de la comunidad.

Busca responder a la pregunta

Qu es lo qu necesita saber un hablante para comunicarse apropiadamente dentro
de una comunidad comunicativa determinada y como ste lo aprende?

Comunidad comunicativa

Unidad que complementa el lenguaje y la estructura social a travs de normas
compartidas de uso lingstico

Delimitada comunicativamente con otras comunidades circunvecinas.

Los miembros deben compartir al menos una variedad de lenguaje.

La delimitacin que se ace de una comunidad depender del grado de abstraccin.

Existen comunidades que se pueden identificar como fuertemente encapsuladas
(hardshelled) o dbilmente encapsuladas (softshelled),

Tiene una matriz de comunicacin determinada por la totalidad de los roles
comunicativos de la misma Comunidad comunicativa

Existen variaciones dentro de la comunidad que se identifican estructuralmente.

Los ablantes tienen desde la perspectiva formal un campo de lenguaje
(conocimiento de las formas de habla) y desde la funcional un campo de habla
(conocimiento de los patrones de interaccin)

Se debe considerar a la comunidad desde una perspectiva culturalista


72

Repertorio comunicativo:

Compuesto del repertorio lingstico y del repertorio del abla.

Formas lingsticas, medios o recursos verbales diferenciados, para satisfacer las
necesidades interaccionales de una comunidad comunicativa determinada:

Nivel 1: el repertorio comunicativo de un grupo tiene una determinada cantidad de
lenguas.

Repertorio comunicativo:

Nivel 2: el repertorio comunicativo de un grupo tiene una determinada cantidad de
variedades (diferencias sistemticas en la forma y el uso)

Nivel 3: el repertorio comunicativo de un grupo tiene un cdigo (una lengua en
cuanto opcin comunicativa en un contexto).

Nivel 4: el repertorio comunicativo de un grupo tiene estilos (grados de cuidado al
ablar).

Nivel 5: condiciones que gobiernan la eleccin de variedades, cdigos y estilos.

Nivel 6: reglas de intercambio e cdigos y estilos

Competencia comunicativa:

Competencia lingstica vs. Competencia comunicativa

CL: capacidad de un hablante para producir infinito nmero de oraciones que nunca
antes hubiesen sido dichas en una lengua determinada

CC: conocimientos compartidos que deben tener uno o ms hablantes para poder
relacionarse con un determinado entorno social adecuadamente.

Aspectos de la competencia comunicativa:
Potencial sistemtico: si y en qu extensin algo no est comprendido an y, en
cierto sentido, no sabido an; es decir si, y en que grado, es viable (aspectos
psicolingsticos individuales).
Adecuacin: si y en que medida algo es posible en cierto contexto, si es eficaz, es
decir apropiado.
Posibilidad: si y en que medida, algo es posible, es decir s, y en que grado, algo es
formalmente posible, segn los medios de instrumentacin de los que se disponga.

Ocurrencia: si y en que medida, algo es eco. Elementos de la competencia
comunicativa.



73

Conocimiento lingstico:

i) Elementos verbales.
ii) Elementos no verbales.
iii) Patrones de elementos en eventos de habla particulares.
iv) Rango de posibles variantes (en todos los elementos y en su organizacin).
v) Significado de las variantes en situaciones particulares.

Elementos de la competencia Comunicativa:

Habilidades de interaccin:

i) Percepcin de figuras sobresalientes en situaciones comunicativas.
ii) Seleccin e interpretacin de formas apropiadas para especificar situaciones roles
y relaciones (reglas para el uso del habla).
iii) Normas de interaccin e interpretacin.
iv) Estrategias para alcanzar objetivos.
Elementos de la competencia Comunicativa:

Conocimiento cultural
i) Estructura social.
ii) Valores y actitudes.
iii) Mapa / esquema cognitivo.
iv) Procesos de enculturacin (transmisin de conocimiento y habilidades)

Conceptos de relevancia metodolgica:

Situacin comunicativa: instancias donde se puede encontrar en diversas situaciones
asociadas al uso del lenguaje; poseen rasgos tanto de tipo lingstico como no
lingstico.

Evento comunicativo: actividades que se encuentren regidas por reglas o normas
para el uso lingstico; definido en funcin de un contexto y de los lmites del contexto,
tanto a nivel lingstico-cultural como fsico.

Acto comunicativo: los eventos comunicativos son subdivisibles en unidades ms
pequeas; salva las limitaciones del concepto austiniano de acto de habla.

Componentes del acto comunicativo:

Escenario
Escena
Participantes
Contenido del mensaje o tpico
Forma del mensaje (cdigo vs. canal)
Clave
Propsitos o funcin


74

Gneros
Reglas de interaccin
Normas de interpretacin
Secuencia de actos