EL CONOCIMIENTO CIENTFICO

INTRODUCCIN La epistemologa es una rama de la filosofa que se encarga de los problemas filosficos que rodean la teora del conocimiento. Sus principales problemas son: la posibilidad del conocimiento, su origen o fundamento, su esencia o trascendencia y el criterio de verdad. En este trabajo monogrfico tratare el tema del conocimiento cientfico, profundi ando en: el problema del conocimiento, la nocin de ciencia, las caractersticas del conocimiento cientfico, el valor de la ciencia, la objetividad de la ciencia, el m!todo cientfico y en la clasificacin de las ciencias. "eremos que e#isten diversos puntos de vista acerca de cada uno de estos temas, y que las formas de pensar y de concebir la ciencia van cambiando a lo largo del tiempo. Surgen nuevos conocimientos que descartan a otros, que $ay distintos criterios para clasificar a las ciencias y para determinar un m!todo aplicable a todas las ciencias. %ambi!n percibiremos que todava $ay interrogantes sin una respuesta universal, ya que dan lugar a opiniones contradictorias y discutibles. %ratare de dar una clara y concisa introduccin a la epistemologa, un tema tan complejo y controversial. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO %odo conocimiento es una relacin, pero aparecen adems dos t!rminos, que son los que se relacionan. El sujeto que es cognoscente &conocedor' y el objeto que es conocido. Esos son los tres elementos que $ay en todo conocimiento. La epistemologa estudia la relacin entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa relacin plantea. Se plantea preguntas como por ejemplo: si esa relacin es posible, cul es el origen de esta, si tiene lmites, etc. (inguna de estas respuestas se da de forma aislada, todas las respuestas estn relacionadas. La relacin de un determinado conocimiento no puede estudiarse dejando de lado al sujeto y al objeto. )n naturalista afirma que lo que la ciencia obtiene no son las cosas mismas sino las relaciones que e#isten entre las cosas. *uera de estas relaciones no $ay una realidad que conocer. Emilio +orselli va ms lejos y afirma que lo ,nico que el $ombre conoce son las relaciones que se dan entre los $ombres y las cosas. El conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como un contemplacin, como una asimilacin o como una creacin. Es una contemplacin porque conocer es ver, una asimilacin porque es nutrirse y es una creacin porque es engendrar. -ara el mundo griego es una contemplacin, para el mundo medieval es una asimilacin y para el mundo moderno es una creacin. Los tres representantes de estas concepciones son -latn, Santo %omas y .egel, respectivamente. El origen, el valor y el objeto del conocimiento tambi!n son entendidos de distintas formas. El origen del conocimiento para los racionalistas est en el espritu $umano, para los empiristas en la e#periencia, para los crticos en un principio donde entra la ra n y la e#periencia.

El valor del conocimiento para el dogmatismo no tiene lmites, cree que los $ombres pueden conocer la realidad tal cual es. -ara el escepticismo, todo conocimiento depende de las circunstancias o del individuo, falta un criterio absoluto de la verdad. Los positivistas limitan el valor del conocimiento a la e#periencia. Las concepciones acerca del objeto del conocimiento dividen a las ciencias en formales y de la realidad, pero eso lo veremos ms adelante en la clasificacin de las ciencias. NOCIN DE CIENCIA La ciencia es el conocimiento ordenado y mediato de los seres y sus propiedades, por medio de sus causas. El saber cientfico no aspira a conocer las cosas superficialmente, sino que pretende entender sus causas porque de esa manera se comprenden mejor sus efectos. Se distingue del conocimiento espontneo por su orden metdico, su sistematicidad y su carcter mediato. El conocimiento es ordenado y mediato, porque si tuvi!ramos un intelecto como el de /ios lo sabramos todo. +as, para conocer las cosas a fondo necesitamos utili ar la ra n, observar ms detenidamente, y esto requiere un gran tiempo de dedicacin, un trabajo constante, ordenado, metdico. Estas caractersticas son las que distinguen al conocimiento cientfico del conocer com,n. La ciencia es descriptiva, e#plicativa, definitoria, etc., investiga que son las cosas, como act,an, como se relacionan, cuando, cmo, dnde, por qu!. Las ciencias pretender establecer leyes, basadas en conceptos generales, en las caractersticas en com,n de las cosas y en lo que se repite en los fenmenos. La ciencia es un conjunto de conceptos y propiedades que convergen en un objeto, y que contiene datos, e#plicaciones, principios generales y demostraciones acerca de !ste. La filosofa busca conocer los principios ms profundos de las cosas, mientras que las ciencias particulares buscan las causas ms pr#imas. Seg,n 0. 0os! Sanguineti, el concepto de ciencia culmina en /ios, que es la Sabidura por e#celencia. El concepto de ciencia no $a sido siempre el mismo, por ejemplo como la vean los antiguos, es bastante diferente a como la vemos actualmente. 1ristteles defini la ciencia como un conocimiento cierto por las causas. -ara !l la ciencia desde el punto de vista subjetivo es un $bito intelectual especulativo y desde el punto de vista objetivo es un conjunto de conocimientos. El objetivo de la ciencia es que cono camos el mundo, a nosotros mismos y a /ios. El $ombre se dedica a la ciencia movido por su afn de saber o para satisfacer sus necesidades. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO El conocimiento cientfico es un saber crtico &fundamentado', metdico, verificable, sistemtico, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable &por medio del lenguaje cientfico', racional, provisorio y que e#plica y predice $ec$os por medio de leyes. El conocimiento cientfico es crtico porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto. Se fundamenta a trav!s de los m!todos de investigacin y prueba, el investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan previo. La investigacin cientfica no es errtica sino planeada.

 Su verificacin es posible mediante la aprobacin del e#amen de la e#periencia. Las t!cnicas de la verificacin evolucionan en el transcurso del tiempo. Es sistemtico porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se integran al sistema, relacionndose con los que ya e#istan. Es ordenado porque no es un agregado de informaciones aisladas, sino un sistema de ideas conectadas entre s. Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de id!ntico y de permanente. Es universal porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras ni determinaciones de ning,n tipo, no vara con las diferentes culturas. Es objetivo porque es vlido para todos los individuos y no solamente para uno determinado. Es de valor general y no de valor singular o individual. -retende conocer la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad son sus t!cnicas y sus m!todos de investigacin y prueba. Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, que es preciso e unvoco, comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podr obtener los elementos necesarios para comprobar la valide de las teoras en sus aspectos lgicos y verificables. Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la ra n. El conocimiento cientfico es provisorio porque la tarea de la ciencia no se detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad. La b,squeda de la verdad es una tarea abierta. La ciencia e#plica la realidad mediante leyes, !stas son las relaciones constantes y necesarias entre los $ec$os. Son proposiciones universales que establecen en que condiciones sucede determinado $ec$o, por medio de ellas se comprenden $ec$os particulares. %ambi!n permiten adelantarse a los sucesos, predecirlos. Las e#plicaciones de los $ec$os son racionales, obtenidas por medio de la observacin y la e#perimentacin. )na definicin ms concreta es: 2La ciencia busca e#plicar la realidad mediante leyes, las cuales posibilitan adems predicciones y aplicaciones prcticas &la tecnologa'. El conocimiento cientfico es un conocimiento objetivo que se estructura en sistemas verificables, obtenidos metdicamente y comunicados en un lenguaje construido con reglas precisas y e#plcitas donde se evita la ambig3edad y los sin sentidos de las e#presiones.2 4tra definicin de ciencia es la siguiente: 2La ciencia es el conjunto unificado de conocimientos e investigaciones, de carcter objetivo, acerca de las relaciones entre los $ec$os, que se descubren gradualmente y que se confirman por m!todos de verificacin definidos. EL VALOR DE LA CIENCIA Los puntos de vista acerca del valor de la ciencia son muy variados y $asta opuestos. -ara unos la funcin de la ciencia es dar un e#plicacin posible de los $ec$os. Si la ciencia los e#plica de manera satisfactoria para nuestra ra n, entonces la teoras con la que se presenta dic$a e#plicacin es vlida. -ara otros, la ciencia tiene que ofrecernos un sistema ,nico que descifre la realidad que tambi!n es ,nica. (o $ay dos realidades, por lo que no pueden $acer dos e#plicaciones vlidas de la realidad. La ciencia es una porque la realidad es una. -ara estas personas la funcin de la ciencia es cognoscitiva, aspira a conocer la realidad. 4tros afirman que la ciencia es una creacin del $ombre. "en el principal valor de la ciencia en el descubrimiento de las armonas del pensamiento, que pueden coincidir o no con la armona de la realidad. +uc$os matemticos vieron en su ciencia como un juego de ajedre , donde el pensamiento dicta las leyes a las que luego se somete. La funcin de la ciencia, entendida as, es ante todo, est!tica.

%ambi!n $ay quienes afirman que la funcin de la ciencia es prctica: la ciencia es un instrumento para dominar la realidad. Valor explicativo e la cie!cia Einstein comparaba la ciencia con una novela policial. Se trata de un misterio no resuelto, del cual no podemos estar seguros que tenga solucin. El libro viene a ser la naturale a, todo lo que e#iste. 1 medida que lo leemos vamos conociendo ms acerca de sus personajes, nos emocionamos, descubrimos pistas, etc. -ero a pesar de que leamos muc$o estamos lejos de la solucin y no sabemos con seguridad si !sta e#iste. -udimos e#plicar ciertos datos de manera co$erente pero luego aparecen otros que nos $acen cambiar de parecer. En las novelas policiales llega un momento en le que se disponen de todos los datos, en la novela policial de la naturale a nunca se disponen de todos los datos. %ampoco se puede ir a la ,ltima pgina del libro a ver la solucin. El $ombre de ciencia tiene que buscar los datos ordenarlos co$erentemente. -ero el cientfico no cuenta con un crimen ya cometido, tiene que cometerlo !l, para luego investigarlo. -ara Einstein y para muc$os $ombres de ciencia contemporneos, el misterio ser siempre indescifrable. .ay quienes sostiene que la ciencia no tiene que dar una e#plicacin posible de los $ec$os, sino la e#plicacin. -ara estas personas &0ames 0eans, entre ellos' el mundo fsico tiene una racionalidad que la ciencia se esfuer a por descubrir. Valor e"t#tico e la cie!cia Lo que al $ombre de ciencia le interesa es la belle a de ese juego de relaciones que al final de su investigacin establece. Esto no significa que la funcin de la ciencia se limite a contemplar est!ticamente la armona de las relaciones pensadas por el $ombre. La coincidencia de esa armona con la del universo, forman otra armona, ms sorprendente que la del pensamiento cientfico. En esa armona se unen lo bello y lo ,til, y gracias a ella la ciencia no es solamente un juego sino que se convierte en un instrumento para que el $ombre domine el mundo. La naturale a debido a esta armona se somete a los fines del espritu. Valor e"criptivo e la cie!cia La ciencia debe limitarse a darnos una descripcin clara y econmica de los $ec$os positivos. Este punto de vista es defendido por +ac$ en su libro 21nlisis de las sensaciones2. Sostiene que la ciencia tiene que observar un solo campo y trabajar en !l: el de las sensaciones que es todo lo que podemos conocer. E#ista o no un mundo e#terior la ciencia tiene que limitarse a el mundo de las sensaciones. En este mundo $ay relaciones funcionales que el $ombre de ciencia debe descubrir. (o es necesario $ablar de causas ni de fuer as misteriosas, slo debemos decir sucede esto, luego esto otro, etc. -odemos descubrir relaciones que nos permitirn prever que suceder, pero nada ms. Valor pr$ctico % "ocial e la cie!cia )na interpretacin contempornea le atribuye a la ciencia un simple valor instrumental. Establece que una teora cientfica slo tiene el sentido que le dan las consecuencias prcticas que resultan de ellas y las leyes cientficas son simplemente normas de accin. En el siglo 565 se vea a la ciencia como la posible salvacin de la $umanidad. El conocimiento cientfico es el ,nico universalmente comunicable y el ,nico justificable porque no se funda en la e#periencia privada. La unidad de los $ombres slo es posible a trav!s del pensamiento cientfico, que, a la ve , nos permitir dominar la naturale a y liberar al espritu de toda estrec$e subjetiva. OB&ETIVIDAD DE LA CIENCIA En la e#plicacin de los $ec$os no debe intervenir nada individual, ni preferencias, ni tendencias ni aspiraciones, ni tampoco deben ser agregadas a !stos. La ciencia quiere ser conocimiento, puede que el $ombre de ciencia sea impulsado por una pasin, y puede quedar satisfec$o con los

resultados obtenidos pero el conocimiento mismo no debe verse afectado por estos elementos. Se puede decir que la b,squeda del conocimiento es un acto de coraje porque $ay que sacrificar todo inter!s que no sea el de la verdad. El $ombre trabaja con su inteligencia, la voluntad y el sentimiento se ponen al servicio de !sta. (o $ay que utili ar la inteligencia para que amolde los $ec$os a fines diferentes a la obtencin de la verdad. /escartes dijo que la ciencia pretende conocer las cosas como las conoce /ios. -or esta afirmacin se lo $a criticado y elogiado. Se $a dic$o que la ciencia es ver la realidad a trav!s de un manera de pensar, que las cosas no son lo que ellas son sino lo que nosotros somos, aqu interviene la subjetividad. -ero la ciencia trata de eliminar toda subjetividad. .ay que aclarar que esto no significa la eliminacin del sujeto, sino que este interviene activamente con su inteligencia. -or ser una creacin del $ombre necesita de su inteligencia. La eliminacin de la subjetividad significa una eliminacin de los elementos afectivos y volitivos &de la voluntad'. Estos no se tiene que incorporar al sistema de relaciones en que consiste la ciencia y no deben modificar el fin de la ciencia, que es conocer la realidad. La cie!cia e" o'(etiva pero e" )! *ec*o *)+a!o, La objetividad posee caractersticas propias que enunciare a continuacin: 7onjunto de objetos estudiados Lenguaje compartido +etodologas rigurosas Sujetos que enuncian teoras y las controlan &comunidad cientfica' El conjunto de objetos estudiados est formado por los datos e#teriores al sujeto, desde una proposicin $asta una teora son independientes de quien las dice. Son situaciones que no tienen que ver con la subjetividad del investigador. Se utili a un lenguaje compuesto por t!rminos unvocos &que tiene un solo significado' y por lo tanto es imposible confundir significados y no da lugar a ambig3edad. La ciencia se maneja con una metodologa rigurosa. (ecesita co$erencia y lgica en su parte terica y adecuarse a los $ec$os en su parte prctica. -or medio de un m!todo establecido y siguiendo ciertos pasos se llegan a los resultados buscados. Este m!todo no puede ser aleatorio, debe ser preestablecido de antemano y cumplido de forma prolija. Los sujetos que crean teoras y las controlan integran la comunidad cientfica. 8sta es una sociedad disciplinada, donde sus miembros estn capacitados para desempe9arse en ella. Las teoras que crea son sometidas a crtica intersubjetiva, por lo que esta comunidad es garanta de objetividad. -uede aprobar o rec$a ar el poder e#plicativo de las teoras. -ero con respecto a estas caractersticas, se $acen objeciones. E#isten teoras contrarias entre s y coe#istentes. Esto nos $ace pensar en cmo podemos saber que teoras son validas y si $ay alguien calificado para establecer su valide o invalide . 7on el paso del tiempo vemos que unas teoras se sobreponen a otras, pero al $aber e#istido teoras vigentes simultneamente nos demuestra que $ay elementos que distorsionan la objetividad. Las r!plicas que se $acen a este punto son que: puede que no $aya acuerdo respecto al objeto estudiado, este esta formado por las teoras y t!cnicas: $ay distintas interpretaciones de un mismo objeto de estudio: no e#iste alguien totalmente ecunime &justo, objetivo' e imparcial para decidir entre teoras rivales y que $ay teoras vigentes que definen al objeto de estudio en determinado momento, pero su vigencia sera arbitraria ya que no $ay pautas para decidir entre teoras rivales, ni tribunal que las aplique.

En segundo lugar, el lenguaje compartido $ace posible ala intersubjetividad. La teora forma al objeto de estudio y tambi!n al lenguaje cientfico, por eso lo dic$o en el punto anterior es vlido tambi!n para este. En tercer lugar se crtica que el m!todo es un medio y no se accede a todos los objetos por el mismo medio. El m!todo debe ser riguroso mientras no signifique 2atarse2 a un procedimiento rgido. 7omo el m!todo surge del sujeto no otorga objetividad por s mismo. ; por ,ltimo se plantea si la comunidad cientfica act,a independientemente de otras comunidades sociales EL M-TODO CIENTFICO +!todo es la forma ordenada de proceder para llegar a un fin. 2+!todo cientfico es el modo ordenado de proceder para el conocimiento de la verdad, en !l mbito de determinada disciplina cientfica.2 El m!todo tiene como fin determinar las reglas de la investigacin y de la prueba de las verdades cientficas. Engloba el estudio de los medios por los cuales se e#tiende el espritu $umano y ordena sus conocimientos. %oda ciencia tiene su m!todo especfico pero podemos encontrar ciertas caractersticas generales. El conocimiento cientfico parte de principios, sobre los cuales se basan dos actividades fundamentales de la ciencia: < los principios se toman de la e#periencia, pero pueden ser $iptesis o postulados a partir de los principios la ciencia usa la demostracin, para obtener conclusiones que forman el saber cientfico "i!ndolo as, la ciencia es el conocimiento de unas conclusiones, obtenidas demostrativamente a partir de unos principios. )n saber cientfico es un orden de proposiciones, relacionadas entre s por ne#os demostrativos. Los elementos ms importantes del m!todo son: la investigacin e#perimental, los procedimientos de la demostracin y el establecimiento de los principios. -ueden distinguirse: < el m!todo de descubrimiento o de investigacin, ms intuitivo y desorgani ado, donde se encuentran la e#periencia, la ra n, las $iptesis del trabajo y casi todos los elementos lgicos de la ciencia. La investigacin comprende varios pasos: Seleccin y determinacin de los problemas ms importantes estudio de las posibles soluciones, comparando distintas posiciones $istricas o de otros autores formulacin de las conclusiones seguras, diferencindolas de las $ipot!ticas crticas de las posiciones adversas Se distingue el anlisis, que va de las cuestiones generales a sus partes y la sntesis que reconstituye el todo partiendo de los resultados del anlisis. El m!todo cientfico comprende los pasos lgicos y no simplemente temporales, que integran el desarrollo racional del saber: este orden pertenece a la ciencia en estado perfecto, ya ordenada y fundamentada y lista para ser ense9ada. 7uenta de cuatro procedimientos: observacin, e#perimentacin, $iptesis y teora. )n famoso $istoriador de las ciencias y educador, 0ames =. 7onant, de la )niversidad de .arvard, se burlaba de quienes crea que e#iste algo parecido a el m!todo cientfico. Entre los m!todos que utili a el cientfico se encuentran m!todos definitorios, m!todos clasificatorios, m!todos estadsticos, m!todos $ipot!ticos deductivos, procedimientos de medicin y muc$os otros, por lo que $ablar del m!todo cientfico es referirse a muc$as tcticas utili adas para

construir el conocimiento. Esto puede estar bien, pero los m!todos y la misma nocin de ciencia se van modificando a lo largo de la $istoria de la ciencia. Sin embargo entre tantas tcticas se encuentran estrategias fundamentales. -or ejemplo si e#cluimos las ciencias formales y las sociales, y nos referimos ,nicamente a las ciencias naturales &biologa, qumica, fsica' resulta obvio que el m!todo $ipot!tico deductivo y la estadstica son esenciales para la investigacin en estas reas. El +#to o "e./! De"carte" /escartes describa el m!todo de esta manera: 2Entiendo por m!todo, reglas ciertas y fciles, gracias a las cuales quien las observe e#actamente no tomar nunca lo falso por verdadero, y llegar, sin gastar in,tilmente esfuer o alguno de su espritu, sino aumentando siempre, gradualmente, su ciencia, al verdadero conocimiento de todo aquello de que sea capa 2. El criterio que permite no confundir lo falso con lo verdadero para /escartes es la evidencia. Las cuatro reglas de su m!todo son las siguientes, la primera se refiere a este criterio: (o aceptar como verdadero lo que con toda evidencia no se reconociese como tal. /ividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea necesario para resolverlas. 4rdenar los conocimientos desde los ms sencillos $asta los ms complejos .acer enumeraciones completas y generales que aseguren que no se omiti nada El +#to o "e./! 0alileo >alileo afirmaba que la lgica deductiva ense9a a darnos cuenta si los ra onamientos y demostraciones son concluyentes: pero no ense9a a encontrarlas. El m!todo para !l consista en la demostracin rigurosa, tomando como modelo la matemtica, aplicada a enunciaciones ciertas y comprobadas por medio de la e#periencia. 7rea que luego de $ec$a la e#periencia, observada objetivamente, utili ando el m!todo demostrativo de la matemtica es imposible que $aya errores. (o crea que e#istieran t!rminos medios entre la verdad y a falsedad. >alileo sostena que el m!todo de 1ristteles era el suyo: limitarse a los sentidos, a la observacin, a las e#periencias y despu!s buscar los medios para demostrar eso y no otra cosa. El +#to o "e./! Baco! =acon pensaba que no debemos atenernos a la simple e#periencia suministrada por los sentidos, ni a la simple ra n: no debemos ser empricos ni dogmticos. Se9alaba los prejuicios que impedan el progreso cientfico y a estos les dio el nombre de 2dolos2 o fantasmas2. Los clasifico en dolos de la tribu o ra a, los de las caverna, los del foro y los del teatro. 4pone su m!todo al de la induccin completa, que consiste en obtener de un conjunto de casos una afirmacin general que vale para todos los casos. -orque pensaba que no permita el progreso de los conocimientos. La deduccin tampoco lo permite porque ofrece solamente lo que est en las premisas. -iensa que para descubrir los secretos de la naturale a $ay que utili ar otro m!todo. 1firmaba que no alcan aba con $acer una e#periencia, sino que $aba que variarla, transferirla, prolongarla, invertirla, compararla. 1 esta teora del descubrimiento la llam 2la ca a del -an2. &-an era un dios que logro descubrir a la diosa 7eres' Las e#periencias deben ser registradas en 2tablas2 y que son: de presencia, de ausencia y de comparacin. Lo" +#to o" e Mill -ara 0o$n Stuart +ill los m!todos son cuatro: el de concordancia, el de diferencia, el de variaciones concomitantes y el de residuos.

+!todo de concordancia. Si dos o ms casos tiene una circunstancia com,n, !sta es la causa &o efecto' del fenmeno. Se trata de estudiar casos diferentes para ver en qu! concuerdan. +!todo de diferencia. Si un caso donde se presenta el fenmeno y otro donde no se presentan tiene todas las circunstancias comunes menos una, esa es la causa &o parte de la causa' del fenmeno. Se trata de buscar casos que se pare can en todas sus circunstancias y difieren en alguna. +!todo conjunto de concordancia y diferencia. Se trata de la utili acin conjunta de los otros dos m!todos: una concordancia y una diferencia. +!todo de variaciones concomitantes. Se trata de establecer relaciones de causa y efecto entre dos fenmenos. Los fenmenos estudiados podran ser ambos efectos de una misma causa. +!todo de residuos. Se trata de averiguar las causas cuya presencia no puede ser eliminada por e#perimentacin. CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS Las ciencias pueden clasificarse de acuerdo a m,ltiples criterios, por su objeto, por su m!todo, por su finalidad, por su orden $istrico de aparicin, etc. Se suelen clasificar por objetos de estudio o por m!todos. El objeto de estudio es el sector o mbito de la realidad estudiada y la perspectiva o punto de vista que interesa en la investigacin. En esta clasificacin, las ciencias de objetos ideales seran deductivas y las de objetos reales seran inductivas. Esta oposicin parte de una falsa concepcin de los m!todos, por lo actualmente no tiene valor. Los m!todos se pueden ver de dos maneras: por un lado como un procedimiento para lograr conocimientos, y por otro como la forma de justificacin de la verdad de las proposiciones cientficas. La clasificacin por el m!todo las ordena en ciencias deductivas y en ciencias inductivas. Las inductivas son las ciencias empricas, de la observacin y parten de la e#periencia para llegar a leyes. Las deductivas son las ciencias abstractas o ideales, y parten de definiciones elaboradas por la ra n y de verdades generales para deducir de ellas propiedades nuevas. Esto no es muy riguroso porque no e#isten en la realidad ciencias puramente deductivas ni ciencias puramente inductivas. Se apoya en la naturale a del objeto a que se aplican las ciencias. +odernamente el filsofo alemn ?ic@ert propuso una nueva clasificacin de las ciencias seg,n sus m!todos. Las dividi en dos grandes grupos, en las que aplican el m!todo naturalista y las que aplican el m!todo $istrico, es decir, en las que buscan el conocimiento general &leyes' o el conocimiento de lo singular. La clasificacin por la finalidad, las divide en tericas, normativas y prcticas. Las tericas buscan el conocimiento de las leyes, su objeto es averiguar como son las cosas. -ueden ser abstractas y concretas. Las abstractas buscan leyes generales, prescindiendo de los objetos y las concretas buscan conocer los objetos y a los seres en sus caracteres propios. Las normativas buscan establecer normas, su objeto no es investigar cmo son las cosas sino cmo deben ser. Las prcticas nos dan reglas para la accin. El orden de aparicin $istrico de cada ciencia tambi!n puede ser criterio de clasificacin. -orque nos muestran cmo van apareciendo en relacin con las ya e#istentes y que toman de !stas. La divisin ms aceptada es la de ciencias fcticas y formales. Las ciencias fcticas trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. La palabra 2fctica2 viene del latn factum que significa 2$ec$o2, o sea que trabaja con $ec$os. Se subdividen

en naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la naturale a, las segundas por el mbito $umano. El $ombre es un ser natural, pero su mundo ya no es natural. La naturale a se desenvuelve independientemente de la voluntas el $ombre, en cambio, el mundo del $ombre es creado por !l. Las naturales son la biologas, fsica, qumica, etc. ; las sociales son sociologa, economa, psicologa, etc. La verdad de estas ciencias es fctica porque depende de $ec$os y es provisoria porque las nuevas investigaciones pueden presentar elementos para su refutacin. Las formales trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son creados por el $ombre, que e#isten en su mente y son obtenidos por abstraccin... Las ciencias formales son la lgica y la matemtica. Les interesan las formas y no los contenidos, no les importa lo que se dice, sino como se dice. La verdad de las ciencias formales es necesaria y formal. Esta divisin tiene en cuenta el objeto o tema de estas disciplinas, tambi!n da cuenta de la diferencia de especie entre los enunciados que establecen las ciencias formales y las fcticas. +ientras los enunciados formales consisten en relaciones entre signos, lo enunciados de las ciencias fcticas se refieren, mayoritariamente, a sucesos y procesos. 1dems esta divisin tiene en cuenta el m!todo por el cual se ponen a prueba los enunciados verificables. +ientras que las ciencias formales se conforman con la lgica para comprobar sus teoremas, las ciencias fcticas recurren a la observacin y Ao al e#perimento. Las ciencias formales demuestran o prueban: las fcticas verifican &confirman o disconfirman' $iptesis que mayoritariamente son provisionales. La demostracin es completa y final: la verificacin es incompleta y temporaria. Otras clasificaciones son las de Aristteles, Francis Bacon y Augusto Comte. 1ristteles se basa en una ciencia fundamental, la filosofa primera &protofilosofa' que estudia la realidad ,ltima y la esencia inalterable de las cosas. 1 esta ciencia se le llama $oy metafsica y a ella se encuentran subordinados B grupos de filosofas &ciencias' segundas: teor!ticas o especulativas &matemtica, fsica e $istoria natural': prcticas &la moral, la economa y la poltica': y po!ticas &retrica, dial!ctica y po!tica' *rancis =acon $i o una clasificacin fundada en su teora de las facultades del intelecto, que se resumen en tres principales: la imaginacin, la memoria y la ra n. /e la imaginacin deriva la $istoria &civil y natural': de la imaginacin deriva la poesa &narrativa, dramtica y parablica': y sobre la ra n se funda la filosofa. Esta tiene un triple objeto: /ios, la naturale a y el $ombre. ; de estas deriva la teologa &estudia a /ios, a los ngeles y a los demonios', la filosofa natural &metafsica, fsica y matemtica' y la filosofa $umana o antropologa &medicina, psicologa, lgica, etc.'. 1ugusto 7omte $i o una clasificacin ms compleja. -rimero las dividi en aut!nticas e inaut!nticas. Las aut!nticas son las que presentan leyes y las inaut!nticas las que no las presentan. Las inaut!nticas son las ciencias concretas, o sea las que estudian $ec$os individuales, son esencialmente descriptivas. ; las aut!nticas son e#plicativas, y adems abstractas porque buscan leyes. Las ciencias aut!nticas se dividen en puras y aplicadas. El objeto de las puras es conocer las leyes en s mismas y por s mismas, independientemente de las aplicaciones tericas y prcticas. Las aplicadas consideran a las leyes para $acerlas servir a una e#plicacin o a la prctica. La clasificacin de las ciencias debe tomar en cuenta slo las ciencias puras. Entre las puras se encuentran las particulares y las generales. La clasificacin debe tomar en cuenta slo las generales. 1 su ve las ciencias generales se deben clasificar en relacin con sus objetos, que son los fenmenos de la naturale a. Estas ciencias generales son: la matemtica, la astronoma, la fsica, la qumica, la biologa y la sociologa.

Estas ciencias en estn en un ordenadas jerrquicamente, cada una de ellas aporta algo nuevo con relacin a la anterior y tiene un valor superior. CONCLUSIN 7reo que la ciencia es indispensable para la vida del $ombre ya que le permite progresar. >racias a la ciencia el $ombre $a conseguido modificar parcialmente la naturale a a sus necesidades y $a logrado, a lo largo del tiempo, mejorar su calidad de vida. Si nos planteramos un peque9o ejercicio mental acerca de cmo sera el mundo sin ella, veramos que estaramos muy atrasados, moriramos antes por causa de enfermedades que no podramos tratar, la comunicacin sera muy dificultosa, ignoraramos muc$as cosas que las atribuiramos a fuer as desconocidas, etc. El $ombre necesita conocer la realidad que lo rodea, as sea conocer la relacin que $ay entre !l y el objeto o la realidad misma, para poder adaptarse o adaptarla a !l. Los medios para conocer son variados, pero su finalidad es la misma. La ciencia no es una sola, est compuesta por muc$as ciencias particulares que estudian un determinado objeto o el mismo objeto de diferentes perspectivas. El cientfico debe ser objetivo, dejar todo lo subjetivo a un lado, tarea difcil pero no imposible, y ver las cosas tal y como son, para luego poder transmitir sus teoras a otros $ombres de ciencia y al mundo en general. ANE1O

Plat2! &c. CDE<c. BCF a.7.', filsofo griego, uno de los pensadores ms originales e influyentes en toda la $istoria de la filosofa occidental.

Ari"t2tele" &BEC<BDD a.7.', filsofo y cientfico griego, considerado, junto a -latn y Scrates, como uno de los pensadores ms destacados de la antigua filosofa griega y posiblemente el ms influyente en el conjunto de toda la filosofa occidental.

Sa!to To+$" e A3)i!o 4GDDH<GDFC', filsofo y telogo italiano, cuyas obras le $an convertido en la figura ms importante de la filosofa escolstica y uno de los telogos ms sobresalientes del catolicismo.

Fra!ci" Baco!5 barn de "erulam &GHIG<GIDI', filsofo y estadista ingl!s, uno de los pioneros del pensamiento cientfico moderno.

0alileo 40alileo 0alilei6 &GHIC<GICD', fsico y astrnomo italiano que, junto con el astrnomo alemn 0o$annes Jepler, comen la revolucin cientfica que culmin con la obra del fsico ingl!s 6saac (eKton.

Re!# De"carte" &GHLI<GIHM', filsofo, cientfico y matemtico franc!s, considerado el fundador de la filosofa moderna.

0eor. 7il*el+ Frie ric* .egel &GFFM<GEBG', filsofo alemn, m#imo representante del idealismo y uno de los tericos ms influyentes en el pensamiento universal desde el siglo 565.

A).)"te Co+te &GFLE<GEHF', filsofo franc!s, considerado el fundador del positivismo y de la sociologa.

&o*! St)art Mill &GEMI<GEFB', filsofo y economista britnico que caus gran impacto en el pensamiento britnico del siglo 565

Al'ert Ei!"tei! &GEFL<GLHH', fsico alemn nacionali ado estadounidense, premiado con un (obel, famoso por ser el autor de las teoras general y restringida de la relatividad y por sus $iptesis sobre la naturale a corpuscular de la lu . Es probablemente el cientfico ms conocido del siglo 55. 6nformacin e#trada de la Enciclopedia Encarta DMMG. BIBLIO0RAFA < Est$er /a , +ario .eler. 2El conocimiento cientfico2, Ed. )niversitaria de =s.1s. "olumen G y D < 0. 0os! Sanguineti. 2Lgica2, E)(S1, Libros de 6niciacin *ilosfica. < "ctor =ersanelli. 2Lgica: DN -arte Lgica +etodolgica2, Ed. %!cnica =arreiro y ?amos. < Emilio +orselli. 2-rincipios de Lgica2, >lei er Editor, =iblioteca -edaggica. < "icente *atone. 2Lgica y teora del 7onocimiento2, Ed. Japelus . < +ario =unge. 2La ciencia, su m!todo y su filosofa2, Editorial -anamericana < >regorio Jlimovs@y. 2Las desventuras del conocimiento cientfico2, 1<O editora. < >uillermo 1. 4biols. 2(uevo curso de Lgica y *ilosofa2, Ed. Japelus 1utora: Bettina Caitano. lamilloFP$otmail.com