- OS ANJOS Existe um mundo muito mais populoso, mais poderoso e de maiores recursos do que o nosso prprio mundo visvel

de seres humanos.Um mundo com seres bons e maus que dirigem os passos em nosso meio. Passam de um lugar para outro com a rapidez de um relmpago e com movimentos imperceptveis. Eles habitam os espaos ao redor de nos. Sabemos que alguns deles se interessam pelo nosso bem-estar; outros, porm, esto empenhados em fazer-nos mal. A Bblia nos revela esse mundo invisvel a fim de que possamos ser, tanto confortados como admoestados.

1. Os anjos so:
(a) Criaturas, isto , seres criados. Foram feitos do nada pelo poder de Deus no princpio de todas as coisas, antes da criao do mundo fsico(J 38.4,7). A expresso "exrcito do cu", dependendo do contexto, pode ter duas interpretaes. Em Gnesis 2.1, Salmos 33.6 e Neemias 9.6, referese aos anjos. Sendo eles criaturas, recusam a adorao (Apoc. 19:10; 22:8, 9) e ao homem, por sua parte, proibido ador-los. (Gal. 2:18)

(b) Espritos. Os anjos so descritos como espritos, porque, diferentes dos homens, eles no esto limitados s condies naturais e fsicas. Seus corpos espirituais no possuem limitaes fsicas, por isso a "lei da gravidade" no exerce qualquer influncia ou poder sobre coisas espirituais.(Juzes 13:19 - 20) Hebreus 1:14 -"No so porventura todos eles espritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que ho de herdar a salvao? No envelhecem Marcos 16:5 - Porque no envelhecem? No sofrem a ao do tempo. Aparecem e desaparecem vontade, e movimentam-se com uma rapidez inconcebvel sem usar meios naturais. Apesar de serem puramente espritos, tm o poder de assumir a forma de corpos humanos a fim de tornar visvel sua presena aos sentidos do homem. (Gn. 19:1-3.) (c) Imortais, isto , no esto sujeitos morte.

Em Lucas 20:34-36, Jesus explica aos saduceus que os santos ressuscitados sero como os anjos no sentido de que no podem mais morrer. (d) Numerosos. As Escrituras nos ensinam que seu nmero muito grande. "Milhares de milhares o serviam, e milhes de milhes" (Dan. 7:10). "Mais de doze legies de anjos" (Mat. 26:53). "Multido dos exrcitos celestiais" (Luc. 2:13). "E aos muitos milhares de anjos" (Heb. 12:22). Portanto, seu Criador e Mestre descrito como o "Senhor dos exrcitos". (e) Sem sexo. Os anjos sempre so descritos como vares, porm na realidade no tm sexo; no propagam a sua espcie. (Luc. 20:34, 35.)

2. Sua classificao.
Visto como "a ordem a primeira das leis do cu", de esperar que os anjos estejam classificados segundo o seu posto e atividade. Tal classificao implcita em 1Ped. 3:22, onde lemos: "os anjos, as autoridades, e as potncias". (Vide Col. 1:16; Efs. 1:20, 21.) (a) Anjo do Senhor. A maneira pela qual o "Anjo do Senhor" descrito, distingue-o de qualquer outro anjo. -lhe atribudo o poder de perdoar ou reter pecados, conforme diz o Antigo Testamento. O nome de Deus est nele. (xo. 23:20-23.). Em xo. 32:34 se diz: "Meu anjo ir adiante de ti"; em xo. 33:14 h esta variao: "Minha presena (literalmente, 'meu rosto') ir contigo para te fazer descansar." As duas expresses so combinadas em Isa. 63:9; "Em toda a angstia deles foi ele angustiado, e o anjo da sua face os salvou." Duas coisas importantes so ditas acerca desse anjo: primeiro, que o nome de Jeov , isto , seu carter revelado, est nele; segundo, que ele o rosto de Jeov , ou melhor, o rosto de Jeov pode-se ver nele. Por isso tem o poder de salvar (Isa. 63:9); de recusar o perdo (xo. 23:21). Veja-se tambm a identificao que Jac fez do anjo com o prprio Deus. (Gn. 32:30; 48:16.) no se pode evitar a concluso de que este Anjo misterioso no outro seno o Filho de Deus, o Messias, o Libertador de Israel, e o que seria o Salvador do mundo. Portanto, o Anjo do Senhor realmente um ser incriado. (b) Arcanjo. Miguel mencionado como o arcanjo, o anjo principal. (Jud. 9; Apoc. 12:7; vide 1 Tess. 4:16.).

Ele aparece como o anjo protetor da nao israelita. (Dan. 12:1.). A maneira pela qual Gabriel mencionado, tambm indica que ele de uma classe muito elevada. Ele est diante da presena de Deus (Luc. 1:19) e a ele so confiadas as mensagens de mais elevada importncia com relao ao reino de Deus. (Dan. 8:16; 9:21.) (c) Anjos eleitos. So provavelmente aqueles que permaneceram fiis a Deus durante a rebelio de Satans, (1 Tim. 5:21; Mat. 25:41.) (d) Anjos das naes. Dan. 10:13, 20 parece ensinar que cada nao tem seu anjo protetor, o qual se interessa pelo bemestar dela. Era tempo de os judeus regressarem do cativeiro (Dan. 9:1, 2), e Daniel se dedicou a orar e a jejuar pela sua volta. Depois de trs semanas, um anjo apareceu-lhe e deu como razo da demora o fato de que o prncipe, ou anjo da Prsia, havia-se oposto ao retorno dos judeus. A razo talvez fosse por no desejar perder a influncia deles na Prsia. O anjo lhe disse que a sua petio para o regresso dos judeus no tinha apoio a no ser o de Miguel, o prncipe da nao hebraica. (Dan. 10:21.) O prncipe dos gregos tambm no estava inclinado a favorecer a volta dos judeus.(Dan. 10:20.). A palavra do Novo Testamento "principados" pode referir-se a esses prncipes anglicos das naes; e o termo usado tanto para os anjos bons como para os maus. (Efs. 3:10; Gal. 2:15; Efs. 6:12.) (e) Os querubins. Parecem ser de uma classe elevada de anjos relacionados com os propsitos retributivos (Gn. 3:24) e redentores (xo. 25:22) de Deus, para com o homem. Eles so descritos como tendo rostos de leo, de homem, de boi e de guia, e isto sugere que representam uma perfeio de criaturas fora de leo, inteligncia de homem, rapidez de guia, e servio semelhante ao que o boi presta. Essa composio de formas e sua aproximao de Deus asseguram que "a prpria criao ser libertada do cativeiro da corrupo" (Rom. 8:21, V.B.). (f) Os serafins. So mencionados em Isaas, captulo 6. Pouco sabemos acerca deles. Certo escritor cr que eles constituem a ordem mais elevada de anjos e que a caracterstica que os distingue um ardente amor a Deus. A palavra serafins significa literalmente "ardentes".

3. Seu carter.
(a) Obedientes.

Eles cumprem os seus encargos sem questionar ou vacilar. Por isso oramos: "Seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu" (Mat. 6:10; vide Sal. 103:20; Jud. 6; 1 Ped. 3:22). (b) Reverentes. Sua atividade mais elevada a adorao a Deus. (Nee. 9:6; Fil. 2:911; Heb. 1:6.) (c) Sbios. "Como um anjo... para discernir o bem do mal", era uma expresso proverbial em Israel. (2 Sam. 14:17.). A inteligncia dos anjos excede a dos homens nesta vida, porm necessariamente finita. Os anjos no podem diretamente discernir os nossos pensamentos (1 Reis 8:39) e os seus conhecimentos dos mistrios da graa so limitados, (1 Ped. 1:12.). Como diz certo escritor: "Imagina-se que a capacidade intelectual dum anjo tenha uma compreenso mais vasta do que a nossa; que uma s imagem na mente angelical contenha mais detalhes do que uma vida toda de estudos poderia proporcionar aqui." (d) Mansos. No abrigam ressentimentos pessoais, opositores. (2 Ped. 2:11; Jud. 9.) nem injuriam os seus

(e) Poderosos. O salmista os descreveu como "magnficos em poder" (Sal. 103:20). Quando os pais de Sanso levantaram um altar ao Senhor, um anjo desceu sobre as chamas do altar sem sofrer qualquer dano(Jz 13.19,20). Um s anjo matou a 185 mil soldados do exrcito assrio (Is 37.36). Um s anjo destruiu com fogo as cidades de Sodoma e Gomorra (Gn 19). Um s anjo removeu a pedra do sepulcro onde Jesus foi sepultado, quando se exigia vrios homens para remover aquela enorme pedra(Mt 28.2). Embora os anjos tenham poderes, eles so limitados (2 Sm 24.16; Ap 18.1,21; Gn 19.13). Seus poderes sobrepujam grandemente aos dos homens, entretanto estes poderes so estritamente limitados. Tem poder sobrenatural Atos 12:7 - 10; Mateus 28:2; II Reis 19 :35. E poder sobre a natureza Apocalipse 7:; Apocalipse 14 :18; Apocalipse 16:5 (f) Santos.

Sendo separados por Deus e para Deus, so "santos anjos" (Apoc. 14:10).

4. Sua obra.
(a) Agentes de Deus. So mencionados como os executores dos pronunciamentos de Deus. (Gn. 3:24; Num. 22:22-27; Mat. 13:39,41,49; 16:27; 24:31; Mar. 13:27; Gn. 19:1; 2 Sam. 24:16; 2 Reis 19:35; Atos 12:23.) (b) Mensageiros de Deus. (Anjo significa literalmente "mensageiro".). Por meio dos anjos Deus envia: (1) Anunciaes (Luc. 1:11-20; Mat. 1:20, 21). (2) Advertncias (Mat. 2:13; Heb. 2:2). (3) Instruo (Mat. 28:2-6; Atos 10:3; Dan. 4:13- 17). (4) Encorajamento (Atos 27:23; Gn. 28:12). (5) Revelao (Atos 7:53; Gl. 3:19; Heb. 2:2; Dan. 9:21-27; Apoc. 1:1). (c) Servos de Deus.
"no so porventura todos eles espritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que

ho de herdar

a salvao?" (Heb. 1:14). Os anjos so enviados para sustentar (Mat. 4:11; Luc. 22:43; 1 Reis 19:5); para preservar (Gn. 16:7; 24:7; xo. 23:20; Apoc. 7:1); para resgatar (Num. 20:16; Sal. 34:7; 91:11; Isa. 63:9; Dan. 6:22; Gn. 48:16; Mat. 26:53); para interceder (Zac. 1:12; Apoc. 8:3,4); para servir aos justos depois da morte (Luc. 16:22). Lendo os versculos acima citados luz das palavras de nosso Senhor em Mat. 18:10, alguns formaram a doutrina de "Anjos Protetores", a qual ensina que cada crente tem um anjo especial designado para guard-lo e proteg-lo durante a vida. Eles afirmam que as palavras em Atos 12:15 implicam que os cristos primitivos entenderam dessa maneira as palavras do Senhor. No podemos ser dogmticos sobre o assunto; entretanto, as promessas de ajuda por parte dos anjos so suficientemente numerosas e claras para proverem uma fonte de animo para todos os cristos. Autor: Myer Pearlman