4) Argumento Ad Hominem: (tigre) Un ataque irracional que, en vez de centrarse en la lgica y evidencias de los argumentos presentados, se enfoca en la persona

del que los presenta, o en las ideas de otras personas que tambin las han apoyado. Existen muchas variedades. Una de ellas utiliza las fallas morales del oponente como pretexto para rechazar sus ideas. Por e emplo! "#o pods hablar de moral cuando yo s que abandonaste a tu mu er por otra" $si los argumentos morales son v%lidos, no tiene nada que ver que la conducta moral personal del que los presenta sea incoherente con ellos&. 'tra clase de argumento ad hominem funciona por asociacin con personas o instituciones desacreditadas, por e emplo! "Alterar los genes para crear personas 'mejores' es lo que queran hacer los nazis". Una tercera forma acusa al argumentador de tener razones personales para racionalizar una idea falsa: "Defends tanto tu atesmo porque en el fondo cres en Dios y no quers aceptarlo en tu ida". !ste ataque contra la confianza del argumentador se denomina "en enenar el pozo". 5) Argumento Ad Baculum(por la fuerza) araa Esta clase de argumento se presenta cuando alguien recurre a la fuerza o a la amenaza para forzar al otro a aceptar su conclusin. ""os incrdulos en el fondo sa#en que Dios e$iste. %i siguen rechaz&ndolo y se reh'san a aceptarlo( ya les llegar& el castigo merecido cuando mueran y ayan al infierno por toda la eternidad."

6) Argumento Ad Populum: (liebre) Esta falacia ocurre cuando uno intenta obtener aceptacin de una proposicin apelando a un grupo grande de personas. (eneralmente se caracteriza por el uso de lengua e emocional. ")or dos mil a*os la gente ha credo en Dios y +es's( y esto les ayudado a i ir sus idas como mejores sereshumanos. ,-u m&s e idencia necesit&s para creer que Dios e$iste y que +es's es su hijo que ino asal arnos. ,/as a decirles a todos esos millones que i ieron y murieron por su fe que todos ellos fueronunos tontos." 7) Argumento ! Populo: (liebre) Esta falacia tiene relacin con el Argumentum ad populum. )onsiste en afirmar que, cuanta m%s gente apoye una proposicin o crean en ella, m%s probable es que esa proposicin sea correcta. "0illones de personas tienen fe en Dios. 1antos no pueden equi ocarse."

Non sequitur: 2lie#re3 *as razones dadas para soportar una afirmacin son irrelevantes o no relacionadas.

E emplo! +,engo miedo al agua, as- que mi deporte ser% el puenting. o +me gusta conducir por eso me compro un ,oyota.. En cualquiera de los casos hacer puenting o comprarse un ,oyota no depende directamente de la razn dada ya que hay muchos m%s coches o deportes que se han descartado sin que la razn dada sea relevante, puede producir auto/enga0o por no aclarar los verdaderos motivos por los que se toma una decisin. Una manera de clarificar esta falacia es reorganizando el argumento para colocar la razn y la conclusin de manera que la incongruencia se haga evidente. E emplo! +1e gusta conducir y por eso me compro un ,oyota.2 reordenando! +1e compro un ,oyota porque me gusta conducir., algo que podr-a ser cierto o no pero que seguramente no era lo que se pretend-a decir cuando se especificaba un ,oyota. E emplo! +Estamos en Espa0a as- que pasaremos calor.. 3eordenando! +Pasaremos calor porque estamos en Espa0a.. E emplo! +1e gustan los aviones por eso hago paracaidismo.. 3eordenando! +4ago paracaidismo porque me gustan los aviones..

E emplo! +Ella no tiene hi os por eso no estoy de acuerdo con las pr%cticas educacionales de la profesora.. 3eordenando! +#o estoy de acuerdo con la profesora porque ella no tiene hi os..

4.2. Buscar ejemplos de formas falaces de inferir. 4.21. Repasa la exposicin de las falacias y encuentra dos ejemplos de cada una de las siguientes formas falaces de inferir: De la anfibologa, crculo vicioso, del espantapjaros, de la generalizacin, ignoratio elenchi, de la interrogacin, de la repeticin, sofisma pattico. 4.22. Repasa el diccionario de falacias que se encuentra en la siguiente direccin de internet www.usodera n.com!, e identifica algunas formas falaces de inferir que no es encuentren en la seleccin estudiada por nosotros. "lige dos de ellas y expl#calas con tus propias pala$ras.

4. A qu tipo pertenecen las siguientes falacias? 4.1. "l profesor de matem%ticas &a dado las notas, y &a apro$ado tam$i'n a los alumnos que &an o$tenido m%s de 4,(. "n su explicacin de esa medida de gracia, insisti en que esos alumnos se quedaron slo a ( d'cimas del apro$ado, cuando &a suspendido el )*+ de la clase, es decir en un control que &a sido de especial dure a. ,uana &a o$tenido un 4,4 en el control, y le insiste al profesor, que ella merece tam$i'n apro$ar, porque se &a quedado slo a 1! d'cima de los que apro$aron por &a$erse quedado slo a ( d'cimas del apro$ado. "l profesor se niega en redondo, y ,uana se enfada con el profesor. -"st% justificado el enfado de ,uana. -/e asienta el enfado de ,uana en una falacia. /i es as#, -en qu' tipo de falacia. 4.12. "l profesor de guardia sorprende a /il0ia fumando un cigarro, y la pide que lo tire, puesto que no se puede fumar en el instituto. /il0ia contesta indignada, que no &ay derec&o a o$ligarla a apagar el cigarro, ya que muc&os profesores fuman. -"st% justificada la indignacin de /il0ia. -"st% ra onando fala mente. /i es as#, indica en qu' tipo de falacia se $asa su indignacin. 4.11. "l tutor, informado por el profesor de guardia, intenta con0encer a /il0ia de que fumar da2a su salud, su imagen, y que supone un gasto in3til. /il0ia le responde molesta, que a ella la gusta fumar, y que $asta de monsergas. "n el fondo, /il0ia sa$e que el tutor tiene ra n, pero no quiere dejar de fumar, para no engordar. -4u' falacia justifica la adiccin al ta$aco de /il0ia. 4.14. ,uan &a prometido a su no0ia, que no 0a a $e$er alco&ol, para no meterse en l#os. /us amigos le dicen que $e$a, para no a$urrirse, insistiendo en que se lo monta muy $ien, cuando $e$e. -4u' tipo de falacia est%n usando los amigos de ,uan, para con0encerle de que $e$a. 4.1(. 5 juicio de 6nmanuel 7ant, cuando la ra n &ace psicolog#a racional, especulando so$re la existencia y las propiedades del alma, produce el tipo de argumentos falaces, llamados paralogismos o silogismos aparentes, en los que en realidad no &ay t'rmino medio. 7ant esta$leci cuatro paralogismos $%sicas de la psicolog#a racional, de los que nosotros 0amos a anali ar el tercero: 8o que es consciente de su propia identidad num'rica en todo momento es persona. "l alma es consciente de su propia identidad num'rica en todo momento. 8uego, el alma es persona.! 96. 7ant, Crtica de la razn pura, Tercer paralogismo de la personalidad , 5lfaguara, :adrid 1;<), p.14*= >?"/@6AB"/: a. -"n qu' consiste el paralogismo anterior.

$. -Cor qu' se produce ese paralogismo. 4.1D. @odos sa$emos que los "cologistas son catastrofistas, manipuladores, deseosos de pu$licidad y que, adem%s, mienten descaradamente. Ee todos modos, en el d#a de ayer, afirmaron en un programa de @F que los 0ertidos nucleares en el mar implican un ele0ado riesgo para la salud del Claneta. 4.1<. "n la reunin, la presidenta de la 5sociacin de Fecinos defiende que es peligroso dejar salir a los j0enes de noc&e &asta altas &oras de la madrugada durante los fines de semana. Cero, todos los 0ecinos sa$en que la se2ora presidenta no logra poner orden en la 0ida de sus &ijos. 4.1). ,uan 0a a solicitar un pr'stamo al $anco, cuyo director, 8uis, tiene una casa de campo en su pue$lo. ,uan le recuerda a 8uis que una casa de campo puede quemarse por completo, cuando no est%n sus due2os. 4.1;. "l proyecto de construccin &idr%ulica que tiene usted delante, se2or 5lcalde, necesita de un importante n3mero de tra$ajadores. G, como usted sa$e muy $ien, los 4** parados del municipio tienen puestas sus esperan as en usted. "sta presa &idr%ulica, sin duda, es necesaria para nuestra ciudad. 4.11*. :iguel 6ndurain, que &a sido el mejor deportista espa2ol de todos los tiempos, afirma en un anuncio pu$licitario, que los productos de reposter#a de los Hermanos Arti son como &ec&os en casa. 4.111. 8a llamada conjetura de Iold$ac&, en la cual se afirma que todo n3mero par es la suma de dos n3meros primos, es 0erdadera, puesto que su falsedad no &a podido ser demostrada. 4.112. Hace unos a2os escri$iste en un art#culo, con una rotundidad sorprendente, que el pensamiento de Artega y Iasset carec#a de actualidad. 5&ora, sin em$argo, defiendes que su pensamiento tiene grandes 0irtualidades para el pensamiento &umanista del siglo JJ6. 4.111. K/i es racional es un &om$re. /i es un &om$re no es una mujer. 8uego, si es racional no es una mujer.K 4.114. 8a filosof#a es un sa$er. "l sa$er es algo K3tilK. 8uego, la filosof#a es algo K3tilK.! 4.11(. K8a ciencia m'dica persigue el $ien. 8a 'tica es la ciencia del $ien. 8uego, ciencia y 'tica son iguales.K 4.11D. Hay quienes insisten en que los estados tienen que a$olir la pena de muerte, porque, en caso contrario, est%n castigando el asesinato con el m%s fr#o, calculado y cruel de los asesinatos.

R4. A qu tipo pertenecen las siguientes falacias?

R4.1. /orites o falacia del continuum R4.12. ?na 0ersin de la falacia d hominem, la falacia Tu !uo!ue

R4.11 Ee la falsa causa, pues es falso que el ta$aco adelgace, o que dejar de fumar conlle0e necesariamente engordar. R4.14. 8a falacia del antecedente. R4.1(. a. "l t'rmino identidad num'rica! es equ#0oco, porque en la premisa mayor tiene un significado, y en la premisa menor tiene otro. Cor consiguiente, en ese silogismo no &ay t'rmino medio, sino que, en realidad, tenemos cuatro t'rminos distintos. $. 6dentidad num'rica!, en la primera premisa o premisa mayor, significa la identidad o$jeti0a de mi ser en los distintos instantes del transcurso del tiempo. "n cam$io, identidad num'rica! en la segunda premisa o premisa menor, significa mi autoconciencia en los distintos instantes del transcurso del tiempo, es decir, la conciencia de mi mismo, que produce la autoidentificacin mental de mi mismo en todo tiempo. 5s# escri$e 7ant: 8a identidad de la conciencia de mi mismo en distintos tiempos no es, pues, m%s que una condicin formal de mis pensamientos y de su co&esin. Cero no demuestra en a$soluto la identidad num'rica de mi sujeto, el cual puede &a$er cam$iado tanto, a pesar de la identidad lgica del yo, que no permita seguir sosteniendo su identidad, aunque si se pueda seguir atri$uy'ndole el &omnimo yo!, el cual podr#a, en cualquier estado, incluido el que supusiera transformacin del sujeto, conser0ar el pensamiento del sujeto precedente, as# como trasmitirlo al siguiente.!
96. 7ant, Crtica de la razn pura, Tercer paralogismo de la personalidad , :adrid 1;<), p.141=

R4.1D. R4.1<. R4.1). R4.1;. R4.11*. R4.111.

d hominem d hominem d baculum d populum d verecundiam d ignorantiam o del desconocimiento.

R4.112. Tu !uo!ue R4.111. "or el e!uvoco .en t'rmino &om$re!: 9Kser &umanoK= de la primera premisa no es el mismo significado que el de &om$re 9K0arnK= en la segunda, por lo que, en realidad, no &ay t'rmino medio. R4.114. "or el e!uvoco en el t'rmino sa$er! R4.11(. "or el e!uvoco en el t'rmino $ien!. R4.11D. De la analoga, inde$ida por la asimetr#a entre el "stado y el

asesino.