RELATRIO DE LEITURA

NOME DO ALUNO: Osvaldo Rafael Frutuozo da Silva

TEXTOS LIDOS: GRUDEM, W. A. Teologia Sistemtica. So Paulo: Vida Nova, 1999. pp. 559-578

1) Voc fez a leitura completa do texto? ( X ) SIM ( ) NO

2) Qual a ideia principal que o autor defende: Grudem aborda o tema da eleio e da reprovao, de acordo com a viso reformada, conceituando e respondendo as principais objees a estas doutrinas.

3) Comentrios acerca da leitura:

Inicialmente Grudem define o que a eleio: o ato de Deus antes da criao, no qual Ele escolhe algumas pessoas para serem salvas, no por mrito antes visto nelas, mas por causa de sua vontade. Aps esta conceituao, o autor explica a eleio de acordo com os textos bblicos de At 13:18; Rm 8:28-30, 9:11-13, 11:7; Ef 1:4-6; I Ts 1:4-5; 2 Ts 2:13, II Tm 1:9; 1 Pe 1:1, 2:9, Ap 13:7-8, 17:8. De acordo com Grudem, o NT apresenta a eleio como sendo: a-) consolo para os crentes; b-) louvar a Deus e diminuir o orgulho do homem; c-) um incentivo a evangelizao ao saber que alguns sero salvos (os eleitos). Ele tambm fala acerca de dois equvocos em relao a doutrina da eleio: a-) fatalismo: o conceito de que as escolhas humanas no fazem diferena alguma, tudo j est determinado; e b-) mecanicista: tudo foi determinado h muito tempo por um ser impessoal, e o universo e seres humanos agem de acordo com essas predeterminaes, como se fossem mquinas ou robs. Grudem objeta a ideia mecanicista, mostrando que de acordo com o NT a eleio foi feita por um ser pessoal (Deus) e esta escolha foi feita em amor. O convite a salvao expresso em muitas passagens do NT, como Mt 11:28 e Ap 22:17, sendo externado a pessoas capazes de aceitar ou rejeitar ao Evangelho.

Em resposta ao fatalismo, o NT demonstra que nossas escolhas so reais (Jo 3:18). Grudem rebate o conceito arminiano de eleio pela prescincia de Deus, tomando por base o texto de Rm 8:29, demonstrando que o conhecimento prvio tratado neste versculo acerca de pessoas (indivduos) e no sobre fatos. O autor demonstra que a predestinao pela prescincia no concede o livre arbtrio aos seres humanos como propem os arminianos, pois no final das contas tudo est determinado. A eleio incondicional, pois no depende de nossos mritos, ou porque Deus anteviu f em ns, mas simplesmente escolheu de acordo com a Sua vontade. A escolha de Deus no por causa da f, mas pela vontade soberana de Deus (Rm 9:11-13, 11:5-6, 2 Tm 1:9), pois se fosse assim seria o comeo de uma salvao por mrito. O autor responde as principais objees contrrias ao entendimento reformado da eleio: a-) A eleio significa que no temos a opo de aceitar a Cristo, pois nossas escolhas passam a no ser reais: o autor objeta que nossas escolhas no precisam estar livres da influencia de Deus para serem reais ou genunas; b-) A eleio faz com que sejamos marionetes ou robs: Grudem demonstra que somos criados por Deus, a Sua imagem e Ele nos permite fazer escolhas genunas que produzem efeito real; c-) A eleio faz com que os incrdulos jamais tenham a chance de crer, havendo assim uma injustia: A Bblia no exclui a responsabilidade daquele que no cr (Jo 8:43-44, Mt 23:37, Jo 5:40, Rm 1:20, 9:20); d-) A eleio injusta: seria completamente justo que Deus no salvasse ningum, pois todos pecamos contra Ele. O fato de serem salvos alguns demonstra a graa de Deus. Textos como Rm 9:18-19, 20-24 mostram que o homem no digno de acusar a Deus de injustia. e-) Textos como I Tm 2:4 e II Pe 3:9 demonstram que Deus quer que todos se salvem: Grudem mostra que estes textos falam do convite ao arrependimento e achegar-se a Cristo para ser salvo, no fala dos decretos eternos de Deus. Grudem prossegue a doutrina da reprovao, que a deciso soberana de Deus, antes da criao, de no levar em conta algumas pessoas e no salv-las, puni-las, por seus pecados, manifestando Sua justia.

O autor demonstra que Deus se entristece em reprovar (Ez 33:11) e tambm que a responsabilidade da condenao do prprio pecador (Jo 3:18-19, 5:40). Ele tambm se demonstra contrrio a ideia da predestinao dupla. O texto de Grudem muito esclarecedor acerca da viso reformada da doutrina da eleio, se apoiando na Bblia, e respondendo as objees que se levantam contra este entendimento acerca do assunto. O ponto mais interessante que considero neste texto a parte da aplicao da doutrina, que segundo o autor o reconhecimento graa de Deus, a humildade e louvor a Deus ao reconhecer que a salvao pertence a Ele. Considero a viso calvinista acerca deste tema, a que mais glorifica a Deus pela obra salvfica realizada por meio de Cristo.