Fundamentos de Linguistica General

FUNDAMENTOS DE LINGSTICA GENERAL
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Programas de Estudio a Distancia
Fundamentos de Lingstica General

www.unipamplona.edu.co
Esperanza Paredes Hernndez Rectora Mara Eu en!a "e#as$% Esp!&!a Decana Facultad de Estudios a Distancia
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UNI"ERSIDAD DE PAMPLONA'(Fa$u#&ad de Es&ud!%s a D!s&an$!a
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Tabla de Contenido
Presentacin Introduccin UNIDAD 1: Cmo se Form el Alfabeto N cleos Tem!ticos " Problem!ticos Proceso de Informacin 1#1 E$IPT% 1#& INDIA 1#' FENICI%( 1#) *E+RE%( 1#, -%( $RIE$%( Proceso de Com.rensin " An!lisis UNIDAD &: -a -in/01stica " la Filosof1a en $recia " Roma N cleos Tem!ticos " Problem!ticos Proceso de Informacin &#1 P-AT2N &#& ARI(T2TE-E( &#' E(T%IC%( &#) R%3A Proceso de Com.rensin " An!lisis UNIDAD ': -a -in/01stica 3edie4al (i/los I5 al 65I N cleos Tem!ticos " Problem!ticos Proceso de Informacin '#1 +%ECI% '#& PEDR% *E-I% '#' PEDR% *I(PAN% '#) -A EDAD DE (N%RRI (TUR-U(UN '#, DANTE '#7 -%( 3%DI(TA( Proceso de Com.rensin " An!lisis
UNIDAD ): *umanismo " Renacimiento (i/lo 65 al 65III N cleos Tem!ticos " Problem!ticos _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ Proceso de Informacin )#1 *%++E( T%3A( 81,99 : 17;<= )#& (PIN%(A +ENIT% 817'& : 17;;= )#' -%C>E ?%*N 817'& : 1;@)= )#) -EI+NIA $%TTFRIED BI->E-3 817)7 : 1;17= )#, -A $RA3CTICA DE P%RT : R%DAProceso de Com.rensin " An!lisis UNIDAD ,: El Com.arati4ismo " el *istoricismo N cleos Tem!ticos " Problem!ticos Proceso de Informacin ,#1 E- C%3PARATI5I(3% ,#& RA(3U( RA(> ,#' FRANA +%%P 81;<1 : 197;= ,#) $UI--ER3% DE *U3+%-DT 81;'; : 19',= ,#, (C*-EIC*ER 819&1 : 19';= ,#7 FA3I-IA( DE -EN$UA( ,#; >AR- 5%((-E 819;& E 1<)<= Proceso de Com.rensin " An!lisis UNIDAD 7: Princi.ios -in/01sticos se/ n Ferdinand de (aussure N cleos Tem!ticos " Problem!ticos Proceso de Informacin 7#1 TAREA DE -A -IN$FG(TICA 7#& CARA( DE- FEN23EN% -IN$FG(TIC% 7#' -A -EN$UA 7#) ANC-I(I( F%NHTIC% 7#, -A UNIDAD -IN$FG(TICA 7#,#1 (i/no -in/01stico 7#7 (INCR%NGA D DIACR%NGA DE -A -EN$UA 7#; RE-ACI%NE( (I$3CTICA( D PARADI$3CTICA( Proceso de Com.rensin " An!lisis UNIDAD ;: El Estructuralismo en -in/01stica N cleos Tem!ticos " Problem!ticos Proceso de Informacin ;#1 E- CGRCU-% -IN$FG(TIC% DE PRA$A ;#& E- CGRCU-% -IN$FG(TIC% DE C%PEN*A$E ;#' E- DE(CRIPTI5I(3% E(TRUCTURA- DE E(TAD%( UNID%( Proceso de Com.rensin " An!lisis UNIDAD 9: El Transformacionalismo N cleos Tem!ticos " Problem!ticos Proceso de Informacin 9#1 F%R3U-ACI2N DE -A TE%RGA _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ 9#& -A ADIUI(ICI2N DE -A -EN$UA 9#' -A E(PECIFICIDAD DE -A -EN$UA 9#) P%(ITI5I(3% : RACI%NA-I(3% 9#, 3ENTA-I(3% 9#7 -A CREATI5IDAD 9#; -A $RA3CTICA UNI5ER(A- D $RA3CTICA( PARTICU-ARE( 9#9 C%3PETENCIA D ACTUACI2N 9#< $RA3ATICA-IDAD D ACEPTA+I-IDAD 9#1@ -%( UNI5ER(A-E( -IN$FG(TIC%( 9#11 %R$ANIAACI2N DE UNA $RA3CTICA $ENERATI5A TRAN(F%R3ACI%NAProceso de com.rensin " An!lisis UNIDAD <: (emanticismo N cleos Tem!ticos " Problem!ticos Proceso de Informacin <#1 FUNCI%NE( DE- (ENTID% <#& NI5E-E( DE (I$NIFICACI2N <#' C%NTE6T% -IN$FG(TIC% D E6TRA-IN$UG(TIC% <#'#1 Cambio de (i/nificado <#'#& Condicionamientos del (i/nificado Proceso de Com.rensin " An!lisis UNIDAD 1@: (emiolo/1smo N cleos Tem!ticos " Problem!ticos Proceso de Informacin 1@#1 C2DI$%( D 3EN(A?E( Proceso de Com.rensin " An!lisis UNIDAD 11: -a Comunicacin N cleos Tem!ticos " Problem!ticos Proceso de Informacin 11#1 EDUCAR 11#& APRENDER : EN(EJAR 11#' C%3UNICAR 11#'#1 Iue no es Comunicar 11#'#& -a Comunicacin Educati4a 11#'#' El Pro.sito Comunicati4o 11#'#) Elementos del Proceso Comunicati4o 11#'#, -os EsKuemas de la Comunicacin 11#'#7 -o/ro del Pro.sito Comunicati4o Proceso de Com.rensin " An!lisis +I+-I%$RAFGA $ENERA-
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Presentacin
-a educacin su.erior se La con4ertido Lo" d1a en .rioridad .ara el /obierno Nacional " .ara las uni4ersidades . blicasM brindando o.ortunidades de su.eracin " desarrollo .ersonal " socialM sin Kue la .oblacin ten/a Kue _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ abandonar su re/in .ara merecer de este ser4icio educati4oN .rueba de ello es el es.1ritu de las actuales .ol1ticas educati4as Kue se refleOa en el .ro"ecto de decreto Est!ndares de Calidad en Pro/ramas AcadPmicos de Educacin (u.erior a Distancia de la Presidencia de la Re. blicaM el cual define: QIue la Educacin (u.erior a Distancia es aKuella Kue se caracteriRa .or diseSar ambientes de a.rendiRaOe en los cuales se Lace uso de mediaciones .eda//icas Kue .ermiten crear una ru.tura es.acio tem.oral en las relaciones inmediatas entre la institucin de Educacin (u.erior " el estudianteM el .rofesor " el estudianteM " los estudiantes entre s1T# -a Educacin (u.erior a Distancia ofrece esta cobertura " o.ortunidad educati4a "a Kue su modelo est! .ensado .ara satisfacer las necesidades de toda nuestra .oblacinM en es.ecial de los sectores menos fa4orecidos " .ara Kuienes las o.ortunidades se 4en disminuidas .or su situacin econmica " socialM con acti4idades fleUibles acordes a las .osibilidades de los estudiantes# -a Uni4ersidad de Pam.lona /estora de la educacin " .romotora de lle4ar ser4icios con calidad a las diferentes re/iones " el Centro de Educacin 5irtual " a Distancia de la Uni4ersidad de Pam.lonaM .resentan los si/uientes materiales de a.o"o con los contenidos es.erados .ara cada .ro/rama " les saluda como .arte inte/ral de nuestra comunidad uni4ersitaria e in4ita a su .artici.acin acti4a .ara trabaOar en eKui.o en .ro del ase/uramiento de la calidad de la educacin su.erior " el fortalecimiento .ermanente de nuestra Uni4ersidadM .ara contribuir colecti4amente a la construccin del .a1s Kue KueremosN a.untando siem.re Lacia el cum.limiento de nuestra 4isin " misin como reRa en el nue4o Estatuto %r/!nico: 3isin: Formar .rofesionales inte/rales Kue sean a/entes /eneradores de cambiosM .romotores de la .aRM la di/nidad Lumana " el desarrollo nacional# 5isin: -a Uni4ersidad de Pam.lona al finaliRar la .rimera dPcada del si/lo 66IM deber! ser el .rimer centro de Educacin (u.erior del %riente Colombiano#
Introduccin
-a len/ua es la manifestacin e4idente de la su.erioridad del LombreM .or eso a tra4Ps de ella se busca com.render la naturaleRa Lumana# Todo cuanto .iensa el _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ Lombre se .lasma en un len/uaOe Kue se re.resenta mediante si/nos de aL1 Kue el len/uaOe sea tan com.leOo como el Lombre mismo# Por mucLo tiem.o se .ens Kue la Listoria .od1a dar una eU.licacin a la len/ua " se busc con af!n el ori/en de los idiomas# En todas .artes se consider la filolo/1a como la ciencia eU.licati4a de la comunicacin Lumana# RealiRada la com.ilacin de miles de len/uas se .rocedi a com.ararlas " mediante sistemas reconstructi4os se lle/ a los .rotolen/uaOesM ori/en de las di4ersas len/uas Kue .ueblan el mundo# Establecido el ori/en de las len/uasM la inKuietante .re/unta: KuP es la len/uaM se/u1a en .ie# (aber el ori/en de las cosas no es conocer la esencia misma de las cosasN .or eso se ensa" una nue4a forma de enfrentar la len/ua# En adelante se analiRar1a los elementos constituti4os del Labla Lasta encontrar las .artes m!s .eKueSasN as1 se descubri los fonemas " los ras/os diferenciadores " los monemas o las m1nimas unidades si/nificati4as# -a taUonom1a basada en el estructuralismo " el .ositi4ismo tam.oco daba res.uesta a la .re/unta: KuP es la len/uaN " si bien se sab1a de dnde .ro4en1a " de KuP estaba constituidaM nada se sab1a de cmo actuaba el Lombre .ara realiRarse como Labla# El em.irismo no dio una eU.licacin satisfactoria del fenmeno lin/01sticoM " se recurriM como en otros tiem.os al racionalismo# CLomsV" Kuiso eU.licar la com.etencia lin/01stica o la ca.acidad del Lombre .ara enunciar infinidad de oracionesM 4aliPndose de unos .ocos elementos " formul su teor1a /enerati4a transformacional Kue la fundament en el com.onente sint!ctico con dos com.onentes inter.retati4os: el sem!ntico " el fonol/ico# -a teor1a de CLomsV" m!s Kue .ara eU.licar la len/ua sir4i .ara des.ertar /ran interPs .or encontrar la raRn misma del len/uaOe# El esKuema sint!ctico de CLomsV" ol4idaba al/o esencial: el si/nificadoM " .ronto se consider Kue el com.onente sem!ntico era m!s im.ortante Kue el sint!cticoN dando ori/en as1 al
semanticismoM .reconiRado .or (cLaff# En el fondo de estas teor1as sub"ac1a el estructuralismoM la idea de Kue las mismas unidades lo eU.licaban todo# Al/unos estudiosos de la len/ua cre"eron encontrar una eU.licacin en la .sicolo/1a " as1 naci la .sicolin/01sticaN otros en la sociedad " as1 naci la sociolin/01sticaN " otros en los si/nos mismos " as1 naci la semiolo/1a# El estudio de la len/ua es com.leOo " se .uede lle4ar a cabo desde diferentes .untos de 4istaN .ero es tan com.leOo como el Lombre mismo " nunca terminaremos de conocer nuestra len/ua# _________________________________________________________________________
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UNIDAD 1: Cmo se Form el Alfabeto

N)$#e%s Te*&!$%s + Pr%,#e*&!$%s _________________________________________________________________________
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E/i.to India Fenicios *ebreos -os $rie/os Pr%$es% de In.%r*a$!/n
(e cree Kue la escritura actual em.ieRa con los .icto/ramas o dibuOos Kue re.resentaban los obOetosN as1 .ara si/nificar un 4enadoM se .intaba un 4enadoN .ara si/nificar un Lombre se dibuOaba un Lombre# -ue/o los mismos dibuOos fueron adKuiriendo un car!cter simblico: una cabeRa de bue" si/nificaba todo el bue"N una cabeRa de .erroM todo el .erro# Posteriormente se sim.lific el dibuOo reduciPndolo a tres o dos l1neas .rinci.ales " d!ndole el nombre corres.ondiente Kue se eU.resaba mediante una s1laba# Estas s1labas .ara ser re.resentadas utiliRaban inicialmente slo las consonantes .ues las 4ocales se deduc1an del conteUto# (e fundamentar! lo Kue se La dicLo con al/unos datos Listricos# -(- EGIPTO -os .rimeros datos Listricos relacionados con E/i.to se Lan obtenido /racias a los Oero/l1ficos o escritura sa/rada Kue se .resentaba como: Protoescritura .ictrica o .ictorialM dibuOos Kue re.resentaban escenas de la 4ida " Kue /eneralmente se /rababan en .iedra# Escritura *ier!ticaM utiliRada .or los sacerdotes " Kue se .intaba en .a.irosM los Oero/l1ficos eran menos com.leOos " cursi4os#
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-(0 FENICIOS -os romanos " los /rie/os consideraron a los fenicios los in4entores del alfabeto# -as escrituras m!s anti/uas se encuentran en +iblosM U/arit " RassLamara Lacia 1#,@@ " 1#''@ antes de Cristo# Esta escritura se denominaba sirio:Palestina o cananea# AunKue no est! claro Kue la escritura fenicia La"a e4olucionado de los Oero/l1ficos e/i.ciosM o de la forma cuneiforme de los acadiosM o del sistema sil!bico de la indiaM o La"a sido in4encin de los feniciosN lo cierto es Kue los nombres de las .rimeras letras del alfabeto las encontramos en la escritura e/i.cia: Alef : beta : daletM etc# El alfabeto e/i.cio slo cuenta con && a &, caracteres conson!nticos# De la escritura slo se escrib1a las consonantesN .or eso al/unos lin/0istas consideran Kue se trataba de una escritura conson!ntica en Kue las 4ocales se sobreentend1an# En fenicio re" se escrib1a 3->N dicLas consonantes se encuentran en el Lebreo en la .alabra: 3E-E>N las mismas consonantes en la .alabra !rabe: 3A-I>UN " en la .alabra del asirio: 3A->UN .ero no se sabe Kue 4ocales acom.aSaban a las consonantes en la escritura fenicia# Al/unos lin/0istas consideran Kue los fenicios in4entaron el alfabeto fonPticoM .orKue en la escritura: (u.rimieron el uso de ideo/ramas# (u.rimieron los determinati4os# Renunciaron a los caracteres fonPticos de 4aria s1labas o 4arios sonidos# A.licaron una re/la fundamental de la fonPtica: un car!cter se refiere siem.re al mismo sonido " 4ice4ersa# Al encontrarnos a las .uertas de la creacin del alfabeto debemos .ensar Kue se trata de uno de los m!s /randes in4entos de la lin/01stica " de la ca.acidad del LombreN .uesM con unos .ocos si/nos ser1a ca.aR de crear miles " miles de .alabras#
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__________________________________________________________________ -(1 HE2REOS En la +iblia se encuentran 4arias alusiones al len/uaOeN .ero no La" un an!lisis lin/01stico# (e Labla de bilin/0ismoM .olilin/0ismoM de traducciones de una len/ua a otraM de intPr.retesM de /enealo/1as " de etimolo/1as# Acerca del ori/en de la len/ua la +iblia nos dice: WDios eterno form de la tierra todos los animales del cam.o " todos los .!Oaros del cieloM " les LiRo 4enir frente al Lombre .ara 4er como Pl los llamar1a###W# -os seres recibieron un nombre de labios del Lombre como en un bautismo# %tro .asaOe de la +iblia: -a Torre de +abel nos ilustra sobre lo Kue cre1an los Lebreos acerca de la di4ersidad de las len/uas# -(3 LOS GRIEGOS Entre los /rie/os "a encontramos un 4erdadero interPs .or la len/ua en s1# 5arios escritos se ocu.an de describirnos la len/ua " mostrarnos su estructuraN m!s a nM se .reocu.aron .or su ori/enM .or sus cambios " .or la di4ersidad de las len/uas# (i se considera Kue un alfabeto es 4erdadero cuando escribe las 4ocales " las consonantes debemos atribuir esta in4encin a los /rie/os# *ab1a terminado la lar/a formacin del alfabeto# Esta /ran re4olucin lin/01stica de los /rie/os fue casi inconscienteM .ues ellos mismos atribu1an la creacin del alfabeto a los fenicios# Debemos anotar Kue el nombre WalfabetoW .rocede de las dos .rimeras letras del alfabeto /rie/o: alfa " beta# -o mismo Kue sucede con el nombre de abecedarioM Kue .rocede de los nombres de las letras A : + : C : D# Es im.ortante anotar el car!cter abstracto de las letras del alfabetoN .ues los sonidos entran en la com.osicin de las .alabras sin Kue cada sonido ten/a un si/nificado es.ecialM sino un ras/o distinti4o# %tro de los mPritos /rie/os es Laber dado a cada letra un nombre Kue comienRa con la letra Kue com.one el alfabeto as1:
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Pr%$es% de C%*prens!/n + An#!s!s Res.onder las si/uientes .re/untas Kue le 4an a .ermitir com.render el contenido de la .rimera unidad: XPensar si siem.re Lubo una escritura como la Kue tenemosM o la actual ser! el resultado de una e4olucinY# X-e .arece un .roceso l/ico la e4olucin del alfabeto enunciada al comienRo de esta unidadY# Decir si conoce otras teor1as en relacin con el ori/en del alfabetoY XPor KuP cree usted Kue Lasta 191, se .ens Kue el Lebreo era la len/ua madre de todas las len/uasY# XEn la .ronunciacin de las consonantes Kue usted utiliRa encuentra al/unas Kue ten/an el mismo .unto de articulacinY# Clasificarlas " escribirlas# XEn es.aSol KuP consonantes se consideran como oclusi4asM fricati4as o nasalesY# Diferenciarlas " escribirlas# X%.inar sobre la di4ersificacin de las len/uas .resentadas en el .asaOe de la +iblia -a Torre de +abelY %.inar acerca de las ltimas afirmaciones de Panini " los *ind es#
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UNIDAD &: -a -in/01stica " la Filosof1a en $recia " Roma

N)$#e%s Te*&!$%s + Pr%,#e*&!$%s Platn Aristteles Estoicos Roma
Pr%$es% de In.%r*a$!/n
0(- PLATON PlatnM filsofo /rie/o 4i4i entre )&9 : '); antes de Cristo " escribi 4arios tratados# Entre sus di!lo/os encontramos uno Kue se llama el CratiloM donde La" un estudio casi com.leto sobre la formacin de los nombres# 5amos a analiRar al/unos a.artes " refleUionar sobre los mismos# Platn dice: Wun nombre es un instrumento .ara instruir " .ara distin/uir la realidadW# WUn nombre es como una lanRadera Kue sir4e .ara el teOido### " as1 como la lanRadera se constru"e /randeM .eKueSaM ancLaM o lar/a de.endiendo del teOido Kue se La/aN as1 deben construirse los nombresW# WEl nombre m!s eUacto es el Kue etimol/icamente si/nifica al/oM sobre todo si se refiere a nombres de LombresW# Por eOem.lo si "o llamo a al/uienM Eulalia es .orKue Labla bienN .ues la ra1R /rie/a eu si/nifica bien " la ra1R lalein si/nifica LablarN o si "o llamo Demstenes es .orKue es TfuerRa del .uebloT .ues demos si/nifica .ueblo " stenos si/nifica fuerRa#
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QEn la com.osicin de los nombres el sonido QrT eU.resa mo4imientoN la QlT desliRamientoN la /M 4iscosidadM melosidadM /lutinosidadN la nM interioridadT# Q(i los nombres .rimiti4os deben ser re.resentaciones de ciertas cosasN Xtienes .ara crear re.resentaciones un medio meOor Kue 4ol4erlos tan semeOantes como sea .osible a las cosas Kue ellos deben mostrarY# X% te a/rada m!s este otro modo .roclamado .or *erm/enes " .or mucLos otros Kue los nombres son con4enciones " muestran las cosas a los Kue Lan LecLo las con4enciones " "a de antemano las conoc1anY# X D Kue Psta es la eUactitud del nombreN la con4encinYW# QEs necesario Kue la con4encin " el uso contribu"an Lasta cierto .unto a la re.resentacin de las cosas en las cuales .ensamos LablandoT# Q3e a/rada Kue los nombres sean semeOantes dentro de lo .osible a las cosasM .ero temo KueM en realidad este ir Lacia la semeOanRaM sea embrollador " Kue .ara la eUactitud de los nombres sea necesario recurrir a este eU.ediente 4ul/ar de la con4encinN .orKue sin dudaM se Lablar1a de la manera m!s bella .osible si se Lablara con todos o con el ma"or n mero de los nombres semeOantes a las cosasM es decir a.ro.iados " de la manera m!s fea en el caso contrarioT# QEl Kue conoce los nombres conoce tambiPn las cosasT# QEl autor de los nombres los establec1a conociendo necesariamente las cosas a las cuales los a.licabanTM Qno se debe .artir de los nombresN sino Kue se debe conocer e in4esti/ar las cosas .artiendo de ellas mismasM m!s bien Kue de los nombresT# W(i todas las cosas cambian " nada .ermanece estableM no Labr1a conocimientoN .ero al contrarioM si eUiste siem.re Kuien conoceM eUiste la cosa conocidaM eUiste lo belloM eUiste lo buenoM eUiste cada uno de los seresN no me .arece Kue estos seres de los cuales aLora Lablamos sean semeOantes en al/o al fluOo o al mo4imientoM como afirma *er!clitoW# *er!clito consideraba Kue todo flu1aM Kue todo se mo41aN .or eso Platn se .re/unta si nada es estable ser! .osible Kue La"a conocimientoY Platn en su libro -a Re. blica em.ieRa a in4esti/ar la Ousticia " una de las .rimeras definiciones es: W-a Ousticia consiste en dar a cada uno lo su"oM esto esM Lacer el bien a los ami/os " el mal a los enemi/osW# 3!s adelanteM PlatnM considera Kue la con4i4encia estatal .rimiti4a es sencillaM sana " feliRN .ero al sur/ir nue4as necesidadesM molicie " refinamiento las /entes Lacen la /uerra a sus 4ecinosM .or la codicia de .oseer sin l1mites# De esta circunstancia sur/e la necesidad de la defensa " de los /uerreros .ara defensa de
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__________________________________________________________________ la ciudad# -a educacin de los /uerreros debe ser mu" cuidadosaM debe estar constituida .or la /imnasia .ara el cuer.o " la m sica .ara el alma# Para las su.remas ma/istraturas deber!n ser ele/idos los meOores /uerrerosM los Kue La"an dado .ruebasM en toda circunstancia de no Kuerer sino el bien de la ciudad 4enciendo fati/asM sufrimientos " .eli/ros " su.erando los Lala/os de los .laceres# Platn considera Kue es necesario la su.resin de todo interPs indi4idual " .or lo tantoM la m!s com.leta comunidad de 4ida: Labitacin " comidasM LaberesM muOeres e LiOos# -as uniones deb1an ser inter4enidas .or el estado a fin de Kue Kuede ase/urada la /eneracin de una .role sana " fuerteN los nacidos de Lombres inferiores o de uniones no 4i/iladasM o de cualKuier clase de in4!lidosM deb1an ser deOados como eU.sitos o abandonados# Para Platn el estado debe ser buenoM es decir: sabioM fuerteM .rudente " Ousto# -os filsofos Kue contem.lan los su.remos ideales de lo belloM de lo Ousto " del bien son los llamados a /obernar# Platn diferencia cuatro estados: el ambicioso o timocr!tico 8/obierno de los ricos=N el oli/!rKuico 8el /obierno de unos .ocos=N el democr!tico 8/obierno del .ueblo= " el tirano# De /eneracin en /eneracinM el im.erio de nuestra .arte racional 4a siendo sustituido .or el .redominio de nuestra .arte im.etuosa Kue se La 4uelto /roseramente 4iolenta " ambiciosa 8/obierno timocr!tico= " .or la misma codicia de .oseer 8oli/arKu1a= des.uPs .or el .redominio de los a.etitos licenciosos 8democracia= " Kue se torna finalmente .er4ersidad sin l1mites en el estado tir!nico# Para PlatnM el Lombre ideal es el dueSo de s1 mismoM el cual adLiriPndose a lo Kue es " no cambiaM /oRa del estable " .uro .lacer de la sabidur1a " de la 4irtudM instauradoras del orden " la serenidad del alma# Platn en su di!lo/o llamado TeetetoM admite Kue los r/anos sensoriales son el instrumento del conocimientoN .ero insiste en Kue las sensaciones no son en s1 mismasM conocimientoN o sea distin/ue entre senso.erce.cin " conocimiento# En otra .arte afirma Kue Wno 4emos con los oOos sino a tra4Ps de ellosN no o1mos con los o1dosM sino a tra4Ps de ellosN tam.oco .uede nin/ n sentido .or s1 mismo distin/uir entre su .ro.ia acti4idad " la de otro sentido# Debe eUistir al/o conectado con ambos llamPmosle alma o como se Kuiera con lo Kue 4erdaderamente .ercibimos " la Kue distin/ue los datos de un r/ano de los sentidos de los de otroW# Con estas .alabras Platn funda la ciencia llamada .sicolo/1aM Kue etimol/icamente si/nifica tratado del alma#
Platn comenta Kue los f1sicos enseSan Kue la tierraM el aireM el fue/o " el a/ua son los elementos .rimarios de todas las cosasM Kue ellos constitu"en la _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ naturaleRa " Kue el alma se ori/ina m!s tarde a .artir de ellos# En otras .alabras el orden de la e4olucin es .rimero la materia " des.uPs la 4ida " la raRn# Pero .ara Platn el alma es la .rimera de todas las cosasM eUiste antes Kue todos los cuer.os " es el .rinci.al autor de sus cambios " trans.osiciones# -as cosas del alma o mente est!n antes Kue las cosas del cuer.o# Platn estudia al/unas de las nociones m!s uni4ersales como la de serM Kue es com n a todo lo Kue eUisteN a esta idea le si/uen la de mo4imiento " re.oso " las de semeOanRa " diferencia# (e .re/unta lue/oM Lasta KuP .unto estas ideas .ueden combinarse# -a nocin de ser .uede combinarse con la de mo4imiento " re.osoM .orKue todas eUistenN .ero re.oso " mo4imiento no se .ueden combinar entre siN .orKue son contrarias# (e/ n Platn la ciencia se busca de acuerdo con un ri/uroso mPtodo denominado ma"Putico o socr!ticoM Kue consiste en buscar el conocimiento mediante .re/untas " m!s .re/untas# -a cienciaM en .rinci.io es sensacin# Prot!/oras Lab1a dicLo Kue la medida de todas las cosas es el Lombre# Platn afirmaba Kue si se admite Kue todas las sensaciones son absolutamente 4erdaderasM todas las o.iniones ser1an absolutamente 4erdaderas Lasta las contradictorias# ASadeM en la acti4idad del es.1ritu no todo es sensacinN cuando decimos Kue dos obOetos se .arecenM la sensacin nos la da el uno " el otroN .ero su semeOanRa no resulta de las sensaciones sino de la com.aracin de las sensaciones LecLa .or la .ro.ia alma# 0(0 ARIST4TELES Este filsofo /rie/o 4i4i entre '9):'&& antes de Cristo " La influido definiti4amente en el .ensamiento de la Lumanidad# Aristteles en su obra denominada %r/ann nos entre/a los si/uientes .lanteamientos lin/01sticos Kue en al/ n sentido tienen toda41a 4i/encia# En una .ro.osicinM com.uesta de suOeto " .redicadoN se afirma siem.re o se .redica siem.re un car!cter de al/una cosa# Este car!cter Kue atribuimos al suOeto se llama cate/or1a# -os .osibles .redicados o cate/or1as Kue .odemos atribuir al suOeto se reducen se/ n Aristteles a dieR#
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En el silo/ismo anterior el tPrmino com n es LombreM con el cual se com.ara ?uan " mortalM conce.tos Kue constitu"en la conclusin# -os silo/ismos se fundamentan en el .rinci.io: dos cosas i/uales a una tercera son i/uales entre s1# *a" dos clases de silo/ismos: los Kue .arten de 4erdades ciertas denominadas aUiomas " de los Kue se conclu"en 4erdades tambiPn ciertasN como sucede en las matem!ticas " en al/unas ciencias# -a otra clase de silo/ismo se denomina dialPctico " no .arte de .remisas ciertasM sino .robables# (er! la conclusin la Kue .ruebe la 4erdad de las .remisas# EOem.lo: todos los Lombres son fuertesN ?uan es LombreN -ue/oM ?uan es fuerte# Este silo/ismo es dialPcticoM .orKue no se .arte de una 4erdad aUiom!tica o uni4ersal# TambiPn es dialPctico el si/uiente silo/ismo# EOem.lo: Todos los liberales 4otar!n .or PabloM Pedro es liberalN -ue/oM Pedro 4otar! .or Pablo En la .oPtica de Aristteles encontramos al/unos .rinci.ios relacionados con la .oes1a " el drama# -a tradicin /rie/a conceb1a la .oes1a como una imitacin de la realidad sensible " .ara Platn el arte no era es.iritualN .ero Aristteles considera Kue la ZformaZ est! inmanente en las cosasN .or lo tanto una imitacin de la realidad sensible .uede tener si/nificado es.iritual en cuanto se diri/e a fiOar el as.ecto QformalT de la sensibilidad misma# AristtelesM consideraba la .oes1a como un arte /eneral " es.iritual " la di4ide en los si/uientes /Pneros: la e.o.e"aM la tra/ediaM la comediaM la .oes1a ditir!mbicaM la .oes1a aulPtica " la .oes1a citar1stica# Todos estos /Pneros son imitacionesN .ero difieren entre s1 .or tres as.ectos: o .orKue imitan con medios di4ersosN o con obOetos di4ersosN o di4ersamente " no del mismo modo# Aristteles considera la tra/edia " la e.o.e"a como el arte .or eUcelencia# -a tra/edia est! caracteriRada .or seis elementos: la f!bulaM los caracteresM el len/uaOeM las ideasM el es.ect!culo " la m sica# El m!s im.ortante es la f!bulaM o sea la imitacin de la accin " .or lo tanto nico obOeto .ro.io de la .oPtica# -os tres elementos fundamentales de la .oes1a son: la tendencia a la imitacinN la armon1a " el ritmo# -o bello en el arte est! constituido .or la armon1aM la unidadM la 4erosimilitud " la coLerencia# El arte es imitacin de la belleRa " la belleRa es el as.ecto idealM formalM de la realidad sensible# Aristteles define la letra como un sonido indi4isibleM no uno cualKuieraM sino aKuel Kue .or su naturaleRa entra en la formacin de un sonido com.uestoN .ero los sonidos de los animales no son letras#
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__________________________________________________________________ En cuanto a la morfolo/1aM Aristteles considera: Kue la elocucin se reduce a las si/uientes .artes: la letraM la s1labaM la conOuncinM el art1culoM el nombre " el 4erbo# Platn .ensaba Kue las QformasT eUist1an inde.endientemente de las cosas# Aristteles lle/a a una com.leta distincin entre QmateriaT " QformaT# Con un eOem.lo ilustra lo Kue entiende .or QformaT " dice: el .rinci.io de la indi4iduacin de las cosasM lo Kue Lace Kue un /arbanRo sea una entidad inde.endiente de otro /arbanRo es la materiaN .ero lo Kue Lace Kue los dos /arbanRos sean /arbanRos es la QformaTN este as.ecto inteli/ible no tiene eUistencia inde.endiente de la materia# Para Aristteles la eUistencia de cualKuier cosa de.ende de cuatro causas:
-a tierraM el aireM el fue/o " el a/ua Kue se/ n los Oonios conforman el mundoM son la causa material# El amor " el odio de Em.Pdocles ser1an la causa eficiente# -os modelos de la f1sica ser1an la causa formal# D la raRn (ocr!ticaM Kue las cosas eUistenM .orKue es lo meOorM ser1a la causa final# As1 como en el mundo eUternoM AristtelesM Lab1a unido materia " formaN en el mundo interno uni sensacin " raRn# Para Pl no La" distincin fundamental entre las dos# El mundo Kue es obOeto de la sensacin coincide con el mundo Kue es obOeto de la raRn# -a sensacin m!s elementalM no es una cosa .uramente .asi4aM sino Kue inclu"e un elemento acti4oM una facultad de discriminacinM un cierto /rado de raRn# Para entender meOor el conocimiento Aristteles .ro.uso la eUistencia de un sentido com nM Pste ser1a una facultad .erce.ti4a de la cual son .arte los sentidos es.eciales# Cada sentido tiene su obOeto .ro.ioM la 4ista .ercibe el colorM el o1do el sonidoN el olfatoM el olorN el /ustoM la dulRura " la acideRN el tacto .ercibe al mismo tiem.o blandura " dureRaM calor " fr1o# PeroM adem!s de estos obOetos es.eciales de cada sentido eUiste lo Kue se llama sensaciones comunesM como el mo4imientoM la formaM el n meroM el tamaSoM el tiem.o Kue son .ercibidos .or un sentido com n " no .or uno de los sentidos es.eciales# TambiPn es tarea del sentido com n com.arar los datos de los sentidos es.ecialesM .ara Lacer concientes _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ nuestras eU.eriencias sensoriales " eOercitar las facultades de ima/inacinM memoria " .rediccin# -a tarea de la ciencia .ara AristtelesM era la in4esti/acin del mundo material con el fin de descubrir en Pl las formas uni4ersales# RefiriPndose a la or/aniRacin " trabaOo de las abeOas Aristteles afirma: W-os LecLos no Lan sido obser4ados de modo satisfactorio: (i al/una 4eR lo sonM se debe dar m!s crPdito a la obser4acin Kue a las teor1asN " a las teor1as nicamente si est!n confirmadas .or LecLos obser4adosT# Entre los /rie/os se discutieron dos .roblemas tericos im.ortantes# El .rimero: si la len/ua obedec1a o no a le"es " el se/undo: si la len/ua era una re.resentacin de la realidad o no# En relacin con el .rimer .roblema los anomalistas 8a [ sinN nomos [ le"= re.resentados .or la escuela de PPr/amoM sosten1an Kue la len/ua no obedec1a a 4erdaderas le"esM sino al uso " arbitrariedadM basados en la /ran cantidad de eUce.ciones# En contra.osicin los analo/istas 8ana [ conforme a " lo/os [ discursoM .alabraM tratadoM le"= re.resentados .or la escuela de AleOandr1a " AristarcoM sosten1an Kue la len/ua era un todo or/aniRadoM Kue Lab1a coLerencia en las cate/or1asN .or lo tanto todo obedec1a a le"es " re/las# El se/undo .roblema se .lantea de la si/uiente manera# -as .alabras si/nifican de modo necesario la realidad Kue nombran "a .or su naturaleRaM "a .or su ori/en eU.resi4oM "a .or su estructura etimol/icaN o las .alabras si/nifican .or con4encinM "a .or acuerdoM "a .or consenso# 0(5 ESTOICOS En el si/lo I5 antes de Cristo 4i4ieron unos filsofos a Kuienes los llamaron los Estoicos Kue im.usieron su doctrina filosficaM l/ica " lin/01stica# -os .rimeros Estoicos se .reocu.aron es.ecialmente .or las cuestiones f1sicas " dieron ori/en al naturalismo " al racionalismo# 3!s tarde el estoicismo mostr una tendencia al sincretismo " a la uni4ersalidad de intereses intelectuales .lasmados en el enciclo.edismo# En teolo/1a La" una fuerte tendencia al .ante1smoN .ero a la 4eRM se .reocu.aron .or los .roblemas Lumanos " morales# En el tercer .er1odo del estoicismo encontramos a filsofos como (Pneca " 3arco Aurelio Kuienes se ocu.aron de los .roblemas de 1ndole moral " reli/iosa# El estoicismo fue considerado entoncesM una norma .ara la 4ida#
En l/ica los estoicos Lacen un notable a4ance .ues se .reocu.aron sobre todo .or las .ro.osiciones en los silo/ismos " no slo .or los tPrminos como lo Lab1a LecLo Aristteles# En cuanto al conocimientoM los estoicos consideranM Kue el alma _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ es como un encerado sobre el cual se inscriben las cosas eUternasM sus im.resiones o fantas1as# -a Ptica se funda en la eudemon1aN .ero Psta no consiste en el .lacerM sino en el eOercicio constante de la 4irtudM en la .ro.ia autosuficiencia Kue .ermite al Lombre des.oOarse de los bienes eUternos# El .rimer im.erati4o Ptico es 4i4ir conforme a la naturaleRaM esto es conforme a la raRnM .ues lo natural es racional# -a felicidad consiste en la ace.tacin del destinoM en el combate contra las fuerRas de la .asin Kue .roducen la intranKuilidad# Al resi/narse al destinoM el Lombre se resi/na tambiPn a la OusticiaM .ues el mundo si es racional es Ousto# En relacin con la lin/01sticaM los estoicos: Distin/uieron entre l/ica " /ram!tica# Distin/uieron en el len/uaOe tres as.ectos:
El s1mbolo Kue es el sonido o materia# El si/nificado o si/nificantesM Kue es lo Kue se diceM eso Kue es dicLo# -a cosa eUterna nombrada .or el si/no# Para los estoicos las letras ten1an tres si/nificados: -a letra en s1 misma# El si/no escrito .or la letra# El nombre de la letra#
Para los estoicos una .ro.osicin no es slo una combinacin de sonidosM como cre1a Aristteles sino: un si/noM un conce.to " una estructura obOeti4a de la realidad# El discurso en s1 mismo es eU.resin " no inteleccin " en medio de esta eU.resin es la 4oR# -os estoicos " los aristotPlicos estaban de acuerdo Kue en un tiem.o remotoM .udo eUistir una natural " necesaria correlacin entre los sonidos de la len/ua " las cosas# Ellos descubrieron formas ori/inales o remotas " a ese estudio lo llamaron etimolo/1as# Des.uPs de la muerte de Aristteles la fama de Atenas fue su.erada .or la de AleOandr1aM donde se reco/ieronM criticaronM corri/ieren " editaron las obras maestras de la literatura " de la cienciaM de la .rosa " 4ersos /rie/os# -a .rimera /ram!tica /rie/aM Kue sin duda re.resenta la culminacin de una lar/a tradicinM es la de don Dionisio de TraciaM escrita Lacia el aSo 1&@ antes de CristoN
la /ram!tica consta de slo dieR " seis .!/inas# En ellas define /ram!tica como: Wel saber .r!ctico acerca de la eU.resin de los escritores en 4erso " en .rosaW#
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__________________________________________________________________ Di4ide lue/o la /ram!tica en seis .artes: lectura correctaM eU.licacin de las .artes de la oracinM eU.osicin de .alabras rarasM etimolo/1aM doctrina de las formas /ramaticales re/ulares " cr1tica .oPtica# TambiPn trata la acentuacinM .untuacinM letrasM s1labasM .artes de la oracinM declinacin " conOu/acin# Para a.render /rie/o se estudiaba .rimero las letrasM lue/o el nombre de las letrasM la distincin de s1labasM " las .alabrasM em.eRando .or monosil!bicasM bisil!bicasM trisil!bicasM etc# Para Dionisio s1laba era la unin de 4ocales " consonantesM o 4arias 4ocalesM " nombre era la .arte Kue ten1a infleUiones de caso " Kue se refer1a a una .ersona o a una cosa " Kue .od1a ser com n o .articularN en la /ram!tica "a se distin/u1an ocLo .artes de la oracin# En AleOandr1aM el museo o tem.lo de las musas fue en esencia un centro de in4esti/acin# En el museo se encontraba una biblioteca con medio milln de 4ol menesM Lab1a tambiPn salas de lectura " estudioM salas de diseccinM un obser4atorio astronmicoM un .arKue Rool/icoM un Oard1n bot!nico " todo lo necesario .ara adelantar estudios e in4esti/acin sobre anatom1aM biolo/1aM bot!nicaM fisiolo/1aM oratoriaM etc# 0(1 ROMA A mediados del si/lo III antes de Cristo la len/ua latina "a se Lab1a formado# Pero los .rimeros Listoriadores de Roma fueron /rie/os o romanos Kue escribieron en /rie/o# -a len/ua /rie/a .ermaneci durante mucLo tiem.o como el .rinci.al idioma de la cultura su.erior en Roma# -os escritores latinos a.rendieron de los /rie/os " /eneracin tras /eneracin se enfrentaron a los .roblemas de traducirM ada.tar o imitar las obras maestras de la literatura /rie/a# -a totalidad del saber /ramatical /rie/o fue asimilado " ada.tado al lat1n# El alfabeto /rie/o dio ori/en al alfabeto latino# El .rimer documentoM Kue en len/ua latina reco/e todas las ideas filosficas " cient1ficas de los /rie/os es el .oema: QDe Rerum NaturaT 8de la naturaleRa de las cosas= escrito .or -ucrecio entre el ,7 " el ,, aSos antes de Cristo# En el .oema anotadoM -ucrecio se refiere .rinci.almente a la filosof1a de E.icuroM Kuien slo cree en el .resenteM 8en contra de la idea de Platn Kue dio im.ortancia a la 4ida futura=N Kuien fundament toda su filosof1a en los .ostulados de los materialistas cient1ficos# Iuien .re/on Kue la .aR de la mente est! en la
com.rensin de Kue los fenmenos destructi4os de la naturaleRaM truenos " rel!m.a/osM terremotos e inundacionesM .la/as " .estesM .od1an ser eU.licados .or la accin de los !tomos en el 4ac1oN no im.licando la Lostilidad de los dioses encoleriRados Lacia el LombreN " en una ulterior com.rensinM Kue el alma al i/ual _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ Kue toda estructura de !tomos " 4ac1oM es mortal " .or tanto no suOeta a torturas en la 4ida futura# -os romanos se mostraron m!s eruditos Kue in4esti/ati4os# (u .rinci.al ocu.acin fue el enciclo.edismo# En la l1nea de -ucrecio se encuentra el /ran /ram!tico 5arrn 8117:&; antes de Cristo= Kuien distin/ui nue4e artes liberales: /ram!ticaM dialPcticaM retricaM /eometr1aM aritmPticaM m sicaM medicina " arKuitectura# 5arrn escribi sobre todas esas cienciasM .ero slo Lan lle/ado Lasta nosotros un tratado sobre a/ricultura " una .arte de su obra sobre la len/ua latina# En esta ltima obra 5arrn ado.ta una .ostura eclPctica en la discusin entre anomalistas " analo/istas# Critica la .osicin eUtrema de cada uno de los dos anta/onistas " trata de conciliar las dos teor1asM des.uPs de un eULausti4o an!lisis de cada una# DiceM Kue aKuellos Kue sostienen Kue La" una re/ularidad uni4ersal en las len/uas deben admitir Kue esa anomal1a era la ma"or irre/ularidad# ASade Kue la len/ua es un modelo re/ularM .ero eUa/erar la re/ularidad es errneoN " Kue los Kue no 4en re/ularidad en la len/ua no slo fallan en 4er la naturaleRa de la len/uaM sino del mundo mismo# 5arrn sostu4o Kue la len/ua es b!sicamente una Lerramienta .ra/m!tica .ara el ne/ocio de la 4ida " .or eso est! suOeta a cambios# Diferencia entre len/ua del .uebloM len/ua abstracta " len/ua indi4idual# 5arrn usa el tPrmino declinacin " la define como una 4ariacin fonPtica Kue se Lace .or .PrdidaM cambio o adicin de letrasN .ero las .alabras tienen al/o en com n Kue es el si/nificado# (e inclu"e aKu1 la definicin del nombre QdominusT [ seSor .ara Kue usted ten/a una idea de lo Kue es declinar#
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5arrn di4ide la len/ua en .alabras 4ariables e in4ariables# 5ariables son las Kue slo tienen caso como los nombresN las Kue slo tienen tiem.o como los 4erbosN las Kue tienen caso " tiem.o como los .artici.ios " las Kue no tienen ni caso ni tiem.o como los ad4erbiosM son in4ariables# Fundamenta la /ram!tica en la analo/1a o re/las /ramaticalesM en el uso " en la autoridad de los buenos escritores# 3!s tarde Prisciano escribi la m!s com.leta /ram!tica latina# (us a.ortes son: los sonidos se di4iden en 4oR articuladaN 4oR inarticuladaN sonido escrito o literata " sonido no escrito o iliterata# -a letra es una m1nima .arte del sonido Kue .uede ser escrita# (1laba es un sonido constituido .or una sola res.iracin " un solo acento# Palabra es la .arte m1nima de una eU.resin com.uesta o una .arte de si/nificado de un todo# %racin es un arre/lo ordenadoM ace.table de .alabras Kue eU.resan un .ensamiento com.leto# Pr%$es% de C%*prens!/n + An#!s!s Res.onder las si/uientes .re/untas: Considerar si todo nombre en su si/nificado etimol/ico refleOa lo Kue realmente es una .ersona# %.inar siM las .alabras son instrumentos .ara enseSar " distin/uir la realidad# XCmo se realiRa realmente el conocimientoY# XCmo le .arece la ar/umentacin de Platn .ara seSalar la forma en Kue se .roduce el conocimientoY# Considerar si las .alabras re.resentan la realidad o si/nifican .or con4encin de los Lablantes#
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__________________________________________________________________ considerar si el conocimiento del ori/en de las .alabras 8etimolo/1as= a"uda a la com.rensin de la len/ua# IuP es la belleRaY# Dar su .ro.io conce.to# -e /ustar1a ser como el Lombre ideal de PlatnY# Dar su o.inin acerca de los sobrenombres# RefleOan meOor lo Kue es una .ersonaY# Por KuPY# considerar si el nombre es una imitacin del obOeto# considerar si el uso de la len/ua a"uda a re.resentar meOor las cosas# Considerar si todo est! en un continuo mo4imiento " Xsi todo cambia .odemos tener real conocimiento de las cosasY# Dar su o.inin acerca de la si/uiente com.aracin: Qcomo el .intor usa colores .ara sus cuadros el Lacedor de .alabras usa s1labas .ara formar los nombres " los 4erbos " Pstos .ara formar el discursoT# XUn discurso es un cuadro de KuPY# Dar su o.inin sobre la si/uiente consideracin Qno admitir!s t M CratiloM Kue una cosa es el nombre " otra el obOeto al cual .ertenece en nombreT# Decir si esta de acuerdo o en desacuerdo con el si/uiente .ensamiento de Platn: no se debe .artir de los nombresN sino Kue se debe conocer e in4esti/ar las cosas .artiendo de ellas mismasM m!s bien Kue de los nombresTM .or KuPY# latn estu4o .reocu.ado .or descubrir el ori/en de los nombresM cmo cree Kue se formaron los nombres o meOorM cmo se forman los nombresY# *a in4entado al/ n nombre o La .uesto al/ n sobrenombre a un com.aSeroY# Cmo lo La LecLoY# Considerar si los nombres se constru"eron de conformidad con la naturaleRa de los obOetos nombrados# onsiderar si los sonidos de determinadas .alabras nos Lablan de sus si/nificados " si a"udan a Kue se oi/an meOor# Considerar si los nombres se establecen mediante un con4enio social o con4encin# onsiderar si Kuien sabe nombres conoce en realidad las cosasM " eso es suficiente .ara dominar una len/ua# Creer1a Kue .ara crear nombres La" Kue conocer .rimero las cosas a las cuales se a.licaM o se .uede crear nombres sin conocer las cosasY# n una .oes1a Kue conoRca tratar de identificar los elementos " las cualidades Kue menciona Aristteles#
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__________________________________________________________________ criticar la si/uiente afirmacin de Prot!/oras: Qla medida de todas las cosas es el LombreT# X*asta KuP .unto el Lombre es realmente la medida de todas las cosasY *acer un bre4e comentario sobre la /ram!tica de Dionisio de Tracia# EU.licar como entiendaM cada una de las .artes en Kue se di4ide esa /ram!tica# IuP comentario le merecen las afirmaciones de Platn enunciadas en esta unidadY# Decir Kue es idealismo " KuP es materialismoY# EU.licar con sus .alabras las nociones uni4ersales anotadas .or Platn# X-as considera realmente uni4ersalesY Escribir 4arios silo/ismos " .rocurar obtener conclusiones 4erdaderas# Escribir silo/ismos dialPcticos " ne/ar la conclusin aduciendo a 4arios ar/umentos# EOem.lo: Pedro no 4otar! .or PabloM .orKue la .lataforma .ol1tica de Pablo no es consistente o .orKue no tiene un 4erdadero .lan de /obiernoM etc# Considerar si las ideas eU.uestas .or Platn .ara una re. blica idealM tienen al/una 4alideR en nuestros tiem.os# En nuestros tiem.os cmo debe ser el estado " Kuienes deben /obernarloY# Para PlatnM la Ousticia " la felicidad coinciden con el conce.to de armon1aM instaurada .or la sabidur1a# AnaliRar el teUto anteriorM Lacer su .ro.io comentario# XEstas ideas merecen nuestro interPs " estudioY Considerar si los raRonamientos deducti4o e inducti4o Lan ser4ido .ara el .ro/reso de las cienciasY# Por KuPY# En cualKuier acti4idadM accin u obOetoM buscar las cuatro causas Kue .lantea Aristteles .ara la eUistencia de las cosas " eU.licarlas# Considerar si La" otras causas# Comentarlas# XCmo le .arece la leccin de teor1a del conocimiento de AristtelesYM comentarlaM discutirla " escribirla# %.inar sobre la discusin entre anomalistas " analo/istas# XCmo defender1a con LecLos a los anomalistas o a los analo/istasY# XCu!l de las dos escuelas tiene la 4erdadY# Considerar si los .rinci.ios enunciados .or Aristteles tienen a n 4i/enciaY# XCmo le .arece la or/aniRacin de el centro de estudio e in4esti/acin llamado museoY# XCu!l es el conce.to actual del museoY# XIuP es len/ua del .uebloM len/ua abstracta " len/ua indi4idualY
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Cmo le .arece la declinacin latinaY# En lu/ar de .re.osiciones se utiliRaban terminaciones# Considerar si en es.aSol La" declinacin# XCmo le .arece una /ram!tica fundada en re/lasM en el uso " en la autoridad de los buenos escritoresY %.inar sobre las definiciones de Prisciano# X(on un adelanto en las conce.ciones lin/01sticas de ese entoncesY# %.inar sobre la definicin de Ousticia .lanteada .or Platn# Escribir un bre4e comentario# %.inar sobre la de/radacin del estado eU.uesta .or Platn# XCu!l ser1a el estado idealY# Considerar si los conce.tos eU.uestos .or Aristteles a n tienen 4i/enciaM XIuP conce.tos se utiliRan toda41a .ara el an!lisis /ramaticalY# In4esti/ar " escribir KuP es e.o.e"aM KuP es tra/ediaM KuP es comediaM KuP es .oes1a ditir!mbicaM aulPtica " citar1stica# Ilustrar con un eOem.lo los conce.tos de forma " de materiaM " eU.licar lo Kue se entiende .or ellos# EU.licar con sus .alabras lo Kue si/nifica sincretismo " enciclo.edismo# XIuP es .ara usted el .ante1smoY# Considerar si el alma al nacer es como una tabla raRa en la cual se inscriben las sensaciones# %.inar sobre la Ptica de los sofistas# *acer un bre4e comentario sobre las diferenciaciones lin/01sticas de los estoicos# %.inar acerca de los conce.tos de E.icuro narrados .or -ucrecio# XCmo le .arece la .osicin de 5arrn en el debate de analo/istas " anomalistasY# *acer un bre4e resumen de lo Kue considera m!s sobresaliente en la filosof1a " lin/01stica de /rie/os " romanos#
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UNIDAD ': -a -in/01stica 3edie4al (i/los I5 al 65I

N)$#e%s Te*&!$%s + Pr%,#e*&!$%s +oecio Pedro *elio Pedro *is.ano -a Edad de (norri (turlusun Dante -os 3odistas
Pr%$es% de In.%r*a$!/n -a eUtensin del Cristianismo .or el mundo conocido " la necesidad de lle4ar el e4an/elio a todas .artes estimul a los sacerdotes a conocer len/uas " traducir el e4an/elio a dicLas len/uas# Da en el si/lo 5IM se traduce la +iblia al /ticoN en el si/lo 5 al armenioN en el I6 al esla4o# En la edad media se usa la /ram!tica de Dionisio de TraciaN " se re4i4e la 4ieOa contro4ersia entre nominalistas Kue cre1an Kue los nombres Lan sido dados arbitrariamente a las cosas " los realistas Kue cre1an Kue las .alabras eran el refleOo de las ideas# -a in4encin de la im.renta .ermiti conocer a filsofos /rie/os# Entre los .rinci.ales filsofos " /ram!ticos medie4ales mencionaremos a: 5(- 2OECIO (u/iriM .ara una educacin liberalM un .lan Kue constaba de dos .artes:
El Trivium; que estaba integrado por: gramtica, lgica y retrica.
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El Iuatri4iumN Kue estaba inte/rado .or: aritmPticaM /eometr1aM astronom1a " m sica#
+oecio em.eR a Lablar de los uni4ersales# Para PlM el si/nificado " la 4erdad estaban 1ntimamente relacionados " las .alabras ten1an si/nificados aislados# 5(0 PEDRO HELIO
En sus comentarios utiliRa con m!s frecuencia la terminolo/1a l/ica de Aristteles Kue la terminolo/1a de la /ram!tica de Prisciano# Pedro *elio distin/ue tres /ram!ticas: descri.ti4aM normati4a " filosfica o /eneral# -a /ram!tica descri.ti4a relaciona las formas del Labla usuales " las combinaciones de las mismas con o sin clasificaciones sem!nticasN la normati4a consta de una serie de re/las del uso a.ro.iado " .roLibiciones de las formas no adecuadas con o sin Oustificacin de las re/lasN " la filosfica trata de eU.licar desde el .unto de 4ista l/ico la unin del suOeto " el .redicado# Para Pedro *elio la /ram!tica es un arte " una ciencia# Es un arte .orKue es .roducto de la esco/encia Lumana " no de la necesidadN " es una ciencia .orKue tiene .rocedimientos eUactos definidos .or re/las# TambiPn define /ram!tica como la ciencia Kue muestra como escribir " Lablar correctamente# 5(5 PEDRO HISPANO
Trata de a.licar los conce.tos de sustancia " accidente a las .artes de la oracinN " as1 el nombre ser1a una sustancia o esencia " todas las dem!s .artes de la oracin ser1an accidentes# (ustancia o esencia es aKuello Kue Lace Kue una cosa sea lo Kue es "M accidenteM todo lo Kue rodea la sustancia# Pedro *is.ano trata de eU.licar como se .roduce el conocimiento cient1fico " seSala el si/uiente mPtodo:
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*is.ano da una serie de definiciones Kue tienen como base al/unos conce.tos de Aristteles:
TPrmino: es un sonido 4ocal Kue si/nifica al/o uni4ersal o indi4idual# EOem.lo: *ombreM (cratesM etc# TPrmino sim.le: es una sustanciaM una cualidadM una cantidad o cualKuier cate/or1a aristotPlica# TPrmino com.leOo: es la unin de dos cate/or1as como Lombre buenoN donde cada tPrmino .or se.arado .uede ser sim.le# El tPrmino com.leOo es una .ro.osicin com.uesta .or suOeto " .redicado# TPrminos cate/orem!ticos: son los tPrminos Kue .ueden ser suOeto o .redicado# TPrminos sincate/orem!ticos: son todas las eU.resionesM es.ecialmente aKuellas Kue no son nombres ni 4erbos#
El suOeto es un tPrmino analo/ado o .rimer analo/ado al Kue le corres.onde una ima/en sensorial# EOem.lo: .erroM !rbol# (in embar/o las .alabras democracia u Lonestidad son consideradas cate/orem!ticasM .recisamente .orKue .ueden ser suOetos /ramaticales# *is.ano Labla de su.osicin formal cuando la len/ua es un instrumento .ara eU.resar las ideas " Labla de su.osicin material cuando el len/uaOe es un instrumento .ara Lablar de len/uaOe# *abla de si/nificado en los si/uientes tPrminos: si/nificado definido es la re.resentacin de las cosas mediante un sonido con4encional 4ocal# %.one si/nificacin a su.osicin " dice Kue si/nificacin es una relacin entre el si/no " la cosa si/nificada " su.osicin es la ace.tacin de un tPrmino Kue siem.re tiene si/nificado .ara al/una cosa# Estableci mu" bien la diferencia entre si/nificado " cosas si/nificadasN entre intencin " eUtensinN entre denotacin " connotacinN " entre conce.to " eOem.los# (e llam intencin a las cualidades de un obOeto " eUtensin a todos los seres cobiOados .or esas cualidades# El conce.to WserW tiene una sola cualidad Kue es la eUistencia " cobiOa a todo ser eUistenteN .ero el conce.to Qser racionalT slo cobiOa a los Lombres " muOeres de todo el mundoN el conce.to Qser racional colombianoTM slo cobiOa a los Lombres " muOeres colombianos# De conformidad con lo anterior se La dicLo Kue la intencin " la eUtensin son in4ersamente .ro.orcionalesM o seaM en la medida Kue la intencin aumenta la eUtensin disminu"e " 4ice4ersa#
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__________________________________________________________________ (e define denotacin como el si/nificado Kue resulta de la relacin .rimaria entre el si/no " el obOeto# EOem.lo: .erro si/nifica animal cuadr .edo domPsticoN connotacin es un si/nificado secundario u otro si/nificado Kue adKuiere un si/no en un teUto# EOem.lo: ese Lombre es mu" .erro# 5(1 LA EDAD DE SNORRI STURLUSUN En este escrito se encuentra una reforma orto/r!fica del anti/uo normando# Nos Labla del as.ecto contrasti4o de los sonidos " dice Kue un sonido no tiene realidad distinti4a sino sir4e .ara o.oner .ares m1nimosN cu"o conteUto fnico es el mismo .ara 4ariosN " .ara 4erificar esta funcin distinti4a de un sonidoM es .reciso reem.laRar uno .or otro " debe cambiar el si/nificado# EOem.lo:
5(1
DANTE
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De los LecLos notables .ara reseSar es el interPs de Dante .or los catorce dialectos italianosM los cuales fueron caracteriRados " delimitados como son en la actualidad# Dante considera Kue la len/ua 4ul/ar ilustre en Kue Lablan .oetas " escritores es una meRcla de las formas nobles comunes a todas las Lablas re/ionales# En s1ntesis el tratado de Q5ul/ari eloKuentiaT es una fuente .ara el estudio cient1fico de los dialectos italianos del si/lo 6I5# 5(3 LOS MODISTAS
*ubo un buen n mero de filsofos " /ram!ticos Kue en esta P.oca se dedicaron a es.ecular sobre los modos de si/nificar 8De 3odis (i/nificandi= de aL1 les 4iene el nombre de modistas# Pensaban los modistas Kue eUist1a una estructura /ramatical nica " uni4ersalM inLerente a todas las len/uas " Kue en consecuencia las re/las de la /ram!ticaM son .erfectamente inde.endientes de los len/uaOes .articulares en los cuales encuentran realiRacin# -os .rinci.ales modos de si/nificar son los si/uientes:
3odi essendi: 3odos de ser# (e refiere a las sustancias " a los accidentes#
Da Aristteles Lab1a seSalado la sustancia " los accidentes as1: Sus&an$!a A$$!den&es CantidadM cualidadM relacin localiRacinM tiem.oM .osicinM circunstanciaM acti4idadM .asi4idad#
3odi Intelli/endi: modos de entender# (on los caminos .or los cuales conocemos las cosas# (e/ n Pedro *is.anoM conocemos las cosas a tra4Ps de la sensacinM la memoria o ima/inacinM el entendimientoM el Ouicio " el raRonamiento# 3odi (i/nificandi: modos de si/nificar# -os modos .asi4os son las .ro.iedades de las cosas " los modos acti4os son las .ro.iedades de las eU.resiones lin/01sticas#
3odum Entis: es el modo de ser del sustanti4o#
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__________________________________________________________________ 3odum AdOacentis: es el modo de ser del adOeti4o# 3odum (ubstantiae: es el modo de ser del .ronombre#
El sustanti4o re.resenta el serN el adOeti4o lo Kue est! Ounto al nombre " el .ronombre lo Kue sustitu"e al nombre# -os modistas cre"eron Kue con este mPtodo Lab1an demostrado la conformidad entre los modos de si/nificarM de entender " de ser#
Ro/er +acn .iensa Kue la /ram!tica es substancialmente la misma en todas las len/uas " Kue las diferencias son solamente accidentales# Conclu"e Kue una .ersona Kue conoRca una /ram!tica de una len/ua conoce la /ram!tica de todas las len/uas eUce.to las diferencias accidentales# Pro.one la eU.eriencia .ara conocer meOor la naturaleRa# (an Isidoro de (e4illa# Escribi 4einte 4ol menes de etimolo/1a# Para Pl etimolo/1a era el ori/en de las .alabras " el si/nificado de un nombre o un 4erbo estaba /arantiRado .or la inter.retacin#
Considera Kue el lat1nM el /rie/o " el Lebreo son len/uas sa/radas# Para PlM el /rie/o es el m!s claro " sonoro de todos los idiomas " las letras latinas " /rie/as 4ienen del LebreoM .orKue los alfabetos em.ieRan: el Lebreo .or alefN el /rie/o .or alfaN " el lat1n .or a# Pr%$es% de C%*prens!/n + An#!s!s
Considerar si el mPtodo eU.uesto .or Pedro *is.ano .ara eU.licar como se .roduce el conocimiento cient1fico es la forma como nosotros conocemos " Lacemos ciencia# IuP diferencia encuentra entre si/nificado " cosa si/nificada# Conce.tuar acerca de metalen/uaOe# Encontrar .ares m1nimos .ara .robar la calidad contrasti4a de todos los sonidos del alfabeto# Considerar si La" una estructura Kue es uni4ersal .ara todas las len/uas o meOor Kue La" una /ram!tica uni4ersal# XCmo se .uede .robar la eUistencia de una estructura uni4ersalY#
Considerar si el conocimiento de las etimolo/1as a"uda al conocimiento de las .alabras# Es suficiente el conocimiento etimol/ico .ara conocer el
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__________________________________________________________________ si/nificado de las .alabrasY# Conoce al/unas etimolo/1asY# (abe Kue /ram!tica 4iene del /rie/o /ramma " Kue si/nifica letraM Kue fonPtica 4iene de fonP Kue si/nifica 4oRN Kue morfolo/1a 4iene de morfe [ forma " lo/os [ estudioN Kue sintaUis 4iene de sin [ con " taUis [ ordenN Kue sem!ntica 4iene de semaino [ si/nificarN Kue .ra/m!tica 4iene de .ra/ma Kue si/nifica cosa E utilidadN conociendo estas etimolo/1as X.uede tener un conce.to com.leto de cada una de las disci.linas mencionadasY# Escribir una o.inin acerca de si el si/nificado " la 4erdad est!n 1ntimamente relacionados " si las .alabras tienen un si/nificado cuando est!n aisladas " otro cuando est!n en un teUto# Considerar si conociendo bien la /ram!tica del es.aSol se le facilitar1a a.render otras len/uas# XEs siem.re necesaria la eU.eriencia en el conocimiento de la naturaleRaY# EU.licar con sus .ro.ias .alabras lo Kue entendi acerca de la teor1a de los 3odistas# Considerar s1 slo eUisten las clases de oraciones mencionadas .or Pedro *is.ano# Dar eOem.lo de cada una# XIuP es una /ram!tica descri.ti4aM normati4a o filosficaY# Considerar si .ara saber Lablar bien una len/ua La" Kue conocer su /ram!tica# X-a len/ua materna se a.rende en la casaM con KuP /ram!ticaY# Escribir 4arios eOem.los donde se muestre el si/nificado .rimario " los si/nificados connotati4os de una misma .alabra# Pedro *is.ano considera la /ram!tica como el arte de las artes " la ciencia de las ciencias# XIuP .iensa de esta ase4eracinY# Considerar si el arte " la ciencia .or eUcelencia es la /ram!tica# Escribir un eOem.lo en Kue se demuestre el .rinci.io de intencin " eUtensin mencionado .or Pedro *is.ano# *acer un bre4e resumen de los .rinci.ales a.ortes lin/01sticos de la Edad 3ediaM comentarlosM criticarlosM " escribirlos#
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UNIDAD ): *umanismo " Renacimiento (i/los 65 al 65III

N)$#e%s Te*&!$%s + Pr%,#e*&!$%s *obbes Tomas 81,99 : 17;<= (.inosa +enito 817'& : 17;;= -ocVe ?oLn 817'& : 1;@)= -eibniR $ottfried BilVelm 817)7 : 1;17= -a $ram!tica de Port : Ro"al
Pr%$es% de In.%r*a$!/n En el si/lo 65 se em.ieRa a distin/uir entre la letra " el sonido# -a im.renta obli/a a definir mu" bien las /raf1as " los alfabetos# Todo contribu" a tomar conciencia sobre la fonPtica# En esta P.oca a.arecieron /ram!ticas en todas .artes# En 1)<& se escribe la .rimera /ram!tica castellanaM su autor es Antonio de NebriOa# -a /ram!tica consta de un estudio de analo/1asM de sintaUisM de orto/raf1aM de .rosodiaM de fi/urasM de tro.os " un bre4e 4ocabulario# El mismo autor .ublic tambiPn un diccionario latino : es.aSol " es.aSol:latino Kue alcanR )@#@@@ .alabras# A"ud en la redaccin de la +iblia .ol1/lota de Alcal!# -lama la atencin los .ro.sitos con Kue se .ublic la /ram!tica de NebriOa: Para dar fiOeRa a la len/ua 4ul/ar " ase/urar su .er.etuidad# Para facilitar el a.rendiRaOe del lat1nM .artiendo del romance# Para refleOar el es.lendor nacional de esos momentos#
MEYG ET en !""# .ublica una /ram!tica francesa en Kue afirma Wla escritura deber! contar de tantas letras como la .ronunciacin reKuiera de 4ocesW# 3e"/ret clasifica las letras se/ n su afinidad " las a/ru.a as1:
aM PM PM iM oM ouM u#
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bM .M .LM f 4# cM VM KM /M cLM dura# dM tM tL# sM cM RM cL dulce# lM llM mM nM /nM r# OM UM csM VsM /s#
Podr1a decirse Kue el .rimer /ru.o corres.onde a las 4ocalesN el se/undo a las labialesN el tercero a las 4elaresN el cuarto a las dentalesN el Kuinto a las al4eolaresN el seUto a las l1Kuidas " nasales " el sP.timo tambiPn a las 4elares# 3e"/ret define 4erbo como una .arte del len/uaOe Kue si/nifica accin o .asin con tiem.os " modos# Comenta Kue los nombres franceses "a no tienen casos# En su sintaUis se estudia la concordancia " el uso de los auUiliares# (i/uiendo con el af!n de diferenciar los sonidosN $ile De\es em.lea los acentos .ara diferenciar en francPs la e mudaM de la 6 a/udaM de la 6 /ra4e# RamusM otro /ram!tico .ro.one caracteres sim.les .ara los sonidos sim.lesM .ide reem.laRar au .or %N eu .or oN %u .or uN .ero est! insinuacin nunca se lle4 a cabo en el francPs# En ItaliaM el Pa.a Clemente 5II .ro.one /raf1as distintas .ara la Q !T " la QuT 4ocales " .ara la ! " la u consonantesM .ara la % abierta " la % cerradaM .ara le e abierta " .ara la e cerrada# Este .er1odo estaba influenciado .or la /ram!tica latina .ues al/unos lin/0istas no reconoc1an el art1culo como .arte de la oracinN sin embar/o Estienne " NebriOa si consideraron el art1culo como .arte de la oracinM .orKue el art1culo si eUist1a en el /rie/o# En esta P.oca se em.ieRa a buscar el .arentesco entre las len/uas " Escali/ero 81,<<= esboRa una ti.olo/1a de las len/uas bas!ndose en la .alabra Dios# TLeos: -en/uas /rie/as Deus: -en/uas latinas $ott: -en/uas /erm!nicas +ot: -en/uas esla4as
Escali/ero nie/a Kue eUista al/ n .arentesco entre estas .alabrasM .or lo tanto entre las len/uas# (in embar/oM con cierto temor se em.ieRa a .ensar en el lat1n _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ como una len/ua Kue .or e4olucin natural dio ori/en a los romances " no .or corru.cin .ro.iciada .or las in4asiones b!rbaras#
-a $ram!tica de Port Ro"al 8177@=

Antes de eUaminar la escuela de Port Ro"al re4isaremos bre4emente al/unas ideas filosficas de aKuel entonces#
Descartes Rene 81,<7 : 17,@=# (e le considera .adre de la filosof1a moderna " sus teor1as Lan sido clasificadas como racionalismo " 4oluntarismo cartesiano# (u .rinci.al .reocu.acin fue diseSar un mPtodo Kue conduRca a la 4erdad# -as condiciones de dicLo mPtodo fueron:
WNo admitir como 4erdadera cosa al/una Kue no se se.a con e4idencia Kue lo esW# WDi4idir cada dificultad en cuantas .artes sea .osible " en cuantas reKuiera su meOor solucinW# WConducir ordenadamente los .ensamientosM em.eRando .or los obOetos m!s sim.les " f!ciles de conocerM .ara ascender /radualmente a los m!s com.leOosW# W*acer en todo unos recuentos tan inte/rales " unas re4isiones tan /enerales Kue se lle/ue a estar se/uro de no omitir nadaW#
Para lle/ar a la 4erdad se/ n DescartesM La" Kue descom.oner toda cuestin en sus elementos ltimos " m!s sencillos " lue/o reconstruirla .ara .robarla con los mismos elementosM es decirM con sus mismas " .rimarias e4idencias# Descartes busca una .ro.osicin a.od1ctica o e4idente .ara fundamentar su mPtodoM una 4erdad Kue .ueda ser cre1da .or s1 mismaM una 4erdad de la cual se deduRca las restantesM una 4erdad com n a todo es.1ritu .ensante# Para encontrar esta 4erdad em.ieRa su ar/umentacin diciendo: el es.1ritu .oseeM .or el LecLo de ser suOeto .ensante una serie de .rinci.ios e4identes .or s1 mismosM ideas innatasM con las cuales o.era el conocimientoN el cual reduce a ellasM mediante relacin " com.aracinM cuantas otras nociones surOan de la .erce.cin " de la re.resentacin# Este af!n de claridad " de e4idencia se refleOa en el .roceso de la duda metdica# Descartes afirma Kue la duda es el nico eOercicio Kue .uede conducir a la certeRa# 3ientras dudaM ad4ierte Kue La" al/o de lo Kue no es .osible dudar " es de Kue el .ro.io suOeto lo .iensa# -a duda se detieneM finalmenteM en este .ensamiento fundamentalM en el LecLo .rimario de Kue al dudar se .iensa Kue se duda# Este LecLo irreductible en donde el dudar se detieneM es el C% !&% er % Su* 7 p!ens%8 #ue % e9!s&% # El .ensar es la e4idencia _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ .rimariaM la idea clara " distinta# El momento inmanente del .ensar Kueda transformado en un momento trascendente cuando se .rueba la eUistencia de Dios " se entra en las afirmaciones de la substancialidad del alma " de la eUtensin de los cuer.os# Por esta raRn el cartesianismo no es slo idealismo sino tambiPn realismo# Para DescartesM La" una substancia .ensante " una substancia cor.oral Kue es eUtensa# Descartes en su tratado de .sicolo/1a define las .asiones como reacciones# -as .rinci.ales reacciones son: la admiracinM el amorM el odioM el deseoM la ale/r1aM la tristeRa# -a 4oluntad es la facultad de OuR/ar o abstenerse de OuR/arM de asentir o ne/ar el Ouicio# Esta 4oluntad es infinita " com.letamente libre de dar o no su adLesin .ues el entendimiento muestra a la 4oluntad lo Kue debe ele/ir# Finalmente Descartes su.one Kue la naturaleRa es ordenada de conformidad con una le" matem!ticaM de aL1 Kue sea indis.ensable un mPtodo .ara conocer ese orden natural# 1(- HO22ES TOMAS :-3;; ' -<=>? -a filosof1a de *obbes La sido calificada de em.iristaM cor.oralistaM materialistaM racionalista " nominalista# *obbes elabor una filosof1a de los cuer.os " de los mo4imientos mec!nicos de los cuer.osN se/ n PlM lo nico Kue La" en el mundo son cuer.os en mo4imiento " La" dos clases fundamentales de cuer.os: los naturales " los socialesN en consecuencia La" una filosof1a natural " una ci4il# -a filosof1a ci4il tratar! los elementos constituti4os de los cuer.os sociales o sea los Lombres en sus dis.osiciones " afeccionesM en cu"o caso es PticaN o de los cuer.os sociales mismosM en cu"o caso es .ol1tica# (e/ n *obbes tenemos dos clases de conocimientos: El conocimiento de LecLoM Kue no es sino sentidos " memoria " el conocimiento de la consecuenciaM Kue 4a de una afirmacin a otra " Kue constitu"e la ciencia .ro.iamente dicLa# *obbes es em.iristaM deducti4ista " racionalista# Em.iristaM .orKue .arte de los fenmenos 8efectos o a.ariencias=# Deducti4istaM .orKue as.ira a constituir una
ciencia /eneral de consecuencias# RacionalistaM .orKue usa el mPtodo resoluti4o 8anal1tico= " el com.ositi4o 8sintPtico=# Es tambiPn nominalistaM .orKue se funda en una doctrina de los nombres# en cuanto seSalesM si/nos o marcas# El conocimiento se con4ierte en una mani.ulacin de si/nosM o meOorM en un c!lculo o com.utacin# -os nombres son si/nos de conce.ciones o QfantasmasTN _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ entre los fantasmas se Lalla el es.acio " el tiem.o# El es.acio es el fantasma de una cosa Kue eUiste sim.lemente sin el es.1rituM " el tiem.o es el fantasma del antes " el des.uPs en mo4imiento# En la filosof1a ci4ilM *obbes considera al Lombre como un ser fundamentalmente antisocial# PorKue como todos los Lombres tienen las mismas ca.acidades " las mismas es.eranRas " como todos no .ueden /oRar de las mismas cosas se con4ierten en enemi/os naturales# *a" tres raRones .ara esta dis.uta: -a com.etencia .or la cual todos los Lombres Kuieren la /anancia# -a desconfianRa .or la cual todos los Lombres Kuieren se/uridad " la fama .or la cual todos los Lombres Kuieren re.utacin# Por las raRones anotadas *obbes considera Kue el Lombre en su estado natural es: Qun lobo .ara el LombreW# Como el LombreM en su estado natural se destruir1aM es necesario un contrato social Kue su.one una transferencia de derecLos# Esta transferencia de derecLos no .uede Lacerse sino a una .ersonaN .orKue a n en el seno de una asamblea si/uen .ele!ndose los intereses .articulares# As1M .uesM *obbes slo admite el autoritarismo uni.ersonal " estatal# 1(0 SPINO@A 2ENITO :-<50 ' -<==? (.inosa busca en la filosof1a el bien su.remo Kue tem.le el !nimo " .ro.orcione una serena " eterna biena4enturanRa# Esta b sKueda debe comenRar .or un conocimiento racional Kue elimine todo moti4o de error " toda re.resentacin confusa " 4a/a# Descubre cuatro ti.os de re.resentaciones: -as .roducidas .or transmisin 4erbal# -as Kue nacen de la eU.eriencia 4a/a# -as ori/inadas .or la relacin de un efecto con su causa#
-as Kue .ro.orcionan un conocimiento intuiti4o " directo de la naturaleRa sim.le eUaminadaM como el conocimiento de las 4erdades matem!ticas# Para (.inosa esta ltima re.resentacin es el nico conocimiento cierto " autPntico#
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__________________________________________________________________ Para lle/ar al conocimiento La" Kue alcanRar la definicinM en tanto sea construccin de las notas constituti4as del obOetoM de un modo an!lo/o a la definicin de las fi/uras /eomPtricas# El camino del conocimiento em.ieRa con las definicionesM si/ue con los aUiomas " termina con las .ro.osicionesM Kue son demostradas en 4irtud de las definicionesM de los aUiomas o de su reduccin al absurdo o sea mostrando Kue la .ro.osicin contradictoria es un absurdo# -a .rimera definicin se refiere a la realidad mismaM Kue es la nica realidadM la causa de s1 mismaM Kue es aKuella cu"a esencia en4uel4e su eUistenciaM es decirM aKuello Kue no .uede concebirse si no es eUistiendo ( Esta realidad es sustancia Kue es el mismo Dios " la naturaleRaM realidad infinita " eterna# -a libertad .ara (.inosa es ser Oustamente lo Kue se es " no otra cosa# Todas las ideasM en tanto Kue referidas a Dios son ideas 4erdaderasM la falsedad de las ideas es su mutilacin " su confusin# -a 4erdad de las ideas es su adecuacin " .erfeccinM .orKue la cosa no se concibe sin su idea .erfecta " adecuada " la idea .erfecta " adecuada es la cosa misma en tanto Kue es conocida .erfectamente# 1(5 LOCAE BOHN :-<50 ' -=C1? (e interes .or los .roblemas .ol1ticosM socialesM educati4osM reli/iosos " econmicos# A"ud con sus teor1as a conformar la ideolo/1a liberal# El .ro.sito de -ocVe era: QIn4esti/ar el ori/enM certidumbre " alcance del conocimiento Lumano Ountamente con las raRones " /rados de creenciaM o.inin " asentimientoT# -ocVe em.ieRa .or recLaRar los .rinci.ios innatos o nociones comunes# Para PlM el entendimiento es una tabla rasa en la cual la eU.eriencia 4a escribiendo# Ase/ura Kue ni la feM ni la OusticiaM ni nin/ n .rinci.io es innatoM todos son adKuiridos# Para -ocVeM idea es todo fenmeno mental inde.endiente de su afirmacin o ne/acin# -as ideas son a.reLensiones o re.resentaciones de cualKuier claseN .or esoM blancuraM .ensamientoM mo4imientoM LombreM embria/ueR " mucL1simos otros tPrminos eU.resan ideas# -as ideas .ueden ser de sensacin como: amarilloM blancoM c!lidoN o de refleUin como: .ensarM dudarM creerM raRonarM KuererM etc# -as .rimeras son .roducidas .or la eU.eriencia eUternaN las se/undas .or la eU.eriencia interna# -as facultades Kue .ermiten el conocimientoM se/ n -ocVe son: la .erce.cinM la retencin 8memoria=M el discernimientoM la com.aracinM la com.osicin " la abstraccin# -ocVe considera Kue las ideas son eU.resables mediante .alabrasN .or lo tanto es .reciso eUaminar los nombres de las ideasM .ara 4er si son nombres adecuados " Lallar los remedios .ara e4itar confusiones " abusos en las a.elaciones# (e/ n _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ -ocVe no .odemos conocer las esencias realesM sino slo las esencias nominalesN bien Kue estas ltimas .ara ser rectamente usadasM deban de al/ n modo a.o"arse en las maneras como nos son dadas las cosas en la naturaleRa# -ocVe define conocimiento como: Qla .erce.cin de la coneUin " acuerdo o desacuerdo " re.u/nancia de cualKuiera de nuestras ideasT# Como las ideas 4ienen de la eU.eriencia " Psta es eU.eriencia de la realidad o realidadesM las ideas en al/una forma son ideas de la realidad# El acuerdo o desacuerdo de Kue nos Labla -ocVe .uede ser de cuatro clases: .or identidad o di4ersidadN .or relacinN .or coeUistencia o coneUin necesaria " .or eUistencia real# -os /rados de conocimiento son tres: Conocimiento intuiti4oM en el cual el es.1ritu .ercibe el acuerdo o desacuerdo de ideas inmediatamente .or si mismas# Conocimiento demostrati4oM Kue se lle4a a cabo .or inter4encin de otras ideas " es .ro.iamente un raRonamiento# Conocimiento sensible o conocimiento de eUistencias .articulares# El conocimiento intuiti4o de nuestra .ro.ia eUistencia es del nico Kue tenemos com.leta certidumbreN el conocimiento demostrati4oM es ace.table " el conocimiento sensible es relati4oN tal es el conocimiento de las cosas reales " de las causas naturales# -a filosof1a de -ocVe se refiere .rinci.almente a los modos de relacin de las ideasM las cuales se Lallan fundadas en elementos sim.les .rocedentes de la eU.erienciaM las ideas se .rueban mediante demostracin .ara alcanRar 4erdades uni4ersales " necesarias# -os instrumentos de conocimiento .ara -ocVe son la eU.eriencia " la raRn# Para -ocVe el .lacer es un bien " el dolor es un mal# *a" le"es morales cu"a obediencia .roducen el bien " cu"a desobediencia .roducen el mal# Estas le"esM aunKue .roceden de Dios son racionales " coinciden con las le"es naturales# Para -ocVe los Lombres son i/uales " libres en su estado de naturaleRa# -a sociedad est! fundada en un consentimiento libreN .ero tambiPn en derecLos naturales tales como el derecLo de eUistencia 8o subsistencia= " el de .ro.iedadM el cual .ermite al Lombre dis.oner de los bienes necesarios .ara su eUistencia o susistencia# El derecLo de .ro.iedad no es absolutoM tiene sus limitaciones# Por un ladoM la .ro.iedad tiene su fuente en el trabaOo " tambiPn en la Lerencia Kue a la 4eR es fruto de trabaOo# Por otro lado tiene sus limitaciones en los dem!s miembros de la sociedad a Kuienes no debe .erOudicar la .ro.iedad detentada .or ellos# _________________________________________________________________________
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-ocVe considera Kue el /obierno debe ser re.resentati4o# -a sociedad como el /obierno deben ser el resultado del consentimiento libre de los indi4iduos Kue forman la sociedad " no debe Lollar los derecLos fundamentales de los indi4iduosN sino m!s bien .rote/erlos# El /obierno tiene tres .oderes: el le/islati4oM Kue es el fundamentalN el eOecuti4oM en el Kue se inclu"e el OudicialN " el federal Kue es el encar/ado de concertar la .aR o declarar la /uerra# 3ientras el /obierno sea la eU.resin de la 4oluntad libre de los miembros de la sociedad la rebelin no es .ermitidaM es inOusta# -a rebelin es ace.tada .or -ocVe cuando el /obierno deOa de cum.lir su funcin " se con4ierte en una tiran1a# 1(1 LEI2NI@ GOTTFRIED DILAELM :-<1< ' -=-<? -as ideas centrales de la filosof1a de -eibniR son: la armon1aM la continuidad " la uni4ersalidad# Comenta -eibniR nada o casi nada debe menos.reciarseM todo casi todoN .uede inte/rarse " or/aniRarse# El mundo meOor es el mundo m!s .leno# -a idea de la armon1a estaba li/ada en -eibniRM a la de la continuidad " ambas est!n 4inculadas a la idea de la uni4ersalidad en cuanto eU.resin del deseo de constituir una ciencia uni4ersalM un len/uaOe uni4ersal accesible a todos los Lumanos " ca.aR de describir todas las ideas .osibles# -os .rinci.ios Kue encontramos en la filosof1a de -eibniR son:
-os .rinci.ios se definen m!s o menos as1: Princi.io de raRn suficiente: nada sucede en la realidad sin Kue La"a una raRn suficiente .ara Kue aconteRcaN " nada .uede eU.licarse de la realidad sino se Lalla una raRn suficiente Kue la eU.liKue# Este .rinci.io sir4e .ara saberM .orKue al/o es como es " no de otro modo#
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__________________________________________________________________ Princi.io de continuidad: todo el uni4erso est! relacionado en 4irtud de .rinci.ios metaf1sicosM estos .rinci.ios muestran la armon1a entre lo f1sico " lo /eomPtrico# Princi.io de .lenitud: todo .osibleM Kue no sea contradictorioM est! destinado a eUistir# Todo .osible se Lace actual siem.re Kue no La"a nada Kue se o.on/a a su realiRacinM esto en la medida en Kue La"a una raRn suficiente .ara Kue se lle4e a cabo# De los .osibles se actualiRa el m!s con4eniente " el meOor se/ n el .lan de Dios# Princi.io de identidad: una cosa es lo Kue es# Princi.io de no contradiccin: una cosa no .uede ser " no ser al mismo tiem.o# Princi.io de com.osibilidad: las .osibilidades o esencias son com.atibles entre s1M mientras las realidades o eUistencias no son incom.atibles entre s1N de lo contrario Labr1a Kue su.oner Kue todo lo .osible es realN .ero es real slo lo Kue tiene raRn suficienteM es adecuado " .erfecto#
Princi.io de .erfeccin: todo tiende a la .erfeccin# Para -eibniR las monadas son substancias sim.les Kue no tienen .artes# El uni4erso se com.one de una infinidad de re.resentaciones desde las m!s oscuras e indistintasM Lasta las m!s distintas " claras# -as mnadas son en s1 mismas uni4ersosM eU.resiones diferentes de una misma realidad total# Entre las mnadas La" una OerarKu1a Kue 4a desde las inferiores Kue tienen nicamente .erce.ciones o re.resentaciones inconscientesN Lasta las su.eriores Kue como el es.1rituM tienen re.resentaciones concientes o a.erce.ciones# Para el .aso de una .erce.cin a otra La" una a.eticin o tendencia a transformar la oscuridad de las .erce.ciones en ma"or claridad# (e La Lablado someramente sobre la filosof1a del si/lo 65IIM .ara tener una idea de los .rinci.ios Kue Lan re/ido al/unas corrientes lin/01sticas .osteriores " tambiPn .ara ambientar la /ram!tica /eneral " raRonada de Port : Ro"al# 1(3 LA GRAMATICA DE PORT ' ROEAL
-a /ram!tica /eneral " raRonada de Port : Ro"al Kuiere eU.licar los LecLos lin/01sticosM demostrar Kue el len/uaOeM ima/en del .ensamiento est! fundado en la raRn# Construir de acuerdo con la l/ica un esKuema Kue dP raRn de toda la len/ua# -a l/ica de Port : Ro"alM atribuida a Antoine ArnauldM se define como el arte de conducir bien la raRn en el conocimiento de las cosasM tanto .ara instruirse a s1 mismo como .ara instruir a los dem!s#
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__________________________________________________________________ Este arte consiste en las refleUiones Kue los Lombres Lan LecLo sobre cuatro o.eraciones de su es.1ritu: QconcebirTM QOuR/arTM QraRonarT " QordenarT# Concebir es .oseer una 4isin sim.le de las cosas Kue se .resentan a nuestro es.1ritu# -a forma Kue re.resenta las cosas se llama idea# ?uR/ar es unir 4arias ideas " afirmar de una Kue es la otra o ne/ar Kue la una sea la otra# RaRonar es formar un OuicioM deduciPndolo de otros Ouicios# %rdenar es dis.oner di4ersas ideasM Ouicios " raRonamientos sobre un mismo suOetoM de modo Kue se .ueda conocer el suOeto#
En la .rimera .arte se considera la naturaleRa " ori/en de las ideasM di4ersas clases de ideas de cosasM de si/nosM /eneralesM .articularesM etcM la claridad " la distincin en las ideasM la definicin " la si/nificacin# En la se/unda .arte se consideran las .alabras como elementos de las .ro.osiciones " sus clases sim.lesM com.uestasM la definicin " la con4ersin# En la tercera .arte se estudian los silo/ismosM los t.icos " los sofismas# En la cuarta se estudia la naturaleRa del saberM los mPtodos de demostracinM las re/las .rinci.ales del mPtodo de la ciencia# Uno de los obOeti4os .rinci.ales de Port:Ro"al fue lo/iRar el len/uaOe# Em.eRaronM .or seSalar Kue los sustanti4os denotaban las esencias o substancias " los adOeti4os los accidentes# El 4erbo ten1a como .rinci.al uso si/nificar la afirmacin l/icaM .ura " sim.le# % sea Kue el discurso era tambiPn una .ro.osicin com.uesta .or un suOeto " un .redicadoN .ero como las .ro.osiciones se formaban con el 4erbo serM se consider Kue todas las oraciones .uede reducirse a una afirmacinM con el 4erbo ser# As1M Pedro cantaM l/icamente es: Pedro es cantante# -uis LablaM [ -uis es Lablante#
-a .ro.osicin: Dios in4isible cre un mundo 4isibleM estar1a com.uesta .or las tres .ro.osiciones l/icas si/uientes: Dios Kue es in4isible cre un mundo un mundo Kue es 4isible De esta manera la .ro.osicin /ramatical " la .ro.osicin l/icaM lo mismo Kue la len/ua " la raRn Labr1an coincidido siem.re# Port : Ro"al seSal el uso de las .re.osiciones en lu/ar de los casosN esto Kuiere decirM Kue la declinacin latina Lab1a desa.arecido en el francPs " en el es.aSol# _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ Por otra .arte consider Kue las oraciones de relati4o era oraciones incidentales Kue iban incluidas en el suOeto o en el .redicado# En el si/uiente eOem.lo: la niSa Kue 4ino esta maSana traOo un reloO Kue .arece de oro# -as oraciones incidentales o de relati4o son: QKue 4ino esta maSanaT referida al suOeto " QKue .arece de oroT referida al .redicado# Port : Ro"al en su teor1a enuncia al/unas ideas Kue m!s tarde se aclarar1an " am.liar1an: -a eU.resin " el contenido se manifiestan de manera arbitraria# -a .alabra es un si/no " la cosa es un referente# Una cosa es el si/nificado " otra cosa el referente# *a" sentidos connotati4os " conteUtuales#
En el ambiente de Port : Ro"alM $eraud de Cordemo" 8177@= se refiere a la idea de creati4idad en los si/uientes tPrminos: Q.uesM me .arece Kue Lablar no es re.etir las mismas .alabrasM con las Kue se /ol.ea el o1doM sino Kue es .roferir otras a .ro.sito de PstasT## AbraLam TucVerM busca la forma de transmitir a los futuros /ram!ticos la .ronunciacin " su/iere el uso de una transcri.cin fonPtica en los diccionarios# *ell\a/ describe las 4ocales es.aSolas en cuanto a su .ronunciacin " con los sonidos forma un tri!n/ulo Kue re.resenta la fi/uraM Kue la len/ua con sus mo4imientos Lacia adelante " Lacia atr!sM describe# ?ames *arrisM enuncia un .rinci.io de econom1a lin/01stica al decir: Q4einte sonidos elementales Lan bastado .ara eU.resar los .ensamientos " los
sentimientos de esa multitud inmensa Kue com.one las /eneraciones de nombres .asados " .resentesT# -eibniR insin a a Catalina II Kue en41e a todos los /obernadores del im.erio un cuestionario de doscientas .alabras .ara Kue sea res.ondido en la len/ua de cada re/in# -os materiales reunidos fueron .ublicados .or el etn/rafo alem!n Pallas en 1;97 con el nombre de Qlin/01stica de todo el orbeM 4ocabulario com.arado en forma de diccionario en doscientas len/uasT# -eibniR recLaRa la len/ua Lebrea como madre de todas las len/uas " sit a su ori/en en una Li.otPtica len/ua ad!mica#
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__________________________________________________________________ ?eniscL escribe en 1;<) una com.aracin " a.reciacin filosfica " cr1tica de catorce len/uas anti/uas " modernasN .ara demostrar Kue la esencia intelectual " moral del Lombre se re4elan de al/ n modo en la len/ua# El /rie/o " el francPs dicenM son refinadosM el alem!n es filosfico# CondillacM cree Kue el ori/en del len/uaOe .uede eU.licarse as1: de la m1mica al /esto afecti4oM al /ritoM al canto " finalmente a la .alabra# ASade Kue los Lombres slo .ueden crear si/nos en tanto Kue 4i4en Ountos# D en cuanto a la arbitrariedad del si/no dice: -os si/nos de la len/ua son si/nos de institucin Kue Lemos esco/ido nosotros mismos " Kue slo tienen una relacin arbitraria con nuestras ideas# El len/uaOe es el eOem.lo m!s sensible de las uniones Kue formamos 4oluntariamente# Esta o.eracin .or la Kue damos si/nos a nuestras ideasM resulta de la ima/inacin Kue .resenta al es.1ritu si/nos de los Kue toda41a no ten1a idea en absoluto " de la atencin Kue les li/a con las ideas# $estosM sonidosM cifrasM letrasM todos son los instrumentos tan eUtraSos a nuestras ideas con las Kue formamos nuestras eU.resiones#
Pr%$es% de C%*prens!/n + An#!s!s Encontrar si La" al/ n si/nificado de adOeti4o demostrati4o en los art1culos es.aSoles elM laM lo# Considerar si el lat1n es la len/ua madre del es.aSol#
%.inar sobre las condiciones del mPtodo de descartes .ara lle/ar a la 4erdadM considerar si al/unas cosas son a n 4!lidas en nuestros tiem.os#
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__________________________________________________________________ Considerar si .ara lle/ar al conocimiento de un obOeto basta descom.onerlo en sus m1nimas .artes# Cree Kue nacemos con al/unas ideas innatasY# %.inar sobre la duda metdica de Descartes# Cree Kue la .rimera 4erdad es .ensarY# Considerar s1 todo en el uni4erso tiene un orden natural# %.inar sobre el modo de actuar de la 4oluntad se/ n Descartes# %.inar acerca del conocimiento intuiti4oM demostrati4o " sensible# EU.licar Kue es un conocimiento relati4o# Considerar s1 todo se a.rende .or eU.eriencia# *a" al/unos casos en Kue no es .osible la eU.erienciaY# Considerar Kue le"es son naturales# XPor KuP se dice Kue los Lombres crean si/nos en tanto Kue 4i4en OuntosY Por KuP se afirma Kue los si/nos de la len/ua son si/nos de institucin " Kue tienen una relacin arbitraria con nuestras ideasY# *acer un bre4e an!lisis de lo Kue usted entiende sobre la frase: Qel Lombre es un lobo .ara el LombreT# Comentar " escribir su .ensamiento en relacin con la .ol1tica de *obbes# *acer un bre4e comentario sobre los conce.tos de .ro.iedad enunciados .or -ocVe# Relatar la im.ortancia de un diccionario de doscientas len/uas# Es 4erdad Kue las len/uas demuestran la esencia intelectual " moral del LombreY# (e/ n el cuadro de sonidos eU.uesto .or 3e"/retM ele/ir los del alfabeto es.aSol " decir si est!n com.letos o faltan al/unos# XCmo le .arece la definicin de 4erbo de 3e"/retY# XIuP da a entender la afirmacin de Kue los nombres franceses "a no tienen casosY# XCu!les son los 4erbos auUiliares en es.aSolY# EU.licar cada uno de los calificati4os dados al filsofo *obbes# %.inar sobre las dos clases fundamentales de cuer.os# %.inar sobre las clases de conocimientos# %.inar sobre la definicin de tiem.o " es.acio# AnaliRar el conce.to " la di4isin de idea Kue nos da -ocVe# Comentar acerca de las facultades .ara conocer Kue menciona -ocVe# EU.licar la diferencia entre esencias reales " esencias nominales# AnaliRarM criticar " escribir un comentario sobre las ideas .ol1ticas de -ocVe# %.inar sobre la conce.cin del uni4erso de -eibniR# XTiene al/o Kue 4er con el atomismoY# %.inar sobre los conce.tos de re.resentacin de la realidad#
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__________________________________________________________________ Comentar los .rinci.ios de la l/ica de Port : Ro"al " dar una o.inin# Transformar oraciones comunes en oraciones l/icas " dar eOem.los de oraciones de relati4o Kue se refieran "a al suOetoM "a al .redicado# EU.licar cada uno de los .rinci.ios mencionados .or Port : Ro"al# Comentarlos " discutirlos# Comentar lo Kue es creati4idadM lo Kue es un alfabeto fonPticoM lo Kue entiende .or el .rinci.io de econom1a lin/01stica# DibuOar en la boca el tri!n/ulo de *ell\a/# Considerar si el len/uaOe si/ui el .roceso seSalado .or Condillac# Considerar si Lubo otra manera en la Kue a.areci el len/uaOe# Resumir " comentar la filosof1a de (.inosa# Comentar el .ro.sito de -ocVe " la diferencia entre .rinci.ios innatos " .rinci.ios adKuiridos# EU.licar cada uno de los .rinci.ios enunciados .or -eibniR#
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UNIDAD ,: El Com.arati4ismo " el *istoricismo

N)$#e%s Te*&!$%s + Pr%,#e*&!$%s Com.arati4ismo Rasmus RasV FranR +oo. 81;<1 E 197;= $uillermo de *umboldt 81;'; : 19',= (cLleicLer 819&1 : 19';= Familias de -en/uas >arl 5ossle
Pr%$es% de In.%r*a$!/n El descubrimiento del s!nscrito 81;97 : 1917= marc un nue4o rumbo en el conocimiento del ori/en de las len/uas " su com.aracin# En el s!nscrito se detecta bien la nocin de ra1R " F# (cLle/el considera Kue las len/uas fleUi4as son su.eriores a cualKuier otra len/uaM .ues cada ra1R es una es.ecie de /ermen 4i4o de donde se deri4an multitud de .alabras# Podr1an llamarse or/!nicas .orKue tienen un .rinci.io 4i4o de desarrollo " crecimientoN eOem.lo de deri4acin:
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Billiam ?ones afirma del s!nscrito: Qla len/ua s!nscritaM cualKuiera sea su anti/0edadM es de una estructura mara4illosaM m!s .erfecta Kue la len/ua /rie/aM m!s abundante Kue la latinaM de una cultura m!s refinada Kue ambasN tiene sin embar/o con ellas un .arentesco tan estrecLoM tanto en referente a las ra1ces 4erbalesM como a las formas /ramaticalesM .arentesco Kue no .od1a ser atribuido al aRarT# 3(- EL COMPARATI"ISMO En biolo/1aM anatom1a " .aleontolo/1a se em.eR a usar los conce.tos de or/anismoM sistema " estructura# Pronto se us tambiPn en lin/01stica# F# (cLle/el comenta Kue la len/ua india est! formada de una Qmanera or/!nicaT# Ase/ura Kue la /ram!tica com.arada nos traer1a soluciones nue4as sobre la /enealo/1a de las len/uas# Insiste en Kue el .arecido del lat1nM /rie/oM alem!n " .ersa consiste no slo en un /ran n mero de ra1ces comunesM sino Kue se eUtiende Lasta la estructura 1ntima de estas len/uas " Lasta el fondo de la /ram!tica# (cLle/elM des.uPs de com.arar al/unas len/uas em.ieRa a distin/uir entre len/uas fleUi4as 8indoeuro.eas= " las otras# -as .rimeras son noblesM nacidas " formadas de una manera or/!nica# -as indoamericanas est!n en el /rado m!s baOo lo mismo Kue el cLino# El s!nscrito es una len/ua sistem!tica " .erfecta desde su .rimer ori/en# 3(0 RASMUS RASA $ana en 1911 un concurso .atrocinado .or la academia danesa Kue consist1a en buscar e ilustrar con eOem.losM mediante la cr1tica ListricaM la fuente de la anti/ua len/ua escandina4a# RasV en su libro in4esti/acionesM com.ara el irlandPsM las len/uas escandina4asM las len/uas /erm!nicasM el /rie/oM el lat1nM el lituanoM el esla4oM el armenio con el s!nscrito# Por el camino del com.arati4ismo se es.eraba lle/ar a un conocimiento 1ntimo de la naturaleRa " de las le"es del es.1ritu Lumano#
3(5 FRAN@ 2OOP :-=>- ' -;<=? _________________________________________________________________________

__________________________________________________________________ (e le considera el fundador de la /ram!tica com.arada .or su libro: (istema de conOu/aciones del s!nscrito con el /rie/oM lat1nM .ersa " /ermano# +oo.M trata la len/ua como un sistemaN .ero lo Kue busca incesantemente a tra4Ps del s!nscrito es el ori/en mismo del len/uaOe# Este deseo le lle4a a buscar en todas .artes 4esti/ios del 4erbo serM el 4erbo abstracto o 4erbo sustanti4o# -a 4erdadera com.aracin entre len/uas se LiRo con las len/uas romances " las len/uas /erm!nicasN .orKue estas len/uas eran relati4amente recientes " Lab1a documentos escritos Kue .ermit1an las com.araciones# +real en 1979M dec1a: Qnuestra ciencia 4a desarroll!ndose constantemente " tendiendo a cambiar cada 4eR m!s su denominacin de /ram!tica com.aradaM .or su nombre 4erdadero /ram!tica ListricaT# -a lin/01stica Listrica .ermite estudiar "a no el .arentesco de las len/uasM sino las e4oluciones lin/01sticas de una len/ua a tra4Ps de la totalidad de su Listoria# El mPtodo com.arati4o se basa en tres .rinci.ios: Estudio de elementos .rinci.ales del lPUico# Estudio de las formas morfol/icas# Estudio de los LecLos sint!cticos# Trataremos de mostrar con un eOem.lo los .rinci.ios del mPtodo:
Al eUaminar las 4arias formas se descubr1a las diferencias " las semeOanRas " el lin/0ista .od1a descubrir el camino Kue Lab1a se/uido el lPUicoM la morfolo/1a " la sintaUis# El camino se/uido es un .roceso Listrico o e4oluti4oM de aL1 Kue el com.arati4ismo " el Listoricismo se com.lementaran# A continuacin daremos al/unos eOem.los de e4olucin de al/unas .alabras: *ominem : Lomine E Lomne E Lomre : Lombre# -uminem E lumine E lumne E lumre : lumbre#
Dominum E domino E duemino E duemno E dueSo : dueSo#
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__________________________________________________________________ En morfolo/1a se descubri Kue el morfema QsT es com n a los tres idiomas " sir4e .ara indicar el .lural# En sintaUis los casos latinos desa.arecen " a.arecen los art1culos " las .re.osiciones# 3(1 GUILLERMO DE HUM2OLDT :-=5= ' -;53? (e interesa .or la naturaleRaM los or1/enesM el .ro/reso del es.1ritu LumanoM el ori/en de las reli/iones " el ori/en de las e.o.e"as arcaicas# Trata de escribir una antro.olo/1a com.arada " no una /ram!tica com.arada# *umboldt describe la len/ua como un or/anismo# PreconiRa una ti.olo/1a basada en la estructura " afirma Kue de un an!lisis de las estructuras de las diferentes len/uas se .uede deducir su e4olucin# Afirma tambiPn Kue el len/uaOe es un donM una es.ecie de .ro.iedad innataM inLerente al es.1rituM al/o interiorM una causa reconocida insondable# Piensa Kue el Lombre " el len/uaOe nacieron a la 4eRM admira el mara4illoso .oder creador del es.1ritu del Lombre .rimiti4oM Kue es el Kue La LecLo nacer de una sola 4eR el len/uaOe# Como rom!ntico considera Kue toda riKueRa cultural .ro4iene del .ueblo# Iue la di4ersidad de las len/uas .rueba la di4ersidad de mentalidades# Iue la su.erioridad de la estructura de una len/ua .rueba la su.erioridad de mentalidad de una raRa# Anota Kue La" una forma interior de la len/ua anterior a toda articulacinM .ara a.o"ar el recurso de la intros.eccin sem!ntica " Oustificar los .rocedimientos mentales# %.ina Kue cada len/ua refleOa una 4isin de mundo 8cosmo4isin= Kue le es .ro.ia# -a di4ersidad se ori/ina en la di4ersidad de la .ticas del mundo# 3(3 SCHLEICHER :-;0- ' -;5=? (e escribe .or .rimera 4eRM un estudio descri.ti4o e Listrico de una len/ua .o.ular no literaria: el lituanoM obser4ada sobre el terreno " en sus formas Labladas# Como com.arati4ista reconstru" el indoeuro.eo# Reun1a todas las formas de una .alabra su.er4i4iente en las len/uas indoeuro.easM lue/o a.licaba las le"es de correlacin establecidas de una len/ua a otraM finalmente determinaba las formas m!s arcaicas# Este .rocedimiento lle/ a la conclusin de Kue la len/ua como
or/anismo .erfecto no es un LecLo socialM sino obra de la naturaleRaM un or/anismo natural#
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__________________________________________________________________ (cLleicLer con Dar\in sostiene Kue Qel len/uaOe es un or/anismo Kue en el .lano de la Listoria naceM se desarrollaM e4olucionaM declina " muereT# -a e4olucin de las len/uas .asa .or dos estados: PreListrico ascendente Lasta lle/ar al fleUional .uro# Estado Listrico descendente o de/radacin del sistema fleUional# (e considera Kue en la eta.a .reListrica las len/uas Lan .asado .or ser: aislantes como el cLinoN a/lutinantes como el turco " fleUi4as como el s!nscrito# El deseo de Lacer coincidir la Listoria de las len/uas " su .unto de 4ista e4olucionista lle4 a formular un !rbol /eneal/ico de las len/uas# Como una orientacin se inclu"e la lista de las .rinci.ales familias reconocidas .or los lin/0istasN con la obser4acin Kue dicLa lista no es definiti4aM ni totalmente com.robadaN .orKue se Lan tomado comoM criterios de seleccin el .arentesco /enPticoM el .arentesco ti.ol/ico " la eUtensin /eo/r!fica# 3(< FAMILIAS DE LENGUAS -en/uas indoeuro.eas: b!lticasM esla4asM albanPsM armenioM indo:ariasM iran1esM /rie/oM romancesM cPlticasM /ermanas# -en/uas camito : sem1ticas: sem1ticoM e/i.cioM l1bicoM berberPsM somal1# -en/uas uralianas: finou/rianoM finPsM estonianoM R"rianoM 4o/ulM L n/aroM samo"edo# -en/uas altaicas: turcoM mon/ol# -en/uas sino : tibetanas: Tibeto:birmanas nunda " austro:asi!tica# El Oa.onPs# El coreano# -en/uas mala"o : .olinesias: indonesio " .olinesio# -en/uas melanesias# -en/uas dra4idianas: tamul# -en/uas australianas# -en/uas bant es en el continente africano#
-en/uas sudanianas " /uneanas
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__________________________________________________________________ -en/uas /erm!nicas: /ticoM nrdicoM suecoM danPsM norue/oM islandPsM fero"anoM in/lPsM frisnM alem!n# -en/uas VLoin: LotentoteM bosKuimano# -en/uas .aleosiberianas: TcLuVtcLeM "uVa/uir " el /uiliaV# -en/uas esKuimo : aleutianas# -en/uas americanas: En el norte: Al/onKu1n:\aVasLM na:deneM uto:aRtec: tano# En 3PUico " AmPrica Central: 3a"a:soVeM misVito:mata/al.aM otaman/M etc# En el sur: ara\aVM tu.i:/uariniM KuecLuaM a"mar!M araucanoM etc# -en/uas caucasianas: $eor/iano#
En el mundo La" m!s de tres mil len/uasM .or eso resulta dif1cil su a/ru.acinN m!s si se tiene en cuenta Kue no La" una distincin clara entre len/ua " dialectoN al finaliRar el si/lo 6I6 se dio Pnfasis es.ecial al estudio de la fonPtica# $rimmM Lab1a establecido la corres.ondencia de sonidos entre el s!nscritoM el /rie/oM el lat1n " el /ermano# -as re/ularidades encontradas se llamaron le"es de $rimm# -os lin/0istas de ese entonces .ensaron Kue la analo/1a " los cambios de sonidos eU.licaban el secreto de la 4ida de las len/uas# -as le"es fonPticas eran m!s o menos as1: Qlos sonidos sordos se sonoriRan cuando 4an entre 4ocalesT# EOem.lo: -a .alabra 4ita del lat1n dio 4ida en es.aSolN lu.um dio lobo " aKuam dio a/ua# (e obser4a Kue la &M la p " la F Kue son consonantes sordas se sonoriRan en dM , " res.ecti4amente .orKue 4an entre 4ocales# -os lin/0istas neo/ram!ticos cre1an Kue las le"es fonPticas eran cie/as o meOor Kue se cum.l1an ineUorablemente# Contra este do/matismo de los neo/ram!ticos (cLucLart 819)& : 1<&;= o.one su tesisM de Kue las le"es fonPticas no son infalibles " llam la atencin sobre los casos de e4olucin fonPtica condicionada .or el LecLo de Kue las len/uas Labladas est!n casi siem.re en contacto con otras len/uasN iniciando as1 la dialectolo/1aM la /eo/raf1a lin/01stica " el bilin/0ismo# 3(= AARL "OSSLE :-;=0 ' ->1>? En su libro .ositi4ismo e idealismo en la lin/01stica nos dice: Qlin/01stica en el .uro sentido de la .alabra es estil1stica " Psta .ertenece a la estPtica# -a lin/01sticaM
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__________________________________________________________________ como estudio concreto del len/uaOe es Listoria del arte# -os numerosos fillo/os Kue se admiran al o1r la .alabra estPticaM re.resentan a n la 4ieOa estPtica do/m!ticaM no la nue4aM la cr1tica# -a anti/ua concibe la obra de arte como un ideal abstracto de belleRaN la nue4a la com.ara con ella mismaM .orKue La com.rendido Kue los ideales de belleRa son tantosM cuantas sean las obras de arte# El .oeta no debe se/uir la intuiciones del cr1tico sino el cr1ticoM las del .oetaM .ara mostrar cmo " dnde el .oeta en conflicto con su .ro.ia intuicin es infiel a su .ro.ia musa# QEste es el mPtodo de toda cr1tica idealistaN es decir la re.roduccin conciente del .roceso interno Kue La conducido a la obra de arteT# Pr%$es% de C%*prens!/n + An#!s!s Considerar si el es.1ritu Lumano se .uede conocer a tra4Ps de las len/uas# XCreer1a Kue a"uda a conocer meOor la len/ua saber como e4olucionaron sus .alabrasY# Pensar si la di4ersidad de las len/uas se debe a la di4ersidad de mentalidades# EOercitar la com.aracin entre elementos Kue usted ten/a a la 4ista# Diferenciar las formas lin/01sticas Kue utiliRan sus .adres de las formas lin/01sticas Kue utiliRa usted# Considerar si en realidad La" unas len/uas nobles " otras .lebe"as# Dar una o.inin acerca del s!nscrito# Comentar lo Kue es una ra1R " unas desinencias# EOercitar al/unas deri4aciones# Comentar si en su re/in La" al/una len/ua o dialecto fuera del es.aSolN Xconoce al/unas .alabrasY# Escribirlas " com.ararlas con las .alabras del es.aSol# Considerar si slo los .rimiti4os fueron ca.aces de crear una len/ua# XCreer1a Kue la len/ua influ"e en la 4isin Kue nosotros tenemos del mundoY# XIuP son las .ticas del mundoY# Dar una o.inin sobre el arte " la belleRa mencionados .or >arl 5ossler# X-a len/ua es innata o adKuiridaY# XPor KuP al 4erbo serM se le llama 4erbo abstracto o 4erbo sustanti4oY#
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AnaliRar su .ronunciacin o la .ronunciacin de sus com.aSeros " encontrar al/unos cambios fonPticos# Considerar si La" cambios Kue se deban a le"es constantes#
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UNIDAD 7: Princi.ios -in/01sticos (e/ n Ferdinand de (a0ssure

N)$#e%s Te*&!$%s + Pr%,#e*&!$%s Tarea de la -in/01stica Caras del Fenmeno -in/01stico -a -en/ua An!lisis FonPtico -a Unidad -in/01stica (incron1a " Diacron1a de la -en/ua Relaciones (i/m!ticas " Paradi/m!ticas
Pr%$es% de In.%r*a$!/n Ferdinand de (aussure es un lin/0ista /inebrino Kue entre/ a sus estudiantes el conOunto meOor or/aniRado de .rinci.ios lin/01sticosM basados en la in4esti/acin " la eU.eriencia# Iue lue/o fue .ublicado en un libro llamado QCurso de lin/01stica /eneralT# A continuacin analiRaremos bre4emente los .rinci.ios lin/01sticos contenidos en dicLo libro# <(- TAREA DE LA LINGSTICA (e/ n (aussureM la tarea de la lin/01stica es: Q*acer la descri.cin " la Listoria de todas las len/uasT# Q+uscar las fuerRas Kue inter4en/an de manera .ermanente " uni4ersal en todas las len/uas " sacar las le"es /eneralesT# QDeslindarse " definirse ella mismaT
(aussure se .re/unta cu!l es la utilidad de la lin/01stica " se res.onde: Qlas cuestiones lin/01sticas interesan a todos cuantos ListoriadoresM fillo/osM etcM
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tienen Kue maneOar teUtos# 3!s e4idente toda41a es su im.ortanciaM .ara la cultura /eneral: en la 4ida de los indi4iduos " de las sociedades no La" factor tan im.ortante como el len/uaOeT# <(0 CARAS DEL FEN4MENO LINGSTICO El fenmeno lin/01stico .ara (aussure Q.resenta .er.etuamente dos caras Kue se corres.onden sin Kue la una 4al/a m!s Kue /racias a la otraT# (aussure em.ieRa a analiRar las dos caras as1: Q-as s1labas Kue se articulan son im.resiones ac sticas .ercibidas .or el o1doN .ero los sonidos no eUistir1an sin los r/anos 4ocalesM no se .uedeM .uesM reducir la len/ua al sonidoM ni se.arar el sonido de la articulacin bucalT# QEl sonido no es m!s Kue el Qinstrumento del .ensamiento " no eUiste .or s1 mismo# AKu1 el sonidoM unidad com.leOa ac stico:4ocalM forma a su 4eR con la idea una unidad com.leta fisiol/ica " mentalT# WEl len/uaOe tiene un lado indi4idual " un lado social# " no se .uede concebir el uno sin el otroW# WEn cada instante el len/uaOe im.lica a la 4eR un sistema establecido " una e4olucin# En cada momento es una institucin actual " un .roducto del .asadoW# <(5 LA LENGUA (e/ n (aussureM Qla len/ua no es m!s Kue una determinada .arte de len/uaOe aunKue esencial# Es a la 4eR un .roducto social de la facultad del len/uaOe " un conOunto de con4enciones necesarios ado.tadas .or el cuer.o social .ara .ermitir el eOercicio de esa facultad en los indi4iduosT# Todo nos lle4a a creer Kue .or debaOo del funcionamiento de los di4ersos r/anos eUiste una facultad m!s /eneralM la Kue /obierna los si/nosN Psta ser1a la facultad lin/01stica .or eUcelencia# El fenmeno lin/01stico estar1a constituido esencialmente: .or unas .artes f1sicas 8ondas sonoras=N .or unas .artes fisiol/icas 8fonacin " audicin=N .or unas .artes .s1Kuicas 8im!/enes 4erbales " conce.tos=# En cuanto a la eOecucin del len/uaOe: todos re.roducir!n no eUactamenteM sin dudaM .ero si a.roUimadamente los mismos si/nos unidos a los mismos conce.tos# (in embar/o el len/uaOe Oam!s
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__________________________________________________________________ est! a car/o de la masaM siem.re es indi4idual " siem.re el indi4iduo es su arbitroM esta eOecucin indi4idual se llamar! QLablaT# -a suma de las im!/enes 4erbales almacenadas en todos los indi4iduos es lo Kue constitu"e la len/ua# -a len/ua eUiste .erfectamente en la masa# Al se.arar len/ua " Labla se se.ara tambiPn lo Kue es social de lo Kue es indi4idualM lo Kue es esencial de lo Kue es accesorio " m!s o menos accidental# Q-a len/ua es un sistema de si/nos Kue eU.resa ideasT# -a ciencia Kue estudia los si/nos en el seno de la 4ida social ser1a .arte de la .sicolo/1a social " .or consi/uiente de la .sicolo/1a /eneral# Nosotros la llamaremos semiolo/1a# Ella nos enseSar! en KuP consisten los si/nos " cu!les son las le"es Kue los /obiernan# -a lin/01stica no es sino una .arte de esa ciencia /eneral# (aussure comenta: Qla fonacin es decirM la eOecucin de las im!/enes ac sticasM no afecta en nada el sistema# En esto .uede la len/ua com.ararse con una sinfon1a cu"a realidad es inde.endiente de la manera en Kue se eOecutaN las faltas Kue .ueden cometer los m sicos no com.rometen lo m!s m1nimo esa realidadT# QEl estudio del len/uaOe com.rendeM .uesM dos .artes: la una esencialM tiene .or obOeto la len/uaM Kue es social en su esencia e inde.endiente del indi4iduoN este estudio es nicamente .s1KuicoN la otra secundariaM tiene .or obOeto la .arte indi4idual del len/uaOeM es decirM el Labla incluida la fonacinM " es .sicof1sicaT# Q-a len/ua es un sistema Kue no conoce m!s Kue su orden .ro.io " .eculiarT# -os sistemas se ri/en .or sus re/las .ro.ias " no les afecta las circunstancias eUteriores# (aussure .ara eU.licar este .unto utiliRa el Oue/o del aOedreR " considera Kue es interno todo lo Kue concierne al sistema " a las re/las del Oue/oN en cambio es eUterno el tamaSoM el materialM el aOedreR# (in embar/o si se aumenta o disminu"e el n mero de .ieRas afecta .rofundamente a la /ram!tica del Oue/o# QEl obOeto concreto de nuestro estudioM esM .uesM el .roducto social de.ositado en el cerebro de cada unoM o sea la len/ua# El lin/0ista est! obli/ado a conocer el ma"or n mero .osible de ellasM .ara sacar de su obser4acin " de su com.aracin lo Kue en ellas La" de uni4ersalT# <(1 ANGLISIS FONHTICO En fonPticaM (aussure Lace un an!lisis .ormenoriRado de la abertura de los sonidos " los establece as1:
Abertura cero: %clusi4as: .M bM mM tM dM nM VM /#
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__________________________________________________________________ Abertura uno: Fricati4as o as.iradas: fM 4M sM RM OM s tM ' Abertura dos: Nasales: mM nM S# Abertura tres: -1Kuidas: lM rM 11# Abertura cuatro: 5ocales cerradas: iM uM 0# Abertura cinco: 5ocales medias: eM oM P# Abertura seis: 5ocal abierta: a#
Este interesante cuadro de aberturas .ermiti enunciar la le" de formacin de las s1labas: Qlos sonidos Lan de sucederse en la tensin en orden de abertura creciente " en la distensin en orden de abertura " .erce.tibilidad decrecienteT# (e denomina tensin los sonidos Kue .receden al n cleo 4oc!lico de la s1labaN " distensin a los sonidos Kue si/uen al /ru.o 4oc!lico# En la s1laba &rans eUaminaremos la norma antes anotada#
El orden de los n meros nos indica claramente la abertura creciente Lasta conse/uir el n cleo 4oc!lico " la abertura decreciente Lasta el final de la s1laba# -o mismo sucede con cualKuier s1laba# Es necesario tomar en cuenta Kue La" s1labas Kue slo tienen tensinM otras Kue slo tienen distensin " otras slo tienen n cleo 4oc!lico# (aussure descubri Kue era necesario .ara la articulacin la es.iracin " la articulacin bucalM " en menos /rado la 4ibracin de la larin/e " la resonancia nasal# Determin mu" bien los .untos de articulacin: labiosM dientesM al4PolosM .aladar duroM 4elo del .aladarM 4ulaM len/ua# En relacin con el .unto de articulacin los sonidos se llaman: bilabialesM labio:dentalesM dentalesM al4eolaresM .alatalesM 4elares " u4ulares# <(3 LA UNIDAD LINGSTICA Para (aussure: la unidad lin/01stica es una cosa dobleM LecLa con la unin de dos tPrminos# -os tPrminos im.licados en el si/no lin/01stico son ambos .s1Kuicos " est!n unidos en nuestro cerebro .or un 41nculo de asociacin# -o Kue el si/no lin/01stico une no es una cosa " un nombreM sino un conce.to " una ima/en ac stica# -a ima/en ac stica no es el sonido materialM cosa .uramente f1sicaM sino _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ su Luella .s1KuicaM la re.resentacin Kue de Pl nos da el testimonio de nuestros sentidosN esa ima/en es sensorial " si lle/amos a llamarla material es solamente en este sentido " .or o.osicin al otro tPrmino de la asociacin: el conce.to /eneralmente m!s abstracto# El car!cter .s1Kuico de nuestras im!/enes ac sticas a.arece claramente cuando obser4amos Kue en nuestra len/ua materna sin mo4er los labios ni la len/ua .odemos Lablarnos a nosotros mismos o recitarnos mentalmente un .oema# <(3(- S! n% L!n Is&!$% El si/no lin/01stico esM .uesM una entidad .s1Kuica de dos caras# Esos dos elementos est!n 1ntimamente unidos " se reclaman rec1.rocamente# -lamamos si/no a la combinacin del conce.to " de la ima/en ac stica### D .ro.onemos conser4ar la .alabra Qsi/noT .ara desi/nar el conOunto " reem.laRar conce.to .or s! n!.!$ad% e ima/en ac stica .or s! n!.!$an&e# Para (aussure el si/no lin/01stico es arbitrario " lineal# QEl laRo Kue une el si/nificante al si/nificado es arbitrario# As1M la idea de sur no est! li/ada .or relacin al/una interior con la secuencia de los sonidos s : u : r Kue le sir4e de si/nificanteN .odr1a estar re.resentada tan .erfectamente .or cualKuier otra secuencia de sonidosT# Esto se .rueba .orKue en las diferentes len/uas .ara si/nificar la misma idea La" diferentes si/nificantes#
ArbitrarioM no Kuiere decir Kue el si/nificante de.enda de la libre eleccin del Lablante# El s1mbolo nunca est! 4ac1oM La" un rudimento de 41nculo natural entre el si/nificante " el si/nificado# El s1mboloM de la OusticiaM la balanRaM no .odr1a ser reem.laRado .or un obOeto cualKuiera# *a" Kue entender arbitrario con relacin al si/nificadoM con el cual no /uarda en realidad nin/ n laRo natural# El si/nificanteM .or ser de naturaleRa auditi4aM se desen4uel4e en el tiem.o nicamente " tiene los caracteres del tiem.o: Re.resenta una eUtensin# Esa eUtensin es mensurable en una sola dimensinN es una l1nea# -os si/nificantes ac sticos no dis.onen m!s Kue de la l1nea del tiem.oN sus elementos se .resentan uno tras otroN forman una cadena# Este car!cter se _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ destaca inmediatamente cuando los re.resentamos .or medio de la escrituraM en donde la sucesin en el tiem.o es sustituida .or la l1nea es.acial de los si/nos /r!ficos# Para (aussure el si/no lin/01stico es inmutable " mutable# -a inmutabilidad# Q(iM con relacin a la idea Kue re.resenta a.arece el si/nificante como al/o ele/ido librementeM en cambioM con relacin a la comunidad lin/01stica Kue lo em.leaM no es libreM es im.uesto# -a masa est! atada a la len/ua tal cual esT# -a mutabilidad# QEl tiem.oM Kue ase/ura la continuidad de la len/ua tiene otro efectoM en a.ariencia contradictorioM el de alterar m!s o menos r!.idamente los si/nos lin/01sticos# -as alteracionesM conducen siem.re a un des.laRamiento de la relacin entre el si/nificante " el si/nificado# 5eamos un eOem.lo# -a .alabra latina necare [ matarM e4olucion al francPs como no"er [ aLo/ar " al es.aSol como ane/ar# *a cambiado tanto la ima/en ac stica como el conce.toT# <(< SINCRONA E DIACRONA DE LA LENGUA Es sincrnico todo lo Kue se refiere al as.ecto est!tico de nuestra ciencia " diacrnico todo lo Kue se relaciona con su e4olucin# (incron1a " diacron1a desi/nan res.ecti4amente un estado de len/ua " un estado de e4olucin# Para (aussure en la econom1a .ol1tica como en la lin/01stica se est! frente a una nocin de 4alor# En las dos ciencias se trata de un sistema de eKui4alencias entre cosas de rdenes diferentes: en unaM un trabaOo " un salarioN en la otraM un si/nificado " un si/nificante# Todas las ciencias deber1an distin/uir: Un eOe de simultaneidades Kue concierne a las relaciones entre cosas eUistentesM de donde est! eUcluida toda inter4encin del tiem.o# Un eOe de sucesiones en el cual nunca se .uede considerar m!s Kue una cosa cada 4eRM .ero donde est!n situadas todas las cosas del .rimer eOe con sus cambios res.ecti4os#
No se .odr1a en las ciencias Kue trabaOan con 4aloresM .rescindir de los eOesM .ues La" necesidad de distin/uir entre el sistema de 4alores considerados en s1 " esos mismos 4alores considerados en funcin del tiem.o#
-a sincron1a no conoce m!s Kue una .ers.ecti4aM la de los LablantesN " todo su mPtodo consiste en reco/er su testimonio# Para saberM en KuP medida una cosa es realidadM ser! necesario " suficiente a4eri/uar en KuP medida eUiste .ara la conciencia de los Lablantes# -a lin/01stica diacrnicaM .or el contrarioM debe _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ distin/uir dos .ers.ecti4as: la una .ros.ecti4aM Kue si/ue el curso del tiem.oM la otra retros.ecti4a Kue lo remonta# Diacron1a si/nifica etimol/icamente Qa tra4Ps del tiem.oT " sincron1a si/nifica Qcon el tiem.oT# <(= RELACIONES SIGMGTICAS E PARADIGMGTICAS Relaciones sinta/m!ticas# En el discursoM las .alabras contraen entre siM en 4irtud de su encadenamiento relaciones fundadas en el car!cter lineal de la len/ua Kue eUclu"e la .osibilidad de .ronunciar dos elementos a la 4eR# Estas combinaciones Kue se a.o"an en la eUtensin se .ueden llamar sinta/mas# El sinta/ma se com.one siem.re de dos o m!s unidades consecuti4asM .or eOem.lo: releerN contra todosN la 4ida LumanaN Dios es buenoN si Lace buen tiem.o saldremos# En un sinta/ma un tPrmino slo adKuiere 4alor .orKue se o.one al Kue le .recede o al Kue le si/ue# Relaciones .aradi/m!ticas o asociati4as# Fuera del discursoM las .alabras Kue ofrecen al/o de com n se asocian en la memoria " as1 se forman /ru.os en el seno de los cuales reina relaciones mu" di4ersas# EOem.los: As1 las si/uientes .alabras se relacionan .orKue tienen la misma ra1R: enseSanRaM enseSarM enseSamosM enseSasteM etc# %tro /ru.o se relaciona .orKue tiene las mismas terminaciones: enseSanRaM tem.lanRaM labranRaM .uOanRa# %tro se relaciona .or analo/1a con el si/nificado: enseSanRaM instruccinM a.rendiRaOeM educacin# Para (aussure la analo/1a su.one un modelo " su imitacin re/ular# Una forma anal/ica es una forma LecLa a ima/en de otra o de otras mucLas se/ n una re/la determinada# As1M rom.ido es una ima/en LecLa de acuerdo con un modelo " una re/la: los 4erbos terminados en ir Lacen el .artici.io .asado en idoM eOem.los: 4i4idoM dormidoM cum.lidoM etc# -a analo/1a mencionada resulta incorrecta como .uede ser escribidoM moridoM etc#
Pr%$es% de C%*prens!/n + An#!s!s XEs im.ortante conocer la lin/01sticaY# XPor KuPY# XIuP beneficios le acarrear1aY#
(e.arar con sus .alabras las dos caras del fenmeno lin/01stico en las citas anotadas .or (eaussure# %.oner la una de la otra# XCmo eU.licar1a la distincin entre len/ua " LablaY
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__________________________________________________________________ XIuP entiende .or si/nosY XIuP nos da a entender (aussure cuando com.ara la len/ua con una sinfon1aYM eU.licar con sus .alabras# *acer un bre4e resumen de las ideas lin/01sticas de (aussure " tratar de eU.licarlas con sus .alabras# XPara usted KuP es la /ram!tica del Oue/oY# XTiene al/una semeOanRa con la /ram!tica de la len/uaY# XEn KuP se .arecenY EU.licar el contenido " el alcance de los obOeti4os de la lin/01stica enunciados .or (aussure# EU.licar la definicin Kue de len/ua da (aussure# EU.licar con sus .alabras Kue es la facultad lin/01stica .or eUcelencia# XConocer Kue len/uas a"udan a entender meOor nuestra len/uaY XPor KuP la semiolo/1a es m!s eUtensa Kue la lin/01sticaY# Com.robar con ma"or n mero de eOem.los la formacin de las s1labas# EU.licar KuP entiende .or es.iracinM articulacin bucalM 4ibracin de la larin/e " resonancia nasal# Com.robar en sus .ro.ios r/anos de articulacin los sonidos es.aSoles Kue .ueden .ronunciarse# EU.licar con sus .ro.ias .alabras lo Kue entendi .or si/no lin/01sticoM si/nificado " si/nificante# EU.licar lo Kue entendi .or arbitrariedad " linearidad del si/no lin/01stico# EU.licar con sus .ro.ias .alabras lo Kue entiende .or mutabilidad e inmutabilidad del si/no lin/01stico# EU.licar con sus .alabras KuP entendi .or diacron1a " KuP .or sincron1a# EU.licar con sus .alabras " .or medio de eOem.los lo Kue entendi .or relaciones .aradi/m!ticas " relaciones sinta/m!ticas#
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UNIDAD ;: El Estructuralismo en -in/01stica

N)$#e%s Te*&!$%s + Pr%,#e*&!$%s El C1rculo -in/01stico de Pra/a El C1rculo -in/01stico de Co.enLa/ue El Descri.ti4ismo Estructural de Estados Unidos
Pr%$es% de In.%r*a$!/n El tPrmino estructura se a.lica a todo conOunto de relaciones o de elementos mutuamente solidarios# El estructuralismo en lin/01stica se fundamenta en Kue toda len/ua es un conOunto de elementos solidarios con una estructura de car!cter abstracto# De acuerdo con este .rinci.io la len/ua no .uede ser estudiadaM sino desde la len/ua misma " con criterios netamente lin/01sticos# -os estructuralistas se .re/untan cmo lle/ar al conocimiento de la estructura de la len/ua " .ara res.onder ese interro/ante Lan se/uido dos caminos: -a /ran ma"or1a La reco/ido una /ran cantidad de mensaOes de una len/uaM a los Kue denominaron Cor.usN " de un eUamen minucioso Lan obtenido una serie de elementos fiOosM constantesM Kue se relacionan mediante determinadas le"es Pstas constitu"en la estructura de la len/ua# %tros lin/0istasM una minor1aM Lan establecido .rinci.ios /enerales o meOor Lan intuido la estructura de la len/ua " la Lan a.licado a las len/uas naturales# En el .rimer caso se trata de un mPtodo inducti4o " en el se/undo de un mPtodo deducti4o#
Para em.eRar el an!lisis estructural era necesario establecer ni4eles " se su/iri tres ni4eles: el fonPticoM el morfol/ico " el sint!cticoN a estos debe aSadirse
ni4eles intermedios como el morfo:fonol/ico Kue establece la coneUin entre el ni4el fonPmico " el morfol/ico#
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__________________________________________________________________ El .rimer intento de an!lisis es definir de manera cient1fica las unidades utiliRadas en dicLo an!lisis# Estas unidades tendr1an 4alideR slo dentro de una teor1a# -as unidades como morfema " fonema alcanRaron /ran trascendencia en la fonPtica " la morfolo/1a# En s1ntesis el fin del estructuralismo era analiRar el sistema de una len/uaM clasificar sus unidades " estudiar las relaciones Kue las une# Inicialmente se a/ru.aron lin/0istas en torno a este fin " los fillo/os cLecos estudiaron las len/uas esla4asM " los lin/0istas americanos las len/uas indias# =(- EL CRCULO LINGSTICO DE PRAGA En %ctubre de 1<&7 se fund el C1rculo -in/01stico de Pra/a .ara adelantar in4esti/aciones sobre la lin/01stica terica " sobre las len/uas esla4as# Entre los .rinci.ales lin/0istas Kue conformaron e influ"eron en dicLo c1rculo cabe anotar a los cLecos: 5# 3atLesiusM +# *a4rancVM +# TrnVaM " 5acLeV# -os rusos N#(# TrubetRVo"M " R# DaVobson# -as ideas b!sicas del C1rculo de Pra/a se encuentran en sus famosas tesis# En la tesis I se lee: Qla len/ua .roducto de la acti4idad LumanaM com.arte con tal acti4idad su car!cter teleol/ico o de finalidad# Cuando se analiRa el len/uaOe como eU.resinM comunicacinM la intencin del suOeto Lablante es la eU.licacin Kue se .resenta con ma"or facilidad " naturalidad# Por esto mismoM en el an!lisis lin/01stico debe uno situarse en el .unto de 4ista de la funcinM desde PlM la len/ua es un sistema de medios de eU.resin a.ro.iados .ara tal fin# No .uede lle/arse a com.render nin/ n LecLo de len/ua sin tener en cuenta el sistema al cual .erteneceT# -a tesis I tambiPn considera Kue el an!lisis sincrnico es la manera m!s adecuada .ara lle/ar a la esencia " al car!cter de una len/ua# AunKue el conce.to de .alabra no La sido suficientemente definidoM los .ra/uenses la utiliRan .or considerarla como el resultado de la acti4idad lin/01stica denominadoraM .ues Qel len/uaOe descom.one la realidad "a sea o eUterna o internaM real o abstracta en elementos lin/01sticamente a.rensiblesT# -os a4ances tericos m!s im.ortantes se .roducen en el cam.o de la fonolo/1a# -os a.ortes m!s si/nificati4os lo Licieron TrubetRVo" " ?aVobson# -a fonolo/1a
estudia las re/las Kue ordenan el as.ecto si/nificante de la len/ua " la fonPtica estudia el as.ecto material de los sonidos#
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__________________________________________________________________ El fonetista in4esti/ar! los as.ectos fnicos del LablaN el fonlo/o delimitar! la funcin de los elementos fonPticosM .ara establecer el sistema de unidades fonol/icas de una len/uaM " sus combinaciones .osibles " no .osibles# -as unidades del .lano fonPtico de una len/ua son los sonidos " las unidades del .lano fonol/ico los fonemasN el sonido es una unidad Kue corres.onde al Labla " el fonema una unidad .erteneciente al sistemaM es una unidad abstracta# El obOeto .rinci.al del fonlo/o es encontrar las unidades li/01sticas de cada sistema .ara lo cual usa el .roceso denominado conmutacin as1:
De lo anotado se deduce Kue las unidades contrasti4as tiene un 4alor diferencial# (i se dis.one de un cor.us am.lio es f!cil deducir el sistema 4oc!lico " con un .oco de esfuerRo el sistema conson!ntico# (i com.aramos las dos des de QdadoT nos daremos cuenta KuP la .rimera se .ronunciaM colocando la len/ua detr!s de los dientes su.eriores " cerrando .or un momento la salida del aire# (e trata de un fonema dental oclusi4o# Para la se/unda se coloca la len/ua entre los dientes " no La" cerramiento total a la salida del aireM .roduciPndose una friccin# (e trata de un fonema interdental fricati4o# (i se Lace la conmutacin entre estas dos des no se .roduce un cambio de si/nificado .ues la ]d^ no su.one si/nificati4amente a ]d^# En la transcri.cin fonPtica se utiliRa barras .ara los fonemas " corcLetes cuadrados .ara los sonidos#
-os sistemas lin/01sticos est!n constituidos .or una red com.leOa de o.osiciones en la Kue cada unidad es un fonema " cada fonema est! tambiPn constituido .or un conOunto de ras/os distinti4os as1: _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ b: Consonante bilabialM oclusi4aM sonora# .: Consonante bilabialM oclusi4aM sorda# d: Consonante dentalM oclusi4aM sonora# t: DentalM oclusi4aM sorda# e: 5ocalM anteriorM abiertaM no labialiRada# -os ras/os m1nimos son los Kue en ltimo tPrmino establecen las diferencias si/nificati4as de las len/uas# -os .rinci.ales ras/os distinti4os son: 4ocalM consonanteM sordaM sonoraM bilabialM labiodentalM dentalM .alatalM al4eolarM 4elarM oclusi4oM fricati4oM africadoM nasalM 4ibranteM lateralM semi4ocal# -a , se distin/ue de la p nicamente .or el ras/o sonoridad " lo mismo sucede con la d " la &( Adem!s de los fonemasM elementos se/mPntalesM de cada sistema lin/01sticoM La" otros elementos fonol/icos Kue se su.er.onen a los se/mentos " son los llamados ras/os su.rase/mentales o .rosodemas como el acento " la l1nea de entonacin# El funcionalismo La contado entre sus lin/0istas al francPs AndrP 3artinet " al es.aSol Emilio Alarcos# AndrP 3artinetM .ro.one la tesis de la doble articulacinM fenmeno Kue se .resentaM se/ n PlM en todas las len/uas# -a .rimera articulacin est! constituida .or las unidades m1nimas si/nificati4as llamadas monemas " Kue son la base de la formacin de infinidad de teUtos# -a se/unda articulacin est! conformada .or un n mero limitado de fonemas o m1nimas unidades contrasti4as Kue combinadas dan ori/en a millones de monemas o .alabras# El C1rculo de Pra/a establece diferencias entre la len/ua literaria " la len/ua .o.ularM Psta transmite los acontecimientos de la 4ida cotidianaM mientras aKuella eU.resa una 4ida cultural " de ci4iliRacin# Como consecuencia de esta funcin la len/ua literaria am.l1a " modifica su 4ocabulario en busca de matices m!s abstractosM tambiPn modifica su estructura sint!ctica con el af!n de mostrar finas distinciones# -a len/ua literariaM muestra una decidida tendencia a la eU.ansin " .retende con4ertirse en mono.olio " marca caracter1stica de la clase social dominante# -a .oes1aM tiende Lacia la eU.resin 4erbalM Lacia el si/no en s1 mismoM es decir Lacia la totalidad del si/noN .or esoM es necesario estudiarla en sus elementos constituti4os si/nificante " si/nificado " estudiar la len/ua .oPtica en s1 misma# (e/ n el funcionalismo el len/uaOe .oPtico debe estudiarse en los diferentes elementos Kue lo com.onen: sus .lanos " las relaciones eUistentes entre ellosN los
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__________________________________________________________________ elementos fonol/icos Kue sustentan el ritmoM los elementos morfol/icos " sint!cticos " finalmente el tema " las fi/uras literarias# =(0 EL CRCULO LINGSTICO DE COPENHAGUE Este Circulo fue fundado en 1<)) " sus .rinci.ales re.resentantes son: 5# +rndalN *# ?# UldallN -# *Oelmsle4N ># To/eb" " Eli FiscLer : ?r/ensen# -os .rinci.ios tericos de la /losem!tica se encuentran en el libro Prole/omena de *Oelmsle4# No concibe como .uede desecLarse todos los elementos eUtralin/01sticosM f1sicosM .sicol/icosM l/icos o sociol/icos " considerar el len/uaOe autosuficienteN .ara construir una 4erdadera lin/01sticaM Kue formule .rinci.iosM indiKue sus mPtodos de an!lisis " fiOe los .rocedimientos de trabaOo# *Oelmsle4 se .lantea la .osibilidad de construir una teor1a Kue sir4a .ara analiRar todas las len/uas naturales# Admite Kue los datos de la eU.eriencia nunca .odr!n confirmar ni ne/ar la 4alideR de la teor1aM sino nicamente su adecuacin a la eU.eriencia# El .rinci.io fundamental de la /losem!tica es Kue la descri.cin debe ser no contradictoriaM eULausti4a " tan sim.le como sea .osible# El conOunto de datosM llamado inicialmente L!beasM en este caso llamado teUtoM 4a desde una oracin Lasta todas las frases Kue a.areRcan en un autor o una obra# Establecido un teUtoM el estudio del mismo consistir! en encontrar el sistema sub"acente Kue lo La LecLo .osible# El teUto ser! se/mentado en .artes Kue a su 4eR se di4iden en otras de menor eUtensin Lasta Kue se cum.la la eULausti4idad# (e/ n *Oelmsle4M el teUto no es m!s Kue el .unto de interseccin de todas las relaciones o de.endencias Kue lo constitu"en# -as de.endencias o relaciones son de tres ti.os: Relaciones de interde.endenciaM Kue se establecen entre dos elementos lin/01sticos Kue se .resu.onen mutuamente# Esta relacin .uede darse entre la oracin " su entonacin#
Relaciones de determinacinM Kue se establecen cuando un tPrmino .ara a.arecer de.ende del a.arecimiento de otro# As1M La" relacin de determinacin entre 4ocales " consonantes# Relaciones de constelacinM Kue se establecen entre los elementos sin Kue medie relacin de de.endencia# As1M las oraciones coordinadas o los 4arios adOeti4os Kue se refieren a un mismo sustanti4o#
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-as relaciones mencionadas a.arecen en la teor1a en el sistema " en el teUto# El lin/0ista en este mPtodo di4ide el teUto en .artes Lasta encontrar cadenas irreductibles Kue no .uedan ser analiRadas en .artes m!s .eKueSas# Cada di4isin de.ende de la anterior " a su 4eR ser! .resu.uesto .ara la si/uiente# EUisten entre todas las di4isiones una relacin de determinacin# -as de.endencias Kue a.arecen en los an!lisis se denominan funciones " los tPrminos de cada de.endencia se llaman funti4os# -a funcin ser!M .uesM la relacin de de.endencia " funti4o ser! el miembro de una funcin# -os funti4os cu"a .resencia siem.re es necesaria se denominar!n constantes " los funti4os cu"a .resencia no es absolutamente necesariaM se llamar!n 4ariables# (i 4ol4emos a las relaciones o de.endencias encontraremos: Iue la interde.endencia es una funcin entre dos constantes: > : > Iue la determinacin es una funcin entre una constante " una 4ariable: > : 5# Iue constelacin es la funcin entre dos 4ariables: 5 : 5#
*Oelmsle4M Labla de la funcin E 8conOuncin= " de la funcin O 8dis"uncin=# -a funcin O corres.onde a los .lanos del sistema " la funcin E a los .lanos del teUto# -a funcin O es .aradi/m!tica " se llama correlacinN la funcin E es sinta/m!tica " se llama relacin# -os miembros de una correlacin son: correlatos " los Kue inte/ran una relacinM relatos# Con estos .rinci.ios .odemos definir sistema " .roceso: QUn sistema es una OerarKu1a de correlaciones " un .roceso una OerarKu1a de relacionesT# El sistema " el .roceso est!n en una relacin de determinacin# El sistema es la constante >N frente al .roceso Kue a.arece como una 4ariable 5# A medida Kue el an!lisis a4anRaM el teUto a.arece como infinitoM lo mismo las frases o las .alabrasM .ero el n mero de s1labas .resenta un car!cter finito " al di4idir las s1labas encontramos los fonemas#
(aussure Lab1a dicLo Kue la len/ua era un sistema de si/nosN .ero con frecuenciaM a.arecen unidades menores Kue los si/nosM las silabas .or eOem.loN .or lo tanto La" si/nos " no si/nosN estos ltimos se llaman fi/urasM " as1 un n mero finito de fi/uras es ca.aR de crear un sistema de si/nos# -as fi/uras recibieron el nombre de /losemasN de aL1 el nombre de /losem!tica# En toda len/ua La" una funcin si/nificati4a " una funcin comunicati4a en relacin interde.endiente# -a funcin de contenido tiene una forma es.ec1ficaM la _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ forma de contenidoM la cual es inde.endiente del sentido Kue con Pl est! en relacin arbitraria " se transforma en una substancia de contenido# En cuanto al .lano de eU.resinM sabemos Kue los r/anos articulatorios .ueden .roducir un n mero infinito de .roducciones fonPticas diferentesN .ero cada len/ua or/aniRa su sistema de 4ocales de acuerdo con unos ras/os " no otros# $racias a la forma de contenido " a la forma de eU.resin eUisten la sustancia del contenido " la sustancia de la eU.resin# El si/noM .or lo tanto se definir! como la forma de eU.resin " la forma de contenido# Todo teUtoM toda len/ua natural se or/aniRa en funcin de interde.endencia entre ambos .lanos# Este mPtodo descri.ti4o se basa en dos .rinci.ios: el .rinci.io de econom1a .or el cual el an!lisis debe conducir a los resultados m!s sim.les .osiblesN " el .rinci.io de reduccin .or el cual la o.eracin de an!lisis debe re.etirse Lasta Kue la descri.cin sea eULausti4a# =(5 EL DESCRIPTI"ISMO ESTRUCTURAL DE ESTADOS UNIDOS El estructuralismo americano se fundamenta en dos .rinci.ios: -a necesidad de estudiar " clasificar /ran n mero de len/uas ind1/enas carentes de tradicin escrita# Una base .sicol/ica conductista basada en los datos obser4ables directamente#
-os estudios sobre len/uas ind1/enas los realiRaron FranR +oas 819,9 : 1<)&= " Ed\ard (a.ir 8199) : 1<'<=M Kuien concibe la len/ua como un sistema simblico funcional " concede una /ran im.ortancia a los elementos culturales# Frente a este idealismo de (a.irM -eonard +loomfield 8199; : 1<)<=M establece las m!s firmes bases .ara el descri.ti4ismo americano# Pensaba Kue el si/nificado no deb1a incluirse en este an!lisis .or su dificultad de acceso cient1fico#
El descri.ti4ismo americano si/ue el mPtodo inducti4o: obser4acin de los datos del L!beasM Li.tesis o.erati4asM .rediccinM com.robacin de las .rediccionesM reformulacin de Li.tesis " enunciado de las conclusiones /enerales# -a len/ua en esta teor1aM es sim.lemente un sistema de L!bitosM manifestados en una serie de emisionesM nicos LecLos obser4ables .or el in4esti/ador# -a estructura de una len/ua se considera com.uesta .or sistemas centrales " sistemas .erifPricos# -os centrales son el fonol/icoM el morfofonol/ico " el /ramatical# El sistema /ramatical est! formado .or el conOunto de morfemasM unidades m1nimas .ro4istas de si/nificado " .or las re/las de distribucin de los _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ mismos# El sistema /ramatical est! formado .or la morfolo/1a " la sintaUis# -a morfolo/1a est! com.uesta .or todos los morfemas se/mPntales " las re/las .ara su combinacin# -as sintaUis es el conOunto de re/las de combinacin de las .alabras " los su.rase/mentales# El sistema fonol/ico esta constituido .or el conOunto de fonemas " sus re/las de combinacin# -os sistemas de ti.o .erifPrico son la fonPtica " la sem!ntica# -a .rimera con4ierte el sistema fonol/ico en seSales ac sticas " la se/unda asocia morfemas a situaciones o cosas .ertenecientes al mundo no lin/01stico# Todos estos .rinci.ios fueron eUaminados " tomados en cuenta .or CLarles F# *ocVeet# -os elementos de an!lisis fonol/ico fueron los fonemasN del an!lisis morfol/icoM los morfemas " del an!lisis /ramatical los constitu"entes inmediatos#
Pr%$es% de C%*prens!/n + An#!s!s XIuP entiende .or cor.us " .ara KuP sir4eY XIuP mPtodo si/ui la ma"or1a de los estructuralistas en sus in4esti/acionesY 3ostrar con eOem.los de la len/ua las relaciones de interde.endenciaM de determinacin " de constelacin#
XEn el C1rculo de Pra/a cu!l es el .rinci.al descubrimiento en cuanto al an!lisis fonol/icoY# XPodr1a clasificar todas las consonantes " 4ocales es.aSolas mediante sus ras/os distinti4osY
*acer an!lisis descri.ti4os# *acer con sus .alabras una s1ntesis de los .rinci.ios lin/01sticos de la /losem!tica# Enunciar los .rinci.ios fundamentales del estructuralismo#
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__________________________________________________________________ EU.licar lo Kue entendi .or ni4el fonPmicoM morfol/ico " sint!ctico EU.licar con sus .alabras la tesis I del C1rculo de Pra/a Para usted XKuP es una forma de contenido " KuP una substancia de contenidoM KuP es una forma de eU.resin " KuP una substancia de eU.resinY# Decir KuP es fonemaM KuP es morfema " Kue es constitu"ente inmediato# EU.licar la doble articulacin de AndrP 3artinet# EU.licar lo Kue entiende .or la funcin O " la funcin E( Enunciar los .rinci.ios del descri.ti4ismo estructural#
UNIDAD 9: El Transformacionalismo
N)$#e%s Te*&!$%s + Pr%,#e*&!$%s
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__________________________________________________________________ Formulacin de la Teor1a -a AdKuisicin de la -en/ua -a Es.ecificidad de la -en/ua Positi4ismo E Racionalismo 3entalismo -a Creati4idad -a $ram!tica Uni4ersal " $ram!ticas Particulares Com.etencia " Actuacin $ramaticalidad " Ace.tabilidad -os Uni4ersales -in/01sticos %r/aniRacin de una $ram!tica $enerati4a Transformacional
Pr%$es% de In.%r*a$!/n ;(- FORMULACION DE LA TEORA -a $ram!tica $enerati4a Transformacional .retende eU.licar la ca.acidad eUtraordinaria Kue .osee el Lombre .ara Lablar# Para esto su.one Kue todo ser Lumano est! dotado de una facultad es.ec1fica Kue le .ermite en corto tiem.o inferir las re/las Kue ri/en los enunciados Kue escucLa a su alrededor# Este .roceso est! definido .or tres momentos A + C
A( Re.resenta todos los est1mulos lin/01sticos a Kue est! eU.uesto el niSo# 2( Es la ca.acidad lin/01stica del niSo# C( -a /ram!tica Kue el niSo adKuiere#
Este .roceso es semeOante a la actuacin del lin/0ista Kue describe una len/uaN se inicia con una .roliOa obser4acinM se a.lica a los datos una teor1a eKui4alente a la ca.acidad del niSo " se formula las le"es abstractas Kue constitu"en la /ram!tica de la len/ua estudiada# (i 4ol4emos al esKuema ad4ertiremos Kue si bien C o out.ut es la /ram!tica Kue .roduce el niSo mediante su ca.acidadM esta misma /ram!tica Lace .arte del im.ut A o sea toda la informacin Kue recibe el niSo desde Kue nace#
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__________________________________________________________________ -a /ram!tica en esta teor1a ser! la eU.resin eU.l1cita de la ca.acidad inconsciente del mismoM mientras la teor1a ser! la eU.resin eU.l1cita de la ca.acidad del Lablante# En resumen CLomsV" se .lante el .roblema de buscar una eU.licacin a la facultad del len/uaOe del LombreM ca.acidad Kue constitu"e un ras/o esencial del mismo " Kue no lo .osee animal al/uno# -a teor1a /enerati4a transformacional no es un mecanismo Kue se limite a re.roducir en el out.utM lo Kue La ca.tado en el im.ut o sea la eU.eriencia 4i4idaM 2 no es una sim.le facultad re.roducti4a sino Kue tiene una /ran ca.acidad asistida .or la intencin .ara entender " .roducir enunciados con los Kue no La tenido eU.eriencia .re4ia# ;(0 LA ADJUISICI4N DE LA LENGUA *etero/eneidad de los datos: el niSo est! eU.uesto a infinidad de datos Letero/Pneos o de di4ersa 1ndoleN m!s a n no todos reciben los mismos datos " sin embar/o las /ram!ticas formadas a .ro.sito de esos datos son i/uales# Una teor1a deber1a eU.licar como sobre la base de datos di4ersos " Letero/Pneos distintos indi4iduos lle/an a la misma /ram!tica# Es realmente eUtraordinaria la ra.ideR con Kue los niSos lo/ran internaliRar una /ram!ticaN si tomamos en cuenta Kue los lin/0istas .asan lar/os " mucLos aSos de su 4ida tratando de formular las re/las de la /ram!tica de una len/ua# Todos los niSos eU.uestos a las eU.eriencias lin/01sticas de una misma len/ua adKuieren una /ram!tica .erfecta a .esar de las diferencias de inteli/encias " o.ortunidades# En los casos de /randes deficiencias f1sicas o mentales no se alcanRa el dominio de la /ram!tica#
-a /ram!tica de la len/ua casi est! com.leta a los ) aSosN en cambio ciencias como la matem!tica o la Ku1mica reKuieren m!s tiem.o " se encuentra mucLos fracasos# ;(5 LA ESPECIFICIDAD DE LA LENGUA (olo los seres Lumanos son ca.aces de adKuirir " Lacer uso de la len/ua# (e La eU.erimentado con seres animales la .osibilidad de Kue adKuieran al menos unas .ocas .alabras " sobre todo su combinacin " creati4idadM " La sido im.osible# (olo el Lombre es ca.aR de Lablar con l/icaM coLesin " creati4idad# _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ Frente a los LecLos anotados como la Letero/eneidad de la informacinM la celeridadM la .erfeccin " la es.ecificidad de la len/ua cabe .re/untarse cmo alcanRa el Lombre una /ram!ticaY ;(1 POSITI"ISMO K RACIONALISMO A tra4Ps de la Listoria el .ositi4ismo " el racionalismo Lan tratado de res.onder a los .roblemas trascendentes del ser Lumano# El .ositi4ismo en su ltima 4ersinM re.resentada .or (Vinner describe el a.rendiRaOe de una len/ua sobre la base de la eU.erienciaM es.ec1ficamente mediante: est1muloM reaccinM esfuerRo " /eneraliRacin# (e/ n esta teor1aM todas las eU.eriencias lin/01sticas de todos los Lablantes deber1an estar refleOadas en sus /ram!ticas# El niSo /astar1a aSos " aSos en la adKuisicin de una /ram!tica .ues estar1a suOeta a tantos errores Kue alar/ar1an el .roceso de a.rendiRaOe# -as /ram!ticas refleOar1an los /rados de inteli/encia de los di4ersos indi4iduosM " al/unos animales Kue manifiestan cierto /rado de inteli/encia ser1an ca.aces de adKuirir al menos una /ram!tica elemental# PorKue el .ositi4ismo no encontr eU.licacin a todos los interro/antes Kue .lantea el len/uaOe LumanoM se recurri al racionalismo Kue asi/na un .a.el m!s im.ortante a la facultad innata del indi4iduo .ara a.render una len/uaM Kue a las eU.eriencias lin/01sticas Kue estimulan el desarrollo de esa facultad# (i el .ositi4ismo slo asi/na al or/anismo una ca.acidad de induccin " /eneraliRacinM el racionalismo cree Kue el or/anismo est! dotado al nacer de una ca.acidad
lin/01stica bien es.ec1ficaM ca.acidad Kue se desarrolla casi al mismo tiem.o en todos los seres LumanosN .ero Kue s1 reKuiere de una estimulacin ambiental# Esta teor1a su.one Kue el niSo sabe intuiti4amente las formas .osibles de la /ram!tica " solo se limita a determinar a KuP forma es.ec1fica corres.onden los datos Kue recibe# -a teor1a racionalista se caracteriRa .or asi/nar suma im.ortancia a las estructuras intr1nsecas en las o.eraciones mentalesM a los .rocesos centrales " .rinci.ios or/aniRati4os en la .erce.cin " a las ideas " .rinci.ios innatos en el a.rendiRaOeM en cambio las teor1as em.iristas Lan destacado el .a.el de la eU.eriencia " de los factores ambientales# _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ CLomsV" se La referido de este modo al .ositi4ismo: el em.irismo enuncia Kue las im!/enes sensoriales son transmitidas al cerebro como im.resionesM ellas Kuedan como ideas Kue ser!n asociadas fortuitamente a la eU.resinN .or lo tanto la len/ua solo es un conOunto de .alabrasM frases " oracionesM un sistema de L!bitos adKuiridos accidental e intr1nsecamente# En su defectoM el racionalismo .ro.one lo contrario# -a mente Lumana contiene un sistema de nociones comunes Kue le .ermiten inter.retar los datos dis.ersos e incoLerentes de los sentidos en funcin de los obOetos " sus relacionesM causa " efectoM el todo " la .arteM la simetr1aM las funcionesM etc# En otras .alabras el conocimiento adKuirido est! determinado .or .ro.iedades intr1nsecas de la or/aniRacin mentalN .or lo tanto descubrir las ideas " los .rinci.ios innatos Kue re/ulan el conocimiento es la tarea .rinci.al de Kuien .retende eU.licar el conocimiento en /eneral " el conocimiento lin/01stico en es.ecial# Cuando un niSo nace no sabe KuP len/ua 4a a a.renderM .ero s1 sabe su /ram!tica# (i no Lubiera una restriccin innata en la forma de la /ram!ticaM el niSo .odr1a em.lear innumerables sistemasM inclu"endo al/uno Kue no le .ermitiera a.render una len/ua naturalM .ero esto nunca se daM .or lo Kue se conclu"e Kue el niSo tiene esKuemas innatos ideales Kue le .ermiten una coneUin sonido : si/nificado .ara un conOunto infinito de eU.resiones lin/01sticas en una len/ua determinada# Esta .osicin racionalista no es la eU.licacin definiti4a de los .rocesos de adKuisicin de conocimientos: la teor1a /enerati4a transformacional .retende descubrir el sistema de re/las Kue sir4en como base de una len/ua naturalM esto es la forma /eneral del len/uaOe sub"acente de cualKuier len/ua .articular#
El sistema de re/las anotadoM .ermite al Lablante entender cualKuier oracin de su len/ua " .roducir la oracin a.ro.iada en una determinada circunstancia# -a /ram!tica transformacional no slo describe el sistema de re/lasM sino Kue tambiPn diferencia entre la ca.acidad del Lablante o conocimiento Kue Pste tiene de su len/ua " la actuacin o uso de ese conocimiento# ;(3 MENTALISMO -a descri.cin Kue se La LecLo de la teor1a /enerati4a transformacional La reKuerido una eU.licacin mentalista Kue cLoca abiertamente con la .osicin antimentalista del estructuralismo# Para el transformacionalismoM la eU.licacin de la len/ua inclu"e la intuicin del Lablante Kue es un fenmeno mental nada obser4able# _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ Tradicionalmente el mentalismo se La di4idido en dualista " monista# El .rimero se refiere a la conformacin del Lombre como cuer.o " es.1ritu " a la atribucin de lo obser4able " tan/ible al cuer.o " de las facultades abstractas al es.1ritu# El se/undo si/nifica Kue la ca.acidad mental no es sino un /rado m!s en el .erfeccionamiento de la materia# -a eU.licacin del fenmeno lin/01stico mediante el mentalismo dualista nada a.ortar1a a la eU.licacin tradicionalN Kue las facultades su.eriores est!n en el es.1rituN .or esoM CLomsV" acude a un mentalismo monista Kue no su.one un es.1ritu diferente de la materiaM .ero s1 considera Kue la ca.acidad lin/01stica del Lablante La de tener al/una base neurol/icaM .ero deOa a la .sicolo/1a " a la fisiolo/1a la tarea de describirla# Ese mentalismo no se o.one a la conce.cin mecanicista de la ciencia o sea eU.licar todos los e4entos naturales recurriendo a las causas " a los efectos# Esta conce.cin orientalista .ermite res.onder a las .re/untas b!sicas: XEn KuP consiste la ca.acidad lin/01stica del LablanteY# XCmo se adKuiere esa ca.acidadY# XCmo se usaY# -a conce.cin taUonmica no .ermite eU.licar la base .sicol/ica de los uni4ersales lin/01sticos# ;(< LA CREATI"IDAD El transformacionalismo define como creati4idad el uso infinito de medios finitosN un Lablante : o"ente .uede emitir una cantidad infinita de oraciones " descifrar otra cantidad i/ual de oracionesM es esto lo Kue se considera como creati4idadM
.ues los medios son .ocosM unos cuantos fonemas " una cantidad finita de morfemas# Al obser4ar esta /ran .roducti4idad inmediatamente se .iensa Kue debe eUistir un mecanismo ca.aR de transformar lo finito en infinito " ese mecanismo no .uede ser sino la mente LumanaN .or esoM el interPs .or descubrir cmo funciona la mente Lumana .ara alcanRar el conocimiento en /eneral " el conocimiento lin/01stico en .articular# -os elementos constitu"en la infinidad de discursos o1dos o enunciadosM lo realmente nue4o es la combinacinM ese .roceso Kue .ermite unir todos los elementos lin/01sticos de manera ilimitada# -os elementos constitu"en .ues un conOunto finitoM en cambio las .osibilidades de combinacin son infinitas# -a creati4idad La .reocu.ado a la lin/01stica en todo los tiem.os# El LablanteM in4entando en cierto modo la len/ua cuando LablaM " redescubriPndola cuando escucLaM denuncia una l/ica naturalM un cdi/o /enPtico de desciframientoM un n mero limitado de re/las Kue le .ermiten inter.retar sem!nticamente#
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__________________________________________________________________ Todo lo anterior Lace .resumir Kue se dis.one de una es.ecie de /ram!tica /enerati4a Kue debe eU.licar todos " cada uno de los enunciados lin/01sticos# ;(= LA GRAMGTICA UNI"ERSAL E GRAMGTICAS PARTICULARES El conce.to de /ram!tica uni4ersal nace en los si/los 65II " 65IIIM " tiene como fundamento la filosof1a cartesiana# (ur/i como una reaccin a las eU.licaciones .uramente descri.ti4istas de las len/uas# -a /ram!tica /eneral " raRonada de Port:ro"alM es un intento de con4ertir el estudio del len/uaOe en una es.ecie de filosof1a naturalM en contra.osicinM a lo Kue ser1a una es.ecie de Listoria natural de la len/ua# -a /ram!tica de Port:ro"al no slo re/istra " describe el uso de la len/uaM sino Kue trata de eU.licarlo# Una eU.licacin adecuada debe referirse a los .rinci.ios /enerales Kue /obiernan los fenmenos lin/01sticos " establecer los mecanismos l/icos Kue ri/en su com.ortamientoM .or eso se llama /ram!tica /eneral " raRonada# -os .rinci.ios /enerales constitu"en una Li.tesis Kue debe ser com.atible con la di4ersidad de las len/uas Lumanas " lo suficientemente eficaR .ara eU.licar fenmenos .articulares# -a /ram!tica de Port:ro"al establece una distincin entre lo Kue en la teor1a transf: ormacionalista se llam estructura .rofunda " estructura su.erficial# -a estructura
.rofunda Lace referencia a la or/aniRacin del contenido de manera si/nificati4aN mientras la su.erficial es la or/aniRacin de la oracin como fenmeno f1sico# -a /ram!tica de Port : ro"al analiRaba as1 la oracin: Dios in4isible cre el mundo 4isible# Estructura su.erficial: oracin com.uesta .or un suOeto " un .redicado# Estructura .rofunda: oracin com.uesta .or tres Oulios: Dios es in4isible Dios cre el mundo El mundo es 4isible -a teor1a transformacionalistaM se llama as1 .orKue trata de eU.licar cmo la estructura .rofunda se con4ierte en estructura su.erficial#
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__________________________________________________________________ (e La considerado la /ram!tica de Port : ro"al como una teor1a .sicol/ica de las formasM .orKue las o.eraciones de la mente Lumana refleOan las estructuras .rofundas del len/uaOe# -a lin/01stica moderna La lle/ado bastante leOos en el conocimiento de las len/uas .articulares sobre todo des.uPs del florecimiento del estructuralismoN .ero es mu" .oco lo Kue se La a4anRado en el conocimiento de la /ram!tica uni4ersalN en el conocimiento de la estructura .rofundaN en el conocimiento de la com.etencia o ca.acidad lin/01stica# ;(; COMPETENCIA E ACTUACI4N Com.etencia es el conocimiento inconciente Kue cada Lablante tiene de su len/uaM es la ca.acidad Kue le .ermite enunciar " entender infinidad de oracionesN actuacin es el uso Kue todo Lablante Lace de su conocimiento lin/01stico# (e/ n CLomsV"M el obOeto de la lin/01stica debe ser la com.etencia del LablanteM una realidad Kue sub"ase al uso lin/01stico# Esta di4isin CLomsViana .odr1a com.ararse a la tradicional dicotom1a (aussureana de len/ua " Labla# -a diferencia radica en Kue (aussure concibe la len/ua como una estructura de elementos " relacionesN mientras CLomsV" la entiende como una ca.acidad lin/01stica Kue mediante re/las /enera un n mero infinito de oraciones# CLomsV" a tra4Ps de su teor1a trat de eU.licar como funciona esa ca.acidad lin/01stica de todo Lablante#
;(> GRAMATICALIDAD E ACEPTA2ILIDAD -a /ramaticalidad es el acuerdo de una oracin con las re/las de la /ram!ticaN sin embar/o una oracin .uede ser /ramatical .ero no ace.table# En el uso se dan diferentes /rados de ace.tabilidad: Q-a /ente abusan de nosotrosT es una oracin /ramatical " su /rado de des4iacin es menor a: Q$ente la abusan nosotros deT# CLomsV" La su/erido Kue la re.etida inclusin de unas estructuras en otras .uede disminuir el /rado de ace.tabilidad como en el caso si/uiente: el niSoM Kue 41 esta maSanaM Kue estaba fr1aM Kue Lelaba los LuesosM Kue dol1a mucLo traOo flores .ara t1# ;(-C LOS UNI"ERSALES LINGSTICOS -os uni4ersales lin/01sticos son caracter1sticas Kue se encuentran en todas las len/uas del mundo " Kue de conocerlas bienM .ermitir1an enunciar una teor1a Kue eU.licar1a como funciona la mente LumanaN as.iracin de la teor1a /enerati4a transformacional# _________________________________________________________________________
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Constitu"e caracter1stica /eneral de todas las len/uasM Kue con un n mero reducido de fonemasM Kue 4a de 9 a ,;M se .ueda enunciar todas las .alabras " Kue estos fonemas se mue4an dentro de un sistema de contrastes como: m!s sonoroM menos sonoroN mas anteriorM menos anteriorN o sim.lemente abiertoM cerradoM a/udoM /ra4eM etc# TambiPn .arece ob4io Kue todas las len/uas del mundo mencionen en al/una forma: los a/entes de los e4entosM los obOetos de los e4entosM las circunstancias en Kue se realiRan los e4entosN sin embar/oM cuando se entra en el .lano si/nificati4o es m!s dif1cil /eneraliRar o encontrar lo Kue .odr1an constituir los uni4ersales sem!nticos# ;(-ORGANI@ACI4N TRANSFORMACIONAL DE UNA GRAMGTICA GENERATI"A
Una /ram!tica /enerati4a : transformacional consta de tres com.onentes: un sem!nticoM un sint!ctico " un fonol/ico# El com.onente sint!ctico es el centralN mientras los com.onentes sem!ntico " fonol/ico son sim.lemente inter.retati4os# El com.onente sint!ctico es el Kue /enera o asi/na una estructura interna a la oracin Kue se .atentiRa de la forma si/uiente:
Donde % Kuiere decir oracinN _ l1mite de oracinN C Kuiere decir construccinN N nominal " 5 4erbal# Esta re/la se leeM oracin se reescribe como construccin nominal " construccin 4erbal# Puede ser re.resentada .or un !rbol estructural#
-a construccin nominal se reescribe como determinante " nombreN mientras la construccin 4erbal .uede reescribirse como auUiliarM 4erboM 8construccin nominal=M 8ad4erbio=# Este esKuema lineal .uede re.resentarse en forma arbrea de la si/uiente manera: _________________________________________________________________________
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Este esKuema trata de re.resentar la o.eracin mental al enunciar una oracin# Pr%$es% de C%*prens!/n + An#!s!s
XEl .roceso de .roduccin de la len/ua se .arece al .roceso de un com.utadorM en KuP se .arece " en KuP se diferenciaY XIuP mentalismo eU.lica la ca.acidad del Lombre " .or KuPY# XIuP es la ca.acidad del Lombre " KuP su actuacinY# XPor KuP las /ram!ticas de los niSos son casi .erfectas e i/uales a .esar de la diferencia de im.utsM o est1mulosY# X-os niSos saben /ram!tica antes de ir a la escuelaY# XEn KuP sentido la escuela de Port : ro"al contribu" al a.arecimiento del transformacionalismoY Por KuP el .ositi4ismo no da una eU.licacin acerca de la adKuisicin de la len/uaY# XCmo eU.lica el racionalismo la adKuisicin de una len/uaY# EU.licar con sus .alabras lo Kue entendi .or creati4idad# EU.licar lo Kue entiende .or com.etencia " .or actuacin EU.licar con sus .alabras lo Kue entendi .or cada uno de los s1mbolos Kue a.arecen en el esKuema arbreo# Decir lo Kue entiende .or estructura .rofunda " .or estructura su.erficial# Encontrar la diferencia entre com.etencia " actuacin " len/ua " Labla# Escribir oraciones no ace.tables " analiRar el .or KuP#
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UNIDAD <: (emanticismo

N)$#e%s Te*&!$%s + Pr%,#e*&!$%s
Funciones del (entido Ni4eles de (i/nificacin ConteUto -in/01stico " EUtralin/u1stico
Pr%$es% de In.%r*a$!/n El semanticismo naci como una reaccin contra el transformacionalismo cLomsVianoM Kue se/u1a Laciendo lin/01stica sin afrontar el .roblema del si/nificado# _________________________________________________________________________
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Todos sabemos Kue sem!ntica es el estudio del si/nificadoN .ero con frecuenciaM no .asamos de aL1M .orKue no sabemos en KuP consiste el obOeto mismo de estudio Kue es el si/nificadoM no sabemos sus caracter1sticasM ni sabemos como funciona# Por mucLo tiem.o la sem!ntica se dedic al estudio del si/nificado de las .alabras cuando el 4erdadero sentido estaba en la oracin o en el teUto# Por mucLo tiem.oM slo se Labl del si/nificado denotati4oM descuidando los si/nificados de ti.o l/icoM ideol/icoM emoti4o " estil1sticoM o sea los si/nificados connotati4os# -a sem!ntica moderna trata de eUaminar el si/nificado en cuanto a su manifestacinM su funcionamientoM su usoM sus relaciones con el .ensamiento " con la comunicacin# >(- FUNCIONES DEL SENTIDO Entre las funciones del sentido .odemos anotar: Funcin denominati4a# -os nombres " los 4erbos slo cum.len un rol identificador# -os otros elementos cum.len una funcin /ramatical#
Funcin eU.resi4a# Es la manifestacin en la comunicacin de los estados emoti4osM estPticos " estil1sticos# Funcin .ra/m!tica# (on las im.licaciones de ti.o accional Kue se cum.len m!s all! del si/nificado#
>(0 NI"ELES DE SIGNIFICACI4N -os ni4eles de si/nificacin son: Referencial# El Lombre da un si/nificado a la realidadM es decir la abstrae " la con4ierte en conocimiento# Este es un si/nificado meramente lPUico# -/ico# El si/nificado se 4uel4e obOeto de las o.eraciones l/icas: ne/acinM interro/acinM clasificacinM causalidadM deduccinM etc# Ideol/ico# Es la 4isin Kue el Lablante tiene del mundoN .ara lo cualM .rimero or/aniRa la realidad en los rdenes socialM Our1dicoM .ol1ticoM reli/iosoM etcM " se/undo or/aniRa los mensaOes desde el .unto de 4ista de
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__________________________________________________________________ la informacin nue4a o 4ieOaM o si La" PnfasisM si se trata de ordenarM su/erirM .edirM ro/arM etc# >(5 CONTELTO LINGSTICO E ELTRALINGUSTICO
El conteUto lin/01stico " no lin/01stico en sem!ntica tienen una /ran im.ortanciaN el conteUto lin/01stico nos da noticia de los elementos "a utiliRados en el teUto " .or lo tanto esa informacin es 4ieOaN tambiPn nos informaM sobre los diferentes matices si/nificati4os o cambios de si/nificado Kue las .alabras sufren dentro del teUtoM .orKue las .alabras slo adKuieren su 4erdadero sentido en el conteUto# El conteUto eUtralin/u1stico se relaciona con el tiem.oM el lu/arM escenarioM ambiente .sicol/icoM circunstancias aOenas al discursoN .ero Kue influ"en en Pl# El si/nificado es 4ariable " no tiene la misma duracin ni eUactitud del conce.to cambia en la medida en Kue cambia la eU.eriencia " las 4i4encias del Lombre# >(5(- Ca*,!% de S! n!.!$ad% El cambio de si/nificado se .roduce .or las si/uientes circunstancias: 3et!fora# (e cambia el sentido en 4irtud de una semeOanRa# EOem.lo: cabeRa de cla4oM oOo de la a/uOaM etc#
3etonimia# Una .arte de un obOeto .asa a si/nificar todo el obOeto# EOem.lo: cabeRas de /anado# (emeOanRa de nombres# Unos nombres se .arecen a otros " se transfieren su si/nificado# EOem.lo: es.aratra.o .or es.aradra.o# -a continuidad de los nombresM Lace Kue uno se tome .or el otro# EOem.lo: radio transistor La Kuedado slo transistor# El conteUto# Este limita el si/nificado# El si/nificado es una seSalM es decir una unidad semiticaM dentro del .roceso semitico# El si/nificado .uede ser un indicioM esto es un fenmeno natural considerado como un si/no# El si/nificado es un s1mboloN .ues es una analo/1a formal o funcional# _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ El si/nificado es un iconoN .orKue siem.re La" al/una relacin entre si/nificante " si/nificado# El si/nificado es una referencia# Entre las .alabras " las cosas no eUiste una relacin directa La" una referencia# El si/nificado es un sentidoN .ues es la relacin de o.osicin .aradi/m!tica entre dos leUemas o .alabras# El si/nificado como .resu.osicin# En todo enunciado La" una .resu.osicin "a sea referencialM "a sea l/ica# El si/nificado como im.licacin# A 4eces las .alabras dicen m!s de lo Kue en realidad si/nifican# >(5(0 C%nd!$!%na*!en&%s de# S! n!.!$ad% Factores antro.ol/icos# (e relacionan con la conce.cin del mundo de cada uno de los Lablantes# -a len/ua determina la 4isin Kue los Lablantes tienen de la realidad# Factores sociales# (e relacionan con la estructura socialM las clases socialesM lo rolesM la .roduccinM el comercioM el mercadoM la industriaM etc#
Factores semiol/icos# (e relacionan con los elementos su.rase/mentales como acentosM tonosM ritmosM entonacinM etc# Pr%$es% de C%*prens!/n + An#!s!s EU.licar con sus .alabras las diferentes clases de si/nificados# EU.licitar .or medio de eOem.los cada uno de los ni4eles de si/nificacin# *acer una bre4e com.aracin entre lo Kue entendi .or sem!ntica tradicional " .or sem!ntica moderna# EOem.lificar las diferentes clases de si/nificados# EOem.lificar la 4ariacin de si/nificado .or los factores anotados#
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UNIDAD 1@: (emiolo/1smo

N)$#e%s Te*&!$%s + Pr%,#e*&!$%s Cdi/os " 3ensaOes Pr%$es% de In.%r*a$!/n (aussure fue el .rimero en considerar las semitica como una ciencia /eneral Kue estudiar1a los si/nos en el seno de la sociedad# Para (aussure la semiolo/1a era una ciencia m!s eUtensa Kue la lin/01sticaN Psta ser1a una .arte im.ortante de aKuellaM .ero slo una .arte# (in embar/oM la /ran ma"or1a de lin/0istas se Lan ocu.ado de la len/ua descuidando la semiolo/1a# _________________________________________________________________________
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En 1<7< se fund en Par1s una asociacin internacional .ara estudios semiticosM en ella se in4esti/ar1a los metalen/uaOes Kue intentan eU.licar la /ran 4ariedad de len/uaOes a tra4Ps de los cuales se constitu"e la cultura# Un .rimer .resu.uesto semitico es Kue todas las formas de comunicacin funcionan como una emisin de mensaOesM basados en cdi/os sub"acentesM esto esM todo acto comunicati4o se a.o"a en una com.etencia .reeUistente# Todo acto de Labla su.one un acto de len/ua# 3iller define cdi/o como: un sistema de s1mbolos Kue .or con4encin .ro.iaM est! destinado a re.resentar " a trasmitir la informacin desde la fuente al .unto de destino# Podemos decir Kue en el momento en el Kue diriOo a al/uien una .alabraM un /estoM un si/noM un sonidoM me baso en una serie de re/lasM Lasta cierto .unto artificialesM Kue Lacen com.rensibles mis si/nos# El se/undo .resu.uesto de la semitica es Kue las re/lasM cdi/os o si/nos eUisten baOo cualKuier .roceso de comunicacin " se a.o"an en una con4encin cultural# -as .remisas de la semitica son .uesM cdi/os " mensaOes Kue se fundamentan en una con4encin# -C(- C4DIGOS E MENSABES -os cdi/os " los mensaOes deben ser in4esti/ados " analiRados a tra4Ps de: Aoosemitica o sistemas de comunicacin entre los animales# Un estudio .rofundo .odr1a obli/arnos a re4isar el conce.to de inteli/encia entre los animales# (eSales olfati4as# El cdi/o de los .erfumes nos Lace .ensar en .osibilidades comunicati4as# -os olores naturales tienen un 4alor denotati4oM .ero los .erfumes artificiales .odr1an tener un 4alor connotati4o# Comunicacin t!ctil# Hsta comunicacin es fundamental en la a.reLensin del mundo .or .arte del bebPN " se/ n al/unos .siclo/os .re.aran la inteleccin 4erbal# Cdi/o del /usto# Cada ci4iliRacinM cada .ueblo tiene sus /ustos Kue se manifiestan en las comidas " en las bebidas# Paralin/01stica# (e estudian los ras/os su.rase/mentalesM como la entonacinM la 4oRM las modulacionesM las eU.resiones de los sentimientos# AKu1 cabe la cinPsica o el estudio de los /estos " de los mo4imientos cor.orales Kue tanta im.ortancia tienen en el teatro#
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__________________________________________________________________ -en/uaOes tamborileros " silbidos# Al/unos antro.lo/os Lan LecLo estudios minuciosos de los distintos sistemas de seSaliRacin .or medio de silbidosM .itosM flautas " tambores# CinPsica " .rosPmica# Cuando la /ente emite sonidos " escucLaM se mue4e " miraM toca " sienteM da " recibeM todas estas seSales se combinan .ara comunicarse# -os /estos se encuentran en el len/uaOe de los sordomudosM de los 4endedoresM de los ladronesM de los contrabandistasM etc# Todos estos si/nos tienen un cdi/o " comunican un mensaOe# -os estilos de andar refleOan determinadas culturas " a n estados de !nimoM los estilos de .osicin erectaM los mo4imientos militaresM los lit r/icosM todo tiene un si/nificado# -as modalidades de la risaM de la sonrisaM del llantoM .ertenecen tambiPn a la cinPsica# A esta se aSade los mo4imientos de la cabeRaM /estos .ara dar /raciasM formas de besosM /estos de des.recioM los /uiSosM los /estos de cortes1a# (emitica mPdica# Cabe mencionar todo el conOunto de s1ntomas codificados .or los mPdicos " las diferentes formas de las di4ersas ci4iliRaciones " .ueblos .ara eU.resar sus dolencias# Cdi/os musicales# Entre estos se encuentran las semiticas formaliRadas o sea las distintas escalasM las /ram!ticas musicalesM los modos cl!sicosM las sinta/m!tica musicalM la armon1aM el contra.untoM etcM " los sistemas onomato.Picos Kue re.roducen las 4oces " sonidos naturales# Comunicaciones 4isuales# (e estudian los sistemas con4encionales como banderines na4alesM seSales de tr!ficoM /rados militaresM etc# (istemas crom!ticos# -os colores en la comunicacin tienen un si/nificado " obedecen a cdi/os definidos# 5estuario# -a modaM en todo momentoM .retende comunicar al/o " lo Lace a tra4Ps de si/nos " seSales# (istemas 4erbo : 4isuales# Es un cam.o bastante eUtensoN 4a desde el cineM la tele4isin Lasta los comicsM la .ublicidadM el .a.el monedaM los Oue/os en /eneralM los ma.as /eo/r!ficos " to.o/r!ficosM la arKuitectura# Cdi/os culturales# (on sistemas de com.ortamiento " de 4alores Kue tradicionalmente no Lan sido considerados como sistemas comunicati4os# EtiKueta# No slo como sistema /estual sino tambiPn como sistema de con4encionesM tab esM OerarKu1as# _________________________________________________________________________
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(istema de modeliRacin del mundo# AKu1 se inclu"e no slo la cosmo4isin sino tambiPn los mitosM las le"endasM las teolo/1as# Ti.olo/1a de las culturas# Cada cultura se caracteriRa .or unos idealesM .or unos .rinci.iosM .or una mentalidad# 3odelos de or/aniRacin social# % sea los sistemas de .arentescoM sistemas de /obiernoM de relaciones amistosas etc# Cdi/os " mensaOes estPticos# (e .odr1a establecer una semitica de la estPtica basada en el arte como .roceso comunicati4o# Comunicacin de masas# -os /randes sistemas de comunicaciones " .ro.a/anda eUi/en un fundamento semitico# -a comunicacin de masas
toma como base: una sociedad de ti.o industrial estratificada " mu" rica en contrastes# Unos canales de comunicacin Kue .ermiten alcanRarM no a /ru.os determinadosM sino a mucLos indi4iduos en situaciones sociol/icas distintas# D unos .roductores de mensaOes Kue laboran " emiten mensaOes con fines es.ec1ficos# -a retrica# UtiliRa una serie de si/nos " seSales .ara .ersuadir# Toda esta enumeracin de cdi/os " mensaOes es a.enas una lista del obOeto de la semitica# Esta ciencia como en el caso de la lin/01stica debe eUaminar todos los fenmenos semiticos .ara descubrir las le"es Kue /obiernan los si/nos# Pr%$es% de C%*prens!/n + An#!s!s
Escribir los si/nificados Kue en su ciudad tienen los oloresM los .erfumesM la modaM los modos de caminarM de .ararseM de mo4er la cabeRaM los /estos m!s usados# *acer una lista de los .osibles cam.os u obOetos de la semitica# Decir lo Kue entendi .or semitica# Escribir los .rinci.ales aforismos o dicLosM las caracter1sticas .sicol/icas de las /entes# AnaliRar los fenmenos enunciados " buscar si La" le"es o .rinci.ios /enerales Kue ri/en dicLos fenmenos#
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UNIDAD 11: -a Comunicacin

N)$#e%s Te*&!$%s + Pr%,#e*&!$%s Educar A.render E EnseSar Comunicar Pr%$es% de In.%r*a$!/n El desarrollo de una teor1a de la comunicacin debe ser .ro.sito de todo indi4iduo Kue ten/a baOo su res.onsabilidad educar .ersonas# Esto in4olucra .rofesoresM maestrosM catedr!ticosM instructoresM .adres de familiaM tutoresM conseOerosM em.resariosM .ol1ticosM etc# -a .resente unidad .retende abordar al/unos elementos Kue Oustifican la necesidad de estudiar los .roblemas de la comunicacin# Por lo tanto se .ro.one analiRar el conce.to de educacin " su relacin con la comunicacinN los elementos Kue inter4ienen en el .rocesoM los factores ad4ersos " fa4orables .ara lo/rar el .ro.sito comunicati4o# --(- EDUCAR _________________________________________________________________________
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Etimol/icamente la .alabra educar .rocede del lat1n educareM Kue si/nifica: QcriarTM QnutrirT o QalimentarT " de eUducere Kue eKui4ale QsacarTM Qlle4arT o QconducirT desde dentro Lacia afuera 8NassifM 1<;@:,=# Estos dos sentidos de la .alabra Lan dado ori/en a di4ersas inter.retaciones: unaM educar es un .roceso Kue se da desde afueraM es decirM se asocia con transmisin de conocimientos " 4aloresN la otraM educar es un .roceso Kue se da desde el interiorM es decir se trata de desarrollar o .erfeccionar facultades " a.titudes con miras a la 4ida adulta del indi4iduo#
-a .rimera inter.retacin La ori/inado el conce.to de educacin tradicional# El alumno es un rece.tor .asi4o de conocimientos# -a se/unda en cambio considera al alumno como la base de la acti4idad educati4a# De conformidad con estas inter.retaciones educar es una influencia eUterna Kue confi/ura al indi4iduo o educar es un .roceso interior Kue Lace Kue el indi4iduo se confi/ure a s1 mismo# En s1ntesis educar es un .roceso Kue .ro.orciona al indi4iduo los medios .ara su .ro.ia confi/uracin# --(0 APRENDER ' ENSEMAR A.render es un .roceso relacionado con cambios de conducta# Un educador se enfrenta continuamente con el .roblema de lo/rar Kue el a.rendiRaOe sea efecti4oM se .lantea interro/antes como: Xcmo La/o .ara Kue los estudiantes sientan interPs .or el temaM .rofundicen acerca de PlM lo entiendanM no a.rendan como lorosM critiKuenM a.liKuenY -a res.uesta a estos interro/antes lo lle4a a .ensar en materiales 8recursosM a"udasM eKui.osM tecnolo/1a=M mPtodos " en /eneralM estrate/ias Kue faciliten el cambio de conducta de los estudiantes# El uso de materiales " mPtodos La sido la .reocu.acin de todo maestro# (in embar/o esta .reocu.acin La lo/rado Kue el maestro slo concentre su atencin en Qcmo enseSarT " deOe a un lado el .roblema de Qcmo a.renden los estudiantesT# En las facultades de educacin " en las normales el Pnfasis est! .uesto en la .laneacin del .roceso enseSanRa:a.rendiRaOe# Para un maestro es indis.ensable conocer cmo elaborar obOeti4osM cmo seleccionar contenidosM KuP materiales o medios utiliRarM KuP metodolo/1a em.lear " cmo e4aluar# Pero se La descuidado .re/untarse KuP es lo Kue realmente interesa al estudiante " KuP le ser! til# _________________________________________________________________________
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--(5 COMUNICAR Comunicar es una accin dif1cil de definir# Prueba de ello es la /ran cantidad de conce.tos Kue se Lan formulado: Proceso mediante el cual se transmiten si/nificados de una .ersona a otra# 8CLarles Bri/Lt=#
Es la transmisin de informacinM ideasM emocionesM LabilidadesM .or medio del uso de s1mbolosM .alabrasM cuadrosM fi/uras### 8(teiner=# Es la transmisin de un mensaOe a otra .ersonaM en tal forma Kue nos muestre Kue recibi el mensaOeM reaccionando como es.eramos 8Carlos %rtiR=# Iuien dice KuP a KuienM .or KuP canal " con KuP efecto# 8Paradi/ma de -ans\ell=# Interaccin social .or medio de mensaOes 8?oLn FisVe=#
--(5(- Jue n% es C%*un!$ar PrimeroM eUiste una tendencia a asociar la comunicacin con medios de comunicacin 8es.ecialmente tele4isinM radioM .rensa " cine= o con medios de trans.orte# Al res.ecto se .odr1a decir Kue los medios de comunicacin no /eneran la comunicacinM .uesto Kue Psta es una funcin de las .ersonasN los medios son a.enas un instrumento de la comunicacin# (e/undoM comunicar no .uede confundirse con informar# Esta accin es b!sicamente transmisin de datos de informacin# Informar es .arte del .roceso .ero la sola transmisin de informacin no es comunicar# Comunicar no es eU.resarM ni difundir# EU.resar es manifestarM es dar a conocer sin im.ortar el .ro.sito o el efecto Kue ello .roduce# FinalmenteM dialo/ar tam.oco es comunicar# Dialo/ar es intercambiar ideasM emocionesM informacin lo cual no eKui4ale a comunicar# InfamarM eU.resarM difundirM dialo/ar cum.len funciones dentro del .roceso de la comunicacin .ero nin/una de ellasM ni la suma de ellas .uede considerarse como comunicacin# --(5(0 La C%*un!$a$!/n Edu$a&!Na _________________________________________________________________________
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El estudio de la comunicacin Lumana es un .roceso com.leOo Kue debe abordarse desde 4arias disci.linas como la .sicolo/1aM la .eda/o/1aM la sociolo/1aM la matem!ticaM entre otras# Para la educacin el estudio de la comunicacin Lumana es una tarea .rioritariaM .uesto Kue un maestro es esencialmente un comunicador# Como tal debe tener es.ecial interPs en com.render la comunicacinM los elementos Kue inter4ienen en el .rocesoM los efectos Kue ella .roduce#
--(5(5 E# Pr%p/s!&% C%*un!$a&!N% Todas las acciones Lumanas lle4an im.l1cita una intencinM un .ro.sito# En ocasiones se busca .ersuadir a al/uien .ara Kue act e de una manera determinadaM en otras se establecen relaciones duraderas como el amor " el res.eto# En educacin los .ro.sitos est!n directamente relacionados con cambios de conducta# No .odr1amos ima/inar un cambio de conducta Kue no se /enere en un acto de comunicacin# *a" dos ti.os de .ro.sitos comunicati4os: Informati4o# Iue se lo/ra en el mismo momento Kue se lle4a a cabo la comunicacin# Persuasi4o# Iue busca .roducir un cambio de conducta .osterior# --(5(1 E#e*en&%s de# Pr%$es% C%*un!$a&!N% Para estudiar el .roceso de la comunicacin es necesario identificar los elementos Kue inter4ienen en Pl# Esto es .osible slo .ara efectos de estudio "a Kue ellos no se encuentran se.arados ni act an en forma interde.endiente# -os elementos Kue inter4ienen son: Emisor E rece.tor: estos dos elementos esenciales act an conOuntamente# En ocasiones est!n se.arados o .uede ser la misma .ersona# (e entiende .or emisor la .ersona Kue ori/ina el .roceso " rece.torM la .ersona a Kuien se diri/e# 3ensaOe: intuiti4amente se relaciona este tPrmino con recadoM informacin o comunicado 8oral o escrito= Kue una 8s= .ersona 8s= en41a 8n= a otra 8s=# Dentro de un .roceso educati4oM el mensaOe se asocia con el contenidoM es decirM el Kue del .roceso# _________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ 3edio : canal: eUisten mucLos tPrminos .ara referirse a todo aKuello Kue facilite la transmisin del mensaOe# Estos tPrminos son: A"udaM materialM recursoM canal o instrumento " en /eneralM todo recurso f1sico a tra4Ps del cual se transmite el mensaOe# El tPrmino medio se .uede utiliRar .ara referirse aM todos aKuellos instrumentos Kue sir4en como mecanismos de eUtensin de los r/anos aferentes 8.or eOem.lo: el o1do= " eferentes 8.or eOem.lo: la 4oR=# Res.uesta : retroalimentacin : efecto: en /eneral .uede decirseM Kue la retroalimentacin es la transmisin de la reaccin del rece.tor Lacia el emisor# El efecto en comunicacin es mu" im.ortante# Para un maestro es
indis.ensable conocer la reaccin Kue .roduce un mensaOeM a este .roceso se llama res.uesta# --(5(3 L%s EsFue*as de #a C%*un!$a$!/n Para eU.licar como funciona la comunicacin los autores acuden a esKuemas o /r!ficos# -os .rinci.ales son:
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__________________________________________________________________ Este esKuema re.resenta un .roceso mediante el cual un emisor en41a un mensaOe a tra4Ps de un canal a un rece.tor el cual se lle4a a cabo en un medio /eo/r!ficoM culturalM .ol1tico o social# EUisten cuatro tendencias se/ n la im.ortancia Kue se le dP a los elementos Kue inter4ienen en el .roceso: -a Kue .one Pnfasis en el rece.tor " como reacciona# Esta escuela 8Da4id +erlo " Daniel (t\art= toma fuerRa a .artir del fenmeno de la .ublicidad# (u obOeti4o es lo/rar establecer cmo una audiencia reacciona ante los est1mulos Kue le son en4iados a tra4Ps de los medios masi4os de comunicacin# Afirma Kue los m!s im.ortante en el .roceso de la comunicacin es el medio 83arsLal 3c-ucLan " Iuintin Fiore=# Esta escuela .arte de la Li.tesis de Kue el medio es el Kue .roduce las reacciones en el es.ectador# (e dedica a estudiar el .roceso a tra4Ps del mensaOeN lo im.ortante en la comunicacin no son los efectos Kue se lo/ran en el rece.torN sino los Kue se .roducen a lar/o .laRo a ni4el de la cultura# (us bases est!n en la antro.olo/1aM la lin/01stica " la semiolo/1a 8Ferdinad de (aussure " Eliseo 5ern=# (e .arte en esta escuela del su.uestoM Kue la si/nificacin es el obOeto de estudio de la comunicacinN .uesto Kue en ltimasM es la si/nificacin la Kue transmite " /enera 4alores culturales# Iuienes dicen Kue es el medio socio:econmico el determinante del .roceso 83arU=# El fundamento de esta escuela est! en la acti4idad econmica Kue determina todas las dem!s .r!cticas del Lombre#
-a comunicacin colecti4a: Ante la a.aricin de los medios masi4os de comunicacin 8.rensaM radioM cine " tele4isin= se La .ro.uesto el si/uiente esKuema Kue muestra el .roceso:
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__________________________________________________________________ $eneralmente el emisor tiene a su dis.osicin un medio de comunicacin 8.eridicoM estacin de tele4isin=M mediante el cual se diri/e a un . blico conformado .or .ersonas de mu" di4ersas caracter1sticasM intereses " ni4el socio: cultural# A este . blico le son en4iados mensaOes idPnticos al mismo tiem.o# Uno de los .roblemas Kue enfrenta este .roceso es el de tratar de .roducir las res.uesta deseada a .esar de los innumerables factores Kue en ella inter4ienenN .or esta raRn actualmente eUisten mucLas em.resas dedicadas a conocer los .ro/ramas comerciales " art1culos Kue las .ersonas .refieren# --(5(< L% r% de# Pr%p/s!&% C%*un!$a&!N%
$actores %dversos
+arreras f1sicas: se refieren a obst!culos como el ruidoM la .oca iluminacinM la distancia entre dos .ersonas Kue Lace dif1cil Kue una .ersona oi/a a la otraM 4ea o escucLe su mensaOe +arreras fisiol/icas: cuando los r/anos de los sentidos funcionan mal# As1 un mucLacLo Kue tiene defectos en su 4ista o en el o1do tendr! dificultades .ara ca.tar mensaOes# +arreras sem!nticas: cuando el si/nificado de los cdi/os no es el mismo .ara dos .ersonas# +arreras .sicol/icas: los estados de !nimo 8como la iraM el mal /enioM el des!nimo= entor.ecen el .roceso de la comunicacin +arreras socio : culturales: en /eneral las diferencias culturales " sociales son seSaladas como barreras en la comunicacin# El rumor: es un mensaOe Kue est! com.uesto .or fracciones de mensaOes " Kue circula entre un /ru.o de .ersonas# En comunicacinM el rumor se constitu"e en una barrera .orKue lo Kue se busca es daSar a las .ersonasM im.idiPndoles Kue se comuniKuen# -a amenaRa: 4i4imos en una sociedad en donde el .adre amenaRa al LiOoM el .rofesor al alumnoM el obrero al .atrn# PeroM KuP es una amenaRaY# Una amenaRa es una eUi/encia .lanteada a una .ersona .ara Kue La/a al/o o se com.orte de determinada manera unida a la ad4ertencia de unas consecuencias sino Lace caso 8BatRla\icV=#
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__________________________________________________________________ Estados de confusin: la confusin sur/e cuando se retiene 4oluntariamente o in4oluntariamente informacin# Esta accin ocasiona incertidumbre o falsa com.rensin# FeticLismo: cuando una .ersona es inca.aR de inter.retar la realidadM crea un feticLeM es decirM al/o Kue re.resenta .ara Pl la realidad# Es dif1cil comunicarse con .ersonas Kue creen cie/amente en al/oM .orKue lo o"eron en la radioM .orKue lo 4ieron en tele4isin o .orKue lo diOo el .rofesor# Perce.ti4idad: mucLos .ro.sitos comunicati4os se 4en bloKueados .or .roblemas en la .erce.cin misma del mensaOe# Por eOem.loM en la .erce.cin de im!/enes 4isuales " audio4isuales# -os estudiantes a.renden a descifrar teUtos escritos " orales .ero no a.renden a leer foto/raf1asM caricaturasM cmicsM /r!ficosM .inturas# En la educacin b!sica el Pnfasis est! .uesto en la /ram!ticaM lo cual es im.ortanteM .orKue el niSo a.rende a descifrar cdi/os orales " escritosN sin embar/o no se le educa en la lectura de im!/enes 4isuales " audio4isuales# En otras .alabras a .esar de la /ran cantidad de cdi/os 4isuales " audio4isuales Kue se utiliRan actualmenteM el niSo no tiene la .osibilidad de maneOar o meOor de construir un len/uaOe 4isual " audio4isual como lo Lace .or escrito# Por otra .arte la Labilidad .ara escucLar es .oco desarrollada en nuestra sociedad# -os .rofesores no escucLan a sus alumnosN aKuellos siem.re est!n .reocu.ados .or Lablar " no tienen tiem.o o no les interesa escucLar#
$actores $avorables -a em.at1a: +erlo define la em.at1a como la ca.acidad .ara .ro"ectarnos en la .ersonalidad de otros# 3ediante esta Labilidad .odemos antici.ar las eU.ectati4as de otros# En s1ntesis es la ca.acidad Kue tenemos .ara .onernos en el lu/ar de otro#
El maneOo de la res.uesta: un buen comunicador necesita entender la res.uestaM no slo ca.tarla como tal# De al/una manera necesitamos desarrollar una Labilidad Kue nos .ermita ser conscientes de las necesidadesM de los interesesM de los 4aloresM de las as.iraciones " en /eneral de los .ro.sitos e intenciones de nuestros interlocutores a tra4Ps de la inter.retacin de sus res.uestas# Pr%$es% de C%*prens!/n + An#!s!s XIuP entiende .or enseSarY# XUsted realmente enseSaY#
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+I+-I%$RAFGA $ENERAAs.ectos de la Teor1a de la (intaUis# 3adrid: A/uilarM 1<;1# +A-DIN$ERM >urt# Teor1a sem!ntica# 3adrid: Alcal!M 1<;;# +ART*E(M Roland " otros# -a semiolo/1a# +uenos Aires: Tiem.o contem.or!neoM 1<;)# C*%3(>DM Noam# Problemas actuales en teor1a lin/01stica# Temas tericos de /ram!tica /enerati4a# 3PUico: (i/lo 66IM 1<;;# C%NTRERA(M *eles# -os fundamentos de la /ram!tica transformacional# 8com.ilador=# 3PUico: (i/lo 66IM 1<;,# EC%M *umberto# -a estructura ausente# Introduccin a la semitica# +arcelona: -umenM 1<;,# FARRIN$T%NM +enOam1n# Ciencia " filosof1a en la anti/0edad# +arcelona: ArielM 1<;)# FERRATER 3%RAM ?osP# Diccionario de filosof1a# +uenos Aires: (uramericanaM 1<;,# *A+ER3A(M ?ur/en# Teor1a de la accin comunicati4a# Tomos I " II# 3adridM TaurosM 1<99# *E$ERM >laus# Teor1a sem!ntica# 3adrid: Alcal!M 1<;)# *istoria de la -in/01stica: Uni4ersitaria de FranciaM 1<7;# Introduccin a la -in/01stica# 3adrid: C!tedraM 1<9,# Introduccin a la (emiolo/1a# +arcelonaM Ana/ramaM 1<;&# -ER%DM 3aurice# -as /randes corrientes de la lin/01stica# 3PUico: Fondo de CulturaM 1<7<# -%AAN%M ?or/e " otros# An!lisis del discurso# 3adrid: C!tedraM 1<97# 3A-3+ER$M +ertil# -os nue4os caminos de la lin/01stica# 3PUico: (i/lo 66IM 1<7;# 3ENHNDEAM Pidal# 3anual de /ram!tica Listrica# 3adrid: Es.asa Cal.e# 3%UNINM $eor/es# Cla4es .ara la lin/01stica# +arcelona: Ana/ramaM 1<;7# Platn# Di!lo/os# +o/ot!: Did!cticaM 1<9'# (AU((UREM Ferdinand# Curso de lin/01stica /eneral# +uenos Aires: -oRadaM 1<),#
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