GESTIN DEL CONOCIMIENTO PARA LA TRANSFORMACIN SOCIAL* Lic. Carlos Javier Rivera Rivera 1.-Por qu la gestin del conocimiento?

Porque hoy en da existe una gama de conocimientos en todas las disciplinas y carreras de manera fsica y virtual, una muestra de ello lo podemos encontrar en la internet; donde podemos navegar a travs de Google y Wikipedia (por ejemplo) y encontrar conocimientos exponenciales de acuerdo a nuestra formacin profesional y cultural, es decir, desde la ms cientfica hasta la ms artstica. Nos quedamos sorprendidos por la cantidad de conocimiento o informacin que encontramos en la red; sin duda, es un logro de la humanidad. El conocimiento que encontramos en la red es barato, cmodo, no se paga derechos de autor, impuestos y es fcil descargar la informacin de una manera sencilla. Esto nos ayuda para tener acceso a un conocimiento especializado o general que antes era privilegio de unos cuantos, sin duda a muchos gobiernos o estados de facto no les conviene esta libertad virtual e impresa. Pero existe una paradoja, que en su mayora el hombre, no hace uso del conocimiento que esta sistematizado, ordenado, comprobado; para combatir la ignorancia y la pobreza. Existe un aislamiento de la realidad que es peligroso para no poder entender los problemas sociales, econmicos, polticos, culturales y ambientales que estn sucediendo en nuestro medio local y universal. Es necesario tener una perspectiva y ubicacin socio-histrica, que hoy est atravesando la humanidad. De una manera universal han planteado que el sistema capitalista ha entrado a un proceso de megatendencias1, que son: MEGATENDENCIAS DE: (John Naisbitt y Patricia Aburdene) 1.-El advenimiento de una sociedad basada en la informacin y el conocimiento. El control de alta tecnologa por el ser humano. 2.-La mundializacin de la economa. MEGATENDENCIAS DE (Sohail Inayatullah) 1.-El cambio se convertir en una constante, debido a las continuas innovaciones tecnolgicas. 2.-Gnetica, biotecnologa, nanotecnologa y tecnologa de la computacin tendrn cada vez ms y mayores impactos. 3.-Tendencia simultnea a la integracin (globalizacin) y a la desintegracin (nacionalismo/tribalismo) de las instituciones polticas tradicionales. 4.-Vuelta a los valores espirituales y religiosos con la posibilidad de un auge de lecturas religiosas como el fundamentalismo. 5.-Creciente reivindicacin de una mayor democracia en el gobierno.

3.-El olvido del presentismo y el corto plazo en la gestin empresarial, en beneficio de la planificacin estratgica y el pensamiento a largo plazo. 4.-La descentralizacin de la estructura polticas y la Nacin-Estado, a travs de la regionalizacin y el desarrollo de la participacin base. 5.-Auge del individualismo (o autoayuda) en virtud del deterioro o insistencia de mecanismos y/o

*Este ensayo fue presentado en el Instituto Superior Tecnolgico Publico de Ayabaca, en el marco de la celebracin de la semana tcnica. 1 GARCIA PALAO, Vicent Gomez y PALAO CASTAEDA, Jorge Antonio Planificacin estratgica pg. 11

instituciones de proteccin social. 6.-Democratizacin de la democ racia: paso de la democracia representativa a la participativa. 7.-Paso de lo vertical (jerarquas) a lo horizontal (redes) en el modus operandi de las organizaciones sociales. 8.-El cambio en la dinmica de desarrollo econmico del norte al sur. 9.-Heterogeneizacin de la trama social (familias, organizacin del trabajo, empresas, etc.) y sus productos (objetos de consumo, arte, etc.) 10.-Tendencias a la complejidad.

6.-Aumento del consumismo y a la par estilos de vida que ste acompaa. 7.-Aumento de las expectativas de vida y en consecuencia envejecimiento poblacional. 8.-Progresivo deterioro medioambiental con peligro al colapso. 9.-Aumento de las desigualdades y la pobreza a escala global.

10.-Desempleo masivo e institucionalizacin del subempleo como alternativa de supervivencia. 11.-China e India nuevos lderes econmicos mundiales. 12.-Reduccin del peligro de una guerra nuclear a escala mundial. 13.-Trivializacin de los valores culturales por los medios masivos de comunicacin. 14.-Aumento del papel de la mujer en la sociedad. Prctica desaparicin de las sociedades particulares.

2.-Conocimiento desde la perspectiva gnoseolgica y su repercusin en el hombre. Desde que el hombre concretizo y sistematizo el conocimiento (sensible y intelectual), fruto de la realidad objetiva dio origen a las civilizaciones (civilizacin occidental, oriental y autctonas), donde el conocimiento repercuti en estas llevndolas a la prosperidad o decadencia. Por lo que el conocimiento siempre se ha ido transformado de una manera dialctica, en cada edad de la historia, llegando as a tener conocimientos que envejecen rpido. Desde la perspectiva gnoseolgica y de una manera apodctica2: EL HOMBRE ES PROPORCIONAL A SU CONOCIMIENTO. Un conocimiento pobre da por resultado una personalidad oscura, elemental, reducida casi a la fisiologa; el conocimiento pobre nos arrastra a las existencias inautnticas. Por el contrario, un conocimiento rico crea personalidades brillantes, quiz equivocadas, pero ciertamente poderosas, cuya presencia se hace sentir en la sociedad.3 Es as como se reconoce su valor en la transformacin del hombre y su personalidad. 3.-Cmo comenzamos a gestionar el conocimiento? Mediante la LECTURA, que es un proceso individual, que nos permite conocer diferentes percepciones de la realidad a travs del TEXTO; que va ayudar a enriquecer nuestro espritu e intelecto. La lectura se convierte en el mtodo para la gestin del conocimiento. Nos ayuda a desarrollar capacidades: analtica, crtica,
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DE ALEJANDRO, Jos Mara S.I Gnoseologa pg. XV Ibd. Pg. Xv

reflexiva segn como lo hayamos entendido el texto. La educacin peruana atraviesa por una crisis estructural; en particular en el desarrollo de la comprensin lectora, pero a la vez, tambin estamos frente a una sociedad que no lee, y que tiende a estar a la deriva o a la intemperie. Estamos en un paradigma que promueve el facilismo, el hedonismo, la mediocridad, la corrupcin, violencia estructural y callejera, degeneracin de la poltica. Este ejemplo lo estamos llevando como estilo de vida, es decir estamos perdiendo la humanidad, convirtindonos en sujetos (a objetos) acrticos, aislndonos de la realidad. Para qu nos proponemos la lectura en la vida? Para reforzar nuestra condicin humana. Para ser hombre libres, para fortalecer el espritu4. 4.-La gestin del Conocimiento y la relacin con la carrera profesional Ya no basta terminar la carrera profesional, ya que el acelerado ritmo de avance de la ciencia pura y aplicada, a los incesantes cambios tecnolgicos y al veloz aumento del conocimiento humano, la educacin ha dejado de ser un proceso que finaliza en un determinado momento de la vida PARA CONVERTIRSE EN UN PROCESO PERMANENTE. El principio de aprender algo hoy para aplicarlo maana ya no tiene vigencia, y debe ser cambiado por el de aprender hoy para estar en condiciones de siempre.5Los conocimientos envejecen, ahora la formacin profesional es constataste, de todos los das, ya los postgrados se democratizaron, pero no se garantizan la calidad de estos, nos revela que el conocimiento adquiri gran importancia para el hombre y la sociedad. El conocimiento y la informacin dejo de ser exclusivo y monopolio para aquellos (estado-nacin, gobierno, instituciones privadas, personas) que tenan la intencin de solamente, ellos poseerlo y poder dominar al mundo. La internet ayudo a democratizar el conocimiento. 5.-El conocimiento y la relacin con la economa inmaterial El conocimiento se convirti en un bien intangible, es parte de la economa de un determinado Estado-Nacin; donde debe garantizar beneficio para los ciudadanos, asegurar el desarrollo de capacidades mediante la educacin, para eliminar las grandes desigualdades socio-econmicas, eliminar el atraso. Y para ello contamos con una fundamental herramienta: los conocimientos. As como la tierra cultivable fue el elemento esencial para el desarrollo de la agricultura primitiva, y la mquina para la revolucin industrial, los conocimientos es el elemento esencial del mundo inmaterial que nos est invadiendo con bastante celeridad6. 6.-Reflexion final El gestionar y desarrollar el conocimiento va a permitir reducir la ignorancia y la pobreza, el conocimiento tiende a formar conciencia y la personalidad. Con acto gnoseolgico podemos entender los problemas que suceden a nivel local y universal; va a ser la transformacin constante y permanente que nos conduce a ser holsticos, dejar de ser acrticos para ser crticos, convertirnos en sujeto
CISNEROS, Luis Jaime El Per y la Vitamina L, en diario la Republica. TRAHTEMBERG, Len La educacin en la Era de la Tecnologa y el Conocimiento-Prlogo 6 SALINAS, Hugo PARA SALIR DEL ATRASO DESARROLLEMOSLA ECONOMA INMATERIAL pag 3 -4
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histrico (entendiendo nuestro pasado, presente y tener una perspectiva de lo que puede ser el futuro), para ser luego sujeto crtico, como motor de cambio, para transformar este sistema. BIBLIOGRAFIA CISNEROS, Luis Jaime El Per y la Vitamina L, en diario la Republica. DE ALEJANDRO, Jos Mara S.I Gnoseologa GARCIA PALAO, Vicent Gomez y PALAO CASTAEDA, Jorge Antonio Planificacin estratgica SALINAS, Hugo Para Salir Del Atraso Desarrollemos La Economa Inmaterial TRAHTEMBERG, Len La educacin en la Era de la Tecnologa y el Conocimiento