"Design entonces a Doce, a los que llam apstoles, para que estuvieran con l y para enviarlos a predicar con

poder de expulsar a los demonios." Un apostol, la palabra inmediatamente trae a mi mente a esos primero Doce que Jess llam sus amigos, aquellos con quien comparti y estuvieron con l durante su ministerio. u!ntas veces no "abrmos oido esta palabra# u!ntas veces no nos "abr!n dic"o su signi$icado# %a palabra "apostol" signi$ica enviado, la palabra es m!s antigua que Jess, muc"o m!s, pero empe& a tener un signi$icado "asta que risto nombr a los m!s cercanos sus "enviados". ' pesar de que el concepto en s( es muy inspirador, me gusta m!s el desgloce de la palabra en s(. "'" ")ostolos", literalmente "sin puesto" o "sin sitio $i*o". Un t(tulo bueno, que implica una constante necesidad de ir de arriba para aba*o, "aciendo y des"acicendo a nuestras anc"as. %o que di$erencia a un "apostol" de un mandadero es exactamente lo que Jess les di*o a sus 'pstoles+ ")ara que estuvieran con l" y "con poder de expulsar a los demonios". ,o es como pasar de un momento a otro de ser un "umilde servidor a ser el equivalente en la tierra de Jo"n onstantine o el 'rcangel -iguel, expulsando demonios en el nombre de Dios, sino algo muc"o m!s sublime, m!s etreo y silencioso. .l amor. "'postolado" es una palabra que "emos llegado muc"o a asociar con "traba*o" ya sea por los pobres, en$ermos, necesitados/ una obra social, un acto de caridad, y no es as(, estas son solo consecuencias del car!cter de apstol que tenemos en cada uno de nosotros. .l apostolado no es una actividad, el apostolado es algo que se vive, algo que se es, s que todo suena a propaganda de mi coordinacin, pero es un "ec"o irre$utable que para esto "emos sido llamados, a ser apstoles, a "acer apostolado, si no, de nada vale muc"o orar, muc"o ir a misa, si lo que nace en ti muere en t(. De qu sirve tener "ect!reas enteras pobladas a su capacidad de "ermosos !rboles $rutales, si el $ruto se cae al suelo y se pudre porque es solo para ti# 's( como nos "abla Jess y nos pregunta "quin enciende una l!mpara para colocarla deba*o de la cama#" 'bran sus o*os al despertar divina y "uelan la salvacin, est!n llamados a clamar desde las monta0as el mensa*e del 1e0or. 2acer apostolado no es solo dar de comer al "ambriendo, ni solo de beber al sediento, ni de vestir al desnudo, ni de visitar al en$ermo. ,o. .sas cosas vienen por a0adidura. .l llamado del apostol es a vivir en el apostolado. 3ivan primero con risto, es el primer conse*o que les doy, quien vive con risto aprende de l, se nutre de l, es U,4 con l. 3ivimos en risto al mantener viva en nosotros su palabra, obedecer los mandamientos, cumplir los preceptos, de*arnos consumir por su cuerpo y sangre en la .ucarist(a, aprender sus ense0an&as y ponerlas en pr!ctica. .sa es solo la primera parte, es lo m!s simple, porque no requiere mayor es$uer&o. -uc"os "an aprendido las escrituras, grandes conocedores y seguidores de la palabra de Dios, a quienes Jess a$ectuosamente llamaba "5ariseos "ipcritas" y a quienes Juan el 6autista llamaba "ra&a de v(boras", seguir las reglas no basta, conocer el camino no es lo mismo que transitarlo y de eso se trata el apostolado, de caminar el camino tra&ada, $ormando nuestra propia senda y marcando la "uella que otros "an de seguir.

.l segundo conse*o y requisito, prep!rence para expulsar demonios, esta es qui&! la tarea m!s di$icil, no cmo nos lo presenta 2olly7ood con pel(culas y series $ant!sticas de criaturas espantosas que plagan el esp(ritu "umano. uidense m!s bien de los demonios m!s peligrosos+ los miedos, la ira, el rencor, la lu*uria, la pere&a. 8u m!s bien no "ace uno que pueda abrir sus labios y con sabidur(a divina dar un conse*o a quin lo necesite que el que a la rara ocacin debe a"uyentar una contaminacin# Una palabra dulce calma la ira dice el libro de 1abidur(a, el amigo sabio es m!s valioso que un tesoro, dice el libro de )roverbios. .xpulsar demonios no es cuestin de encantamientos y ritos prolongados, expulsar demonios comien&a por un ""ola" y termina con un "te quiero". )arece de pel(cula, pero 94D4 el secreto yace en el amor. risto "ac(a milagros, por amor, por amor a su madre en las bodas de an!, amor por su amigo al resucitar a %!&aro, amor por quienes se reba*aban para suplicarle ayuda y ten(an, como el centurin que quer(a sanar a su servidor, o los padres angustiados que con dolor $ueron ante Jess para que sanara a su "i*a, que vi el dolor de los mismos, se apiad de ellos y dulcemente di*o "9alita :um", "ni0a, a ti te digo, lev!ntate". )or amor aliment a las muc"edumbres, por amor san ciegos y leprosos, por amor muri y por amor recusit de entre los muertos.. por amor... 1e nos olvida que el ingrediente principal de ser catlico, de ser un apostol, es el amor. omo dice )ablo, puedo tener todos los dones y carismas de este mundo, pero si no tengo amor, nada soy. %os 'pstoles estamos llamados a "acer una cosa solamente, predicar el evangelio. ,o tenemos puesto, "emos sido enviados, pero a qu# ; cu!l es el evangelio# ,o, no es risto. risto predicaba el evangelio, el evangelio es el -.,1'J. que tra(a risto, la salvacin por amor. .l .vangelio, la buena nueva. u!ntos de nosotros al pasarnos algo bueno no corremos inmediatamente, 66 en mano, a contarle a medio mundo que nos pas eso# 4 cu!ntos al ver una buena pel(cula queremos que nuestros amigos vayan a verla y les contamos y los emocionamos# )orqu entonces cuando salimos de misa o del sant(simo no salimos diciendo "men, deber(as entrar, se est! tan bien a"i<" "vamos m!s a misa< la palabra de Dios me llena tanto< .s tan bueno sentir cmo mi espiritu y mi ser es consumido por la prescencia de risto en la .ucarist(a<" )orque simplemente, muc"as veces, no lo creemos o incluso lo ignoramos. 'mor y piedad es el secreto, amor y piedad. .ntregarnos a los dem!s. .so es el apostolado. )orque qu es el evangelio si no un mensa*e eterno de amor y esperan&a. %a evangeli&acin es un acto de '-4=. %os mandamientos que nuestro 1e0or Jess nos de* $ueron "amar!s a Dios por sobre todas las cosas" y "amar!s a vuestro pr*imo como a ti mismo". .l amor al pr*imo consiste en entregarle todo el bien posible, desearle lo me*or. uando vos pods crear un esp(ritu tan lindo como ste miras que la evangeli&acin se convierte en un compromiso de amor al pr*imo, pues >qu mayor bien pods otorgar que la dic"a de conocer la palabra de Dios, la dic"a de vivirla, experimentarla y dar un sentido pro$undo a nuestras vidas#

%a evangeli&acin, tarea primordial, misin y vocacin propia de la ?glesia, nace precisamente de la $e en la )alabra, que es la lu& verdadera que ilumina a todo "ombre que viene a este mundo. 2acer penetrar la verdad del .vangelio, trastocar muc"as convicciones y costumbres que denigraban la dignidad "umana, supuso grandes sacri$icios, $irme constancia y una gran creatividad. 1lo con la $e inquebrantable en risto, alimentada constantemente por la oracin, la escuc"a de la )alabra y la participacin asidua en la .ucarist(a, las primeras generaciones cristianas pudieron superar aquellas di$icultades y consiguieron $ecundar la "istoria "umana con la novedad del .vangelio, derramando, tantas veces, la propia sangre. ,o digo que la evangeli&acin sea una labor tit!nica. De acuerdo, si lo es, pero la evangeli&acin m!s importante es aquella que precisamente tenemos a nuestro alcance+ en nuestros "ogares, nuestros colegios, nuestras grupos de amigos. .l 1e0or va mostrando poco a poco los pasos a seguir, iniciar con .l un peregrinar por los lugares a dnde quiso que llevara su imagen que .l mismo inspira para dibu*arla y luego mostrarla. 's( empie&as a darte cuenta de los problemas que se viven en cada "ogar, en cada $amilia, en cada personalidad. %as experiencias cotidianas que Jess va mostrando nos env(an a di$erentes actividades como el llevar palabras de consuelo a los angustiados, atender a en$ermos, orar por los moribundos, escuc"ar ancianos, "ablarles del amor de Jess a $amilias ale*adas de la oracin, invitar a $amiliares y vecinas para asistir al taller de oracin y vida, colaborar por ?nternet con re$lexiones y a travs del correo electrnico, llevando ropa y alimentos a la iglesia para los necesitados, o personalmente a los ni0os de la calle y lo m!s importante que se "a convertido en algo necesariamente indispensable para m( como es el asistir a la 4-U,?@, con Dios en la .ucarist(a, porque .l me $ortalece espiritualmente en esa unin/ en $in sigo "aciendo lo que el 1e0or me manda a travs de la lectura de su palabra durante mis oraciones diarias y segn las circunstancias que me va presentando/ simplemente es ponerle atencin, de*!ndonos guiar por su .sp(ritu 1anto. 9al ve& piensas, >pero dnde est! la palabra de Dios en esto# 9e dir donde+ en nuestros actos. %a palabra viva,la palabra en accin evangeli&a me*or que la palabra escrita. 1lo transmit(s un mensa*e si podes comprobar que es real. '"ora bien, es muy cierto que existir!n muc"as piedras en el camino. .n -arcos AB,CD dice "; los disc(pulos salieron a predicar por todas partes 4, %' ';UD' D.% 1.E4=, el cual 4,5?=-'6' su mensa*e 4, %'1 1e0ales que lo acompa0aban." .n esta parte de la )alabra, se nota claramente que la )redicacin acompa0ada por "ec"os se convierte en un signo. %os milagros, sanaciones, etc. son los signos en los que el 1e0or muestra no slo su amor por nosotros, sino tambin es la $orma en la cual el 1e0or 4,5?=-' la autenticidad del mensa*e, es la ';UD' que el 1e0or da a los que predicamos el .vangelio y damos testimonio de la resurreccin del 1e0or. %as

promesas son actuales son para "oy. ; son para vos. %evanta t que duermes y ped( a Dios F=', )4D.= para evangeli&ar, pide F=', )4D.= para dar testimonio de que Jess resucit y que vive en vos, en tu cora&n. 8ue tiemble la 9ierra al escuc"ar tu oracin como tembl con la de los disc(pulos. .l mundo necesita testigos que prediquen y testi$iquen con F=', )4D.=. .n esta poca nos preguntamos >Dnde est! el Dios de .l(as# que reali&aba enormes prodigios, con su debida di$erencia tambin nos preguntamos >Dnde est! el Dios del ). .miliano 9ardi$$# >Dnde# y la pregunta correcta no es esa, sino >Dnde "ay m!s .l(as# >Dnde "ay m!s .milianos 9ardi$$#. =epito, las promesas son actuales, son para "oy y son para vos. %ev!ntate t que duermes y sigue al 1e0or y pide su )oder para .vangeli&ar. .ste milenio "a conocido el encuentro entre dos mundos, marcando un rumbo indito en la "istoria de la "umanidad. .s el milenio del encuentro con risto, de las apariciones de 1anta -ar(a de Fuadalupe en el 9epeyac, de ,uestra 1e0ora en %u*!n, la primera evangeli&acin y consiguiente implantacin de la ?glesia en 'mrica. .sta $e, vivida cotidianamente por numerosos creyentes, ser! la que anime e inspire las pautas necesarias para superar las de$iciencias en el progreso social de las comunidades, especialmente de las campesinas e ind(genas/ para sobreponerse a la corrupcin que empa0a tantas instituciones y ciudadanos/ para desterrar el narcotr!$ico, basado en la carencia de valores, en el ansia de dinero $!cil y en la inexperiencia *uvenil/ para poner $in a la violencia que en$renta de manera sangrienta a "ermanos y clases sociales. 1lo la $e en risto da origen a una cultura opuesta al ego(smo y a la muerte. >.s verdad que el mundo en el que vivimos es al mismo tiempo grande y $r!gil, excelso pero a veces desorientado# >1e trata de un mundo avan&ado en unos aspectos pero retrgrado en tantos otros# ; sin embargo, este mundo Gnuestro mundoG tiene necesidad de risto, 1e0or de la "istoria, que ilumina el misterio del "ombre y con su .vangelio lo gu(a en la bsqueda de soluciones a los principales problemas de nuestro tiempo. )orque algunos poderosos volvieron sus espaldas a risto, este siglo que comien&a asiste impotente a la muerte por "ambre de millones de seres "umanos, aunque parad*icamente aumenta la produccin agr(cola e industrial/ renuncia a promover los valores morales, corro(dos progresivamente por $enmenos como la droga, la corrupcin, el consumismo desen$renado o el di$undido "edonismo/ contempla inerme el creciente abismo entre pa(ses pobres y endeudados y otros $uertes y opulentos/ sigue ignorando la perversin intr(nseca y las terribles consecuencias de la "cultura de la muerte"/ promueve la ecolog(a, pero ignora que las ra(ces pro$undas de todo atentado a la naturale&a son el desorden moral y el desprecio del "ombre por el "ombre. %a evangeli&acin, tarea primordial, misin y vocacin propia de la ?glesia, nace precisamente de la $e en la )alabra, que es la lu& verdadera que ilumina a todo "ombre que viene a este mundo.> u!ntos "oy se encuentran unidos a risto#,Hsintanse

responsables de di$undir esta lu& que "an recibido< %os disc(pulos de risto deseamos que prevale&ca la unidad y no las divisiones/ la $raternidad y no los antagonismos/ la pa& y no las guerras. .sto es tambin un ob*etivo esencial de la nueva evangeli&acin. omo "i*os de la ?glesia, debemos traba*ar para que la sociedad global que se acerca no sea espiritualmente indigente ni "erede los errores del pasado. )ara ello es necesario decir s( a Dios y comprometerse con l en la construccin de una nueva sociedad donde la $amilia sea un !mbito de generosidad y amor/ la ra&n dialogue serenamente con la $e/ la libertad $avore&ca una convivencia caracteri&ada por la solidaridad y la participacin. .n e$ecto, quien tiene al .vangelio como gu(a y norma de vida no puede permanecer en una actitud pasiva, sino que "a de compartir y di$undir la lu& de risto, incluso con el propio sacri$icio. %a nueva evangeli&acin ser! semilla de esperan&a para el nuevo milenio si nosotros, catlicos de "oy, nos es$uer&amos en transmitir "erencia de valores "umanos y cristianos que "an dado sentido a nuestra vida. 2ombres y mu*eres que con el paso de los a0os "an acumulado preciosas ense0an&as de la vida tienen la misin de procurar que todos los necesitados del divino mensa*e, de la buena nueva de Dios, reciban una slida $ormacin cristiana durante su preparacin intelectual y cultural, para evitar que el pu*ante progreso les cierre a lo trascendente. .n $in, presntense siempre como in$atigables promotores de di!logo y concordia $rente al predominio de la $uer&a sobre el derec"o y a la indi$erencia ante los dramas del "ambre y la en$ermedad que acucian a grandes masas de la poblacin. %os *venes y muc"ac"os que miramos "acia el ma0ana con el cora&n lleno de esperan&a, estamos llamados a ser los art($ices de la "istoria y de la evangeli&acin ya en el presente y luego en el $uturo. Una prueba de que no "emos recibido en vano tan rico legado cristiano y "umano ser! la decidida aspiracin a la santidad, tanto en la vida de $amilia que muc"os $ormar!n dentro de unos a0os, como entreg!ndose a Dios en el sacerdocio o la vida consagrada si somos llamados a ello. .l oncilio 3aticano ?? nos "a recordado que todos los bauti&ados, y no slo algunos privilegiados, est!n llamados a encarnar en su existencia la vida de risto, a tener sus mismos sentimientos y a con$iar plenamente en la voluntad del )adre,entreg!ndose sin reservas a su plan salv($ico, iluminados por el .sp(ritu 1anto,llenos de generosidad y de amor incansable por los "ermanos, especialmente los m!s des$avorecidos. .l ideal que Jesucristo propone y ense0a con su vida es ciertamente muy alto, pero es el nico que puede dar sentido pleno a la vida. )or eso, descon$iemos de los $alsos pro$etas que proponen otras metas, m!s con$ortables tal ve&, pero siempre enga0osas. H,o se con$ormen con menos< ,osotros, *venes de -xico y de 'rgentina, "emos de procurar que el mundo que un d(a se nos con$iar! est orientado "acia Dios, y que las instituciones pol(ticas o cient($icas, $inancieras o culturales se pongan al servicio autntico del "ombre, sin distincin de ra&as ni clases sociales. %a sociedad del ma0ana "a de saber gracias a nosotros, por la alegr(a que dimana de

nuestra $e cristiana vivida en plenitud, que el cora&n "umano encuentra la pa& y la plena $elicidad slo en Dios. omo buenos cristianos, "emos de ser tambin ciudadanos e*emplares, capaces de traba*ar *unto con los "ombres de buena voluntad para trans$ormar pueblos y regiones, con la $uer&a de la verdad de Jess y de una esperan&a que no decae ante las di$icultades. 9raten de poner en pr!ctica el conse*o de 1an )ablo+ ",o te de*es vencer por el mal/ antes bien, vence al mal con el bien" I=m AC, CAJ. ";o estoy con Ustedes todos los d(as "asta el $in del mundo" I-t CK, CDJ. .n nombre del 1e0or, vayamos decididamente a evangeli&ar el propio ambiente para que sea m!s "umano,$raterno y solidario/ m!s respetuoso de la naturale&a que se nos "a encomendado. ontagiemos la $e y los ideales de vida a todas las gentes del ontinente, no con$rontando inutilmente, sino con el testimonio de la propia vida. =evelemos que risto tiene palabras de vida eterna, capaces de salvar a los "ombres de ayer, de "oy y de ma0ana. =evelemos a nuestros "ermanos el rostro divino y "umano de Jesucristo, 'l$a y 4mega, )rincipio y 5in, el )rimero y el Lltimo de toda la creacin y de toda la "istoria, tambin de la que estamos escribiendo con nuestras vidas.