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1.-Concepto de derecho romano R= Conjunto de normas, principios e instituciones que rigieron a Roma desde la fundacin en el ao 753 a.C.

hasta la muerte del emperador Justiniano en el ao 565 d.C. 2.- Concepto de ius R= Segn Ulpiano el concepto de ius en latn es "art boni et equi" que significa: Arte de lo bueno y equitativo 3.- Concepto de iustitia R= iustitia deriva del termino ius, a la que Ulpiano define como: Constant et perpetua voluntas summ cuique tribuendi; que significa: constante que perpetua la voluntad de dar a cada quien lo que merece. 4.- Indique la tria iure praecepte R= a) Honeste vivere / Vivir honestamente. b) Alterum nun ladere / No daar a nadie. c) Summ cuique tribuendi / Dar a cada quien lo suyo. 5.- Concepto de ius scriptum R= ius scriptum son las normas basadas en las tradiciones y costumbres del derecho romano 6.- Concepto de iurisprudentia R= iurisprudentiaes el conocimiento de las cosas divinas y humanas, es la creencia de lo justo y de lo injusto 7.-Concepto de ius gentium R=ius gentium son todos los derechos que se aplicaban a las provincias conquistadas por Roma 8.- Indique los tres periodos de la historia de Roma R= Periodo Monrquico, periodo Republicano, periodo Imperial 9.- Cite los siete reyes de la Roma monrquica R= Rmulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquino el Antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio 10.- Explique las partes de la ley romana

R= La ley romana consta de tres partes: a) praescriptio, b) rogatio y c) sactio a) Praescriptio: es aquella parte de la ley donde se indica el nombre del magistrado que la propuso y el da que fue votada. b) Rogatio: es propiamente el texto de la ley y, por tanto, su parte ms importante. c) Sanctio: en ella se sealan las disposiciones relativas a su observancia, as como la sancin aplicable en caso de que la ley sea infringida. 11.- Explique las constituciones imperiales R= a) Los edicta son disposiciones semejantes a los edictos de los magistrados o sea comunicaciones efectuadas de forma directa al pueblo. b) Los mandata, consistan en instrucciones dirigidas a los funcionarios, principalmente a los gobernadores de provincia. c) Los decreta, por su parte, eran decisiones judiciales tomadas por el emperador como magistrado supremo en juicio. d) Los rescripta, son las respuestas del emperador a un funcionario o a un particular, acerca de una cuestin de derecho que se les presentase a consideracin. 12.- Cules fueron las culturas que fundaron Roma? R= Las culturas que fundaron Roma fueron: los latinos en el centro, los etruscos al norte y los sabinos al sur. 13.- Qu funciones tenia un pretor peregrino? R= Las funciones que desempeaba un pretor peregrino eran administrar justicia entre ciudadanos y extranjeros o entre extranjeros solamente. 14.- Cul era la funcin de los comicios por curias? R= Los comicios por curias tenan doble funcin: aseguraba el ejercicio de los derechos polticos y, el aspecto religioso y las festividades en general 15.- Qu era el plebiscito? R= Los plebiscitos eran las decisiones votadas por la plebe y que en un principio solo afectaban a los plebeyos, pero con posterioridad tambin fueron obligatorias para los patricios. 16.- Qu era la concilia plebis?

R= Las concilia plebis eran reuniones que organizaba la plebe destinadas a definir sus acciones en pos de conseguir las reivindicaciones sociales, jurdicas y polticas que reclamaba. Eran convocadas y presididas por los tribunos de la plebe, a los cuales elegan, y sus acuerdos, vinculantes en primer momento slo para los plebeyos, reciban el nombre de plebiscitos. 17.- Explique los tres status que gozaba un ciudadano romano R= a) Status libertatis. La esclavitud (servitus) es aquella institucin jurdica por la cual un individuo se encontraba en calidad de una cosa perteneciente a otro quien poda disponer libremente de el como si se tratara de cualquier objeto de su patrimonio. No puede ser parte de ninguna relacin jurdica ni tener patrimonio en ningn sentido. Se trata de seres humanos en un estado de degradacin jurdica. b) Status civitatis. Todo aquel que no fuera esclavo seria libre; sin embargo existan diferencias muy importantes entre las personas libres, ya que estas podan no tener la ciudadana romana. El ciudadano romano gozaba de todas las prerrogativas establecidas en las distintas leyes del derecho civil. En lo concerniente al derecho privado gozaba del conubium y del comercium. El primero se refiere a la facultad de contraer nupcias civilmente, de realizar las iustatae nuptiae El comercium consista en el derecho de adquirir y transmitir la sociedad En lo referente al orden publico el ciudadano romano tenia el: a) Ius suffragii o derecho de votar en los comicios b) Ius honorum o derecho de desempear cualquier funcin publica o religiosa. Dicho ciudadano no gozaba del derecho de impugnar la pena capital. c) Status familiae. Se refiere a las relaciones del individuo dentro de su familia; es decir su status familiae, la persona puede ser: sui iuris o alieni iuris.

Sui iuris es aquel individuo que no se encuentra sujeto a ninguna autoridad y que podr ejercer sobre los que de el dependen los poderes siguientes: la patria potestad, la manus y el mancipium. Encontramos estas caractersticas en el paterfamilias, situacin que se obtiene independiente mente de la edad; un recin nacido podr ser paterfamilias. Alieni iuris es la persona que se encuentra sujeta a cualquiera de las autoridades sealadas en el prrafo anterior; esto es los filifamilias y la mujer in manu. 18.- Explique las capitis deminutio en que poda caer un ciudadano romano R= El fenmeno de disminucin o prdida de capacidad es la capitis diminutio: cambio de una situacin a otra. Dicha modificacin ocurre si se pierde la calidad de hombre libre o bien la ciudadana o si desaparece la situacin familiar; es decir la capitis diminutio puede ser mxima, media o mnima. Capitis diminutio mxima: se daba cuando el individuo perda su calidad de tal; perda su libertad y quedaba reducido a la condicin de esclavo. Capitis diminutio media: se sufra en caso de perdida de la ciudadana romana, circunstancia que lgicamente tambin implicaba perder el estado de la familia, solo tenia razn de ser en relacin con el ciudadano romano. Capitis diminutio minima: es cuando una persona pierde los derechos que posea dentro de su familia, conservando sin embargo la libertad y la ciudadana. Esta situacin se presenta cuando la persona pasa de sui iuris a alieni iuris bien por que se da el caso de la adrogacin del matrimonio cum manu de una mujer y finalmente cuando un hijo es dado en mancipio. 19.- Concepto de persona (etimologa y jurdicamente) R= Etimolgico: la palabra proviene del verbo personare, que en latn significa producir sonido. Jurdico: se denominaba la mscara, complementada con una especie de bocina con la finalidad de aumentar la voz, usada por los actores griegos y romanos. 20.- Indique la clasificacin de las personas R= En el Derecho Romano la persona puede ser de dos clases: persona fsica y persona moral o jurdica.

21.- Cmo se clasificaban las personas morales? R= En el Derecho Romano existieron dos clases de personas morales: las asociaciones y las fundaciones. a) Asociaciones: tenan fines o propsitos lucrativos. b) Fundaciones: aportacin de un patrimonio para asistir a personas desprotegidas o menesterosas. 22.-Indique las cuatro causas de esclavitud posteriores al nacimiento R= a) No haberse inscrito en el censo correspondiente (incensus) b) Desertar del ejrcito c) Por delito. d) Por no pagar a los acreedores 23.- Cul era la funcin de un edil curul? R= Los ediles curules desempeaban funciones de polica urbana y adems conocan de litigios en los mercados. 24.- Mencione la diferencia entre un liberto y un ingenuo R=Los libertos son los que han sido liberados de una servidumbre legal. El acto por el que un amo le da la libertad a un esclavo es la manumisin. Era como un acto en el cual se declaraba libre al esclavo. Mientras que los ingenuos son los nacidos libres, que nunca han sido esclavos en derecho 25.- Explique las tres formas solemnes de manumisin R= La manumisin es el acto por el cual el esclavo obtiene su libertad y para que esta surta todos sus efectos jurdicos son necesarias dos condiciones: Que fuera con voluntad del propietario. Que se efectuara de forma solemne.

Estas son las tres formas de manumisin: a) Por Censo: el amo otorgaba su conocimiento para que el esclavo se inscribiese en los registros de la totalidad de ciudadanos que el Estado llevaba a cabo cada cinco aos. b) Por Vindicta: esta era la ms prctica, el seor acompaado del esclavo y de una tercera persona (adsertor libertatis) se presentaba ante el magistrado frente a quien prcticamente se desenvolva un

simulacro de proceso, en el cual el adsertor libertatis afirmaba que el esclavo era libre; el amo no contradeca tal afirmacin y, el consecuencia, el magistrado declaraba la libertad de aquel. b) Por Testamento: consista en la voluntad de un paterfamilias expresada en un testamento- de conceder la libertad a determinado esclavo, era obligatoria por la disposicin de la Ley de las XII Tablas y poda estar sujeta a determinados requisitos indispensables a fin de cumplir. La manumisin testamentaria poda ser de dos clases: a) Manumisin testamentaria directa, en la que el testador confiere directamente al esclavo la libertad, con trminos imperativos y el esclavo reciba el nombre de libertus orcinus. Por medio de la Lex Fufia Caninia se limitaban las manumisiones testamentarias a un nmero inferior al de cien esclavos, ya que este tipo de manumisin privaba al heredero de una parte de su patrimonio. b) Manumisin por fideicomisaria, el testador concede la libertad indirectamente, pues se limita a suplicar al heredero o al legatorio a quienes deja el esclavo, que lo manumitan. Esta solicitud no tena fuerza obligatoria y su ejecucin reciba el nombre fideicomissum (encomienda de lealtad); el esclavo no adquira la libertad ipso iure al entrar el vigor el testamento, sino que era necesario realizarse por censo o por vindicta. En la poca imperial, si el heredero o legatario se negaba a otorgar la libertad al esclavo, ste poda acudir ante el pretor para solicitarla. El esclavo liberado por cualquiera de estas tres formas automticamente se converta en libertino y en ciudadano romano. 26.- Concepto de parentesco R=El parentesco es el vnculo jurdico o sanguneo que se establece entre los ascendientes con los descendientes que pertenecen a una familia. 27.- Concepto de parentesco agnatico R= La agnatio es el parentesco civil fundado sobre la autoridad paternal o marital. Por lo mismo, este parentesco solo ser reconocido en la lnea masculina. 28.- Concepto de parentesco cognatico R= La cognatio es aquel parentesco que une a las personas descendientes una de otra en lnea recta una de otra en lnea recta o

descendientes de un autor comn en lnea colateral, sin distincin de sexos. 29. Indique las formas de legitimacin R= La legitimacin es el procedimiento para establecer la patria potestad sobre los hijos nacidos fuera del matrimonio. Este procedimiento para establecer la dependencia surgida como consecuencia de la patria potestad, tuvo una mayor importancia en la poca de los emperadores cristianos. La legitimacin poda llevarse a cabo mediante tres procedimientos distintos: a) Matrimonio subsiguiente

Por el matrimonio subsiguiente de los padres, en cuyo caso para que el hijo pudiese ser legitimado, tenia que ser hijo de padres que pudieran contraer legtimo matrimonio, siendo muy comn que relaciones de carcter marital quedan bajo la figura del concubinato se convirtieran en iustate nuptiae. Esta circunstancia se dio con mayor frecuencia desde la poca del emperador Constantino. b) Oblacin a la curia Este procedimiento de legitimacin fue creado bajo el reinado de Teodosio II y valentiniano III, consista en que el padre que deseaba legitimar a un hijo nacido fuera del matrimonio lo ofreciera en la curia de su pueblo natal para desempear el cargo del curion, si se trataba de una hija, casndola con uno de ellos. Los decuriones eran funcionarios administrativos encargados de la recaudacin de impuestos y respondan por ella con su fortuna personal. Por tanto al entrar a desempear el puesto tenan que contar con una cantidad determinada de bienes, si se trataba de una hija se le dara una cantidad equivalente como dote. c) Rescripto del emperador El padre solicitaba al emperador la legitimacin del hijo. 30. Concepto de tutela R= En el digesto, en un fragmento de Paulo, este autor afirma que Servio Sulpicio define la tutela como el poder dado y permitido por el derecho civil, sobre una cabeza libre a afecto de protegerlo en virtud de que a causa de su edad no puede defenderse por si mismo.

31.- Concepto de patria potestad R= La patria potestad pertenece al jefe de familia (ascendiente varn de mayor edad) quien la ejerce sobre sus descendientes que forma la familia civil o agnaticia, La patria potestad es creada para proteger los intereses familiares en todos los sentidos, a travs del paterfamilias. 32.- Concepto de curatela de furiosi R= Se aplica solo a los furiosi sui iuris (locos), los cuales estarn sometidos a la institucin de la curatela por parte de un curador (encargado de administrar los bienes). La curatela poda ser de tres tipos testamentaria, legtima o dativa La curatela poda interrumpirse si existan momentos de lucidez en el furiosi. 33.- Explique la curatela de prdigos: R= Prdigo es la persona que sin causa justificada dilapida el patrimonio de la familia heredado de sus ancestros y que corresponda a todo el ncleo familiar, aunque el fuese el nico que estuviese en posibilidad de administrarlo; al presentarse esta, los afectados podan solicitar al magistrado que se le declarara en estado de interdiccin y quedaba bajo la curatela de sus agnados. La curatela se inicia en el momento que por medio de un decreto el magistrado declara el estado de interdiccin (la prodigalidad no es un hecho de incapacidad); y esta cesa por un decreto del magistrado en el cual se manifiesta la enmienda del prdigo. 34.- Qu era la adopcin? R= Es el procedimiento mediante el cual el paterfamilias adquiere la patria potestad sobre el filius familias de otro pater, el cual tenia que dar su consentimiento para que este acto se llevara a cabo. 35.- Explique los tipos de adopcin R= a) Adopcin de una persona sui iuris, ADROGACION: es la forma mas antigua de adoptar es aquella en el que el paterfamilias adquiere el derecho de ejercer la patria potestad sobre otro paterfamilias. Era un acto muy trascendental y de suma importancia. Para efectuar la adrogacin se tenia que comunicar primero a los pontfices para que estos los aprobasen o no. b) Adopcin de una persona alieni iuris, que es propiamente la ADOPCION: Procedimiento mediante el cual el paterfamilias adquiere la patria potestad sobre el filius familias de otro pater el cual tena que dar su consentimiento para que este acto se llevara acabo, no intervenan los pontfices. Originalmente se

llevaba acabo mediante 3 ventas ficticias de la persona, ya que el padre que venda 3 veces a su hijo perda automticamente la patria potestad. Bajo Justiniano es simplifico todo este procedimiento ficticio de venta y fue suficiente con una simple manifestacin de voluntad de los dos paterfamilias expresada ante un magistrado. 36.- Concepto de matrimonio segn Modestino R= El matrimonio es la unin de un hombre y una mujer implicando igualdad de condicin y comunidad de derechos divinos y humanos. 37.- Requisitos para la validez del matrimonio? R= a) pubertad de los futuros esposo b) Consentimiento de los esposos c) Consentimiento del jefe de la familia d) Conubium. 38.- Qu era el matrimonio sine conubio? R= El matrimonio sine conubio era la unin de carcter marital que se celebraba entre personas que por alguna razn no gozaban del conubium o, cuando menos, una de ellas no gozaba de el. Para su celebracin, deba cumplir con los mismos requisitos que la iustae nuptiae, pero no tena los mismos efectos jurdicos. 39.- Qu es el contubernio? R= El contubernio es aquella unin de carcter marital existente entre esclavos o entre un libre y un esclavo. No tena consecuencias jurdicas de ninguna especie. 40.- Concepto de cosa R= Se entiende por cosa o bien (res), todo objeto del mundo exterior que puede producir alguna utilidad al hombre 41.- Concepto de divorcio R= El divorcio es la disolucin del vnculo matrimonial dadas diversas causas. 42.- Explique los elementos del matrimonio R= a) La pubertad de los esposos. La pubertad es la edad en que las facultades fsicas del hombre y la mujer estn suficientemente desarrolladas para permitirles realizar el principal objeto del matrimonio:

tener hijos que perpeten la familia. (Hijas: 12 aos; hijos: determinado por el paterfamilias. Algunos jurisconsultos exigan 14 aos. b) Consentimiento de los esposos: Las personas que se casan deben consentir a ello libremente. El demente no puede consentir razonablemente mientras se halla en estado de locura, puede casarse en un intervalo lcido. c) Consentimiento del jefe de familia. Las personas sui iuris no necesitan del consentimiento de nadie pero las alienis iuris s. d) Conubium. Es la aptitud legal para contraer matrimonio. Se necesita ser ciudadano romano. En el derecho antiguo estaban privados de l los esclavos, los latinos, salvo los latini veteres, y los peregrinos, excepto concesiones especiales. 43.- En que consiste el divorcio bona gratia? R= Es decir, aquella separacin que se fundaba en circunstancias que hiciesen intil la continuidad del vnculo. Tal seria el caso de impotencia, cautiverio, castidad o ingreso a rdenes religiosas. 44.- En que consiste el divorcio imputable a uno de los cnyuges? R= O sea que uno de ellos alegue determinada conducta realizada por el otro, basndose en los casos expresamente sealados en la ley. El marido poda invocar el adulterio de la mujer, el hecho de que esta concurriera a lugares pblicos sin el consentimiento, o, hablara con extraos fuera del domicilio conyugal. La esposa poda repudiar al marido si este intentaba prostituirla, cometa adulterio en la casa comn o la acusaba falsamente de adulterio,} cualquiera de ellos poda alegar como causas de repudio, el atentado contra la vida, las injurias graves, la sevicia y el crimen de alta traicin. 45.- Explique las cosas que se excluyen del comercio por derecho divino R= Las cosas podan estar fuera del comercio por razones de Derecho Divino o de Derecho Humano: Estaban fuera del comercio por razones de derecho divino: a) Las Cosas Sagradas (RES SACRE), como los terrenos, edificios y objetos consagrados al culto. b) Las Cosas Religiosas (RES RELIGIOSAE), que eran las cosas destinadas al culto domestico, como los sepulcros. c) Las Cosas Santas (RES SANCTAE), como los muros y las puertas de la ciudad, que estaban encomendadas a la proteccin de alguna divinidad.

46.- Explique las cosas que se excluyen del comercio por derecho pblico R= Estaban fuera del comercio por razones de derecho humano: a) Las Cosas Comunes (RES COMMUNES), son aquellas cuyo uso es comn a todos los hombres, Como el aire, el agua corriente, el mar y la costa del mar. b) Las Cosas Pblicas (RES PUBLICAE), son las que pertenecen al pueblo Romano considerado como un ente jurdico, como las carreteras, puertos, ros, edificios pblicos y las calles de la ciudad. 47.-Concepto de cosa fungible. R= Son cosas fungibles las cosas que pueden ser sustituida por otras del mismo genero. (Vino, trigo, dinero) 48.-Concepto de cosa no consumible. R= Las cosas no consumibles son las que pueden usarse repentinamente, como los muebles de una casa o la misma casa. 49.- Concepto de cosa inmueble R= Las Cosas Inmuebles eran los bienes mas importantes, entre ellos estaban los terrenos y edificios. 50.- Concepto de cosa incorprea R= Las cosas Incorporales son las no tangibles, como un derecho o herencia. 51.-Concepto de posesin (etimologa) R= La palabra possidere, de donde possesio se deriva, contiene a su vez la palabra sedere o sentarse o asentarse en una cosa de ah que se define como el poder de hecho que una persona ejerce sobre una cosa con la intencin de retenerla y disponer de ella como si fuera propietario. 52.- Explique los elementos de la posesin R= La posesin se constituye por la reunin de dos elementos. El primero, de carcter objetivo, se llama corpus y es el control o poder fsico que la persona ejerce sobre la cosa. El segundo elemento tiene carcter subjetivo animus possidendi y consiste en la intencin o voluntad del sujeto de poseer la cosa, retenindola para s, con exclusin de los dems. No tenan el animus possidendi aquellas personas que estuvieran autorizadas a actuar sobre las cosas en virtud de otro derecho, que excluyera la posibilidad de que se convirtieran en propietarios.

La posesin se perda por la prdida de cualquiera de sus elementos, el corpus o el animus, y forzosamente por la prdida de ambos 53.- Qu es la posesin justa? R= La posesin es justa cuando de adquiere sin perjudicar a un anterior poseedor, esto es, que se adquiere sin vicios. Por eso tambin se llama posesin no viciosa. 54.- Cul es la funcin del interdicto retinendae? R= Este grupo de interdictos sirve para retener la posesin, encontramos uno referente a la posesin de bienes inmuebles, que se llama interdicto uti possidetis, y por otro que se utiliza para la conservacin de los bienes muebles y se llama interdicto utrubi. a) Interdicto uti possidetis Serva para conservar la posesin de bienes muebles. De este modo, el poseedor lograba mantener la posesin actual, siempre y cuando esta no fuera viciosa, pues si lo haba obtenido con violencia, de forma clandestina o por una razn de precario, en relacin con el adversario, el pretor le ordenara devolver el inmueble. Este interdicto se considera de carcter prohibitorio, porque se poda fungir, en este ltimo caso como un interdicto para recuperar la posesin, y tuviera tambin carcter restitutorio. Por otro lado, el interdicto uti possidetis es un interdicto dplex, porque cualquiera de los litigantes poda tener el papel de demandante o demandado, por ello el magistrado, lo diriga a ambos, en los mismo trminos, ordenndoles no perturbar la posesin actual. b) Interdicto utrubi Se utilizaba para conservar la posesin de bienes muebles. Se otorgaba al litigante que hubiera posedo el objeto en cuestin por ms tiempo durante el ltimo ao. Por lo tanto, era tambin un interdicto dplex, y aunque se carcter fuera esencialmente prohibitorio, tambin poda servir para recuperar la posesin. 55.- Cual era la funcin del interdicto recuperandae? R= Interdiccin de recobrar la posesin el presunto poseedor solicitaba la restitucin por va judicial del objeto del cual fue despojado violenta, clandestina o precisamente. Se divida en tres:

a) Interdicto unde vi: Serva en los casos en que se era desposedo por la fuerza, esto es, violentamente de un inmueble. b) Interdicto de precario: Lo otorgaba el magistrado para pedir la restitucin de una cosa mueble o inmueble. c) Interdicto de clandestina possessione: Se daba contra la desposesin oculta y maliciosa de un inmueble 56.- Diferencia entre interdicto utrubis y uti osidetis R= El interdicto uti possidetis serva para conservar o retener los bienes inmuebles, se otorgaba al poseedor actual del inmueble, para que se defendiera de cualquier perturbacin y la utrubi se usa para conservar o retener los viene muebles y se otorgaba al que hubiera posedo por mas tiempo el objeto durante el ultimo ao. 57.- Diferencia entre el interdicto unde vi y el interdicto de clandestina possesione: R= Interdicto unde vi: Este interdicto serva en los casos en que se era desposedo por la fuerza, esto es violentamente de un inmueble. Apareca en dos formas: de vi y de vi armata; esta ltima se utilizaba para defenderse cuando la desposesin se haba realizado con la ayuda de hombres armados. Interdicto de clandestina possesione: Este interdicto se daba contra la desposesin oculta y maliciosa de un inmueble. 58.- Concepto de Propiedad R= Propiedad (proprieta): La propiedad es el derecho de obtener de un objeto toda la satisfaccin que ste pueda proporcionar. 59.- Diferencia entre propiedad quiritaria y propiedad bonitaria R= Propiedad Quiritaria La propiedad quiritaria fue la nica forma reconocida por el derecho civil, que exiga para su constitucin los siguientes derechos: a) b) c) d) Que el sujeto fuera ciudadano romano. Que la cosa estuviera en el comercio. Si el objeto ere inmueble, deba situarse en suelo itlico. Su trasmisin deba hacerse por los medios solemnes del derecho civil.

Propiedad Bonitaria

Esta se configuraba cuando hacia falta alguno de los requisitos exigidos por el derecho civil, solamente se le reconoca el derecho honorario. 60.- Explique los derechos del propietario sobre la cosa R= La propiedad otorga a su titular el ius utendi o derecho de usar el objeto, hasta agotarlo, el ius frecuendi o derecho de aprovecharlo, es decir, disfrutarlo o percibir de sus frutos y finalmente el ius abutendi o derecho de disponer del objeto, hasta agotarlo, consumindolo. 61.- Indique cuatro limitaciones del propietario sobre la propiedad R=a) Prohibicin de enterrar o quemar cadveres dentro de la ciudad. b) Obligacin de los vecinos de permitir el paso por el fundo propio cuando se estropeara la va publica. c) Los propietarios de fundos ribereos deberan permitir el uso pblico del rio y sus ribereas, para fines de navegacin. d) El propietario de un fundo donde se encontrara una mina deba permitir las excavaciones hechas por un tercero, siempre que este pagara una cantidad al propietario y otra al fisco. 62.- Indique que era la mancipatio como modo adquisitivo del derecho civil. R= La Mancipatio la cual podemos traducir como mancipacin era un negocio solemne usado por los ciudadanos romanos en la trasmisin de la res mancipi. Era necesaria la presencia del transmitente y el adquirente, cinco testigos y el portabalanza, ya que en la mancipatio, se efecta por medio del cobre y la balanza.