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CURACION CON COLOR Helen Graham

Contenido Primera parte Captulo uno La historia de la curacin con color....................................... 3 Capitulo dos Los principios de la curacin con color.................................12 Segunda parte Captulo tres Desarrolla la conciencia de colores......................................33 Captulo cuatro Relajacin con colores......................................................... 37 Captulo cinco Identifica las obstrucciones de energa mediante................ 44 Capitulo seis Equilibrio de energa mediante el color.................................48 Captulo siete

Inhala color.................................................................... ....... 54 Captulo ocho Deja que el color se te vaya a la cabeza............................. 57 Captulo nueve Control del dolor con fantasas de color. ..............................61 Captulo diez Pon color a tu vida ............................................................ ...63 Lecturas recomendadas. ......................................................71

PRIMERA PARTE Captulo uno La historia de la curacin con color 'Que se haga la luz: y la luz se hizo, ' (Gnesis 1 :3) A principios de la dcada de 1970, Lindsey, una amiga ma, tomo parte en un experime nto nico. Con su marido, tres hijos chicos y otras diez personas, fue seleccionad as de entre varios miles de solicitantes para vivir por doce meses en un asentam iento reconstruido de la Edad de Hierro, de manera que arquelogos, antroplogos e h istoriadores sociales pudieran probar diversas teoras sobre los modelos de vida d e hace cerca de 2,000 aos. Lindsey me cont que uno de los aspectos que. ms extraaron ella y sus compaeros fue el color. Vivir en una choza oscura, en un claro del bosque, hizo que se dieran cuenta de su importancia en la vida diaria. Lo anhela ban tanto que intentaron, sin xito, poner algo de color en sus vidas oscuras al p roducir tintes. Los rehenes de mucho tiempo, como Brian Keenan, tambin han descri to un anhelo similar, y su alivio al poder dar un vistazo al color del cielo. Quienes nunca han sido privados del color lo dan por sentado y, por lo general, no se dan cuenta de su importancia para nuestra salud y bienestar. Sin embargo, es una necesidad bsica. Nuestros primeros ancestros se dieron cuenta de esto y la s tradiciones curativas de la antigedad en muchas culturas reflejan este conocimi ento. El uso del color en la curacin no es nuevo, la terapia del color, como se l e llama en la actualidad, representa el redescubrimiento de algunos de los princ ipios y prcticas que se han conocido desde los tiempos ms antiguos. Iluminndose El hombre primitivo consideraba la luz algo que sustentaba la vida y todas las f unciones y procesos de los seres vivos. Por lo tanto, 'iluminacin' era sinnima de salud en su sentido literal de estar completo o ser santo en cuerpo, mente y espr

itu. Para los seres primitivos, la luz era esencial como fenmeno espritu al adems de fsico. En muchas culturas de la antigedad se adoraba el sol. La meta ms importante de la vida era, para el hombre, comprender totalmente la luz y, por consecuencia, a Di os. La magia antigua trataba de lograr esta conexin al 'atraer la luz', transferi r y reflejar su poder. De esta forma, la magia y la religin estn inseparablemente unidas entre s y con la medicina.

Luz y color La luz es una banda angosta de energa visible en medio de un espectro que abarca energas que van de 10s rayos csmicos a las ondas de radio. Estas energas se pueden clasificar de acuerdo a la longitud de onda y se miden en manmetros, cada uno equ ivalente a un millonsimo de milmetro. El espectro de la luz visible cae en la band a de 380 a 760 nm. Nuestros ojos pueden sentir cada variacin en longitud de onda dentro de esta banda de energa y la interpretan como un color especifico. Los roj os tienen la longitud de onda ms grande, frecuencia ms baja y menor energa, mientra s que los violetas tienen la longitud de onda ms corta, las mayores frecuencias y ms energa. Ms all del extremo rojo del espectro visible existe las longitudes de on da ms largas de la radiacin infrarroja, las microondas y las ondas de radio; ms al l del extremo violeta existen las longitudes de onda ms cortas de la radiacin ultra violeta, los rayos X, los rayos gama y los rayos csmicos. La energa de a luz del sol produce todas las longitudes de onda de color, desde el ultravioleta, pasand o por el espectro visible hasta el infrarrojo en una distribucin ms o menos igual. A esto se le conoce como luz blanca de espectro completo. Los efectos del color en la vida debieron tener un gran significado para los pri meros seres humanos, cuya mera existencia estaba regida por la luz y la oscurida d. La mayora de los seres vivos parece fortalecerse con los brillantes rojos, ana ranjados y amarillos de la luz del da y calmarse y rejuvenecerse con los azules, ndigos y violetas de la noche. Los antiguos consideraban que los colores que for man la luz solar representaban un aspecto diferente de lo divino y que influan en diferentes cualidades de la vida. Por lo tanto, el color es una caracterstica si gnificativa en el simbolismo de las culturas antiguas de todo el mundo, y los org enes de la curacin con color en la civilizacin occidental se pueden remontar a la mitologa de los antiguos egipcios y griegos. Curacin con color en el mundo primitivo De acuerdo a la mitologa del antiguo Egipto, el arte de la curacin fue fundado por el dios Thoth. Los antiguos griegos lo conocan como Hermes Trismegistus, literal mente 'tres veces ms grande que Hermes', ya que tambin se le acreditaban diversas obras de misticismo y magia. Las enseas que se le atribuyen incluan el uso del col or en la curacin, y en la tradicin hermtica, los antiguos egipcios y griegos emplea ban minerales, piedras, cristales, ungentos y tintes, todos coloridos, como remed ios, y pintaban los santuarios de tratamiento con diversos tonos. El inters en la naturaleza fsica del color avanz junto con el concepto de los eleme ntos: aire, fuego, agua y tierra. Estos componentes fundamentales del universo s e asociaban con las cualidades de fro, calor, hmedo y seco, y tambin con los humore s o fluidos del cuerpo, clera o bilis amarilla, sangre (roja), flema (blanca) y m elancola o bilis negra. Se pensaba que se producan en cuatro rganos (bazo, corazn, hg

ado y cerebro), y que determinaban la disposicin emocional y fsica. La salud impli caba el equilibrio apropiado de estos humores y la enfermedad la mezcla en una p roporcin incorrecta. El color era intrnseco a la curacin, que tenia que restaurar e l equilibrio. Ropas, aceites, emplastos, ungentos y cataplasmas, de color, se em pleaban para tratar la enfermedad. Para finales del periodo clsico en Grecia, estos principios se incluyeron en el m arco cientfico que iba a mantenerse casi sin cambios hasta la Edad Media. En el siglo 1 d. C., Aurelio Cornelio Celso sigui las doctrinas establecidas por Pitgoras e Hipcrates e incluy el uso de ungentos, cataplasmas y flores con color en varios tratados de medicina. Curacin con color durante la edad media Sin embargo, con la llegada de la cristiandad, todo lo pagano se exorciz, inclu yendo las prcticas curativas de egipcios, griegos y romanos. Se detuvo exitosame nte el progreso de la medicina en toda Europa mientras que persigui a quienes se aferraban a principios y prcticas tradicionales de curacin. Las antiguas artes cu rativas, conservadas slo mediante tradicin oral por los iniciados, se convirtieron en algo escondido u 'oculto'. Fue un mdico rabe y discpulo de Aristteles, Avicena (980 a alrededor de 1037), qui en desarroll el arte de la curacin. En su obra, Canon de Medicina, dej en claro la importancia vital del color en el diagnstico y el tratamiento. Avicena se dio cue nta que el color era un sntoma observable de enfermedad, as que elabor una tabla que relacion aba el color con el temperamento y la condicin fsica del cuerpo. Utilizaba el colo r en el tratamiento, insista en que el rojo mova la sangre, el azul o el blanco la enfriaba y el amarillo reduca el dolor y la inflamacin, prescriba pociones de flor es rojas para curar trastornos de la sangre, y flores amarillas y el sol de la m aana para curar trastornos del sistema biliar. Avicena tambin escribi sobre los posibles peligros del color en el tratamiento, ob servando que una persona con hemorragia nasal por ejemplo, no deba ver objetos de color rojo brillante o estar expuesto a luz roja, ya que esto estimulara el humo r sanguneo, mientras que el azul lo calmara y reducira el flujo de sangre. El Renacimiento vio un resurgimiento del arte de la curacin en Europa. Uno de los curanderos ms famosos del periodo fue Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1493 -1541), conocido como Paracelso, que atribua su comprensin de las leyes y prcticas de la medicina a sus conversaciones con brujas (mujeres que bsicamente eran curan deras paganas expulsadas por la Iglesia). Paracelso consider a la luz y al color como algo esencial para la buena salud, y los utiliz ampliamente en el tratamiento, junto con elixires, encantamientos y ta lismanes, hierbas y minerales. Un gran exponente de la alquimia, Paracelso insis ti que su verdadero propsito no era hacer oro sino preparar medicinas efectivas, y emple oro liquido para tratar males ; de todo tipo, aparentemente con bastante xi to. En consecuencia, su fama como gran mdico se extendi por toda Europa.

Iluminacin, Ciencia y curacin Sin embargo, despus de la Edad Media, Paracelso y otros alquimistas perdieron su prestigio como msticos, y la magia fue superada por el racionalismo y la ciencia. Para el siglo XVIII, la 'iluminacin' haba adquirido un nuevo significado. Era el nombre de un

movimiento filosfico que enfatizaba la importancia de la razn y de la valoracin cri tica de las ideas existentes. La razn dictaba que todo conocimiento deba ser ciert o y evidente; se desechaba todo lo que pudiera causar duda. Como resultado, lo divino desapareci gradualmente del punto de vista cientfico del mundo. Para el siglo XIX, el nfasis en la ciencia se concentraba exclusivamente en lo ma terial, no en lo espiritual. Conforme la medicina se introdujo al sistema de la ciencia, tambin se concentr en el cuerpo fsico material, ignorando la mente y el es pritu. Con la llegada de la medicina y tratamientos como la ciruga y los antisptico s, declin el inters en la curacin con colores. No volvi a surgir hasta el siglo XIX, y entonces no en Europa sino en Norteamrica. En 1876, Augustus Pleasanton public Azul y las luces del 501, en donde inform de s us descubrimientos de los efectos del color en plantas, animales y humanos. Afir m que la calidad, la produccin y el tamao de las uvas se poda aumentar significativa mente si se cultivaban en invernaderos con hojas de vidrio de colores azul y tra nsparente en forma alterna. Tambin inform haber curado ciertas enfermedades, aume ntado la fertilidad y la velocidad de maduracin fsica en animales al exponerlos a luz azul. Pleasanton tambin sostuvo que la luz azul era efectiva para tratar enfe rmedades y dolor humanos. Su obra logr defensores, pero el sistema mdico la desech por no ser cientfica. Sin embargo, en 1877, un distinguido mdico, el doctor Seth Pancoast, public Luces Azules y Rojas, en la que tambin abogaba el uso del color en la curacin. Los Principios de la Luz y el Color de Edwin Babbit se public en 1878; la segunda edicin, publicada en 1896, atrajo la atencin mundial. Babbit promovi una teora comp leta de curacin con colores. lentific al color rojo como un estimulante, principal mente de la sangre, y en menor grado de los nervios; el amarillo y el anaranjado como estimulantes nerviosos; el azul y el violeta como tranquilizantes de todos los sistemas y con propiedades anti inflamatorias. De acuerdo a esto, Babbit pr escriba rojo para parlisis, consuncin, cansancio fsico y reumatismo crnico; amarillo como laxante, emtico y purgante, y para dificultades bronquiales; azul para condi ciones inflamatorias, citica, meningitis, dolor de cabeza nervioso, irritabilidad e insolacin. Babbit desarroll diversos aparatos, incluyendo un gabinete especial llamado Thermolume, que utilizaba vidrio de color y luz natural para producir un a luz con color; y el Cromodisco, un aparato con forma de embudo con filtros esp eciales de color que pueden colocarse a varias partes del cuerpo. Babbit estableci la correspondencia entre colores y minerales, que utiliz como sup lementos para el tratamiento con luz de color, y desarroll elxires irradiando el a gua con luz solar filtrada a travs de lentes de color. Afirmaba que esta agua 'po tentizada' retena la energa de los elementos vitales del filtro particular de colo r que utilizaba, y que tena un notable poder curativo. Muchos terapeutas de color an hacen y utilizan en la actualidad las tinturas solares de este tipo. Entonces surgieron los crompatas por todo Estados Unidos e Inglaterra, y desarrol laron extensas prescripciones de color para toda enfermedad concebible. Para fi nales del siglo XIX, la luz roja se empleaba para prevenir la formacin de cicatri ces en los casos de viruela, y despus se inform de curaciones sorprendentes entre pacientes de tuberculosos expuestos a luz solar y rayos ultravioletas. Sin embar go, la profesin mdica se mantuvo escptica a cualquier afirmacin de curacin con color. La ciencia del siglo XX y la curacin con color Se llevaron a cabo investigaciones sobre los usos teraputicos del color en Europa a principios del siglo XX, principalmente Rudolph Steiner, quien relacion el col or con figura, forma y sonido. Sugiri que la cualidad vibratoria de ciertos color

es se amplifica gracias a ciertas figuras y que determinadas combinaciones de co lor y forma tienen efectos destructivos o regenerativos en los organismos vivos. En las escuelas inspiradas por la obra de Steiner, los salones de clase estn pin tados y texturizados para corresponder al estado de 'nimo' de los nios en diferent es etapas de su desarrollo. Theo Gimbel continu la obra de Rudolph Steiner, quien estableci los Estudios l1yge ia y el Colegio de la Terapia de los Colores en Inglaterra. Entre los principios explorados por Gimbel se encuentran las afirmaciones de Max Lscher, un antiguo P rofesor de Psicologa de la Universidad de Basle, quien afirmaba que las preferencias de color de muestran estados de la mente y desequilibrios glandulares, y se pueden utilizar como base para diagnstico fsico y psicolgico. La teora de Luscher, que representa l a base del Test de Colores Lscher, se sustenta en la idea de que el significado d el color para el hombre se origina al principio de su vida, cuando su conducta e staba regida por la noche y el da. Lscher crea que los colores asociados con estos dos entornas (amarillo y azul oscuro) estaban relacionados con diferencias en la tasa metablica y las secrecion es glandulares apropiadas para la energa que se requiere para el sueo nocturno y l a caceria diurna. Tambin crea que las respuestas autnomas (involuntarias) estn asoci adas a otros colores. El cientfico ruso S. V. Krakov proporcion el apoyo para las teorias de Lscher, al e stablecer que el rojo estimula la parte simptica del sistema nervioso autnomo, mie ntras que el azul estimula la parte parasimptica. Sus descubrimientos fueron conf irmados en 1958 por Robert Gerard de los Estados Unidos. Gerard descubri que el rojo era molesto para sujetos ansiosos o tensos, mientras que el azul tena un efecto tranquilizador. El rojo produca sensaciones de excitacin y el azul de calma, tranquilidad y bienestar. El descubrimiento de que la pres in sangunea aumenta bajo luz roja y disminuye bajo la azul condujo a Gerard a suge rir que la activacin psicofisiolgica aumenta con la longitud de onda de azul a ro jo. Aunque cauto respecto a sus descubrimientos e insistiendo en la necesidad de may or investigacin, Gerard destac los posibles beneficios teraputicos del color azul y lo recomend como terapia complementaria para el tratamiento de diversas enfermed ades. Entre otras sugerencias, Gerard seal los posibles usos del azul como tranqui lizante y relajador en personas ansiosas y como forma de reducir la presin sangune a en el tratamiento de la hipertensin. El doctor Harry Wohlfarth tambin mostr que ciertos colores tienen efectos mensurab les y predecibles en el sistema nervioso autnomo de la gente. En numerosos estudi os, descubri que la presin sangunea, el pulso y la tasa respiratoria aumentan ms baj o luz amarilla, moderadamente bajo anaranjada y lo mnimo bajo roja; mientras que disminuyen ms bajo la negra, moderadamente bajo la azul y lo mnimo bajo la verde. Investigaciones posteriores en plantas y animales que llev a cabo el fotobilogo do ctor John Ott tambin demostraron los efectos del color en el crecimiento y el des arrollo. Se encontr que las plantas que se cultivaron bajo cristal rojo crecan cua tro veces ms rpido que las cultivadas con luz solar normal y que crecan mucho mas l entamente bajo cristal verde. Sin embargo, aunque la luz roja estimulaba en exce so a as p antas a principio, su crecimiento se detena posteriormente, mientras qu e la luz azul produca un crecimiento ms lento al principio pero despus plantas ms al tas y gruesas. Los roedores que se mantienen bajo plstico azul crecen normalmente, pero si se ma ntienen bajo plstico rojo o rosa, su apetito y Velocidad de crecimiento aumentan. SI se mantienen bajo luz azul los animales tienen pelambre ms denso. Durante la dcada de 1950, los estudios sugeran que la ictericia neonatal, una enfe

rmedad potencialmente fatal que se encontraba en dos terceras partes de los bebs prematuros, se poda tratar con exposicin a la luz solar. Esto se confirm en la dcada de 1960 Y la luz blanca reemplaz a las transfusiones sanguneas de alto riesgo en el tratamiento de esta enfermedad. Despus se descubri que la luz azul era ms efecti va y menos peligrosa que la luz de espectro completo, y ahora es la forma ms comn de tratamiento para la ictericia neonatal. La luz blanca de amplio espectro tambin se est utilizando en este momento para el tratamiento de cncer, trastornos afectivos estacionales (llamados depresin de invi erno), anorexia y bulimia nerviosa, insomnio, desfase horario, dependencia de al cohol y drogas, cambio de turno en el trabajo y para reducir los niveles general es de medicamentos. Se encontr que la luz azul que tiene xito en el tratamiento de la ictericia neonat al tambin es efectiva para el tratamiento de artritis reumatoide. En estudios de McDonald, la mayora de las personas expuestas a luz azul por periodos variables d e hasta quince minutos experimentaban una disminucin significativa del dolor. Se concluy que la reduccin del dolor estaba directamente relacionada con la luz azul y con el tiempo de exposicin a ella. La luz azul tambin se emple para curar tejidos daados y para prevenir la formacin de tejido de cicatrizacin, en el tratamiento de cncer y tumores no malignos y en condiciones de piel y pulmones. En 1990, cientficos informaron a la conferencia anual de la Asociacin Norteamerica na para el Avance de las Ciencias sobre el uso exitoso de la luz azul en el trat amiento de una amplia variedad de problemas psicolgicos, incluyendo adicciones, t rastornos de la alimentacin, impotencia y depresin. Aplicaciones recientes del color a la curacin Al otro extremo del espectro de color, se ha mostrado que la luz roja es efectiv a para el tratamiento de la migraa y del cncer. Como resultado, el color se est emp ezando a aceptar ampliamente como herramienta teraputica con diversas aplicacione s mdicas. Una nueva tcnica, que se ha desarrollado en los Estados Unidos en las lti mas dos dcadas como resultado de investigacin pionera, es la terapia fotodinmica. S e basa en el descubrimiento de que ciertas sustancias qumicas fotosensibles, inye ctadas intravenosamente, no slo se acumulan en las clulas cancerosas sino que sel ectivamente identifican estas clulas bajo luz ultravioleta. Estas sustancias qumic as fotosensibles pueden destruir eh forma exclusiva las clulas cancerosas cuando se activan con luz roja, cuya longitud de onda ms grande le permite penetrar a lo s tejidos a mayor profundidad que otros colores. Esta terapia se ha empleado tan to para el diagnstico como para el tratamiento. El doctor Thomas Dougherty, quien la desarroll, informa que en un experimento a escala mundial ms de 3,000 personas con una amplia variedad de tumores malignos fueron tratadas exitosamente con es te tcnica. Otras aplicaciones teraputicas del color El color tambin se emplea teraputicamente en diversas instalaciones no mdicas. En a lgunos casos, sus efectos han sido por completo accidentales, como en un informe que me envi el director de una prisin recin construida en la que cada una de las c uatro alas estaba pintada en un color diferente. Tanto l como su personal descubr ieron que la conducta de los prisioneros variaba significativamente dependiendo de en qu ala vivan, aunque su asignacin a cada una haba sido al azar. Los que estaba n en las alas rojas y amarilla tenan mayor tendencia a la violencia que los de la s alas azul y verde. La investigacin experimental da apoyo a estas observaciones. Se ha descubierto qu

e ver luz roja aumenta la fuerza del sujeto por 13.5 por ciento y produce 5.8 po r ciento ms actividad elctrica en los msculos del brazo. Por esta razn, ahora se emp lea para mejorar el desempeo de los atletas. Mientras que la luz roja parece ayud ar a los atletas que necesitan explosiones rpidas y cortas de energa, la luz azul ayuda en desempeos que requieren una produccin ms constante de energa. En comparacin, se ha descubierto que el rosa tiene un efecto tranquilizante a uno s cuantos minutos de la exposicin. Suprime la conducta hostil agresiva y ansiosa, interesante si se considerara la asociacin tradicional con las mujeres en la cul tura occidental. Las celdas de color rosa se usan ampliamente para reducir cond ucta violenta y agresiva entre prisioneros, y algunas fuentes han informado de u na reduccin de la fuerza muscular en presos en 2.7 segundos. Parece que cuando se encuentran en un entorno rosa, las personas no pueden ser agresivas, incluso si lo desean, ya que el color agota su energa. En contraste, se debe evitar el amarillo en tales contextos ya que es muy estimu lante. Gimbel ha sugerido una posible relacin entre el crimen callejero violento y la iluminacin de sodio amarillo de las calles. La investigacin tambin ha mostrado que los anteojos de color pueden ser muy efecti vos en el tratamiento de las dificultades de aprendizaje, en especial en la disl exia. Esto lo descubri primero la psicloga norteamericana t1elen Irlen, pero se tr at con escepticismo hasta que investigaciones recientes del Consejo Britnico de In vestigacin Mdica confirmaron las afirmaciones de Irlen. En junio de 1993, un nuevo aparato ptico, llamado Colorimetro Intuitivo se puso a disposicin de los oculista s britnicos de manera que puedan medir cul tinte (rosa brillante, amarillo, verde o azul) ayuda ms a las personas que normalmente ven el texto que se arremolina, tiembla o con letras q ue aparecen en un orden equivocado. Comprensin contempornea de los efectos fsicos del color Hasta hace poco, se pensaba que la funcin de la luz estaba relacionada principalm ente con la vista. Sin embargo, ahora est bien establecido que no es necesario ve r el color en realidad para que tenga efectos psicolgicos y fisiolgicos definidos. Tambin los pueden distinguir sujetos ciegos, ciegos al color y vendados. Este fe nmeno, al que se llama visin sin vista, visin dermoptica o biointroscopia, se ha inv estigado desde la dcada de 1920, cuando se estableci que sujetos hipnotizados y ve ndados podan reconocer colores y formas con la frente y que sujetos vendados no h ipnotizados podan describir con precisin colores y formas que se les presentaban b ajo un cristal. La investigacin en Rusia durante la dcada de 1960 fue estimulada por los estudios de Roza Kulesheva, la cual al ser vendada poda distinguir color y forma con la p unta de los dedos y tambin poda leer de esta forma. Otros experimentos descubriero n que Kulesheva no era excepcional; uno de seis sujetos de experimentacin poda reconocer color con las puntas de los dedos despus de slo 20 a 30 minutos de entrenamiento y las personas ciegas desarrollaron esta sensibilidad incluso con mayor rapidez. Algunos sujetos que podan distinguir color correctamente manteniendo sus dedos de 20 a 80 cm sobre tarjetas de color describieron experimentar sensaciones divers as, desde piquetes de aguja hasta brisas ligeras, dependiendo del color. Incluso cuando se controlaron las diferencias de calor, de estructura de los I material es teidos y otras variables, las personas an eran capaces de distinguir los color es con exactitud, sin importar si se ponan bajo vidrio, papel calca, papel alumin io, lminas de bronce o cobre. Este fenmeno contina siendo un misterio.

Comprender estos efectos slo se ha producido como resultado de investigacin en las hormonas melatonina y serotonina, sustancias que produce la glndula pineal en el cerebro. Se sabe que la melatonina es la va qumica crucial mediante la cual los a nimales responden a la luz y sincronizan su funcionamiento corporal con las vari aciones diurnas, lunares y estacionales. La serotonina es un neurotransmisor muy importante para el cerebro, cuya accin se ha relacionado con trastornos mentales como esquizofrenia y estados de alucinacin. La serotonina se produce durante el da y es estimulante, mientras que la produccin de melatonina, que se relaciona con el sueo, aumenta cuando est oscuro y tiene un efecto general depresivo. Esto se invierte cuando hay luz y se reduce la produc cin de melatonina. Su principal sitio de accin parece ser el hipotlamo, la porcin de l cerebro que participa en la mediacin de los efectos de diversas hormonas y regu la las emociones. Sin embargo, los cambios en la produccin de melatonina en respu esta a la luz influyen en todas las clulas del cuerpo, en especial en los proceso s reproductivos, que son muy sensibles a estas variaciones. Se han encontrado ni veles muy elevados de melatonina en mujeres con problemas de ovulacin y anorexia nerviosa, una de cuyas caracteristicas es la amenorrea, o ausencia de periodos, en hombres con nmero bajo de espermatozoides y en personas que sufren de trastorn o afectivo estaciona!, que por lo general se presenta durante el invierno. La depresin en general parece estar muy relacionada con el nivel de la melatonina y las personas que tienen este mal muestran una rpida mejora en respuesta a la lu z solar natural o a la terapia de luz que utilice lmparas de espectro amplio. La investigacin tambin ha confirmado que ciertas partes del cerebro slo son sensibles a la luz sino que en realidad responden de manera distinta a diferentes longitud es de onda; en la actualidad se cree que las diferentes longitudes de onda (colo res) de la radiacin interactan de manera distinta con el sistema endocrino para es timular o reducir la produccin de hormonas. As, se podra pensar que la curacin actual con color se basa en los descubrimientos de la ciencia occidental en las ltimas dcadas. Sin embargo, se basa en una cienc ia totalmente ms antigua y esotrica, cuyos principios y prcticas an deben reconocer, adems de verificar, los cientficos occidentales. La curacin con color est enraizada en el misticismo antiguo, cuyos principios bsicos son comunes a muchas culturas diferentes de todo el mundo.

Captulo dos Los principios de la curacin con color 'T eres luz.' (San Lucas 11:34) En las tradiciones msticas, todos los objetos (vivos o no) se consideran como pos eedores de otros, cuerpos invisibles a la vista normal. Envuelven al cuerpo fsico y actan como mdiums para una interaccin de energas sutiles en el entorno inmediato . San Pablo expres un punto de vista similar, afirmando que 'existe un cuerpo nat ural y un cuerpo fsico' (Corintios 15:44). Al cuerpo natural lo llamaron halo los primeros cristianos y lo mostraban como una luz nebulosa de color que rodeaba a todo el cuerpo, pero en el arte posterior de la Edad Media y el Renacimiento se confin a la regin de la cabeza. Mencionada de diferentes formas como Ka en el Egipto antiguo, Aura en la antigua

Grecia, doppelganger en la Europa Medieval, el cuerpo vital en ciertas escuelas rosacruces, el cuerpo doble, astral o etrico en otras tradiciones ocultistas occ identales, el periespritu en el espiritismo francs y ellinga sharirah en oriente, este fenmeno se consideraba sinnimo con el espritu o el alma, y como muerte sobrevi viente. Se pensaba que juntos, estos cuerpos de energa individual formaban el cam po de energa del universo. Clave para la Ilustracin: l. Chakra Base Localizacin: base de la columna vertebral Color: rojo Endocrino: ovarios, testculos Aceites: mirra, vetiver, pachuli Gemas y Minerales: rub, granate, hematites, jaspe rojo, cuarzo ahumado, t urmalina negra Alimentos: protenas, frutas y verduras rojas Cualidades: seguridad, solidez, estabilidad, salud, valor Cualidades Negativas: egocentrismo, inseguridad, enojo, violencia 2. Chakra Sacro (Itara) Localizacin: rea del ombligo Color: anaranjado Endocrino: glndulas suprarrenales Aceites: sndalo, cardamomo, genjibre Gemas y Minerales: cornalina, coral, calcita de oro, mbar, citrina, topacio oro, venturina durazno Alimentos: frutas y verduras amarillas Cualidades: instintos bsicos, emociones, sexualidad, ejercicio, movimient o Cualidades Negativas: consentimiento excesivo, dificultades sexuales, envidia, trastornos de vejiga y tero

3. Chakra del Plexo Solar Localizacin: aproximadamente 5 cm sobre el ombligo Color: amarillo Endocrino: pncreas, glndulas suprarrenales, hgado Aceites: limn, cidronela Gemas y Minerales: citrino, oro, topacio oro, mbar, ojo de gato, calcita de oro Alimentos: frutas y verduras amarillas Cualidades: intelecto, racionalidad, voluntad, poder personal Cualidades Negativas: abuso de poder, enojo, miedo, odio, trastornos de tensin, problemas digestivos

4. Chakra del Corazn Localizacin: centro del pecho Color: verde Endocrino: glndula timo Aceites: pino, bergamota, invila, melisa Gemas y Minerales: esmeralda, berilo, turmalina verde, jade, gata, malaquita, ven turina verde, cuarzo rosado, rodocrosita Alimentos: frutas y verduras verdes Cualidades: amor incondicionaL compasin, perdn, comprensin, equilibrio, franqueza , tacto, sensibilidad, inmunidad Cualidades Negativas: resentimiento, insensibilidad, desequilibrio, problemas ca rdiacos y circulatorios, reumatismo 5. Chakra de la Garganta Localizacin: centro de la garganta Color: azul cielo Endocrino: glndula tiroides Aceites: lavanda, manzanilla, geranio Gemas y Minerales: turquesa, crisocola, topacio azul, sodalita, lapislzuli, aguam arina, cianita Alimentos: frutas y verduras azules, esprragos Cualidades: comunicacin, expresin creativa Cualidades Negativas: problemas de habla y comunicacin, disfuncin de la tiroides 6. Chakra del Entrecejo (Tercer Ojo) Localizacin: centro de la frente Color: indigo (azul oscuro) Endocrino: glndula pineal Aceites: pachuli, incienso Gemas y Minerales: lapislzuli, azurita, sodalita, zafiro Alimentos: frutas y verduras azules o prpuras Cualidades: realizacin del alma, intuicin, visin, imaginacin, clarividencia, concentracin Cualidades Negativas: falta de concentracin, cinismo, dolores de cabeza, malos s ueos, despego de la realidad 7. Chakra de la Corona Localizacin: parte superior de la cabeza Color: violeta Endocrino: glndula pituitaria ' Aceites: elemi, incienso Gemas y Minerales: amatista, alejandrina, sugalita, fluorita prpura, sele nita Alimentos: frutas y verduras prpuras Cualidades: unin con el yo superior, el infinito, espiritualidad, concien cia superior Cualidades Negativas: alineacin, desesperacin, confusin

Puntos de vista tradicionales del campo de energa humana Los msticos consideran que las energas sutiles del medio ambiente estn distribuidas por todo el cuerpo mediante varios centros de poder importantes en la superfici e de su contraparte no fsica, o cuerpo de energa. Se describen como vrtices pulsant es de tres dimensiones que aparecen ante videntes o clarividentes como tneles, tr

ompetas o flores de convlvulo y giran rtmicamente del punto medio hacia fuera com o ruedas catalina. De acuerdo a la direccin del giro, las ruedas atraen energia o la dirigen hacia fuera del cuerpo, dndole vitalidad o enervndolo. Mucho se escribi sobre esos centros en los antiguos textos hindes. Los teosofistas , que primero escribieron sobre ellos a finales del siglo XIX y principios del X X, retuvieron la palabra chakra, que significa rueda, para referirse a ellos. Lo s primeros msticos europeos tambin estaban familiarizados con estos centros y el a ntiguo conocimiento de los chakras en occidente se sugiere en el simbolismo de l os antiguos monumentos egipcios y en la francmasoneria. Ideas similares se encue ntran en la sabidura tradicional de los indios de Amrica del Norte y Central, los esquimales y los tibetanos. Sin embargo, en estas diferentes tradiciones varia e l nmero y localizacin de los chakras. Los chakras Los hindes ubican siete chakras importantes en el eje vertical del cuerpo de ener ga, que corresponden con la columna vertebral en el cuerpo fsico, y gran cantidad de chakras menores en otras partes de su superficie. De acuerdo a la sabidura ant igua, la energa en forma de luz es atrada a la parte inmaterial del cuerpo, la cua l acta como un prisma, descomponindola en siete corrientes que corresponden a las bandas de frecuencia del espectro de colores. Cada una se atrae mediante resonan cia a un chakra cuyas vibraciones estn en la misma frecuencia. Estas vibraciones se vuelven cada vez ms densas, pesadas y de menor frecuencia a lo largo del eje v ertical del cuerpo. En su base, se fusionan y surgen de las energas de la tierra, representadas en el pensamiento hind como una serpiente enrollada (Kundalini) y en el pensamiento chino por un dragn. El movimiento en espiral hacia arriba de es tas energas en torno al eje central de la columna vertebral tambin se representa e n el caduceo, el smbolo tradicional de las artes curativos en la antigua Grecia, que an se retiene como el emblema de la medicina occidental moderna. Se cree que los chakras, que se pueden considerar como transmisores o transform adores de energa, vibran a una frecuencia caracterstica mientras distribuyen energa a todo el cuerpo. Los patrones de energa en torno a cada chakra, aunque siempre cambiantes, en su mayor parte son de un cierto color cuyas vibraciones correspon den con su frecuencia bsica. El color ms frecuente de un chakra ndica lo bien que s u energa se est transformando y transmitiendo en un momento dado y, en consecuenci a, refleja la experiencia actual. En las tradiciones primitivas cada chakra tambin se asociaba con una nota musical , una forma simblica y ciertos elementos de la misma frecuencia vibracional carac terstica (los cuales varan de acuerdo a la tradicin). Ciertas tradiciones tambin asi gnan planetas a los chakras, sugiriendo que son sensibles a la influencia planet aria y proporcionan una base fsica para la astrologa. Hace poco, los chakras tambin se asociaron con la ubicacin y el funcionamiento de los plexos nerviosos importa ntes del cuerpo, cada uno de los cuales est conectado con una de las glndulas del sistema endocrino. As que se cree que el ms ligero desequilibrio de la energa en c ualquier chakra influye en la glndula correspondiente, dando lugar a fluctuacione s en las hormonas que se secretan directamente al torrente sanguneo, produciendo cambios inmediatos en estado de nimo, apariencia, tensin, respiracin, digestin, intu icin e inteligencia. La accin correcta y equilibrada de los siete chakras se expre sa como salud absoluta y perfecta en todos los niveles. Las principales caractersticas del sistema humano de chakras comn a muchas tradici ones son como sigue. El primer chakra, raz o base, que se conoce en snscrito como Muladhara y se ubica en la posicin que corresponde a la base de la columna vertebral, es la primera ma nifestacin de la fuerza de vida en el cuerpo fsico, Su funcionamiento determina el nivel de energa fsica de la persona y la voluntad de vivir en una realidad fsica. Se ocupa de la supervivencia bsica y la salud fsica; al estar conectado ntimamente con la prstata y los testculos en los hombres, y con el tero en las mujeres, influy

e en la actividad sexual y regula la creatividad. Esta energa afecta primariament e las piernas, las articulaciones de la cadera y la base de la columna, recubrie ndo el rea plvica e influyendo en la seguridad. Sin embargo, el cccix funciona a ni vel etrico como una bomba, dirigiendo el flujo de energa hacia arriba en la column a y conectando cada chakra con la energa de vida. Psicolgicamente, el primer chakra se asocia con sentimientos de estar asentado co n seguridad, 'bien enraizado' y de pertenencia. Se cree que es en su mayor parte rojo, que Saturno influye en l, se le asocia al elemento Tierra, la forma simblic a del cuadrado, el metal plomo (metal base), el sentido del olfato y la vibracin del sonido LA. (Los smbolos y sonido que se incluyen proceden de la tradicin tntric a.) El segundo chakra o sacro, Svadhistana, que se ubica en la regin plvica a medio ca mino entre el pubis y el ombligo, se considera, en los sistemas tradicionales, c omo el centro de la actividad sexual. Como la sexualidad es una expresin de la fu erza de vida, este chakra est muy relacionado con el chakra base e influye en la vitalidad fsica y sexual. Est situado en la regin llamada vientre o intestinos, que los japoneses llaman hara y se asocia con hgado, pncreas, bazo, riones y vejiga, y en consecuencia, con el metabolismo, la digestin, la desintoxicacin, la inmunidad a las enfermedades y el equilibrio de fluidos y azcares en el cuerpo. Tambin se c ree que tiene conexiones glandulares con los testculos y los ovarios, y que influ ye en la produccin de las hormonas testosterona y estrgeno. En el nivel psicolgico se relaciona con las pasiones o 'sentimientos viscerales', las emociones y con los temas que importan ms a las personas: poder, sexo y riqu eza material. Se asocia con el color anaranjado, la influencia de Jpiter, el agua , el estao, el sentido del gusto, la forma simblica de una pirmide sin la punta y e l sonido BA. Se cree que el tercer chakra o plexo solar, Manipura, situado ligeramente arriba del ombligo, es el centro del poder personal o del poder para actuar y, en cons ecuencia, con el sentido de la visin. Se asocia con las glndulas suprarrenales, qu e mediante la produccin de adrenalina afectan profundamente el sistema nervioso s imptico, y por lo tanto, la energa muscular, el latido cardiaco, la digestin, la ci rculacin y el estado de nimo. Tradicionalmente est relacionado con el funcionamiento mental (el intelecto o la mente racional, la intencionalidad y la voluntad) pero tambin est directamente rel acionado con el segundo chakra y por lo tanto, con la vida emocional. Se cree qu e es bsicamente amarillo, se asocia con Marte, fuego, hierro, vista, la forma sim blica del crculo y el sonido RA. Se cree que el cuarto chakra o corazn, Anahata, el cual se encuentra en el centro del pecho, sobre el esternn, est relacionado con el timo, ubicado detrs del esternn , cuya principal funcin es crear inmunidad a las enfermedades. Desde el punto de vista tradicional, se asocia con el amor y la compasin, los sentimientos, la sens ibilidad, el tacto, la piel, las manos y con el color verde. Es interesante que se sabe que muchas de las clulas inmunes del cuerpo se localiz an en la piel y se pueden estimular por tacto. Se cree que Venus influye en l, se asocia con aire, cobre, el smbolo de la cruz de lados iguales y el sonido de dos slabas YA Mn. El quinto chakra o de la garganta, Vishuddhi, se localiza en la parte frontal de la garganta y se piensa que influye en la glndula tiroides, la cual afecta el me tabolismo, la musculatura y el control del calor del cuerpo. Desde un punto de v ista tradicional, se relaciona con la comunicacin y la expresin personal, or y resp onsabilizarse por las necesidades propias. Se asocia con el cielo azul, el plane ta Mercurio, el ter, la audicin, la forma simblica del cliz y el sonido HA. El sexto chakra o del entrecejo, Ajna, se encuentra apenas encima de las cejas y

entre ellas, en el centro de la frente, se le conoce en la tradicin como el 'ter cer ojo' y se identifica con los recuerdos visuales, la penetracin, la comprensin intuitiva, la clarividencia, las habilidades psquicas y el xtasis. Se asocia con l a glndula pineal, la cual segn la investigacin contempornea tiene una funcin signific ativa al procesar recuerdos visuales y en los procesos inconscientes, y tambin es responsable de la produccin de las hormonas melatonina y serotonina. Su color es azul media noche o ndigo, y sus smbolos son la luna, el oro y la plata, la estrel la de seis picos y el sonido AH. El sptimo chakra o chakra de la corona, Sahasrara, se ubica en el centro de la pa rte superior del crneo; en la tradicin se le consideraba el asiento del alma, se i dentifica con el ser puro o iluminado, espiritualidad e integracin de todo el ser . Se asocia con la pituitaria, la glndula endocrina maestra, la cual regula la fu ncin de las dems glndulas y est muy asociada con la glndula pineal. Su color es prpura o violeta, simbolizado por el loto de mil ptalos y el sonido sagrado OM, que se considera la amalgama total de todo sonido y de toda creacin. Segn el sistema de chakras, el hombre tiene una naturaleza de siete partes. Los c hakras primero y segundo estn ms ocupados en recibir y distribuir las energas fsica s, y se combinan para dar a una persona potencia, virilidad y la voluntad de viv ir. Los chakras tercero, cuarto y quinto se ocupan de las energas psicolgicas y, p or lo tanto, de la personalidad, ms que de las caractersticas fsicas; los chakras s exto y sptimo con las energas espirituales que son una expresin de la relacin del in dividuo con su espritu o alma. Los chakras actan como un sistema integrado, ms que en forma aislada. Si uno empie za a funcionar mal, tambin lo harn los otros ya que tratan de compensar la menor t ransmisin de energa en un centro trabajando extra. Por lo tanto, el sistema de cha kras proporciona el mpetu para el flujo regulado y equilibrado de energa por toda la persona que es necesaria para la salud. El aura En la tradicin, el flujo de energa no se confina al interior del cuerpo fsico como normalmente se considera. En el punto de vista primitivo, el cuerpo emite una en erga radiante que se relaciona especficamente con la ubicacin y la intensidad de la energa en su interior, y por lo tanto, revela algo de cmo est funcionando. Esta emanacin en tres dimensiones, que rodea al cuerpo en todas direcciones y se extiende cierta distancia de su superficie, se llama extensamente aura y represe nta la suma total de la energa emitida por los chakras. Por lo general es invisible pero la pueden discernir videntes y clarividente s ( los cuales desde los tiempos ms antiguos la han descrito como un valo grande y bri llante, que comprende una masa de fibras o rayos finos y brillantes acomodados en siete banqas, cada una correspondiente al funci onamiento de un chakra), el aura revela el bienestar fisico, psicolgico y espirit ual de la persona que rodea.

Cuando los chakras funcionan normalmente, cada uno se 'abrir' girando en el senti do de las manecillas del reloj y atraern energa del campo universal de energa para distribuirla por todo el cuerpo. Cuando ha tenido lugar la transmisin de la energa , el color que se origina de cada uno ser muy plido y translcido.

Sin embargo, cuando el chakra gira en sentido contrario a las manecillas del rel oj, permanece cerrado a las energas de entrada, las cuales, en consecuencia, no s e distribuyen en el interior del cuerpo y aparecen como zonas o manchas ms densas y oscuras en el aura. El espacio entre el cuerpo y la primera emanacin de color del aura se llama ovum. No est 'vaci' como tal, al ser la parte ms densa y, por l o tanto, ms fcil de ver, del campo de energa, pero carece de color o es blanca opac a, de manera que parece vaca. La primera capa del aura, la banda de salud, emana del chakra base y refleja la vitalidad general del cuerpo fsico. En forma tradicional se describe en la litera tura metafsica como roja. La segunda banda del aura, conocida como la banda emoci onal o astral, emana del segundo chakra. Refleja la actividad fsica y sexual, las 'emociones viscerales' y su color es anaranjado. La tercera capa del aura, la b anda mental, procede del chakra del plexo solar y refleja las funciones mentales basadas en el intelecto y el poder personal. Es amarilla y brillante en una per sona de mente activa. La cuarta capa del aura, o banda del corazn, emana del chak ra del corazn. Es verde y refleja inspiracin en todas formas. La quinta capa del a ura, o banda causal, procede del chakra de la garganta y es azul, refleja la aut oexpresin y el karma del alma... avanzando a travs de encarnaciones sucesivas. La sexta capa de color azul oscuro, o banda espiritual, emana del sexto chakra y r efleja el desarrollo espiritual y la conciencia intuitiva de la persona; y la spt ima capa, o banda csmica, refleja el principio del alma o la conciencia csmica del individuo. Su color es prpura Cada banda irradia diferentes colores de intensida d variable que revela a quienes pueden verlos el estado de salud, el carcter, la disposicin emocional de la persona y las tendencias, habilidades, actitudes, prob lemas pasados y desarrollo espiritual. Por lo tanto, el aura se puede emplear pa ra el diagnstico y por toda la historia los videntes (o sensitivos) han informado emplearla como base para la curacin. Un estudio de mdicos ortodoxos occidentales tambin ha relevado que muchos diagnost ican la enfermedad mediante el campo de energa que perciben alrededor de sus paci entes, o mediante los vrtices de energa conectados con el sistema endocrino. Un profesional, John Pierrakos, ha realizado una extensa investigacin en el fenmeno. Medicin cientfica del sistema chakras-aura Aunque la fuerza vital es evidente para muchas personas que se dedican a la cura cin, ha eludido la medicin cientfica hasta hace poco. Esto puede deberse a que sus sutiles energas slo pueden reaccionar y ser notadas por organismos vivos. Cuando e ncuentra su contraparte en un ser vivo, se produce una reaccin que se puede dete ctar. Se afirma que esto es la base para el diagnstico curativo, adivinacin con varilla y con agua. Sin embargo, como esta fuerza no es fcil de detectar mediant e instrumentos fsicos en el mundo mdico ortodoxo, se considera que no tiene realid ad fisica. Que la ciencia est restringida por las limitaciones de sus propias herramientas q ueda claro en la historia i de la investigacin occidental sobre el campo de energa humana durante el siglo XX. En 1911, el doctor Walter Kilner del Hospital St Th omas, de Londres, cre un tipo de cristal especial que segn afirmaba, permita ver con objetividad el a ura. ste y su prediccin de que en el futuro seria posible fotografiar el aura y ut ilizarla para un diagnstico ms exacto de todo tipo de enfermedades fueron desechad os como algo fantstico. Tambin se rechazaron las opiniones del doctor F.S.C. North rup de Yale, que propona la existencia de campos de vida dinmicos en torno a los s eres vivos al igual que el descubrimiento de un cuerpo energtico que poseen todos los seres humanos, como afirmaba el profesor de anatoma de Yale, H. S. Burr. Sin embargo, durante los avances de la dcada de 1930 en fotografa de alto voltaje de los cientficos rusos Semyon y Valentina Kirlian, que revelaban corrientes apar entes de energa que surga de las puntas de los dedos en una forma que se sugiri en la teora tradicional del aura, parecan satisfacer las predicciones de Kilner. En l os siguientes diez aos, los Kirlian llegaron a convencerse de que estas corriente s de energa reflejaban el bienestar o malestar de un organismo y esta opinin poste

riormente logr apoyo de la investigacin en plantas. Durante la dcada de 1960, otro investigador ruso, Leonidov, desarroll una microfotografia sin luz que proporcion aba mayor evidencia objetiva del aura. El profesor Vladimir Inyushin, quien prosigui la investigacin de los Kirlian, pos teriormente describi el campo de energia que rodea a las formas vivientes como cu erpo de plasma biolgico, afirmando, como Burr habia hecho antes, que es un organi smo unificado completo emitiendo sus propios campos elecromagnticos, que son la b ase de todos los campos biolgicos. Los chakras tambin han sido el tema de consider able investigacin cientfica la ms notable del profesor japons Hiroshi Motoyama. Come nz su investigacin en la dcada de 1960 con estudios de psquicos y curanderos, Motoya ma desarroll varios aparatos fisiolgicos sofisticados para medir las sutiles energas en y alrededor del cuerpo. Elabor un aparato para determinar en forma experimental el funcionamiento de los chakras, mide los campos electromagnticos alrededor del cuerpo y puede mostrar m ediante cambios sutiles en ellos cuando un chakra est naturalmente activo o se ac tiva por algn otro medio. Motoyama concluy que los sistemas de energa que apuntalan la medicina tradicional china e hind son fundamentalmente los mismos, a pesar de las diferencias en la terminologa. Hasta hace poco, gran parte de la investigacin cientfica pionera de las energas sut iles de los chakras y el aura se realiz en Rusia y el Oriente. Sin embargo, en la actualidad encontramos un inters creciente en los sutiles sistemas de cuerpo y e nerga en Occidente. La profesora Thelma Moss del Instituto Neuropsiquitrico de la Escuela de Medicina de la Universidad de California fue la primera investigadora seria de estos fenmenos en los Estados Unidos. Desde su trabajo pionero se han r ealizado investigaciones exhaustivas de estos sistemas de energa, principalmente en la Universidad de California, por parte de la doctora Valerie tlunt. En Ingla terra, el profesor Dennis Milner, de la Universidad de Birmingham, ha hecho inve stigaciones en relacin con la fotografa de Kirlian y la psicofisiologa del sistema de chakras fue trazada por la doctora Serena Roney-Dougal. El sistema chakra-aura y la salud En Norteamrica y Canad se ha estudiado extensamente a clarividentes como Jack Schw artz y Rosaline Bruyre, que perciben las energas de los chakras y el aura y los ut ilizan en el diagnstico y el tratamiento. Esta investigacin parece confirmar las o bservaciones de los antiguos. Se ha descubierto que trastornos en la distribucin de energa del chakra base corre sponden con la falta de energa fsica y mala salud general, dolor crnico de la parte baja de la espalda, citica, venas varicosas y problemas del recto, incluyendo tu mores y crecimientos cancerosos. Por lo general, los bloqueos de energa en el seg undo chakra se asocian con reduccin de la actividad fsica y sexual, ya que el rea pl vica es la fuente ms importante de vitalidad en el cuerpo. Los desequilibrios en este chakra se encuentran comnmente con problemas en mujeres como: dificultades m enstruales, infertilidad, infecciones vaginales, quistes ovricos, endometriosis, tumores y cnceres de los rganos femeninos; y con impotencia y problemas de prstata en hombres. Tanto en hombres como en mueres el dolor plvico y de la parte baja de la espalda, las dificultades y enfermedades sexuales, los discos intervertebral es luxados, los problemas de vejiga y urinarios y la prdida frecuente de fluidos sexuales ocurren con frecuencia cuando este chakra es inestable. Las enfermedades fsicas ms comunes que se asocian con trastornos en el flujo de en erga del tercer chakra o del plexo solar son: artritis, lceras y problemas estomac ales, mala digestin, indigestin crnica o aguda, trastornos de la alimentacin, como a norexia y bulimia nerviosa, nusea, apetito anormal, problemas de colon e intestin o, incluyendo cncer, pancreatitis y cncer pancretico, diabetes, problemas de rin e hga do, hepatitis, trastornos de la vescula biliar y la glndula suprarrenal, y gripe. Cuando el cuarto chakra, o del corazn, es inestable pueden presentarse anormalida des cardiacas o circulatorias que por lo general causan: ataques cardiacos, agra ndamiento del corazn, falla cardiaca congestiva, arterias bloqueadas, asma, alerg ias, problemas pulmonares, incluyendo cncer, dificultades bronquiales, neumona, ma

la circulacin, problemas de la parte superior de la espalda y de hombros. Las personas con desequilibrios en el quinto chakra o de la garganta tienen tend encia a los problemas de la piel y las alergias, y como resultado de la mala des intoxicacin del cuerpo: problemas de tiroides, infecciones de garganta, garganta irritada, prdida de la voz, laringitis, tonsilitis, cnceres de garganta y boca, pr oblemas de dientes y encas, desalineacin de la mandbula, columna torcida, entumecim iento del cuello, dolor de cabeza por tensin que surgen en la base del cuello y g lndulas inflamadas Se piensa que el sexto chakra, o 'tercer ojo', ejerce una fuer te influencia en el funcionamiento equilibrado del sistema endocrino, el funcion amiento visual, el sueo, la claridad de las funciones mentales y el nivel general de energia. La inestabilidad en este chakra se refleja en fatiga y cansancio, m igraa y dolor de cabeza por tensin, irritabilidad, ansiedad, nerviosismo y depresin , colapso nervioso, enfermedades psicticas como esquizofrenia, irregularidades de l sueo, coma, trastornos neurolgicos como ceguera y sordera, epilepsia y ataques d e apoplejia, dificultades de aprendizaje, tumores cerebrales, parlisis y cogulos d e sangre en el cerebro. La inestabilidad en el sptimo chakra o de la corona puede producir trastornos del sistema nervioso, parlisis, problemas seos y enfermedades debilitantes como escle rosis mltiple. Si se consideran juntos, los sistemas de chakras y aura, proporcio nan una explicacin completa y consistente de la distribucin y funcionamiento de la s sutiles energas en el interior y en torno al cuerpo y una base para lo que pode mos considerar terapias de energa sutil, como las que se practican tradicionalmen te en India, Tbet, China, Japn, entre los indios norteamericanos, aborgenes austral ianos y los kaunas de Hawai. Incluyen prcticas primitivas como acupuntura, acupr esin o Shiatsu, medicina ayurvdica, y curacin con color; y en prcticas ms recientes c omo reflexologa,. terapia craneosacral, radinica, terapia de polaridad y homeopata. En todos estos sistemas de curacin se considera que la enfermedad es, en lo fund amental, de origen espiritual, como un desequilibrio de la s energas del alma, el cual se muestra en primer lugar como un conflicto o problema a nivel psicolgico y slo al final como enfermedad fsica. Por lo tanto, estos enfoques a la curacin abo rdan la enfermedad primariamente a nivel espiritual o psicolgico, y el diagnstico tiende a enfatizar estas energas en lugar de las fsicas. Diagnosticar el trastorno mediante el aura y los chakras La doctora Barbara Ann Brennan cree que el diagnstico urico es muy til ya que 'el aura es en realidad el "vnculo faltante" entre la biologa y l a medicina fsica, y la psicoterapia. Es el "lugar" en que se localizan todas las emociones, pensamientos: recuerdos y patrones de conducta', y refleja la activid ad de los chakras que representan los patrones psicolgicos que evolucionan en la vida de una persona durante todo su desarrollo. Barbara Brennan hace notar que l a mayora de las personas reacciona a experiencias desagradables bloqueando sus se ntimientos. Esto afecta los chakras al restringir en gran medida su flujo de ene rga e inhibe el funcionamiento psicolgico totalmente equilibrado. Si se rechaza mu chas veces a un nio cuando trata de dar amor a otros, es probable que deje de int entarlo y, en consecuencia, reprimir los sentimientos de amor en que antes se bas aban sus acciones. Para hacerlo, debe detener o reducir el flujo de energa a travs del chakra del corazn, lo que afectar su funcionamiento. Puede llegar a bloquears e con la energa estancada, girar errticamente o en sentido contrario a las manecil las del reloj, distorsionarse o terminar por producir un problema fsico. Este mis mo proceso se aplica a todos los chakras. Disfuncin de los chakras y trastono psicolgico Brennan y Pierrakos han relacionado la disfuncin de los chakras con los trastorno s psicolgicos y su anlisis por lo general concuerda con las explicaciones tradicio nales y ms contemporneas, aqu se presentan los puntos en comn. Cuando el chakra base est funcionando con normalidad, ests bien asentado en el aqu y ahora de la realidad fisica, tienes poder y vitalidad o presencia, y una fuer te voluntad de vivir. Una persona as se siente segura y firme. Cuando este chakra se obstruye, careces de vitalidad y fuerza fisica y no puedes hacer una impresin fuerte en el mundo fsico. Un individuo as carece de 'presencia', se siente insegu

ro en el mundo y ste lo amenaza, puede no sentirse en casa en ninguna parte y se siente solo y sin apoyo. La investigacin de Motoyama revela que una predominancia de energa en este chakra puede conducir a agresin violenta y que los accidentes q ue causen una lesin repentina en el cccix (la bomba de energa de la columna vertebr al) puede causar una liberacin in controlable de energa que puede contribuir a cie rtos tipos de psicosis. El funcionamiento normal del segundo chakra, o sacro, puede relacionarse con dar y recibir placer fsico y sexual, la capacidad para el orgasmo y fuertes sentimie ntos y emociones visceral es. Sin embargo, si el centro es disfuncional, tendrs d ificultades sexual' les, sentimientos de insuficiencia sexual, impotencia, falta de orgasmos, sentimientos de falta de autoestima y ansiedad en general. Este ch akra tambin se ha \' asociado con una pasin por el dinero y el poder, as que cuando no est funcionando de manera apropiada, tu ansiedad por el dinero, las posesione s materiales y el poder, pueden crear desequilibrios en todas las formas de rela cin con el mundo material. La apertura de este chakra tambin se asocia con la intu icin, fenmenos psicocinticos incontrolables, como actividad poltergeist y el desarr ollo de la percepcin extrasensoria, como precognicin y experiencias fuera del cuer po. Por lo general, el tercer chakra o del plexo solar da poder a la persona en lo m ental y lo emocional. Cuando es inestable, puedes tener cambios rpidos del estado de nimo, una tendencia a la depresin y al enojo al sentirte controlada por otros, una tendencia a engaar y a criticar en exceso a la gente, y temor al fracaso. Si funciona de menos, este chakra da lugar a ansiedad y sentimientos de falta de p oder y de sumisin; si funciona en exceso, puede crear agresin y dominacin de otros. Las disfunciones de la energa en este chakra a menudo producen trastornos de ten sin, que se caracterizan por produccin excesiva de adrenalina, lceras, trastornos n erviosos o fatiga crnica. Cuando se obstruye, no sern claros los sentimientos ni l os pensamientos, la toma de decisiones ser deficiente y puedes temer responsabili zarte por tu vida, pensamientos, sensaciones, actitudes y acciones personales. L a clarividencia y la telepata pueden acompaar a la apertura de este chakra. Entre ms abierto est el cuarto chakra o del corazn, mayor es la capacidad de la per sona para amar. Cuando funciona bien, sientes amor por ti mismo y por la familia , los amigos, los hijos, los animales, la naturaleza y todas las formas de vida de la Tierra. Si este chakra es disfuncionaL puedes ser excesivamente excitable, extrovertido y ambicioso por la fama. Cuando se obstruye, otras personas pueden ser consideradas como obstculos para el logro y la realizacin de tus anhelos, y pueden surgir resentimiento y amargura h acia otros, a quienes puedes percibir como que reciben ms amor y atencin. Un 'cora zn roto' puede ser el resultado del exceso de pesar o dolor. Las disfunciones en este chakra pueden mostrarse en las dificultades con las relaciones. Pueden ser adictivas y sofocantes o, por otro lado, superficiales y transitorias, con un po co de indiferencia o incluso retiro total. El desarrollo de las habilidades cura tivas a menudo se asocia con la apertura de este chakra. El quinto chakra, o de la garganta, por lo general facilita la expresin personal o individualidad, la fuerza de voluntad y la creatividad. Cuando est abierto, com unicas pensamientos, sentimientos, necesidades, actitudes y opiniones, pero si e ste centro es disfuncional, afecta adversamente la autoexpresin, creando problema s con las relaciones. Puede presentarse deshonestidad y mentiras, adems aparecer otras conductas negativas, como miedo a imponerse, permitir que otros se aprovec hen de ti y esparcir rumores. Las disfunciones en este chakra pueden hacerse r v isibles en la voz y en el uso del lenguaje. Si est funcionando de menos, puedes t ener una voz baja, amortiguada o un poco sofocada y no soler hablar en voz alta o en tu favor. Es p robable que aceptes las opiniones de otros antes que formar o expresar las tuyas . Si el chakra est obstruido, puedes experimentar culpa. Si funciona en exceso, t u voz puede ser fuerte y spera, mientras impones tus opiniones a otros y proyecta s en ellos atributos que no ests dispuesto a atribuirte t. La clariaudiencia y la conciencia del pasado, el presente y el futuro se asocian con la apertura de est e chakra. Las funciones normales del sexto chakra, o 'tercer ojo', se asocian co n el pensamiento y la imaginacin lcidos, la intuicin y la visin. El movimiento en co

ntra de las manecillas del reloj de este chakra se asocia con ideas o imgenes con fusas o negativas sobre la realidad. Si el chakra est obstruido, es deficiente la imaginacin y son limitadas la creatividad y la resolucin de problemas. Otros prob lemas de conducta que se asocian con la energa bloqueada en este chakra incluyen resistencia al autoexamen, supresin de la capacidad intuitiva, pensamientos rgidos , obsesiones, falta de disposicin a nuevas ideas o a las de otros, falta de dispo sicin a aprender de las experiencias de la vida y falta de conciencia de s mismo o de visin. La apertura de este chakra permite la percepcin de la realidad no fsica y las entidades espirituales. El exceso de actividad puede producir sentimientos de posesin o paranoia. Cuando se activa, el chakra de la corona fortalece los sentidos fsicos y mentales , y promueve el bienestar. Proporciona un punto de concentracin sencillo y cuando est abierto experimentas un estado de ser que va ms all del mundo fsico, creando un a sensacin de estar completo, de paz y fe, y una sensacin de propsito en la vida. S in embargo, cuando se obstruye, quedas aislado de la experiencia espiritual y co mprendes poco o nada las experiencias espirituales de otros. Es probable que enc uentres insignificante la vida, que experimentes sentimientos y pensamientos neg ativos, que no te tengas confianza, que temas al avance personal y al conocimien to. La disfuncin en este chakra se puede asociar a inflacin mesinica (creer que eres un mesas) y sentimientos de omnipotencia, o nihilismo, depresin existencial y deses peracin. Sintonizando con las energas sutiles La curacin con color se basa en la comprensin de estos principios. En la tradicin, quienes lo hacan eran videntes o clarividentes, msticos que podan percibir energas s utiles y de esta manera, los colores del campo de energa humana, directamente. Lo s clarividentes contemporneos creen que otras personas tambin pueden aprender a perc ibir estas energas. Quienes no pueden 'ver' los colores del campo de energa humano en forma objetiva, pueden sintonizarse con las vibraciones del color. Esta sens ibilidad puede ser latente en todos nosotros y se refleja en las descripciones c omunes de las personas como en un estado de nimo negro', 'verde de envidia', 'azu l de coraje' o que produce buenas o malas 'vibras'. La mayora de las personas pue de fomentar una sensibilidad mayor a estas vibraciones con gran facilidad. De la misma manera que las personas vendadas pueden distinguir colores por 'sens acin' (ve el Captulo Uno), se pueden detectar diversas sensaciones fsicas en sus ma nos y dedos cuando pasan las manos por el campo de energa de otra persona a unos cinco a ocho centmetros sobre la superficie del cuerpo. Calor y fro, hormigueo, ' piquetes', pulsos, presin o choques elctricos proporcionan informacin confiable sob re el dolor o cualquier otros sntoma de enfermedad que se pueden verificar hablan do con la persona. El arte de la varita mgica Una tcnica muy antigua para detectar energas sutiles es la varita mgica, que en est a caso toma la forma de un pndulo. La cantidad y direccin de la energa que fluye a travs de un chakra se puede detectar utilizando un pndulo. Por lo general, despus d e unos cuantos segundos ste se empezar a mover. Su movimiento puede ser circular, elp tico o de un lado a otro, y puede ser constante o errtico. La direccin y radio del movimiento muestra la cantidad y direccin de la energa que fluye por el chakra. E l radio del movimiento se relaciona con la fuerza y la cantidad de energa que flu ye por el chakra y la energa de la persona que usa el pndulo. Entre ms amplio el ra dio, mayor el flujo de energa. La velocidad del movimiento indica la velocidad de l flujo de energa a travs del chakra. Un movimiento muy rpido sugiere que el chakra est trabajando en exceso, mientras que una velocidad baja significa que el flujo de energa por el chakra es lento. El movimiento en el sentido de las manecillas del reloj del pndulo indica un chak ra abierto que est funcionando con efectividad; por lo tanto, los sentimientos y procesos regidos por l estn en equilibrio y sanos. El movimiento en sentido contra rio a las manecillas del reloj indica que el chakra est cerrado o bloqueado de ma

nera que la energa no puede fluir por l. El resultado es que los sentimientos y fu nciones regidos por l no estn en equilibrio y es probable que la persona los exper imente en forma negativa. Entre estos dos extremos se pueden describir diferentes movimientos ms con el pndu lo. Un giro elptico indica un desequilibrio derecho e izquierdo del flujo de ener ga en el cuerpo y que un lado del cuerpo es ms fuerte que el otro. Entre ms se dist orsione el movimiento circular del pndulo sobre determinado chakra, ms severa es la distorsin de la energa. Una separacin entre derecho e izquierdo se sugiere por un movimiento hacia atrs y adelante del pndulo con un ngulo de 45 grados en relacin con el eje vertical del cuerpo; entre mayor el movimiento del pndulo, mayor la ca ntidad de energa que contiene la distorsin. Movimiento atrs y adelante en paralelo con el eje vertical del cuerpo o perpendicular a l tambin indica distorsin de la en erga. En el primer caso, la energa se desva hacia arriba y en el ltimo hacia abajo, lo que sugiere que se expresa en forma inapropiada a travs de un chakra superior o se suprime. El movimiento catico indica que existe un flujo considerable en el chakra y en su funcionamiento. Cuando el pndulo no exhibe movimiento alguno, el c hakra ya no est funcionando y no est metabolizando la energa del campo de energa uni versal. Es un estado enfermizo y si se mantiene por largo tiempo, la persona se enfermar. Cinesiologa aplicada Otra forma de diagnstico utilizado en la curacin con color es la cinesiologa aplica da. Acta en forma similar al pndulo ya que cuenta con respuestas musculares imperc eptibles a energas sutiles para determinar los desequilibrios en el sistema de en erga del cuerpo. El profesional sostiene un color a la altura del ojo con el braz o izquierdo mientras extiende el brazo derecho horizontalmente. Conforme percibe cada color, aplica presin suave hacia abajo al brazo derecho extendido. La falta de resistencia a esta presin sugiere que la persona necesita el color que est per cibiendo. Diagnstico de la columna vertebral Una forma ms compleja de diagnstico, desarrollada por Theo Gimbel, implica una for ma ms especializada de varita mgica, utilizando los dedos en la columna vertebral. Esto se basa en un principio similar a la radinica y utiliza un espcimen de la pe rsona al que se llama 'testigo'. En la radinica, por lo general es algo del cuerp o, como una mancha de sangre o un mechn de cabellos, pero en el mtodo de Gimbel se puede utilizar una firma o fotografa del sujeto. Esto se coloca bajo una tabla e n que se muestra la columna. El terapeuta mueve el dedo medio de su mano dominan te sobre la tabla, vrtebra tras vrtebra, percibiendo las sensaciones conforme apar ecen. Las vrtebras que se consideran 'inactivas' no producen sensaciones, mientra s que las activas producen calor, fro, rechazo o comezn en el dedo. Esta forma de diagnstico se basa en la idea de que la energa sutil que recorre el canal de la co lumna vertebral se organiza en secciones asociadas con diferentes funciones fsica s y psicolgicas. Cada seccin abarca ocho vrtebras, asociadas con los colores del ar co iris en secuencia. El diagnstico de enfermedades mentales y fsicas se determina mediante cules vrtebras (y en consecuencia cules colores) estn activas o inactivas en cualquier seccin. La racionalizacin de Gimbel es que cuando se pasa luz blanca por cada uno de cuat ro prismas acomodados con precisin, emergen ocho rayos de color, incluyendo el ma genta. Afirma que esto es claramente visible en papel blanco impreso con lneas y barras, y es resultado de la yuxtaposicin de negro y blanco, la cual mezcla el ro jo con luz ultravioleta. La adicin de este color extra produce cuatro pares de co lores complementarios cuando se presentan en la secuencia del arco iris como una rueda de colores. Estos pares complementarios son rojo y turquesa, anaranjado y azul, amarillo y violeta, verde y magenta. Al combinarse producen luz blanca. G imbel enfatiza que los pares complementarios de los colores siempre se deben uti lizar juntos en el tratamiento que emplea luz, con el fin de lograr el equilibri

o de la energa que es esencial para la buena salud. Sostiene que s un color que se utiliza en el tratamiento no est equilibrado con su color complementario, la con dicin puede empeorar. Muchos terapeutas de color modernos entrenados por Gimbel c reen que existen ocho colores en el espectro, y han introducido un chakra mayor entre la garganta y el corazn para acomodarlo. Al hacerlo, no slo se alejan del si stema tradicional de chakras y de la prctica de la curacin con color, sino tambin d e las leyes aceptadas de la fsica. Luz de color Se ha utilizado en la curacin durante toda la historia en combinacin con formas, s onidos, minerales, flores, alimentos y otras formas con la misma frecuencia vibr acional caracterstica. La luz de color se puede proyectar en diversas partes del cuerpo utilizando diversos aparatos, como lmparas y filtros. En muchos casos, la luz que se obtiene se define en formas que se cree mejoran el efecto energtico de l color. Los terapeutas del color contemporneos utilizan lmpa1 ras de amplio espec tro ajustadas con filtros especiales de cuarzo que pueden producir colores de to das las longitudes de onda y frecuencias. Esto no se puede lograr con luz artifi cial ordinaria, ya que emite algunas longitudes de onda ms poderosas que otras. P or ejemplo, el espectro de la luz que emite un tubo fluorescente es ms dbil en los rojos que en azul, verde y ultravioleta. El tratamiento empleando luz de espectro completo filtrada apropiadamente es pod eroso. Seleccionar el color y el tiempo de exposicin incorrectas puede crear dese quilibrios en las energas del cuerpo, as que la luz de color se debe utilizar par a curar slo con la gua de un profesional entrenado. Sin embargo, se puede comprar la luz de espectro completo que produce todas las longitudes de onda de color y emplearse con seguridad y beneficios para personas que pasan mucho tiempo expues tas a luces artificiales. El uso indirecto de la luz de color tambin puede ser be nfico. En la India, la prctica tradicional de i beber agua que se ha expuesto a la luz del sol a travs de varios vidrios de color an se prescribe en el tratamiento de problemas especficos. Muchos terapeutas del color utilizan elxires similares, d esarrollados por Edwin Babbit. Estas preparaciones se pueden hacer y emplear en el hogar con toda seguridad. Aunque el uso de colores incorrectos no conferir ni ngn beneficio a la persona, no le har ningn dao. Pigmentos coloridos Como tintes y pinturas, los pigmentos coloridos se han empleado ampliamente en l a curacin desde tiempos muy antiguos. Tienen diferentes propiedades; los colores primarios de los pigmentos (rojo, amarillo y azul) no se pueden crear mezclando cualquier otro color. La mezcla de estos colores primarios produce el color negr o ya que juntos absorben toda la luz que cae en ellos. Un pigmento rojo absorbe todas las longitudes de onda de la luz, excepto el rojo, el cual refleja; el pig mento amarillo absorbe todo, excepto el amarillo; y el pigmento azul absorbe tod o, excepto el azul. Cuando se mezclan un par de pigmentos primarios, producen pi gmentos secundarios; rojo y amarillo hacen anaranjado, rojo y azul hacen violeta y amarillo y azul hacen verde, produciendo los siete colores principales que tradicionalmente se asocian con el espectro de col or. Los principios generales con que se rigen los terapeutas del color son que las e nergas se pueden estimular al alentar la exposicin cotidiana a ciertos colores. Es to puede ser empleando en ropa y accesorios, la decoracin y los muebles de tu ent orno casero y de trabajo, y comer ciertos alimentos. El principio de resonancia se utiliza para determinar cules energas se expresan ms en un individuo. Se asume q ue una persona que por lo general emplea mucho el color rojo est resonando con es a vibracin, y en consecuencia se beneficiaria de aadir otros colores, principalmen te los tonos ms 'fros' de verde y azul, si tiende a 'sobrecalentarse', a excitarse demasiado o tiene algn mal asociado con un exceso de energa roja. Como contraste, alguien que no tiene suficiente de esta energa y evita usar este color, se puede beneficiar de usarlo y de estar en un entorno rojo. Una persona as tambin se puede beneficiar de comer carne roja y de alimentos como betabeles, rb anos, tomates, frutas de cascara roja y de especias como el aj de Cayena, clavo y

pimientos. Estos alimentos debe evitarlos las personas con exceso de energa roja . Este conocimiento forma la base del Ayurveda, la medicina tradicional del subcon tinente hind, y uno de los sistemas ms antiguos de curacin del mundo. Principios si milares tambin son fundamentales en la medicina china tradicional. Gemas y cristales Se utilizan mucho para aumentar el color en el cuerpo y alrededor de l y se puede n emplear como talismanes, amuletos y joyera, colocndolos sobre los chakras o en e l campo de energa del cuerpo. En el tratamiento se utilizan con minerales y metal es. Las gemas y los cristales molidos en agua se han recetado por muchos aos como medicamentos orales en el Ayurveda. Sin embargo, por largo tiempo se ha compren dido que las propiedades curativas de las gemas se transfieren al agua o a otro liquido en que se sumerge la piedra, y los elxires de gemas se han utilizado en l a curacin desde la antigedad. Se preparan potenciando el agua que contiene las gem as mediante exposicin a la luz natural, y se ingieren. Cuando se aplican como uso externo, se pueden combinar con cremas y aceites esenciales, se emplean en el m asaje y tambin se aaden al agua para baarse. Las gemas tambin se pueden colocar en el agua del bao con el elxir apropiado. Aceites esenciales Derivados de las plantas con flor para aumentar los efectos del color en la cura cin, el uso de aceites esenciales tambin es una prctica antigua. En la actualidad, un nmero mayor de personas combina el color con la aromaterapia en la curacin. A menudo, el color es el vnculo entre los aceites esenciales y los chakras. Patri cia Davis identifica los aceites esenciales tradicionalmente, clasificados como Notas Base en la perfumera y de color rojizo como resonancia con el chakra base. En consecuencia, la mirra puede tener un efecto energizador cuando es baja la en erga del chakra base. Davis sugiere que la bergamota y la atarraga, ambas aceites verdes, se conectan con el chakra del corazn. Melisa, un aceite con aroma 'verde ', la bergamota y la atarraga pueden ser valiosas cuando existe una obstruccin de la energa entre el segundo y el tercer chakras. Davis ha identificado dos aceites como particularmente apropiados para el chakra de la garganta: la manzanilla azul alemana y la ms plida manzanilla I azul ingles a; el enebro, cuyas bayas de color ndigo I corresponden al chakra del entrecejo, y la lavanda al chakra de la corona. Estos aceites se pueden aplicar mediante un masaje, en el agua para baarse, en inhaladores o en quemadores, o simplemente al poner 1 un par de gotas en pauelos, almohadas, etc. Ilnger Naess de Noruega ha elaborado una serie de aceites de color para usar en agua para baarse con el nombre comercial de Bao de Color. Son aceites esenciale s puros para equilibrar las energas de los chakras. Se pueden usar para aumenta r o reducir ciertas energas; una persona con mucha energa roja , debe reducir esta energa tomando un bao verde, mientras que alguien que necesita energa roja debe t omar un bao de este mismo color. Esencias florales Los elxires de gemas a menudo se utilizan con esencias florales, con las que cree n que tienen un efecto sinrgico. Se producen de forma muy similar a los elxires, a l potenciar agua que contiene flores a la luz del sol y se emplean de manera sem ejante. El color de la planta de que se deriva la esencia es quiz menos importante que el 'color' asociado con su vibracin. Edward Bach, el medico que fue la primera persona en la actualidad en elaborar u n sistema de curacin con esencias florales, organiz sus remedios florales en siete grupos, cada uno asociado con un color diferente y que aparece en una tabla cir cular de colores que an produce el Centro Bach de Inglaterra. Los desequilibrios de la energa que se tratan con los remedios en cada uno de estos grupos correspon den ms o menos con la funcin de los chakras. Aunque Bach no se refiri a los chakras o al color al elaborar su sistema, es probable que el color sea una gua confiabl

e para su seleccin y uso. Mtodos psicolgicos de curacin con color Los mtodos de diagnstico y tratamiento que se acaban de describir confan en la sens ibilidad fsica. Sin embargo, los mtodos tradicionales de diagnstico y tratamiento d ependen ms en la sensibilidad psicolgica, y por lo tanto en la intuicin y la agudez a, literalmente una sensacin o visin interna. Los antiguos reconocieron que las img enes mentales son formas de energa con numerosas aplicaciones en la curacin, y pue de implicar cualquiera de los sentidos o una combinacin de ellos. Las imgenes no n ecesariamente son visuales, como a menudo se asume. Una imagen no implica slo ' ver' una imagen en la mente sino sentirla o experimentarla de diversas formas. C omo Brennan escribe: 'Percibir significa recibir. La percepcin es recibir lo que ya est ah'. Sin embargo, es difcil comprender gran parte de lo que 'est ah' en la vida ya que n o es fcil de concebir o transmitir verbalmente. Las imgenes permiten que muchos fe nmenos no verbales como experiencias fsicas, emocionales y espirituales se represe nten en la mente. Por lo tanto, nos proporcionan una forma de pensar sobre lo qu e originalmente era 'impensable'. Como imgenes, facilitan la conciencia clara de gran parte de lo que por lo general es inconsciente y as, se pueden emplear no slo para mejorar la conciencia de los efectos de las energas sutiles y el color, s no que tambin para proporcionar informacin confiable sobre estos fenmenos. Las tradic iones budistas enfatizan la importancia de identificarse con los chakras mediant e enfocar la conciencia en ellos, y as, sentir ms que pensar en ellos. Se emplean las imgenes en color que se obtienen de esta manera en el diagnstico en diversos e nfoques a la curacin con color (ver la Segunda Parte).

Visualizacin Formar imgenes en la mente, o visualizacin, se emplea extensamente en la curacin co n colores. Como Brennan seala, esto tiene una funcin totalmente distinta: El proceso de visualizacin crea activamente. En la visualizacin creas una imagen e n tu mente y le das energa. Si continas mantenindola con claridad en tu mente y le proporcionas energa, al final la creas en tu vida; as le das forma y sustancia. Entre ms clara la imagen y ms energa emocional le proyectas, ms podrs crearla en tu v ida. La investigacin contempornea sobre la formacin de imgenes valida esta opinin. Gran pa rte de lo que se ha escrito en los ltimos veinte aos confirma que son en realidad una poderosa fuerza y pueden tener profundos efectos psicolgicos y fsicos. Segn el doctor Larry Dossey estos efectos son tan poderosos como los producidos por cual quier droga y, en consecuencia, la formacin de imgenes se debe considerar como med icina en el sentido ms estricto de la palabra. Ahora se sabe que imaginar algo es, en esencia, lo mismo que percibir en el mund o externo. Por ejemplo, simplemente imaginar que chupas un limn tiene un efecto d irecto en las glndulas salivales. Los efectos de formar imgenes en el latido cardi aco, la presin sangunea, el flujo de sangre, la actividad electrodrmica y la respue sta inmune se han confirmado en experimentos. Este principio es la base de diversas prcticas que se emplean en la curacin con co lor, principalmente en la visualizacin de color y la meditacin de imgenes coloridas . Al imaginar un color, produces vibraciones de cierta frecuencia, las cuales, c uando se dirigen a los centros de energa del cuerpo, pueden producir diversos efe ctos psicolgicos y fsicos. Tambin se cree que la visualizacin y la meditacin de color es fortalecen las energas y aumentan las propiedades curativas. Asimismo que la m editacin sobre luz, pigmentos, cristales, gemas, minerales, elxires, flores y alimentos, de un color, tambin refuerza sus efectos. En la medicina tradicional hind y china, se recomien da visualizar que se atrae al cuerpo de diversas formas para la autocuracin La vi sualizacin de luz y color tambin tiene un papel importante en la medicina tibetana . La persona imagina que la brillante luz blanca o de color irradia de una deida d y fluye por todo tu ser, purificndolo en lo mental y lo fsico. Puedes dirigir es

ta luz a un rea enferma del cuerpo, o hacia fuera, al universo, para curar a otro s. En la medicina china, se alentaba a la gente para fortalecer, redirigir y nor malizar las energas vitales mediante formar imgenes de ellas en diferentes formas. Un ejercicio comn de respiracin es imaginar que se inspira luz de color. Esto tam bin se practica en muchas otras tradiciones, antiguas y modernas, junto con otro s tipos de formacin de imgenes de color. La prctica de canalizar o enviar color para vitalizar las energas agotadas de otra persona es comn en la curacin con colores. Implica visual izar un color e imagina r 'enviarlo' a la persona que se va a tratar. De esta forma, el color se puede c analizar a travs de las manos directamente al cuerpo de la persona, o se puede e nviar a una persona a cierta distancia mediante el campo de energa universal. A menudo, las personas que se dedican a la curacin utilizan cristales de colores como varitas mgicas para dirigir la energa sutil a los chakras y en los Estudios H ygea, en Inglaterra, se ha elaborado una linterna porttil que concentra la luz med iante un filtro de cristal teido y un cristal de cuarzo transparente que tiene el mismo propsito. As que las imgenes se pueden emplear para sentir y enviar energas, y estas funcione s se combinan en muchos enfoques diferentes, antiguos y nuevos, para la curacin c on color. Estos dos procesos son fundamentales para el Tacto Teraputico, creado p or Dolores Krieger, antigua Profesora de Enfermera de la Universidad de Nueva Yor k. El Tacto Teraputico se considera en la actualidad, en Estados Unidos y en Cana d, y cada vez ms en Inglaterra, como una extensin natural de las destrezas profesio nales de cuidados de la salud. El entrenamiento del Tacto Teraputico tiene lugar en cinco etapas. En primer luga r, la persona debe aprender a relajarse y concentrar su atencin hacia adentro de manera que se logre un estado de meditacin. Despus, hace una valoracin de las energa s del paciente pasando las manos por el campo de energa que rodea al cuerpo, a un os cinco a siete centmetros sobre su superficie. Las diferencias en el flujo de energa que se producen por desequilibrios se detec tan por sensaciones en las manos de la persona que va a hacer la curacin, como va riaciones en temperatura, hormigueo, comezn, pulsos, presin o choques elctricos y s e asocia con la formacin de imgenes de color. La persona que va a curar alivia la congestin haciendo movimientos de masaje o barrido sin entrar en contacto con la parte afectada y despus de lavarse las manos o de agitarlas para eliminar la carg a que se ha tomado del paciente, coloca sus manos a uno u otro lado del rea afect ada e imagina que dirige energa a ella. La energa se modula con el uso de la forma cin de imgenes con color, de manera que la persona que cura imagina en su mente en viar energa azul para refrescar o sedar, rojo para calentar o estimular, amarillo para energizar, y contina hacindolo hasta que el cuerpo del paciente se siente en equilibrio. En la Segunda Parte, se te invita a combinar estas tcnicas de sentir y enviar ene rga de colores mediante la formacin de imgenes y a descubrir y desarrollar tus verd aderos colores como medio para curarte y curar a otros.

SEGUNDA PARTE Captulo tres Desarrolla la Conciencia de colores Implcito en la curacin con colores se encuentra el ideal de la curacin perfecta com o se simboliza mediante un arco iris. Como un arco iris, una persona saludable d ebe distribuir todas las energas, longitudes de onda y colores de manera equilibr ada. La meta de la curacin con color es sintonizar a la persona con su arco iris, vitalizar los chakras y exhortarlos a llegar a un nivel saludable. Por lo tanto , se ocupa de hacer que sea ms consciente la persona del color, sus efectos e inf luencias sutiles sobre la vida y con el desarrollo de lo que se podra llamar conc iencia del color. El primer paso para desarrollar la conciencia del color es identificar los color es que tienen parte en tu vida y las experiencias que les asocias. Puedes empeza r respondiendo las siguientes preguntas: Qu colores usas ahora en tu ropa? Por qu decidiste usar esa ropa? Cmo te sientes cuando la usas? Cmo se comparan esos colores con los que usas normalmente? Cul es tu color favorito? Cul es el color que menos te gusta? Cundo examinas tu guardarropa, qu colores ves? Tienes ms de un color o de algunos de ellos que de otros? Qu colores faltan o no estn bien representados? Qu colores nunca usaras y por qu? Hay algn color o colores que te gustara usar pero que no puedes o no usas?, Cules son las razones para no hacerlo? Qu tan a menudo no puedes encontrar algo para ponerte con lo que te sientas cmodo? Cules colores predominan en las reas principales en que vives? Cules colores predominan en tu espacio de trabajo? Cules colores en tu recmara? De qu color es tu auto y la tapicera del interior? El significado de tus respuestas recae en el hecho de que las energas de la perso na se expresan a travs del color. El principio en que se basa esta idea es la res onancia; las energas que vibran naturalmente a ciertas frecuencias se excitan med iante energas en el entorno y que vibran a la misma frecuencia exacta. Estas ene rgas 'tocan una fibra sensible', en forma muy literal. Por ejemplo, si tocas la c uerda Mi de un violn, la cuerda Mi de un violn cercano empezar a vibrar en armona ya que ambas cuerdas estn sintonizadas y responden a un frecuencia particular. De la misma manera, ciertos colores tocan una fibra sensible en nosotros cuando su vibracin es idntica a la nuestra. Es probable que prefiramos los colores con cu yas vibraciones no resonemos, de la misma manera que solemos preferir a las pers onas que consideramos que estn en la misma longitud de onda que nosotros y a dete star a las personas con quienes no concordamos. Nuestra aversin de ciertos colore s sugiere que no estamos resonando con ellos y, por lo tanto, no funcionamos efe ctivamente con respecto a esas frecuencias. En consecuencia, la preferencia de c olores es una indicacin de las energas sutiles con que estamos sintonizados. Inc luso si expresamos agrado por ellos, es posible que evitemos ciertos colores. Qu t an a menudo has escuchado que alguien diga que le gusta un color pero que no lo usa en su ropa ni convive con l porque es 'demasiado' o un poco exagerado? Esto s ugiere que no quiere estimular estas frecuencias particulares, quiz porque est sob reenergizada en esa rea, quiz porque est compensando las energas que no se emplean e n forma apropiada en alguna otra parte. Por lo tanto, cuando se evita un color, porque esas energas no se estn empleando o se estn usando en exceso, la preferenci

a de colores muestra la necesidad de equilibrar esas energas. La cantidad de energa que utiliza un persona es tan importante como su calidad y se puede llegar a tener cierta idea de sta por la intensidad del color preferido. Muchas mujeres expresan una preferencia por tonos pastel o diluidos, y suelen s uavizar el tono de colores brillantes o fuertes. Algunas de ellas, a las que les gustan los colores brillantes, no los usan porque no quieren atraer la atencin hacia ellas. Al hacer esto, reflejan las convenciones sociales respecto a la exp resin de energas apropiadas para su sexo. Puede ser una coincidencia que el color r osa, que tradicionalmente se asocia a las mujeres en la cultura occidental, teng a efectos tranquilizadores y suprima la expresin del enojo y la agresin? O que el azul, que tradicionalmente se asocia a los bebs varones en nuestra cultura sea el color de la expresin personal? Las mujeres a menudo escogen para su ropa de trabajo el azul marino, y es especi al, para entrevistas de trabajo y reuniones de negocios con hombres, de nuevo, e s muy probable que se deba a que este color tiene un efecto dominante y expresa control. Quiz sea ms alarmante el nmero de mujeres que evitan usar colores que disfrutan por que otras personas les han dicho que no les sientan bien. Puede haber consejeros del color que basen sus juicios en el color del cabello o de los ojos y el tono de la piel ms que en una expresin equilibrada de las energas personales. De nuevo, esto enfatiza el impacto de las restricciones sociales en la expresin personal. Sin embargo, los hombres a menudo expresan preferencia por tonos de azul lo cual es consistente con el condicionamiento y expectativas sociales. Muchos hombres tambin utilizan ropas de colores ms oscuros que las mujeres a menudo describen com o 'sucios'. Es posible que los colores caqui no oculten al individuo, pero muest ran con claridad que las fuertes energas verdes son disfuncionales, de la misma m anera que los tonos como de tierra pueden sugerir que las energas fsicas y creativ as no se expresan en forma apropiada. Los hombres de gris se han vuelto casi un emblema de nuestros tiempos... a la vez un pensamiento deprimente y un color dep rimente. Muchas mujeres afirman enfticamente que nunca usaran algo de color amarillo o anar anjado, colores que se asocian con el intelecto, la fuerza de voluntad y las pas iones poderosas, lo que de nuevo refleja puntos de vista estereotipados sobre la s energas en que es apropiado suprimir para las mujeres de nuestra cultura. Aunqu e pueden haber menos censuras para los hombres que aparecen 'brillantes' y enrgi cos, suelen no usar estas ropas en el trabajo y las confinan a la ropa para el t iempo libre, o a las corbatas o Tanto mujeres como hombres evitan por igual el pr pura, lo que sugiere la falta de dimensin espiritual en sus vidas. Por lo general, pocas personas usan o incluso poseen una amplia gama de ropas d e colores. Las prendas que usan tienden a reflejar uno u otro extremo del espect ro de colores, o el rango medio. Algunas personas poseen ropa de todos colores e xcepto uno. Una pequea minora de personas usa slo un color. Incluso quienes poseen una amplia gama de colores puede usar algunos ms que otros. Esto puede reflejar otras conve nciones sociales, como la moda, o factores ms idiosincrsicos como el estado fsico y el estado de nimo. Si descubres que usas slo una gama limitada de colores, identifica los que usas p oco o nada y consulta los detalles en el Capitulo Dos sobre el chakra apropiado. Recuerda que el rojo se asocia con el chakra base, el anaranjado con el segundo chakra, el amarillo con el tercero, el verde con el cuarto, el azul con el quin to, el azul oscuro o ndigo con el sexto y el prpura o el violeta con el chakra de la corona. De esta forma, debes ser capaz de identificar las energas con que se r elacionan estos colores y sus implicaciones para tu bienestar psicolgico y fsico. Un diario de colores Puedes formar tu conciencia de los efectos de los colores en estado fsico, de nimo , actitudes, intereses, actividades y relaciones si llevas un diario de colores. Intntalo primero por una semana. Todos los das registra qu colores y combinaciones de colores usas al hacer varias actividades, y date cuenta cmo te sientes fsica, mental emocional y espiritualmente cuando lo haces. Esto parece ms fcil de lo que

es. Puedes cambiar de ropa varias veces al da, por lo general sin pensarlo. Lle var un diario de este tipo te exige darte cuenta de estos cambios, cundo y dnde oc urren, y sus efectos en gran cantidad de diferentes niveles personales. Puedes descubrir que los colores que hacen falta en tu vestuario tambin estn ause ntes en el entorno en que vives y en el trabajo, o que usas ciertos colores par a compensar la falta de color en esos lugares. Trata de llevar el diario por una segunda semana, aadiendo tus sentimientos sobre el entorno usual y tus reacciones a la decoracin, la iluminacin y dems. Te puedes identificar con Jackie que al principio estaba encantada con poder aho rrar dinero en los muebles de su nueva casa, la cual estaba decorada y con alfom bras en tonos de gris. Despus de cuatro semanas se dio cuenta de que no poda permanecer en la casa por un tiempo sin deprimirse y cuando su marido coment que siempre pareca estar por sali r, ella insisti en que redecoraran la casa, a pesar del costo. Jackie decor la sal a de estar en tonos rosas y verdes, que ella y su familia encontraron muy relajadores . Tambin pint de rosa la habitacin de su hija mayor, pero para tratar de abrillanta r la alcoba de su hija de tres aos, la pint de color amarillo. Algn tiempo despus se dio cuenta de que la nia nunca haba dormido toda una noche en su habitacin, mientr as que poda dormir la noche completa en la habitacin de su hermana. Lyn cambi los tonos rosados de 'chica' de su habitacin cuando se cas y su marido se cambi a su casa. Posteriormente atribuy el enfriamiento y el fracaso final de su relacin a los tonos de azul y gris que escogi. Graham, que se senta 'helado' por la decoracin de color azul plido de la sala de es tar de sus vecinos, insisti en cambiar los azules que su esposa haba elegido para la decoracin de la recmara por rosa, que senta era ms clido y suave. A Gerry, un maes tro de educacin fsica, le pareca totalmente deprimente la sala de deportes gris de su escuela, observacin que comparta con otros maestros obligados a supervisar exmen es all. Los inspectores de la escuela estuvieron de acuerdo y sugirieron que un c olor ms brillante podra mejorar el desempeo de los deportes y educativo. En contraste, los directivos de una compaa, cuyos trabajadores solan congregarse y conversar en el bao de hombres, resolvieron el problema pintando las paredes de c olor anaranjado brillante. Como resultado, dej de ser una 'sala de descanso' y lo s trabajadores volvieron apresuradamente a sus talleres. Carl, el director de un a galera de arte, estaba sorprendido con relacin a por qu una exhibicin multimedia i nteractiva diseada para nios de tres a cinco aos no los emocionaba. Su personal, qu e haba anticipado tener que hacer frente al caos con hasta sesenta nios jugando co n espectaculares juegos generados por computadora, se sorprendi al encontrar que los nios parecan sombros. Se not que nadie en la galera haba pensado mucho en el color general de la exhibicin y en la iluminacin. Las paredes, los muebles y los montaj es eran principalmente de color azul oscuro y la iluminacin fluorescente estaba a mortiguada, contena pocas longitudes de onda de rojo, anaranjado y amarillo, y di storsiona los colores, haciendo que parezcan ms azules. Esto cre una atmsfera amort iguada que casi careca de los rojos, anaranjados}' amarillos necesarios para esti mular y emocionar a los nios de estas edades. Si utilizas un diario detallado, puedes identificar estos colores con los que ti enes resonancia y que son cmodos para ti. Puedes desear experimentar con colores que no usas normalmente o exponerte a ellos. Pam descubri que cuando se pona algo caf, un color que a menudo usaba con colores cremas, grises y beige que estaban d e moda, sola replegarse mental y emocionalmente. Al experimentar como se sugiri, p rimero con arete s y collares de turquesa, despus con bufandas y al final con sute res y vestidos, descubri que poda hablar en voz alta y que su voz normalmente baja ganaba timbre. Como resultado de estar ms confiada en cuanto a expresarse, Pam p as a probar prpuras, violetas, magenta y rosas y se sorprendi no slo de sentirse ms v ibrante sino porque otros le decan que se vea varios aos ms joven. De manera similar, Ann, que no se haba puesto algo verde por aos, empez a experimen tar con l, al principio caminando en el campo y despus con una bufanda verde. Pron to descubri que estaba ms tranquila en lo emocional y ms relajada. Conforme introdu ca ms y ms prendas de color verde a su vida, se dio cuenta que se haba curado de un corazn 'roto' por algo que sucedi unos aos antes, por la muerte de un ser amado.

Experimentar con color y observar sus efectos no es un asunto de pensar en color es sino de experimentarlos. Como Barbara Ann Brennan seala, en trminos de energa, e l pensamiento es una vibracin amarilla, as que sin importar en qu color pienses, cr ears el amarillo. As que necesitas experimentar con lo que puede ser 'estar' en u n estado de azul. Esto involucra estar consciente de cmo te sientes cuando usas r opa azul o te sientas bajo una luz azul lo que azul significa para ti: cmo se ve , se siente y suena. Con el fin de desarrollar tu Conciencia de color necesitas explorar tus relaciones con todos los colores de esta manera. Los "ejercicios en los captulos siguientes te ayudarn a lograrlo.

Captulo cuatro Relajacin con colores

Si te preguntan: 'Cmo te relajas?', cul seria tu respuesta? Diras que ves televisin, l es libros, completas crucigramas, sales a pasear, te dedicas a deportes, o tomas unos tragos con amigos? Cualquiera que sea tu respuesta, es poco probable que c ontestes que ' cesas de mantener la tensin en los msculos de tu cuerpo'. y sin emb argo, as es como nos relajamos. Por lo general, cuando la gente piensa que est rel ajada no lo est. Puede seguir pensando activamente, estar excitada fsicamente, inq uieta, intranquila y reaccionar al ruido ms leve; puede elevarse su presin sangunea y aumentar su pulso; puede respirar de manera irregular, tragar con frecuencia, exhibir reflejos involuntarios, como fruncir el ceo, y tener rigidez en los mscul os de la cara, todo lo cual indica tensin residual. En la verdadera relajacin, no hay tensin, la respiracin es regular, no se muestra e l reflejo de tragar, disminuye la velocidad del pulso y la presin sangunea y te si entas o recuestas tranquilamente con las extremidades flcidas y los prpados inmvile s. Menos obvio pero ms importante es que por principio de cuentas se desconectan los procesos mentales que generan tensin corporal: los pensamientos habituales, l as preocupaciones y las ansiedades. Por lo tanto, la mente est en blanco en el se ntido de que el 'sonido' se ha reducido, pero no est vaco. Las imgenes se presentan por s mismas fugazmente. De la misma manera que la televisin transforma energas el ectromagnticas en imgenes y sonidos, tu mente puec1e transformar energas sutiles en diversas imgenes sensorias. No es ms cierto decir que estas imgenes se producen po rque el sonido est desconectado que decir que reducir el sonido produce las imgene s en la pantalla de televisin. Han estado ah I todo el tiempo, pero no se les ha prestado atencin. De manera similar, muchas personas 'ven' televisin principalmente escuchando el s onido y prestando poca atencin a las imgenes de la pantalla. Cuando se baja el son ido, estn obligadas a ver las imgenes para averiguar qu sucede. De forma muy semejante, la mayora de las personas necesita bajar el sonido (el pa rloteo del pensamiento verbal que acta como pista sonora constante que acompaa a t odo lo que sucede en su interior y a su alrededor) antes de poder recibir las img enes que produce su propia mente. Esto sucede en forma espontnea durante el sueo y en otras ocasiones en que la mente se aleja de las preocupaciones usuales. Sin embargo, aunque los sueos, las fantasas y los ensueos pueden proporcionar mucha informacin sobre uno mismo, se les suele desechar como fantsticos. La relajacin no s permite concentrar la atencin en las imgenes que recibimos de manera que podamos comprender su significado y la informacin que transmiten sobre aspectos de nosot ros de los que por lo comn no nos damos cuenta. S has empezado a notar algunos de los efectos del color en tu vida, puedes querer desarrollar tu conciencia an ms. El siguiente ejercicio, que combina relajacin y f ormacin de imgenes, te ayudar a lograrlo. Se puede repetir tantas veces como quieras, ya que refleja las energas que se estn expresando en cualquier momento y cambiarn en cuanto t y las circunstancias de tu vida se alteran (aunque ciertas caractersticas pueden mantenerse constantes). La conciencia de caractersticas variables y constantes te dar una mayor visin de la e

fectividad con que ests empleando tus energas, permitindote vigilarlas y mantenerla s en equilibrio. Te recomiendo que apartes tiempo y dediques veinte minutos para el ejercicio. Es buena idea grabar las instrucciones en cassette, o pedir a alg uien que te las lea hasta que ests bastante familiarizado con los pasos para hace rlos sin ayuda. Ejercicio 1 Ver tus verdaderos colores Encuentra algn lugar tranquilo y ponte cmodo, sentndote o recostndote (de preferenci a lo primero para que no te duermas). Despus, date cuenta de tu entorno y cmo te sientes. Luego, cierra los ojos (si no es posible por algn problema fsico, o es difcil porque usas lentes de contacto, con cntrate en un punto u objeto en tu campo de visin, como una marca en la pared, el techo o el piso). Ahora retira gradualmente tu atencin del entorno y dirgela a los limites entre tu cuerpo y las superficies adyacentes. Mientras lo haces, date cuenta de si el con tacto es incmodo o doloroso, y ajusta tu posicin para que ests lo ms cmodo posible. P uedes notar que necesitas quitarte ropa, zapatos, joyera o lentes que te restring en. En cualquier momento del ejercicio, cuando sientas que lo necesitas, ajusta tu posicin para reducir dolor o incomodidad. Cuando te acomodes, dirige tu atencin a tus sentimientos, cmo te sientes?, te siente s tonto o culpable por dedicar tiempo al ejercicio, renuente o impaciente por te rminar? Qu tan cohibido eres?, te preocupa que te vean otros o que estn cerca?, te preocupa q ue no puedas 'hacer' el ejercicio o lo que puedas descubrir si eres capaz de lle varlo a cabo? Tus reacciones pueden reflejar algunas de las ansiedades bsicas de tu vida. Si durante cualquier parte del ejercicio surgen en tu mente pensamiento s, sentimientos, recuerdos o impresiones, has una nota mental ya que pueden ser significativos. Ahora dirige tu atencin a los dedos de los pies y tnsalos lo ms que puedas. Contina hacindolo hasta que puedas identificar. la extensin de sus efectos en todo tu cuer po y despus afloja la presin, observando mientras lo haces la diferencia entre las sensaciones de tensar y aflojar. Haz una pausa mientras concentras tu concienci a en los dedos de los pies, antes de repetir esta accin dos o tres veces. Luego, avanzando con lentitud hacia arriba, a partir de tus dedos, repite este p roceso, tensando y liberando por turno las piernas, las rodillas, los muslos, la s caderas, la parte baja de la espalda, el estmago, el pecho, los hombros, ambos brazos y manos, el cuello, el entrecejo, los ojos, la nariz, los labios, la boca y la mandbula. Despus dirige de nuevo tu atencin a los dedos de los pies y comenzando en ellos te nsa sucesivamente todas las dems partes del cuerpo de manera que est tenso en toda su extensin. Aumenta la tensin tanto como puedas y mantnla por un momento antes de relajarla. Permite que la sensacin resultante de blandura se extienda por tu cue rpo. Despus repite la accin dos veces ms. Para este momento, tu cuerpo debe sentirs e totalmente relajado, con la mandbula floja y la boca abierta. Si no es as, repit e la accin, acentuando la tensin de la mandbula y dejando que la boca se abra cuand o te relajes. Despus de lograrlo, inhala por la nariz y exhala por la boca abierta, observando cmo se siente y su efecto en el cuerpo. An respirando de esta forma, dedica unos m inutos a darte cuenta de las sensaciones en todo el cuerpo. Si ests relajado, las extremidades y el cuerpo se deben sentir pesados y calientes. Revisa tu cuerpo de arriba abajo, notando cualquier tensin, incomodidad o dolor que persista a pes ar de estos esfuerzos. Ahora concentra la atencin en el pecho y fjate en tu respiracin. Es regular o irregu lar, superficial o profunda, difcil o fcil? An concentrndote en el pecho, imagina que all se encuentra descansando una mariposa y que cuando inhalas y exhalas extiende gradualmente las alas en toda su extens

in como si con tu respiracin le diera energa y vida. Examnala con cuidado, notando s u tamao, color y los sentimientos que tienes hacia ella. Cuando las alas de la ma riposa estn totalmente extendidas y parezca preparada para alejarse volando, exha la profundamente y obsrvala salir volando. Date cuenta de tus pensamientos y sen timientos mientras se va. Despus, imagina que la sigues, notando todas las sensac iones que experimentas. Al rato se posa para descansar y t haces lo mismo, te encuentras en una situacin a gradable en que te sientes relajado, cmodo y seguro. Todo detalle de este lugar s e vuelve vvido conforme prestas especial atencin a imgenes, sonidos, olores y sensa ciones que hay all. Empieza a prestar especial atencin al color y permtete experime ntarlo por completo. Mientras lo haces, toma nota de cmo te sientes y cualquier c aracterstica de tu 'verdadero' t que parezca particularmente significativo. No trates de dirigir tus pensamientos para crear imgenes especficas y no las censu res. Slo permite que las imgenes emerjan de manera espontnea, recbelas conforme surj an. Adems, date cuenta de cualquier dificultad que tengas al imaginarte en un lug ar as y de cualquier pensamiento, sentimiento, recuerdo o sensacin que surja y te distraiga. No pienses demasiado en ellos, pero no los suprimas. Tan solo haz una nota mental y permteles desaparecer. Despus de tomar parte en esta experiencia de la forma ms completa que puedas, pregn tate cul podra ser su significado y qu pueden representar los diferentes colores qu e has visto. Cuando hayas contestado estas preguntas lo mejor que puedas, permit e que la imagen desaparezca y vuelve a la conciencia ordinaria abriendo los ojos . Trata de grabar la experiencia en cassette o ponla en un registro escrito de man era que puedas reflexionar sobre ella y revisarla despus. Realizar esto te ayudar a hacer referencias e interrelacionarla con experiencias de ejercicios posterior es. El siguiente comentario puede ayudarte a comprender el significado personal de tus imgenes en forma ms completa. Si sientes que puede influir en ti el conocer las respuestas de otros, no leas e l comentario hasta que hayas terminado y registrado el ejercicio. Comentario La imagen de la mariposa que se emple en este ejercicio es un smbolo muy potente d el ser. Los antiguos griegos utilizaban el trmino psyque para indicar a la maripo sa y al ser o alma: la naturaleza espiritual del individuo. Universalmente, la m ariposa representa las cualidades espirituales, la transformacin, la metamorfosis , el cambio y la libertad. Prestar atencin a esta imagen invariablemente revela i mportantes temas personales. De las respuestas de grandes nmeros de personas, parece claro que los colores de la mariposa reflejan las energas que se expresan actualmente, mientras que los co lores del lugar a donde nos conduce la mariposa representan las energas que neces itamos expresar con el fin de ser en verdad nosotros mismos. La imagen concentra la conciencia en la autenticidad personal; es decir, cunto de nuestro ser verdad ero se suprime con el fin de ajustamos a las presiones y expectativas sociales, y lo que se podra expresar si la persona mostrara sus verdaderos colores. Las mariposas poseen naturalmente todos los colores y combinaciones de los mismo s, pero esto no se refleja en respuesta al ejercicio anterior. Es tpico que no ap arezcan mariposas de color rojo, anaranjado, caf o rosa slido, mientras que a menu do se describen las que son totalmente amarillas, verdes, azules, turquesas, prpu ras y blancas. Las mariposas todas negras se describen rara vez y las de color c af slido son muy poco comunes. El blanco refleja todos los colores y sugiere un fu ncionamiento saludable en que se estn empleando todas las energas y se expresan de forma equilibrada. Entre ms intenso el color imaginado, ms intensamente se expresan en el momento act ual las energas de color que representa la mariposa. Cuando el color es brillante , esta energa predomina sobre todas las otras energas y necesita equilibrarse. Por lo tanto, las personas testarudas pueden imaginar mariposas de color amarillo b rillante, estas personas intelectualizan todo y su actitud mental colorea todo,

incluyendo el sexo, los sentimientos y la expresin personal. Estas personas racio nales hablan con la cabeza ms que con el corazn y pueden estar muy fuera de contac to con sus sentimientos. Es tpico que una mujer que imagin una enorme mariposa de color amarillo brillante informe de sentirse envidiosa porque no pudo identifica rse con ella. Las personas que imaginan mariposas de color verde brillante pueden permitir que sus emociones coloreen todo, mientras que quienes imaginan mariposas azules pue den ser bastante egostas y ver todo en relacin con cmo lo afecta y se refleja en el las. Las mariposas de color prpura brillante a menudo indican a individuos cuyos intereses espirituales predominan, a veces con el resultado de que estn fuera de contacto con la realidad ordinaria. Los colores diluidos parecen estar asociados con energas y potenciales que no se expresan o utilizan en forma adecuada; en algunos casos, esto es extremo. Las ma riposas transparentes sugieren que no hay sentido de presencia. Una mujer que im agin una mariposa muy plida consider que esto reflejaba con exactitud el hecho de q ue no expresaba nada de su verdadero ser. Lo ms comn es que el color sea evidente, pero plido. A menudo las personas imaginan mariposas de color amarillo, verde y azul plidos, a veces estos colores se descr iben como deslavados, lo que sugiere que esta energa se ha agotado. En relacin con las energas verdes, muestra que se han empleado en exceso las energas emocionales , lo que tiene implicaciones para el funcionamiento inmune. (Es un hecho bien de terminado la relacin entre un trauma emocional y las enfermedades relacionadas co n la --inmunidad, como el cncer.) Las energas amarillas 'agotadas' sugieren que se hacen sentir los efectos de las exigencias intelectuales y relacionadas con el trabajo, y que la persona es susc eptible a la tensin y a los problemas fsicos y psicolgicos relacionados con sta. Es probable que las energas azules deslavadas indiquen una pobre expresin personal y tendencia a trastornos de garganta y diccin. Cuando las mariposas blancas estn matizadas con otros colores, con borde o extrem os, puntos o manchas de colores, sugiere que estas energas estn algo desequilibrad as, en la medida indicada por la intensidad de los colores. Una mujer que imagin una mariposa blanca con manchas de color amarillo plido tenia poca confianza en s u habilidad intelectual y no expresaba su punto de vista para no revelar sus lim itaciones. Es muy frecuente imaginar mariposas anaranjadas y blancas e indican que es neces ario regular las energas fsicas. El anaranjado plido sugiere que a la persona le fa lta energa y vitalidad. Por otro lado, el anaranjado brillante suele caracterizar a las personas que son muy energticas y que constantemente estn activas, como Jan , cuya energa excesiva estaba representada por numerosas manchas de color anaranj ado reluciente en una mariposa blanca, y se mostraba en su hiperactividad e inca pacidad para relajarse. El tamao de la mariposa parece reflejar la energa potencial disponible para el ind ividuo. Su conducta y la actitud de la persona hacia ella tambin son significativ as. Las mariposas grandes sugieren un considerable potencial, el cual, sin embar go, a menudo est subutilizado. Las personas pueden tratar de restringir a la mari posa por miedo a perderla y aplastarla en el intento. Un hombre inform sostener a su mariposa 'contra su pecho' de manera que no se podan ver sus verdaderos color es. Muchas mariposas son en extremo delicadas y frgiles, algunas aletean pero no pueden extenderlas por completo o volar. Algunas se deshacen horriblemente en el primer intento, mientras otras se mantienen con las alas extend das pero son in capaces de volar. Otras aletean y hacen ademanes de volar pero sin hacerlo en re alidad. Muchas de las mariposas son imaginadas como tatuajes, siluetas, plantillas, apli ques de decoracin, origami o recortes de cartn. As que a pesar de que puedan ser co loridas, no estn vivas. Estas imgenes indican el grado en que las personas pueden sofocar o restringir la expresin de su potencial o encogerse al enfrentar su prop ia realidad. Sin importar la forma o sustancia, es comn que las mariposas combinen varios colo res. Cuando un color est matizado de negro, esto sugiere que una traza de negativ idad se manifiesta en la expresin de esta energa y que no se est realizando al mximo

posible. Las alas que tienen puntas o rayas negras indican que la negatividad i nterfiere con la expresin total de estas energas. El rojo bordeado de negro sugier e inseguridad y mala confianza en uno mismo, en especial con el cuerpo y la sexu alidad. El anaranjado con la punta negra sugiere reacciones negativas, la tenden cia a dudar de nuestros sentimientos viscerales y tener sentimientos de impotenc ia. El amarillo con punta negra puede sugerir pensamientos y actitudes negativos, y el verde con punta negra puede indicar emociones como resentimiento y celos, y d ificultades en las relaciones. El azul con punta negra puede indicar frialdad, d istancia, retraimiento, y el prpura con punta negra se puede asociar con sentimie ntos de temor, desilusin, desesperacin y falta de propsito. Las manchas, salpicaduras, glbulos o zonas de color negro sugieren negatividad o un fracaso ms intermitente para expresar por completo las energas. Se puede pensar en ellas como defectos del carcter de la persona, no en forma cri tica, pero considerando que representan el potencial cuya expresin es irregular e n calidad, frecuencia e intensidad. Una mujer que imagin una mariposa grande, extica y de color verde, cuyas alas secu ndarias tenan bandas y barras de color negro, consider esto como algo que se refle jaba en sus muy fuertes emociones que a veces no se expresaban por completo o en forma apropiada. De hecho, tena sentimientos tan fuertes en algunos temas que no se poda permitir el reconocerlos por completo, cuanto menos expresar esos sentim ientos. La formacin de imgenes de una persona puede combinar varias de las caracteristicas anteriores. Una mujer estaba alarmada por el tamao de la mariposa que imagin, la cual se extenda bastante a travs de su pecho. Cada vez que trataba de volar ella t rataba de atraparla. Ms tarde reconoci que siempre tena dificultades para aferrarse a algo en la vida y que perda lo que quera al intentarlo demasiado. Reconoci que e l color de su mariposa (malva plido con borde negro) era significativo, como lo e ra el hecho de que ella estaba vestida del mismo color. La mujer asociaba el prpu ra con el luto y con la tristeza de ser perdedora y se dio cuenta de que el malv a, un prpura diluido, representaba su intento de ocultar esta tristeza de los de ms para poder ser aceptable. Slo los bordes negros de las alas de la mariposa reve laron sus verdaderos sentimientos. Esta mujer interpret el significado de los colores de su formacin de imgenes sin co nocimiento previo ni conocer sus significados tradicionales. Desde esta perspect iva tradicional, el prpura se asocia con temas espirituales, como el propsito en l a vida, con la trascendencia, la alegra y las experiencias de xtasis. Las mariposas imaginadas por muchas personas combinan varios colores. Algunas pe rsonas, como Deborah, asemejan las suyas a mariposas comunes, una de las cuales es predominantemente roja, anaranjada y caf con zonas de negro. Sus colores se as ocian con las energas y funciones de los chakras inferiores. Cuando aparece el color caf en la formacin de imgenes, indica energa estancada. Los rojos oscuros pueden sugerir falta de satisfaccin sexual o creatividad, y el caf y uxtapuesto al rojo que la expresin de esta energa bsica alterna (a veces en forma m uy intensa) con otras ocasiones en que est bloqueada. En conjunto con el anaranjado, sugiere falta de vitalidad emocional, pereza y se ntimientos de impotencia. Deborah no haba visto mucho significado a su mariposa hasta que relacion sus color es con estas caractersticas. Entonces admiti tener inseguridades muy arraigadas y falta de confianza, lo que haba producido dificultades emocionales y problemas de la imagen del cuerpo. Para los treinta aos de edad, despus de ser anorxica y bulmic a, se haba vuelto obesa y admiti usar ropa de colores oscuros para ocultar su peso . Deborah tambin tena problemas para expresarse y el resultado era que le iba bast ante mal en las entrevistas de trabajo y no estaba satisfecha con su empleo. Despus del ejercicio, en el que imagin seguir a su mariposa hasta un paraso tropica l de cielos azules, lujuriante vegetacin verde y flores de brillantes colores roj o, anaranjado y amarillo, decidi usar estos colores en su ropa. Deborah se deleit ms adelante no slo de encontrar que su confianza aumentaba en gran medida sino que tambin, despus de una entrevista de trabajo, le ofrecieron un empleo en el que po da mostrar su verdadera capacidad.

Como la formacin de imgenes de Deborah revela, proporciona pistas sobre cmo se pued en equilibrar las energas representadas por la mariposa y la situacin a que conduc e al individuo. Una mujer se identific mucho con la enorme mariposa azul turquesa que imagin. Como ella, era una gran aviadora y al principio se sinti feliz de seg uirla al cielo, pero entre ms volaba, ms incmoda se senta. Empez a sentirse vulnerabl e y preocupada de que 'mataran de un tiro' a la mariposa. Sinti que ir ms alto no seria' correcto' y, por lo tanto, se sinti muy aliviada cuando de repente la gui a un bosque lluvioso amaznico que era predominantemente verde, pero lleno de flore s de todos colores. Considero esto como una seal de la ansiedad que senta como pro fesional de altos vuelos sin un verdadero sentido de la direccin en su vida. En c onjunto, la mariposa y el lugar a donde te lleva presenta un espectro completo d e colores, que representan los colores verdaderos de la persona y la expresin sal udable de su rango completo de energa o potencial. Captulo cinco Identifica las obstrucciones de energa mediante el color La tensin es energa obstruida: energa atrapada I en msculos e incapaz de fluir. Sin embargo, la tensin implica una energa considerable que es la razn de que cuando ests tenso te sientas cansado y vaco. Recostarte con los msculos tensos puede ser una prdida mayor de tu energa que cavar el jardn todo el da. Esto se debe a que en e l trabajo fsico, despus de un 1mpulso inicial el esfuerzo se reduce en la inercia, mientras que contraer los msculos y sostener esta tensin necesita de energa consta nte. As que es paradjico que el trabajo duro puede requerir menos 'trabajo' que el llam ado descanso. Mantener la tensin muscular por cierto tiempo emplea considerable e nerga, es progresivamente agotador e impone tensin al cuerpo. Si gastas demasiada energa, empleas un exceso de trifosfato de adenosina o TCP cclico, la sustancia qum ica bsica que se utiliza en nervios y clulas musculares. Por lo tanto, tu cuerpo s e desgasta sin hacer nada. Las personas con tensin crnica a menudo quedan atrapadas en un ciclo que se autope rpeta, en el que aunque cansadas la tensin muscular les impide relajarse o dormir, lo que las cansa ms, de manera que cualquier accin necesita ms esfuerzo. El proble ma fundamental para estas personas es que por lo general no se dan cuenta de que estn tensas y como no saben cmo lo estn haciendo o qu pueden hacer para impedirlo. Tampoco pueden darse cuenta de las energas retenidas en mantener esta tensin y sus implicaciones para su salud, bienestar y funcionamiento efectivo. El siguiente ejercicio utiliza la formacin de imgenes de color para ayudarte a val orar si ests empleando o no tu energa con efectividad. Ejercicio 2 Encuentra algn lugar en que te puedas sentar o recostar con comodidad con los ojo s cerrados o enfocados en un punto fijo. Imagina que ests recostado bajo un sol agradablemente clido y que sientes sus tibi os rayos sobre tu piel. Imagina que el calor est penetrando en la piel y calmando tus dolores. Mientras revisas tu cuerpo lentamente desde los dedos de los pies hacia arriba, puedes sentir que se disuelve la tensin, que tiene la forma de hiel o. sta se convierte en gotas de fluido caliente el cual fluye en corrientes por t odo tu cuerpo y sale al suelo por los poros de tu piel, dejando a tu cuerpo sint indose pesado y caliente. Nota cualquier rea en que el hielo parece especialmente denso o resistente al calor del sol, concentrando tu atencin en cada una de ella s hasta que se disuelva. Contina revisando el cuerpo hacia arriba a travs de tu cuerpo hasta que todas las tensiones se disuelvan y despus de terminar concentra tu atencin en la cabeza. Ima gina que los rayos del sol estn penetrando en tu mente, disolviendo suavemente an

siedades, conflictos, confusiones y preocupaciones. Permite que se vayan. dejand o a tu mente y cuerpo como un canal limpio y sin obstrucciones. Despus presta ate ncin a las tensiones que han fluido saliendo de ti. Imagina que forman una extensin de agua. Observa con cuidado, notando sus caracte risticas significativas y prestando especial atencin a su color, claridad, profun didad y movimiento. Cuando ests imaginando esto con la mayor claridad que puedas, hazte las siguientes preguntas: 1. Qu me puede indicar esta imagen sobre mis energas y con qu efectividad las estoy empleado? 2. Qu puedo aprender de esto? Cuando hayas contestado las preguntas, deja que la imagen desaparezca poco a poc o, abriendo los ojos y volviendo a la conciencia ordinaria. Despus graba o escrib e tu experiencia, notando el lugar y la naturaleza de las 'obstrucciones de la e nerga, la forma en que se disuelven y la facilidad o dificultad con que sucede. T ambin nota los detalles de la formacin de imgenes del agua, prestando especial aten cin a las caractersticas del color, la claridad, la profundidad y el movimiento, t erminando con una valoracin lo que podran indicar estas caracteristicas sobre tus energas y con qu efectividad las ests empleando. El siguiente comentario, sacado de observaciones de personas que se han sometido a este ejercicio, podra ayudarte a comprender tus propias imgenes. Comentario La extensin de agua imaginada en este ejercicio se forma de disolver la tensin. Po r lo tanto, tender reflejar las reas predominantes de tensin dentro del cuerpo y la s energas que estn atoradas all. S se considera esto, no es sorprendente que algunas personas describan el agua que imaginan como roja, aunque el rojo no es un colo r que se asocie normalmente con el agua. De hecho, a menudo sorprende a la gente como algo extrao o sorprendente si no est familiarizada con conceptos esotricos de energas sutiles, chakras y el aura. El agua puede ser imaginada como reflejando los colores del sol poniente, anaran jado o amarillo. Exactamente como los colores del sol poniente terminan con los rayos vivificantes del da y son el inicio de la noche, tambin cuando se ven en la imaginacin sugieren que las energas vitales fsicas y mentales estn vencidas y decaye ndo. A menudo, el agua verde nos impresiona como algo de apariencia fra e inoportuna. Cuando alguien la imagina en este ejercicio sugiere falta de calor emocional pro ducto de energas cardiacas obstruidas. El agua azul sugiere que la expresin person al est bloqueada por lo general, y entre ms oscuro el azul, ms probable que la pers ona tambin carezca de visin. El agua prpura puede personificar los reflejos de las montaas, sus profundidades r epresentan una inversin de las aspiraciones ms elevadas de la persona. A menudo es posible imaginar agua caf. Un hombre que lo hizo no pudo encontrar un significado hasta que se le pregunt cmo se vuelve caf el agua. John contest que contena material en suspensin como un afluente o aguas de alcantar illa y esto corresponde con su experiencia de estar 'lleno de porqueria'. El agua gris puede tener un significado similar, Sheila imagin agua gris nubosa e n que las personas han lavado su ropa sucia, activando de inmediato una asociacin con la frase 'lavar la ropa sucia en pblico'. Despus reconoci que esto era product o de involucrarse en los asuntos desagradables de otras personas, y permitir que sus pensamientos se oscurecieran por esto. A veces, se describe una 'nata' aceitosa o grasosa negra en la superficie del ag ua, lo que sugiere que algo se ha 'vertido' o impuesto desde alguna otra parte. Esta 'contaminacin' refleja la negatividad que a menudo acompaa a la persona que a cta de acuerdo a los deseos de otros en lugar de expresarse ella misma. El agua negra, despus de absorber todo posible color que exprese el cuerpo, indic a una profunda negatividad y tensin que equivalen a rigidez y entorpecimiento. E l negro se asocia con la falta de claridad y visin. El color y la claridad a menudo estn muy relacionados; el grado de claridad puede ser una indicacin de la visin que una persona tiene en su interior. Las reas oscuras pueden indicar aspectos inexplorados o sin reconocer del ser, mi edos, ansiedades y otras caractersticas que las personas no desean examinar muy d

e cerca (sus aspectos ms oscuros) y suelen evitar. Algunas personas informan no poder ver en esta agua por los reflejos, lo que sug iere que sus reflexiones sobre otras situaciones o personas (como las expectativ as sociales) les impide ver su propia profundidad y potencial, los cuales, en co nsecuencia, estn sin sealar ni usar. Las energas de muchas personas estn dedicadas a crear o vivir en las imgenes que esperan otros. Muchas personas no pueden determinar el grado o profundidad del agua que imagina n. Tales personas tienen dificultades para percibir su propio potencial. Algunas personas son conscientes de que el agua que imaginan es parte de una ext ensin mayor de agua y que pueden tener un potencial mucho mayor que el que estn em pleando. Otras se dan cuenta de que lo extraen de fuentes inagotables, mientras que otras consideran sus recursos como limitados a un charco o goteo. La atencin a la claridad del agua tiende a subrayar las caractersticas de profundidad y de lm ites o fronteras. Otras personas reconocen que sus caractersticas superficiales dan una falsa impre sin de lo que est sucediendo debajo. En algunos casos, la superficie del agua pued e estar tranquila y disfrazar agitaciones en el interior, o la superficie puede estar agitada y turbulenta, pero tener agua tranquila en el interior. Los colores de la superficie tambin pueden diferir de los de abajo. Estas caracte rsticas sugieren las formas en que algunas personas a sabiendas o sin saberlo se ocultan ellas y sus colores verdaderos, y la diferencia entre su ser interno y e xterno. Para la mayora de las personas, el movimiento del agua que imaginan es sorprenden te y significativo. Puede ser lento o perezoso, lo que sugiere energa insuficiente; o apresurado, fre ntico y en algunos casos, peligrosamente fuera de control. La disipacin de la ener ga es una caracterstica comn de la formacin e imgenes. Mike interpret su ro seco en un paisaje de creta, como algo que reflejaba su neces idad de retraerse en ocasiones para restaurar su energa. Mavis se dio cuenta que las ondas que vea moverse en la superficie del agua concordaban con sus ciclos de estado de nimo. Se senta muy bien cuando 'estaba arriba' y con la 'cabeza arriba del agua', pero se asustaba cuando estaba abrumada o 'abajo'. Por lo general, el movimiento del agua se determina en cierta medida por la natu raleza de las restricciones que contiene. Mientras algunas personas consideran q ue el agua es algo expansivo, otras consideran que est confinada; restricciones q ue a menudo son hechas por el hombre. Con frecuencia, imaginan el agua en alberc as, tanques de peces, estanques de jardn, tinas o incluso vasos, lo que sugiere q ue la energa de la persona est limitada por restricciones creadas artificialmente. A menudo, las personas se sienten frustradas o enojadas porque estas restriccion es las detengan. Marjorie imagin que sus tensiones disueltas tomaban la forma de una alberca llena de personas y se dio cuenta de que la mayor parte de su energa se dedicaba a apo yar a otros. Mark, que imagin un poderoso ro cortando una forma de V hacia abajo en roca slida, se dio cuenta que estaba tomando toda su energa pero que no lograba nada, ya que no iba hacia delante sino a un callejn sin salida. Reconoci que la 'depresin' que e l agua estaba creando en la roca corresponda a su estado psicolgico. Otras personas ven al agua como explotando los bancos, 'llenando' o ampliando lo s lmites existentes; mientras que otras se alarman al descubrir que est hundindose o filtrndose. Para comprender el significado de estas imgenes es importante recordar que el agu a es producto de tensiones que se disuelven en la mente y el cuerpo. Al relacionar sus caractersticas con la fuente de la tensin en la cabeza o el cuer po podrs identificar la fuente de tu tensin. Captulo seis Equilibrio de energa mediante el color

El ejercicio anterior pudo ayudarte a lograr la comprensin de tus tensiones y los tipos de energa que sueles bloquear, dnde estn esas obstrucciones en tu cuerpo y cm o surgen. El ejercicio tambin debe proporcionarte una forma de disolver estas obs trucciones, permitiendo que tus energas fluyan en forma ms libre. El siguiente ejercicio te dar una visin de la forma en que tus energas se emplean e n un momento dado y te ofrecer la forma de equilibrarlas para alcanzar y mantener la salud ptima. Ejercicio 3 Imagina que ests sentado directamente bajo un sol clido que est calmando cada vez ms dolores y tensiones de mente y cuerpo. Parece que los rayos de luz que se derra man del sol te est sumergiendo con su calor protector. Ests sentado bajo una casca da de luz y te permitirs el tiempo para experimentar esto de la manera ms completa posible, para relajarte y sentirte cmodo. Imagina que la luz cae como cascada desde arriba y penetra por los poros de la p iel en la parte superior de la cabeza, donde existe una rueda que distribuye la luz por toda tu cabeza. Conforme observas esto, nota su tamao, direccin y el tipo de movimiento y qu tan bien est distribuyendo la luz. Presta atencin en especial al color predominante de la luz que se est distribuyendo. Mientras lo haces, date c uenta que la rueda es como una rueda catarina que distribuye chispas de luz que se derraman hacia fuera y hacia adentro. Cuando sigas esto hacia abajo, vers que hay otra rueda situada en un punto a medio camino entre tus cejas y que tambin es t distribuyendo la luz. De nuevo, nota todas las caractersticas de esta rueda, fijn dote en su tamao, direccin, velocidad de movimiento y su color predominante. Conforme sigues las chispas hacia abajo, te das cuenta que existen cinco ruedas ms situadas a lo largo de tu cuerpo, en puntos que corresponden con el centro de tu garganta, la mitad del pecho, arriba y abajo del ombligo, y en la base de la columna vertebral. Por turno, examina cada una de esas ruedas mientras distribuy en luz, notando en cada caso, el tamao, la direccin, el tipo de movimiento y el co lor predominante. Despus de observar cada una con atencin, examina el conjunto completo de ruedas, d ate cuenta de si estn alineadas y compralas entre ellas. Son de tamao similar, se en cuentran en el mismo plano, se mueven en la misma direccin y a la misma velocidad , o difieren? De ser as, ntalo. Parecen estar coordinadas, de manera que las luces fluyen con facilidad entre ellas? Ahora examina la base de tu columna vertebral. La luz est rezumando de ella, pare ce que ests sentado en el centro de un estanque creciente de luz que se extiende alejndose de ti en una serie de crculos concntricos. Nota los colores de cada una d e esas bandas de luz y si son plidas, oscuras, densas o irregulares. Trata de ver en qu parte de tu cuerpo surgen manchas oscuras o trozos de color. Imagina este estanque de luz extendindose y unindose a estanques de luz que producen otras pers onas y objetos, primero los ms cercanos a ti, despus los ms y ms lejanos. Ahora te v es, junto con toda la gente y todos los objetos flotando en un mar interminable, cada uno como un pequeo rizo u ola en su vasta superficie. Date cuenta que todo est conectado y que mediante tus pensamientos, sentimientos y acciones afectas a todo lo dems, exactamente como te afectan sus pensamientos, sentimientos y accion es. Ahora dirige tu atencin a las ruedas de luz en tu cuerpo. Prueba a regularlas de manera que el flujo de luz de una a otra sea continuo y armonioso; las chispas q ue emiten se distribuyen por todo el cuerpo y alrededor de l, como un arco iris d e color, y el estanque de luz en que ests sentado es plido, transparente e iridisc ente, como madreperla. Despus de hacerlo, permite que la imagen desaparezca, regresando a la normalidad poco a poco y registra tu experiencia. Comentario Este ejercicio nos proporciona una forma de conceptuar la estructura del sistema chakras y aura. Como la formacin de imgenes proporciona informacin confiable sobre las energas sutiles, el ejercicio te da una forma de valorar tu e

nerga en cualquier momento. Como la formacin de imgenes tambin puede influir en estas energas sutiles, tambin puedes redirigirlas y equilibrarlas. No puse introduccin a este ejercicio para evitar crear expectativas. La mayora de las personas que lo llevar a cabo no tendr un conocimiento previo de los chakras, el aura y las caractersticas fsicas, psicolgicas y espirituales que tradicionalment e se les atribuyen. A pesar de todo, la correspondencia entre ellos es consisten temente sorprendente y por lo general es suficiente para persuadir al ms escptico de su validez. Son significativas diversas caractersticas de las ruedas como las imagina la pers ona. Por lo general la gente tiene pocas dificultades para visualizar las ruedas de energa del cuerpo, aunque pueden descubrir que faltan algunas o son difciles d e imaginar en detalle. Algunas personas imaginan que faltan una o ms ruedas. En e special las mujeres informan que falta la rueda de la garganta por completo o es errtica o lenta en su movimiento, lo cual puede indicar que muchas de ellas encu entran difcil expresarse. Es ms comn que imaginen todas las ruedas pero que algunas no funcionen bien. A vec es parecen tambaleantes, 'sujetas con agujas', como ruedas catarinas, y su movim iento es errtico o excntrico, lo que sugiere que esas energas no se expresan con fa cilidad. La ansiedad puede ser un factor que contribuye, como la frase 'sujetas con agujas' sugiere. Por ejemplo, Lyn describi su rueda de la garganta como 'desi gual' en su movimiento, como si quisiera moverse con libertad pero no pudiera. En muchos casos, las ruedas difieren en tamao y velocidad, cada una siendo progre sivamente ms grande y ms lenta. Esto se ajusta a la sabidura tradicional, la cual s ostiene que las vibraciones de cada chakra son progresivamente ms densas, pesadas y de menor frecuencia al recorrer hacia abajo la columna vertebral. A menudo, t odas las ruedas son del mismo tamao. Por lo general el tamao de la rueda es una in dicacin de su robustez y de su potencial energtico. Las ruedas pequeas sugieren en erga limitada mientras que las grandes sugieren lo opuesto. El tamao de la rueda y la calidad de su movimiento estn interrelacionados. Una rue da pequea con movimiento lento puede sugerir que se est conservando la energa limit ada, mientras que las ruedas pequeas que se mueven rpidamente pueden ser susceptibles a agotamiento. Las ruedas grandes de movimiento lento pueden ser tr ansmisores de energa poco eficientes y las ruedas grandes de movimiento rpido pued en ser caticas y afectar el funcionamiento de las otras ruedas. Sin embargo, en m uchos casos no hay una progresin gradual en el tamao o la velocidad de las ruedas, sino una mezcla catica de ruedas grandes y pequeas que se mueven a diferentes vel ocidades y sin uniformidad. Lo ms comn es que se imaginen algunas ruedas movindose con mucha lentitud, perezosa mente, detenidas o con mucha rapidez. A menudo se describe un exceso de activida d en la rueda que est arriba del ombligo. Es el tercer chakra, o del plexo solar, que se asocia con el color amarillo, los asuntos intelectuales 'obstinados' y c on la naturaleza enrgica. Cuando tiene lugar la actividad excesiva, invariablemen te indica tensin, producto de que la mente siempre est 'en movimiento'. Esto puede aumentar la susceptibilidad a enfermedades relacionadas con la tensin. Cuando la cuarta rueda o del corazn tiene actividad excesiva, es probable que las emocione s estn sobrecargadas o agotadas, lo que puede afectar la inmunidad a trastornos fs icos y emocionales. Cuando las dos ruedas inferiores estn activas en exceso, 'pueden volar chispas', en forma muy literal ya que se relacionan con las pasiones fuertes. Cuando la ru eda roja est activa en exceso, estas pasiones pueden sobrecalentarse, conduciendo a un exceso de enojo o agresin, violencia y desviacin sexual. La actividad excesi va de la segunda rueda puede producir hiperactividad, que si no se controla pued e causar cansancio fsico, excesos al comer o beber y trastornos digestivos. La actividad excesiva de la quinta rueda o de la garganta, se puede asociar con hablar demasiado, una tendencia al chismorreo, superficialidad, problemas de la garganta e incluso hipertiroidismo. La falta de actividad refleja la tendencia o puesta; es probable que la lentitud en la rueda de la garganta se asocie con vac ilacin al hablar, de la expresin personal y, en casos extremos, con hipotiroidismo o tiroides poco activa. Es probable que lentitud en la rueda del corazn se asocie con respuestas emociona

les embotadas, indiferencia y reduccin de la inmunidad. En la rueda amarilla pued e reflejar embotamiento intelectual o falta de desarrollo y sentimientos de impo tencia. La falta de actividad de la segunda rueda se asocia con la falta de impu lso, fuerza y mala digestin; la falta de vitalidad fsica, de impulso sexual y de p roductividad con la rueda roja. Por lo general, la direccin y calidad del movimiento varia considerablemente de r ueda a rueda. Algunas se encuentran y se mueven en un plano diferente a las dems, lo que puede causar problemas si se trastorna el flujo de energa de una rueda a otra. Las ruedas que se mueven en un plano horizontal suelen distribuir la luz sl o hacia abajo, en lugar de hacerlo en todas direcciones y se les debe considerar menos eficientes que las ruedas que se mueven en un plano vertical. En algunos casos, todas las ruedas se mueven con armona en la misma direccin. Es ms comn que una o ms ruedas se muevan en sentido contrario a las manecillas del reloj. Impuls an la energa hacia fuera en lugar de distribuirla dentro del cuerpo y, por lo tan to, bloquean su potencial. Entonces, la energa se manifiesta en el aura del individuo como color y en este e jercicio como color en el estanque de luz que rodea a la persona. Los colores de las ruedas siempre son un buen indicador de su funcionamiento; es muy variable, no slo de una persona a otra sino con el paso del tiempo. Muchas p ersonas describen los colores de la rueda en una forma que es totalmente consist ente con la secuencia de colores del arco iris que tradicionalmente se asignan a las chakras. Cuando las ruedas vibran en forma armoniosa, se puede observar una luz brillante. Otras personas imaginan que cada rueda emite luz blanca, que es la combinacin de todos los colores. Algunas personas imaginan que cada rueda emit e los colores del arco iris. Estas imgenes sugieren un estado de equilibrio. Pero si ciertas ruedas parecen ser errticas, son poco activas, lo son en exceso o se mueven en sentido contrario a las manecillas del reloj, sugiere que es poco prob able que contine la situacin actual de salud. Las emisiones de luz 'fluida' y clar a se asocian con ruedas que estn funcionando bien y las emisiones de oro y plata parecen indicar un sistema con equilibrio armonioso. En muchos casos, los colores que se asocian tradicionalmente con los chakras estn desplazados. As, o algunas personas pueden imaginar que predomina el amarillo en algunas o en todas las ruedas, lo que indica predominancia de la energa mental y tendencia a racionalizar todo. Cuando aparece rojo en ruedas que no son el base , indica enojo y agresin. Cuando a parece en la segunda rueda, sugiere un exceso de estimulacin, hiperactividad, pasiones calientes y problemas potenciales del es tmago. Cuando aparece en el plexo solar, la persona puede tener pensamientos de e nojo y parecer dominante, ruda y amenazadora a los dems. En la rueda del corazn, el rojo representa 'fuego' en el corazn y, en consecuencia , amor apasionado. Si el rojo se hace ms intenso llegando al negro, puede sugerir una pasin frustrada y un corazn 'roto' o 'sangrante'. El rojo en la rueda de la garganta indica una tendencia a expresar irritacin y a tener inflamacin de la zona. Jenny, que imagin q ue salan chispas rojas de esta rueda que era azul, admiti que con frecuencia suele 'echar chispas' y sentirse molesta por sus estallidos de ira. Cuando el rojo ap arece en la rueda del entrecejo, puede ser una seal de enfermedad mental y puede indicar espiritualidad intensa cuando aparece en el chakra de la corona. El anaranjado es el color de la actividad y rara vez se presenta en un sitio que no sean las ruedas inferiores. En la rueda base sugiere una vida sexual activa y en la rueda del plexo solar, una mente vivaz. Amarillo, el color de la raciona lidad, a menudo desplaza otros colores e indica una tendencia a analizar todo. C uando aparece en la rueda base, sugiere que el sexo suele ser dirigido por la me nte, y en la segunda rueda, sugiere que los sentimientos viscerales y las pasion es estn bajo control racional. Cuando ocurre en la rueda del corazn, indica que la cabeza domina al corazn. El amarillo que aparece en la rueda de la garganta es, con frecuencia, una seal de la necesidad de que se considere inteligente a la per sona. Algo de amarillo en la rueda del entrecejo indica comprensin profunda, mien tras que demasiado puede sugerir escepticismo. Cuando aparece en la rueda prpura, el amarillo muestra que los asuntos espirituales se manejan en forma intelectua l ms que conocerlos y experimentarlos directamente.

Muchas personas carecen de verde en la rueda del corazn, lo que muestra que su co razn no est en sus actividades actuales. El color verde oscuro en esta rueda indic a carcter dominante y envidia, como sugiere la muy conocida frase. Cuando aparece en la segunda rueda, sugiere sensibilidad emocional, pero si es excesivo, pued e indicar vulnerabilidad emocional y digestin sensible. En la rueda roja indica q ue el corazn est en la vida sexual. Si el verde no aparece en la rueda del plexo s olar, esto indica un enfoque independiente y analtico ante la vida. De manera similar, algo de verde e n la rueda de la garganta es deseable, de otra manera, la persona comunica poco calor y amabilidad y carece de sinceridad. El turquesa, que combina el azul y el verde, se asocia con la sinceridad y la au tenticidad, y a menudo aparece en esta rueda. Sin embargo, demasiado verde en es ta rueda indica demasiada amabilidad y la posibilidad de que se explote a la per sona. El verde en la rueda del entrecejo indica generosidad de espritu y en la ru eda de la corona, compasin. En dondequiera que aparezca, el azul cielo sugiere frialdad. En la rueda base, i ndica una actitud fra hacia el sexo, y en la segunda rueda es seal de mala salud y apetito. En el plexo solar indica inteligencia fra y clara, mientras que en la r ueda del corazn indica independencia emocional y dificultades para formar relacio nes. Cuando el azul aparece en la rueda del entrecejo y en la de la corona, indi ca habilidad para curar. El azul oscuro o ndigo, indica imparcialidad en dondequi era que aparezca, y el prpura o el violeta refleja cualidades estticas y espiritua les. Por lo general, los colores que se ven en el estanque alrededor de la rueda base suelen corresponder con anomalas en las ruedas correspond entes. Como tal, la fo rmacin de imgenes refleja la correspondencia entre el funcionamiento de los chakra s y la apariencia del aura. Las personas que describen esta rueda base como negra pueden sentir que no tiene n vitalidad alguna. El color caf indica energas estancadas Y repliegue. En la rued a base indica falta de realizacin sexual, y en la segunda rueda, falta de vitalid ad fisica y emocional. En el plexo solar puede ser una seal de repliegue mental y depresin. En la rueda del corazn, el caf es a menudo una seal de pesar, prdida y susceptibilid ad a las enfermedades. El caf en la rueda de la garganta indica una tendencia a r etirarse de la comunicacin con otros y problemas del habla. En el entrecejo, el c af indica una tendencia a retirarse del mundo exterior, y en el chakra de la coro na est relacionado con prdida de la fe, las creencias y el propsito de la vida. Muchas prcticas tradicionales se basan en la creencia que es posible recibir inf ormacin sobre las energas sutiles mediante la formacin de imgenes, y que de esta for ma y otras se puede valorar con exactitud y confianza el funcionamiento de los c hakras. Estas prcticas tambin abogan por la visualizacin como una forma para influir en las funciones mentales y corporales. Las modificaciones de la formacin de imgenes, co mo acelerar o reducir la velocidad de ciertas ruedas, cambiar la direccin o la ca lidad del movimiento, efectuar reparaciones en ruedas daadas o no funcionales, Y cambiar su color, puede producir beneficios. Esta es la experiencia de muchas pe rsonas que han descrito cambios en su condicin fsica y mental que corresponden a c ambios inducidos deliberadamente en su formacin de imgenes. La primera vez que Fiona prob este ejercicio, descubri que todas sus ruedas se est aban moviendo perezosamente y no estaban coordinadas. Repiti el ejercicio todos l os das por un tiempo, imaginando que las ruedas se estaban moviendo con armona y c on bastante fuerza, en la misma direccin, hasta que pudo 'ver' que estaban emitie ndo luz blanca. Mientras lo haca, Fiona not mejoras considerables en su salud gener al y en su bienestar, tanto psicolgico como fsico. Andrew not un cambio en la direc cin de la rueda del entrecejo durante un perodo de tres meses y atribuy esto al aum ento de conocimiento que haba logrado como resultado de usar la formacin de imgenes para desarrollar la conciencia de s mismo. Captulo siete

lnhala color Los ejercicios de la Segunda Parte pudieron proporcionarte algo de visin de los c olores con los que tienes resonancia y con los que no, las energas personales con que estn relacionados, el grado en que ests empleando tus energas con eficiencia, las energas cuya expresin sueles bloquear, y sus implicaciones para tu vida y bien estar general. Los siguientes ejercicios te ayudarn a 'poseer' las energas que en la actualidad no posees, a rechazarlas y proyectarlas a otros y al medio ambient e, y a experimentar con tener ms color en tu vida. Esto te debe ayudar a fomentar todas tus energas y a expresar tu potencial completo. Muchas personas responden a experiencias desagradables bloqueando sus sentimient os. Para hacerlo, deben detener o reducir el flujo de energa a travs de las chakra s relevantes, las cuales afectan su funcionamiento de diversas formas. Puede blo quearse con energa estancada, girar irregularmente o en sentido contrario a las m anecillas del reloj, desfigurarse o distorsionarse, y al final causar que se des arrolle un problema fsico. Sin embargo, este proceso no slo genera enfermedad sino que tambin la realidad ' del individuo, como lo explica Barbara Brennan: Como los chakras no slo son metabolizadores de la energa sino tambin aparatos para percibir energa, sirven para hablarnos del mundo a nuestro alrededor. Si 'cerramo s' los Chakras, no dejamos que la informacin entre. Por lo tanto, cuando hacemos que nuestros chakras giren en sentido contrario a las manecillas del reloj, env iamos nuestras energas hacia el mundo, percibimos lo que es la energa que enviamos y decimos que esto es el mundo. A esto se le llama proyeccin en psicologa. (Cursi vas en el texto original.) Por lo tanto, la energa que se debe atraer al chakra se proyecta al campo de ener ga que rodea al cuerpo, donde se manifiesta como color, formando los filtros con los que la persona ve el mundo. Da color a su visin de la vida y determina la for ma en que parece I ser a otros. La persona que detiene las energas del chakra base que se relacion an con las energas y las funciones bsicas, proyectar la energa correspondiente a su entorno y tender a 'ver rojo'. Su enojo y agresin tendern a proyectarse a otros y c omo cree que esas energas surgen en ellos y no en s misma y que estn dirigidas haci a ella y no que surgen de ella, es probable Que se sienta insegura y falta de co nfianza, que acte a la defensiva y se sienta justificada de hacerlo. Parecer enoja da, irritable y de alguna forma inestable hacia otros. La persona que detiene sus sentimientos viscerales, tendr opiniones apasionadas y parecer a otros excitable, fcil de incitar y difcil. Las personas que detienen su s energas del plexo solar, proyectarn sus poderes mentales, su fuerza y su domin io hacia otros. Segn esto, vern a los dems como intimidantes y poderosos y a si mis mas como vctimas. Para los dems, parecern pasivas e incluso pusilnimes. Todo tendr un colorido emocional para quienes proyectan la energa de su corazn. Vern a otros com o ms valiosos y aceptables que ellos y parecern envidiosos y resentidos, como en l a frase 'verde de envidia'. Pueden tener dificultades para formar y mantener rel aciones con otros. La persona que proyecta sus energas de la garganta puede parecer a otros fra y dis tante y que la consideren remota, reservada y poco comunicativa, o tmida. Alguien que proyecta las energas del entrecejo ver 'como a travs de un vidrio oscuro'. Tod o parecer mstico, impenetrable y poco claro, y para los dems puede parecer alicado o deprimido. Cuando alguien proyecta las energas de la corona, tender a ver la vida a travs de una neblina prpura y tendr dificultades para percibir la realidad ordin aria. A los dems parecer 'ido', distanciado y no mundano. La oclusin de cualquier chakra representa la negacin completa de las sensaciones e n cierta rea. Es con claridad una reaccin extrema que, si se mantiene, tendr sin po derse evitar consecuencias psicolgicas y fsicas desafortunadas. Es ms tpico que los chakras no estn obstruidos por completo sino que sea parcial el bloqueo, de maner a que parte de su energa se proyecte hacia fuera pero no toda. Esto da color al p unto de vista de la persona pero en forma menos consistente que si el chakra est totalmente bloqueado. El primer paso en la curacin con color es invertir la tende ncia de las personas de proyectar ciertas energas y por lo tanto 'colorear' su vi

da en formas que pueden conducir a problemas. De los ejercicios de la Segunda Pa rte, en especial el Ejercicio 3 (pgina 95) que se relaciona con el funcionamiento de los chakras y la apariencia del aura, puedes tener una idea bastante apropia da de las energas que tpicamente proyectas y las formas en que' colorean' tu punto de vista de la vida e influyen en tu bienestar. Una forma en que puedes invertir este proceso es inspirando color. Por largo tie mpo ha sido una caracterstica de las prcticas de curacin tradicionales y se emplea extensamente en la terapia de color contempornea. Existen numerosas variaciones d e esta prctica y es aconsejable experimentar con varias hasta que encuentres una que parezca la ms apropiada a tus necesidades. Ejercicio 4 La tcnica bsica implica simplemente sentarse o recostarse y establecer un patrn rtmi co y sencillo de respiracin. Despus, mientras te concentras en tu respiracin, imagi na que inhalas color. Si te das cuenta que tiendes a bloquear ciertas energas, co ncntrate en el chakra relevante e imagina que inhalas luz del color apropiado hac ia l. Trata de no pensar en este color, ya que el pensamiento en s es una energa 'a marilla', sino de sentirla en la forma ms completa posible. Si ests inseguro de cul es energas tiendes a bloquear, tan solo concntrate en respirar y recibe cualquier color que emerja. Cuando suceda esto, contina inhalando el color y nota cualquier sensacin que surja. S encuentras que inhalar un color es difcil (por lo general, sucede si lo intentas con demasiada fuerza) tan solo reljate inspirando luz de sol. Imagina que ests se ntado o recostado en la clida luz del sol e inhalando su energa hacia tu cuerpo. Date cuenta de cualquier pensamiento, impresin, sensacin o cualquier otra experien cia que surja mientras lo haces. Comentario Muchas personas descubren que es muy fcil imaginar que inhalan la luz del sol y m ucho menos fcil imaginar que inspiran un color. A algunas personas les es til inha lar por la nariz y exhalar por la boca y en la tradicin china imaginar que mientr as inhalan la luz, viaja por la columna vertebral hasta su base y despus de vuel ta hacia arriba, llenando al cuerpo con luz y empujando hacia fuera la 'niebla' a travs de la boca. Por lo general respirar de esta forma por unos minutos es su ficiente para fomentar la relajacin. Cuando esto suceda, puedes descubrir que los colores empiezan a presentarse de manera totalmente espontnea. Si lo hacen, slo c ontina inhalando de esta forma, dndote cuenta mientras lo haces, de cualquier sens acin o impresin. Jane nos proporciona una narracin fascinante de los conocimientos y beneficios qu e se pueden derivar de la respiracin de color. Primero intent inhalar el color qu e crey apropiado para sus obstrucciones de energa ms obvias como descubri en los ej ercicios previos y se dio cuenta que era muy difcil. Por lo tanto, imagin que es taba simplemente sentada bajo el sol clido y concentr su atencin en el chakra de la corona. De forma repentina e inesperada, logr una visin sorprendente de cmo estaba bloqueando la energa. Se dio cuenta que la indoctrinacin religiosa de su infancia la haba 'alejado' de la religin. Su educacin escolar de convento la haba dejado con varios problemas emocionales y la llev a rechazar los principios y prcticas de la religin organizada. Jane not que gran parte de su negacin de la religin era producto de que la lastimar a un maestro que era muy castigador y que su experiencia haba coloreado su actitu d a la religin en general. Mientras suceda esto, 'vio' un prpura brillante y al inh alar la armona con l sinti un enorme alivio. Descubri obstrucciones en su chakra de la garganta en relacin con la forma en que se expresaba en ciertos contextos. Com o siempre haba pensado que se expresaba con gran facilidad, la sorprendi, pero de nuevo se dio cuenta de que las experiencias desagradables (esta vez en su trabaj o) la haban hecho suprimir bastante en esa rea. Descubri que al surgir esta percepc in de s misma tambin lo hizo un color brillante, en este caso el azul cielo. Para este momento, Jane estaba absorta en el proceso, continu examinando cada cha kra en secuencia, encontr que en cada caso sola bloquear las energas en formas que

no haba apreciado antes y que el miedo a ser lastimada haba conducido a la restric cin de sus energas. Posteriormente encontr que con slo concentrarse en cada chakra, el color apropiado emerga y poda aumentar su comprensin de su funcionamiento. Con e l tiempo, Jane encontr que ocurran cambios significativos al hacer esto y que haba aumentado en gran medida sus sentimientos de bienestar.

Captulo ocho Dejar que el color se te vaya a la cabeza Pat haba participado en varios de mis talleres y tambin en una terapia individual conmigo. En una sesin, revel que haba tratado de hacer el ejercicio de la rueda (Ca ptulo Seis) y se haba encontrado inexplicablemente imaginando sombreros. La experi encia haba sido tan poderosa que no slo la haba escrito sino que tambin haba dibujado algunas de las imgenes que recibi y las trajo para mostrrmelas. Cuando exploraba e stas imgenes con ella y las percepciones valiosas que obtuvo de ellas, me di cuenta que haba encontrado un ejercicio potencialmente til. Perfeccion esta idea e n forma sistemtica y la 'prob' en otras personas. Algn tiempo despus, Pat me habl de su sorpresa y placer al encontrar un libro en la biblioteca local del psiclogo Edward de Bono. Ella se sinti atrada por el ttulo: Se is Sombreros Pensantes. Se sorprendi an ms al leerlo y descubrir pasmosas similitud es entre sus imgenes y las del libro. En su libro, de Bono aboga por usar seis so mbreros diferentes con el fin de favorecer diferentes estilos de reflexin: Un sombrero blanco para reflexiones neutras, objetivas y verdaderas. Un sombrero rojo que permita que se exploren los sentimientos, las emociones, la s corazonadas y la intuicin de uno o de los dems. Un sombrero negro para pensamientos que se ocupen especficamente de las valoracio nes negativas: sealar qu est malo equivocado, e identificar riesgos, peligros y des ventajas. Un sombrero amarillo para reflexiones constructivas y optimistas que exploren y encuentren apoyo lgico para algo valioso y que proporcione beneficios, produciend o propuestas y sugerencias concretas y 'haciendo que sucedan'. Un sombrero verde para pensamiento creativo que sea adaptable y genere nuevos co nceptos y percepciones. Un sombrero azul para reflexiones controladas, organizadas y disciplinadas del t ipo que se espera en resmenes, visiones globales y conclusiones. La base del mensaje que presenta de Bono parece ser: 'si el sombrero se ajusta, s alo'. Un principio similar se aplica al siguiente ejercicio. Ejercicio 5 Sentado o recostado con comodidad y con los ojos cerrados, concentra la atencin e n tu hueso pbico. Dedica algo de tiempo a ser consciente de las sensaciones en esta rea. Mientras l o haces, permite que la imagen de un sombrero rojo se forme tan vivido como sea posible y nota tus reacciones a l. Prubalo en tu cabeza y salo. Observa a dnde vas y qu haces mientras lo tienes puesto, y tus sentimientos y pensamientos mientras haces esto. Ahora concentra tu atencin en el rea a unos cinco centmetros debajo de tu ombligo, dndote cuenta de la sensacin all. Mientras lo haces, permite que se forme la imagen de un sombrero anaranjado. Pntelo y salo, observando a dnde vas, qu haces y cmo te siente y piensas. De la misma manera, imagina que se forma un sombrero amarillo en respuesta a las

sensaciones que experimentas exactamente arriba del ombligo, en el plexo solar; un sombrero verde se forma en el centro de tu pecho; un sombrero azul cielo en la garganta, uno azul oscuro el centro del entrecejo y un sombrero prpura en la p arte superior de tu cabeza. Imagina que te pruebas y usas cada sombrero, notando tu conducta, sentimientos y pensamientos mientras lo haces. Cuando hayas permitido que se formen todas las imgenes, abre los ojos y registra lo que sucedi. Comentario Casi todas las personas disfrutan de este ejercicio y las entretiene. La energa r oja tiene que ver con el chakra base, que se asocia con la vitalidad bsica, la se xualidad y la productividad. Proporciona energa a pies, piernas y pelvis, su func in es mantener un sentido bsico de estar conectado con la tierra o seguridad. Es p robable que las personas con energa roja positiva tengan los pies firmemente en l a tierra, que se sientan arraigados y con un buen sentido de la realidad. En respuesta a este ejercicio, las personas imaginan con frecuencia que usan som breros rojos cuando se dedican a actividades fsicas, en especial cuando participa n o son espectadores en eventos deportivos, y cuando se sienten animados, con en erga, emocionados, resplandecientes y excitados. Las actividades de 'sombrero roj o' a menudo se asocian con el nivel social y, en consecuencia, con la 'posicin' s ocial de la persona. Las mujeres en particular suelen sentirse confiadas, inteli gentes, sofisticadas y 'elevadas' con el rojo. Algunas personas tambin se sienten ms seguras en sus relaciones personales cuando usan algo rojo. Al expresar ms ene rga roja en tu vida, puedes ser capaz de mejorar tu energa, vitalidad, seguridad y autoconfianza. La energa anaranjada se asocia con el segundo chakra y con los poderosos sentimie ntos instintivos. Es bsica, fsica y no es refinada. Los sombreros anaranjados reflejan esto, por lo general en asociacin con actividades energticas, como deportes, baile, juego y ris a, y con intereses infantiles como fiestas, juegos, circos y payasos; es decir, todas las actividades en que la gente siente que debe participar conforme crece. La mayora de las personas no puede expresar sus energas 'anaranjadas' y necesita relajarse en esta rea. Esto se puede lograr rindindose a las imgenes del sombrero anaranjado en lugar de resistirse. Cuando Bernard se imagin con un sombrero grande y suave de color anar anjado con el que quera rer alegremente por nada hasta que se cayera, slo se permit i una sonrisa y suprimi una carcajada. No quera que los dems lo consideraran un tont o por rerse en voz alta. Pocas personas no sienten los beneficios de rerse a carca jadas y por esta razn ciertas tradiciones hindes abogan por una forma de respirar que requiere que la persona expulse el aliento con rapidez y repetidamente. Esto produce un sonido, 'ja-ja', que cuando se repite rpidamente, conduce a la risa g enuina y por eso se considera que es teraputico. Se puede combinar con la respira cin de colores. La energa verde que se asocia con el chakra del corazn se relaciona con la sensacin de unin y de correspondencia, no slo con otros sino con toda la creacin. Es tpico q ue cuando las personas imaginan que usan sombreros verdes, reflejan la vida al a ire libre. A menudo se describen estilos 'Robin Hood' y tambin sombreros a prueba de agua, gorras para montar y estilos de moda, como los que se podran usar en la s carreras. Las personas que usan estos sombreros pueden describir sentirse 'her mosos' o dedicados a una actividad que les encanta, como pasear al perro o hacer jardinera. Estos sentimientos se pueden fortalecer al expresar tu energa verde. La energa azul cielo se asocia con el chakra de la garganta, y en consecuencia, c on el habla y la expresin personal. Quienes imaginan usar sombreros de este color a menudo describen sentirse 'serenos'; esto se refleja tpicamente en sombreros y gorras para andar en yate o navegar y para esquiar. Usar estos sombreros puede ser una experiencia liberadora y reflejar alguna actividad que la persona siempr e ha intentado llevar a cabo pero que nunca ha hecho, como patinar en hielo, bai lar o esquiar.

Cuando usan azul, muchas personas, en especial los hombres, se expresan en forma s que a menudo describen como absurdas, lo que sin duda refleja los efectos inhi bidores de la presin social hacia la seriedad ms que a la frivolidad. De hecho, la s convenciones sociales impiden gran parte de la expresin masculina. John, que se imagin usando una gorra azul de enfermera y con un estetoscopio, se describi como 'ayudando a la gente y haciendo cosas absurdas como esa'. Las mujeres tambin se pueden liberar de los estereotipos de la conducta femenina apropiada cuando usan sombreros azules. Cathy, la cual se imagin en una plataform a azul de mortero en una ceremonia de graduacin, y reconoci esto como una indicacin de que falla en expresar sus energas intelectuales por completo. Ann encontr que c uando usaba un sombrero azul poda ser ms agresiva. El azul oscuro se asocia con el chakra del entrecejo, con habilidades de percepc in, imaginacin e intuicin. Es comn que los sombreros de este color se asocien con gr upos ocupacionales como enfermeras, policas y bomberos, conductores de trenes y d e taxis, choferes, pilotos, marinos y las fuerzas armadas, todos los cuales tien en el compromiso de servir a los dems. Esto es intrigante porque en las tradicion es antiguas el tercer ojo o chakra del entrecejo se asocia con el servicio a Dio s o a los dioses, a los seres humanos y a otras criaturas. Sin embargo, es sorprendente que estos sombreros comunes no aparecen con frecuen cia en el ejercicio. Los sombreros que se describen suelen ser idiosincrsicos, co mo una pagoda china de muchos pisos. Se han descrito turbantes de Sultn. Suelen r eflejar perspicacia y aumento de las percepciones. Julie se describi con un turbante as sobre una alfombra mgica para 'ver lo que suce de en todas partes'. Jamie se vio usando un turbante con una enorme joya central que le permita ver todo tipo de sucesos distantes y futuros. El prpura se asocia con el chakra de la corona, con las energas espirituales, la i luminacin y la trascendencia de la realidad ordinaria. Se han descrito mitras de arzobispos, coronas papales, tocas, sombreros de mago y brujas, artculos triangul ares o cnicos, como los que favorecan los faraones, en relacin con este chakra. Es tpico que la gente describa que se siente mas alta y 'sobre los problemas' cuando usa estos sombreros. Tambin se ha informado de sentimientos de poder, aumento de conciencia, espiritualidad, trascendencia y xtasis, junto con un sentido de props ito. Estos sentimientos se pueden fortalecer mediante la expresin de la energa prpu ra. Al experimentar con los diversos sombreros en el ejercicio es posible experiment ar pensamientos, sentimientos, acciones y reacciones que son producto de liberar las energas de tus chakras, en lugar de bloquearlas. As que tendrs cierta sensacin de cmo serias si animaras y desarrollaras la expresin de tus verdaderos colores en lugar de inhibirlos. Captulo nueve Control del dolor con fantasas de color He sugerido que con el fin de evitar los sentimientos desagradables, las persona s reducen o detienen la transmisin de energa de los chakras relevantes, lo que al final conduce a problemas psicolgicos y fsicos. Las experiencias que se evitan con ms frecuencia son las que causan dolor, sea fsico o emocional. Bloquear el dolor de esta forma conduce a tensin, la cual a menudo aumenta el dolor fsico existente y genera otros. Tambin prepara una cadena de eventos que pueden producir enfermed ades (tanto psicolgicas como fsicas) y ms dolor. En ltima instancia, esforzarse por evitar el dolor mediante bloquear los sentimientos desagradables es derrotarse u no mismo. De hecho, el dolor se puede concebir como causa y efecto de la energa b loqueada. Como hemos visto, la formacin de imgenes de color proporciona una indicacin y visin valiosa de la naturaleza y localizacin de las obstrucciones de energa en el cuerpo , no slo de las tensiones y dolores existentes sino de los dolores potenciales. L

a formacin de imgenes se puede utilizar para relajar estas tensiones y dolores, y para fomentar y regular el flujo saludable de la energa en el cuerpo. Se puede ut ilizar para modificar el dolor y es valiosa no slo para valorar el dolor sino con trolarlo y tratarlo. El siguiente ejercicio es a la vez simple y muy efectivo. Ejercicio 6 Reljate tanto como sea posible en cualquier forma que sea la ms apropiada para ti. Despus identifica las reas de dolor residual de tu cuerpo o las reas en que suele presentarse dolor. Concentra tu atencin en cada una de esas reas, una por vez, per mite que se forme una imagen en respuesta a las sensaciones que experimentas en ella. Trata de no influir en ella o censurarla. Si nada te llega a la mente, no 'trates' de producir una imagen, slo reljate ms mientras mantienes la concentracin f ija en el rea en cuestin. Cuando surja una imagen, nota sus caractersticas, prestan do especial atencin al color, la forma y el tamao, y notando cualquier pensamiento , recuerdo o impresin. pregntate qu puedes aprender sobre tu dolor con esta imagen; quiz descubras que puedes interactuar con ella. De ser as, pregntale qu hace all y p or qu; qu est haciendo o qu puede hacer por ti, y qu puedes hacer por ella. Ahora trata de cambiar el color de la imagen y mientras lo haces, date cuenta de cualquier sensacin en tu cuerpo y tus reacciones mentales y emocionales. Despus c ambia su forma y tamao; experimenta con tantos cambios como puedas y date cuenta de tus reacciones fsicas, mentales y emocionales mientras lo haces. Despus, encoge el dolor y proyctalo hacia fuera de tu cuerpo, tanto como puedas, hasta que desa parezca. Si lo deseas, permite que el dolor reaparezca y vuelva a su posicin orig inal en el cuerpo, notando mientras lo hace cualquier cambio de las sensaciones. Luego permite que la imagen se desvanezca, vuelve a la conciencia ordinaria y r egistra tu experiencia. Comentario Cuando se les pide que dibujen su dolor, por lo general los adultos y los nios ut ilizan los colores negro, rojo, anaranjado, caf y con menos frecuencia prpura y ve rde. Entre ms intenso es el dolor, ms probable que usen el rojo y el negro para pr oducir dibujos grandes. Es tpico que los nios dibujen formas abstractas, angulares y puntiagudas para describir el dolor agudo, reflejando la sensacin de 'agudeza' . El dolor menos agudo se muestra como algo ms liso, con curvas en lugar de conto rnos dentados. Es menos probable que los adultos tracen figuras abstractas que l os nios y es ms probable que aadan palabras y frases. Pocas personas tienen algn problema para crear Imgenes de su dolor. Un examen dete nido de las diversas caractersticas de las imgenes puede permitir una valiosa comp rensin. Sin embargo, para muchas personas los efectos de cambiar sus imgenes en d iversas formas son sorprendentes y dramticos. Al hacerla, descubren que tienen un cierto grado de control sobre su dolor, y por lo tanto de su experiencia con l. Algunas personas descubren que cambiar el color del dolor tiene efectos inmediat os. Cambiar los dolores de color rojo o anaranjado a azul o verde puede producir alivio. El dolor de cabeza por migraa o tensin responde bien al azul, el cual por lo general parece tener un efecto tranquilizador cuando se sustituye por otros colores. Las sen saciones que aparecen de color 'negro y azul' responden bien a rojo y anaranjado ; y cuando el color del dolor es brillante, el simple diluirlo puede producir un a marcada mejora de reducir el dolor. Experimentar con los colores debe revelar cul es el ms apropiado para un dolor det erminado, pero alguna indicacin en cuanto a la naturaleza y la fuente del dolor, y de la forma ms apropiada para controlarlo, puede obtenerse con el color o color es de la imagen inicial. Mientras que el rojo y el anaranjado se asocian al dolo r fsico, el sistema msculo esqueltico y las partes inferiores del cuerpo, el dolor amarillo sugiere la posibilidad de asuntos ms mentales; la tensin mental debe cons iderarse como un factor bsico o contribuyente importante, junto con temas relacio nados, como el miedo y la ansiedad. Cuando aparece el verde, los factores emocionales y las relaciones personales ti enen algo que ver. Cuando el azul es un factor, puede ser necesario considerar q uin o qu es un 'fastidio' o incluso si t eres un 'dolor' y cmo afecta esto tu expres

in personal y la forma en que te consideran los dems. El azul oscuro tambin present a la posibilidad de factores mentales o psicolgicos, como depresin, que respaldan o contribuyen al dolor. El dolor prpura puede indicar desilusin, prdida de la esper anza, de la direccin y del propsito. El negro, el caf y el gris sugieren negativid ad y que la negacin tiene una funcin significativa en la experiencia del dolor. Puede parecer extrao que el ejercicio permita a las personas restaurar su dolor e n su ubicacin original y que en vez de eso la gente estara satisfecha de liberarse de l y que no vuelva. Sin embargo, a muchas personas la idea de que el dolor des aparezca les produce ansiedad. Por lo general, en un examen ms detallado emerge q ue esas personas necesitan su dolor porque satisface alguna funcin importante en su vida. Puede ser una forma para lograr la atencin de otros o puede liberarlas d e actividades u obligaciones desagradables e indeseables. Si descubres que eres una de las personas que estn renuentes o que no pueden dejar que su dolor desapar ezca por completo, pregntate qu funcin tiene en tu vida y si es posible satisfacer esta necesidad en otra forma menos dolorosa. Cambiar el color, la forma y el tamao del dolor puede tener efectos inmediatos y duraderos. Puedes esperar que en la mayora de los casos sea de corta duracin el al ivio experimentado y que el dolor regrese. Es seguro que si esperas que el dolor vuelva, quiz lo haga. Sin embargo, si puedes lograr incluso un alivio pasajero d el dolor, puede ser suficiente para persuadirte que tienes el poder para control arlo y que con prctica puedes mejorar la habilidad y extender los periodos libres de dolor. Durante su primer intento de visualizacin de este tipo, Cathy experime nt alivio de una lesin de la cadera de largo tiempo, producto de aos de entrenamien to de baile. Esto la persuadi a continuar y despus de dos semanas, no tenia dolor y pudo usar zapatos de tacn. alto por primera vez en anos. June trato con xito una lesin de rodilla de largo tiempo y Fred super un codo de tensita tambin muy antigu o. Shirley logr un alivio significativo de su artritis reumatoide al modificar su s imgenes verdes. Muchas de las personas que emplearon con xito las imgenes de color se dieron cuent a de las palabras que Kahlil Gibran puso en boca de El Profeta: Gran parte del dolor lo escoge uno mismo. Es la pocin amarga con que el mdico en tu interior cura a tu ser enfermo. Captulo diez Pon color a tu vida Mediante el uso imaginativo del color, es posible realizar todo tu potencial y f omentar el bienestar espiritual, psicolgico y fsico, o la salud en su sentido verd adero. Estas breves pautas te ayudarn a poner ms color en tu vida. El rojo proporciona energa a los pies, las piernas, la pelvis, las articulaciones de la cadera, la base de la columna vertebral la prstata, los testculos y el trac to urogenital. Estimula la actividad fsica y la vitalidad, los sentimientos de se guridad, estabilidad, confianza en uno mismo y calor. Para tener ms rojo en tu vida: Inhala rojo; visualiza rojo; medita en el color rojo, flores, gemas y cristales rojos; usa ropa roja; rodate de rojo; coloca a tu alrededor y usa gemas y cristales como granate, rub, jaspe rojo, hema tites, turmalina negra y cuarzo ahumado; emplea los aceites esenciales Mirra, Pachuli y Vetiver en quemadores, inhaladore s, masajes yagua para baarse; Ingiere carnes rojas, vegetales y frutas de cscara roja, como betabeL rbano, pimie nto rojo, jitomate, cerezas, fresas, frijol colorado, chiles rojos y especias co mo clavo, comino, chile, y aj de Cayena. Usa cualquiera de los anteriores en habitaciones o edificios en que se necesita. un aumento de actividad fsica y en cuartos de juego de nios;

si te sientes cansado, agotado o fsicamente dbil; si tienes fro; si ests empezando con un resfriado; si tienes problemas de movilidad fsica, dolor o rigidez en las piernas; si tienes citica; si sufres de dolor de la parte baja de la espalda; si tienes venas varicosas; si tienes mala circulacin; si ests anmico; si tienes problemas reproductivos; si eres estril; si eres impotente; si tienes problemas de prstata; si te sientes solo, sin apoyo e inseguro. No uses: para nios o adultos hiperactivos, violentos o agresivos, en situaciones de trabaj o donde se emplee maquinaria potencialmente peligrosa, donde sea necesaria la co ncentracin, para leer o en alcobas: si ests enojado o te sientes agresivo; si ests sangrando o sufres de hemorroides; si tienes heridas y cortadas inflamadas; si tienes heridas infectadas; si sufres de presin sangunea alta; si tienes problemas cardiacos; si tienes vista cansada; s eres propenso a los accidentes; si quieres relajarte. El anaranjado proporciona energa a hgado, bazo, pncreas, riones y vejiga. Estimula e l metabolismo, la digestin, la desintoxicacin, la inmunidad a las enfermedades, la s energas fsicas y emocionales, la sexualidad, el desempeo atltico y los apetitos fsi cos, y regula el azcar y el equilibrio de lquidos del cuerpo. Para tener ms anaranjado en tu vida: inhala anaranjado; ; visualiza anaranjado; medita en el color anaranjado, flores, gemas y mineral es anaranjados; usa ropa anaranjada; rodate de anaranjado: coloca a tu alrededor y usa mbar, cornalina, coral, y venturina durazno; emplea los aceites esenciales Sndalo, Cardamomo y Jengibre en quemadores, inhalad ores, masajes Y agua para baarse; Ingiere naranjas, mandarinas, chabacano, meln, caqui, papaya, zanahoria, pimiento anaranjado, lentejas y especias como canela, clavo, jengibre y ginseng. Usa en cuartos de juego, de ejercicio, estudios de baile y salones deportivos, o donde tienen lugar reuniones sociales; si tienes poca energa; si te sientes letrgico o cansado; si quieres aumentar la vitalidad; si quieres fortalecer tu sexualidad; si te sientes deprimido; si ests inhibido; si necesitas ms energa para hacer frente a las demandas de las actividades cotidia nas; si quieres sentirte feliz; si quieres ser juguetn y divertirte; si quieres estimular tu apetito; si tienes problemas de vejiga o infecciones del tracto urinario, como cistitis;

si tienes reumatismo; si te falta impulso sexual; si tienes sentimientos de insuficiencia sexual; si no experimentas el orgasmo; si tienes dificultades menstruales o disfunciones femeninas, como infecciones va ginales, quistes ovricos, endometriosis, fibroides. No uses: en tocadores; si tiendes a comer o beber en exceso; si te excedes en las actividades sexuales o deportivas; si tienes alguna adiccin; si empleas estimulantes; si sufres de nuseas; si tiendes a ser discutidor, enojn o irritable; si tienes problemas intestinales, sndrome de intestino irritable, colitis, pancre atitis, diabetes, problemas de rin o hgado, hepatitis, problemas de vescula biliar o disfuncin de la glndula suprarrenal; si sufres de incontinencia; si quieres relajarte. . El amarillo proporciona energa a las glndulas suprarrenales, el sistema nervioso s imptico y, por lo tanto, los msculos, el latido cardiaco, la digestin y la circulac in. Estimula el tracto digestivo, la actividad mental la claridad mental, el razo namiento verbal y el poder de voluntad. Para tener ms amarillo en tu vida: inhala amarillo; visualiza amarillo; medita en el color amarillo, flores y minerales amarillos; usa ropa amarilla; rodate de amarillo; coloca a tu alrededor y usa citrino, topacio, ojo de gato, circonio amarillo, ja spe amarillo, oro y topacio oro; emplea los aceites esenciales Cidronela y Limn en quemadores, inhaladores, masaje s y agua para baarse; Ingiere pimientos amarillos, maz, toronja, melones, pltanos, limones, pia, huevos, queso, lentejas amarillas, garbanzos especias como crcuma, macs, mostaza y azafrn. Usa en cuartos de lectura y estudios, donde tengan lugar reuniones sociales y se requiera conversacin alegre, y para decorar habitaciones y edificios en que trab ajen nios con dificultades de aprendizaje; si si si si si si si si si si si si sufres de fatiga mental; te sientes mentalmente embotado; tu toma de decisiones es deficiente; tu memoria es mala; necesitas concentrarte; tienes un examen; tienes dificultad para aprender; necesitas ser objetivo; te sientes nervioso o temeroso; te sientes impotente Y sumiso; quieres sentirte optimista y seguro; tienes mala digestin.

No uses: con nios y adultos hiperactivos, con trastornos de conducta o agresivos; si te sientes inquieto;

si si si si si si si

tienes problemas por la tensin o un trastorno relacionado con la tensin; no te puedes desconectar en lo mental; quieres descansar Y relajarte; sufres de insomnio; eres agresivo o sueles ser violento; sufres de trastornos estomacales; sufres de lceras estomacales, indigestin aguda o nusea.

El verde proporciona energa a la glndula timo. Estimula el corazn, los pulmones, lo s bronquios, los brazos, las manos, la piel, la circulacin secundaria y el sistem a inmune. Favorece los sentimientos positivos, la compasin y la sensibilidad. Para tener ms verde en tu vida: inhala verde; visualiza verde; medita en el color verde, plantas, gemas Y minerales verdes; usa ropa verde; rodate de verde; camina en el campo, compra plantas para casa, dedcate a la jardinera; emplea los aceites esenciales Pino, Bergamota, lnvila y Melisa en quemadores, in haladores, masajes y agua para baarse; coloca a tu alrededor y usa esmeralda, malaquita, turmalina, gata verde, berilo, jade verde, venturina verde, crisoprasa y cuarzo rosa; usa cobre; Ingiere todas las frutas y verduras verdes, aguacate, pera, olivas y frijoles mu ng. Usa en cualquier habitacin, edificio, taller o estudio en que sea deseable paz y tranquilidad, se necesite sensibilidad o las actividades que impliquen contacto fsico; si necesitas calmarte; si ests ansioso; si te sientes amargado o resentido hacia otras personas o tienes problemas en tu s relaciones; si te resulta difcil darte a otros; si te falta compasin; si quieres aumentar tu sensibilidad; s te sientes 'fuera de contacto'; si ests trabajando con las manos; si tu corazn no est en ningn aspecto de tu vida o trabajo; si tienes hipertensin; si tienes problemas cardiacos; si tienes problemas circulatorios; si tienes problemas respiratorios, como asma o bronquitis; si sufres de inmunodeficiencia; si tienes tumores, cncer o SIDA; si tienes artritis o reumatismo; si sufres de alergias; si tienes trastornos de la piel; si tienes una enfermedad crnica; si tienes problemas de la parte alta de la espalda o de hombros. No uses: en laboratorios o habitaciones en que se necesite pensamiento analtico imparcial; si tienes una enfermedad autoinmune. El azul cielo proporciona energa a la glndula tiroides y, en consecuencia, al meta bolismo, el control de la temperatura del cuerpo. Estimula la voz, la expresin pe

rsonal, la comunicacin, la responsabilidad personal y la audicin. Para tener ms azul en tu vida: inhala azul; visualiza azul; medita en el color azul, el cielo, el mar, el agua, el color azul, las flores, g emas y minerales azules; usa ropa azul; rodate de azul; coloca a tu alrededor y usa las gemas y minerales turquesa, crisocola, topacio a zul, sodalita, aguamarina, azurita y cianita; emplea los aceites esenciales Lavanda, Manzanilla y Geranio en quemadores, inhal adores, masajes y agua para baarse; Ingiere pescado, frutas de cscara azul, como ciruelas y arndanos, y esprragos. Usa en recmaras, tocadores, clnicas, cualquier habitacin o edificio que se emplee p ara procedimientos clinicos, lecherias, frigorficos; si necesitas calmar tu mente o nervios; si deseas relajarte; si deseas enfriarte fisica, mental o emocionalmente; en casos de fiebre; si sufres de insomnio; en casos de conmocin; si ests sangrando; si tienes furnculos, hemorroides, cortadas o heridas inflamadas o spticas, quemadu ras por fuego o por el sol; si tienes glndulas inflamadas; si sufres de psoriasis, enfermedades o irritaciones de la piel; si tienes picaduras o mordeduras de insectos; si tienes problemas de odo, nariz o garganta; si tu voz es dbil o pierdes la voz; si no puedes elevar la voz; si sufres vergenzas; si tienes un impedimento del habla; si tienes rigidez del cuello; si tienes dolor de cabeza por tensin o migraa. No uses: si sientes fro y escalofros; si tienes deficiencias de la tiroides o metabolismo lento. El azul oscuro o ndigo proporciona energa a la glndula pineal. Estimula la parte in ferior del cerebro, el sistema nervioso central y el sistema endocrino, en espec ial las hormonas serotonina y melatonina. Por lo tanto, estimula la actividad ho rmonal de todo el cuerpo, los procesos inconscientes, la imaginacin, la visin, la intuicin y las habilidades psquicas. Para tener ms ndigo en tu vida: inhala ndigo; visualiza ndigo; medita en el ndigo y el azul oscuro, el cielo al anochecer, los minerales y gemas azules; usa ropa ndigo; rodate de ndigo; coloca a tu alrededor y usa gemas y minerales como lapislzuli, sodalita, zafiro y azurita; emplea los aceites esenciales Pachul e Incienso en quemadores, inhaladores, masaj

es yagua para baarse; Ingiere verduras y frutas de color azul oscuro, como berenjena, ciruelas y uvas. Usa en habitaciones en que tienen lugar la contemplacin y la meditacin; si necesitas calmar tus nervios; si ests agitado; si tienes problemas para dormir; si te sientes inquieto; si necesitas pensar con claridad y visin; si careces de imaginacin; si necesitas usar o desarrollar tu intuicin; si sufres de migraa; No uses: en cuartos de juego o centros de actividad fsica; si ests deprimido; si sufres de Trastorno Afectivo Estacional, trastornos de la alimentacin, como an orexia y bulimia nerviosa, esterilidad o irregularidades menstruales; si tienes una enfermedad mental; si tienes pesadillas; si te sientes melanclico y triste; si temes los fenmenos paranormales o psquicos: si ests tomando sedantes. El prpura o violeta proporciona energa a la glndula pituitaria. Estimula la parte s uperior del cerebro y el sistema nervioso, la creatividad, la inspiracin, la estti ca, la habilidad artstica y los ideales elevados. Si quieres tener ms prpura en tu vida: inhala prpura o violeta; visualiza prpura o violeta; medita en el color prpura, flores, montaas, gemas y minerales prpuras; usa ropa prpura y violeta; rodate de prpura o violeta; camina en las montaas; coloca a tu alrededor y usa amatista, alejandrina, sugalita, fluorita prpura, sel enita, diamante, cuarzo transparente y aragonita; emplea los aceites esenciales Lavanda, Elemi e Incienso en quemadores, inhalador es, masajes y agua para baarse; Ingiere frutas y verduras de color prpura, como berenjena, uvas, esprragos y col r oja. Usa cuando quieras inspirar actividades artsticas, creativas, estticas e imaginati vas y la espiritualidad, facilitar la concentracin clara, la conciencia y meditacin; en teatros, salones de clases de los nios; si si si si si si si si si si si necesitas inspiracin; te falta imaginacin; necesitas claridad mental y de propsito; deseas meditar; ti deseas dedicarte a la visualizacin; deseas desarrollar la espiritualidad; te falta fe en ti mismo, en otros o en lo divino; has perdido la fe; ests luchando por encontrar significado y propsito a la vida; ests deprimido; sufres de parlisis o condiciones debilitantes, como esclerosis mltiple.

No uses: en habitaciones que se empleen para entretenimiento o donde desees alentar la co

nversacin, o en habitaciones y edificios ocupados por personas con enfermedades m entales, en especial de los que sufren de alucinaciones, despersonalizacin o con tendencia a retraerse; si tienes problemas psicolgicos graves; si tienes problemas con alcohol o drogas; si te sientes enajenado.

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