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A GRANDE INVOCAO

Desde o ponto de Luz na Mente de Deus, Que se ilumine a mente dos homens, Que a Luz desa sobre a Terra. Que aflua Amor aos coraes dos homens, Desde a fonte de Amor no Corao de Deus, Que Cristo retorne Terra. Que a vontade pequena dos homens se guie Pelo Propsito que os Mestres conhecem e a que servem. Assim ser compreendida a Vontade de Deus. Que se realize o Plano de Luz e de Amor, Ressurgindo do ntimo da prpria humanidade. Assim fique selada a porta donde provm o mal. Que a Luz, o Amor e o Poder da Vontade, Pelo esforo consciente da raa dos homens se conjuguem E restabeleam o Plano de Deus na Terra.

Estamos no limiar da Era de Aqurio. Os prximos 2.160 anos sero regidos pelo 7 raio, o raio da Magia Cerimonial, da Organizao, da fuso entre Esprito e Matria, as duas faces do UNO ABSOLUTO INFINITO. Nesta era que se avizinha, o 7 raio tambm ter um importante papel na escalada evolutiva da Humanidade: unir a mente concreta, expresso maior da 5a. raa raiz, com a mente abstrata, portal de entrada para a Trade Superior, para o Reino das Almas, o Reino dos Seres Libertos: nossos amados Mestres de Sabedoria e Compaixo. Para entendermos o desafio que se coloca frente de nossa raa raiz, teremos que estar conscientes de que a mente concreta, analtica, discriminadora, compartimentalizada, dever reunir, fundir, sintetizar e abstrair o conhecimento, transformando-o em sabedoria. O mundo da Magia Ritualstica dever ceder lugar ao mundo da Magia Significativa , onde o homem trabalhar com energias, qualidades e significados diretamente, num trabalho mais interior, produzindo resultados exteriores mais eficientes e precisos. O objetivo da Magia ser ento a transformao do homem, a construo do Templo Sagrado, para
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manifestao plena de seu Esprito, sua Luz Interior, seu Cristo Interno, de modo que este planeta possa tornar -se uma Estrela de Liberdade, Amor e Compaixo.
http://www.ceomt.kit.net/estudos.html TRATADO SOBRE O FOGO CSMICO 001] Uma breve descrio do nosso Campo de Evoluo

Quando o SER CSMICO, que exotericamentente chamado DEUS e esotericamente denominado LOGOS SOLAR, decidiu mudar o seu estado de ser, para dar mais um passo grandioso em sua escalada evolutiva csmica e viver mais um ciclo de sua excelsa vida, ou seja, encarnar fisicamente, ELE organizou a matria prima csmica sua disposio em sete diferentes tipos de tomos, variando em sete graus de densidade e conseqentemente em sete nveis de freqncia (capacidade de vibrar) e de velocidade. Quanto mais sutil, maior energia, maior freqncia e maior velocidade, decaindo todas essas propriedades medida que o tomo foi se tornando mais denso, at a nossa matria fsica, na qual vivemo s e evolumos, quando encarnados. A construo dos tomos de uma determinada densidade sempre a partir dos tomos de uma densidade imediatamente menor, de tal forma que os tomos da nossa matria fsica so formados por um aglomerado bem definido e organizado de tomos da matria mais sutil, denominada matria divina ou adi. De forma resumida e no detalhada, vamos descrever o processo de construo dos sete tipos de matria, que constituem o palco da nossa evoluo, neste grande ciclo. A descrio detalh ada ficar para mais tarde, mas no momento necessrio um pouco de conhecimento da estrutura da matria, para a compreenso inicial do que seja o FOGO e seus processos de diferenciao e propagao. Inicialmente o nosso LOGOS SOLAR apropriou-se de uma quantidade que, embora no seja infinita, todavia incomensuravelmente grande, de tomos colocados sua disposio. No vamos falar agora de QUEM disps esses tomos, para no complicar as coisas. Para se ter uma idia do nmero que expressa essa quantidade , se pudermos imaginar o que seja um decilho, o nmero 1 seguido de 33 zeros, esse nmero irrisrio comparado com o nmero de tomos que o LOGOS SOLAR apropriou para si. possvel matematicamente estimar esse nmero. Aps a apropriao, o LOGOS infundiu nesses tomos as suas trs qualidades principais: VONTADE, na forma de inrcia ou tamas, a capacidade de manter o modo de ser ou resistir alterao, ATIVIDADE ou rajas, a capacidade de vibrar ou de se movimentar e RITMO ou AMOR, sattwa, a capacidade de vibrar de forma ritmada, harmoniosa e no desordenada. Essas trs qualidades impostas aos tomos so chamadas gunas.
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A infuso das qualidades ou gunas nos tomos feita por um ato de Vontade do LOGOS. Nesse processo ELE dosou-as nas propores aproximadas de 50%, 30% e 20%, havendo permutao delas, de tal forma que foram geradas 7 especializaes denominadas de raio, porque o tomo responde preferencialmente energia de seu raio. Por exemplo, o do 1 raio tem 50% de tamas, 30% de sattwa e 20% de rajas. Essa diferenciao, entre muitas outras aplicaes, que permite a transferncia das 3 energias (FOGOS) bsicas de uma modalidade da matria para outra, como tambm a excitao dos tomos diretamente pela MNADA. Essa matria inicial chamada plano adi ou divino. Em seguida o LOGOS agrupou uma quantidade definida desses tomos em 6 diferentes modalidades. Cada partcula da 1 modalidade continha um determinado nmero de tomos, dispostos numa certa geometria e mantendo entre si um relacionamento energtico precisamente calculado. Em conseqncia desse agrupamento de tomos, a capacidade de vibrar e a velocidade dessas partculas ficaram reduzidas. Essa limitao de capacidade chama-se Tamatra, que quer dizer a medida d'AQUELE. Essa modalidade chamou-se sub-plano sub-atmico ou 2 sub-plano, sendo o sub -plano atmico ou 1sub-plano o conjunto dos tomos livres. Depois o LOGOS reuniu aglomerados dessas partculas, tambm em geometria definida, nmero determinado e certa relao energtica entre si e assim construiu a 2 modalidade, de maior densidade, denominada 3 sub plano. Sucessivamente ELE organizou as demais modalidades, at concluir o 7 sub plano, o mais denso, constitudo de partculas ou molculas com maior nmero de tomos. Dessa forma passaram a existir sete divises ou sub-planos da matria do plano divino ou adi As molculas dos sub-planos abaixo do atmico tambm esto divididas entre os 7 raios, conforme a preponderncia de tomos desse ou daquele raio. Em seguida o LOGOS, usando tomos adi em grupos de 70, provocou vrtices na matria do 7 sub-plano adi, qualificou esses vrtices, sempre levando em conta os 7 raios e assim construiu os tomos da matria chamada mondica ou anupadaka . Pelo mesmo processo empregado na construo das 6 divises ou sub-planos da matria adi, ELE organizou 6 divises da matria mondica, passando a existir tambm sete divises ou sub -planos, com as mesmas denominaes da matria adi. Dessa forma ficou constitudo o plano mondico ou anupadaka . Assim, por essa tcnica, foram construdas as matrias dos planos espiritual ou tmico, intuicional ou bdico, mental, emocional ou astral e fsico, todos com 7 divises ou sub-planos, sempre utilizando 70 tomos do plano imediatamente menos denso, pela provocao de vrtices na matria do 7 sub-plano, para formao do tomo do plano mais denso seguinte.

Qualquer que seja o tomo, sempre ele tem a forma espiralada, mais ou menos esfrica, com uma pequena depresso na parte superior e uma pequena ponta na parte inferior. de mxima relevncia que fique bem clara a concepo das 7 divises de tomos quanto densidade como das 7 divises quanto ao raio, totalizando 49 tipos de tomos. As partculas, que podemos chamar de molculas, das divises abaixo da atmica tambm obedecem diviso segundo o raio. A classificao de acordo com o nmero de tomos predominantes de um determinado raio, que constituem a molcula. Todos os tomos e molculas de todas as divises, desde a matria adi at matria fsica, coexistem no mesmo espao, estando todos eles ao nosso redor e nos interpenetrando, semelhana dos neutrinos, essas partculas descobertas pelos fsicos e intensamente pesquisadas e que nos atravessam continuamente aos milhes da cabea aos ps, sem que sintamos a sua presena. Todavia as partculas mais sutis afetam as mais densas, no processo de transferncia de energia. Assim como o fton, que para os fsicos simultaneamente partcula e onda, ao entrar no eltron, energiza -o, fazendo com que ele aumente a velocidade e se liberte da atrao do ncleo do tomo qumico,tambm as partculas mais sutis transferem energia para as mais densas, penetrando nelas. Concluindo, temos agora uma viso sucinta do nosso campo de evoluo. Pelo relacionamento com esse campo, em todas as modalidades de matria, atravs dos sentidos, mecanismos de entrada das informaes e do conhecimento na nossa conscincia e dos mecanismos de ao, que permitem a sada das informaes que a nossa conscincia engendrou, atuamos no meio exterior e somos por ele atuados. Para todas as modalidades de matria existe um corpo ou veculo para esse relacionamento. Pela distribuio das partculas constituintes dos nossos veculos fsico -etrico, astral e mental inferior, segundo a densidade e o raio, em conseqnci a da imensa quantidade de interaes e reaes entre si e com as energias exteriores, que a nossa personalidade definida. A atuao da MNADA via Alma, ao longo das muitas encarnaes e experincias, vai controlando esses corpos, substituindo as partculas mais densas pelas mais sutis e ampliando as qualidades dos raios. Eis o objetivo do processo evolutivo: o domnio total de todos os planos, sub-plano a sub-plano, para que a Mnada possa expressar toda a sua divindade em qualquer plano. Pelo controle completo dos nossos veculos chegaremos ao controle completo do meio exterior. A sentena CONHECE-TE A TI MESMO deve ser acrescida de DOMINA-TE A TI MESMO.

Pela constituio dos tomos e molculas dos planos, todos formados por tomos divinos, vemos, racionalmente, que DEUS est realmente em ns e em tudo o que existe materialmente, deixando de ser uma simples questo de f cega, mas sim de certeza cientfica e lgica.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fogo Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 1-JAN-2002

[002] Deus, O Uno Absoluto Infinito Mestre Tibetano, no livro Tratado sobre Fogo Csmico, escrito pela Sra. Alice A. Bailey, na pgina 972, diz textualmente: O Esprito e a matria nunca esto dissociados durante a manifestao; constituem a dualidade que est por trs de todo o objetivo. Sem embargo algum fator responsvel por ela - aquele que no Esprito nem matria, considerado como inexistente por todos, exceto pelo iniciado. Na 3 iniciao, o iniciado tem um lampejo de luz a respeito desta abstrao e quando recebe a 5 iniciao ter captado bastant e para permitir-lhe dedicar-se com afinco a desvendar seu segredo. Como j tinha dvidas a respeito da dualidade Esprito -matria e nunca aceitei a idia de que DEUS apenas Esprito, muito menos o DEUS dos religiosos, passei a meditar profundamente nas informaes do Mestre Tibetano. Cheguei ento a uma concluso, que passo a descrever. Inicialmente determinadas premissas devem ser estabelecidas. 1. DEUS infinito e, pelo princpio matemtico da unicidade do infinito, nico e uno, sendo portanto absoluto . 2. Sendo infinito, nada por ser criado, na acepo de haver surgido do nada, simplesmente porque se algo fosse criado num dado instante, no instante imediatamente anterior esse algo no existia, o que um absurdo, porque negaria a infinitude de DEUS, pois faltava esse algo a ELE. 3. No infinito no existem os conceitos de espao e de tempo, pois, sendo DEUS infinito, onipresente, logo para ELE no h distncia, no havendo distncia, no h espao nem tempo. 4. Como no pode haver vazio em DEUS, ELE tem a prop riedade da continuidade. Todas as possibilidades de estados de ser existem em DEUS, ao infinito. Nada mais pode ser criado, em decorrncia desse fato. Esses estados de ser existem NELE ao infinito e simultaneamente, uma vez que para ELE no existe o tempo. Em decorrncia desse raciocnio, o que chamado manifestao ou criao de DEUS, na realidade o conjunto de estados de ser DELE, no existindo nem criao no sentido de haver surgido do nada, nem manifestao no sentido de exteriorizao, porque ELE n o pode sair de Si Mesmo, o que seria um absurdo.
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Assim, Esprito ou Mnada e matria so dois estados de ser, opostos, de DEUS, ou seja, Mnada DEUS e matria DEUS, em estados de ser diferenciados e simultneos. H tambm um terceiro estado de ser, cha mado conscincia, resultante do relacionamento entre Mnada e matria. DEUS no estado de ser como Mnada possui conscincia de individualidade, ou seja, autoconscincia e como matria, apenas conscincia. Isto significa que ELE, como Mnada, considera -se finito e com poderes limitados. Como existe diferenciao (Mnada e matria), para a Mnada existe tempo e espao, como estados de conscincia, decorrentes do relacionamento com a matria, uma vez que h referencial para espao e tempo. DEUS possui infinitos estados de ser como Mnadas bem como infinitos estados de ser como matria. Percebem a, claramente, a trindade de DEUS: Mnada, o Pai, a Vontade matria, a Atividade Inteligente - conscincia, o Filho, o Cristo, o AmorSabedoria, gerado pela relao M nada (Pai) -matria (Me). DEUS, no estado de ser como Mnada, repete o processo de assumir estados de ser como Mnada e matria, sendo que essas Mnadas, sub -estados de ser da Mnada Pai,acham-se mais limitadas e com poderes mais reduzidos. Assim, o processo de Mnadas, sub-estados de ser, adquiriremsub -estados de ser cada vez mais limitados e com poderes cada vez mais reduzidos, prossegue at chegar ao nosso Logos Csmico, nosso Logos Solar e ns, Mnadas humanas e s Mnadas Dvicas. Por esse raciocnio, todo ser humano encarnado, um estado de ser de DEUS, em um nmero incomensuravelmente grande de divises de estados de ser. Todas as Mnadas humanas, encarnadas ou no, qualquer que seja o nvel de evoluo, de um santo ou de um criminoso, sem exceo, so o Logos Solar, em um nmero imenso de estados de ser e tendo a autoconscincia de individualidade, que conferida ao estado de ser chamado Alma, por ocasio do processo de individualizao, na 3 sub -raa da raa Lemuriana, conforme o Mestre Tibetano descreve no livro Tratado sobre Fogo Csmico, pgina 570. Podemos ter uma idia mais clara do que seja estado de ser, analisando as propriedades da gua em seus estados slido, lquido e gasoso. No estado slido, a gua dura. No estado lquido ela fluida e adquire a forma do recipiente que a contm. No estado gasoso, o de maior liberdade para a gua, ela dinmica, exerce presso sobre as paredes do recipiente que a contm e pode executar trabalho, como nas turbinas geradoras de eletricidade e nos navios. As propriedades so diferentes, mas sempre ser a mesma gua. Estando bem caracterizado, por lgica e raciocnio puros, que tudo DEUS em infinitos estados de ser, vamos comear a estudar a matria. consenso entre os fsicos que h fundamentalmente dois tipos de partculas: os frmions, que constituem a chamada matria densa, como eltrons, prtons, nutrons e quarks e os portadores de energia, chamados bsons, como os ftons e os glons. Mas quem responsvel pela energizao dos bsons, quem fornece a sua energia. Sabemos que cada bson ou fton tem um quantum de energia, mas de onde vem essa energia? Fica evidente que os bsons so relacionadores. Logo eles fazem o trabalho do Filho ou do Cristo, sob o ponto de vista maior do estado de ser de DEUS como matria. Como o Cristo relaciona a Mnada com a matria, em
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muitssimas relaes, deduzo que quem fornece a energia para os bsons a Mnada. No caso do nosso mundo fenomnico, a Mnada do nosso Logos Solar. Dessa forma chegamos ao assunto Fogo, tema principal do Mestre Tibetano no livro Tratado sobre Fogo Csmico. No prximo estudo prosseguirei com esse tema. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fogo Csmico, do Mes tre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 6-NOV-2002

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Os Fogos que alimentam e mantm nossos corpos, densos e sutis, a natureza e todo o mundo fenomnico, objetivo e subjetivo Parte 1 Dentro da nossa linha de viso do UNO ABSOLUTO INFINITO, DEUS, vamos entrar agora numa rea que o Mestre Tibetano considera de suma importncia no s para um entendimento mais claro e coerente do que ocorre em nosso entorno e dentro de ns como em todos os nveis onde a vida se manifesta, desde o mais denso at os mais sutis. A conceituao de objetivo e subjetivo muito relativa. Para ns, encarnados num corpo denso e a conscincia enfocada no crebro fsico, dependendo de informaes captadas pelos sentidos e do bom funcionamento dos nossos neurnios, os mundos mais sutis que o fsico so denominados subjetivos. Todavia quando estamos atuando e vivenciando no mundo astral, utilizando o corpo astral, em relacionamento com a matria astral, o mundo astral to objetivo como o nosso fsico. O mesmo pode -se afirmar do mundo mental concreto, do mental superior ou causal. Quando recebermos a 4 Iniciao, a da Renncia, a 2 Solar, viveremos e agiremos no mundo bdi co ou intuicional de uma forma to objetiva quanto agora vivemos e agimos no mundo fsico, sendo lgico que os modos de vida e de ao sero bem diferentes, com mais intensidade de vida, mais preciso de ao, mais clareza e abrangncia na utilizao dos sentidos, enfim, vivendo uma vida mais plena e abundante, conforme disse o Sr. CRISTO, quando, em corpo fsico, ensinou humanidade. Para cada mundo de matria, por mais sutil que ela seja, como o tmico, o mondico, o adi ou divino etc., sempre haver um corpo ou envoltura constitudo de matria daquele mundo que ser utilizado pela Mnada para adquirir conscincia desse mundo, cada vez com maior intensidade de vida, embora essa simples expresso no consiga traduzir a verdadeira realidade. Na medida de recebimento das iniciaes, o homem vai conquistando esses mundos sutis e superiores. Sabemos que as iniciaes so conquistadas pelo esforo pessoal de cada um, por isso dito que o Iniciado se faz ou o Iniciado j Iniciado. Oportunamente falaremos com mais detalhes sobre o processo

inicitico e sua suprema importncia. Para fins de simplificar e facilitar o entendimento, vamos explicar os 3 Fogos, considerando apenas o chamado mundo fsico csmico, corpo de expresso fsica csmica do nosso LOGOS SOLAR, que o nosso DEUS, uma vez que todos ns, sem exceo, homens e devas, somos Centelhas da DIVINA CHAMA MAIOR e estamos imersos em sua DIVINA CONSCINCIA, da qual nunca nos afastamos, muito embora o mundo fenomnico e a grande deficincia de nossos sentidos bem como a falta de conhecimento nos apresentem uma viso muitssimo distorcida e irreal. Resumindo e concluindo, ao homem esto reservadas VIDAS CADA VEZ MAIS GLORIOSAS, ATUANTES E DE INTENSA COLABORAO DENTRO DA VIDA DO NOSSO LOGOS SOLAR, bastando que ele adquira os conhecimentos necessrios e faa o devido esforo aplicando esses conhecimentos, que nos foram dados pelo nosso Mestre Tibetano, de uma forma mais clara e direta, pois ELE escolheu a tarefa de ajudar e orientar a humanidade, atravs da Sra. Alice A. Bailey. O que o Mestre quer que entendamos o que ELE ensina, saibamos explicar com nossas prprias palavras e apliquemos no dia a dia. Tanto no livro Tratado sobre Fuego Csmico como em Los Rayos e las Iniciaciones Mestre Tibetano descreve os estados de conscincia e as atividades e responsabilidades que esto reservadas aos iniciados e conseqentemente a todo ser humano que faa os devidos esforos. um futuro muito grandioso e no um eternoadorar a DEUS, como se ELE necessitasse de adorador es, sabendo que tudo o que ns chamamos criao ELE em infinitos estados de ser. As religies que criaram essa viso distorcida da vida futura, porque estabeleceram um conceito de DEUS de forma humana, antropomorfo e fora do que chamam criao. Aps essas consideraes, vamos ao tema dos Fogos. Iremos estud-los a partir do mundo adi ou divino, que, como sabemos, a primeira diviso (que no esoterismo chamado sub -plano) e a mais sutil do mundo fsico csmico (tambm chamado plano). Quando o nosso LOGOS SOLAR decide iniciar um novo ciclo csmico de experincias em mundos mais densos, a primeira tarefa construir seu corpo de expresso e relacionamento com a matria csmica mais densa. Ns, igualmente, quando como Almas decidimos avanar mais uma etapa de experincias, construmos nosso corpo fsico-etrico, para entrarmos em contato com a matria fsica, etrica e densa. Vimos que nessa etapa o LOGOS j est diferenciado em si mesmo em 3 estados de ser, chamados aspectos no esoterismo: Vontade, Pai, - Amor / Sabedoria (Filho) - Inteligncia Ativa (Esprito Santo). Esse ltimo aspecto se subdivide em 4 estados de ser denominados: Harmonia pelo Conflito, Conhecimento Concreto, Devoo / Idealismo Abstrato e Organizao / Ordem / Ritual. Tudo isto, para o nosso ponto de vista, est ocorrendo no mundo adi ou divino. Para o ponto de vista do LOGOS a viso bem diferente.

Para adquirir e viver novas experincias o LOGOS tem de se relacionar com a matria do mundo adi. Aqui muito importante realar os relacio namentos do LOGOS. Para tanto vamos usar a lei da analogia, to utilizada pelo Mestre Tibetano. Ns, seres humanos, quando encarnados, nos relacionamos com a matria que constitui as clulas do nosso corpo fsico e com os rgos como organizaes, tudo interiorizado. Vamos esquecer por agora os relacionamentos com o corpo astral ou emocional, para no complicar o entendimento. H tambm os relacionamentos com a matria exterior ao nosso corpo, para os quais ns nos servimos dos sentidos. chamados jnanaindriyas, para captao de informaes e ainda a ao que exercemos no s em relao a ns mesmos como em relao ao meio exterior, atravs dos mecanismos de ao, chamados carmaindriyas. Da mesma forma e considerando as devidas diferenas quanto amplitude e qualidade do nvel csmico de atuao, o LOGOS relaciona -se com o seu corpo de expresso, no qual ns estamos inseridos e com o ambiente exterior csmico. O relacionamento do LOGOS com seus pares assunto para outra ocasio. Como o LOGOS tem 3 estados de ser principais, Vontade, Amor-Sabedoria e Inteligncia Ativa (que abrange o aspecto Mente ou Manas e a matria), em sua ao no s em relao a seu corpo fsico csmico como em relao ao meio exterior, ELE utiliza 3 tipos de energia, que chamaremos Fo gos. Neste estudo trataremos apenas desses Fogos dentro do seu corpo. Cada Fogo est ligado a cada estado de ser. O Fogo Eltrico resultado da ao da Vontade, que por excelncia a natureza da MNADA LOGOICA. O Fogo Solar resultado da ao do Amor -Sabedoria, que atua predominantemente em relacionar, correlacionar, unir, juntar, agrupar, manter os grupos coesos. O Fogo por Frico ou da Matria conseqncia da Inteligncia Ativa e vitaliza todos ostomos de todos os tipos de matria. Em termos de linguagem oriental, o Fogo Eltrico resultado da ao de Shiva, o Solar da ao de Vishnu e o de Frico da ao de Brahma. Mestre Tibetano utiliza as seguintes expresses: Fogo do Raio Primordial da Matria Ativa Inteligente, Fogo do Raio Divino de Amor -Sabedoria e Fogo do Raio Csmico da Vontade Inteligente. Como a Vontade do LOGOS se manifesta no mundo mental csmico, o Mestre tambm chama esse Fogo de Fogo do plano (mundo) mental csmico. Com referncia ao nvel de perfeio e eficincia alcanados por ess es Fogos, o mais desenvolvido o do Raio Primordial da Matria Inteligente. Isto devido ao fato de o nosso LOGOS o ter utilizado muito no sistema solar anterior ao atual, no qual a sua meta era desenvolv -lo ao mximo. bom que saibamos que em cada encarnao do LOGOS, que um sistema solar, ELE sempre tem um propsito ou meta. No atual a meta desenvolver ao mximo o Fogo do Raio Divino do Amor-Sabedoria, o que ELE est fazendo utilizando principalmente o Raio Primordial da Matria Inteligente, embora ELE tambm faa uso do Raio Csmico da Vontade Inteligente. O Raio Csmico da Vontade Inteligente, o Fogo Eltrico, o que distingue
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nosso LOGOS dos demais LOGOS, a sua principal caracterstica e indica o lugar que lhe corresponde na evoluo csmica. Neste atual sistema solar ELE no est preocupado em acelerar muito esse Fogo. Sua meta agora o Raio Divino do Amor-Sabedoria. No prximo sistema, ELE aperfeioaro Raio Csmico da Vontade Inteligente e ns, Mnadas humanas bem como as Dvicas, iremos viver novas experincias sob condies no momento inimaginveis, por faltarem termos de referncia. Se raciocinarmos em termos de efeitos no mundo fenomnico, podemos fazer o seguinte resumo para melhor compreenso:
1-Atividade 3-vitaliadade manifestao animadora da matria fogo por frico fogo solar

2-magnetismo manifestao animadora da forma

manifestao animadora da existncia fogo eltrico

Chamamos a ateno para o fato de que o magnetismo aqui citado no tem o significado comumente aceito, mas a capacidade atrativa e repulsiva no sentido mais abrangente. Fogo por frico: energia animando os tomos da matria do sistema solar e resulta em:
  

a forma esfrica de toda a manifestao o calor inato de todos os tomos diferenciao dos tomos entre si.

Fogo solar: energia animando as formas ou conglomerados detomos, resultando em:


  

os grupos coerentes a irradiao de todos os grupos ou a interao magntica (atrativa e repulsiva) de tais grupos a sntese da forma

Fogo eltrico: energia que se ex pressa e atua como vitalidade ou vontade de ser de alguma Entidade e resulta em:
  

Ser Abstrato obscuridade unidade

Todas essas definies sero devidamente esclarecidas, inclusive com exemplos. Passemos agora a uma conceituao um pouco mais profunda e detalhada, sem esgotar o assunto sobre os fogos. Estamos vendo que os 3 fogos so resultados da ao dos 3 estados de ser principais do LOGOS: o mundo visvel e tangvel - fogo por frico - o mundo da conscincia e relacionamento por excelncia como o das Almas - fogo solar - o mundo das Mnadas ou Espritos
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(Espritos no sentido esotrico), onde a vontade realmente atua - fogo eltrico. Essas 3 energias ou fogos tem comportamentos diferentes conforme a matria onde atuam, ou seja, os fenmenos que produzem d iferem de acordo com o tipo de tomo no qual agem. Todos os 3 fogos, qualquer que seja a matria onde atuam, se subdividem em 3, da seguinte forma:
Fogo por frico: por frico Fogo solar: Fogo eltrico por frico por frico solar solar solar eltrico eltrico eltrico

Essa subdiviso trplice observa-se em toda a manifestao, inclusive no ser humano. O fogo por frico, tambm chamado fogo interno, atua de 2 modos:


como calor latente, causa do movimento de rotao e da forma esfrica de todos os tomos e de toda existncia, at o sistema solar, visto como um grande tomo csmico, prosseguindo para outros universos maiores; como calor ativo, que produz a atividade e impulsiona progressivamente toda a matria para atender seu plano de evoluo e ad equao s necessidades da Mnada. Por exemplo, a semente no interior da terra, brota por ao do calor latente e se desenvolve para transformar -se em rvore pela ao do calor ativo. Essas 2 aes ocorrem em todos os seres vivos. O conhecimento detalhado desses 2 modos do fogo interno e de mais um terceiro modo, que ser explicado e detalhado posteriormente, ser de grande valia na manuteno da sade humana.

Aqui vamos fazer uma parada, para que as informaes fornecidas sejam devidamente meditadas e assimiladas. Estaremos disposio para esclarecer as dvidas. Continuaremos dentro de 10 dias.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Os Fogos que alimentam e mantm nossos corpos, densos e sutis, a natureza e todo o mundo fenomnico, objetivo e subjetivo Parte 2 Vimos no final do ltimo estudo que o fogo por frico manifesta -se de 2 formas, latente e ativo. Existe uma terceira forma, que estudaremos quando tratarmos da ao dos fogos nas envolturas ou corpos de expresso. muito importante que fixemos muito claramente em nossas mentes, dentro do assunto fogos, a ao dos Devas (chamados Anjos em algumas religies). Mestre Tibetano afirma que sem Eles no existiramos. So Eles os incont veis e incansveis agentes realizadores do Plano Divino, no que toca aos veculos de manifestao. Eles exercem um papel de alta relevncia na operao dos fogos. O modo de evoluo dos Devas diferente do dos homens, mas todos so manifestaes de Mnadas, havendo portanto Mnadas dvicas e Mnadas humanas, como tambm todas so centelhas da Divina Chama Maior, a Grande Mnada, o nosso LOGOS SOLAR. Os Devas esto organizados em uma hierarquia muito bem definida, na qual os cargos so conquistados por mrito. questo de gratido reconhecer cotidianamente o esforo e trabalho que os nossos amados irmo Devas fazem pela nossa evoluo. Antes de passarmos ao Fogo Solar ou da Mente, vamos discorrer mais um pouco sobre o Fogo por Frico, no nvel do LOGOS SOLA R. Os dois tipos de fogo por frico do Logos atuam inicialmente no mundo adi ou divino, que o primeiro e o mais sutil das 7 divises ou sub -planos do corpo fsico csmico do LOGOS SOLAR, correspondente ao atmico, como tambm o de maior energia e freqncia vibratria. Ali, a ao dos 2 fogos por frico, o latente e o ativo, na matria adi, provoca nela um movimento vibratrio de tal intensidade que o Mestre Tibetano descreve atravs da expresso: mar de fogo. Para ns humanos esse mundo o mais elevado e s ser conquistado aps a stima iniciao planetria, que a quinta solar e a primeira de Srius ou Csmica. a partir do mundo adi, atravs do processo de penetrao de tomos adi em tomos dos mundos inferiores ao adi, que os fogos atingem a ma tria desses mundos, at chegarem a ns e ao nosso mundo fenomnico. O processo tcnico dessa transferncia de energia ou fogo de um mundo ou plano para outro no est no escopo deste estudo. Podemos apenas dizer que o processo semelhante penetrao de um fton em um eltron, energizando -o, como tambm ao dos bsons e glons atuando nos quarks, fatos esses do conhecimento do mundo cientfico e objeto de pesquisa dos fsicos que trabalham nos grandes aceleradores de partculas. Quando esses fogos ou energias, passando de tomo para tomo de cada mundo, chegam ao nosso mundo tangvel e visvel, que ocorrem os fenmenos da natureza, como por exemplo os vulces e os raios atmosfricos. Com referncia aos raios atmosfricos, que resultam da ao do fogo por frico no aspecto eltrico e proveniente do centro do nosso sol, a cincia tem feito estudos bastante profundos a seu respeito e, quando tratarmos desse fogo, apresentaremos um desses estudos. O fogo solar, Fogo da Mente, como diz o Mestre Tibetano, estabelece o
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relacionamento entre a Mnada e a matria, sendo por isso a base da conscincia. O Mestre afirma ainda que o Fogo da Mente a soma total da existncia. A conhecida frase de Ren Descartes: Cogito, ergo sum, Penso, logo existo, contm uma grande verdade, embora alguns cientistas modernos no tenham entendido e por isso distorceram esse conceito. Isto vale tanto para o homem como para o LOGOS SOLAR e para os Logos Planetrios. Lembramos que o nosso mundo ou plano mental uma diviso do corp o fsico csmico do LOGOS SOLAR e corresponde ao estado gasoso da fsica. Portanto o que para ns subjetivo, para o Logos matria e objetivo. Obviamente o LOGOS SOLAR tem um corpo mental csmico, mas esse assunto muito complexo para o nosso incio. Mais tarde, talvez, possamos falar desse assunto. O Fogo da Mente tambm se manifesta como expresso ativa do pensamento, atravs dos Elementais do Fogo, do reino dvico, que, em sua essncia, constituem esse fogo. Exemplificando, quando pensamos, a nossa A lma gera o pensamento, pela atividade do aspecto Mente ou Manas (o 3 aspecto da Alma), atuando nessa fase o Fogo latente da Mente, mas logo em seguida a matria mental que constitui o corpo mental da Alma, responde ao Fogo latente da Mente, iniciando-se ento a movimentao e organizao da forma mental. A atividade da Alma ao pensar o fogo solar ou mental latente e a forma mental que responde resultado do fogo ativo. Da mesma forma quando a Alma do LOGOS SOLAR pensa, Ela manipula Fogo Solar ou da Mente na forma latente, num nvel csmico e em seguida a matria mental csmica, que constitui o corpo mental csmico do Logos, reage pela ao da forma ativa do Fogo Solar e entram em ao os grandes Devas do Fogo, num nvel bem mais elevado. Vamos por alguns momentos nos restringir a dissertar sobre os 3 fogos atuando no homem trplice, ou seja, Mnada, Alma e Personalidade. Aqui necessrio se faz esclarecer o que seja Personalidade sob o ponto de vista esotrico. A Alma para se manifestar nos mundos ou planos mental inferior, astral e fsico, servindo-se da unidade mental, do tomo astral permanente e do tomo fsico permanente, leva a cabo a construo,com a ajuda dos Devas, dos corpos mental, astral e fsico. A atuao conjunta desses 3 corpos e da capacidade de comandamento da Alma sobre esses corpos gera a Personalidade. Inicialmente temos o Fogo Vitalizador Interno ou Fogo por Frico, que no homem encarnado chama-se kundalini , em sua dualidade: Calor latente, base da vida das clulas, de sua forma esfri ca, sua rotao e ajustamento com as outras clulas. Calor ativo ou prana (no o prana solar ou planetrio, que sero estudados mais tarde), que anima todo o corpo e a fora impulsionadora da forma evolucionante e mantm o corpo coeso como uma unidade. Ele se manifesta nos chamados 4 teres, que so as subdivises da matria chamadas: atmica ou primeira, sub-atmica ou segunda, super-etrica ou terceira e etrica ou

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quarta bem como no estado gasoso. Essas duas modalidades do Fogo por Frico constituem para a Mnada humana a vibrao ou energia bsica, que permite a Ela por se em contato com o mundo fsico. anloga ao Fogo de mesmo nome da Mnada do LOGOS SOLAR, que, como veremos mais adiante, vitaliza todo o sistema solar. Como esto percebendo, os Fogos energizantes originam-se na Mnada, quer Solar, quer humana, quer dvica, dentro de cada sistema respectivamente. A lei que rege esse fogo a da Economia, numa sua sub diviso, a lei da Adaptao no fator tempo. Em seguida temos o Fogo da Mente ou Solar. Na forma latente, a prpria essncia da Alma, cujo mecanismo pouco conhecido, embora Mestre Tibetano explique com bastante clareza no Tratado sobre Fuego Csmico. regido pela lei da Atrao. O efeito desse fogo a atividade cclica -espiral, que leva expanso e ao retorno Mnada. a que se manifesta a vontade inteligente, vinculando a Mnada a seu ponto de contato inferior, a personalidade. Deriva da tambm os ciclos de nascimento e morte nos mundos inferiores, aquisio de experincias f sicas, esforo para o domnio do mundo fsico, trmino dos ciclos fsico, astral e mental inferior e anlise e assimilao no mundo causal, para posterior incio de um novo ciclo numa espiral mais elevada, at libertao total dos mundos inferiores na qu arta iniciao planetria e comeo de um ciclo maior mais elevado. Como calor ativo, energizando as formas mentais construdas pela Alma, o verdadeiro Pensador. Em muito poucas pessoas encarnadas a Alma domina suficientemente os veculos inferiores e a personalidade para que, a partir do crebro fsico, Ela consiga manipular eficientemente o Fogo Solar na modalidade ativa, para energizar e vitalizar formas mentais. O verdadeiro Mago aquele que j tem essa capacidade. Falta ainda falar sobre o Fogo Eltric o como energia da Mnada humana. Deixaremos esse assunto para o prximo estudo, que ser publicado dentro de 10 dias. Estamos ao dispor para quaisquer esclarecimentos.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.

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Os Fogos que alimentam e mantm nossos corpos, densos e sutis, a natureza e todo o mundo fenomnico, objetivo e subjetivo Parte 3 No final do ltimo estudo, prometemos falar sobre o Fogo Eltrico como energia da Mnada humana. Trataremos agora desse fogo, sem aprofundarmos muito, apenas o necessrio para o entendimento do seu significado, sua atuao e seus efeitos, para o controle d a personalidade e
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assim acelerar o processo evolutivo dentro do Propsito do nosso Logos Solar, na parte que do nosso conhecimento. Vamos antes elucidar a nossa linha de subordinao em relao a Seres Csmicos. Como j foi dito, somos como Mnadas, centelhas da chama maior, a grande Mnada, o nosso Logos Solar, que na realidade um estado de ser do Absoluto Infinito. O Logos Solar tem um propsito para este atual sistema solar, que Ele construiu justamente para realizar esse propsito. Para ajudarem-no nessa empreitada e ao mesmo tempo adquirirem experincia e conhecimento bem como evolurem cosmicamente, Ele convocou 12 Seres Csmicos, de menor hierarquia csmica que Ele, chamados Logos Planetrios. Sete so chamados Logos Sagrados, porque suas funes, atividades e responsabilidades constituem centros de fora ou chacras principais, que so ncleos irradiadores de energias, que so de vital importncia para o funcionamento correto de todo o sistema solar em diversos nveis. Os outros cinco so denominados no sagrados, mas tambm so ncleos de energias que produzem efeitos relevantes no sistema solar. Cada Logos Planetrio tem sob sua responsabilidade e guarda um determinado nmero de Mnadas humanas e dvicas, velando portanto pela sua evoluo. Em conseqncia ns, Mnadas humanas, estamos subordinados ao Logos Planetrio do chamado esquema da terra, que no sagrado no momento, embora sejamos centelhas da Mnada Solar. Esse Logos Planetrio atualmente se faz representar na terra por uma Entidade proveniente do esquema de Vnus, que sagrado, Entidade essa conhecida como SANAT KUMARA. Esses esclarecimentos foram necessrios porque ns estamos sob a atuao dos fogos provenientes da Mnada Solar e da Mnada do Logos Planetrio da terra. O Fogo Eltrico a energia essencial da Mnada humana, que s pode atuar diretamente na matria do mundo mondico. Mais tarde, pela evoluo, ela poder atuar e conquistar mundos mais elevados, porm s aps ter dominado os cinco mundos inferiores ao mondico e este pr prio. Como o Fogo Eltrico fundamentalmente o resultado da Vontade da Mnada ao atuar nos tomos mondicos e ela trplice, ou seja, vontade, amor sabedoria e mente (atividade inteligente), esse fogo eltrico se manifesta como eltrico/eltrico, eltrico/amor-sabedoria e eltrico/mente, ou falando de outra forma, eltrico/eltrico, eltrico/solar e eltrico/por frico. Observem que a expresso mente ou atividade inteligente tem relao com a matria, no
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sentido de que a mente ou a atividade inteligente expressa-se pela matria. A vibrao ou oscilao gerada pelo fogo eltrico nos tomos mondicos a mais alta que a Mnada pode conseguir. Esse fogo est regido pela Lei da Sntese, que tende fuso e a causa do movimento progressivo do chamado Jiva evolucionante, que somos ns. Como o nosso Logos Solar, neste atual sistema solar, est interessado em desenvolver ao mximo a freqncia do aspecto amor -sabedoria, a vibrao do aspecto vontade no to forte quanto a do amor -sabedoria. O Logos faz isso deliberadamente. Como o fogo eltrico resultado da ao da vontade, a manifestao dupla desse fogo como fogo latente e fogo ativo no atualmente bem clara, embora num futuro ainda distante possamos obter indcios. O objetivo do nosso processo evolutivo fazer com que a freqncia da vibrao da matria animada pelo fogo por frico da personalidade entre em sintonia com a freqncia da matria mental animada pelo fogo solar da Alma e em seguida essas matrias sintonizadas se sintonizem com a matria sup erior animada pelo fogo eltrico da Mnada. Ento, quando todas essas matrias estiverem perfeitamente sintonizadas entre si, sem nenhum ponto de dissonncia, ser atingida a mxima freqncia e o Jiva evolucionante (ns) ter conseguido sua meta: ajustar corretamente a matria ao Esprito e a Mnada estar liberta definitivamente da forma, que serviu apenas como instrumento de aprendizado e crescimento. Inicia-se ento um outro ciclo muito mais grandioso e elevado de conquista. O processo de sintonia dos d iversos tipos de matria que constituem os veculos do trplice homem em evoluo pode ser melhor entendido, se usarmos a analogia com dois aparelhos de todos conhecidos: o receptor de rdio e o de televiso. Em ambos existe, na entrada do equipamento, um circuito chamado sintonizador. ele que permite ao ouvinte e ao telespectador ouvir a estao escolhida e assistir o canal selecionado. Essa sintonia baseia-se num fenmeno da eletrnica chamado batimento de freqncias ou heterodinagem. Quando duas freq ncias diferentes so injetadas num dispositivo que antigamente era a vlvula termo -inica e atualmente o semicondutor, ocorre o surgimento de freqncias diferentes, mas que conservam a informao existente na freqncia portadora, que interessa. De todas elas somente uma aproveitada, a chamada freqncia intermediria, que menor que a portadora, que foi irradiada pelo transmissor. A freqncia intermediria contm todas as informaes da portadora, ou seja, o som no caso do rdio, e o som e a imagem (vdeo e cor) no caso da televiso. Outros sinais esto presentes, mas no interessam ao nosso estudo. O motivo desse abaixamento de freqncia que, quanto mais baixa, mais fcil seu processamento no receptor.

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A escolha da freqncia correta para uma est ao ou canal baseia-se nisso e a sintonia. Da mesma forma quando a Alma procura fundir o fogo solar com o fogo por frico da personalidade, o que realmente Ela quer sintonizara freqncia do fogo por frico da personalidade num submltiplo exato (fr eqncia mais baixa), mas que, ao mesmo tempo, seja a freqncia mais alta que o fogo por frico possa alcanar. Exemplificando, se a freqncia do fogo solar for de 1000 gigahertz (1 000 000 000 000ou um trilho de ciclos por segundo) e a do fogo por fri co for de 500 megahertz (500 000 000 ou quinhentos milhes de ciclos por segundo), que o resultado da diviso de 1 000 gigahertz por 2 000, ento essa freqncia mais baixa um sub-mltiplo exato da maior. Sendo assim, fica mais fcil adequar a formada freqncia menor (tecnicamente denominada forma de onda) para a reproduo pelo fogo por frico da personalidade das qualidades que a Alma est manifestando pelo seu fogo solar. Tecnicamente chamamos as qualidades de informaes. Basicamente o que a Alma faz procurar sintonizar o receptor personalidade com a sua freqncia, tal que, mesmo sendo muito mais baixa a da personalidade, ela consiga reproduzir suas qualidades ou informaes num nvel inferior. bvio que os veculos inferiores nunca alcanar o a freqncia dos superiores, mas podem ajustar sua forma de onda. por isto que o Mestre Tibetano no se cansa de afirmar, no Tratado sobre Fuego Csmico, que ns vivemos fenmenos eltricos, quando diz que Manas(Mente) eletricidade, na pgina 271, 2, do citado livro. oportuno fazer um breve esclarecimento a respeito do segundo aspecto da Divindade, Amor-Sabedoria-Razo Pura, tambm chamado aspecto Crstico ou Bdico. O mundo bdico, onde esse aspecto mais se manifesta ao nosso alcance, denominado mundo da razo pura. A palavra razo (do latim ratio) significa relao. Na matemtica razo quociente entre duas quantidades, ou seja, a quantidade que dada a cada um do divisor quando o dividendo resolve se dar. Isto o verdadeiro relacionamento, o verdadeiro princpio cristico ou bdico. O amor que a grande maioria da humanidade interpreta e pratica desejo, portanto astral ou emocional e o "gostar".Ora, as pessoas gostam daquilo que lhes agrada, por lhes completar ou lhes dar prazer, sendo porta nto posse. Isto no dividir, no sendo portanto razo, logo no expresso do princpio crstico ou bdico. O verdadeiro amor-razo pura muito mais um estado mental que sentimento, sendo este uma conseqncia do estado mental, que aciona o corpo astral,

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gerando a emoo e levando ao. O Iniciado Martin Luther King soube muito bem expressar essa diferena en tre amar e gostar, quando afirmou que no era obrigado a gostar do xerife que o perseguia ferozmente (apelidado bull dog), mas sim a am -lo, caracterizando o estado mental de amor. necessrio que os conceitos aqui expostos sejam bem entendidos e assimilados, para poderem ser aplicado no dia a dia. A viso clara e firme do que ocorre em ns que ir acelerar a nossa evoluo pelo uso consciente da vontade. No prximo estudo, que ser publicado dentro de 10 dias (em 14/fevereiro/2003), faremos um resumo do que foi explicado at agora, para entrarmos na descrio mais profunda dos fogos internos das envolturas (veculos ou corpos) utilizados pela Mnada humana.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 4-FEV-2003

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Os Fogos que alimentam e mantm nossos corpos, densos e sutis, a natureza e todo o mundo fenomnico, objetivo e subjetivo Parte 4 Faamos agora uma reviso do que foi dito sobre os 3 fogos, de forma resumida e destacando genericamente os conceitos principais, para melhor fixao e assimilao, resultando em mais amplo entendimento e conseqente maior facilidade de aplicao no dia a dia. Os 3 fogos so os sustentadores de toda a economia do sistema solar e de tudo o que nele est contido. A palavra economia aqui tem o significado de utilizao tima de recursos com o mnimo de desperdcio, para alcanar um objetivo. Esse objetivo um conjunto de poderes, qualidades e conhecimentos que o ser em manifestao deve adquirir, com determinada intensidade, quer se trate de um Logos Solar, um Logos Planetrio, um gra nde Deva, um homem, um pequeno Deva ou um tomo. Para tal necessrio um cenrio, um campo de experimentao, onde possam ser vivenciadas todas as situaes experimentais imprescindveis para que o ser alcance o ideal de perfeio relativa. Quando digo pe rfeio relativa, quero dizer que no existe para o ser em evoluo perfeio absoluta e ltima, mas sim uma sucesso infinita de perfeies, onde cada uma sempre maior que a anterior. como o conjunto dos nmeros da matemtica, dado qualquer nmero, por maior que seja, eu sempre vou achar um nmero maior que ele.
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Isto vale para qualquer ser em evoluo e um fato lgico, como vale para qualquer nmero. Os 3 fogos propiciam esse campo e suas condies dentro da capacidade e do nvel de evoluo de cada um. Observem que esses 3 fogos no so a matria, porm os agentes dinmicos que atuam sobre a matria, qualquer que seja seu grau de refinamento e sutileza. Pelas razes acima expostas conclumos que os fogos constituem a totalidade ou a soma de todas as atividades vitais de um sistema solar, de um esquema planetrio, de um homem em atividade fsica, astral e mental, como de um tomo fsico, de um tomo astral ou de um tomo mental e assim por diante. De um modo geral, a nvel de sistema solar, o fogo por frico relaciona-se com: a. a atividade da matria; b. o movimento de rotao da matria; c. o desenvolvimento da matria por frico ou atrito, sob a Lei da Economia. O fogo solar, que proveniente do mundo mental csmico,tem relao com: a. a forma atravs da qual evolui manas ou a mente; b. a vitalidade da Alma; c. o efeito da ao evolutiva da Alma, quando consegue produzir a sntese da matria, ou seja, manter todas as clulas e rgos do corpo denso e o corpo etrico como uma unidade, o mesmo fazendo com as partcula s dos corpos astral e mental. A fuso do fogo por frico com o fogo solar, sob a ao da Alma, produz o que chamamos conscincia. medida em que esses fogos vo se fundindo, ou melhor dizendo, se sintonizando continuamente, a existncia consciente se ape rfeioa cada vez mais e ocorre sua expanso; d. a Lei da Atrao atua cada vez com mais vigor; e. em conseqncia dos fatos acima ocorre o movimento cclico em espiral, que a volta em nvel superior e com um raio maior, em termos de experincias, aprendizado, vivncia e poderes. Isto chamado no sistema solar evoluo solar, porm, sob o ponto de vista csmico, a aproximao do nosso sistema solar do seu ponto central, ao longo do tempo. O fogo eltrico tem a ver com: a. a evoluo da Mnada ou do Esprito. N o momento nada se pode dizer sobre essa evoluo. O grau de evoluo da Mnada s se pode perceber pela evoluo da matria.

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Somente por um veculo adequado e mediante a adaptao do envoltrio, corpo ou forma, possvel avaliar o ponto de desenvolvimento espiritual alcanado em qualquer sentido. Devemos advertir que, assim como impossvel ao corpo fsico expressar no mundo fsico o grau total de desenvolvimento do Ego ou Alma, da mesma forma impossvel Alma perceber e expressar plenamente a qualidade da Mnada. Digamos que s possvel expressar numa oitava inferior. Conclumos que absolutamente impossvel conscincia cerebral humana entender com exatido a vida da Mnada. Todavia isto no impede que nos esforcemos continuamente para nos aproximarmos desse entendimento. Pela meditao constante e pelo conhecimento vamos adquirindo entendimentos cada vez amplos e claros e assim nos aproximando e isto nos d incentivo e estmulo para prosseguir com mais convico e certeza; b. a atuao da Mnada utilizando o fogo eltrico sob a Lei da Sntese palavra genrica que oportunamente abarcar as outras duas leis como subdivises; c. o resultante movimento, sntese de todos: progressivo, cclico espiral e giratrio. O tema deste estudo trata da essncia subjetiva e no somente do aspecto objetivo ou do espiritual. Ocupa -se dos Entes que habitam na forma e manifestam-se como agentes animadores da matria por meio dos fogos, em especial das matrias dos mundos superiores, bdico, tmico, mondico e adi, que constituem os teres csmicos, e assim desenvolvem outra faculdade, o fogo da mente ou solar e so essencialmente pontos de fogo, que se desprendem pela frico csmica, que produz a roda csmica ao girar, sendo impelidos a uma manifestao limitada e temporria, devendo retornar com o tempo a seu ponto central csmico. Voltaro enriquecidos pelos resultados obtidos pelo desenvolvimento evolutivo, que, ao serem assimilados, intensificaro sua natureza fundamental e sero Fogo Espiritual ou Eltric o alm de Fogo Mansico ou Solar. O fogo por frico o resultado do contato por meio da matria dos fogos eltrico e solar. Esse fogo por frico manifesta -se na nossa matria como os fogos internos do sol e dos planetas, como veremos mais tarde e reflet e-se nos fogos internos do homem. O homem est constitudo pela Chama Divina (a Mnada) que produz seu fogo eltrico e pela Alma, que produz seu fogo solar ou da mente, postos em contato pela matria de seus corpos inferiores, assim gerando a personalidade . Quando a evoluo chega ao fim, j no se percebe o fogo por frico. Existe unicamente enquanto os fogos eltrico e solar estiverem em contato por meio da matria e no subsiste fora da matria. Consideremos agora brevemente certos fatos a respeito do f ogo por frico, de

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forma correlativa. O fogo interno (fogo por frico), por ser latente e ativo, manifesta -se como sntese dos fogos do sistema solar na forma de combusto interna planetria e irradiao solar. Isto, em certa medida, tem sido tratado pela cincia e est oculto no mistrio da eletricidade do mundo fsico, fogo interno ativo do sistema solar e do planeta, assim como a combusto interna (centros do sol e do planeta, sendo o magma um efeito) o fogo latente e se encontra em todos os planetas e a origem de toda vida fsica objetiva. O fogo por frico (fogos internos) constituem a base da vida nos reinos mineral, vegetal e animal e nos corpos fsico e etrico do homem. O fogo solar, em fuso com o fogo por frico, a base da vida no reino humano e unidos controlam (agora parcialmente e mais tarde totalmente) o trplice homem inferior, a personalidade. Este controle perdura at a 1 iniciao planetria. Finalmente, o fogo eltrico, uma vez fundido com os outros dois fogos (fuso que comea no homem na 1 iniciao planetria) constitui a base da vida ou existncia espiritual. medida que a evoluo do 5 reino (o reino espiritual, o reino dos Mestres de Sabedoria e Compaixo) avana, estes trs fogos resplandecem simultaneamente, produzindo a conscincia perfeita (para este ciclo). Este resplendor resulta na purificao final da matria e sua conseqente adaptabilidade. No final da manifestao produz, oportunamente, a destruio e dissoluo da forma e o fim da existncia, conforme se enten de nos mundos inferiores (fsico, astral e mental inferior). No significa o fim de qualquer tipo de existncia, mas sim o fim da nossa modalidade de existncia, pois comea um novo modo de existir, muito mais intenso e grandioso. Usando palavras da Teologia Budista, produz a aniquilao. Contudo isto no implica em perda da identidade, mas somente a cessao da objetividade e a retirada da Mnada para seu centro csmico. Existe uma analogia na iniciao, quando o adepto v-se livre das limitaes da mat ria dos trs mundos inferiores. Os fogos internos (fogo por frico) do sistema solar, do planeta e do homem so trs: 1. fogo interno no centro da esfera (sol e planeta), so fogueiras internas que produzem calor e as chamas. o fogo latente; 2. fogo irradiante. Este fogo pode ser expresso no mundo fsico em termos de eletricidade, prana e kundalini ativo. o fogo ativo; 3. fogo essencial, os agentes do fogo, que so a essncia do fogo. Classificam-se em dois grupos principais: a. Devas do fogo ou entes evolutivos (esto na linha de subida); b. Elementais do fogo ou entes involutivos (esto na linha de descida para o ponto mais denso da matria). Esses entes sero tratados mais adiante, na parte referente ao Fogo da Mente e natureza dos elementais do pensamento. Eles so controlados pelo Sr.
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AGNI, o Senhor do Fogo. O que foi dito nos itens 1 e 2 sobre os fogos internos o efeito que esses entes produzem sobre seu meio ambiente. Cada efeito gera diferente tipo de fenmeno. O fogo latente inicia o crescimento ativo daq uilo que se encontra incrustado (por exemplo, a semente enterrada) e a causa do impulso ascendente que traz manifestao tudo o que existe nos reinos da natureza. O fogo irradiante ou ativo mantm o contnuo crescimento de tudo aquilo que progrediu sob ao do fogo latente, at o ponto de recepo do fogo irradiante. A nvel macrocsmico ou no sistema solar, pela atuao do Logos Solar ou o Exaltado Homem Celestial: O fogo latente produz o calor interno no centro do sol e faz com que no sistema solar originem-se todas as formas de vida. a causa de toda a fertilizao humana, animal e vegetal. O fogo ativo sustenta a vida interna e provoca a evoluo de tudo o que se desenvolveu at a objetividade por meio do fogo latente. A nvel planetrio, pela atuao do Logos Planetrio ou o Homem Celestial: tudo o que foi dito com referncia ao Logos Solar, s que em relao ao planeta. Quanto ao microcosmo, o homem: O fogo latente do corpo humano origina a produo de outras formas de vida, tais como: 1. as clulas do corpo; 2. os organismos nutridos pelo fogo latente; 3. a reproduo de si mesmo em outras formas humanas, cuja base a funo sexual. O fogo ativo o que mantm aquilo no homem que se iniciou pela ao do fogo latente. o chamado prana, que atua no corpo etrico e desse passa ao corpo denso. Esse prana pode ser doado por um homem para outro, permitindo a cura. H que diferenciar a irradiao de prana do magnetismo. O magnetismo procede de um corpo mais sutil (geralmente o astral) e tem relao com a Mnada, ao atuar por seu aspecto bdico na matria dos mundos inferiores, sendo portanto manifestao do fogo solar. A Mnada humana atua, pelo seu aspecto bdico, diretamente na matria do mundo mondico e essa energia vem atuando nas matrias dos mundos bdico e astral, dando origem aos fenmenos magnticos do ser humano.

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A ao da Mnada Solar, pelo seu aspecto bdico, na matria mondica csmica provoca efeitos nas matrias bdica e astral csmicas e a partir da atua nas matrias adi, mondica, bdica e astr al do nosso sistema solar, interagindo com os tomos fsicos e produzindo a associao de um campo magntico ao eltron (que um tomo fsico feminino), envolvendo -o, fato reconhecido pela cincia. Essa associao devida a que o eltron envolto por uma nuvem de molculas da 7 subdiviso (a mais densa) do mundo astral sistmico. Por hoje vamos encerrar nosso estudo. O prximo ser publicado no dia 24/2/2003, quando estudaremos os fogos internos do sistema solar, do planeta e do homem, com mais detalhes. Solicitamos que nos comuniquem suas opinies sobre o assunto e o grau de entendimento, bem como as dvidas surgidas.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 14-FEV-2003

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Os Fogos que alimentam e mantm nossos corpos, densos e sutis, a natureza e todo o mundo fenomnico, objetivo e subjetivo Parte 5 Antes de prosseguirmos no estudo dos fogos, vamos dar algumas noes a respeito da matria e dos processos de propagao das energias, que na realidade so os fogos. Para tal usaremos desenhos e grficos, para facilitar o entendimento, a assimilao e a aplicao dos conceitos. Inicialmente daremos uma concepo dos mundos que nos rodeiam, nosso palco de evoluo, que o corpo fsico csmico do nosso Logos Solar.
Mundo ADI

Constitudo de tomos e molculas (aglomerados de tomos), com 7 divises, origem dos fenmenos que ocorrem nos mundos abaixo. Para o Logos Solar o primeiro ter ou a diviso atmica. Envolve e interpenetra todos os mundos abaixo.
Mundo Mondico

Constitudo de tomos formados por tomos adi e molculas, com 7 divises. Sede das Mnadas humanas. Para o Logos o segundo ter ou a diviso subatmica. Envolve e interpenetra os mundos abaixo.

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Mundo tmico ou Espiritual

Constitudo de tomos formados por tomos mondicos e molculas, com 7 divises. Para o Logos o terceiro ter. Envolve e interpenetra os mundos abaixo.
Mundo Bdico ou Intuicional ou da Razo Pura

Constitudo de tomos formados por tomos tmicos e molculas, com 7 divises. Para o Logos o quarto ter. Envolve e interpenetra os mundos abaixo.
Mundo Mental

Com duas divises principais:




Mundo causal, mental superior ou abstrato, constitudo de tomos formados por tomos bdicos e molculas, com as divises atmica, subatmica e a terceira. a sede do s pensamentos abstratos. a sede das Almas ou Egos humanos. Mundo mental inferior ou concreto, constitudo de molculas formadas por tomos mentais e com quatro divises. a sede dos pensamentos concretos, com forma. Para o Logos o mundo mental completo o estado gasoso. Envolve e interpenetra os mundos abaixo.

Mundo Astral ou Emocional

Constitudo de tomos formados por tomos mentais e molculas, com 7 divises. a sede das emoes. Para o Logos o estado lquido. Envolve e interpenetra o mundo fsico.
Mundo Fsico

Constitudo de tomos formados por tomos astrais e molculas, com 7 divises: atmica ou primeiro ter, subatmica ou segundo ter, terceiro ter, quarto ter, estado gasoso, estado lquido e estado slido. o mundo onde vivemos quando encarnados. Como as matrias dos diversos mundos se interpenetram, o desenho a seguir apresentado permite uma melhor visualizao de como eles so.

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Passemos agora aos processos descritos pela fsica de propagao da energia. Vejamos a corrente eltrica.

O eltron o portador da eletricidade negativa. No gerador o plo positivo (+) fica sem eltrons e o negativo ( _ ) com acmulo de eltrons. Com a chave desligada eles no podem circular, porm ao lig -la eles fluem do plo negativo, passam pelo motor fazendo-o girar e chegam ao plo positivo. Assim que a chave ligada, o eltron do tomo mais prximo do plo positivo atrado para esse plo, ficando o tomo positivo e ento ele atrai o eltron do tomo ao lado e assim a corrente ocorre saltando o eltro n de um tomo para outro, sob a ao da energia do gerador. Esse um processo de transmisso de energia por partcula. H outros.

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Um outro processo por onda, tambm chamada vibrao ou oscilao. Uma onda uma seqncia de compresses e descompresses ou de intensificao e diminuio de campos de fora. A oscilao de uma corda esticada e elstica, quando nela tocamos com uma certa fora um exemplo de onda. Ao tocarmos nela, provocamos uma compresso das partculas da corda, iniciando a ondulao, em seguida ocorre a descompresso, expressa pelo vale e a energia aplicada transferida para as partculas seguintes, gerando um novo pico e assim prossegue a transferncia da energia, at seu esgotamento. Esta onda chama -se mecnica. Onda na superfcie do mar

A onda no fundo do mar

As ondas do mar tambm so ondas mecnicas As ondas sonoras seguem o mesmo princpio das ondas do mar, s que o meio de propagao o ar ou um outro meio apropriado, inclusive o slido. A onda eletromagntica

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A onda eletromagntica uma seqncia de campos eltricos e magnticos, dispostos entre si num ngulo de noventa graus, que crescem de um determinado modo, atingem um valor mximo e decaem, iniciando um novo crescimento em sentido inverso, ou seja, mudam a polaridade tanto do campo eltrico como do campo magntico. Essas ondas tm freqncia, que o nmero de ciclos por segundo. Um pacote dessas ondas tem uma determinada energia ou um quantum de energia e pode ser interpretado como sendo uma partcula, sendo um exemp lo o fton. Conclumos ento que h duas modalidades de propagao da energia: por corrente, como a eltrica, a marinha e area, e a onda. Na corrente a partcula que transporta a energia ao se deslocar. Na onda as partculas transferem a energia s partculas que lhes esto prximas. Vimos que um pacote de ondas pode ser interpretado como sendo uma partcula. Esses conceitos aplicam-se tanto fsica quanto ao esoterismo. Da que o claro entendimento dos processos fsicos acima descritos so de imensa aj uda para a compreenso dos processos explicados pelo Mestre Djwal Khul, no Tratado sobre Fogo Csmico. No prximo estudo estudaremos a aplicao desses conceitos da fsica ao tomo fsico primordial, que o agente portador e transferidor do fogo por frico e, por comparao, poderemos ver os processos nos mundos astral e mental. O novo estudo ser publicado no dia 11/03/2003.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 25-FEV-2003

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008]

Os Fogos Internos dos envoltrios - Os trs canais Vamos estudar com bastante profundidade o fogo por frico, que o fogo que atua na matria. Como j sabemos, esse fogo s existe em presena da matria Ele o resultado do contato do fogo eltrico com o fogo solar por meio da matria. Observem que contato no significa fuso ou sintonia. O assunto a ser tratado aqui vai da pgina 72 82 do Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul,pela Sra. Alice A. Bailey. Voltando ao contato do fogo eltrico com o fogo solar atravs da matria, gerando o fogo por f rico, fica bvia e lgica essa afirmao do Mestre Djwal Khul, uma vez que o fogo solar o relacionador, que relaciona a Mnada com a matria dos mundos inferiores. Primeiro temos a Mnada, o que emite e a matria o que recebe. Para que a matria receba a atuao da Mnada, necessrio o intermedirio, o relacionador, o que adeqa a energia da Mnada capacidade de recepo da matria. Na nossa vida diria material temos uma analogia dessa adequao na eletricidade que alimenta nossos aparelhos domsti cos. A corrente eltrica que sai da usina geradora muito mais alta que a que chega s nossas residncias. Seu valor na linha de transmisso da usina at a estao de rebaixamento de 100.000 volts. Nas estaes de rebaixamento ela transformada para 25.000, 13.500 e 5.000 volts, entre outros valores, para chegar aos 110 ou 220 volts, nas residncias. O esquema abaixo visualiza melhor essas transformaes:

De forma anloga o mecanismo que gera o fogo solar o transformador que baixa a voltagem da Mnada capacidade receptiva da matria. A descrio desse mecanismo no cabe no atual contexto. O fogo por frico equivalente aos 110/220 volts residenciais, que colocam nossos eletrodomsticos em funcionamento. portanto o fogo eltrico da Mnada (alta voltagem) rebaixado pelo fogo solar em baixa voltagem (fogo por frico), para atuar na nossa matria. Vejamos o desenho abaixo:

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Fogo por frico

Fogo eltrico em contato com fogo solar dentro da matria produz fogo por frico. Se no existir matria, no h fogo por frico. Assim demonstra-se a veracidade da afirmao do Mestre Djwal Khul. Por outro lado o Mestre diz, mais adiante, que o fogo solar existe como conseqncia do contato do fogo eltrico com o fogo por frico da matria. Isto parece uma contradio, mas, se raciocinarmos corretamente, veremos que a mais pura realidade. O fogo eltrico tem de entrar em contato com a matria, para que a Mnada adquira experincia e desenvolva seus poderes. Mas, para tal, tem de gerar um intermedirio e redutor de sua energia e, ento, gera o fogo solar e os dois juntos geram o fogo por frico. Quando a matria deixar de existir no chamado pralaia fsico, o fogo por frico que anima a nossa matria desaparecer. Mas os fogos eltrico e solar persistiro para manter o fogo por frico dos mundos astral e mental. Todavia as Mnadas, Solar e humanas, adquiriram e conservam a habilidade de produzir fogo por frico em seus respectivos nveis. Quando, na continuao do pralaia do nosso Logos Solar, as materias astral, mental, bdica e tmica se desintegrarem, para as Mnadas humanas sexistir o fogo eltrico trplice, atuando na matria mondica, mas Elas tero desenvolvido a capacidade de gerar fogo solar e por frico, atravs da experincia vivenciada. No prximo sistema solar (uma nova encarnao csmica do Logos Solar), essas Mnadas voltaro atividade, dentro de um outro propsito do Logos e iniciaro sua vida nos mundos inferiores (que sero mais elevados), utilizando a capacidade adquirida. Nada se per de. Num estudo anterior foi dito que os fogos internos (fogo por fricao)do sistema solar, do planeta e do homem, so trs: fogo interno, fogo irradiante e fogo essencial, sendo este ltimo constitudo pelos Devas. Na realidade, os Devas so os agentes operadores dos fogos. Como veremos mais adiante, o fogo por frico trplice e os Devas, nas linhas evolutiva e involutiva, so os agentes que manipulam o fogo trplice. Vamos agora estudar o que o Mestre Djwal Khul chama os fogos internos dos envoltrios. Todo ente em manifestao possui um corpo ou veculo, para entrar em
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contato com a matria do mundo no qual vai evoluir, quer seja um Logos Csmico, Solar, Planetrio, um Deva ou um homem. No caso do nosso Logos Solar, seu corpo fsico csmico constitudo pelas matrias dos mundos adi, mondico, tmico, bdico, mental, astral e fsico. O nosso sistema solar visvel apenas a matria fsica densa, existindo a matria etrica, que no visvel, mas est sendo detectada pelos cientistas, atravs dos modernos aparelhos que so sensveis s ondas eletromagnticas fora do espectro visvel, como a radiao csmica de fundo (CRB) e as irupes de raios gama (GRB). Nos aceleradores de partculas tambm foram percebidas componentes da matria etrica. Todavia os cientistas no a admitem. Estudaremos os fogos por frico que atuam na matria do mundo fsico, nas suas divises densa, (slida, lquida e gasosa) e etrica. importante ressaltar que para a conscincia atuando pelo corpo astral, a matria exterior astral to material e objetiva, quanto o nosso mundo denso para a nossa conscincia cerebral. A diferena est nas propriedades da matria astral, no modo de operao e na capacidade de deteco dos sentidos astrais, que levam conscincia astral as inf ormaes exteriores. Os mecanismos de ao tambm so diferentes. O mesmo acontece no mundo mental. Portanto os mundos astral e mental tambm so animados pelo fogo trplice. Mestre Djwal Khul diz: Existe no Sol, no planeta, no homem e no tomo, um ponto central de calor e (se me permitido empregar um termo to limitador e inadeqado) uma caverna central de fogo ou ncleo de calor; este ncleo central chega at os limites de sua esfera de influncia, seu crculo no se passa, por meio de um trplice cana l.
O Sol

Dentro do Sol, no seu centro, existe um mar de fogo ou de calor, porm no um mar de chamas. As chamas so apenas os efeitos de uma reao qumica e a combinao de alguma substncia com o oxignio ou outro elemento, sob a ao de uma energia. Deve ficar bem clara na mente a diferena entre as chamas ou gases incandescentes e a energia do calor que produz as chamas ou outro efeito qualquer. esse calor interno do Sol que gera as chamas visveis. Essa regio central do Sol onde se concentra o fo go interno latente do Sol, o fogo por frico, produzindo a mxima temperatura. As chamas na superfcie do Sol so apenas o efeito dessa energia. esse fogo por frico que pode provocar a fuso do hidrognio em hlio. Portanto a energia essencial do Sol no oriunda da fuso nuclear, mas sim do fogo por frico. Esse fogo interno chega superfcie do Sol e se irradia para todo o sistema solar por um trplice canal, de uma forma anloga do homem, que tem trs
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canais: ida, pingala e sushuma, no corpo e trico, conforme veremos em continuao a esse estudo. Os canais pelos quais o fogo por frico trplice do Sol alimenta todo o sistema solar esto localizados na sua parte etrica. Os esquemas abaixo tornaro mais clara a compreenso dessa localizao e a distribuio de cada fogo:
Mundos ou Matrias Astral e Superiores do nosso Sistema Solar Mundo Fsico ou Diviso atmica do Primeiroter. matria Fsica, onde OBS: no confundir com o Mundo Adi, estamos encarnados. que o primeiro ter sob o ponto de vista Csmico Diviso Sub-Atmica ou Segundo ter Terceiro ter Quarto ter Gasoso, Lquido e Slido a parte densa visvel

Ncleo do Sol

Canal de eletricidade solar Canal de raios de luz de aspecto prnico Canal akasha

Sistema solar eltrico

Sistema solar denso

A manifestao eletricidade ou eltrica do fogo por frico do Sol de uma s polaridade. energizada pelo primeiro Raio ou Aspecto Vontade do Logos. Os fenmenos dos raios atmosfricos so resultantes desse fogo por frico eltrico. Estudos e pesquisas tm sido feitos no Brasil (Grupo ECAT, do INPE) e outros paises sobre a eletricidade atmosfrica. Os raios de luz de aspecto prnico (prana solar) constituem a manifestao do segundo Raio ou Aspecto Amor-Sabedoria-Razo Pura, atravs do fogo por frico. Poderamos cham-los de sub-fogo solar do fogo por frico. Akasha seria o fogo por frico puro. manifestao pura do terceiro Raio ou Aspecto Inteligncia Ativa. o kun dalini puro do sistema solar. Percebemos claramente que esses fogos so externos e irradiantes para ns, mas sob o ngulo do Sol eles so internos.
O planeta

Nas profundidades do corao de um planeta, como a terra, encontram -se os fogos internos, que ocupam a esfera central que, plena de calor, torna possvel a vida no planeta. responsvel pelo magma terrestre e pela atividade
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vulcnica. Tambm se situa na parte etrica do planeta e por ela se distribui atravs de canais etricos para todas as partes gas osas, lquidas e slidas.
Os fogos por frico do planeta tambm so trs:

Fluido eltrico: latente no planeta e pouco conhecido pela cincia em sua natureza essencial. o oposto da eletricidade solar. Podemos dizer que o sub-fogo eltrico do fogo por f rico do planeta e qualificado pelo Aspecto Vontade do Logos Planetrio. O contato da eletricidade solar com este fogo o objetivo - talvez inconsciente - de todo o esforo cientfico na atualidade. O portador deste fogo o eltron, que o tomo fsi co primordial feminino. Prana planetrio: o sub -fogo solar do fogo por frico do planeta. Est qualificado pelo Aspecto Amor -Sabedoria-Razo Pura do Logos Planetrio. Esse fogo, to benfico sade humana, absorvido pelos poros da pele, que sua linha de menor resistncia. o responsvel pelo bom funcionamento dosrgos e do organismo como unidade. A substncia produtiva: o fogo que vitaliza toda a matria do planeta, s existindo em presena da matria. responsvel pela germinao de tudo. a me e o protetor de tudo o que existe dentro e fora do planeta. Corresponde ao akasha do sol, como manifestao do fogo por frico do Sol. ele que faz a semente brotar. Os vulces entram em atividade sob a ao desse fogo. Todas essas manifestaes do fogo por frico do planeta so resultantes da captao, absoro e assimilao dos fogos por frico do Sol pelo Logos Planetrio, que os qualifica, acumula no depsito no interior da terra e distribui atravs de uma rede de canais etricos para todo o planeta, para manter a vida. Os fogos por frico da lua esto praticamente esgotados, porque os Devas e a humanidade no esto mais l. Certas funes da natureza no podem existir sem a presena dos Devas.
O homem

Na base da coluna vertebral do homem, no seu corpo etrico, esto ocultos os fogos por frico do sistema humano. Deste centro os trs fogos se irradiam para todo o corpo etricopor trs canais da coluna vertebral etrica e deles, por uma rede de canais menores, alcanam e vitalizam todo corpo denso . Os centros de fora chamados chacras desempenham um papel importantssimo nessa distribuio, alm de suas funes transcendentais. Reao nervosa: o fogo equivalente eletricidade solar e ao fluido eltrico do planeta. distribudo a partir do centro onde est acumulado, por um canal e atinge o crebro e o sistema nervoso e ao estabelecer contato com eles, d origem a toda a atividade eltrica do nosso corpo. Sem esse fogo no conseguiramos pensar nem ter sensaes. Quem sabe a mecnica desse fogo e o canal pelo qual circula pode aumentar sua capacidade cerebral. Mestre
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Djwal Khul recomenda que esse assunto seja estudado mais deti damente. Emanao prnica: o fogo equivalente ao prana solar e ao planetrio. o responsvel pela manuteno do que foi construdo. distribudo por um canal e dele para todo o corpo pelos canais menores chamados nadis. Sua irradiao pela superfcie do corpo etrico constitui o que chamam aura de sade. possvel de ser transmitido de uma pessoa para outra conscientemente, sendo maior seu efeito se o doador possui conhecimentos de ocultismo e do corpo humano, donde algumas pessoas serem curadoras. No se deve confundir uma boa aura de sade com qualidades magnticas. O magnetismo tem origem no corpo astral, proveniente de um corpo superior e a aura de sade a irradiao pelo corpo etrico do prana que sobrou do necessrio para a manuteno da sade do corpo fsico. Calor corpreo: o equivalente ao akasha do fogo por frico do Sol e substncia produtiva do planeta. distribudo por um canal e dele para todo o corpo fsico, sendo responsvel, entre outras coisas, pelo calor do corpo. Mais detalhes sobre esses fogos do homem sero fornecidos em continuidade a esses estudos. Convm ressaltar que essa trplice manifestao do fogo por frico tambm ocorre nos corpos astral e mental, de uma forma adequada a esses corpos. Por hoje vamos encerrar essa parte do nosso estudo. A prxima continuao ser publicada em 21/03/2003. Estamos disposio para quaisquer esclarecimentos. Solicitamos que nos informem suas observaes bem como forneam suas opinies.
Que a Paz do Senhor Cristo Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. fique com todos.

Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 11-MAR-2003

[009]

Os Fogos Internos dos envoltrios - Os trs canais (Continuao) Continuando nosso estudo sobre os Fogos, segundo os ensinamentos do Mestre Djwal Khul, vamos agora enfoc-os sob o ponto de vista macrocsmico, ao mesmo tempo revendo e propiciando alguns detalhes no vos.

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O nosso Logos Solar, que uma Entidade Csmica, trplice, como o homem. A Mnada, a Divina Chama Logoica, residente no mundo mondico csmico. A Alma Logoica ou o Ego Logoico, residente no mundo causal csmico, sendo uma manifestao da Mnada Logo ica no mundo causal csmico. A Personalidade Logoica, constituda dos corpos mental inferior, astral e fsico csmicos, sendo uma manifestao do Ego Logoico nesses 3 mundos inferiores. Na realidade, a Mnada Logoica utiliza o Ego e seu corpo causal como instrumentos ou veculos. O Ego Logoico tambm se serve da Personalidade e seus corpos como veculos. Por a se v que a Mnada Logoica a verdadeira Entidade, utilizando o Ego para atuar no mundo causal e o Ego e a Personalidade simultaneamente para atuar nos mundos inferiores csmicos. A Mnada Logoica tem 3 aspectos ou modos de ser: vontade, amor -sabedoria e inteligncia ativa. Quando Ela atua nos mundos exteriores a Ela, para adquirir experincias e evoluir, o modo de ser que est prevalecendo ness a atuao como se fosse um Logos distinto. Mas isso apenas uma aparncia. Todavia cada modo de ser tem 3 sub-modos: sub-modo vontade, sub-modo amor-sabedoria e submodo inteligncia ativa. Vamos exemplificar cada uma dessas situaes.


       

Quando Ela est usando a vontade, para algum propsito, ou seja, est querendo algo e ao mesmo tempo est planejando, o modo de ser vontade e o sub-modo inteligncia ativa, sendo vontade inteligente ativa. Quando, estando num estado voluntarioso, Ela procura atrair ou amar, est no sub-modo amor, sendo a vontade de amar. Quando, usando a vontade, procura impor ou usar a fora, o sub -modo vontade, sendo a vontade pura. Quando est no modo amor e est usando a fora para conseguir algo, o amor voluntarioso. Quando, no modo amor, simplesmente ama, o amor puro. Quando no modo amor, age externamente ou pensa inteligentemente, o amor inteligente ativo. Quando est pensando ou agindo e ao mesmo tempo est usando a fora, a inteligncia ativa voluntariosa. Quando emprega a inteligncia para aumentar o amor, a inteligncia ativa amorosa. Quando simplesmente pensa, raciocina ou age, a inteligncia ativa

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pura. Em qualquer situao ou modo de ser, a Mnada uma s, embora num dado momento prevalea um modo de ser. essa a explicao para os trs Logos.
  

Quando prevalece a vontade, dizemos que o 1 Logos. Quando predomina o amor-sabedoria, o 2 Logos. Quando sobressai a inteligncia ativa, o 3 Logos.

A inteligncia ativa ou Manas se relaciona diretamente com a m atria, porque necessita de um espelho ou reflexo para perceber o grau de perfeio do que est sendo tratado por ela. Em essncia a Mnada vontade, embora neste atual sistema solar, melhor dizendo, nesta atual encarnao csmica do nosso Logos Solar, a meta seja desenvolver o modo de ser amor-sabedoria. No mundo mondico e, mais tarde, no mundo adi, a Mnada, por ser essencialmente vontade, pela sua ligao direta com a matria mondica, atua como fogo eltrico, ou seja, dinamiza os tomos e as molculas mondicas como fogo eltrico, que fora.
  

Quando est no modo vontade pura, a energia resultante fogo eltrico/eltrico. Quando est no modo amor-sabedoria, o resultado fogo eltrico/solar. Quando est no modo inteligncia ativa, resulta fogo eltri co/por frico.

A matria mondica apta para responder a essa fora eltrica, nos 3 modos principais e, dentro do modo inteligncia ativa, s 4 sub -modalidades que constituem os chamados raios de atributo, que so: harmonia pelo conflito (4), conhecimento concreto (5), idealismo abstrato e devoo (6) e organizao e magia cerimonial (7). Quando a energia emanada da Mnada penetra nas matrias tmica, bdica e causal (mental superior ou abstrato), ela transformada em fogo solar, porque predomina o modo amor-sabedoria e essas matrias so aptas para responder essencialmente a esse fogo ou energia, igualmente nos 3 modos de ser e nos 4 sub-modos da inteligncia ativa. Temos fogo solar/eltrico, fogo solar/solar (puro) e fogo solar/por frico e mais 4 sub-modalidades desse ltimo correspondentes aos 4 raios de atributo. Quando a energia irradiada pela Mnada se entranha nas matrias mental inferior ou concreta, astral e fsica, oriunda do causal, ela transformada em fogo por frico, porque prevalece a inteligncia ativa e essas matrias foram preparadas para responder a esse fogo, tambm nos 3 modos e nos 4 sub modos do 3, como sejam: fogo por frico/eltrico, fogo por frico/solar e
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fogo por frico/por frico (puro) mais os 4 menores. No sistema solar anterior, o Logos Solar procurou desenvolver ao mximo o modo de ser inteligncia ativa. Da afirmar-se que o 3 Logos atualmente o mais adiantado. Isto apenas significa que manas (inteligncia ativa) a qualidade que sobressai no momento. Como a meta atual o amor-sabedoria (2 Logos), o esforo maior dedicado a esse modo de ser ou qualidade. Mas para tal Ele usa o que mais desenvolveu, manas. Por isso Mestre Djwal Khul diz que o objetivo do homem neste sistema solar expressar budi (amor-sabedoria) atravs de manas, no mximo grau. O 2 Logos o responsvel por tudo o que tem forma, melhor dizendo, o modo de ser do Logos Solar como amor-sabedoria e atuando como fogo solar na matria constri as formas. Somente no prximo sistema que o Logos Solar ir expandir e desenvolver ao mximo seu modo de ser como vontade, o 1 Logos. Ento o fogo eltrico ter o papel mais importante e a meta serexpressar a vontade atravs do amor-sabedoria e da inteligncia ativa unidas. Mestre Djwal Khul afirma: Nesta 4a. ronda e neste 4 globo (a terra) do nosso esquema planetrio, os fogos do 3 Logos de matria inteligente fundem -se parcialmente com os fogos da mente csmica, manifestando -se como poder ou vontade e animando o Pensador em todos os plano s. A finalidade de sua colaborao manifestar, de forma perfeita, o Senhor Csmico de Amor. Devemos refletir sobre isso, porque revela um mistrio. Isso significa que no atual perodo est havendo uma sintonia parcial entre o fogo por frico dos mundos inferiores e o fogo solar/eltrico do mundo causal, proveniente do mundo mental csmico (corpo mental csmico do Logos Solar), resultando dessa sintonia parcial uma manifestao de poder ou vontade que anima e dinamiza o Ego, permitindo que ele atue com m ais domnio nos mundos inferiores. Conseqentemente, o Ego Solar como o Ego humano podem dar mais nfase expresso do amor csmico (Ego Solar) e do amor mundial (Ego humano). Lembramos que o Ego fogo solar por excelncia. A expresso entrar em sintonia ou alinhar-se significa que o receptor est conseguindo estabelecer uma freqncia que est em harmonia ou fase (as ondas no se contrapem) com a freqncia do doador e assim o receptor pode receber e assimilar muito mais energia e se tornar muito mais d inmico e vital. Em termos de fogo por frico do mundo mental inferior e o fogo solar/eltrico
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do mundo causal (onde est o Ego), quer dizer que as molculas da 4a. diviso do mental inferior conseguem oscilar ou vibrar numa freqncia mais prxima da freqncia dos tomos mentais animados pelo fogo solar/eltrico, os quais, por isso, podem penetrar com mais facilidade nas molculas mentais, aumentando em muito sua capacidade vibratria, seu dinamismo e sua vitalidade. Essas penetraes e transferncias d e fogo prosseguem nostomos astrais e fsicos, chegando finalmente ao crebro fsico, onde a conscincia de viglia manifesta os efeitos do amor-vontade inerente ao fogo solar/eltrico. O propsito tanto do Logos como do homem a sintonia entre os fogos eltrico, solar e por frico. O processo inicitico, sobre o qual falaremos mais tarde, acelera essa sintonia ou fuso. Atualmente o fogo por frico o que est mais desenvolvido e ativo, como conseqncia das experincias e vivncias do sistema solar anterior. O passo a ser dado agora , utilizando esse fogo por frico (manas), estimular o fogo solar (amor-sabedoria-razo pura) ao mximo e obter a sintonia perfeita entre os dois, para a mxima transferncia de energia. Em seguida, teremos de, utilizando esses dois sintonizados, atrair e estimular o fogo eltrico (vontade), para, num prximo passo, sintonizar os trs. Por isso sumamente importante utilizar muito a mente analtica (no a separadora), no nosso dia a dia, buscando tirar concluses. O Senhor Buda disse duas verdades utilssimas para o homem. Uma :A falta de conhecimento a causa dos sofrimentos do homem . A outra: Nunca aceitai qualquer afirmao, venha de quem quer que seja, mesmo que seja eu, sem passar pelo crivo de vossa razo. Mas, para podermos analisar com acerto, necessrio que adquiramosconhecimento, a fim de termos subsdios com que racioc inar e comparar. Apresentamos a seguir um diagrama para melhor fixao dos conceitos apresentados.

Mundo Mondico

Mundo tmico

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Fogo solar/solar Mundo bdico Fogo solar/solar Mundo mental superior (causal) Fogo solar/solar

Fogo solar/eltrico

Fogo solar/por frico

Fogo solar/eltrico

Fogo solar/por frico

Fogo solar/eltrico

Fogo solar/por frico

Mundo mental inferior ou concreto Fogo por frico/solar Fogo por frico/eltrico Mundo astral Fogo por frico/solar Mundo fsico Fogo por frico/solar

Fogo por frico/por frico

Fogo por frico/eltrico

Fogo por frico/por frico

Fogo por frico/eltrico

Fogo por frico/por frico

Por hoje encerramos nosso estudo. O prximo ser publicado em 31/03/2003. Solicitamos sua opinio.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 21-MAR-2003

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Os Fogos Internos dos envoltrios - Os elementais do fogo e os Devas Iremos neste estudo considerar com brevidade os elementais do fogo e os Devas. So conhecidos certos fatos relacionados aos espritos do fogo, pois h muita literatura sobre eles. Porm o mais importante, que deve ser acentuado, que AGNI, o senhor do Fogo, rege os elementais e os Devas do fogo, nos trs mundos da evoluo humana, o fsico, o astral e o mental inferior, no s no nosso planeta, mas em todo o sistema solar. O Senhor AGNI uma das 7 entidades (denominadas os 7 Irmos, na Doutrina Secreta) e cada uma expressa e personifica um dos 7 princpios e formam os 7 centros de fora no corpo do Senhor Csmico do Fogo, chamado FOHAT por
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Helena Petrovna Blavatsky. Por ser o regente do 5 princpio, Manas, AGNI a expresso da inteligncia ativa da Mnada Solar, dentro do nosso sistema solar e, conseqentemente, dos fogos internos ou por frico desse sistema. Cada um desses 7 Irmos rege um mundo do nosso sistema solar, desde o adi at o fsico. Trs so chamados maiores (assim como existem os 3 raios maiores, 1, 2 e 3, os de aspecto, e 4 menores, os de atributo) e quatro menores. Nesse contexto a palavra maior significa o que mais forte, no sentido de usar mais a vontade. Nesse enfoque 3 mundos esto ligados e so: adi - tmico mental superior. Portanto os 3 Irmos maiores ou mais fortes no contexto regem os mundos adi, tmico e mental superior. No devem confundir princpio com mundo de matria. Princpio um instrumento e mundo de matria o meio onde o princpio se manifesta e adquire expresso. Assim o princpio pode evoluir de mundo de matria, quando concludo o trabalho de aperfeioamento de um mundo, ou seja, quando conseguido o desenvolvimento mximo (dentro de uma meta) das qualidades que o princpio tem de expressar, atra vs da interao com a matria e, com essa interao, a matria evolui e o princpio se expressa plenamente. O corpo etrico um princpio , mas o corpo fsico denso no o . Utilizando o corpo etrico a Mnada pode desenvolver determinadas qualidades. Prana outro princpio, pois vitaliza o corpo etrico e este o corpo denso. Prana contm certas propriedades que permitem o corpo etrico atuar. No esquecer nunca que essa conquista individual e estamos nos referindo matria que constitui os veculos de cada um. Melhor explicando, para que tudo fique bem claro. Quando a Mnada encarnada consegue expressar ao mximo suas qualidades atravs dos veculos fsico, astral e mental inferior, Ela fez com que as matrias desses seus corpos evolussem e Ela fica liberada da obrigao de encarnar nos mundos inferiores. Da o significado da expresso redeno da matria . Isso conseguido na 4a. Iniciao Planetria. Em outra ocasio falaremos com detalhes dos 7 princpios, porm no momento basta o que foi explicado. Todos constituem o fogo por frico ou da matria, em virtude do seu aspecto Inteligncia Ativa. por isso que AGNI o regente do fogo e das entidades operadoras do fogo nos mundos mental interior, astral e fsico, em todo o sistema solar. Resumindo, esses 7 Senhores, incluindo AGNI, so a essncia do Senhor

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Csmico do Fogo, Fohat nos livros ocultistas. De forma anloga, os 7 Choans de raio e seus grupos de discpulos so os 7 centros de fora (chacras) no corpo do nosso Logos Planetrio e 7 Logos Planetrios so os 7 chacras no corpo do Logos Solar. Cada um dos 7 Senhores do Fogo age e atua atravs de numerosos grupos de entes do fogo, desde os Senhores dos Devas de um mundo, at as pequeninas salamandras das fogueiras internas. As essncias gneas dos mundos superiores ao mental inferior no sero aqui estudadas. Assim temos: 1. Mundo fsico Salamandras - so os minsculos elementais do fogo, que alguns videntes podem ver danando nos fogos de uma casa e das fbricas. Pertencem ao mesmo grupo de espritos do fogo que se encontram nas profundezas das gneas entranhas da terra. Os espritos do fogo, ocultos em todo foco de calor, so a es sncia desse calor (a ao deles na matria provoca o calor que percebemos e sentimos). Encontram-se no calor da estrutura corprea humana, animal e terrestre. Os Agnichaitas, os espritos do fogo de grau superior (esto na linha de evoluo ou retorno), f ormam um vrtice de fogo (efeito) e so vistos em grande escala nos vulces e nos grandes incndios. Esto intimamente ligados a um grupo de Devas ainda mais importantes, que constituem o envoltrio gneo do sol. Esses 3 grupos manipulam o fogo por frico /por frico. Os elementais prnicos, essas microscpicas essncias gneas que tm a capacidade de interpenetrar os tecidos dos corpos humanos e dos animais e do reino vegetal e sintonizam-se, coordenam-se e trabalham juntas com os demais fogos dos sistemas microcsmicos. Manipulam o fogo por frico/solar. Alguns Devas, que podem ser descritos como animadores e vitalizadoresde grandes raios de luz, sendo a essncia desses raios. Como exemplo, temos os que animam os GRB (Gamma Rays Burst), erupes de raios gama, que s vezes atingem a terra. No permitido passar mais informaes sobre esses Devas, porque eles manipulam o mais perigoso dos fogos, o fogo por frico/eltrico.

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2 - Mundo astral

Como a grande maioria da humanidade no tem a viso astral, torna -se muito difcil explicar as entidades gneas do mundo astral. Elas so os agentes do calor do corpo astral ou emocional, onde as sensaes fsicas so transformadas em emoes. Quando o calor do corpo astral se expressa como desejo, essas entidades esto na linha de involuo, sendo chamadas pitris lunares. Quando o calor se expressa como aspirao as entidades passam a Devas, na linha de evoluo ou retorno. Existem muitos graus e categorias, porm no cabe aqui citar seus nomes. Todavia h uma categoria que deve ser conhecida, porque cuidam dos fogos que, mais tarde, destruiro o Loto Egoico e o corpo causal. O Loto Egoico o mais importante instrumento da Mnada. Deve ficar bem claro que a sintonia dos fogos por frico, solar e eltrico provocam destruio. Esses Devas so os Agnisuryas, os quais so as essncias gneas do mundo bdico e a sua manifestao mais baixa no mundo astral. Informaes mais detalhadas e extensas sero fornecidas com a continuao desses estudos do Tratado sobre Fogo Csmico, pois o Mestre Djwal Khul est muito empenhadoem que a humanidade compreenda o mundo fenomnico e a evoluo dvica, para que possam ambos os reinos prosseguir de forma mais acelerada. A seguir apresentamos um diagrama, para facilitar a assimilao do que foi exposto.

Os Devas do Mundo Fsico

Salamandras Espiritos do Fogo

Fogo por frico / por frico

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Agnichaitas Elementais prnicos Devas animando grandes raios de luz Os Devas do Mundo Astral Vrias categorias Agnisuryas Devas encarregados dos fogos que mais tarde iro destruir o Loto Egoico e o corpo causal, no momento da 4a Iniciao Planetria. Fogo por frico / solar Fogo por frico / eltrico

Aqui vamos encerrar o nosso estudo. O prximo ser publicado em 10/04/2003, quando comearemos a estudar a relao entre o raio da personalidade e o fogo por frico. Enviem seus comentrios e dvidas, se for o caso. A troca de opinio beneficia a ambos, quem envia a opinio e quem a recebe.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 4-ABR-2003

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O Raio da personalidade e o fogo por frico - O trabalho dos trs raios Iremos agora estudar o trabalho dos raios Mondico, do Ego e da personalidade, e a relao entre o raio da personalidade e o fogo por frico, quando esse raio atua nos tomos permanentes. O tema dos tomos permanentes, embora seja de amplo e g eral interesse, muito pouco compreendido. Todo corpo ou forma em que a Mnada funciona e se expressa, tem como ponto focal um tomo de matria do mundo em que se expressa, o qual serve para atrair a matria daquele mundo a fim de formar o corpo, distribuir fora, conservar as faculdades, assimilar as experincias e preservar a memria. Os tomos permanentes no so tomos comuns. Eles ficaram durante muito tempo sob a influncia da chamada segunda emanao do Logos Solar, que do aspecto Amor-Sabedoria-Razo Pura, tendo por isso grande poder de coeso. No nosso estudo iremos tratar da Trade Inferior, constituda da unidade mental, responsvel pelo corpo mental inferior, do tomo astral permanente, responsvel pelo corpo astral ou emocional e do tomo fsi co permanente, responsvel pelo corpo fsico.

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A unidade mental uma molcula da quarta sub -diviso do mundo mental. Existe ainda a Trade Superior ou Espiritual, formada pelos tomo stmico ou espiritual, bdico ou intuicional e mental, que serve de veculo para a Mnada. Esses tomos esto em relao direta com um dos trs grandes raios, no que respeita ao homem, o microcosmos, os quais so:
  

Raio Mondico Raio Egoico Raio da Personalidade

A palavra raio aqui tem o significado de corrente ou emanao de fora. O Logos Solar se manifesta por meio de trs raios maiores e quatro menores: Vontade ou Poder, Amor-Sabedoria-Razo Pura, Inteligncia Ativa ou Adaptabilidade (os trs maiores), Harmonia pelo Conflito-Beleza-Arte, Conhecimento Concreto ou Cincia, Devoo -Idealismo Abstrato e Magia Cerimonial (os quatro menores). As Mnadas humanas se manifestam atravs dos trs raios maiores, ou seja, h Mnadas de Vontade, Mnadas de Amor e Mnadas de I nteligncia Ativa. J os Egos e as personalidades so dos sete raios, sendo o raio egoico um sub-raio do raio Mondico e o raio da personalidade um sub -raio do raio egoico. Em cada encarnao o raio da personalidade geralmente muda. O raio Mondico atua na unidade mental. O raio egoico influencia o tomo astral permanente e o raio da personalidade afeta otomo fsico permanente. A ao desses raios a seguinte:
  

age na parede externa do tomo ou da unidade, aumentando sua capacidade oscilatria e giratria; estimula o fogo por frico interno do tomo ou da unidade, intensificando-o e fazendo com que sua luz brilhe com mais resplendor; atua nas espirilas do tomo, pondo -as em atividade gradualmente.

Os tomos de um tipo de matria so formados pela juno de tomos da matria imediatamente mais sutil, constituindo uma espcie de corda ou fio. Com essas cordas ou fios so gerados vrtices. Essas cordas ou fios, em nmero de sete, que so as espirilas. Essa explicao muito sucinta. Em outra ocasio ser dada uma explanao mais detalhada. Cada espirila ativada ciclicamente. Na atualidade quatro esto ativas. Mas elas podem ser ativadas pelo esforo individual. A ao dos trs raios no simultnea, mas obedece a ciclos ordenados. A atuao do raio Mondi co sobre a unidade mental s comea quando o homem recebe a primeira iniciao planetria. Iniciao planetria uma expanso de conscincia e dinamizao dos centros
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de fora do homem (chacras), pelas energias que fluem do Cetro de Poder do Sr. CRISTO nas primeira e segunda iniciaes e do Cetro de Poder do SENHOR DO MUNDO nas iniciaes a partir da terceira. Esse assunto tratado no livro do Mestre Tibetano, pela sra. Alice A. Bailey, Iniciao Humana e Solar, que j existe em portugus. No livro do mesmo Mestre, Os Raios e as Iniciaes, o assunto tratado em muito mais profundidade e nele so descritos com detalhes os modos de vida, as responsabilidades, as funes e a glria incomensurvel, que esto reservadas ao homem que tem disposio, deciso e vontade para fazer o esforo necessrio. Uma coisa certssima: o homem conquista a iniciao. Por isso dito que o INICIADO j um iniciado. Portanto, para estimular o interesse da Mnada nos veculos inferiores, devemos usar ao mximo a capacidade discriminatria e analtica da mente concreta, uma vez que Ela se preocupa muito com o contedo da unidade mental. Para tanto devemos no dia a dia analisar tudo o que ocorre em nosso interior e ao nosso redor, buscando entender e tirando concluses. Na anlis e do comportamento das pessoas, que muito importante, devemos ter o cuidado de no julg -las, porm apenas efetuar a anlise. O julgamento conduz discriminao das pessoas, o que malfico, pois leva separatividade. Discriminar para efeito de anlise bom, mas discriminar devido ao julgamento trabalhar contra o Plano Divino de fraternidade. Usem a mente para tudo, inclusive nos cinco sentidos. Usem -na na audio, na viso, no tato, no paladar, no olfato. Faam todos os dias, antes de conciliar o sono, uma anlise dos principais fatos do dia. Ao amanhecer, procurem efetuar um planejamento do comportamento ao longo do dia. Garanto que a evoluo de todos ser grandemente acelerada. Embora no incio a mente concreta tende a matar o real, como dizem, todav ia o seu uso importantssimo para a evoluo, pois com o tempo as perguntas, indagaes e dvidas que surgem vo estimulando a mente abstrata e, atravs dela, a ateno do Ego, que, por sua vez, chama a ateno da Mnada. Assim, a mente concreta passa a ser iluminada pela luz da Mnada e, dessa forma, transforma-se no farol da Mnada para os mundos inferiores. Logo, a alegao de que a mente concreta mata o real no desculpa para no utiliz -la; os preguiosos mentais que costumam alegar isso. A ao do raio egoico sobre o tomo astral permanente s se inicia quando o Ego consegue estabelecer uma boa conexo com o crebro fsico. Saibam portanto fazer bom uso das emoes, estimulando as boas e transformando as ms, jamais bloqueando-as. Essa transformao, que transmutao, conseguida pela anlise mental. O corpo astral uma ferramenta muito importante para o Ego e para a Mnada, embora seja o mundo astral um mundo de miragem. Mas, atravs da mente, podemos dissipar essa miragem do mundo astral e v-lo como ele realmente. No homem comum j se d a influncia do raio da personalidade sobre otomo fsico permanente.

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A histria da trade inferior, em termos de evoluo, a seguinte: Inicialmente o Ego envia energias para o tomo fsico permanente e nele se concentra. Posteriormente, Ele passa a energizar o tomo astral permanente, assim aumentando a luminosidade dos dois tomos. A seguir Ele trabalha a unidade mental. Chega um momento em que os trs componentes da trade inferior esto muito prximos e brilham fortemente como se fossem uma esfera nica, de rpidos movimentos. Quando essa fase atingida, ocorre a transmutao paulatina. Ao transcender o tomo fsico permanente, a polarizao passa para o tomo mental permanente da Trade Superior. Quando o tomo astral permanente se torna altamente radioativo, a polarizao transferida para o tomo bdico permanente. Finalmente quando a unidade mental se torna intensamente dinmica, a transferncia feita para o tomo tmico permanente. Em temos prticos e de vivncia, isso significa uma nova e muito mais intensa vida, com as limitaes dos mundos inferiores eliminadas. o Reino dos Cus, ensinado pelo sr. CRISTO, e que no foi entendido pelos religiosos, sendo por eles completamente distorcido. Este o resultado da ao dos raios Mondico, Egoico e da personalidade sobre a trade inferior e, conseqentemente, sobre os corpos, uma vez que os componentes da trade inferior so os focos irradiadores de energias para eles. Toda essa conquista pode ser conseguida pelo esforo individual, acelerando a prpria evoluo e escapando da longa demora do ritmo comum da humanidade, que se deixa levar e no percebe que pode assumir o comando do processo, atravs da busca do conhecimento e da devida ao. Cabe esclarecer que a natureza do raio da Mnada tem um efeito muito forte na acelerao da escalada evolutiva. As Mnadas do primeiro raio, por ser um raio de poder, conseguem ir mais depressa. Como na realidade o Ego a Mnada expressando-se no mundo causal e a personalidade a Mnada manifestando-se nos mundos mental inferior, astral e fsico atravs do Ego, o raio da Mnada, quando Ela do primeiro raio, atua com poder em todos os componentes da trade inferior e assim os efeitos so mais rpidos. Cabe dizer que no atual perodo da humanidade as Mnadas de primeiro raio encarnadas so rarssimas. A seguir apresentamos um desenho com as conexes dos trs raios com os componentes da trade inferior:

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Aqui encerramos nosso estudo. No prximo o tema ser a ao do raio da personalidade sobre a trade inferior, com maior enfoque nos fogos e serpublicado em 10/04/2003. Sempre ao dispor para dvidas e opinies.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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O Raio da Personalidade e o fogo por frico - O Raio da Personalidade e os tomos permanentes No estudo anterior vimos que o raio Mondico estimula a unidade mental, o raio Egoico o tomo astral permanente e o raio da personalidade o tomo fsico permanente. No presente estudo vamos mostrar que o tomo fsico permanente afetado tambm pelos raios Mondico e Egoico. Essa atuao feita nas espirilas do tomo fsico permanente, que so sete. A explanao tcnica das espirilas ser feita em estudo posterior. Por ora basta que saibam que, normalmente, uma espirila ativada por ronda e atualmente estamos na 4 ronda. Ronda um ciclo de uma cadeia. Cadeia o nome dado a uma manifestao fsica csmica de um Logos Planetrio, o que podemos chamar de encarnao do Logos Planetrio. No caso do nosso Logos Planetri o, ela constituda de 1 globo fsico denso, a
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terra, 2 globos etricos, 2 globos astrais e 2 globos mentais inferiores, totalizando 7 globos, todos com suas funes e finalidades. Em cada cadeia ocorrem 7 rondas, ou seja, a Vida do Logos Planetrio anima os 7 globos, globo a globo, por 7 vezes, detendo -se durante algum tempo em cada globo. No final da 7 ronda, os 7 globos da cadeia so desfeitos e o Logos Planetrio entra num perodo de abstrao, chamado pralaia , com tudo o que est sob a sua responsabilidade, incluindo ns. No momento estamos na 4ronda da 4 cadeia. Cada cadeia tem uma meta para a humanidade. No nosso caso a meta a 5 Iniciao Planetria, a do Adepto. Como o tomo fsico permanente a fonte de energia para a construo dos corpos fsicos etrico e denso do ser humano, fluindo por ele as energias emanadas pela Mnada via Ego e como as espirilas so analogicamente as artrias do tomo fsico permanente, quanto mais espirilas estiverem ativas, maior ser o dinamismo dele, melhorando em muito a qualidade do corpo fsico e, assim, permitindo uma melhor expresso das qualidades e energias da Mnada. Lembramos que o tomo fsico permanente o que est por detrs do nosso DNA, controlando a atividade das protenas (corpos fsicos dos chamado s pequenos construtores), ao lerem a palavra -chave na regio de controle do DNA e darem instrues para a construo de outras protenas necessrias vida fsica, de forma bioqumica. Pelas espirilas fluem energias diferenciadas. Pelas 4 primeiras (ativas atualmente no homem comum) circulam as energias mais grosseiras, que expressam as qualidades desse homem comum. Somente o raio da personalidade atua e as muitas diferenciaes so devidas s variaes dos raios de personalidade e seus sub -raios, que, se considerarmos as propores de intensidade de cada raio e sub -raio, geram a imensa gama de personalidades, que observamos na humanidade. Nas 3 rondas anteriores atual, as Mnadas provenientes da cadeia lunar, que antecedeu a nossa cadeia e que estavam em condies de ingressar no reino humano,permaneceram um muito longo perodo de tempo inativas, aguardando a construo do novo cenrio de evoluo, ou seja, a nova cadeia. Em conseqncia dessa inatividade, as trades inferiores tiveram de passar por vrias etapas de reativao de seus tomos. Para tal na 1 ronda, a 1 espirila, a mais grosseira, foi ativada. Na 2 ronda, a 2 espirila e na 3a 3 espirila. A a trade inferior estava preparada e desperta para receber um corpo humano, o que ocorreu na 4 ronda, a atual. Como pelas 5 e 6 espirilas do tomo fsico permanente fluem energias da Mnada, via tomos mental e bdico permanentes e Ego, essas espirilas tm de ser ativadas pelo raio Egoico.

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A 7 espirila, a mais sutil, deve expressar energias da Mnada via tomo tmico permanente, o mais elevado para a humanidade e para a sua ativao o raio Mondico que tem de atuar. O homem de vontade no precisa esperar as rondas futuras para despertar as espirilas superiores. Pela disciplina, conhecimento e servio ele pode acelerar sua evoluo e alcanar a meta bem antes e prosseguir para regies mais elevadas. Este tema de grande interesse e utilidade e oferece ao pesquisador vastos horizontes e abre extensos campos de investigao aos estudiosos que anseiam pelo saber. A sucesso e o tempo para essas ativaes dependem do raio Mondico. Quando se considera a questo sob a tica do fogo, percebe -se como o fogo latente no tomo estimulado, chega a brilhar e torna -se til pela ao do raio da personalidade e a fuso de ambos, melhor dizendo, a sintonia de ambos produz efeitos anlogos aos produzidos pela ao de Fohat sobre a matria do mundo fsico csmico (os nossos 7 mundos). O fogo est latente dentro da esfera, quer do sistema, quer do tomo fsico. Por um lado o raio da personalidade, atuando no tomo fsico, incrementa o fogo oculto e o pe em atividade. Por outro lado Fohat age sobre o fogo oculto na matria do sistema, colocando-o em atividade manifesta. Nesta analogia, as devidas propores e dif erenas devem ser mantidas. Vemos tambm que o raio da personalidade tem a ver com o terceiro aspecto, Inteligncia Ativa, a atividade do microcosmos, o homem. A tarefa do terceiro aspecto logoico consistiu em por em ordem a matria do sistema, de maneira que, com o tempo, pudesse tomar forma pelo poder do segundo aspecto, Amor-Sabedoria. essa a analogia. A vida no mundo fsico (que demonstrada plena e claramente pelo tomo fsico) ordena e separa a matria com a qual ser construdo oportunamente o Templo de Salomo, que o corpo egoico, pela ao da vida egoica, o segundo aspecto. No terreno da vida pessoal j esto preparadas as pedras do grande Templo. O existir no mundo fsico e o viver a vida pessoal objetiva, proporcionam essa experincia que ser transformada em faculdade do Ego. A clara compreenso desses mecanismos, de suas aes e de seus efeitos sob o ponto de vista da Mnada, o homem verdadeiro e real, fornece ao estudioso criterioso e vido de sabedoria diretrizes firmes e inabalveis para ele prosseguir na luta e no esforo em direo conquista de sua meta, o mais rpido possvel. Portanto vivamos a nossa vida fsica, pondo a mente em tudo, usando os sentidos de forma ampla e dinmica e extraindo deles o mximo de
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informaes e concluses que pudermos. Isso s ser possvel se soubermos usar a capacidade analtica da mente concreta, essa riqueza que todos possuem, podem e devem desenvolver ao mximo, para despertar a outra riqueza maior, a mente abstrata. Apresentamos a seguir alguns ilust raes, para melhor assimilao dos conceitos acima explanados.

Esclarecimento: Princpios so arqutipos ou idias bsicas que devem ser desenvolvidos e expressos pelos veculos. Esses princpios sero estudados com detalhes em ocasio oportuna. Os raios Mondico, Egoico e da personalidade na vida prtica no mundo fsico:
RAIO MONDICO

Quando a Vontade est ativa, na concentrao, na meditao, no auto -

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controle, na firmeza de deciso e de propsito.


RAIO EGOICO

Quando o desejo transmutado em aspira o pelos ideais superiores e todo o esforo feito para a conquista da Sabedoria, juntamente com o servio desinteressado.
RAIO DA PERSONALIDADE

Est sempre atuando. Quando os raios Egoico e Mondico passam a atuar, esse raio vai se transformando num canal cada vez mais puro e sem ao prpria, expressando e manifestando cada vez com mais fidelidade os outros dois raios. O assunto tratado neste estudo est na pgina 85 do Tratado sobre Fuego Csmico. Aqui encerramos nosso estudo. O prximo ser publicado e m 15/04/2003, sobre o tema O Raio da Personalidade e a Lei do Carma (pgina 86 do Tratado sobre Fuego Csmico). Estamos sempre disposio para qualquer esclarecimento e opinies.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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O Raio da Personalidade e o fogo por frico - O Raio da Personalidade e a Lei do Carma Antes de entrar no tema do nosso atual estudo, vamos fazer uma recapitulao rpida do que foi dito sobre os 3 fogos que sustentam todo o nosso mundo fenomnico. Todos os fogos do nosso sistema solar, onde est nosso cenrio de evoluo para este atual grande ciclo, so provenientes da Mnada Solar, o Logos Solar verdadeiro, assim como a Mnada humana o homem verdadeiro. A Mnada Solar, neste atual sistema solar, sua encarnao csmica, tem como propsito desenvolver ao mximo seu segundo aspecto. o Amor-SabedoriaRazo Pura, em nvel csmico. Todo o seu relacionamento com os outros Logos Solares, quer os seis com os quais constitui os centros ou chacras
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csmicos (sete) do Logos Csmico, quer com os outros Logos Solares no sagrados e Entidades Csmicas que vivem e evoluem dentro do corpo do Logos Csmico, baseado no Amor-Sabedoria-Razo Pura csmico. No sistema solar anterior, o propsito foi o desenvolvimento da Inteligncia Ativa, o terceiro aspecto, que se expressa na matria. Portanto, atualmente, todos os fogos agindo no sistema solar, em qualquer lugar e planeta, tem como qualidade essencial e fundamental o Amor Sabedoria-Razo Pura. O fogo por frico (raio primordial) responsvel pelo movimento , que tem como resultado o calor. O fogo solar (raio divino) rene a matria em movimento para construir as formas. O fogo eltrico dinamiza tudo e a base da vida da matria, em todos os mundos de matria. Por cima de todos esses trs fogos paira supremo o Fogo do Amor, querendo a todo custo se expressar, se manifestar, se expandir, crescer e se transformar numa gigantesca labareda, abarcando a todos com esse incomensurvel Amor Csmico. Ns, Mnadas humanas, semelhana da Mnada Solar, na qual estamos e da qual somos fragmentos e centelhas, tambm estamos sujeitos mesma divina compulso: desenvolver e expressar ao mximo o Amor -SabedoriaRazo Pura. Passemos agora para o tema em pauta. Para tanto fixemo-nos no fogo por frico, o fogo da matria. A Lei do Carma diz que somos responsveis pelos efeitos e conseqncias das aes que praticamos, em todos os mundos. Como estamos encarnados no mundo fsico, nossas aes nesse mundo geram efeitos, que podem ser benficos ou malficos que, por sua vez, reagem tambm beneficamente ou maleficamente. Como a semeadura livre, porm a colheita obrigatria, ou seja, somos livres para agir, porm somos obrigados a receber as conseqncias de nossos atos, bvio que tem de existir um processo que torna a colheita obrigatria. Como o fogo por frico atua na matria e nossos atos, quando encarnados, produzem efeitos na matria, mesmo os que se expressam nos mundos emocional ou mental inferior, por exemplo, quando pela calunia, sem tocar fisicamente na pessoa, fazemo s com que ela sofra e nessa ao malfica usamos um poder do corpo fsico, a fala, bvio que ser pelo fogo por frico que iremos receber a reao da m ao.
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Como o carma tem de ser justo, os Seres que o administram tm de ser imunes a qualquer falha h umana. Logo s podem ser Devas de elevada categoria, que so os Lipikas ou Senhores do Carma. A palavra lipika significa aquele que escreve, porque Eles tm dispositivos que registram todas as aes de todos os seresdo reino humano e superiores. Um pensamento concentrado de dio contra uma pessoa, ao atuar na matria mental, atinge a vtima, provocando nela um efeito, que vai se manifestar no corpo fsico, pela lei da repercusso vibratria, caindo portanto no campo do fogo por frico. Por outro lado, pensamentos de Amor e bem querer tambm atingem a pessoa visada e as energias emanadas ao chegarem ao seu corpo fsico, pela mesma lei da repercusso vibratria, iro contribuir para a sua sade, alm do efeito benfico direto em seus corpos mental inferio r e astral. Enfim, sempre iremos cair no campo do fogo por frico. Os Senhores Lipikas so quatro. Um para cada raio ou fogo (trs) e o quarto o sintetizador e coordenador, para que as aes dos trs se harmonizem, produzindo um efeito total coerente. Vamos exemplificar, para que tudo fique bem claro. Uma pessoa que agride fisicamente uma outra. Pela natureza do ato, ela atuou usando o fogo por frico na sua forma por frico, logo o Lipika registrador o ligado ao fogo por frico. Outra pessoa que provoca sofrimento em outra na rea emocional. Aa atuao foi na rea do fogo por frico no seu aspecto solar. Nesse caso o Lipika que ir agir ser o ligado ao fogo solar. Uma terceira pessoa, dotada de um certo poder mental e de conhecimentos de magia mental, ao efetuar um processo visando prejudicar outra pessoa, estar agindo com o fogo eltrico, ficando pois sob a tutela do Lipika ligado ao fogo eltrico. Como existe a lei da repercusso vibratria, pela qual o que ocorre num mundo afeta o outro mundo abaixo dele, a ao mental provocarefeitos nos corpos mental inferior, astral e fsico da pessoa atingida. Por causa disso necessria uma coordenao para que o carma aplicado ao agente gerador leve em conta essas interaes entre os trs fogos. bom l embrar que o carma corretor e no punitivo. Esses quatro Lipikas tm seus pontos de contato na terra por meio dos trs Budas de Atividade e o quarto Kumara, o Senhor do Mundo, que o coordenador e sintetizador. Conseqentemente o raio da personalidade, em sua relao com o fogo por frico, influenciado e adaptado diretamente em sua atividade por um dos Budas de Atividade. O carma da matria um assunto muito complexo e at agora apenas foram feitas sugestes a esse respeito. Todavia ele est fortemen te ligado ao carma do homem. Implica em controlar a evoluo da essncia mondica (a matria atmica) e da essncia elemental (a matria molecular). Consiste no despertar e na dinamizao das quatro espirilas, na sua atividade e aderncia s formas
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quando so atmicas e no desenvolvimento do fogo interno latente e na sua intensificao gnea, at que ocorra dentro do tomo o que ocorre com o corpo causal: a destruio da periferia do tomo pelo fogo. Trata -se da utilizao da matria para a construo de formas, atravs da interao dos dois fogos, o Eltrico e o Solar, na matria, produzindo assim o fogo por frico, que leva vida e fuso. O tema do carma da forma tambm muito amplo e demasiado complexo para a compreenso comum, porm um fator muito importante, que no se deve passar por alto, em relao com a evoluo de um mundo, de uma sntese de mundos ou de um sistema, ao serem considerados de nveis mais elevados. Na sua totalidade, o resultado da ao empreendida por Essncias e Entidades Csmicas em sistemas solares anteriores, desenvolvendo-se por meio dos tomos individuais e dos conglomerados de tomos denominados formas. Portanto, o efeito do Raio da Personalidade sobre os fogos internos , na realidade, resultado da influncia do Logos P lanetrio de qualquer raio implicado, na medida em que esgota a parte do carma que lhe corresponde em um ciclo dado, grande ou pequeno. Dessa maneira produz e, com o tempo, transmuta os efeitos de causas que Ele iniciou anteriormente, no seu relacionamento com seus seis Irmos, os outros Logos Planetrios. Temos um paralelo ilustrativo no efeito que um indivduo gera sobre outro nos contatos mundanos do dia a dia, ao estimular ou desestimular, ao acelerar ou atrasar a evoluo de outra pessoa. Devemos lembrar que toda influncia e efeitos fundamentais se sentem no mundo astral ou emocional e da atuam por intermdio do etrico at o fsico denso, assim submetendo a matria sob sua influncia, o que no se origina no mundo fsico. A seguir apresentamos um grfico para melhor assimilao.

Aqui encerramos nosso estudo. Estamos sempre disposio para qualquer esclarecimento. Nosso prximo estudo ser publicado em 24/04/2003.

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Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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O corpo etrico e o prana - A natureza do corpo etrico - Seu propsito e descrio Em nosso atual estudo vamos esclarecer os ensinamentos do Mestre Djwal Khul apresentados nas pginas 90, 91, 92 e 93 do Tratado sobre Fuego Csmico. Na anlise desses ensinamentos, sua visualizao, entendimento de sua operao e assimilao, descobriremos coisas de vital importncia, embora o Mestre tenha dito que isso para a futura gerao de pensadores, todavia como essa afirmao do Mestre foi feita em meados do sculo passado, podemos nos incluir entre esses pensadores. 1. Seu propsito e descrio Primeiro - Se os cientistas e mdicos j tivessem aceitado a existncia do corpo etrico e pesquisado o assunto, teriam compreendido em maior profundidade as leis da matria e da sade. A palavra sade tem sido empregada at agora de uma forma muito limitada e seu significado tem sido aplicado sanidade do corpo fsico, ao colaboradora dos tomos do corpo fsico do homem e plena expresso dos poderes do elemental fsico, mesmo assim por aqueles que possuem a viso esotrica do cosmos. No futuro (que agora) dar -nos-emos conta de que a sade do homem depende da sade das outras evolues afins, da ao colaboradora e da plena expresso da matria do planeta e do elemental planetrio, o qual a manifestao conjunta e simultnea de todos os elementais fsicos da natureza manifestada. Segundo - O estudo e a pesquisa do corpo etrico e do prana revelaro os efeitos de certos raios do sol, os quais, por falta de um vocabulrio mais adequado, o Mestre chama de emanaes p rnicas solares. Estas emanaes so efeitos do calor central (fogo interno) do sol, quando atinge outros corpos do sistema solar, como os planetas (densos e etricos), por um dos trs canais principais de contato ou aproximao( akasha, raios de luz de aspecto prnico e eletricidade solar), produzindo nos corpos nos quais estabeleceu contato efeitos diferentes dos demais, ou seja, cada emanao
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produz sua prpria e caracterstica ao. Tais aes podero ser estimulantes e construtivas e, pela sua qualidad e essencial, produzem condies que estimulam o crescimento da matria celular. Sua adaptao depende das condies ambientais e, semelhantemente, da sade interna (que se manifesta como calor no tomo e sua conseqente atividade) e da evoluo uniforme da forma, da qual esse tomo particular de matria parte constituinte. Estamos tratando de prana. As emanaes de prana ajudam pouco na construo das formas, porque isso no de sua competncia, porm conservam a forma preservando a sade de suas partes componentes. Outros raios do sol atuam de maneira diferente sobre as formas e sua substncia. Alguns desses raios agem como destruidores das formas (como os do primeiro raio, a eletricidade solar), outros realizam o trabalho de coeso e atrao (como o prana). As tarefas de destruir e preservar so efetuadas sob a Lei de Atrao e Repulso. Alguns raios do sol aceleram o movimento, outros retardam-no. Os raios ora em estudo, as emanaes prnicas solares atuam dentro dos quatro teres. Esses quatro teres, embora sejam matria fsica, no so ainda visveis pelo olho humano. Todavia os fsicos que pesquisam na rea das partculas de alta energia e nos aceleradores lineares de partculas, usando a cmara de bolha para visualizar e quantificar os efeitos das colises das partculas altamente aceleradas nos ncleos dos tomos, j esto trabalhando com matria etrica, todavia no admitem isso. As partculas subatmicas, como os quarks (6), os taus, os mons, os eltrons, os trs tipos de neutrinos (neutrino ta u, neutrino mon e neutrino eltron), num total de 12, so pertencentes aos teres. Existem mais componentes dos teres. Os prtons e os nutrons tambm so molculas do quarto ter. Essas emanaes so o sustentculo de toda vida no mundo fsico, considerando-se unicamente em relao vida dos tomos da matria fsica, seu calor inerente e seu movimento giratrio (fogo por frico, fogo interno, latente). Terceiro - Estudando-se o corpo etrico e o prana, chegaremos a compreender o mtodo da manifestao do Logos Solar, assunto de grande interesse para os metafsicos e pensadores abstratos, que somos ns. O corpo etrico do homem oculta o segredo da sua objetividade. Tem sua analogia no mundo arquetpico, chamado o mundo da manifestao divina, o primeiro plano ou mundo do nosso sistema solar, o Adi. Mestre Tibetano usa a palavra plano para designar os diversos mundos de matria. Passaremos daqui em diante a usar tambm essa palavra com o mesmo significado. A matria do plano Adi, o mais elevado para ns, chamada s vezes mar de fogo e a origem do plano mondico, denominado akasha, pois o tomo mondico formado a partir de tomos do plano Adi. importante lembrar que
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o plano mondico a nossa sede como Mnadas. Essa analogia ser bem detalhada, pois sua exata compreenso trar grande iluminao, juntamente com muitas coisas que serviro para esclarecer problemas macro e microcsmicos. Comearemos com o homem e seu corpo etrico. O corpo etrico tem sido descrito como uma rede impregnada de fogo, ou uma rede animada por uma luz dourada. Na Bblia denominado cuenco dorado, que quer dizer tigela ou terrina dourada. composto de matria etrica e tem essa aparncia porque os finos fios dessa matria se entrelaam e os Construtores menores as convertem na forma ou modelo, de acordo com o qual ser moldado o corpo fsico denso. No prximo estudo explicaremos detalhadamente como esses fios so construdos a partir dos tomos e molculas etricas, tendo como origem o tomo fsico permanente, como tambm daremos informaes sobre a interao entre o corpo etrico e o DNA, to em voga atualmente. Sob a Lei da Atrao, a matria densa do plano fsico (tomos e molculas que iro formar as clulas e depois os rgos) se adere a essa forma vitalizada e gradualmente vai se conformando ao seu redor e por dentro, at que a interpenetrao to completa, que as duas matrias (doscorpos etrico edenso) constituem uma s unidade. As emanaes prnicas do corpo etrico atuam sobre o fsico denso, da mesma maneira que as emanaes prnicas solares atuam sobre o corpo etrico Existe um vasto sistema de transmisso e interdependncia dentro do sistema solar. Todos recebem para dar e ajudar o inferior ou menos evoludo. Este processo pode ser observado em todos os planos. Dessa forma o corpo etrico constitui o plano (planejamento) arquetpico, em relao com o corpo fsico denso. O Pensador (A Alma) em seu prprio planoencontra-se com respeito ao corpo fsico, na mesma relao em que o Logos Solar se encontra com respeito ao seu sistema solar. De uma forma sinttica podemos dizer assim: O Pensador no plano astral, o plano do desejo e da necessidade, encontra -se com respeito ao corpo fsico na mesma relao do Logos Solar no plano astral csmico com respeito ao seu sistema solar. A referncia aqui feita pelo Mestre ao plano astral e ao plano astral csmico ser explicada no prximo estudo. Na medida do avano do nosso estudo, iremos observando as analogias no cosmos, no sistema e nos trs mundos, pois devemos ter sempre presente que a analogia tem de ser perfeita: 1. O Homem, o Microcosmos, a Mnada em manifestao ou encarnada, o Uno. 2. O Homem Celestial, o Logos Planetrio, o grupo manifestado.
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3. O Grande Homem dos Cus, o Macrocosmos, O Logos Solar, a manifestao de todos os grupos e evolues dentro do seu corpo, o sistema solar. Todos esses corpos - homem, Logos Planetrio e Logos Solar - so produtos do desejo originado nos respectivos planos da mente abstrata, seja a mente csmica, do sistemaou dos trs mundos ou desejo -mente csmica, desejomente humana e todos os seus corpos, so Filhos da necessidade, como to apropriadamente expressa Helena Petrovna Blavatsky, na Doutrina Secreta. Por ora encerramos nosso estudo. Voltaremos no dia 30/04/2003, quarta -feira da prxima semana, quando elucidaremos em maior extenso alguns tpicos aqui tratados, como a construo da trama etrica e a influncia do corpo astral no corpo etrico e a partir deste no corpo fsico e entraremos nos Oito Enunciados sobre o corpo etrico, pginas 93 a 98 do Tratado sobre Fuego Csmico. Solicitamos e enfatizamos que procurem entender e assimilar bem esse assunto, porque de suma importncia para a sade fsica. Ao total dispor para quaisquer dvidas e esclarecimentos.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 24-ABR-2003

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A Construo do Corpo Etrico Conforme prometemos no ltimo estudo, iremos agora estudar a construo do corpo etrico. O processo de uma encarnao comea no plano causal, quando a Alma, aps ter assimilado as essncias das experincias da ltima encarnao e transformado-as em qualidades, pela insero nas ptalas do Loto Egoico, o mecanismo mais importante do homem e que ser explicado em outro estudo, sente um impulso oriundo da Mnada para viver novas experincias nos mundos inferiores. Ao responder a esse impulso, sua ateno enfocada na unidade mental permanente, onde est gravado todo o seu passado. Nessa fase os Senhores do Carma definem a parcela do carma dessa Alma que deve ser cumprido na encarnao que se inicia.

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Detalhes desse carma, como os raios dos corpos mental inferior, astral, fsico e da futura personalidade como outras caractersticas so devidamente delineados. Os Devas construtores, em diversos nveis, atuam nessa ocasio. Quando a unidade mental permanente recebe o fl uxo de energia da Alma, gerado um campo de fora em torno dela, que atrai partculas dos quatro sub planos inferiores do plano mental, de acordo com o contedo da unidade mental e do carma. Essas partculas iro constituir o ncleo do futuro corpo mental inferior, que ir se desenvolver aps o nascimento e crescimento do futuro corpo fsico. O fluxo de energia prossegue, atingindo o tomo astral permanente, que gera em torno de si um outro campo de fora, que atrai partculas astrais, tambm de acordo com o contedo do tomo astral permanente e o carma. o ncleo do futuro corpo astral. A seguir a energia chega ao tomo fsico permanente. Ao ser gerado o campo de fora em torno, ele atrai partculas dos quatro sub -planos etricos, de acordo com o que foi planejado para aquela encarnao. Ao ser construdo o ncleo do corpo etrico, as partculas atradas se agrupam linearmente, como o fio de cobre que conduz a corrente eltrica. A energia que propicia essa coeso provm do segundo aspecto, juntamente, bv io, com a energia do terceiro aspecto, o fogo interno ou fogo por frico, inerente matria. Os ncleos dos corpos mental inferior e astral e o minsculo molde etrico com todos os dados e informaes necessrias, esto prontos, aguardando o momento da fecundao do vulo pelo espermatozide, para ser iniciado o processo fsico da encarnao. No pequeno molde etrico, em cada partcula do fio que ir se expandir at chegar a formar uma rede, esto diminutos campos de fora que iro atuar sobre os genes dos DNA do pai e do me, contidos em seus cromossomos, ativando aqueles necessrios para que se efetive o que foi decidido pelos Senhores do Carma para essa encarnao. medida em que esse corpo fsico incipiente vai se desenvolvendo, passando pelas fases dos reinos vegetal e animal, para, na fase mais adiantada da gestao, adquirir a forma humana, o molde etrico vai se expandindo, estendendo-se o fio etrico e entrelaando-se, formando uma estrutura semelhante a uma de arame, como esses desenhos que so v istos nos computadores, para serem preenchidos e formarem o desenho definitivo. nessa trama etrica, em suas partculas, que esto armazenadas as instrues que, atravs dos minsculos campos de fora, atuaro sobre os genes, ativando-os e desativando-os, conforme o carma.

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digno de se notar que a dupla hlice do DNA, com os seus quatro componentes fundamentais, adenina, timina, guanina e citosina, formando os pares AT, TA, gc E cg, tambm uma trama ou rede. de se observar tambm que, na linguagem de um computador, com apenas dois dgitos, 0 e 1, dispostos em grupos de oito, efetuando -se permutaes, podemos codificar 2 elevado a 8 (256) unidades de informao. Se os grupos forem de 32, teremos 4.294.967.296 unidades de informao. No DNA, de base quatro e grupos de oito, teremos 4 elevado a 8 (65.536) unidades de informao e com grupos de 16, teremos 4.294.967.296 unidades. Com a expanso gradativa da trama etrica, atuando sobre o DNA, o corpo fsico vai crescendo, dentro da normalidade do homem. Outro fato digno de nota o aspecto astrolgico do nascimento. A astrologia uma cincia e como cincia deve evoluir e, para tal, mais pesquisas e estudos srios devem ser feitos, dentro de moldes cientficos e atravs de anlises estatsticas e no apenas se baseando em dados brutos, nem sempre representativos. Alguns astrlogos desavisados e sem mentalidade cientfica afirmam enfaticamente que so os astros que fazem com que uma pessoa seja o que . Ora, se considerarmos que o planejamento e a escolha das caractersticas dos novos corpos so feitos antes do nascimento, que o homem que conquista suas qualidades e que antes do nascimento, no ventre da me, o corpo fsico j est sendo construdo, conclumos que a afirmao desses astrlogos sem fundamento. Sabemos que as energias provenientes dos Seres Csmicos que se expressam pelas constelaes atuam em toda a natureza e no homem, estimulando, porm no so coercitivas no todo no homem, pois esse tem uma boa dose de livre arbtrio. Na nossa interpretao, o planejamento crmico feito de acordo com os mritos, conquistas, a cota de bem e mal e o que melhor em termos de evoluo para atingir a meta prevista para o homem que, na atual cadeia, a quinta Iniciao Planetria, a terceira Solar . Uma vez feito esse planejamento, em funo do que o homem conquistou, planejamento esse que prev respostas dos veculos desse homem a certas energias dos Seres Csmicos, deve ser aguardado o momento certo em que as condies astrolgicas sejam coerentes com o planejado. Conclumos ento que as condies astrolgicas (o mapa natal) no momento do nascimento de um homem apenas indicam o que ele conquistou e fornecem informaes (se bem interpretadas por um astrlogo sbio, o que rarssimo) para que ele aproveite ao mximo aquela encarnao sob o ponto de vista de

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evoluo, porm jamais so foras escravisantes. A seguir apresentamos um desenho para melhor esclarecimento.

Por ora encerramos nosso estudo. Continuaremos no dia 5 de maio de 2003, prxima segunda-feira, com os oito enunciados sobre o corpo etrico. Ao inteiro dispor para quaisquer dvidas e esclarecimentos.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Dj wal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 30-ABR-2003

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O Corpo Etrico e o Prana - A natureza do corpo etrico - Oito enunciados No decorrer dos nossos estudos dedicar-nos-emos ao corpo etrico de todas as coisas, sua vivificao pelo prana (csmico, solar, planetrio e humano), dos rgos de recepo e da fonte das emanaes. Para maior claridade, sero estabelecidos oito enunciados sobre o corpo etrico.
Primeiro - O corpo etrico o molde do corpo denso. Segundo - O corpo etrico o arqutipo, segundo o qual construda a forma fsica densa, seja um sistema solar, seja uma cadeia planetria, seja um corpo humano em qualquer encarnao. Terceiro - O corpo etrico uma trama ou rede de finos canais entrelaados, formados de matria dos quatro teres e organizados em uma forma especfica. o ponto focal para certas emanaes que irradiam e vivificam, estimulam e provocam o movimento giratrio dos t omos, microcsmicos e
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macrocsmicos.
Quarto - Estas emanaes prnicas, uma vez enfocadas e recebidas, reagem sobre a matria densa, construda sobre e dentro do arcabouo e estrutura etricos. Quinto - Esta trama etrica constitui, durante a encarnao, u ma barreira entre o plano fsico e o astral, barreira que somente pode ser ultrapassada quando a conscincia est suficientemente desenvolvida para poder se evadir, o que ocorre no microcosmos e no macrocosmos. Quando o homem, pela concentrao e pela meditao, expandir sua conscincia at determinado grau, poder alcanar os planos mais sutis e ir mais alm dos limites da trama divisria.

Correspondncia entre os subplanos fsicos (divises do mundo fsico) e os planos do sistema


Subplanos fsicos etrico s 1 - Primeiro ter - subplano atmico 2 - Segundo ter - subatmico Planos do sistema solar

Adi - Mar de fogo - primeiro ter csmico Anupadaka - Plano mondico - elemento Akasha - segundo ter csmico tmico - Plano espiritual - elemento ter terceiro ter csmico Bdico - Plano intuicional - elemento Ar quarto ter csmico Mental - elemento Fogo - gasoso csmico Astral - Plano emocional - elemento gua lquido csmico Fsico - elemento Terra - denso csmico

3 - Terceiro ter - superetrico 4 - Quarto ter - supergasoso Fsico denso 5 - Gasoso - subetrico 6 - Lquido 7 - Terreno - denso

Uma vez que o Logos Solar tenha expandido sua conscincia nos nveis csmicos, poder ultrapassar a trama etrica logoica e ir alm do crculo no se passa da Sua manifestao objetiva. Ao refletir sobre essa analogia, devemos ter sempre em mente que os sete planos do nosso sistema solar, desde o Adi at o fsico, so subplanos do plano fsico csmico, o mais baixo ou inferior. Podemos observar aqui a exatido da analogia com referncia matria (subplanos do plano fsico do sistema solar relacionados com os subplanos do plano fsico csmico) e com referncia irradiao (ultrapassagem das tramas etricas do homem e do sistema sola r).
Sexto - Em cada um dos trs corpos etricos: humano, planetrio e logoico, existe um grande rgo receptor de prana. Tal rgo tem sua manifestao no
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corpo denso. No sistema solar, o rgo receptor de prana csmico vitalizador da matria de todo o sistema, o Sol central, que no o nosso sol fsico visvel, receptor direto e distribuidor do prana csmico como das outras duas manifestaes do fogo por frico csmico. O prana csmico uma das trplices divises do Raio Primordial de Inteligncia ativa. Cada um dos Raios Csmicos trplice em sua essncia, fato que muitas vezes esquecido, embora logicamente evidente. Cada raio o veculo de um Ente csmico e toda existncia necessariamente trplice na manifestao. O Sol central tem dentro de sua periferia um centro receptor e uma superfcie irradiante. Os diagramas abaixo ilustram as triplicidades do Raio Primordial de Inteligncia ativa e a recepo e irradiao do Sol central:

No nosso planeta, como em qualquer planeta, h tambm um rgo receptor semelhante em seu corpo etrico, cuja localizao no permitido revelar. Est relacionado com a localizao dos plos norte e sul, sendo o centro ao redor do qual gira o globo terrestre e a origem da lenda de que existe dentro da esfera de influncia polar uma frtil terra central. A mtica terra de extraordinria fertilidade, de abundante vegetao e de exuberante crescimento vegetal, animal e humano, que, logicamente, encontra se no lugar onde o prana recebido. o esotrico Jardim do den, a terra da perfeio fsica.

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A irradiao da superfcie, uma vez distribuda, manifesta -se como prana planetrio. No homem o rgo de recepo o bao, na sua contraparte etrica (associado ao chacra esplnico). Depois de distribudo por todo o cor po denso por meio da rede etrica, irradia -se pela superfcie (a pele) como aura de sade.
Stimo - Desta maneira observar-se- claramente a semelhana nos trs corpos e possvel comprovar facilmente sua perfeita analogia: Prana no Sistema Solar O Sistema Solar

Entidade em manifestao Corpo de manifestao Centro receptor Irradiao ou emanao na superfcie Movimento produzido

O Logos Solar O Sistema Solar (denso e etrico) O plo do Sol central O prana solar, como uma espcie de aura de sade do Sol, alimentando o que existe em sua superfcie A rotao do sistema solar em torno do centro da nossa galxia, a Via Lctea

Efeito da sua A irradiao etrica solar (sentida cosmicamente), ou seja, distribuio para o a energia irradiada que constitui o chamado raio de sistema Solar aproximao, que absorvido pelos planetas do sistema solar, como atinge outros sistemas, assim como o ser humano, ao irradiar seu prana, afeta o utros homens como outros reinos.
O Planeta

Entidade em manifestao Corpo de manifestao Centro receptor Irradiao ou emanao na superfcie Movimento produzido Efeito da sua distribuio

Um Logos Planetrio Um planeta O plo planetrio A aura de sade planetria alimentando tudo o que se encontra em sua superfcie A rotao do planeta em torno do prprio eixo e em torno do sol (rbita ou translao) de forma harmoniosa com os outros planetas do sistema solar A energia irradiada pela aura de sade planetria afetando os outros planetas do sistema solar, como ns da terra somos afetados pelas irradiaes dos outros planetas.
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Quando um planeta se aproxima da terra, bvio que suas irradiaes etricas nos atingem e provocam efeitos, efeitos esses que deviam ser melhor pesquisados
O ser humano

Entidade em manifestao Corpo de manifestao Centro receptor Irradiao ou emanao na superfcie Movimento produzido Efeitos da sua distribuio

O Pensador, a Alma, um Dhyan Choan O corpo fsico O bao A aura de sade A rotao harmoniosa dos tomos do corpo como um todo A irradiao etrica humana afetando o meio ambiente
O tomo da matria

Entidade em manifestao Corpo de manifestao Centro receptor Irradiao ou emanao na superfcie Movimento produzido

Uma Vida elemental A esfera atmica O plo do tomo A contribuio da aura de sade do tomo para a aura de sade da clula e para a aura de sade do corpo humano Melhora a rotao do tomo, harmonizando -a com a rotao dos outros tomos, uma vez que o fogo por frico que responsvel pela rotao do tomo e prana harmoniza essas rotaes para haver sade A irradiao do tomo afetando outros tomos; exemplo: um tomo de urnio (elemento radioativo) afeta o tomo de outro elemento, podendo transform -lo em outro, pelo bombardeio do ncleo pelos nutrons emitidos e a conseqente sada de partculas do ncleo do tomo bombardeado

Efeito da distribuio

Oitavo - Quando cessa a vontade de viver ou existir objetivamente, ento os Filhos da necessidade deixam de se manifestar objetivamente.

Como natural, isto inevitvel e pode observar -se em todos os casos em que existe um ente objetivado. Quando o Pensador, em seu prprio plano, desvia sua ateno do pequeno sistema, nos trs mundos e recolhe dentro de si todas as suas foras, termina sua existncia no plano fsico e tudo se volta para a conscincia causal. Isto constitui uma abstrao, tanto do Pensador (o homem) nos trs mundos (planos fsico, astral e mental inferior), como do Logos Solar, em seu trplice
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sistema (o sistema solar, em sua parte fsica csmica, astral csmica e mental inferior csmica). Essa abstrao, chamada morte, manifesta-se no plano fsico, quando o radiante corpo etrico se retira pela parte superior da cabea, ocorrendo ento a desintegrao do corpo fsico denso. A estrutura fsica desaparece, a vida prnica extrada totalmente do envoltrio denso, deixando de estimular os fogos da matria. Permanece o fogo latente no tomo, ao qual inerente, porm a forma construda pela ao conjunta dos dois fogos da matria - um ativo e latente, outro irradiante e inato -, ajudados pelo fogo do Segundo Logos. Quando se separam, a forma se desintegra. Esta uma representao em miniatura da dualidade essencial que existe em todas as coisas sobre as quais atua Fohat. Existe uma ntima relao, em conexo com o corpo etrico, entre o bao e a parte superior da cabea. O bao tem uma interessant e analogia com o cordo umbilical, que une a criana em gestao com a me, para ser nutrida e que rompido ao nascer. Quando o homem comea a viver conscientemente sua prpria vida de desejo e nasce nesse mundo, onde se vive de forma mais sutil (o plano astral), o cordo entrelaado de matria etrica (que faz a ligao com o corpo fsico) cortado, o cordo prateado desatado e o homem rompe seu vnculo com o corpo fsico denso, retirando-se pelo centro superior do corpo, em vez de faz lo pelo inferior (o umbilical). Passa a viver em um mundo superior e em outra dimenso, ou seja, num mundo com outras propriedades. Assim ocorre com os corpos e envoltrios do microcosmos, pois a analogia existe em todos os planos da manifestao. Quando se alcanar um conhecimento mais cientfico, ver-se- que o mesmo procedimento, em maior escala, tem lugar na manifestao planetria. Um planeta apenas o corpo de um Logos Planetrio, sendo etrico este corpo e o Logos se expressa, atravs dele e constri sobre a est rutura etrica um veculo de manifestao. A lua foi em um tempo o corpo de expresso de um Logos (o nosso). A terra o agora, pois os ciclos mudam constantemente. O centro por onde se retira o corpo etrico planetrio encontra -se analogamente num planeta fsico e o cordo prateado planetrio cortado no momento assinalado. Todavia o momento e os ciclos, seu comeo e fim, encontram-se ocultos nos
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mistrios da Iniciao e no nos concernem. No sistema solar ocorrer o mesmo ao trmino de um Mahamanvantara (durao de um sistema solar, uma encarnao de um Logos Solar, aproximadamente 311 trilhes e 40 bilhes de anos terrestres). O Logos Solar se recolher em Si Mesmo, abstraindo seus trs princpios maiores. Seu corpo de manifestao - o Sol e os sete planetas sagrados que existem em matria etrica - retirar-se- da objetividade e ficar obscurecido. Do ponto de vista fsico podemos dizer que a luz se apagar no sistema. A isto seguir-se- uma gradual inalao at que o Logos tenha recolhido tudo em Si Mesmo. O etrico cessar de existir e a trama ter desaparecido. Lograr-se- plena conscincia e no momento da realizao cessar a existncia ou a manifestao da entidade. Tudo ser absorvido no Absoluto relativo, ento chegar o pralaya ou o ciclo csmico de descanso e j no se ouvir a Voz do Silncio. A reverberao da PALAVRA apagar-se- e o Silncio das Alturas reinar supremo. Por ora terminamos nosso estudo de hoje. Voltaremos em 12/05/2003, com o tema A Natureza do Prana - Prana Solar, que vai da pgina 98 100, do Tratado sobre Fuego Csmico. Sempre ao dispor para quaisquer dvidas e esclarecimentos.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 5-MAI-2003

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A natureza do Prana - Prana Solar (Pginas 98 a 100 do Tratado sobre Fuego Csmico) At agora o corpo etrico e suas funes, como assimilador e distribuidor de prana, foram tratados do ponto de vista do lugar que ocupam no esquema das coisas, ou seja, segundo a lei da analogia, onde se encontram no sistema solar, no planeta e no homem. Foi visto que o corpo etrico o fundamento da forma fsica e , por si mesmo, o vnculo mais importante entre: a. O homem fsico e o corpo emocional ou astral. b. O Homem Planetrio (Logos Planetrio em seu corpo fsico csmico) e a
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qualidade emocional essencial. c. O Logos Solar, o grande Homem Celestial (em seu corpo fsico csmico) e o plano astral csmico. Agora o corpo etrico do homem ser estudado sem se falar das analogias sistmicas ou csmicas. Contudo conveniente lembrar q ue o estudante inteligente obtm a sabedoria pela linha da interpretao. Quem se conhece a si mesmo, como manifestao objetiva, qualidade essencial e desenvolvimento compreensivo, conhece tambm o Senhor de seu Raio e o Logos de seu sistema. Portanto somente questo de aplicao, expanso consciente e interpretao inteligente. Alm disso deve se abster sensatamente de fazer afirmaes dogmticas e h que reconhecer que a analogia se encontra na qualidade e no mtodo empregado, mais que em ajustar-se estritamente a uma ao especfica num determinado momento da evoluo. O material de estudo que possvel dar aqui, se houver reflexo profunda, pode induzir a levar uma vida prtica mais inteligente, empregando o verbo viver em seu sentido esotrico. Estudando este material de forma cientfica, filosfica e religiosa, o estudante poder tambm ser levado a desenvolver os objetivos do processo evolutivo no ciclo menor imediato, ou seja, acelera em muito sua evoluo, podendo conseguir nesta atual encarnao (ciclo menor imediato) realizar muitas coisas que poderiam levar muitas encarnaes futuras. Por isto o objetivo do estudo consiste em tornar mais real o corpo secundrio (o corpo etrico) do homem e expor algumas de suas funes e a forma em que poder ser posto oportuna e conscientemente ao alcance da compreenso mental. Como bem sabemos, a cincia est chegando rapidamente na etapa em que ver-se- obrigada a admitir a realidade do corpo etrico, pois as dificuldades que surgiro ao neg -lo sero to insuperveis como admitir sua existncia. Os cientistas j aceitam a existncia da matria etrica, O xito obtido na fotografia tem demonstrado a realidade do que at agora foi considerado irreal, porque intangvel do ponto de vista fsico. As concluse s obtidas nos aceleradores lineares de partculas comprovam essa afirmao. As atuais pesquisas para detectar o neutrino constituem outra prova. Continuamente ocorrem fenmenos considerados sobrenaturais, que podem ser explicados por meio da matria etrica e os cientistas, em seu empenho para demonstrar que os espiritistas esto equivocados, tm ajudado a causa do espiritismo verdadeiro e superior, apoiando -se na realidade e na existncia do corpo etrico, embora o considerem (pois se interessam pelos efei tos, sem
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ter descoberto a causa) um corpo que emana irradiao. A medicina comea a estudar (embora s cegas) a questo da vitalidade, o efeito dos raios solares sobre o organismo fsico e as leis subjacentes no calor inerente e irradiante. Atribui ao bao funes no reconhecidas anteriormente e estuda os efeitos da ao das glndulas e sua relao com a assimilao das essncias vitais atravs da estrutura corporal. Por isso encontra-se no caminho certo. No levar muito tempo para que a realidade do corpo etrico e suas funes bsicas sejam afirmadas mais alm de toda controvrsia e o objetivo da medicina, preventiva e curativa, passe para um nvel superior. Tudo o que possvel fazer aqui dar, simplesmente e em forma condensada, alguns dados que podero acelerar a chegada do dia do seu reconhecimento, o que despertar maior interesse no verdadeiro investigador. Aps tudo isso, vamos enunciar brevemente o que ser tratado nos trs pontos que falta considerar:
   

As funes do corpo etrico. Sua relao com o fsico denso durante a encarnao. Os males e as enfermidades do corpo etrico (tendo em conta o significado original da palavra enfermidade). Sua condio depois da morte.

O que for ensinado abranger aquilo que de utilidade prtica na atualidade. Logo adquiriremos mais conhecimento, se o transmitido ao pblico for aplicado com cuidado e se os investigadores estudarem inteligente, sensata e amplamente to importante tema. medida que a natureza do corpo etrico e suas funes ocupem o pensamento do mundo e o lugar que lhes corresponde e as pessoas se conscientizem de que o etrico o mais importante dos dois corpos fsicos, o homem far contato consciente e ntimo com outras evolues que existem em matria etrica, assim como feito com o corpo f sico denso. Existem certos grandes grupos de Devas denominados Devas dourados, Devas das sombras ou Devas violetas, que esto intimamente vinculados com o desenvolvimento evolutivo do corpo etrico humano e lhe transmitem irradiaes solares e planetri as. O corpo etrico humano recebe prana de diferentes maneiras e de diversas classes, que o pem em contato com distintas entidades.
Prana Solar

Fluido vital e magntico ( por ser do segundo aspecto), que irradiado pelo sol (raios de luz de aspecto prni co) atravs de tomos fsicos primordiais do
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segundo raio, sendo transmitidos ao corpo etrico do homem por certas entidades dvicas de ordem muito elevada e de matiz dourado. Elas absorvem esses tomos carregados de prana em seus corpos etricos, processa m-nos e os irradiam em potentes jatos em condies adequadas diretamente a certos chacras situados na parte superior do corpo etrico humano, na regio da cabea e dos ombros, donde descem a um chacra que tem conexo com o bao, passando energicamente para ele. Essas entidades prnicas de matiz dourado encontram -se no ar, sobre ns e esto particularmente ativas em algumas regies do mundo, como a Califrnia e as regies tropicais, onde o ar puro e seco e os raios solares so considerados essencialmente benficos. As relaes existentes entre o homem e esses Devas so muito ntimas, porm muito perigosas para o homem. Os Devas tm muito poder e, na sua prpria linha, esto muito mais evoludos que o homem. O ser humano que no sabe se proteger est a sua merc e devido a isto e falta de conhecimento das leis da resistncia magntica ou de repulso solar, est propenso insolao. Quando o corpo etrico e seus processos assimilativos forem compreendidos cientificamente, o homem ser imune aos perigos da i rradiao solar, pois existem outras energias nos raios solares alm de prana. Proteger-se- pela aplicao das leis que regem a repulso e a atrao magnticas e no meramente pelo tecido da roupa e pelo teto ou telhado da casa. De uma forma geral questo de polarizao. Poderemos sugerir que quando os homens entenderem a evoluo dvica mais corretamente, souberem como trabalhar em certas linhas relacionadas com o Sol e se derem conta de que tal evoluo representa o plo feminino, assim como o homem representa o plo masculino (a quarta hierarquia criadora, as Mnadas humanas, masculina), compreendero sua inter relao e regero essa relao de acordo com a lei. O reino humano evolui pela linha da resistncia, devendo fazer fora para evoluir e atingir a meta da cadeia e por isso pode ir mais depressa, dependendo do esforo que faz. A est a chave para o homem conseguir se defender dos efeitos prejudiciais dos raios solares, pois esse modo de evoluir, se bem entendido, torna bem claro o concei to de masculinidade do reino humano e a postura interior, aliada ao conhecimento do mecanismo dos raios solares e da feminilidade do reino dvico, dar ao conhecedor e senhor de si mesmo a chave da polarizao. O reino dvico, por estar mais adiantado, seg ue a linha da passividade, no significando inrcia, em hiptese alguma, pois os Devas so os mais ativos

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trabalhadores do Plano Divino. Essa passividade significa que eles agem e laboram sem encontrar resistncia, sendo essa atividade uma coisa inerente sua natureza, encontrando eles no trabalho uma imensa alegria, felicidade e sensao de vida. Estes Devas solares recebem os irradiantes raios do Sol, que saem desde o centro e chegam at a periferia por um dos trs canais de aproximao, passam-nos pelo seu corpo e organismo e os enfocam ali. Atuam como uma lente de aumento que concentra os raios solares. Em seguida os refletem e transmitem ao corpo etrico do homem, que os capta e assimila. Quando o corpo etrico est so e funciona corretamente, absor ve bastante prana para manter a forma (o corpo denso) organizada. Este o objetivo dessa funo do corpo etrico, coisa que nunca se far ressaltar suficientemente. O prana que sobra emitido como irradiao animal ou magnetismo fsico (diferente do magnetismo da fsica), ambos termos expressando a mesma idia. Portanto o homem repete, em escala menor, a tarefa dos grandes Devas solares e, por sua vez, acrescenta sua cota de emanaes, re -polarizada ou remagnetizada, soma total da aura planetria. A seguir apresentamos um desenho para melhor visualizao:

Encerramos aqui nosso estudo de hoje. Voltaremos no dia 17/05/2003, com o tema Prana Planetrio, pginas 101 e 102 do Tratado sobre Fuego Csmico.

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Sempre ao dispor para quaisquer dvidas e esclarecim entos.


Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 12-MAI-2003

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A natureza do Prana - Prana Planetrio (Pginas 101 e 102 do Tratado sobre Fuego Csmico) Energia fundamental e vital, que cuida da manuteno e vitalizao das formas, no sentido de mant-las coesas e funcionando em perfeita harmonia, mantendo as partes do organismo em tima colaborao entre si, para que o todo, ou seja, a forma como um todo, seja apta para que a Vida que a utiliza possa expressar o planejado para essa forma. Tudo isso porque uma funo do fogo por frico ligada ao segundo raio ou aspecto do Logos, Amor Sabedoria-Razo Pura que, entre outras coisas, trata da unio e coeso e, para tanto, necessrio haver cooperao entre as partes. No atual contexto, vamos estudar o prana emanado pelo planeta, qualquer planeta, embora estejamos mais interessados no prana do nosso planeta, a terra. O que ocorr e com o prana solar e com o homem, ocorre tambm com o planeta, corpo fsico, melhor dizendo, a parte mais densa do corpo fsico csmico do Logos Planetrio. Obviamente estudaremos s essa parte mais densa, todavia importante saber que prana tambm existe nas partes astral e mental inferior do corpo fsico csmico do Logos Planetrio, que constituem as partes lquida e gasosa de seu corpo. Esse prana planetrio o prana solar que a terra recebe, assimila, qualifica, distribui para todo o planeta, interio r e superfcie, alimentando tudo o que est no planeta e irradia o que sobra, constituindo a aura de sade planetria. Logicamente esse prana tem as qualidades do nosso Logos Solar, acrescida das qualidades do nosso Logos Planetrio, considerando todas a s qualidades Dele como Ego ou Alma e Personalidade, pois elas deixam suas marcas (vibraes ou oscilaes) nas partculas portadoras de prana. Como vm, o tema prana planetrio uma imensa rea de estudo e pesquisa e pode nos fornecer muitas informaes sobre o nosso Logos Planetrio. Mas esse assunto para aqueles que esto realmente interessados em conhecer os mistrios da manifestao em profundidade e no se contentam em ficar somente na superfcie. No tratamento do prana solar que transmitido ao pl aneta, trabalham Devas Dourados de elevadssima categoria, ligados diretamente ao nosso Logos Planetrio, muito acima dos Devas Dourados que trabalham com a
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humanidade. Mas esse no assunto para este estudo. O prana que irradiado pela planeta recebido, tratado e transmitido por um grupo de Devas chamados Devas Violetas, denominados Devas das sombras, cujo corpo mais denso etrico, de matiz ligeiramente violceo. Obviamente em seus corpos entram os quatro teres, o que lhes d uma hierarquia em funo da elevao do ter que compe seu corpo. Eles concentram em si as emanaes prnicas do planeta e de todas as formas que existem nele. Em virtude da semelhana da essncia etrica deles com a do homem, eles esto muito intimamente ligados aos seres huma nos, transmitindo a eles as energias da Me Terra. Assim, dois grupos de Devas trabalham com o homem: 1. Os Devas Solares lhe transmite a energia vital que circula pelo corpo etrico. 2. Os Devas Planetrios de cor violeta, ligados ao corpo etrico do homem, lhe transmitem o prana da terra ou do planeta no qual atue o homem durante uma encarnao fsica. Podemos aqui fazer algumas perguntas e, embora elas no sejam totalmente respondidas, podemos dar algumas sugestes. Qual a razo da aparente falta de vida na Lua? Existe ali vida dvica? Em que a Lua, aparentemente morta, difere de um planeta vivo como a Terra? Aqui nos encontramos frente a frente com um mistrio, cuja soluo - para aqueles que tm o hbito de investigar - ficar revelada pelo fato de que no existem seres humanos nem certos grupos de Devas na Lua. O homem no deixou de existir na Lua porque est morta e, em conseqncia, no possa sustent-lo, mas sim porque os homens e os Devas retiraram-se da sua superfcie e da sua esfera de influncia. O homem e os Devas atuam em cada planeta como intermedirios ou agentes transmissores. Onde eles no esto, torna -se impossvel realizar certas atividades, sobrevindo a desintegrao. A causa dessa retirada est na Lei Csmica de Causa e Efeito ou Carma Csmico e na histria conjunta, embora individual, de um dos Homens Celestiais cujo corpo foi, num momento determinado e passado, a Lua ou qualquer outro planeta. Essas palavras do Mestre Tibetano significam o seguinte. Existiu uma cadeia anterior nossa, cha mada cadeia lunar, constituda de sete globos, sendo um fsico, a Lua, dois astrais, dois mentais inferiores e dois causais. Essa cadeia foi a encarnao anterior do nosso Logos Planetrio. Nessa encarnao nosso Logos Planetrio cometeu o que respeitosame nte chamamos de erros csmicos, cujo detalhamento no cabe neste atual estudo. Por isso, por
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interveno do prprio Logos Solar, a cadeia lunar teve de ser desintegrada antes do tempo previsto. Isso quer dizer que o nosso Logos Planetrio morreu fisicamente antes do tempo. Quanto ao aspecto crmico desses erros, muitos problemas que ocorrem e ocorreram com a humanidade so conseqncias desses erros. Uma pergunta pode ser feita aqui, se o erro foi do Logos Planetrio, porque ns temos de sofrer as conseqncias? A explicao para essa pergunta muito longa e no cabe aqui, todavia deve ficar bem claro que ns, Mnadas humanas, a quarta hierarquia criadora, tivemos a nossa cota de culpa nesses erros csmicos, porque a nossa origem verdadeira est mu ito distante no passado, mas muito mesmo, como nem imaginam. Oportunamente darei algumas informaes sobre este mistrio. No prximo estudo darei mais detalhes sobre o prana planetrio, com bastante ilustrao grfica. Voltarei em 24/05/2003 com o tema Pra na das Formas, alm do acima prometido. Tal tema encontra -se nas pginas 102 a 106 do Tratado sobre Fuego Csmico. Darei tambm esclarecimentos sobre o diagrama da pgina 104, Logos de um Sistema Solar. Aqui despeo-me, esclarecimentos. sempre ao dispor para quaisquer perguntas e

Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 17-MAI-2003

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A Natureza do Prana - Prana das Formas (Pginas 102 a 106 do Tratado sobre Fuego Csmico) Antes de estudarmos o prana das formas, devemos deixar bem claros as diversas classes de formas. Elas so trs: a. as formas mais simples incorporadas substncia, com a qual so feitas todas as demais formas. Devemos ter sempre em mente que forma o veculo de expresso e ao de uma vida. Essa forma singela a matria atmica e molecular, animada pela vida ou energia do terceiro Logos; b. as formas elaboradas com as formas mais simples citadas em a e que constituem os reinos mineral, vegetal e animal. So animadas pelas
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vidas conjuntas dos terceiro e segundo Logos; c. As formas tambm elaboradas com as formas mais simples citadas em a e que constituem unicamente os reinos humano e dvico. So animadas pelas vidas conjuntas dos trs Logos. No final deste estudo o diagrama que expe essas trs aes dos Logos (processos de ao do Logos nico) ser elucidado. Com respeito ao grupo b, o pran a emitido pelos membros dos reinos vegetal e animal (aps terem absorvido, assimilado e utilizado o prana solar, planetrio e humano, sendo pois a combinao dos trs, como excesso, captado, como irradiao de superfcie, por certos grupos de Devas menores de ordem no muito elevada, que tm uma curiosa e complexa relao com a alma grupal do animal ou vegetal que o irradia. No possvel nem conveniente dar informaes detalhadas sobre esses Devas aqui. Obviamente o reino mineral (como forma coesa) tambm capta prana e irradia o que sobra, mas esse assunto no para agora, pois trata -se de um processo cujo conhecimento envolve o controle da matria. Eles tm um matiz violeta, porm to plido que quase cinzento. Esto numa fase de transio e misturam -se de forma confusa com certos grupos de entidades que esto no arco involutivo, que a etapa de descida para o mais denso. Quanto ao grupo c, a forma humana transmite o que sobra de prana a um grupo de Devas de ordem muito mais elevada. Esses Devas tm um matiz mais acentuado. Aps terem assimilado devidamente o prana irradiado pelo ser humano, transmitem -no principalmente ao reino animal, demonstrando assim a ntima relao entre os dois reinos. Ter-se- conseguido muito, se o que foi dito anteriormen te sobre as complicadas relaes (em termos de energias) entre o Sol e os planetas, estes e as formas que neles evoluem, entre as formas de mesmo reino e de um reino para outro inferior, servir para demonstrar, embora apenas isso, a intricada interdependncia de tudo o que existe. Outro fato que se deve ressaltar que a ntima relao existente entre todas as evolues da natureza, desde o Sol celestial violeta mais humilde, por mediao da evoluo dvica, que atua como fora transmissora e transmutadora em todo o sistema. Finalizando, todos trabalham com fogo. Fogo interno, inerente e latente; irradiante e emanante; gerado, assimilado e irradiado; vivificador, estimulador e destruidor; fogo transmitido, refletido e absorvido, base de toda a vida;
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essncia de tudo o que existe e agente que desenvolve e impulsiona o que est por detrs de todo o processo evolutivo. Fogo edificador, preservador e construtor; fogo originado, o processo e a meta; fogo purificador e consumidor. O Deus do fogo e o fogo de Deus interagem at que todos os fogos se fundam, se sintonizem e ardam e tudo o que existe tenha passado pelo fogo - desde um sistema solar at uma formiga - surgindo com perfeio trplice. Ento o fogo emergir como essncia perfeita do crculo no se passa , seja do crculo no se passa humano, planetrio ou solar, o que quer dizer, as Mnadas, geradoras do fogo pela sua atuao sobre a matria, qualquer que seja, sairo de seus crculos no se passa, como Mnadas perfeitas (perfeio que sempre busca uma perfeio maior), sejam Mnadas humanas, planetrias ou solares. A roda do fogo gira; tudo o que se encontra dentro dela submetido a uma trplice chama e com o tempo tudo chega perfeio, para em seguida iniciar a busca e luta para uma perfeio maio r ainda, em condies muito superiores e melhores. Assim cada um d sua cota de perfeio ao QUE J PERFEITO ABSOLUTO, sendo tudo ELE MESMO, em infinitos estados de ser. No prosseguimento dos nossos estudos, dentro do seqenciamento do Mestre Tibetano, iremos entrar em mais detalhes sobre a atuao dos fogos no processo evolutivo. Uma forma mais objetiva de explicar os trs fogos a dos trs conceitos: fogo, calor e movimento. Fogo, calor e movimento so a vida subjetiva manifestando se objetivamente. Fogo: essncia do primeiro Logos, fogo eltrico, vontade, Esprito que aquece. Calor: dualidade, essncia do segundo Logos, fogo solar, aspecto filho, conscincia que une. Movimento: essncia do terceiro Logos, fogo por frico, matria em movimento pela ao do fogo que aquece e se une pela ao do calor do fogo solar.
O Macrocosmos Expresso subjetiva

Primeiro Logos Fogo Segundo Logos Calor

Vontade de viver ou de ser. Eltrico Dualidade ou amor entre dois. Solar.

Terceiro Logos Movimento Fogo da mente, relao entre. Fogo por frico

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Expresso objetiva

O Sol Saturno

Vontade ou poder. Atividade ou inteligncia.

Vnus-Mercrio Amor e sabedoria.

O Microcosmos Expresso subjetiva

A Mnada O Ego

Fogo eltrico Fogo solar

Vontade ou poder Amor e sabedoria

A personalidade Fogo por frico Atividade ou inteligncia

Expresso objetiva

Corpo mental Vontade ou poder Fogo Corpo astral Amor-sabedoria Corpo fsico Calor Inteligncia ativa Movimento

Crebro Corao

Corpo fsico Mnada Vontade ou poder Fogo eltrico

Ego

Amor-sabedoria

Fogo solar

rgos inferiores Personalidade Inteligncia ativa Fogo por frico Apresentamos a seguir o diagrama da pgina 104 do Tratado sobre Fuego Csmico, sobre o Logos de um sistema solar:

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Estas emanaes do Logos tm estreita relao com os fogos e devem ser explicadas detalhadamente, pois trata -se do processo de construo do nosso sistema solar, no apenas a parte fsica, porm toda a estrutura que abrange os sete planos, desde o Adi at o nosso fsico. Por isso o estudo ficar para o dia 24/06/2003.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 24-MAI-2003

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Continuao do estudo do Prana das formas e explicao do diagrama das trs emanaes do Logos Solar, da pgina 104 do Tratado sobre Fuego Csmico No estudo anterior tratamos do prana das formas, no sob a tica do processo ou tcnica de absoro, assimilao e distribuio dentro das formas, mas sob o ponto de vista de classificao com base na atuao dos trs estados de ser do Logos Solar, tambm chamados aspectos. Tais atuaes conduziram ao diagrama das trs emanaes, que iremos estudar em seguida. Contudo, antes devemos lembrar o que foi dito sobre os fogos, para que a conexo entre fogos e emanaes fique bem clara e inteligvel, eliminando qualquer dvida e, de posse dessa clareza de entendimento, surjam a convico e a certeza inteligentes, tornando -se a aplicao desses conhecimentos em ns mesmos imediata, profunda e efetiva. Como sabemos, fogo o resultado da atuao da Mnada ou Esprito nas partculas (tomos e molculas) do plano com o qual Ela tem conexo direta e nos planos mais densos que esse pela penetrao em seus tomos e molculas dos tomos e molculas animadas pela atuao direta. Exemplificando, a Mnada Solar, ao atuar diretamente nos tomos e molculas do plano mondico csmico, no qual Ela residente atualmente (no atual sistema solar), gera o fogo eltrico, que se expressa de forma trplice como fogo eltrico/eltrico, quando prepondera o estado de ser vontade, fogo eltrico/solar, quando prevalece o estado de ser amor -sabedoria e fogo eltrico/por frico, quando mais forte o estado de ser inteligncia ativa. Existem tomos especficos para responderem a esse ou a aquele estado de ser. Quando esses tomos mondicos csmicos animados pela energia direta da Mnada Solar, portanto fogo eltrico trplice, penetram em tomos do plano tmico ou espiritual csmico, o fogo se transforma em fogo solar tambm trplice: fogo solar/eltrico, fogo solar/solar e fogo solar/por frico, conforme o fogo que anima o tomo mondico penetrante. Tambm no plano tmico h tomos especficos para esse ou aquele fogo solar. Assim, por esse processo de penetrao, vem surgindo o fogo nos diversos planos csmicos, havendo uma transformao do fogo, de tal forma que nos planos tmico, bdico e causal csmicos fogo solar trplice e nos planos mental inferior, astral e fsico csmicos ele passa a ser fogo por frico trplice, chegando finalmente, atravs de outras transformaes e penetraes, desde o plano adi do nosso sistema solar at o nosso mundo fenomnico fsico, no qual estamos vivendo e evoluindo no momento. O Logos Solar tambm absorve fogo por frico csmico para seu corpo fsico
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csmico (nosso sistema solar como um todo), conforme veremos mais adiante. No prximo sistema solar, a Mnada Solar, aps ter recebido mais uma Iniciao Csmica, a quinta, dever estar residente no plano Adi Csmico, ento os fogos tero caractersticas diferentes, mas sempre sero o resultado da atuao direta da Mnada Solar nos tomos e molculas do plano de sua residncia. Contudo, no podemos esquecer que, assim como ns, Mnadas humanas, ao atuarmos diretamente nos tomos e molculas do plano mondico do sistema, produzimos nosso fogo eltrico trplice, que no incio do nosso processo evolutivo no muito forte (na realidade fraqussimo) e, por isso, para animarmos nossos veculos (formas) precisamos dos fogos do Sol, e do Planeta, assim tambm a Mnada Solar apropria-se do fogo da Mnada do Logos Csmico, do qual parte constituinte, para animar suas formas, que so vrias, incluindo nosso sistema solar, juntamente com seu prprio fogo. Portanto nossas formas (corpos fsico, astral, mental inferior, causal, bdico, tmico e mondico, esses trs ltimos incipientes na grande maioria da humanidade encarnada e desencarnada e j desenvolvidos e atuantes nos iniciados planetrios, em diversos graus) trabalham com fogos do Logos Csmico, Solar, Planetrio e de nossas Mnadas. medida que vamos evoluindo e adquirindo mais conhecimentos sobre o mundo fenomnico visvel e invisvel, conquistando mais poder sobre nossos veculos e expandindo nossas conscincias e nosso crculo no se passa, iremos controlando e aumentando nossos fogos e sintonizando -os. Para equacionarmos corretamente as trs emanaes e os trs fogos, devemos, usando a lei da analogia, considerar a construo do nosso sistema solar(como um todo, desde o plano adi at o nosso fsico) como o corpo fsico csmico do nosso Logos Solar, assim como o homem constri seu corpo fsico, por um processo diferente, para adquirir experincias, desenvolver qualidades, corrigir erros crmicos e prosseguir em sua evoluo na direo da meta que, na atual cadeia, a quarta, a quinta iniciao planetria, a terceira solar, a do Adepto. Assim como o homem inicia o processo de encarnao a partir do seu corpo astral, pois, antes de reativar o tomo fsico permanente (ncleo do fu turo corpo fsico), ele reativa o tomo astral permanente e aglutina um incipiente corpo astral, que ir se desenvolver no decorrer da nova encarnao, assim tambm o Logos Solar, antes da construo de seu corpo fsico (nosso sistema solar total), j reativou seu tomo astral csmico permanente e formou seu incipiente corpo astral csmico. Mestre Tibetano um Adepto que sempre demonstrou uma genial e excelente capacidade de raciocnio lgico. Se Ele colocou esse diagrama no contexto dos fogos, porque existe uma correlao entre as emanaes e os fogos, o que vamos demonstrar.

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No diagrama da pgina 73 do Tratado, est escrito que o tomo de um plano construdo a partir de um vrtice gerado na matria do sub -plano mais denso do plano imediatamente mais sutil, com tomos desse plano mais sutil. Exemplificando, o tomo fsico construdo por tomos astrais gerando um vrtice na matria do 7sub-plano astral, o sub-plano astral mais denso, sendo esse vrtice envolto por matria astral. Quando o Logos iniciou o processo de construo de seu corpo fsico csmico, nosso sistema solar completo, Ele, no modo de ser Inteligncia Ativa (3 Logos), primeiramente alterou as trs ganas, que so as relaes vibratrias: tabas (estabilidade), rajas (atividade) e sat (h armonia), do seu corpo astral csmico na parte mais densa, para adequ-las s condies necessrias de seu futuro corpo fsico csmico. Em seguida, Ele, sempre no estado de ser Inteligncia Ativa ou 3Logos, gerou os vrtices na matria astral csmica, que era a matria virgem aps a alterao das ganas, pelo processo j descrito. Aps, Ele, ainda no estado de ser Inteligncia Ativa, mas no sub -estado de ser Vontade, impregnou o interior dos vrtices com a sua energia, gerando o fogo eltrico. Isso deu nova vida aos vrtices, que passaram a ser a matria prima dos tomos do plano adi. Com isto a matria virgem foi fecundada. Existindo ento Esprito e matria, tinha de existir o relacionamento. Surgiu ento o Filho para relacionar Esprito (Pai) e matria (Me). Esse Filho se expressou da seguinte forma: o Logos, em seu estado de ser Inteligncia Ativa e sub-estado de ser Amor-Sabedoria, impregnou os vrtices com a sua energia, gerando o fogo solar. Os dois fogos, eltrico e solar, em contato entre si dentro dos vrtices, transformaram-se em fogo por frico, dando uma nova vida aos tomos, que passaram a ser os tomos do plano adi. Os tomos do 1 raio passaram a expressar fogo por frico/eltrico, os do 2 raio fogo por frico/solar e os do 3 raio fogo po r frico/por frico. A seguir, por agrupamentos dos tomos adi, so formados os 6 sub -planos do plano adi e posteriormente os demais planos e sub -planos, at o nosso fsico, todos impregnados pelo fogo por frico trplice. Assim iniciou-se a evoluo da matria, pela atuao do Logos, no seu estado de ser Inteligncia Ativa ou 3 Logos. Como acabamos de ver, a 1emanao a atuao do fogo por frico. Em segunda etapa, o Logos, no estado de ser Amor -Sabedoria, atuou em uma quantidade calculada de tomo s, impregnando-os de fogo solar, tambm trplice. Esse fogo solar, por ser de natureza coesiva e atrativa, fez com que esses tomos e as molculas por eles formadas se organizassem em aglomerados, no incio sem a forma que ns concebemos, mas no deixavam de ser prottipos de formas que, futuramente, iriam ser as formas dos reinos mineral, vegetal e animal. Todos os planos foram atingidos por esse fogo. Nos planos mental, astral e fsico etrico, esse reino chamado reino da essncia elemental, que tem grande importncia e influncia nos nossos veculos e no
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nosso comportamento. Assim iniciou-se a evoluo das formas pela 2 emanao, que foi o fogo solar. Numa terceira etapa, o Logos, no estado de ser Vontade, atuou novamente, mas agora de forma diferente. Em vez de atuar diretamente nos tomos, Ele atuou diretamente nas Mnadas humanas, que na realidade so fragmentos d'Ele, sem se desprenderem d'Ele. As Mnadas humanas, ento, tiveram sua vontade aumentada e atuaram diretamente nos tomos mondicos, gerando fogo eltrico trplice. Esse fogo eltrico manifestou-se no plano causal como fogo solar trplice e provocou o surgimento do Ego ou Alma, iniciando -se assim o processo de individualizao, o ingresso no reino humano. A terceira emanao foi, portanto, a atuao do fogo eltrico.
Resumindo:

Fogo por frico Fogo solar Fogo eltrico

1 emanao do Logos Solar - 3 Logos 2 emanao do Logos Solar - 2 Logos 3 emanao do Logos Solar - 1 Logos

A 3 emanao mantm a sua pureza, porque a atuao direta nas Mnadas humanas, que fazem parte da Mnada Solar. No diagrama vemos que o plano tmico se reflete no plano fsico, o bdico no astral e o mental no se reflete, sendo, para ns, o intermedirio. Eu disse para ns, porque na realidade o plano in termedirio o bdico, mas para a atual humanidade o intermedirio o mental, sendo por isso que a sede do Ego ou Alma o plano causal. Tambm por isso que o corpo mental completo do homem (mental inferior mais o causal) possui sete sentidos de percep o, que o homem tem de desenvolver. Futuramente estudaremos essa questo dos sentidos de percepo dos diversos corpos do homem, assunto que ser de grande utilidade prtica. Como esclarecimento e ainda dentro do assunto, Mestre Tibetano, no Tratado sobre Fuego Csmico, pgina 296, apresenta um diagrama no qual aparecem trs Logos no plano adi do fsico csmico, dando a impresso de que existem trs Logos Solares. O que o Mestre quer dizer que existem trs entidades csmicas sob a jurisdio do Logos Solar, que se encarregam da execuo das trs fases do seu projeto de construo do seu corpo fsico csmico, fases essas relacionadas com as trs emanaes e fogos, oriundos dos trs aspectos ou estados de ser do Logos Solar nico e uno. Esses trs modos de ser do Logos Solar, que deram origem s trs emanaes, persistem hoje e agora, mais evoludos, uma vez que o Logos
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Solar est evoluindo cosmicamente. Como exemplo vejamos a ao dos qumicos no reino mineral. Quando o qumico produz um polmero (tecido sinttico), que uma grande molcula, com novas qualidades e propriedades, pelo processo de unir tomos e molculas, ele est propiciando novas experincias e relacionamentos s vidas que evoluem naqueles tomos e molculas, propiciando assim a aquisio de novas qualidades. Assim o homem, mesmo sem saber, contribui para o Plano Divino. bvio que as condies atuais so bem diferentes das existentes no incio da cadeia e da ronda, quando s existiam as foras da natureza para atuar no reino mineral, sendo na realidade mais ricas em experincias para o reino mineral, graas aos avanos da cincia. A quarta Hierarquia Criadora, as Mnadas humanas, de fato uma hierarquia criadora em muitos sentidos. A seguir apresentamos um desenho ilustrativo dos cinco pl anos de evoluo do homem, no seu aspecto de se refletir.

Aqui encerramos nosso estudo de hoje. Voltaremos em 02/07/2003, com o assunto A Funo do corpo etrico - Receptor de prana - Assimilador de prana - Transmissor de prana, da pgina 106 110 do Tr atado sobre Fuego Csmico.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
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Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 24-JUN-2003

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Funo do corpo etrico - Receptor de prana - Assimilador de prana Transmissor de prana (Da pgina 106 110 do Tratado sobre Fogo Csmico) Iremos agora analisar as funes do corpo etrico e sua relao com o corpo fsico denso. Essas funes devem ser estudadas em conjunto, pois se inter relacionam to intimamente que se torna impossvel separ -las. So trs as principais funes do corpo etrico: 1. Receptor de prana; 2. Assimilador de prana; 3. Transmissor de prana. 1. Receptor de prana O corpo etrico negativo ou receptivo para os raios do sol e positivo ou irradiador para o corpo fsico denso. Sua segunda funo, a assimilativa, est estritamente equilibrada e interna. Como foi explicado anteriormente, o corpo etrico absorve as em anaes prnicas do sol por meio de centros ou chacras situados principalmente na parte superior do corpo denso, desde os quais passam para o centro denominado bao etrico, contra -parte etrica do bao denso. O principal centro receptor de prana, na atua lidade, est localizado entre os omoplatas, havendo um outro centro um pouco mais acima do plexo solar, que tem permanecido parcialmente inativo, devido aos abusos da chamada civilizao. A prxima raa-raiz e cada vez mais a atual (quinta), valorizar a necessidade de expor tais centros aos raios do sol, o que aumentar a vitalidade fsica e a capacidade de adaptao. Os centros situados entre os omoplatas, acima do diafragma e o bao formam, se pudssemos v-los, um tringulo etrico radiante donde origi na-se o impulso para a posterior circulao prnica, que percorrer todo o sistema corporal etrico. O corpo etrico est realmente formado por uma rede de finos canais, que constituem um sutil cordo tranado - o qual parte do elo magntico que une os corpos fsico e astral, cortando ao retirar-se o corpo etrico do corpo fsico denso no momento da morte. Como o chama a Bblia, o cordo prateado se corta. Isto deu origem lenda da irm fatal que corta o fio da vida com as suas temidas tesouras.

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A trama etrica est composta pelo complicado tecido deste cordo vitalizado e, separados dos sete centros da trama (centros sagrados, sendo que o bao freqentemente considerado um deles), encontram -se os dois jmencionados, que formam com o bao um tringulo ativo. A trama etrica do sistema solar anloga e igualmente possui trs centros receptores de prana csmico. A misteriosa franja do firmamento denominada Via Lctea (no a galxia) est intimamente relacionada com o prana csmico, vitalidade ou alimento csmicos que vitalizam o sistema solar etrico e da atingem a parte densa desse sistema, mantendo todas as formas em atividade. Esse assunto muito importante e de grande utilidade e deveria ser alvo de pesquisa dos verdadeiros investigadores cientficos. 2. Assimilador de prana O processo de assimilao levado a cabo no tringulo mencionado. O prana, ao penetrar por qualquer desses centros, circula trs vezes por todo o tringulo, antes de ser transmitido ao corpo etrico e deste ao corpo denso. O rgo principal de assimilao o bao - a contra-parte etrica e orgo fsico denso. A essncia vital (prana) procedente do sol (aps o processamento pelos Devas Dourados) penetra no bao etrico; neste submetida a um processo de intensificao ou desvit alizao, o que depende do estado de sade desse rgo. Se o homem est so, a emanao recebida ser intensificada pela vibrao individual e o grau de vibrao (a freqncia) ser acelerado antes que o prana passe ao bao denso. Se o estado de sade no bom, a vibrao do prana diminui e o processo torna -se mais lento. Estes trs centros, parecidos a pratinhos ou pires, tm a mesma forma que os demais e assemelham-se a pequenos vrtices que atraem sua esfera de influncia as correntes que se encontrem a seu alcance. Os centros podem ser descritos como vrtices giratrios, unidos entre si por um trplice canal compactamente entretecido, que quase forma um sistema circulatrio separado. Este sistema tem seu ponto de sada no lado do bao oposto quele pelo qual penetra o prana. O fluido vital circula trs vezes por estes trs centros e entre eles, antes de passar periferia do seu pequeno sistema. Depois de circular o prana pelos finos canais entre-laados, passa por todo o corpo, impregnando -o totalmente com suas emanaes, se assim se pode expressar. Essas emanaes saem finalmente do sistema etrico, irradiando -se pela superfcie. A essncia prnica sai da circunferncia do seu crculo no se passa temporrio como emanante prana humano, que o mesmo prana recebido anteriormente, porm carregado, durante sua transitria circulao, com a qualidade particular que o indivduo lhe transmite. A essncia sai levando a qualidade individual. Neste processo temos uma nova analogia de como evadem -se todas as

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essncias de qualquer crculo no se passa, uma vez terminado seu ciclo. O tema do corpo etrico de grande interesse prtico. Quando o homem se der conta da sua importncia, prestar mais ateno distribuio do prana no seu corpo e procurar que a sua vitalidade, atravs dos trs centros, no seja entorpecida. Embora necessariamente o tema tenha de ser tratado de forma superficial e somente possam ser dados esboos e sugestes espaadas, concluir -se- todavia que se for estudado detalhadamente o que for passado, surgir um conhecimento das verdades, cujo contedo e qualidade resultarvalioso e algo que at agora no foi ensinado. O lugar que ocupa a envoltura etrica, como separadora ou crculo no se passa e sua funo como receptora e distribuidora de prana, sero esclarecidos aqui de uma forma muito mais extensa que antes; possivelmente mais adiante o tema ser ampliado. Dos dados to superficialmente acima tratados deduzem -se duas verdades fundamentais: Primeiro. O quarto sub-plano etrico do plano fsico a preocupao imediata do: 1. o homem, o microcosmos, 2. o Homem Celestial, o Logos Planetrio, 3. o grande Homem dos Cus, o Logos Solar. Convm aqui lembrar que o quarto sub-plano etrico para os Logos Solar e Planetrio o plano bdico. Assim, os Iniciados que vivem, atuam e trabalham no plano bdico, esto exercendo funes importantssimas no corpo etrico do nosso Logos Planetrio. Essa atuao ocorre a partir da quarta iniciao planetria, a da renncia, quando o Iniciado comea o domnio, sub-plano a sub-plano, desse plano, no s com referncia ao seu corpo bdico como em relao matria bdica exterior. Muito mais pode ser dito a esse respeito, contudo esse assunto detalhado ficar para mais tarde. Quando tiverem um vislumbre, por mais tnue que seja, a respeito da vida, das atividades e responsabilidades nesse plano, sentiro com certeza ummpeto muito forte para prosseguir nos esforos para alcanar a meta. Segundo. Na quarta cadeia e quarta ronda (a nossa) iniciado o estudo do quarto ter que - visto como trama separadora - permite a sada ocasional das vibraes correspondentes. 3. Transmissor de prana At agora temos nos referido muito pouco ao tema do fogo, pois o propsito do corpo etrico lev-lo e distribu-lo por todo o seu sistema; somente temos tratado dos fatos que podero despertar o interesse e acentuar a utilidade do
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veculo prnico (o corpo etrico). Devemos considerar e recalcar certos fatos, medida em que estudarmos este crculo esttico e seus fogos circulantes. Para maior claridade vamos recapitular brevemente aquilo j exposto: O Sistema solar recebe prana de fontes csmicas, por meio de trs centros e o redistribui a todas as partes de sua dilatada influncia, at os limites da trama etrica solar. Este prana csmico est colorido pela qualidade do Logos Solar e chega aos mais afastados confins do sistema solar. Poder-se-ia dizer que sua misso consiste em vitalizar o veculo, a expresso material fsica do Logos Solar. O Planeta recebe prana do centro solar e o redistribui, por meio de trs receptores, a todas as partes de sua esfera influncia. Este prana solar est colorido pela qualidade planetria e absorvido por tudo o que evolui dentro do crculo no se passa planetrio. Poder-se-ia dizer que sua misso consiste em vitalizar o veculo de expresso material fsica de qualquer dos sete Homens Celestiais. O Microcosmos (o homem) recebe prana proveniente do sol, depois de ter compenetrado o veculo etrico planetrio, de modo que, alm de prana solar, possui a qualidade planetria. Cada planeta a personificao de um aspecto de Raio e sua qualidade se destaca predominantemente durante toda a sua evoluo. Portanto, prana calor irradiante, sua vibrao (freqncia) e qualidade variam de acordo com a Entidade receptora. Ao passar o prana pelo corpo etrico do homem, colorido pela sua prpria qualidade particular, transmitindo -o a essas vidas menores que formam seu pequeno sistema (seu corpo fsico, etrico e denso). Assim produz-se uma grande interao; todas as partes se mesclam e fundem, dependendo uma da outra e todas recebem, colorem, qualificam e transmitem. Tem lugar assim uma interminvel circulao sem princpio concebvel e sem possvel fim, desde o ponto de vista do homem finito, porque sua origem e fim se acham ocultos na ignota fonte csmica. Se existissem em todas as partes perfeitas condies, esta circulao continuaria sem interrupo e se ria quase interminvel, porem o fim e a limitao so produzidos pela imperfeio, que gradualmente substituda pela perfeio. Cada ciclo origina-se em outro ciclo ainda no finalizado, cedendo lugar a outra espiral mais elevada; assim sucedem -se perodos de aparente e relativa perfeio, que conduzem a perodos de maior perfeio. O objetivo deste ciclo maior consiste, como sabemos, em fundir os dois fogos da matria, latentes e ativos, submergindo -os nos fogos da mente e do esprito (fogos solar e eltrico), at que desapaream na Chama geral; os fogos da mente e do esprito consomem a matria e com isso liberam a vida dos veculos que a confinam. O altar terreno o lugar onde nasce o esprito, quem
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o libera da me (matria) e tambm a entrada para r einos superiores. Quando o veculo prnico funcionar corretamente nos trs grupos, humano, planetrio e solar, lograr -se- a unio com o fogo latente. Por esta razo recalca-se a necessidade de construir veculos fsicos puros e refinados. Quanto mais refinada e sutil seja a forma, ser melhor receptora de prana e oferecer menos resistncia ascenso de kundalini no devido momento. A matria tosca e os corpos grosseiros e imaturos so uma ameaa para o ocultista; nenhum verdadeiro vidente ter um corpo g rosseiro (trata-se do vidente superior e no daquele que o pelo chacra umbilical). O perigo de ser desintegrado muito grande e a ameaa de ser destrudo pelo fogo terrvel. J uma vez, na histria (na poca lemuriana), a raa e os continentes foram destrudos por meio do fogo. Os Guias da raa, nessa poca, aproveitaram tal acontecimento para eliminar a forma inadequada. O fogo latente na matria (por exemplo, nas erupes vulcnicas) e o fogo irradiante do sistema combinaram -se. O kundalini planetrio e a emanao solar entraram em conjuno e teve lugar o trabalho de destruio. Na raa atlantiana (a quarta raa -raiz) houve tambm uma conjuno de fogos, como consequncia de uma expanso de conscincia do nosso Logos Planetrio. O mesmo poderia voltar a acontecer, porm s na matria do segundo ter e seus efeitos no seriam to graves devido sutileza desse ter e ao refinamento comparativamente maior dos veculos. Observaremos aqui um fato interessante, embora seja um mistrio insolvel para a maioria; as destruies produzidas pelo fogo so parte das provas de fogo de uma iniciao desse Homem Celestial cujo carma est ligado ao de nossa terra. A destruio de uma parte da trama torna mais fcil a sada; em realidade (visto desde os planos superiores) um passo adiante e uma expanso. Sua repetio efetua-se no sistema solar em ciclos determinados. No campo da astronomia temos um exemplo atualmente desse aumento dos fogos, no caso da estrela Eta Carinae, que bruscamente teve o seu brilho aumentado enormemente e alvo de estudos acurados dos astrnomos e astrofsicos. Houve uma expanso de conscincia devida a uma iniciao csmica do Grande Ser que se expressa fisicamente por essa belssima estrela. Todavia os cientistas no interpretam dessa forma . Ainda falta muito para que os cientistas vejam DEUS manifestando-se na natureza, apesar da lgica perfeita que se observa dentro da imperfeio aparente. Apresentamos a seguir um diagrama, para clarear o acima exposto.

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Aqui encerramos nosso estudo de hoje. Voltaremos em 08/07/2003, quando estudaremos as desordens do corpo etrico - funcionais - orgnicas e estticas - da pgina 110 116 do Tratado sobre Fuego Csmico.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo P ura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Desordens do corpo etrico - Funcionais, Orgnicas e Estticas (Da pgina 110 113 do Tratado sobre Fuego Csmico)

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Desordens do corpo etrico

Iremos estudar agora o corpo etrico, suas doenas e tambm sua condio post-mortem. Ocupar-nos-emos dele muito brevemente. Tudo o que pode ser feito indicar, em linhas gerais, as doenas fundamentais s quais o corpo etrico pode estar sujeito e a orientao que a medicina poder seguir mais tarde, quando as leis ocultas forem melhor compreendidas. Ressaltaremos um fato significativo que tem sido pouco compreendido e nem sequer captado: as doenas de que padece o corpo etrico do microcosmos (o homem), tambm so sofridas pelo corpo etrico do macrocosmos (os Logos Solar e Planetrio), com as devidas diferenas e efeitos, em particular na natureza, na humanidade como um todo e em cada um particularmente, considerando o modo de ser individual. A est a explicao para os aparentes sofrimentos da natureza. Alguns dos grandes males do mundo tm suas origens nas doenas etricas do Logos Planetrio. Ampliando-se a idia, o mesmo podemos dizer com referncia s condies planetrias e solares. Ao estudarmos as causas das doenas etricas do homem, talvez sejam percebidas as analogias e reaes de ordem planetria e solar. H que ter em mente de forma bem clara e ntida que o corpo etrico do Logos Planetrio como o do Logos Solar so constitudos de matria dos planos bdico, tmico, mondico e adi, no esquecendo o corpo etrico da Entidade Planetria (chamada por alguns autores de Esprito Planetrio), q ue no o Logos Planetrio e sobre a qual falaremos mais adiante. Conseqentemente qualquer perturbao no corpo etrico do Logos Planetrio ir ocorrer na matria desses planos. Seus efeitos iro depender de vrios fatores:
 

amplitude, intensidade e natur eza da perturbao; proporo de matria bdica, tmica, mondica e adi em seu corpo etrico.

Como esses planos interferem nos trs planos mais densos, mental, astral e fsico, bvio que qualquer anomalia nessas reas do corpo etrico do Logos Planetrio ir se manifestar nos nossos planos mental, astral e fsico, surgindo no nosso campo etrico, afetando a natureza de diversas formas, inclusive no comportamento dos vrus, bactrias, bacilos e outras micro vidas, em particular os vrus, to agressivos e destruidores para o reino humano, quando se considera a Entidade Planetria. O estudo desse aspecto ir trazer ao homem muito esclarecimento e muita orientao no tocante cura e eliminao de muitas doenas que afligem a humanidade, como ir explicar muitos fenmenos da natureza, inclusive o atual aquecimento da nossa atmosfera e a atividade vulcnica.

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Aqui cabe lembrar, expressando imensa gratido, o importantssimo trabalho dos Mestres e seus discpulos aceitos (iniciados planetrios), que atuam no plano bdico, corrigindo as perturbaes nessa matria, minimizando seus efeitos na humanidade, de uma forma anloga, porm num nvel muito mais elevado, ao das pequenas vidas que trabalham no nosso corpo fsico, as clulas do nosso sistema imunolgico, as clulas dendrticas, as clulas T, os macrfagos, as clulas B, os bazfios e outras, que vigiam e defendem o nosso organismo contra qualquer invasor que queira prejudic -lo. Infelizmente a humanidade desconhece totalmente esse trabalho e a maioria dos ocultistas tambm no se d conta dele. Esse trabalho dos Mestres e discpulos aceitos apenas uma dentre muitas atividades deles no corpo etrico do Logos Planetrio. A concepo do que os Mestres e iniciados planetrios fazem ainda muito obscura para a humanidade. Devemos ter muito em conta, ao estudarmos esse assunto, que as enfermidades do corpo etrico so derivadas do seu trplice propsito e podero ser: a. funcionais, afetando a absoro de prana e demais energias; b. orgnicas, afetando a distribuio de prana e conseqentemente o funcionamento dos rgos; c. estticas, afetando a trama etrica, considerada estritamente como o crculo no se passa fsico e como elemento separador entre o fsico e o astral, conhecimento que deve ser muito til para os psiclogos e os mdicos. Essas trs funes ou propsitos so de primordial interesse, produzem resultados totalmente diferentes e reagem externa e internamente de distintas maneiras. Consideradas desde o ponto de vista planetrio podemos perceber as mesmas condies e o corpo etrico planetrio (que fundamentalmente o corpo dos planetas sagrados, sendo que a terra no um deles) tambm ter suas desordens funcionais, que afetaro a absoro de prana e sofrer transtornos orgnicos, que alteraro sua distr ibuio, produzindo dificuldades na trama etrica, o crculo no se passa da Entidade Planetria, que no , repito, o Logos Planetrio. Aqui cabe uma explicao para as palavras do Mestre Tibetano que esto entre parnteses no perodo acima. Como o noss o Logos Planetrio no um Logos Sagrado, como o so os Logos de Vulcano, Mercrio, Vnus, Jpiter, Saturno, Urano e Netuno, a terra tambm utilizada pela Entidade Planetria, um ser de nvel csmico que est no ciclo chamado involutivo, ou seja, Ele busca experimentar as vibraes mais densas e grosseiras, coletivamente. Isso quer dizer que todas essas vibraes geradas pelos baixos instintos, sentimentos torpes e emoes imundas, so experimentadas por Ele, como um todo. Tambm se nutre das vibraes dos reinos inferiores. O Mestre tambm quer dizer que os Logos Planetrios sagrados esto polarizados em seus corpos etricos, ou seja, nos planos bdico, tmico, mondico e adi, no
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constituindo os planos mental, astral e fsico princpios para Eles. Tudo isso faz parte do Plano Divino. Na cadeia anterior nossa, a lunar, a Entidade Planetria provocou transtornos srios e graves, levando o nosso Logos Solar a intervir e fazendo com que o nosso Logos Planetrio desintegrasse a cadeia lunar antes do final p revisto e assim a cadeia lunar no completou a stima ronda. Nada mais posso dizer sobre o assunto. Para essa Entidade Planetria, os sub -planos etricos do nosso planeta constituem seu corpo etrico e no a matria bdica, pois Ele ainda no tem condies de responder matria bdica. Por isso uma determinada perturbao nesses sub-planos etricos pode perfeitamente permitir que certas micro-vidas, como os vrus, materializem-se no plano fsico denso, pela ao dessa Entidade, a partir do plano astral. O mecanismo desse processo no cabe no atual contexto. Quero adverti-los de que os Espritos Planetrios que se encontram no arco ou ciclo evolutivo divino, os Homens Celestiais, os Logos Planetrios sagrados, cujos corpos so planetas, a trama etrica no constitui uma barreira, sendo que Eles podem (como os Senhores do Carma fazem num plano superior) atuar livremente fora dos limites da trama planetria, dentro da circunferncia do crculo no se passa solar. Quanto aos Logos no Sagrados, como o nosso, Eles ainda esto no processo de destruir a tela etrica, processo que ser concludo quando Eles recebem a iniciao csmica que torn -los- sagrados. O nosso Logos Planetrio est em vias de se tornar sagrado. Do ponto de vista do sistema, ou seja, do Logo s Solar, podemos observar que os mesmos efeitos esto vinculados funcionalmente, com o centro csmico, organicamente, com a totalidade dos sistemas planetrios e estaticamente, com o crculo no se passa solar logico. Podemos agora, para maior claridade, considerar esses trs grupos de forma separada e indicar brevemente (o nico que posso fazer) os mtodos curativos e retificadores. a - Desordens funcionais no microcosmos. No homem, relacionam-se com a absoro dos fluidos prnicos por meio de seus corr espondentes centros. Devemos ter sempre em conta e saber distinguir com claridade que as emanaes de prana tm relao com o fogo latente da matria. Quando so recebidas e atuam corretamente atravs do corpo etrico, colaboram com o calor natural latente do corpo e ao se misturarem vitalizam-no, impondo sua matria certo grau de ao vibratria, que leva ao veculo fsico a necessria atividade e o correto funcionamento de seus rgos. Portanto, evidente que o abc da sade fsica depende da correta r ecepo de prana e que uma das mudanas fundamentais na vida do animal humano (o aspecto que estamos considerando) dever ser nas condies comuns do viver dirio. H que se procurar que os trs centros principais, utilizados para a recepo de prana, funcionem com mais liberdade e menos restrio. Devido ao atual sistema errneo de vida seguido durante sculos e aos erros fundamentais
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originados na poca lemuriana, os trs centros prnicos do homem no funcionam corretamente na atualidade. O centro entre os omoplatas o que est em melhores condies receptivas, embora, devido a uma deficiente condio da coluna vertebral (que em muitas pessoas est desviada), sua localizao na espdua talvez no seja exata. O centro do bao, situado perto do diafragma, de tamanho menor que o normal e sua vibrao no correta. No caso dos aborgines das ilhas do Pacfico sul, suas condies etricas so melhores e sua vida mais normal (desde o ponto de vista animal) que em qualquer outra parte do mundo. A raa humana em geral necessita de certas capacidades, situao que pode ser descrita da seguinte maneira:
Primeiro - Incapacidade para extrair as correntes prnicas, devido vida mals que leva a maioria. Isto interrompe o aprovisionamento proveniente da fonte de origem e causa a conseqente atrofia e reduo dos centros receptores. Isto se observa, com exagero, nas crianas das zonas muito povoadas das grandes cidades e nos moradores anmicos e viciados dos baixos fundos (pores). A cura evidente: melhores condi es de vida, uso de roupas mais adequadas e a adoo de mtodos de vida mais independentes e saudveis. Uma vez que os raios prnicos tenham livre acesso aos ombros e ao diafragma, a condio subnormal do bao ajustar -se- automaticamente. Segundo - Excessiva capacidade de extrao das correntes prnicas. O primeiro tipo de desordem funcional mencionado comum e muito difundido. Seu oposto encontra-se onde as condies de vida so de tal natureza que os centros (por estarem expostos e submetidos direta e prolongadamente s emanaes solares) desenvolvem-se exageradamente, vibram muito rapidamente e recebem prana em demasia. Isso pouco freqente, porm acontece em alguns paises tropicais, sendo em grande parte a causa da molesta fraqueza que ataca seus moradores. O corpo etrico recebe o prana ou os raios solares com demasiada rapidez e permite que entre e saia do sistema com excessiva fora, deixando a vtima presa da inrcia e da desvitalizao. Em outras palavras, o corpo etrico torna -se preguioso. como uma tela inconsistente (empregando um termo muito familiar), semelhante ao tecido de uma raquete de tnis que ficou frouxa e perdeu elasticidade.

O tringulo interno transmite as emanaes de prana com demasiada rapidez, no permitindo a subsidiria absoro e logicamente sofre todo o sistema. Mais tarde descobrir-se- que a maioria das doenas sofridas pelos europeus na ndia tm origem nisso e algumas das dificuldades sero eliminadas cuidando se do bao e regulando inteligentemente as condies de vida. Ao analisar as condies semelhantes que imperam no planeta, percebem -se as mesmas dificuldades. Nada mais pode ser dito, porm ao estudar inteligentemente a ao da radiao solar sobre a superfcie do planeta, em relao com o seu movimento giratrio, compreendero e aplicaro algumas
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regras grupais sanitrias. A Entidade Planetria tem analogamente seus ciclos. O segredo da fertilidade e da vegetao encontra -se na adequada absoro e distribuio do prana planetrio. Grande parte disto oculta -se na fabulosa lenda que se refere luta entre o fogo e a gua, baseada na reao do fogo latente na matria, opondo-se ao fogo que vem do exterior de si mesma e atua sobre ela. No intervalo que transcorre enquanto ambos os fogos (o latente e o ativo) esto em processo de fuso, sucedem-se esses perodos, durante os quais, devido herana crmica, a absoro irregular e a distribuio desigual. Quando for alcanado o ponto de equilbrio racial, ser logrado tambm o equilbrio planetrio e com isso ser obtido um equilbrio recproco entre os planetas do nosso sistema solar. Uma vez obtidos mtuo equilbrio e interao, ento o sistema solar estar estabilizado e chegar-se- perfeio. A distribuio eqitativa de prana ir paralela ao equilbrio obtido p elo homem, pela raa, pelo planeta e pelo sistema solar. Esta outra maneira de dizer, que ser conseguida uma vibrao uniforme. Apresentamos a seguir um desenho ilustrando os efeitos das perturbaes nos corpos etricos do Logos Planetrio da terra e da Entidade Planetria no planeta e sua humanidade.

Por hoje encerramos nosso estudo. No fomos at a pgina 116 como tnhamos anunciado, em virtude da extenso. Como o assunto acima exposto, na parte referente aos corpos etricos do Logos Planetrio e da Entidade Planetria e seus efeitos no planeta e na humanidade, pode e deve ser mais explorado de forma cientfica, para melhor ent endimento e mais eficiente ao na cura, voltaremos a ele em 15/07/2003.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.

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Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Uma breve exposio sobre os corpos etricos do Logos Planetrio e da Entidade Planetria da Terra. Como prometemos no ltimo estudo, vamos hoje desenvolver um pouco o assunto dos corpos etricos do nosso Logos Planetrio e da Entidade Planetria que utiliza a Terra como corpo denso. Primeiramente falaremos do corpo etrico do nosso Logos Planetrio. Ele construdo com a poro de matria dos planos bdico, tmico, mondico e adi, de que Ele se apropriou para constru -lo. Esse planos, sob seu ponto de vista, so os sub-planos etrico, super-etrico, sub-atmico e atmico do plano fsico csmico. Os nossos planos mental, astral e fsico constituem os estados gasoso, lquido e slido da matria csmica densa, no sendo para Ele princpio, ou seja, Ele est polarizado nos quatro planos superiores, em termos de conscincia fsica csmica. Os chacras do seu corpo etrico, atualmente, esto no plano bdico. Sanat Kumara com seu conclio (Shamballa) formam seu chacra coronrio. A Hierarquia constitui seu chacra cardaco e a humanidade seu chacra larngeo. Ao considerarmos que os chacras do Logos Planetrio esto no plano bdico, que a humanidade constitui o chacra larngeo e quo poucos seres humanos conseguem atuar na matria bdica, conclumos logicamente que a contribuio da humanidade para esse chacra muitssimo pequena. Somente os discpulos e aspirantes, que j conseguem manipular matria bdica, e m diversos nveis conforme seu grau evolutivo, contribuem para o funcionamento desse chacra. Da percebem a imperiosa necessidade de a humanidade acelerar sua evoluo, para que possa ser conseguida uma participao mais dinmica e efetiva no funcionamento desse chacra, com os conseqentes benefcios para a conscincia fsica do Logos Planetrio, benefcios esses que redundaro em benefcios tambm para ns, pela expanso da conscincia do Logos. portanto um sistema de realimentao, ns nos esforamos para evoluirmos mais depressa, melhorando o funcionamento do chacra larngeo do Logos Planetrio, o que melhora a sade do seu corpo fsico etrico, com repercusso na parte densa (planos mental, a stral e fsico) e nos atingindo, ou seja, recebemos dele uma parcela do resultado do nosso esforo. Portanto
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inteligente acelerarmos nossa evoluo. O chacra larngeo regido pelo terceiro Raio, de Inteligncia Ativa, atuando na matria. Podemos deduzir da que a melhoria da qualidade desse chacra ir melhorar as condies da Terra, pela potencializao da capacidade criadora da humanidade, uma vez que o chacra larngeo estimula a atividade criadora. Os chacras ainda no so profundamente conhecidos pelo s ocultistas. Eles tm determinados vrtices chamados ptalas. Esses vrtices so fontes irradiadoras e captadoras de energias, sendo tambm mecanismos de transferncia de informaes do astral para o fsico e do fsico para o astral. O mapeamento exato das funes das ptalas, na parte das funes orgnicas, ir trazer imensos benefcios para o homem. Nosso Logos Planetrio est encarnado fisicamente, em termos csmicos, pois possui um planeta fsico, a Terra, mais dois etricos, dois astrais e dois mentai s inferiores. Mas tambm est encarnado fisicamente na Terra atravs de Sanat Kumara. por isso que Mestre Tibetano muitas vezes refere -se a Sanat Kumara como nosso Logos Planetrio. Assim como ns, encarnados fisicamente, temos sensaes provocadas pelo meio ambiente e outras derivadas de nossos estados emocionais, que, muitas vezes, afetam nosso corpo fsico, como so os casos de somatizao, gerando doenas, assim tambm nosso Logos Planetrio tem sensaes csmicas, que se manifestam em seu corpo etrico (matria bdica e acima), repercutindo na parte densa, nossos planos mental, astral e fsico e nos afetando de diversas maneiras. Ele est lutando para alcanar determinadas qualificaes, pois almeja receber uma Iniciao Csmica, no sendo portanto pe rfeito e pode cometer erros, como cometeu na sua encarnao anterior, a cadeia lunar. Considerando a diferena de vivncia do tempo entre Ele e ns, um momento de mau humor ou de euforia d'Ele pode equivaler a muitos anos para ns. Determinadas crises pelas quais a humanidade passou foram resultados desses estados emocionais do nosso Logos Planetrio. Como j disse, a atuao da Hierarquia nos planos superiores (corpo etrico do Logos) minimiza os efeitos sobre a humanidade. O conhecimento desses fatos nos muito til, pois passamos a saber a origem das crises e, sabendo, podemos impedir, atravs do auto-conhecimento, os efeitos negativos, utilizando a vontade e a mente. Passemos agora Entidade Planetria. Como j disse, um Ser Csmico no
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ciclo involutivo, utilizando-se do corpo denso do Logos Planetrio, a Terra. Futuramente individualizar-se-. Nosso Logos Planetrio j passou por essa fase no Sistema Solar anterior e nosso Logos Solar num Sistema Solar, distante do atual no tempo de muitos sistema s solares. Para se ter uma idia de tempo csmico, a durao mdia de um sistema solar de 311.040.000.000.000 anos terrestres (voltas da Terra em torno do Sol). O corpo etrico da Entidade Planetria a totalidade da matria etrica da Terra, sendo a parte densa seu corpo denso. afetada pelos estados emocionais e mentais do Logos Planetrio. As atitudes da humanidade como um todo tambm a afetam. As agresses ao reino animal e natureza geram nela reaes, que podem repercutir na essncia elemental, fazendo com que se manifestem no plano fsico denso como doenas e pragas, que atingem o homem. O homem tem de amar e respeitar a natureza, como um ser vivo. A humanidade no dona da Terra, mas hspede. Estamos assistindo os esforos dos cientistas financiados pelos governos, para dominar planetas do nosso sistema solar, como Marte, com finalidades exploratrias e predatrias. Esquecem que Marte faz parte de outro esquema de globos, com sua humanidade, que no momento est em outro globo do esquema, existindo em Marte apenas um pequeno ncleo humano. Um outro Logos Planetrio, no sagrado, est se manifestando por esse esquema, assim como o nosso o faz pelo esquema da Terra. Consideremos tambm os efeitos de certos estados interiores no nosso Logos Planetrio na Terra, atravs do seu corpo etrico. Como Ele est em vias de receber uma Iniciao Csmica, os fogos que circulam pelo nadi principal de seu corpo etrico, no processo de transferncia de chacras, so estimulados. Isso repercute na parte etrica da Terra, em particular na coluna vertebral etrica da Terra, que cruza o planeta de norte a sul. A linha de vulces do Pacfico est prxima dessa coluna. Havendo ativao do fogo por frico na bolsa de kundalini, que est prxima do plo sul (Antrtida), natural que a temperatura desse continente aumente, com o conseqente degelo, j observado pelos cientistas. Por outro lado, a circulao dos fogos estimulados pela coluna vertebral etrica atua na linha de vulces, levando -os atividade.

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Assim vemos efeitos fsicos provocados por causas ocorrendo na matria bdica constituinte do corpo etrico do Logos Planetrio. H muito mais sobre esse assunto, como o mapeamento dos chacras da Terra, mas isso no pode ser revelado no momento, por causa do mau uso desse conhecimento. Apresentamos a seguir um desenho visualizando as relaes entre os corpos etricos do Logos Planetrio e da Entidade Planetria.

Por hoje encerramos nosso estudo. Voltaremos em 22/07/2003, continuando com o tema Desordens do Corpo Etrico - Funcionais, Orgnicas e Estticas, a partir de Desordens Orgnicas no microcosmos, da pgina 113 116 do Tratado sobre Fuego Csmico.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 15-JUL-2003

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Desordens do Corpo Etrico - Funcionais, Orgnicas e Estticas - Desordens Orgnicas no microcosmos - Desordens Estticas no microcosmos. (Da pgina 113 116 do Tratado sobre Fuego Csmico) As desordens orgnicas no microcosmos, o homem, so fundamentalmente duas:
 

mal estar produzido pela congesto; destruio dos tecidos, por causa da excessiva absoro de prana ou sua fuso demasiado rpida com o fogo latente da matria (o chamado
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calor corpreo), assunto esse de suma importncia, que geralmente passa desapercebido, donde procuraremos esmiuar um po uco. A excessiva absoro de prana, pela sua abundncia na atmosfera e demasiada exposio ou alterao no corpo etrico, e sua fuso muito rpida com o fogo latente da matria so causas funcionais. A congesto em alguma parte do corpo etrico uma causa orgnica. Todavia as duas causas se relacionam. A absoro excessiva e a rapidez muito grande na fuso podem levar ao congestionamento na rea afetada, pelo grande acmulo de prana. Por outro lado, a absoro e a circulao pelo tringulo prnico muito v elozes pode dificultar a assimilao, provocando a fraqueza e as doenas conseqentes. Tambm a absoro excessiva e a fuso demasiadamente rpida podem levar destruio do tecido orgnico, pelo grande aumento do calor corpreo, como pode levar destruio da trama etrica, porque os tomos e molculas etricas constituintes da trama perdem a coeso entre si e se dispersam, provocando uma desordem esttica. A congesto de prana numa determinada rea do corpo etrico pode tornar a trama demasiadamente espessa, dificultando a transmisso de energias da Alma para o crebro fsico e provocando o desequilbrio mental e a idiotia. Pode tambm ocasionar um crescimento anormal dos tecidos e o engrossamento de algum rgo interno, produzindo presso excessiva, podendo chegar a um cncer. A regio congestionada do corpo etrico pode alterar completamente a condio fsica e dar lugar a diversas doenas. A destruio dos tecidos pode gerar vrios tipos de demncia, especialmente as incurveis. Por outro lado a queima da trama etrica d margem penetrao de correntes astrais estranhas, contra as quais o homem no tem defesa. Os tecidos cerebrais podem ser destrudos, por causa da presso excessiva, como podem surgir problemas em conseqncia da ruptura em alguma par te do crculo no se passa etrico. A desvitalizao de prana pode tambm provocar afrouxamento da tela etrica e suas conseqncias. Algo anlogo pode acontecer ao planeta. Mais adiante ser dada informao, que at agora no o foi e esclarecer de que forma raas inteiras foram influenciadas e perturbados certos reinos da natureza, pela congesto etrica planetria ou destruio dos tecidos etricos do planeta, entre outras coisas
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afetando a Entidade Planetria, pela penetrao nela de energias astrais csmicas, para as quais Ela ainda no est preparada. Temos tratado de perturbaes funcionais e orgnicas do corpo etrico, dando certas indicaes para logo estender o conceito a outras esferas, alm da estritamente humana. No reino humano se encontra a chave que abrir a porta a uma mais ampla interpretao, uma vez que permitir a entrada nos mistrios da natureza. Embora a chave deva ser girada sete vezes, sem embargo uma s volta revelar inconcebveis avenidas de eventual compreenso. Essa questo de girar a chave sete vezes ser estudada em outra ocasio. At aqui consideramos a recepo e distribuio de prana no homem, no planeta e no sistema e observamos as causas que produzem desordens momentneas e desvitalizao ou vitalizao excessiva da for ma orgnica. Trataremos agora do tema desde outro ngulo.
Desordens estticas no microcosmos

Nesse tipo de desordem consideramos o corpo etrico na sua funo de crculo no se passa entre os corpos denso e astral. Segundo j foi dito aqui e nos livros de Helena Petrovna Blavatsky, o crculo no se passa a barreira ou o filtro que atua como separador ou linha divisria entre um sistema e o que se encontra fora dele. Como compreender-se-, isso tem interessantes correlaes, se considerarmos o tema (como deve ser) desde o ponto de vista do ser humano, de um planeta e de um sistema, recordando que ao estudar o corpo etrico, tratamos com matria fsica, o que no deve ser esquecido nunca. Portanto, em todo grupo e conglomerado ser achado um fator dom inante, devido ao fato de que o crculo no se passa atua como obstculo para aquilo que de pouca importncia para a evoluo, porm no barreira para o que importante para a evoluo. Tudo depende de duas coisas: do carma, seja do homem, do Logos Planetrio ou do Logos Solar, e o domnio que exerce a entidade espiritual interna sobre veculo. O que acaba de ser dito de to grande relevncia, que deve ser mais explorado. Primeiramente vamos olhar sob a tica do carma. Carma no atual contexto o resultado de uma ao anterior. Por isso o corpo etrico de qualquer entidade moldado segundo o que a entidade era no exato momento da sua ltima morte. Tudo o que ela fez est gravado no ltimo corpo etrico, para ser mais exato,
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no tomo fsico permanente. A lei do carma tem dois lados. Se a entidade s praticou boas aes na ltima encarnao, ter o que chamam bom carma e seguir na nova encarnao o plano individual de evoluo, dando mais um passo para alcanar a meta estabelecida para ela, que no c aso do homem a quinta Iniciao Planetria, a terceira Solar, para a atual cadeia, a quarta. Se a entidade mesclou boas com ms aes, seu carma ser exatamente proporcional ao peso dessas boas e ms aes. Portanto a trama etrica ser tal que ou cercear a ao da entidade ou permitir maior liberdade de ao. A maior liberdade de ao, se bem aproveitada, conduzir a um maior domnio sobre o veculo, acelerando assim o processo evolutivo e propiciando uma expanso do crculo no se passa etrico, que vai num crescendo, at a queima total da tela etrica na 4a. Iniciao e a liberao dos mundos inferiores, passando a ser um trabalhador altamente eficiente no corpo etrico do Logos Planetrio. Esse assunto pode ser amplamente desenvolvido, dentro do en foque particular das doenas orgnicas e mentais que afetam o homem, cruzando -se os aspectos crmicos individuais com os efeitos coletivos provocados pelos carmas do Logos Planetrio e da Entidade Planetria. Por hoje encerramos nosso estudo. Voltaremos em 29/07/2003, com o tema dos teres macrocsmico e microcsmico, da pgina 116 119 do Tratado sobre Fuego Csmico.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Dj wal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 22-JUL-2003

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Esclarecimentos sobre os teres Macrocsmicos e Microcsmicos(Da pgina 116 119 do Tratado sobre Fuego Csmico) Conforme prometemos no ltimo estudo, iremos hoje analisar com detalhes o assunto teres macrocsmicos, buscando tirar concluses e definir os efeitos na humanidade, para melhor entendimento e aplicao no que for o caso. Inicialmente vamos pesquisar as sadas noturnas do nosso Logos Solar, quando penetra no plano astral csmico e ao retornar ao seu corpo fsico csmico, de uma forma ou outra afeta sua conscincia fsica csmica, que est no plano adi, com as lembranas dos fatos presenciados, com o que aprendeu
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e com as energias que recebeu atravs do seu corpo astral csmico, limitado pelo que pode passar para sua conscincia fsica, pela tela etrica. Com isso sua conscincia se altera e todo o seu corpo fsico csmico manifesta essa alterao e conseqentemente toda a natureza e ns sentimos os efeitos. Na pgina 59 do Tratado sobre Fuego Csmico, Mestre Tibetano d a durao de uma noite de Brahma (Logos Solar), o equivalente a uma noite nossa de 12 horas. Essa noite d e Brahma tem a durao mdia de 4.320.000.000 anos nossos. Se pudssemos fazer uma anlise do comportamento da natureza e da humanidade por perodos de 4.320.000.000 anos, com certeza iremos perceber alteraes bem caractersticas. Pela tabela que se encontra na pgina 59 do Tratado sobre Fuego Csmico, vemos que 1 segundo do Logos Solar equivale a 100.000 anos terrestres. A Kali Yuga dura para ns 432.000 anos, que equivalem 43,2 segundos para o Logos. Outra relao interessante existe entre as duraes d as Yugas. A Kali Yuga dura 432.000 anos, a Dwapara Yuga 864.000 anos, igual a 432.000 vezes 2, a Treta Yuga dura 1.296.000 anos, igual a 432.000 vezes 3 e a Krita Yuga dura 1.728.000 anos, igual a 432.000 vezes 4. Temos a uma relao 1, 2, 3, 4, muito interessante. Isso faz parte do conhecimento dos ciclos. Se admitirmos a hiptese de que o nosso Logos Solar j viveu a metade de sua atual encarnao, ento as 4 Yugas j ocorreram 36.000.000 de vezes. A ligao do quarto grupo de Entidades Crmicas com a q uarta Hierarquia Criadora, que somos ns, Mnadas Humanas, encarnadas e desencarnadas, outro assunto de suprema importncia para ns. Os trs Logos do V diagrama da pgina 296 do Tratado sobre Fuego Csmico so trs Entidades Csmicas em nvel inferior ao do Logos Solar, mas acima dos Logos Planetrios. Elas expressam no plano fsico csmico os trs aspectos do Logos Solar: Vontade, Amor -Sabedoria-Razo Pura e Inteligncia Ativa. Abaixo deles, no plano mondico, esto os 7 Logos Planetrios Sagrados. Observem que no quarto tringulo do diagrama, contando da esquerda para a direita, esto as Mnadas Humanas. Podemos deduzir que este quarto tringulo representa o Logos Planetrio do quarto raio, que o Logos do esquema de Mercrio. Mas as Mnadas Humanas, ns, estamos sob a guarda do Logos Planetrio do esquema da Terra, que no um esquema sagrado. Da concluirmos que recebemos forte influncia do Logos de Mercrio, via nosso Logos, como tambm dos outros 3 Logos (mente concreta, idealismo e cerimonial/organizao, respectivamente Vnus, Netuno e Urano). Essa concluso tem por base a informao do Mestre D. K. de que os 4 raios da mente (harmonia pelo conflito, mente concreta, idealismo e
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cerimonial/organizao) tm conjuntamente a seu cargo o atual process o evolutivo do homem, considerado como o Pensador. Da a explicao da forte ligao do quarto grupo de Entidades Crmicas (constitudo de 3 sub-grupos: primeiro e segundo sub -grupos e os 4 Maharajs) com as Mnadas Humanas. Por ser o quarto grupo, de se supor que sua ao se exera na linha do quarto raio (harmonia pelo conflito). Como o objetivo do carma orientar as aes para a consecuo das metas do processo evolutivo, entende -se claramente essa forte ligao. O fato de a quarta Hierarquia Criado ra de Mnadas Humanas ser regida por uma qudrupla lei crmica sob a guia dos Lipikas explica -se pelo fato de serem 4 os atributos da mente a regerem o atual processo evolutivo do homem. Sendo 4 as reas de experimentao e aprendizado do homem e consider ando suas mtuas interferncias, compreende-se que a lei do carma tenha de estar baseada em 4 setores. Os Senhores Devas Regentes dos planos bdico, mental, astral e fsico encontram-se mais empenhados na evoluo humana que os dos planos tmico, mondico e adi, porque a meta da humanidade para a atual cadeia a quinta Iniciao, que leva o Iniciado a viver e atuar no plano tmico. Mas para alcanar a quinta Iniciao, necessrio antes passar pelas 4 primeiras, relacionadas respectivamente aos planos fs ico, astral, mental e bdico. Como a grande maioria da humanidade atual est fortemente centrada no plano astral, entende-se perfeitamente o imenso trabalho dos Senhores Devas Regentes dos planos abaixo do tmico. No quarto plano, o bdico, os Logos Planet rios comeam e evadir-se de sua trama etrica e a fazer incurses no plano astral csmico. Como o objetivo d'Eles dominar completamente seus corpos fsicos csmicos, essa evaso s pode ser conseguida estando Eles em manifestao fsica. Durante o prala ia isso no possvel, porque no existe o corpo fsico csmico. Por isso Eles tm de aproveitar ao mximo as encarnaes. Da mesma forma o homem deve conseguir evadir-se de sua trama etrica, durante a encarnao, atravs do processo pessoal para a capa citao s Iniciaes. Nunca esquecer que as 4 primeiras Iniciaes s podem ser recebidas estando o homem encarnado fisicamente, que j estamos alm da metade da quarta ronda e entrando na etapa final do perodo global da terra e que as raas raizes e rondas finais ocorrem mais rapidamente. Acresce a tudo isso o fato de que as exigncias para as Iniciaes tornam -se mais severas com o decorrer do tempo. Portanto aqueles que querem alcanar a meta da cadeia no devem ficar
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protelando, pois correm o risco de perderem oportunidades e em decorrncia terem de aguardar eons por uma nova oportunidade. Quando o Mestre D. K. diz: Nada o retm nos mundos inferiores, Ele est sendo textual, ou seja, exatamente isto que Ele quis dizer. Quando o Iniciado tem contato consciente em seu crebro fsico com um mundo superior como o causal, ele pode comparar o tipo de vida nesse plano com o da vida no plano fsico, perdendo ento naturalmente todo apego vida material, simplesmente porque vivenciou algo muito mais intenso e de muito maior plenitude. Quando vivencia o plano bdico em crebro fsico, ento nem se fala. Quando o Mestre D. K. diz que a cincia na atualidade est estudando e desenvolvendo o conhecimento do quarto ter e, em certa medida, este quarto ter j se encontra a servio do homem, Ele afirmou uma grande verdade, embora o tenha dito h uns 75 anos passados. A cincia hoje em dia chegou concluso de que a matria visvel e detectvel por instrumentos constitui apenas 5% da totalidade da massa do universo e que 95% a chamada matria escura e energia escura. Estudos atuais sobre as partculas sub-atmicas em aceleradores lineares, bem como os neutrinos, misteriosas partculas, alvo de intensa pesquisa, comprovam as palavras do Mestre. Todos os aparelhos modernos utilizados na medicina, nas telecomunicaes, na indstria, na rea de lazer e na cincia, atuam no quarto ter e nos superiores. O Mestre ainda diz que o quarto Manvantara (a quarta cadeia) ver que o crculo no se passa solar oferece caminhos de escape para aqueles que tenham alcanado o grande desenvolvimento necessrio. Na realidade, ao receber a quinta Iniciao (a da Revelao), o Iniciado toma conhecimento dos 7 caminhos, que se resumem em 4 e na sexta Iniciao (a da Deciso) ele tem de escolher um dentre os sete. Tomada a deciso, ele inicia o treinamento necessrio e posteriormente sair do Sistema Solar, para adquirir conhecimentos que nem podemos imaginar, receber novos treinamentos e exercer funes em outros sistemas e em nvel csmico. Quando o Mestre diz que o nosso Logos Solar, por ser de quarta ordem, comear a coordenar seu corpo bdico csmico e, medida que desenvolva sua mente csmica, obter gradualmente, com a ajuda dessa mente, a habilidade de estabelecer contato com o pl ano bdico csmico, Ele nos passou uma valiosssima informao para acelerarmos a nossa evoluo e alcanarmos celeremente a meta. pela utilizao e desenvolvimento da mente, que conseguiremos nos evadir da trama etrica, iniciar a coordenao (organizao) do corpo bdico e estabelecer contato com ele, para mais tarde atuar nele com desembarao. Inicialmente temos de usar intensamente a mente analtica, para em seguida extrairmos a essncia e os conceitos dos conhecimentos concretos e assim desenvolvermos a mente abstrata e por meio dela estabelecermos contato com

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o corpo bdico. Portanto a regra estudar, adquirir conhecimentos, analis-los, extrair a essncia, trabalh-la no mundo sem forma (plano causal), usando apenas a mente abstrata, esquecendo qualquer forma, nem sequer enunciar mentalmente palavras, apenas pensando em idias e correlacionando -as. Assim iremos ter cada vez mais vislumbres da vida dos Mestres, do Senhor do Mundo e do Logos Planetrio e, em escala bem pequena, do Logos Solar. Aqui encerramos nosso estudo de hoje, esperando ter fornecido material suficiente para meditao. Voltaremos em 12/8/2003, com o tema teres do Cosmos e do Sistema, da pgina 119 124 do Tratado sobre Fuego Csmico, onde o Mestre aprofunda mais ainda esse assunto, dentro da sua tcnica de voltar para clarificar e consolidar o conhecimento.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 5-AGO-2003

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teres do Cosmos e do Sistema (Da pgina 119 124 do Tratado sobre Fuego Csmico) Em benefcio dos leitores deste tratado e considerando que a repetio consecutiva leva a aclarar os fatos exporemos brevemente algumas hipteses fundamentais que giram definidamente sobre o tema em considerao e podero servir para eliminar a atual confuso a respeito do sistema solar. Alguns de tais fatos j so bem conhecidos, outros deduzem -se e ainda outros respondem a antigas e exatas analogias expressas em termos modernos. a. O plano csmico mais baixo (mais denso) o fsico csmico, o nico que a mente finita do homem pode compreender. b. Este plano fsico csmico est composto de matria diferenciada em 7 qualidades, grupos, graus ou vibraes. c. Estas 7 diferenciaes constituem os 7 planos principais do nosso sistema solar. Para maior clareza podemos classific -los em plano fsico, do sistema e csmico, para efeito de evidenciar suas relaes e analogias e sua conexo com aquilo que est acima e o que est abaixo ou includo nele .

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OS PLANOS

Plano Fsico 1 - sub-plano atmico 1 ter 2 - Sub-atmico 3 - Super-etrico

Planos do Sistema Divino - Adi Matria primordial Mondico - Anupadaka Akasha Espiritual - tmico ter Plano de unio ou unificao

Planos Csmico Sub-plano atmico 1ter csmico Sub-atmico csmico 2 ter csmico 3 ter csmico

4 - Etrico

Intuicional - Bdico Ar Os trs mundos inferiores

4 ter csmico

5 - Gasoso 6 - Lquido 7 - Slido

Mental - Fogo Astral - Emocional Plano fsico

Gasoso Lquido Fsico denso

d. Os 7 planos principais do nosso sistema solar constituem os 7 sub planos do plano fsico csmico e nisso est a explicao para o fato de Helena Petrovna Blavatsky ter enfatizado que matria e ter so termos sinnimos, que tal ter se encontra em uma e outra forma em todos os planos e somente uma questo de graduao da matria atmica csmica, chamada, quando est indiferenciada, mulaprakriti ou substncia primordial pregensica e, quando est diferenciada por Fohat (Vida energizadora, o 3 Logos ou Brahma), conhecida como prakriti ou matria. Esse processo j foi explicado em estudos anteriores. e. Nosso sistema solar est classificado como de 4 ordem, porque est colocado no 4 sub-plano etrico csmico (nosso plano bdico), contando do mais sutil para o mais denso, ou seja, a comear do adi. A expresso est colocado significa que a conscincia fsica csmica do nosso Logos Solar est no plano bdico, assim como a nossa conscincia fsica est no crebro fsico. como se os neurnios do crebro fsico csmico do Logos Solar fossem formados de matria bdica. Ns ainda no sabemos ter conscincia usando a matria etrica,s conseguindo ter conscincia fsica atravs dos neurnios. Basta qualquer alterao em nosso crebro (um cogulo, uma ruptura de vaso sanguneo cerebral, um aneurisma, um tumor provocando presso), para perdermos a conscincia fsica ou para que ela seja alterada. f. Da que este 4 ter csmico (bdico) representa o ponto de unio entre o passado e o futuro e o presente. Isso quer dizer que no plano bdico que esto registrados todo o passado histrico fsico do nosso Logos Solar e o seu potencial para o futuro.
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O tomo fsico csmico permanente do Logos Solar projeta suas informaes no plano bdico. O Iniciado da 4 Iniciao, que passa a viver relacionado com a matria bdica, toma conhecimento do passado do nosso sistema solar. Na 3 Iniciao o Iniciado, atravs da psicometria planetria (um sentido do corpo mental anlogo ao nosso tato), toma conhecimento do passado do nosso planeta, mas nada capta do passado do sistema solar. g. Em conseqncia, o plano bdico o ponto ou plano de unio para aquilo que constitui o homem e constituir o super-homem, ligando o que foi com o que ser. Isso significa que a chave para o homem se tornar um super -homemest no domnio do plano bdico. h. As seguintes analogias existentes no tempo merecem ser meditadas profunda e detidamente. Baseiam-se no entendimento da relao existente entre o 4 ter csmico (plano bdico) e o 4 sub -plano fsico etrico. O 4 sub-plano mental, analogia do 4 sub-plano fsico etrico para o plano mental, tambm um ponto de transio entre o inferio r e o superior e o lugar de transferncia a um corpo superior (mental inferior para o causal). O 4 sub-plano do plano mondico realmente o lugar onde se passa do raio egico (qualquer que seja este raio) para o raio mondico. Os 3 raios maiores mondicos (1 , 2 e 3) encontram-se organizados nos 3 sub-planos superiores do plano mondico, respectivamente. Da mesma forma os 3 sub-planos superiores do plano mental (causal ou mental abstrato) constituem a rea de transferncia do raio da personalidade ao egico. Mas o que significa essa transferncia? A Trade Inferior em conjunto (que vai gerar os corpos inferiores e produzir a personalidade) manifesta -se sob a ao de um determinado raio, sem responder inicialmente ao raio egico. Quando chega o momento da transferncia, em conseqncia do processo evolutivo, a Alma passa a ter maior domnio sobre sua Trade Inferior e comea a impor as qualidades de seu raio a ela, agindo no plano causal e pelas ptalas do Loto Egico, que so na realidade campos de fora. Assim a Trade Inferior passa a expressar as qualidades do raio egico, sendo o raio da Trade Inferior como um todo (personalidade) e os raios dos corposinferiores sub-raios do raio egico. Os 4 raios menores fundem-se com o 3 raio maior de Inteligncia Ativa nos planos mental e tmico. Isso quer dizer que as qualidades dos 4 raios menores expressam-se coordenadamente, sem conflito, em equilbrio total, no mximo de intensidade e simultaneamente, no plano tmico.
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Em decorrncia disso os 4 Logos Planetrios dos raios menores (harmonia pelo conflito, conhecimento concreto, idealismo devocional e cerimonial/organizao) atuam em unssono no plano tmico. No esquecer que o plano tmico o 3 sub-plano (super-etrico) do plano fsico csmico, ou seja, os 4 Logos Planetrios agem e trabalham fisicamente, em unssono. i. As Mnadas humanas do atual sistema solar formam 3 grupos:
  

5.000.000.000 no 1 raio, de Vontade e Poder, adiantadas, 35.000.000.000 no 2 raio, de Amor -Sabedoria-Razo Pura, em dia, 20.000.000.000 no 3 raio, de Inteligncia Ativa, atrasadas.

Esses 3 grupos de Mnadas humanas atuam e trabalham no plano mental (como Almas) sob a regncia do Manu as do 1 raio, do Bodisattva (o Sr Cristo ou Maitreya) as do 2 raio e do Mahachoan as do 3 raio. Elas necessitam aprender a trabalhar e atuar em conjunto e muito bem sintonizadas dentro do g rupo e entre si. Essa sintonia ocorre da seguinte forma: a. no plano bdico, utilizando a matria do 2 sub -plano ou sub-atmico, as Mnadas de 2 raio aprendem aprendem a trabalhar e atuar como uma unidade. b. no plano tmico, as Mnadas de 1 raio aprendem a trabalhar e atuar como uma unidade, utilizando a matria atmica. Os grupos de Mnadas de 2 e 3 raios aprendem a trabalhar como uma unidade. Disso resulta uma atividade dual: Mnadas de 1 raio formando um grupo e Mnadas de 2 e 3raios formando outro g rupo. c. no plano mondico os 3 grupos aprendem a trabalhar e atuar como uma unidade, ao mesmo tempo em que as Mnadas de 2 raio aperfeioam sua atividade grupal como uma unidade, utilizando a matria do sub plano sub-atmico. Resulta apenas 1 grupo de Mnadas, atuando em conjunto e em unssono. O 4 plano (bdico) e o 4 sub -plano contem a chave para o domnio da matria. No 4 ter fsico o homem comea a coordenar seu corpo astral ou emocional e a transferir sua conscincia cerebral fsica para este corpo com mais freqncia. Quando ele chega a dominar os 4 teres, ento adquire continuidade de conscincia fsica e astral. No 4 sub-plano do plano mental o homem comea a controlar seu corpo causal e a enfocar sua conscincia neste corpo, at que a polar izao se torna total e completa. Ento funciona conscientemente neste corpo, uma vez que dominou as analogias dos 4 teres do plano mental.
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No plano bdico (o 4 ter csmico) os Homens Celestiais ou Logos Planetrios (ou a conscincia grupal das Mnadas humanas e Dvicas) comeam a atuar e a evadir-se com o tempo dos sub-planos etricos csmicos. Uma vez que as Mnadas humanas tenham os 3 teres csmicos (planos bdico, tmico e mondico) dominados, aperfeioado seu funcionamento e centrado sua polarizao nos veculos mondicos, ento os 7 Homens Celestiais tero alcanado sua meta, com referncia a seus corpos fsicos csmicos. j. Em conseqncia o Logos do nosso sistema solar repete nesses nveis etricos csmicos, como resumo total, as experincias de se us minsculos reflexos nos planos fsicos, coordenando seu corpo astral csmico e consegue continuidade de conscincia, quando tenha dominado os 3 teres csmicos (bdico, tmico e mondico). k. Deve observar-se que assim como o corpo fsico do homem, em seus 3 graus - denso, lquido e gasoso - no reconhecido como um princpio, da mesma forma, em sentido csmico, os planos fsico (denso), astral (lquido) e mental (gasoso) so considerados inexistentes (no so considerados princpio) e assim o sistema sola r tem sua localizao, como sede de conscincia fsica csmica, no 4 ter csmico, o plano bdico. Os 7 Planetas Sagrados esto compostos de matria deste 4 ter csmico e os 7 Homens Celestiais tem sua conscincia fsica csmica neste 4ter, embora tambm contenham matria dos planos inferiores e superiores; a questo dominar todas as matrias. Quando o homem adquire a conscincia do plano bdico, eleva sua conscincia at a do Logos Planetrio, de cujo corpo fsico csmico uma clula. Isso conseguido na 4 Iniciao, a Iniciao libertadora. Na 5 Iniciao o homem ascende, com o Homem Celestial, ao 5 plano, o tmico (do ponto de vista humano) e na 6, domina o 2 ter csmico, alcanando conscincia mondica e atividade ininterrupta. Na 7 Iniciao o homem (j um super-homem) domina toda a esfera de matria contida no corpo fsico csmico do Logos Solar, evade -se de todo contato etrico csmico e passa a atuar(na 8a. Iniciao, a Grande Transio) no 7 sub-plano (que do ponto de vista humano um plano) do plano astral csmico. No sistema solar anterior ocorreu a superao dos 3 sub -planos fsicos csmicos inferiores (fsico, astral e mental), do ponto de vista da matria e da coordenao da trplice forma de vida densa, na qual encontra -se toda forma de vida, quer seja em matria densa, lquida ou gasosa. Existe uma analogia deste fato, que se pode observar no trabalho realizado pelas 3 raas-raiz do atual perodo global.
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A 1 raa-raiz, a admica, era astral, com uma conscincia muito rudime ntar e s possua um sentido, a audio. A 2, a hiperbrea, era etrica, com mais um sentido, o tato. A 3, a lemuriana, era densa, tendo mais um sentido, a viso, sendo realmente uma raa humana, que se consolidou na 4 raa -raiz, a atlanteana. A 5 raa-raiz, a ria, a atual, est terminando seu ciclo, juntamente com grande parte da 4 e restos da 3 Embora cada raa -raiz d origem seguinte, todavia elas se sobrepem. Da populao atual do planeta, os trtaros, mongis, chineses, japoneses e esquims constituem remanescentes da raa atlanteana e os aborgines australianos e os hotentotes constituem restantes da raa lemuriana. Cabe aqui enfatizar que no se pode fazer julgamentos sobre raas, porque h muitos Egos avanados e iniciados em corpos atlanteanos, com mentes de raas futuras. Mestre Tibetano um exemplo, pois j era um Adepto em corpo atlanteano, como todos sabem. Co nfcio em corpo chins, portanto atlanteano, era um homem da 5 ronda, ainda por vir. Na coordenao dos corpos mondico, tmico e bdico do Homem Celestial, instrumentos da vida espiritual, analogia esotrica superior do prana, que flui atravs do reflexo inferior, o corpo fsico etrico, o ponto de sntese sempre se encontra no sub-plano atmico, onde ocorrem a fuso e a transformao em um. Prana a analogia da coordenao porque manter organizado e coordenado sua funo. No atual sistema solar o plano onde produzir -se- a sntese no est includo no esquema evolutivo. o plano da u nio e do pralaia. No sistema solar anterior o plano da fuso e da unio era o 4 ter csmico, o bdico, que representava para os entes evoludos daquele sistema o que agora o plano adi, sub-plano atmico fsico csmico, o ponto mais elevado de realiza o. A meta no sistema anterior era o plano bdico. Hoje a meta constituda por 3 planos distintos - o bdico, o tmico e o mondico - 3 planos por vez e sua eventual sntese. No futuro sistema solar o ter atmico csmico, o plano adi do sistema atual, ser o ponto de partida e os 3 planos a dominar sero os 3 sub-planos inferiores do plano astral csmico. O homem sempre comea a partir de onde parou e o far com matria fsica csmica aperfeioada, como agora no atual sistema comeamos com a matria fsica, astral e mental melhorada pelo trabalho realizado no sistema anterior. No futuro sistema o corpo mais denso ser o mondico, de matria do 2ter fsico csmico e no ser considerado um princpio, como atualmente no considerado um princpio o trplice corpo inferior do homem (fsico, astral e mental). O presente sistema solar ver a superao dos 3 planos fsicos csmicos e a coordenao do corpo etrico csmico do Logos, pelo incio da atuao no
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plano adi. Mas isso no impede que aqueles que t em suficiente vontade para irem depressa superem o fsico csmico e atinjam o astral csmico, como acontece com aqueles que recebem a 8a. Iniciao, a 2 Csmica. Infelizmente o que ficar para o prximo sistema sero a fuso e a sntese com a maioria das outras Mnadas que no ultrapassarem o plano adi. Esse trabalho em conjunto necessrio. Essa Mnadas que no atual sistema receberem a 8a. Iniciao viro como lderes no prximo sistema, pois tero muito a ensinar e muito que trabalhar. Com referncia analogia com as 3 raas-raiz, a explicao a seguinte: No sistema anterior foram conquistados os 3 planos inferiores. No atual sistema as Mnadas humanas comearam a atuar realmente a partir do causal, s o fazendo quando houve o ingresso das Trades Inferiores no reino humano. As 3 raas-raiz iniciais representam esses 3 planos inferiores j conquistados, tanto que o processo de individualizao (conquista da auto -conscincia, que de fato caracteriza o homem) s ocorreu na 3 sub -raa da3 raa-raiz, a lemuriana, h 18.000.000 de anos, com a chegada dos 107 Kumaras, liderados por Sanat Kumara, o atual Senhor do Mundo, provenientes do esquema de Vnus, que o mais adiantado do sistema solar, j tendo iniciado o pralaia. Falamos muito de matria bdic a, tmica, mondica e adi, que devem ser dominadas. importante, muito importante, que tenhamos sempre em nossas mentes, sem hesitao, que todas essas modalidades de matria, diferenciaes vibratrias da matria primordial pregensica, esto ao nosso redor, nos envolvem e nos interpenetram, sem que tenhamos conscincia. No esto distantes espacialmente, mas a nosso alcance. A questo desenvolver os mecanismos de percepo, para que alcancemos aquela vida mais plena, de que falou o Sr. Maitreya. Nesta fase temos primeiro de sentir a vibrao relativa ao sentido, vibrao essa que contm uma informao assim como o som contm uma informao. Depois temos de identificar essa vibrao, o que significa entend -la, para ocorrer a conscientizao, quando a percepo estar completa. Em seguida temos de aprender a responder a essa vibrao, de forma plenamente consciente, produzindo efeito na matria que nos cerca, sendo essa a fase de ao, que requer que conheamos os mecanismos de ao, para podermos utiliz-los e atuarmos na matria e no mundo exteriores. Essas 2 fases, percepo e ao, devem ser desenvolvidas e dominadas para todos os planos, melhor dizendo, para todos os tipos de matria, fsica, astral, mental, bdica, tmica, mondica e adi. Mas para isso necessrio o conhecimento e sua aplicao, para nos libertarmos dessa grande miragem, que impera no mundo atual e em muitas
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religies. Aqui vamos encerrar nosso estudo. Voltaremos em 19/08/2003, com o tema Propsito Protetor do Corpo Etrico, da p gina 124 128 do Tratado sobre Fuego Csmico.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Propsito Protetor do Corpo Etrico (Da pgina 124 128 do Tratado sobre Fuego Csmico) Aps a extensa elucidao anterior, deixaremos as coisas csmicas e de difcil entendimento, para entrarmos no que se refere evoluo. Estudaremos a matria do corpo etrico do homem e o dano que lhe pode ocasionar, se no preenche (por ter sido quebrada a lei) sua funo protetora. Antes de mais nada vejamos quais so essas funes protetoras:
Primeiro - A trama etrica atua como separadora e divisria entre o corpo astral e o fsico denso. Segundo - Permite a circulao ou afluncia da vitalidade ou fluido prnico, ao que realizada em 3 etapas.

Na primeira etapa so recebidos o fluido prnico e as radiaes solares, que circulando 3 vezes pelo tringulo prnico e sendo distribudos deste ao cor po denso atravs do corpo etrico, animam e vitalizam todos os rgos fsicos, o que permite que o corpo denso atue automtica ou subconscientemente. Quando o corpo etrico desempenha perfeitamente sua funo, protege das enfermidades. O homem que absorve e distribui o prana corretamente, desconhece as doenas da carne. Os mdicos devem ter isto em conta, porque, quando chegar a ser devidamente compreendido, trar mudanas fundamentais na medicina e ela, em vez de ser curativa, ser preventiva. Na segunda etapa os fluidos prnicos comeam a fundir -se com o fogo da base da coluna vertebral (a bolsa de kundalini trplice) e a impelir tal fogo lentamente para cima, transferindo seu calor (fogo por frico , sob ao do aspecto Brahma ou terceiro raio ou aspect o Inteligncia Ativa) dos centros situados abaixo do plexo solar aos 3 centros superiores, cardaco, larngeo e coronrio.

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Lembro aqui o que j foi explicado em estudo anterior. O fogo por frico ou da matria que se encontra na bolsa de kundalini trplice: reao nervosa (a parte eltrica, responsvel por toda a atividade cerebral, nervosa e neuronial, sendo por isso do primeiro sub -raio), emanao prnica (responsvel pela coeso celular e pelo trabalho coordenado de todas as clulas e rgos em prol do eficiente funcionamento do organismo como um todo, sendo por isso do segundo sub-raio) e calor corpreo (a parte por frico ou da matria pura, responsvel pelo calor da clula e sua atividade rotacional e forma esfrica, sendo por isso do terceiro sub -raio). Essa interao na realidade se d entre 3 tipos de fogo: reao nervosa, emanao prnica e calor corpreo, localizados na bolsa de kundalini, na base da coluna vertebral etrica, de um lado, e eletricidade do sol (que chamam de fohat), raios de luz de aspecto prnico (que chamam de prana) e akasha (que chamam de kundalini), que recebemos do sol. Esta fuso se processa nos 3 pares: fohat/reao nervosa, prana/emanao prnica, akasha (kundalini do sol)/calor corpreo. Como kundalini provoca o movimen to de rotao, sua penetrao nos chacras, que so vrtices rotacionais, faz com que a rotao dos chacras aumente, com a grande vantagem da presena do prana, que induz os chacras a se coordenarem melhor com seus correspondentes astrais, ao mesmo tempo que a dinamizao, pelo calor, da tela etrica (que separa o chacra etrico do astral), permite um melhor contato com o mundo astral (funo transcendente), alm do grande aumento da funo puramente orgnica do chacra junto ao organismo denso. Simultaneamente a fuso de fohat/reao nervosa atua fortemente no sistema nervoso e no crebro, intensificando os neurnios, isso alm dos efeitos nos chacras, pois fohat, por ser energia do primeiro sub -raio, essencialmente a energia de vida. Dessa ao tripla (fohat, prana e kundalini, reflexo na matria da fuso dos primeiro, segundo e terceiro raios) resultam:
  

melhor sade fsica; melhor fluxo de algumas energias superiores, que veremos j, com novos resultados altamente benficos; aumento da capacidade de con tato com o mundo astral, sem prejuzo da conscincia cerebral fsica.

Este um processo largo e lento, quando deixado unicamente a cargo das foras da natureza. Todavia, na atual estgio da humanidade permitido em alguns casos acelerar o processo, par a melhor equipar o mecanismo fsico daqueles que trabalham para a humanidade. o objetivo que persegue todo verdadeiro treinamento ocultista. Este aspecto do tema ser tratado mais adiante, quando estudaremos o tpico que trata de kundalini e da coluna vertebral. Na terceira etapa os 3 pares (fohat/reao nervosa, prana solar/emanao prnica e akasha do sol/calor corpreo), j fundidos, sintonizados e sincronizados,melhor dizendo, os tomos portadores de cada tipo de energia
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sintonizados par a par, inicia-se a sintonizao dos 3 pares entre si. Poeticamente falando, diramos que os 3 pares de tomos portadores iniciam uma dana altamente dinmica e sincronizada, em grande velocidade, provocando na matria etrica oscilaes que se manifestam como luzes de cores de uma beleza inimaginvel. Isto resulta em certos efeitos, que veremos em seguida. Produz a acelerao da vibrao normal do corpo denso (suas clulas), para que responda com mais rapidez nota superior do Ego. Este aumento da nota (freqncia vibratria) do corpo denso advm do aumento da nota do corpo etrico. Com isto prossegue a elevao dos 3 fogos (reao nervosa, emanao prnica e calor corpreo) atravs do trplice canal da coluna vertebral etrica (sushuma, pingala e ida) , prosseguindo a fuso dos 3 pares. Quando estes 3 fogos fundidos chegam a um chacra situado na parte infe rior das omoplatas (que faz parte do tringulo prnico), ocorre sua total fuso. A ento a evoluo altamente acelerada, o que ocorre definidamente na primeira Iniciao, quando a polarizao se fixa em qualquer dos 3 chacras superiores, dependendo do r aio a que pertence o homem. Como conseqncia dessa fuso e sintonia, tem lugar uma mudana na ao dos chacras, que se convertem em rodas que giram sobre si mesmas e seu movimento exclusivamente giratrio transforma -se em atividade quadridimensional, com 4 direes simultneas de movimento: linear (1 dimenso), na superfcie (2 dimenses), no espao (3 dimenses) e a rotao do conjunto todo sendo a quarta dimenso. Passam a ser centros giratrios irradiantes de fogo vivo. Os 3 chacras principais da cabea (a ordem consecutiva varia de acordo com o raio do homem) entram em atividade, desenvolvendo -se entre eles um processo semelhante ao efetuado no tringulo prnico. A os chacras da cabea deixam de reagir fracamente um ao outro, mas iniciam uma fase de intensa percepo e captao do calor e do ritmo dos outros, embora de forma separada. Ento o fogo passa a saltar de um chacra para outro, ficando os 3 cada vez mais ligados por uma cadeia de fogo, at formar um tringulo gneo, pelo qual os 3 fogos vo oscilando para trs e para frente, em vez de circular. O fogo kundalnico produz o calor do chacra, assim como seu intenso fulgor e brilho, enquanto que o fogo prnico emanante produz crescente atividade e rotao, ao mesmo tempo em que fohat intensifica os dois. medida em que transcorre o tempo, entre as primeira e quarta iniciaes, o corpo etrico e o trplice canal da coluna vertebral ficam limpos e purificados gradualmente, graas ao do fogo, at que (como dizem os cristos) se queima toda a escria e nada mais impede o avano desta chama. Conforme os 3 fogos continuam sua tarefa e o canal vai ficando limpo, os
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chacras tornam-se mais ativos e o corpo se purifica, ento, a chama do Esprito (a Mnada) ou o fogo proveniente do Ego desce com mais energia, at que emana da cspide da cabea uma chama resplandecente, surgindo para cima e atravs dos corpos, em direo sua fonte de origem, o corpo causal. Lembrem-se de que at agora lidamos com os fogos da matria, portanto os fogos da Alma s podem se manifestar, quando os fogos da matria esto plenamente ativos e sintonizados ou fundidos. Com a ativao simultnea dos fogos da matria e do Ego, os da mente ou manas ardem com maior intensidade. Estes so os fogos conferidos na individualizao. S o nutridos continuamente pelos fogos da matria e seu calor aumenta devido ao fogo solar emanante, que tem sua origem nos nveis csmicos da mente. Este aspecto do fogo mansico se desenvolve como instinto, memria animal e recordao ativa, to evidentes no homem pouco evoludo. Com o passar do tempo, o fogo da mente arde com mais brilho, at que comea a queimar e transpassar a trama etrica - nessa parte da trama que resguarda o chacra situado na cspide da cabea (coronrio), permitindo assim a entrada do fogo do Esprito (fogo eltrico). Assim produz-se o seguinte: A mente ou o aspecto vontade, desde o plano mental, dirige e regula conscientemente o fogo da matria. Pelo poder mental do homem, mesclam -se os 3 fogos da matria, primeiro entre si e depo is com o fogo da mente. Esta fuso destri (por Lei e ordem) a trama etrica, trazendo a conseqente continuidade de conscincia, permitindo que penetre na vida pessoal do homem (em sua conscincia cerebral fsica e em seu corpo fsico), aVida mais abundante, o terceiro fogo do Esprito, fogo eltrico. A precipitao do Esprito e a subida dos fogos internos da matria (regulados e dirigidos pela ao consciente do fogo da mente) produzem os correspondentes resultados nos mesmos nveis dos corpos astral e mental, produzindo assim um contato paralelo e prosseguindo em forma ordenada a grande tarefa de liberao. As 3 primeiras Iniciaes aperfeioam e conduzem quarta, quando a intensidade e unidade destes fogos consomem e destroem totalmente as barreiras, liberando o Esprito de sua trplice envoltura inferior, mediante o esforo conscientemente dirigido. O homem ter concludo assim, conscientemente, sua prpria liberao. Estes resultados so auto-induzidos pelo homem ao emancipar -se nos 3 mundos inferiores, sendo ele quem destri a roda dos renascimentos, em vez
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de ser destrudo por ela. Pelo exposto, evidente a grande importncia que tem o veculo etrico ao atuar como fator separador dos fogos. Isto pe de manifesto os perigos a que est exposto quem trata de manipular ignorante, imprudente e caprichosamente estes fogos. Se algum, valendo-se do poder da vontade ou pelo desenvolvimento excessivo do aspecto mental do seu temperamento, adquire o poder de fundir e ativar os 3 fogos da matria, corre perigo de obsesso, loucura, morte fsica ou de que uma terrvel enfermidade ataque alguma parte do seu corpo; tambm corre o risco de que a fora ativa suba de forma desordenad a, forando sua irradiao para chacras indesejados. A razo disso est no fato de que a matria do seu corpo no est suficientemente purificada, para resistir unio dos fogos e o canal ascendente da coluna vertebral encontra-se obstrudo ou bloqueado e portanto atua como uma barreira, fazendo com que o fogo retroceda para baixo; este fogo (soma dos fogos produzidos pelo poder da mente, sem a simultnea descida do poder desde o plano do Esprito, ao queimar a tela etrica, permite a entrada de foras, correntes e at entidades estranhas e indesejveis, que destroem, rasgam e deterioram o que restar do veculo etrico, dos tecidos do crebro e at do prprio fsico denso. O homem desprevenido, que no sabe qual o seu raio e portanto no sabe a exata forma geomtrica triangular do correto sistema de circulao entre um chacra e outro, far o avano dos fogos de forma errada, queimando assim os tecidos; isto ter como resultado (se no ocorrer algo pior) atrasar em vrias vidas o relgio do progresso evoluti vo, porque ter que dedicar muito tempo a reconstruir o destrudo e a recapitular corretamente o trabalho que deve efetuar. Se o homem persiste durante encarnaes sucessivas nessa linha de ao, descuidando seu desenvolvimento espiritual e concentrando s eu esforo intelectual na manipulao dos fogos da matria para fins egostas e se, apesar das advertncias do seu eu interior e daqueles que vigiam, continua com esse comportamento durante um extenso perodo de tempo, pode provocar a prpria destruio, que significa o fim do seu manvantara ou ciclo. Tambm, a unio desses fogos, da matria e da dupla expresso do fogo mental, pode chegar a destruir totalmente o tomo fsico permanente e com isso cortar a conexo com o eu superior por hinos de tempo, o que quer dizer, por rondas ou cadeias (milhes de anos ou mais). Helena Petrovna Blavatsky referiu -se a algo semelhante a isso, quando falou das almas perdidas aqui devemos enfatizara gravidade deste terrvel desastre e advertir sobre os perigos que ameaam aqueles que tratam de manipular os fogos da matria. A fuso desses fogos deve ser o resultado do conhecimento espiritualizado, dirigida unicamente pela Luz do Esprito, que amor e atua por meio do amor e busca a unificao e a fuso total, no do ponto de vista dos sentidos ou da satisfao material, mas com o objetivo de obter a liberao e a
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purificao e estabelecer a unio superior com o Logos; tal unio no deve ser desejada para fins egostas, porque constitui a meta da perfeio grupal, cuja finalidade prestar um maior servio raa. Por hoje vamos encerrar nosso estudo. Como esse assunto sumamente importante, no s para a sade como para o processo evolutivo e inicitico, daremos maiores esclarecimentos no prximo estudo, a ser apresentado em 26/8/2003.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Bu enos Aires, Argentina.

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Esclarecimentos sobre o Propsito Protetor do Corpo Etrico (Da pgina 124 128 do Tratado sobre Fuego Csmico) Iremos hoje tecer alguns esclarecimentos sobre o que o Mestre Tibetano ensinou sobre o propsito protetor do corpo etrico. Primeiramente Ele falou sobre a ao de filtragem da tela etrica (parte do corpo etrico), que filtra o que pode passar do corpo a stral para o corpo etrico e da para o crebro fsico, sede da conscincia do homem encarnado. Sem entrar no mrito da constituio da tela etrica, assunto que ser estudado numa etapa mais avanada, informamos que essa tela fica situada entre os chacras etrico e astral, conforme o desenho abaixo: Ao chacra astral chegam muitas energias contendo informaes na forma de oscilaes (chamadas vibraes comumente), energias essas que afetam o corpo astral, induzindo estados emocionais qualificados, que pass am pela tela etrica, chegando ao chacra etrico e so conscientizadas pelo crebro fsico como emoes e sentimentos. Logicamente nesse processo fsico so empregados neuro transmissores e ativados determinados hormnios, ou seja, ocorre uma ao bioqumica, como conseqncia. Mas aquilo que os sentidos astrais percebem do meio exterior astral, com a viso, a audio, o tato astral (psicometria) e outros, no conseguem passar pela tela, devido sua faixa vibratria limitada, uma vez que ela sintonizada somente para aquilo que a conscincia do homem pode suportar e lhe til para sua evoluo. essa tela que comea a ser alterada em termos de resposta de freqncia, quando os fogos, na fuso e dinamizados, sobem para os chacras acima do
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diafragma. Quando os fogos chegam, por exemplo, ao chacra cardaco etrico na primeira Iniciao, a rotao e oscilao dos vrtices (ptalas) aumentam de velocidade, freqncia e amplitude. Com isso a tela afetada e tambm aumenta sua freqncia, permitindo que mais energias e informaes astrais passem para o chacra etrico (j apto para responder maior freqncia) e chegam conscincia cerebral. No vamos agora entrar no mrito da natureza da informao que passa do chacra astral para o etrico. Esse aumento de velocidade e freqncia da tela e dos chacras vai num crescendo, at sua desintegrao total (que o Mestre chama de queima), na quarta Iniciao, porque ela deixa de ser necessria. Tambm no vamos tratar dos casos de ruptura e frouxido da tela, que explicam muitas doenas mentais e fsicas. Esse assunto muito vasto e requer uma srie de estudos especiais orientados para a cura. Quanto funo de receptor, qualificador e distribuidor de prana, h muita coisa a ser esclarecida. Mestre Tibetano, quando fala do fogo por frico trplice, que chega at ns proveniente do sol, classifica -os em 3 tipos: eletricidade (chamada fohat), raios de luz de aspecto prnico (chamado prana) e akasha (chamado kundalini). No planeta Ele define tambm 3 tipos: fluido eltrico (eletricidade terrestre), prana planetrio e substncia produtiva (kundalini terrestre). No homem Ele ainda menciona 3 tipos: reao nervosa (eletricidade do homem), emanao prnica e calor corpreo (kundalini do homem), que permanecem armazenado s na chamada bolsa de kundalini e so utilizados para a sobrevivncia do homem. Fica bvio que para sobrevivermos temos de captar os 3 fogos do sol e os 3 fogos da terra, utiliz-los no nosso organismo e guardar o que sobrar em nossa bolsa de kundalini. No tero da me, a criana utiliza os fogos da me. No processo de captao e qualificao dos 6 fogos (3 do sol e 3 da terra) para produzirmos o nosso, a fuso e sintonia deles 2 a 2 (eltrico do sol com eltrico da terra, prana do sol com prana da terra e kundalini do sol com kundalini da terra) no perfeita no incio da evoluo. Temos de sintoniz-los 2 a 2, para, numa etapa posterior, sintonizar os 3 pares sintonizados, o que ocorre no chacra entre as omoplatas do tringulo prnico. essa fuso e sintonia, que somente cada um pode fazer, que acelera nosso processo evolutivo e permitir aos Hierofantes das Iniciaes (Senhor Cristo ou Maitreya, nas primeira e segunda Iniciaes e o Senhor do Mundo, Sanat Kumara, da terceira Iniciao em diante) elevar os fogos, aps a abertura dos

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filtros nos canais, para os chacras superiores. As molculas do quarto ter tornam-se mais dinmicas e com a purificao do corpo (duplamente, fsica e emocional, pela polarizao mental), os terceiro e segundo teres ativam-se at o atmico. Com isso ocorre um grande ganho em capacidade intelectual com a intensificao do fogo chamado reao nervosa, que atua nos neurnios. Isso necessrio, porque a partir da segunda Iniciao o discpulo inicia imediatamente sua preparao para a terceira, a Transfigurao, sendo seu corpo mental altamente incrementado, o que exige um crebro fsico adequado para expressar todo o poder do corpo mental. Mestre Jesus deixou isso bem claro, quando fez a simulao dessa Iniciao, ao subir ao monte Tabor, com Joo, Pedro e Tiago e seu rosto ficou resplandecente e emitia intensa luz, tendo aparecido a seu lado Elias e Moiss. Tal era o bem estar irradiado que os apstolos propuseram fazer uma tenda e l permanecerem. Com a ativao dos 3 chacras da cabea, aps a sintonizao ou fuso dos 3 fogos da matria no chacra entre as omoplatas, o fogo solar da Alma ou Ego, que atua no corpo mental, tambm de forma trplice, passa a atuar no fogo trplice do corpo astral, melhorando o desempenho dos chacra s do corpo astral e busca a sintonia com o fogo trplice, j sintonizado, do corpo fsico. Com essa nova sintonia, medida em que ela se aperfeioa, o fogo eltrico trplice da Mnada atrado, uma vez que os fogos trplices inferiores j esto sendo preparados e, nessa fase, rapidamente comea ento a fuso e sintonia do fogo eltrico trplice da Mnada com o fogo solar trplice da Alma e com o fogo por frico trplice do corpo fsico. Observem que quando o fogo solar trplice da Alma se sintoniza e se funde com o fogo por frico trplice do corpo fsico, ocorre a fuso plena da Alma com a personalidade (na terceira Iniciao). Rapidamente o Iniciado chega fuso e sintonia total entr e os 3 fogos trplices, eltrico da Mnada, solar da Alma e por frico da personalidade, na quarta Iniciao, quando se d a grande libertao dos mundos inferiores. Mestre Tibetano diz: Com a ativao dos fogos da matria e do Ego, os da mente ou manas ardem com mais intensidade. Estes so os fogos conferidos na individualizao. So nutridos continuamente pelos fogos da matria e seu calor aumenta devido ao fogo solar emanante, que tem sua origem nos nveis csmicos da mente. Percebemos nessas palavras uma ntida diferena entre o fogo solar do Ego e o fogo de manas. O fogo trplice de manas surge no processo de individualizao. Na realidade
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o fogo da matria do corpo mental, que para a Mnada e a Alma matria, sutil mas matria. O fogo solar do Ego ou Alma tem sua origem nos nveis csmicos da mente, porque a essncia do corpo causal (sede da Alma) o Loto Egico. O Loto Egico constitudo pela substncia de uma Entidade Dvica elevadssima, chamada Anjo Solar, que se afasta voluntariamente do plano mental csmico, onde reside, para construir o Loto Egico, conferir ao homem a auto conscincia e velar pela evoluo da Alma humana, ficando com ela at a quarta Iniciao, quando liberado do seu sacrifcio. Falaremos em detalhes mais tarde do Anjo Solar e do Loto Egico, todavia, considerando a seqncia dos assuntos do Tratado sobre Fogo Csmico, falta muito tempo ainda para chegarmos l. Apresentamos a seguir um quadro visualizando o processo de fuso dos 3 fogos.

Por hoje encerramos nosso estudo. Voltaremos em 04/09/2003, com o tema A Morte e o Corpo Etrico, da pgina 128 132 do Tratado sobre Fuego Csmico.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 28-AGO-2003

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A Morte e o Corpo Etrico (Da pgina 128 132 do Tratado sobre Fuego
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Csmico) No temos o propsito de expor fatos para que a cincia os verifique, nem indicar a direo do novo passo que devem dar os investigadores cientficos; se isso acontecer, ser casual e secundrio. Nosso propsito especial assinalar o desenvolvimento e as analogias da trplice totalidade (o Logos Solar), que faz do nosso sistema solar ser o que o veculo pelo qual uma grande Entidade csmica, o Logos Solar, manifesta inteligncia ativa com o propsito de demonstrar perfeitamente o aspecto amor da sua natureza. Atrs desse desgnio existe um propsito, posterior e esotrico, oculto na Conscincia Vontade do Ser Supremo, propsito que necessariamente manifestar-se- quando tenha conseguido o atual propsito. As alternncias entre a manifestao objetiva e o obscurecimento subjetivo, a peridica exalao, seguida da inalao de tudo aquilo que foi levado a cabo e conquistado pela evoluo, personifica, no sistema, uma das vibraes csmicas fundamentais e a tnica dessa Entidade Csmica da qual somos o corpo. As batidas do corao do Logos Solar (se podemos nos expressar dessa forma to inadequada) so a fonte de toda a evoluo cclica; da a importncia que se atribui a esse aspecto do desenvolvimento, denominado do corao ou do amor e o interesse que desperta o estudo do ritmo. Isto no s verdade, csmica e macrocosmicamente, como tambm quando se estuda o ente humano. Subjacentes em todas as sensaes fsicas produzidas pelo ritmo (vibraes ou oscilaes), pelos ciclos e pelas batidas do corao (que so ritmadas), encontram -se as analogias subjetivas - amor, sentimento, emoo, desejo, harmonia, sntese e ordem consecutiva - e atrs destas analogias encontramos a origem de tudo, a identidade desse Ser Supremo que assim se expressa. Portanto, o estudo do pralaya, a extrao ou retirada da vida do veculo etrico, no ser diferente, seja que se estude a extrao do duplo etrico humano, a do duplo etrico planetrio ou do duplo etrico do sistema solar. O efeito o mesmo e as conseqncias so semelhantes. Qual o resultado desta extrao, ou melhor dizendo, o que causa esse algo que chamamos morte ou pralaya ? Devido a que temos adotado o estilo de um livro de texto, continuaremos neste tratado com nossos mtodos de classificao. A extrao do duplo etrico do homem, de um planeta ou de um sistema, deve se s seguintes causas: a. Cessao do desejo - Deveria ser o resultado de todo processo evolutivo. A verdadeira morte, de acordo com a lei, produzida por ter
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sido alcanado o objetivo e pela cessao da aspirao. Isso acontece quando o ciclo perfeito chega a seu fim, com respeito ao ser humano individual, ao Homem Celestial (o Logos Planetrio) e ao Logos Solar mesmo. b. Consecuo da vibrao adequada e a realizao do trabalho para a reduo e cessao gradual do ritmo cclico. Quando a vibrao ou nota sentida ou emitida com perfeio, produzida (no ponto onde se sintetiza com outras vibraes) a total desint egrao das formas. O movimento caracteriza-se como sabemos por 3 qualidades: 1. Inrcia 2. Mobilidade 3. Ritmo Essas 3 qualidades so experimentadas sucessivamente na ordem indicada e pressupem um perodo de atividade lenta, seguido por outro de mximo movimento. Neste perodo intermedirio (quando se buscam a nota e o grau de vibrao exatos), ocorrem perodos de caos, de experimentao (tentativa e erro) e de compreenso (anlise e entendimento). Em continuao a estes dois tipos de movimento ( que caracterizam o tomo, o homem, o Homem Celestial ou grupo e o Logos Solar ou a Totalidade) vem um perodo de ritmo ou estabilizao, em que se alcana o ponto de equilbrio. O pralaya (ou a morte, outro nome) a conseqncia inevitvel da fora equilibradora, que equi libra os pares de opostos. c. Separao do corpo fsico do corpo sutil, nos planos internos, mediante a desintegrao da trama etrica. Isto provoca um trplice efeito:
Primeiro - A vida que animou a forma fsica (tanto densa como etrica) e que partindo do tomo fsico permanente compenetrou o ativo e o esttico (o que se encontra em Deus, no Homem Celestial, no ser humano e no tomo da matria), recolhe-se totalmente dentro do tomo no plano de abstrao. Este plano de abstrao distinto para cada um d os entes implicados:

a. b. c. d.

Para o tomo fsico permanente a esfera atmica. Para o homem o veculo causal. Para o Homem Celestial o plano mondico, onde habita. Para o Logos Solar o plano adi.

Estes pontos indicam onde desaparece a unidade no pralaya. De vemos ter presente na mente que sempre pralaya observado de baixo. Desde a viso superior, que percebe o mais sutil pairando sobre e observando constantemente o denso, quando no est em manifestao objetiva, pralaya simplesmente subjetividade, aquilo que esotrico, no aquilo que no .
Segundo - O duplo etrico do homem, o do Logos Planetrio, assim como o do Logos Solar, quando se desintegra, j no se polariza com seu morador interno e por isso pode evadir-se. J no (para expressar com outra s palavras) fonte
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de atrao nem ponto focal magntico. Converte -se em no magntico, cessando de ser regido pela grande Lei de Atrao, por isso a desintegrao a condio imediata da forma. O Ego j no mais atrado pela sua forma no plano fsico e, mediante a inalao, retira sua vida da envoltura. O ciclo chega a seu fim, j foi levado a cabo o experimento, foi alcanado o objetivo - o qual relativo em cada vida e em cada encarnao - ento j no se deseja nada. O Ego ou ente pensante perde seu interesse pela forma e dirige sua ateno internamente. Muda sua polarizao e, com o tempo, abandona o corpo fsico. Semelhantemente, o Logos Planetrio, durante seu ciclo maior (a sntese ou o conglomerado dos minsculos ciclos das clulas de Seu corpo) s egue o mesmo curso; deixa de ser atrado para baixo ou para fora e dirige seu olhar para dentro; recolhe internamente o conglomerado de pequenas vidas dentro de seu corpo, o planeta e corta a conexo. A atrao pelo externo desaparece e tudo gravita para o centro, em vez de dispersar-se para a periferia de Seu corpo. No sistema, o Logos Solar segue o mesmo processo; desde seu elevado lugar de abstrao j no atrado pelo seu corpo de manifestao, porque este deixou de interessar-lhe e os dois pares de opostos, o esprito e a matria do veculo, se separam. Com esta separao, o sistema solar, o Filho da necessidade ou do desejo, deixa de ser e sai de sua existncia objetiva. Terceiro - Finalmente produz-se a disperso dos tomos do corpo etrico, que retornam sua condio primitiva. Retira -se a vida subjetiva, ativa-se a sntese da vontade e do amor. A sociedade desfeita. Ento a forma se desintegra, porque o magnetismo que a mantinha coerente e coesa j no est presente e a disperso total. Persiste a matria, mas no a forma. O trabalho do segundo Logos terminou e a divina encarnao do Filho chega a seu fim. Porm a faculdade ou qualidade, inerente matria, persiste e no fim de cada perodo de manifestao a matria (embora volte ao seu esta do primitivo) torna-se matria inteligente ativa, incorporando o adquirido durante a objetividade e a acrescentada atividade latente e irradiante conseguida atravs da experincia. Vamos dar um exemplo: a matria indiferenciada do sistema solar foi matria inteligente ativa e isto tudo o que se pode afirmar dela. Tal matria inteligente ativa era matria qualificada por uma experincia anterior e colorida em uma encarnao anterior (sistema solar anterior). Agora esta matria tem forma, o sistema solar no se encontra em pralaya, mas em objetividade; esta objetividade tem por meta agregar outra qualidade ao contedo logoico, a qualidade amor-sabedoria. Por conseguinte, no prximo pralaya solar no final dos cem anos de Brahma (311 trilhes e 40 bilhes de a nos terrestres), a matria do sistema solar estar colorida pela inteligncia e pelo amor ativos, o que significa que sua cor ser diferente da atual. Isto quer dizer, textualmente, que o conjunto de matria atmica solar vibrar, com o tempo, a um ritmo distinto do que era no alvorecer da manifestao, ou,
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segundo os fsicos, no incio do big bang. Podemos aplicar este mesmo raciocnio ao Logos Planetrio e unidade humana, pois a analogia perfeita. Em pequena escala, temos a analogia no fato de que em cada perodo da vida humana o homem ocupa um corpo fsico mais evoludo e de maior sensibilidade, sintonizado em uma vibrao mais alta, mais refinada e vibrando a um ritmo diferente. Estes trs conceitos contm muita informao, se forem estudados e ampli ados. d. A transmutao da cor violeta em azul. Sobre isto no podemos nos estender. Simplesmente vamos exp-lo, deixando sua elucidao aos estudantes cujo carma o permita e sua intuio esteja suficientemente desenvolvida. Se analisarmos o que o Mestre disse acima a respeito da colorao da matria do atual sistema solar pela qualidade do amor sabedoria em cima da qualidade da inteligncia ativa, do sistema anterior e que cor o resultado de vibrao (oscilaes cuja freqncia determina a cor), entenderemo s claramente o significado dessa informao. Quando o atual sistema solar comeou, o Logos Solar, ao se apropriar da matria virgem para form -lo, imprimiu nela a vibrao que estava armazenada em seu tomo fsico csmico permanente, vibrao essa oriunda do aperfeioamento da qualidade inteligncia ativa, que foi seu objetivo no sistema anterior. Ora, vibrao tem freqncia e a cor associada a essa freqncia era o violeta. Logo, quando o sistema atual comeou, a cor que predominava era o violeta. Ao longo do processo de aperfeioamento da qualidade amor -sabedoria, objetivo atual do Logos Solar, a matria foi respondendo a essa qualidade, melhorando sua freqncia e forma de onda e, em conseqncia, a cor violeta foi se transformando lentamente, passan do para a cor azul, a cor do amorsabedoria. Por isso o nosso sistema solar na poca do pralaya estar totalmente na cor azul-ndigo, que realmente a cor do amor -sabedoria. O prximo sistema solar iniciar com a cor ndigo, que ser transmutada para uma outra cor coerente com a freqncia que ser imposta sua matria pela qualidade Vontade amorosa e inteligente, que ser a nova meta do Logos Solar. c. Mediante a extrao da vida, a forma dissipar -se- gradualmente. Resulta interessante observar a ao refl exa, pois os Construtores e Devas superiores, agentes ativos durante a manifestao, que mantm a forma como um conjunto coerente, transmutam, aplicam e fazem circular as emanaes solares, no pralaya no so mais atrados pela matria da forma e dirigem sua ateno a outra coisa. No caminho da exalao (seja humano, planetrio ou solar) estes Devas construtores (que esto no mesmo raio ou num complementar ao do ente que deseja se manifestar) so atrados pela sua vontade ou desejo e executam sua tarefa de construo. No caminho de inalao (humano, planetrio ou solar) j no so atrados e a
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forma comea a dissipar-se. Perdem seu interesse e as foras (entidades), agentes de destruio, efetuam o trabalho necessrio de destruir a forma; dispersam-na (como se diz no ocultismo) aos quatro ventos do cu ou s regies dos quatro alentos -qudrupla separao e distribuio. Aqui h uma sugesto que merece um estudo detido e atento. Essa disperso aos quatro alentos, citada pelo Mestre, significa a cessao da atividade conjunta na matria da forma dos quatro tattvas, Pritivi (terra), Apas (gua), Agni (fogo) e Vayu (ar). Quando a forma est integrada pela vida da Mnada, humana, Planetria ou Solar, os quatro tattvas atuam coordenadamente. Quando essa vida se r etira, cada tattva vai agir separadamente em suas respectivas partculas. So os quatro elementos, muito citados, mas muito pouco compreendidos. Embora no tenham sido descritas, como era de esperar, as cenas desenroladas no leito de morte, nem a dramtica evaso do palpitante corpo etrico atravs do chacra coronrio, mesmo assim foram dadas algumas das regras e propsitos que regem essa evaso. Vimos que o objetivo de cada vida (humana, planetria ou solar) consiste em realizar e levar avante um propsito definido. Propsito que envolve o desenvolvimento de uma forma mais adequada para uso do Esprito (Mnada); uma vez isto conseguido, o Morador interno dirige sua ateno a outra parte e a forma de desintegra, depois de ter preenchido seu papel. Isto nem sempre ocorre em cada encarnao humana ou planetria. O mistrio da cadeia lunar o mistrio do fracasso. Conduz, uma vez compreendido, a levar uma vida digna, oferecendo-nos um objetivo que merece nossos melhores esforos. To pronto este aspecto da verd ade seja reconhecido universalmente e o ser, se a inteligncia da raa se desenvolver suficientemente, ento a evoluo avanar com certeza e os fracassos diminuiro. Mais informaes sobre o assunto morte sero encontradas no livro Cura Esotrica, do Mestre Djwal Khul (Mestre Tibetano), pela Sra. Alice Ann Bailey. Ante esses ensinamentos to sbios e teis do Mestre Tibetano, s podemos concluir que o medo apavorante que a maioria da humanidade tem da morte irracional, como sem lgica a perseguio f rentica da vida fsica eterna. A forma fsica s tem um objetivo: a aquisio de qualidades e capacitao para modalidades de vida de muitssimo maior intensidade, impossveis de serem vivenciadas numa forma densa, aprisionadora e fortemente limitante. O nosso amado Bodisattva, o Senhor Maitreya, o Cristo, que nos deu o exemplo, expressou muito bem essa vida mais plena, quando disse, atravs do Mestre Jesus: Abandonai as falsas riquezas terrenas, que a traa e a ferrugem corroem e buscai a vida mais plena e os tesouros do Reino de meu Pai. Ele de fato o caminho e ningum vai ao Pai se no por Ele, porque Ele o Iniciador nas primeira e segunda Iniciaes e s na terceira Iniciao que estaremos diante do Pai, Sanat Kumara, o Benditor Senhor do Mundo , a encarnao do Logos Planetrio.

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Por hoje vamos encerrar nosso estudo. Voltaremos em 11/09/2003, com o tema O Kundalini e a Coluna Vertebral, da pgina 133 134 do Tratado sobre Fuego Csmico. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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O Kundalini e a Coluna Vertebral - Introduo (Pginas 133 e 134 do Tratado sobre Fuego Csmico) Como a manipulao de kundalini em suas trs modalidades de alta periculosidade para aqueles no preparados e no possuidores do devido conhecimento, nossa passagem sobre esse assunto ser breve. Inicialmente devemos ressaltar que se trata da coluna vertebral etrica e no da estrutura ssea, comumente conhecida como espinha dorsal ou coluna vertebral. Tambm lembramos que, quando se fala de coluna vertebral etrica, temos de separar a estrutura etrica que envolve e interpenetra a estrutura ssea e os trs nadis, sushuma, ida e pingala, que serpenteiam pela coluna etrica. Esses trs canais principais passam pelo centro das vrtebras e so na realidade condutores. A contraparte etrica da estrutura ssea atua nessa e seu conhecimento de grande utilidade na soluo de problemas da coluna vertebral fsica, to em voga atualmente. Todavia o nosso estudo no versar sobre esse assunto, mas sobre os canais pelos quais circula o fogo trplice da matria. bvio que o fogo, ao subir pelos canais, em virtude do campo de fora que desenvolve em torno, atua na contraparte etrica e pode ser utilizado para resolver problemas da coluna fsica, mas para tal necessrio saber manipular esse campo de fora, mas, como j disse, isso no assunto para o momento. Por conseguinte trataremos estritamente de: a. o canal etrico, b. o fogo trplice que sobe por ele, c. a fuso ou conjuno deste fogo trplice no ponto situado entre as
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omoplatas, d. a subida conjunta para a cabea, e. sua fuso oportuna com o fogo de manas, que eletrifica os trs centros localizados na cabea. Com referncia ao fogo de manas, lembramos que ele tambm trplice e ativado pelo fogo solar da Alma, como tambm estimulado pelo contato com o fogo da matria, quando isso se d em seu devido momento, dependendo unicamente do esforo e empenho de cada um em acelerar seu processo evolutivo. muito importante no esquecer que as condies reinantes hoje em dia no so as mesmas do passado. Para o processo in icitico que ocorre no atual estgio da humanidade, em virtude do tremendo avano da cincia e do aperfeioamento dos meios de comunicao e divulgao, como a internet, as exigncias foram acrescidas. por isso que o Mestre Tibetano enfatiza a necessida de da polarizao mental, com a sada da puramente devocional, que na maioria das pessoas puramente astral. Nunca esquecer que o objetivo da quinta raa -raiz, a atual, desenvolver a mente ou manas. Cabe ainda lembrar que o fogo de manas nada mais que o fogo da matria mental. Na antiga ndia os ascetas em busca da iluminao recolhiam -se em grutas ou matas, isolando-se assim da humanidade. O grande Senhor Buda demonstrou com a sua vida que no era assim que se conseguia a iluminao, mas no meio da humanidade e com ela convivendo e repartindo os conhecimentos adquiridos e as experincias vividas, para dar sua contribuio no sentido de acelerar a evoluo dos outros, para que a meta da nossa cadeia seja atingida, que pelos menos 2/3 da humanidade re cebam a quinta Iniciao planetria. Como o Mestre dar a continuao (O kundalini e os trs tringulos) informaes que, entre outras coisas, envolvem o centro alta maior, necessrio se faz tecermos alguns comentrios sobre esse centro ou chacra. Esse chacra est localizado na parte posterior da cabea, um pouco acima da nuca. Ele foi desativado pela Hierarquia na raa atlantiana, em virtude do mau uso da clarividncia astral. Os atlantianos possuam a clarividncia astral de nascena. Eles no sabiam usar a mente analtica como a quinta raa -raiz o faz, pois sua meta era desenvolver a parte emocional, para consolidar o corpo astral. Todavia, por terem a clarividncia astral, viam os seres da natureza efetuarem suas aes ao produzirem os fenmenos naturai s. Tambm viam as pessoas continuarem vivas aps a morte fsica e livres das dores do corpo fsico, bem como podiam se comunicar com elas. Em conseqncia disso, incorreram em dois erros graves. Passaram a cometer o suicdio ante qualquer dor, pois sabiam que, mortos, iriam continuar vivos em
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outro tipo de matria e livres da dor. O outro erro foi mais grave. Por poderem observar os seres da natureza em seu trabalho normal, aprenderam por imitao a atuar tambm e a produzir fenmenos para se livrarem de inimigos, o que os levou magia negra. Sabiam manipular o fogo por frico eltrico proveniente do sol atravs de cristais e o utilizavam para matar seus inimigos. A situao tornou -se to grave, a ponto de comprometer o Plano Divino, que a Hierarquia no teve outro jeito que no desativar o chacra alta maior ou cartido, desligando -o dos trs canais principais que envolvem a coluna vertebral etrica. Com isso eles perderam a clarividncia astral. O afundamento da Atlntida tambm foi uma conseqncia desse desvio do Plano Divino. A religao desse chacra aos canais principais tarefa do homem da quinta raa-raiz. Quando o homem se intelectualiza, inconscientemente ele comea a fazer essa religao. Por intelectualizar queremos dizer usar a mente analtica. Com a aquisio de mais conhecimentos, a prtica da meditao ocultista e a purificao e o domnio dos veculos, esse chacra liga -se definitivamente aos canais principais, o que acelerado pela fuso dos fogos no chacra entre as omoplatas, pois o salto se d da para o alta maior. O chacra alta maior ou cartido tem relao com o bulbo raquidiano e com o plexo carotdeo. Constitui o chamado tringulo da cabea, juntamente com os chacras coronrio (ligado glndula pineal) e frontal (ligado glndula hi pfise ou pituitria). O chacra frontal o regente da personalidade e o coronrio o principal mecanismo pelo qual a Alma exerce seu domnio sobre o corpo fsico. Por isso h uma ntima ligao entre o coronrio e o frontal. Quando o alta maior est construdo, o fogo trplice unificado no chacra entre as omoplatas passa para ele e a inicia -se a triangulao desse fogo trplice em fuso com o fogo solar da Alma e o de manas, triangulao essa entre o alta maior, coronrio e frontal. Com isso os sete chac ras da cabea e seus correspondentes centros no crebro so despertados e iniciam um processo de dinamizao, que prossegue num ritmo cada vez mais acelerado, dependendo muito do mecanismo disponvel pelo discpulo. Para esclarecer a relao do chacra alt a maior ou cartido com a clarividncia, apresentamos um esquema do livro Neuro anatomia funcional, de ngelo Machado, da editora Atheneu, pgina 144. Observem que o plexo carotdeo interno e o nervo carotdeo interno esto na rea de atuao do chacra cartido (regio da nuca), pertencem ao sistema simptico e se conectam (linhas vermelhas tracejadas no esquema) ao globo ocular. No vamos entrar em detalhes funcionais do processo, porque no cabem neste estudo, que visa demonstrar a ntima relao entre o esoterismo e a neuro anatomia. O esquema est ampliado para que vejam com detalhes essa importantssima relao.

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Aqui encerramos nosso estudo de hoje. Voltaremos em 18/09/2003, com o tema O Kundalini e os Trs Tringulos, da pgina 134 137 do Tratado sobre Fuego Csmico.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 11-SET-2003 [031]

O Kundalini e os Trs Tringulos (Da pgina 134 137 do Tratado sobre Fuego Csmico) Existe uma analogia muito interessante entre o tringulo da cabea e o prnico, sendo aquele refletido no tringulo inferior, assentado na base da coluna vertebral. Temos pois trs tringulos de suma importncia no corpo humano: a. na cabea: a glndula pineal, a glndula pituitria ou hipfise e o centro alta maior; b. no corpo mdio: o bao, o centro acima do diafragma e o centro entre as omoplatas, formando o chamado tringulo prnico; c. na base da coluna vertebral: o ponto na base da coluna vertebral e os dois rgos sexuais (dois testculos no homem e dois ovrios na mulher). A relao entre esses rgos fsicos e os chacras a seguinte: glndula pineal
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? chacra coronrio - glndula pituitria ? chacra frontal - centro alta maior (regio do bulbo, incluindo o corpo carotdeo) ? chacra alta maior; ponto na base da coluna vertebral? chacra bsico; rgos sexuais ? chacra sacro. O aspecto sexual no ser tratado aqui, porque esse assunto no deve interessar muito ao verdadeiro o cultista, mas cabe enfatizar que na transferncia dos fogos do tringulo inferior para os superiores est a redeno do homem. A fuso ou sintonia dos fogos sintonizados da matria com os da mente tem como resultado a energizao de todos os tomos de mat ria que compem o corpo fsico etrico. Como isto ocorre em termos fisiolgicos? Quando se d a fuso ou sintonia mxima entre o calor corpreo (kundalini propriamente dito), a emanao prnica e o reao nervosa (o fogo eltrico da matria, que sustenta toda a atividade cerebral e nervosa), no chacra entre as omoplatas, o fogo solar da Alma e o fogo trplice de manas so atrados para o chacra alta maior, provocando o salto do fogo trplice sintonizado do chacra entre as omoplatas para o alta maior. Inicia-se ento a sintonia com os fogos solar e de manas. Disso resulta uma intensa dinamizao dos fogos da matria, ou seja, o homem passa a dispor de um calor corpreo muito mais forte e dinmico, de uma emanao prnica tambm muito mais forte e de um reao nervosa tambm muitssimo mais forte. Como conseqncia o homem ter um metabolismo mais intenso (calor corpreo), um excelente funcionamento dos rgos (emanao prnica) e uma atividade cerebral e nervosa altamente eficientes (reao nervosa), resumind o, a sua sade tornarse- muitssimo melhor e sua resistncia ao cansao e s doenas aumentar imensamente. No explicarei no momento o mecanismo operacional dessa intensificao e difuso dos fogos, que agem atravs de tomos, em virtude de sua complexidade, como tambm complexo o mecanismo de operao das ptalas dos chacras, ao exercerem suas aes nos rgos do corpo denso. Esta explicao requer uma srie de estudos. Em poca oportuna tratarei disso. Este o segredo da enorme resistncia que poss uem os grandes pensadores e trabalhadores da raa (humanidade). Tambm so estimulados com a fuso os trs centros superiores do corpo: - cabea, corao e laringe - , considerando os trs centros da cabea como sendo um centro, ficando esta regio do corpo eletrificada (no esquecer a ao eltrica do reao nervosa). Cabe aqui explicar que a transferncia dos fogos da matria do chacra umbilical para o cardaco ocorre na primeira Iniciao, aps o aspirante ter feito a transferncia do tringulo inferior (bsico e sacro - dois rgos sexuais) para o umbilical. A transferncia do cardaco para o larngeo se d na segunda Iniciao. Vemos pois que duas aes se desenvolvem simultaneamente: de um lado o trabalho do homem em captar e processar os fogos trpli ces por frico do sol em seu tringulo prnico e os da terra, qualificando -os e armazenando-os em sua bolsa de kundalini (regida pelo chacra bsico), para em seguida intensific los e sintoniz-los no chacra entre as omoplatas. De outro lado, o trabalho para transferir os fogos do tringulo inferior para o superior. A ao no tringulo prnico afeta todos os chacras, uma vez que sua energia distribuda por todos eles. Vemos portanto duas aes paralelas que se realimentam. Essa ao intensificada, quando ocorre o salto dos fogos
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fundidos e sintonizados do chacra entre as omoplatas para o alta maior. Quando o fogo solar da Alma juntamente com o fogo de manas passa a circular no tringulo da cabea (alta maior, pineal e pituitria), em processo de fuso com o fogo j sintonizado da matria, o fogo eltrico trplice da Mnada atrado. Melhor dizendo, a Mnada (o Pai nos cus), vendo que seu reflexo est preparado, decide com grande vontade tomar posse definitiva dele. Esse fogo eltrico trplice da Mnada ou fogo do Esprito penetra no corpo fsico pelo chacra coronrio. Tambm nessa fase existe uma intensa movimentao de tomos, transportando o fogo eltrico trplice da Mnada, todavia a explicao desse fenmeno ficar para mais tarde. Tambm nessa fase o Loto Egoico j est com as ptalas da primeira fileira totalmente abertas (as ptalas do conhecimento) e em coordenao as da segunda fileira (do Amor-Sabedoria-Razo Pura). Esse assunto, como j disse, ser explicado mais tarde, mas desde j asseguro que da mxima importncia nos tempos atuais. Com a penetrao do fogo eltrico trplice da Mnada no chacra coronrio, suas ptalas (48x2x10+12=972) passam a girar em altssima velocidade, ao mesmo tempo em que aumentam seu campo de giro, ou seja, a largam-se. Este chacra o sintetizador, pois controla todos os outros chacras e deles recebe informaes. O estmulo aplicado aos chacras do corpo etrico duplicado em conseqncia dessa vivificao do chacra coronrio, por ser ele o ponto de fuso ou sintonizao dos trs fogos - da matria, da Alma e da Mnada. A penetrao do fogo eltrico da Mnada iniciada a partir da segunda Iniciao, a partir da terceira Iniciao ela se intensifica. A a energizao resultante to forte que comea o proces so de combusto, ou melhor dizendo, de desintegrao. Essa combusto deve ser encarada da seguinte forma: quando um tomo qumico atinge uma massa muito grande, como o urnio ou o rdio, ele se torna rdio-ativo, emitindo partculas e energia, porque est com excesso dela e no consegue ret-la. Igualmente quando os tomos do corpo fsico ficam repletos dessas energias, fogo por frico, fogo solar e fogo eltrico, todos os trs em perfeita sintonia, harmonia e em perfeita fase, com o conseqente rendimento mximo, o movimento to forte que a desintegrao se inicia. Isso vai num crescendo, at que na quarta Iniciao tudo se desintegra, ocorrendo a combusto final, como ocorre numa super -nova. No devemos esquecer que esse processo de dinamizao pela a o conjunta dos trs fogos ocorre nos corpos astral, mental inferior e mental superior ou causal. Devemos ter sempre em mente que existe o fogo por frico da matria astral, da mental inferior e da causal. A fuso dos fogos da matria o resultado do cre scimento evolutivo, quando a ao do tempo permite um desenvolvimento lento e normal. A conjuno de ambos os fogos (fogo por frico/por frico e fogo por frico/solar) vem efetuando-se desde os comeos da histria do homem e produz essa vigorosa sade de que goza aquele que leva uma vida pura e possui idias elevadas. Uma vez que os fogos da matria tenham subido (unidos) algo mais pelo canal etrico da coluna vertebral, pem -se em contato com o fogo de manas medida em que irradiado do chacra larn geo. A o homem comea a trabalhar com mais intensidade seu fogo por frico/eltrico, o chamado reao nervosa,
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aumentando sua atividade intelectual. Aqui essencial pensar com claridade, pois necessrio esclarecer um pouco este tema to complexo. 1. Os trs centros maiores da cabea (desde o ponto de vista fsico) so: a. alta maior; b. a glndula pineal; c. a glndula pituitria. 2. Formam um tringulo mansico, aps a unio de seus fogos com os dos dois tringulos inferiores, como por exemplo ao sintetizarem -se estes dois no chacra entre as omoplatas. No esquecer que na realidade so os mesmos fogos (calor corpreo, emanao prnica e reao nervosa), que so transferidos do tringulo do bsico para o tringulo prnico, ao mesmo tempo em que so transferidos para o chacra umbilical, da prosseguindo para o cardaco, mas aqui outra histria, ou seja, o trajeto umbilical - cardaco - larngeo. 3. Porm o tringulo puramente mansico, antes dessa fuso, est formado por: a. o centro larngeo (o chacra alta maior ainda no est ativado; b. a glndula pineal; c. a glndula pituitria. Isto ocorre durante o perodo em que o ente humano possui aspiraes em forma consciente e aplica a vontade no aspecto evolutivo, dando assim um carter construtivo sua vida. O outro fogo, o da matria (o fogo trplice), atrado para cima, misturando -se com o fogo de manas ou mente, ao efetuar-se a unio no centro alta maior. Este centro ou chacra est situado na base do crnio, existindo uma pequena separao entre este centro e o ponto no canal da coluna vertebral etrica donde surgem os fogos da matria. Parte do trabalho do homem que est desenvolvendo seu poder mental consiste em construir um canal provisrio com matria etrica, para eliminar essa separao. Esse canal o reflexo do Antakarana no corpo fsico, ponte que o Ego (sinnimo de Alma) tem de construir entre o mental inferior e o superior - entre o veculo causal no terceiro sub-plano do plano mental e o tomo mansico ou mental permanente no primeiro sub-plano, para em seguida conectar com a unidade mental, para ser estabelecido o canal de comunicao com a Trade Superior - Atma-BudiManas. Tal o trabalho que esto realizando inconscientemente os pensadores avanados. Uma vez construda esta ponte, os corpos fsico e astral do homem se coordenam com o corpo mental e fundem-se os fogos da matria fsica, da matria astral e da matria mental, sob o comando do fogo solar da Alma, pois o Antakarana permite a passagem do fogo eltrico da Mnada para os veculos inferiores. Segundo o Mestre Tibetano, o Antakarana deve ser construdo conscientemente pelo homem. No livro Los Rayos y Las Iniciaciones, o Mestre ensina as regras para a sua construo cientfica, na pgina 364, sob o ttulo La Ciencia del Antakarana, at a pgina 436. Isto completa o aperfeioamento da vida da personalidade. Como foi dito
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anteriormente, este aperfeioamento leva o homem ao portal da Iniciao - o que o sinal de que o trabalho foi realizado e marca o fim de um ciclo de menor desenvolvimento e o comeo da transferncia de todo o trabalho a uma espiral mais elevada. Devemos recordar que os fogos da base da coluna vertebral e o tringulo do bao so fogos da matria. Isto no deve ser esquecido nunca, to pouco devemos confundi-los. No tm efeito espiritual e concernem unicamente matria onde esto situados os centros de fora. Tais centros so dirigidos pela mente ou manas, ou pelo consciente esforo do ente imanente, o Ego; porm este no pode realizar seu intento at que os veculos (pelos quais trata de expressar-se) e os centros diretores e energizantes respondam adequadamen te. Somente durante o transcurso da evoluo e uma vez que a matria desses veculos esteja suficientemente energizada pelos seus prprios fogos latentes, poder o ente realizar este to ansiado propsito. Da tambm a necessidade de que o fogo da matria suba a seu prprio lugar e ressuscite de seu largo enterro e aparente envilecimento, antes de poder unir -se com seu Pai no Cu, o Terceiro Logos, A Inteligncia da matria mesma. Aqui a analogia tambm exata. Incluso o tomo do plano fsico tem sua meta, suas iniciaes e seu triunfo final. Mais adiante, na duas partes imediatas, trataremos de outras facetas deste tema, tais como as relaes dos centros e do fogo do Esprito (fogo eltrico) com manas e a eventual fuso dos trs fogos. Nesta seo nos limitamos a estudar a matria e o fogo e no devemos nos desviar do tema, para evitar confuses. Para melhor esclarecimento apresentamos o desenho abaixo, no qual so visualizadas as condies dos tringulos do homem, nas suas trs fases principais, homem comum, aspirante j no caminho e Iniciado j com as primeira e segunda Iniciaes.

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Por hoje encerramos nosso estudo. Voltaremos em 25/09/2003, com o tema O Despertar de Kundalini, pginas 137 e 138 do Tratado sobre Fuego Csmico. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. [032] O Despertar de Kundalini (Pginas 137 e 138 do Tratado sobre Fuego Csmico) Vamos hoje dar informaes sobre um assunto de suma importncia no s sob o ponto de vista de sade, como de evoluo. Todo o conhecimento j passado, atravs dos estudos anteriores, deve estar bem assimilado e consolidado, para um bom entendimento do que vai ser dito agora. O corpo etrico do homem tem trs canais principais, nos quais esto fixados os chacras principais, chamados sagrados, bem como os demais, por derivaes. Esses trs canais so denominados ida, pingala e sushuma (o central). Ida para a circulao do fogo por frico/por frico, denominado comumente kundalini ou calor corpreo. Pingala para a circulao do fogo por frico/solar, chamado emanao prnica. Sushuma para a circulao do fogo por frico/eltrico, denominado reao nervosa, isto sob o pon to de vista
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da matria. A fuso do calor corpreo com a emanao prnica j est feita na raa atual, pelo processo evolutivo normal, no sendo portanto motivo de preocupao. Mas esses dois fogos fundidos s circulam livremente por um canal, ida. Pelos outros dois canais a circulao somente para manter a vida fsica: emanao prnica por pingala e reao nervosa por sushuma. necessrio que se faa uma segunda fuso, com o reao nervosa, para ocorrer uma livre circulao por pingala e posteriormente por sushuma. Com essa seg unda fuso e limpeza de pingala, os fogos fundidos circularo livremente por ida e pingala. Quando essa fase atingida, o fogo de manas atrado a partir do chacra larngeo, conforme vimos no ltimo estudo. O fogo reao nervosa (que fogo da matria e por si s apenas produz ao fisiolgica no sistema nervoso e no crebro) tem especial atrao para o fogo de manas, devido sua funo de atuar no crebro, sede da expresso material do Pensador ou Ego. Inicia-se ento uma estimulao do fogo reao ne rvosa pela ao do fogo de manas. Essa dinamizao do reao nervosa juntamente com o fogo de manas limpa o sushuma, ao mesmo tempo em que acelerada a fuso dos trs fogos da matria, calor corpreo, emanao prnica e reao nervosa no chacra entre as omoplatas. Conforme j vimos, o tringulo prnico interligado por trs canais, cada um para um tipo de fogo da matria. Com essa dinamizao, o calor gerado em termos de energizao to forte, que no s toda a sujeira existente nos trs canais queimada, como eles comeam a se unir, terminando por se transformarem num canal nico. Quando isso ocorre, d -se o salto dos fogos fundidos do chacra entre as omoplatas e o alta maior ou cartido, iniciando -se a fuso deles com os fogos de manas e o solar do Ego. Quando ocorre o salto do chacra entre as omoplatas e o alta maior, a ligao entre esses dois chacras permanece, o que leva a um novo estgio circulatrio, ou seja, passam a circular pelos canais unidos do tringulo prnico e por ida, pingala e sushuma os trs fogos fundidos da matria mais os fogos de manas e solar, do Ego, ao mesmo tempo em que a triangulao na cabea comea a atrair o fogo eltrico da Mnada para o chacra coronrio, que rege a glndula pineal. Neste estgio, a energizao nos canais ida, pingala e sushuma to forte, que eles comeam a se unir, acabando por se transformarem num canal nico. Na linguagem da eletrnica diramos que a voltagem torna -se to elevada, que vencida a tenso de ruptura do isolante entre os trs canais e ocorre um curto-circuito e o calor gerado provoca a fuso dos trs condutores, o que na realidade so os canais. Mas isso apenas uma analogia, na realidade o que ocorre o seguinte: pelos trs canais ou condutores passam os fogos transportados por tomos fsicos primordiais; como os tomos fsicos tm associado um campo de fora formado por uma nuvem de molculas astrais em ngulo de noventa graus, medida em que os fogos aumentam de intensidade pela fuso e pelo uso adequado pelo Pensador, esse campo tambm aumenta no s de intensidade como de raio, ou seja, expande -se; assim, paulatinamente, os campos dos trs condutores se aproximam e comeam a interagir, entrando em sintonia e com isso iniciam uma atrao entre si; com essa atrao e essa sintonia os trs condutores entram em perfeita harmonia e passam a ser um nico condutor, de muito maior
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condutncia (termo usado na eletrnica e que significa capacidade de conduzir corrente eltrica). Com isso a alta energia conquistada pelo homem pode circular livr emente, sem perdas, por um canal nico e com resistncia zero. Esse fenmeno semelhante ao da fsica, em que na temperatura prxima do zero grau Kelvin ( 273,1 C) a resistncia do condutor cai a zero ohm e a corrente eltrica fica circulando perpetuamente, ou seja, os eltrons portadores de carga ficam circulando no condutor continuamente, sem nenhuma perda, sendo gerado um campo magntico muito forte, contrapondo-se fora gravitacional, na experincia de levitao. So os chamados super -condutores. A experincia feita da seguinte forma: colocando -se um prato de chumbo num banho de hlio liquefeito (-269C) , o prato de chumbo converte -se num super-condutor. Pondo-se uma pequena barra imantada nas suas proximidades, ela induz uma corrente eltrica no prato de chumbo. No encontrando resistncia, a corrente eltrica transforma o chumbo num poderoso eletro -im, que faz a barra flutuar. Citei esse fenmeno da fsica no atual contexto para mostrar uma analogia muito interessante. Assim como a zero grau Ke lvin cessa toda a resistncia do condutor, permitindo a levitao pelo campo magntico associado ao eltron, da mesma forma quando o homem consegue eliminar toda resistncia existente em seus condutores do corpo etrico (os canais), ele consegue a liberao final, ou seja, a levitao, cessao de qualquer atrao pelos mundos materiais. Nessa analogia o zero grau Kelvin da fsica equivale ao completo auto-domnio da Mnada sobre seus veculos inferiores, via Ego, que faz cessar qualquer movimento de resistncia, permitindo assim que os fogos superiores fluam livremente e executem seu trabalho de adequar os veculos perfeita expresso das qualidades da Mnada. A dinamizao, estimulao e fuso dos fogos deve ser conseguida pela disciplina, meditao, vida pura em todos os sentidos, pelos atos, palavras, pensamentos, emoes, no corpo fsico, pela higiene normal, alimentao adequada, sem carne, exerccios fsicos corretos, descanso suficiente, tranqilidade, prestao de servio dentro do alcance, uso cont nuo da mente analtica (no a mente julgadora e separatista, mas a mente que analisa para entender e melhor servir e ajudar), pelo estudo, pela aquisio de conhecimentos, enfim procurando ver o real por detrs do aparente e, acima de tudo, pelo auto-conhecimento. No h perigo em usar os fogos da matria para obter sade, mas para isto necessrio muito conhecimento de si mesmo e dos mecanismos do corpo etrico e entender perfeitamente o significado de cada tipo de fogo. Sem esses conhecimentos, aliados a um grande domnio de si mesmo, o que significa uma forte VONTADE, torna-se perigosssimo qualquer manipulao dos fogos. Conforme diz o Mestre Tibetano, quando o Cristo menino nasce na caverna do corao, ento o Hspede Divino pode controlar consciente e eficientemente os corpos inferiores, atravs da mente consagrada. A expresso O Cristo menino nasce na caverna do corao significa a primeira Iniciao, quando os fogos so transferidos do chacra umbilical para o cardaco. Cabe aqui lembrar o episdio da vida do Mestre Jesus, quando Ele, aos 12 anos, foi para o Templo em Jerusalm e assombrou os sacerdotes com a sua sabedoria e conhecimento. O fato de Ele ter 12 anos e serem 12 as ptalas do chacra cardaco, para o qual os fogos so transferidos na p rimeira Iniciao muito significativo, pois o Mestre rememorou simbolicamente as trs Iniciaes que j
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tinha: a primeira, o nascimento, nesse episdio, a segunda, no Batismo no Rio Jordo e a terceira, na Transfigurao no Monte Tabor. Somente quando Budi (Amor-Sabedoria-Razo Pura) assuma fortemente o controle da personalidade (os trs veculos inferiores), por meio do corpo mental (da a necessidade de construir o Antakarana), a personalidade responder ao que est acima e os fogos inferiores subiro e fundir-se-o com os superiores. Unicamente quando o Esprito (a Mnada), pelo poder do pensamento, controla os veculos materiais, a vida subjetiva assume o lugar que lhe corresponde. O DEUS interno brilha e resplandece at que a forma se perde de vista e o caminho do justo brilhe cada vez mais at que o dia esteja com conosco. Apresentamos a seguir um desenho, mostrando as diversas fases do despertar dos fogos da matria.

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O iniciado com a segunda iniciao, em preparao para a terceira, com os trs canais em adiantada fuso, os Chacras da cabea bem unidos, com os Fogos fundidos circulando intensamente entre eles, os sete Chacras da cabea bastante ativados, havendo tambm circulao de fogos entre eles, o tringulo Prnico em perfeito funcionamento e os Chacras Cardaco e Larngeo grandemente expandidos, j girando em quatro dimenses, apresentando ao clarividente uma viso de esplndida beleza. Acima de tudo destaca-se pela grandiosidade o Antakarana, emitindo em toda a Glria as vibraes inerentes aos raios da Mnada (o principal) e do Ego (secundrio), na forma de belssimas cores. O fim do grande ciclo da Mnada (o ciclo do Ego), aproxima-se. A forma est quase pronta para expressar a glria da Jia no Loto (o Ego). Brevemente o iniciado estar face a face com o Senhor do Mundo (nosso Logus Planetrio em encarnao, portanto nosso Deus ao alcance imediato, para logo a seguir receber a quarta iniciao, da renuncia, quando ver-se- totalmente liberto da roda encarnatria dos mundos inferiores, para iniciar um novo grande ciclo de glrias muito maiores, usando apenas a Trade Superior, a partir do plano Bdico, tudo isso est ao alcance de todos, desde que faam o esforo necessrio.

Por hoje encerramos nosso estudo, para voltarmos em 2/10/2003, com o tema
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O Movimento nos Planos Fsico e Astral - Consideraes Preliminares - O Trplice Objetivo, A Trplice Funo e A Trplice Atividade, da pgina 139 143 do Tratado sobre Fuego Csmico. Como vm, a palavra Movimento deve ser tomada ao p da letra, pois trata-se realmente de movimento, como ensina o Mestre Tibetano, uma vez que todo o mundo fenomnico, quer o fsico, quer o emocional (astral), resulta do movimento de partculas, tudo como conseqncia da lei que impera no plano Adi, a Le i da Vibrao, e vibrao movimento de partculas e, em conseqncia desse movimento de partculas, tudo o que composto de partculas se movimenta. Ento, conhecendo -se as leis bsicas que regem os movimentos das partculas, poderemos conhecer os movimentos de tudo o que constitudo por elas, incluindo nossos veculos, nossas sensaes e nossas emoes e assim saber control -los. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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O Movimento nos Planos Fsico e Astral - Consideraes Preliminares - O Trplice Objetivo, A Trplice Funo e A Trplice Atividade. (Da pgina 139 142 do Tratado sobre Fuego Csmico) Hoje entraremos na seo E da Primeira Parte do Tratado sobre Fogo Csmico. Esta a penltima seo da Primeira Parte deste valiosssimo livro cientfico, que esclarece dentro de uma perfeita lgica no s o universo visvel como o invisvel aos nossos olhos fsicos e aparelhos cientficos, universo invisvel esse que a cincia atualmente denomina de matria e energia escuras, constituindo aproximadamente 95% do total calculado para haver coerncia entre as velocidades dos corpos celestes e as leis de Newton que regem a dinmica celeste. Nessa primeira parte o Mestre Tibetano explica os fogos internos, que alimentam a matria fsica, astral e mental. Na segunda parte Ele analisar o Fogo da Mente ou Manas e o Fogo Solar, descendo a detalhes cientficos de uma importncia to grande, que a maioria da humanidade nem pode imaginar. Brevemente chegaremos l. Iniciando o Mestre adverte e enfatiza que o movimento que vai considerar produzido pelo fogo latente da prpria matria. Este movimento a caracterstica principal e a qualidade bsica do Raio Primordial de Inteligncia Ativa, ou seja, a faculdade de maior realce do Terceiro Aspecto do Logos Solar, chamado Terceiro Logos (Brahma na linguagem oriental), considerado como Criador. Essa faculdade o produto de um sistema solar anterior. Vamos relembrar um
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pouco o passado do nosso Logos Solar. Um sistema solar a encarnao fsica csmica de um Logos Solar. Esse sistema compem-se de sete estruturas, que se interpenetram, na realidade na forma de esferas, como veremos em continuidade aos nossos estudos. Essas esferas ou estruturas so: os planos adi,mondico,tmico, bdico, mental, astral e fsico, que em conjunto constituem o fsico csmico. No sistema anterior o nosso Logos Solar empenhou-se em desenvolver ao mximo a faculdade Inteligncia Ativa, que a atividade da matria. Esse objetivo Ele conseguiu. Agora, no atual sistema, Ele se props desenvolver ao mximo a faculdade Amor-Sabedoria-Razo Pura, servindo-se da Inteligncia Ativa como ferramenta, ou seja, Ele quer expressar na maior perfeio possvel o Amor-Sabedoria-Razo Pura atravs da matria que Ele aperfeioou no outro sistema. como o artista que quer colocar na sua criao toda a beleza que consegue criar em seu interior, quer seja um pintor, um escultor, um compositor, um poeta ou qualquer pessoa que busca a perfeio em algum campo e quer exteriorizar essa perfeio. Os trs Aspectos do Logos esto em manifestao simultnea e personificados nos trs Logos que aparecem no plano Adi (Mar de Fogo), no V diagrama da pgina 296, Evoluo de um Logos Solar, do Tratado sobre Fogo Csmico. Para um melhor entendimento desses trs Logos que personificam os trs aspectos do Logos Solar no plano adi, faamos uma analogia com o homem. Quando o homem pensa, ele utiliza seus neurnios e os neuro transmissores. Ora, o que acontece nos neurnios, troca de ons transportando carga eltrica, o movimento e a atividade de pequenas vidas, que adquirem experincia atravs dessa atividade, o mesmo acontecendo com os neuro transmissores, que saem das vesculas sinpticas para o outro neurnio, para ocorrer a devida comunicao entre eles. Portanto o pensamento do homem executado por essas microscpicas vidas, para as quais o homem o Deus ou o Logos. Com isso o Jiva encarnado aprende, desenvolve qualidades e ajuda outras vidas a evolurem. Da mesma forma, quando o Logos Solar pensa, so os trs Logos no plano adi que executam o pensamento do Logos em seu corpo fsico csmico, fazendo um trabalho semelhante ao dos neurnios e neuro transmissores. bvio que a diferena dessa atividade incomensurvel, havendo apenas uma semelhana de funo. Cada Logos personifica e pe em atividade os trs aspectos do Logos Solar, porm cada um vivencia em muito maior intensidade um determinado aspecto. No atual sistema solar o Logos que expressa a Inteligncia Ativa o mais desenvolvido, em virtude de ter sido o mais utilizado no sistema solar anterior. Mas Ele trabalha em perfeita harmonia com seu irmo, o Logos do Amor Sabedoria-Razo Pura, porque o Logos Solar, atualmente, pensa intensamente em Amor-Sabedoria-Razo Pura. De modo anlogo, cada Jiva encarnado, o homem, tem sempre uma determinada qualidade que o caracteriza em relao aos demais Jivas, embora
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apresente outras qualidades. Essa questo de qualidades do Jiva encarnado est muito bem expressa nos 12 trabalhos de Hrcules. Uma vez bem esclarecida essa questo, vamos para os movimentos resultantes da ao dos trs Logos, considerando a trplice meta, a trplice funo e a trplice atividade. O Terceiro Logos, Inteligncia Ativa - Atua por movimento rotatrio ou rotao compassada da matria do sistema; primeiro pe em movimento todo o material circunscrito dentro do crculo no se passa solar; segundo diferenciao de acordo com os sete graus vibratrios ou ritmos dos sete planos. Isto levado a cabo em cada plano, gerando os sete sub -planos, havendo portanto para cada plano a totalidade do plano e as sete diferenciaes, os sete sub-planos. Esta diferenciao da matria conseqncia da rotao e est controlada pela Lei de Economia. Havendo diferenas na velocidade de rotao e na freqncia de oscilao, lgico que haver aproximao entre as partculas de mesma velocidade de rotao e mesma freqncia oscilatria, dando origem aos planos e sub-planos. A Lei de Economia o fator controlador da Vida do Terceiro Logos em toda a sua atividade. Em conseqncia temos: a. Sua meta consiste em lograr uma perfeita sintonizao entre Esprito e matria, melhor dizendo, que a matria consiga expressar o melhor possvel as qualidades do Esprito. b. Sua funo consiste em manipular prakriti ou a matria, a fim de capacit-la para atender s demandas e necessidades do Esprito. c. Seu modo de atuar pela rotao, melhor dizendo, pela rotao da matria aumenta a atividade dela e portanto torna-a mais malevel. Esses trs conceitos esto regidos pela Lei de Economia, Lei de Adaptao em tempo e espao ou linha de menor resistncia. Esta linha de menor resistncia a que busca e segue o aspecto material da existncia. Incidentalmente o Terceiro Logos expressa Vontade, mas vontade de Amar, de adquirir Sabedoria e desenvolver a Razo Pura, que no atual sistema a linha de menor resistncia. Todavia sua principal caracterstica a adaptabilidade, melhor dizendo, adaptar a matria para expressar Amor -Sabedoria-Razo Pura. O Segundo Logos, Amor-Sabedoria-Razo Pura - O Segundo Logos, Vishnu, o Raio Divino de Sabedoria, o grande princpio Budi, cuida de se unir com o princpio Inteligncia Ativa e est caracterizado pelo Amor. Seu movimento cclico-espiral. Aproveitando o movimento de rotao dos tomos, acrescenta a eles seu prprio movimento, movimento peridico em
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espiral e circulando em rbita ou caminho esferoidal (que gira ao redor de um foco central, subindo sempre em espiral) obtm dois resultados: a. agrupa os tomos em forma. b. Mediante estas formas estabelece o contato necessrio e desenvolve plena conscincia nos cinco planos de desenvolvimento humano, sutilizando e refinando gradualmente as formas, medida em que o Esprito de Amor ou Chama Divina ascenda, sempre em espiral, na direo da sua meta - meta que tambm a fonte de onde procede, ou seja, a Mnada Solar. Esses cinco planos de desenvolvimento humano so os planos fsico, astral, mental, bdico e tmico, constituindo a meta a ser alcanada. Todavia nada impede que aqueles que querem ir depressa ultrapassem essa meta, passando a dominar planos superiores, como o mondico, o adi e at entrando nos sub-planos do plano astral csmico e mais alm, dependendo apenas da vontade de cada um, melhor dizendo, da verdadeira vontade, no sentido de sacrifcio, que significa tornar sagrado, pois a palavra sacrifcio provm do latim: sacer (sacra, sacrum), sagrado, e facio, torno, portanto torno sagrado, este o verdadeiro significado da vontade. Estas formas constituem a soma total de todas as esferas ou tomos dentro do sistema solar, o crculo no se passa solar, as quais, em suas sete diferenciaes maiores, constituem as esferas dos sete Espritos ou os sete Logos Planetrios, ou seja, os corpos fsicos csmicos do Logos Solar, dos Logos Planetrios sagrados e no sagrados, como tambm de outras Entidades Csmicas com outras funes dentro do corpo do Logos Solar. Todas as esferas menores, partindo das maiores e em ordem descendente, abarcam todos os graus da manifestao, descendo at a essncia elemental do arco involutivo. Devemos recordar que no Caminho de Involuo percebe-se principalmente a atividade de Brahma, Inteligncia Ativa, buscando a linha de menor resistncia. No Caminho de Evoluo sente-se a atividade do Segundo Logos, a qual comea num ponto do tempo e do espao que oculta o mistrio da segunda cadeia, porm tem seu ponto acelerado de vibrao (unificao dos dois tipos de manifestao - rotatrio-espiral-cclico) na parte mdia do que chamamos a terceira cadeia. Isto , depois de tudo, a fuso da atividade de Brahma com o avano progressivo de Vishnu. Temos sua analogia nos efeitos produzidos nas segunda e terceira raas-raiz. Esclareamos essa ltima analogia. A segunda raa-raiz, a hiperbrea, era etrica, quando comeou fisicamente o movimento de rotao em termos de corpos humanos, mas no havia auto -conscincia. Na terceira raa-raiz, a lemuriana, os corpos humanos eram densos, consolidando -se o movimento giratrio e iniciando-se o movimento cclico-espiral, no sentido de aquisio da auto-conscincia, na direo do Ego, expresso da Mnada no plano causal. Somente na terceira sub-raa lemuriana que foi possvel ocorrer a sintonia dos dois movimentos, quando, pela ao do Anjo Solar no plano causal e a influncia dos Senhores da Chama, de Vnus, no plano fsico, a chispa da mente
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foi implantada no homem, surgindo a auto -conscincia. Essa sintonia dos dois movimentos ainda est ocorrendo, em busca da perfeio, pois a conscincia deve se expandir cada vez mais. A atividade do Segundo Logos se desenvolve sob a Lei Csmica de Atrao. A Lei de Economia tem uma lei subsidiria de amplo desenvolvimento, chamada Lei de Repulso. As Leis Csmicas de Atrao e de Economia so, por conseguinte, a razo de ser (desde certo ponto de vista) da eterna repulso produzida pelo Esprito ao procurar constantemente liberar-se da forma. O aspecto matria segue sempre a linha de menor resistncia e rechaa toda tendncia ao agrupamento, enquanto que o Esprito regido pela Lei de Atrao busca sempre separar-se da matria pelo mtodo de atrair um tipo mais adequado de matria no processo de distinguir o real do irreal e de passar de uma iluso a outra, at utilizar plenamente todos os recursos da matria, assim aprendendo, desenvolvendo qualidades, dominando todos os tipos de matria e fazendo com que ela tambm evolua. Com o tempo o Morador da forma, a Mnada, sente a urgncia ou a fora atraente de seu prprio Ser. O Jiva reencarnante, por exemplo, perdido num labirinto de iluses, comea com o tempo a reconhecer, sob a Lei de Atrao, a vibrao de seu prprio Ego, ou seja, a conscincia do Ego (expresso da Mnada) atuando atravs do crebro fsico identifica sua prpria vibrao, vibrao essa que significa para o Jiva o que o Logos para seu prprio sistema, sua divindade nos trs mundos de experincia. Mais tarde, quando o corpo egoico e o Loto Egoico so considerados iluses, percebida a vibrao da Mnada, ou seja, a conscincia da Mnada expressando-se pela Trade Superior identifica sua prpria vibrao e o Jiva, atuando sob a mesma lei, abre seu caminho de regresso atravs da matria que compe os dois planos da evoluo super-humana (os planos mondico e adi), at fundir-se com sua prpria essncia. A palavra Jiva significa prisioneiro. Quando a Mnada se expressa pela Trade Superior, Ela est aprisionada nessa Trade, que matria, sutilizada mas matria. medida em que a Mnada vai melhorando o desempenho da Trade Superior, o que significa adequao e aperfeioando a exteriorizao de suas qualidades, cada vez mais se aproxima da fuso ou sintonia exata, o que fundir-se com sua prpria essncia. Uma vez essa fuso conseguida, iniciada de imediato uma nova espiral, mais elevada e de maior raio, em torno da Mnada Solar, da qual todos somos centelhas, caracterizando assim o movimento cclico-espiral do Segundo Logos. Resumindo: a. A meta do Segundo Logos obter conscincia em colaborao com o Terceiro Logos. b. Sua funo a construo de formas ou veculos, que lhe servem de instrumento de experincia. c. Seu modo de atuar cclico e em espiral e se encontra nas revolues da roda da existncia em ciclos ordenados para um propsito especfico e na progresso das esferas de matria ao redor de um centro fixo, dentro da periferia solar. Isto observamos no movimento de translao dos
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planetas em torno do sol, juntamente com o de rotao dos planetas em torno do prprio eixo. Por sua vez o prprio sol, com todo seu sistema, executa uma rbita em torno do centro da galxia, com durao aproximada de 200 milhes de anos terrestres. Como a nossa galxia se desloca na direo de um ponto situado na direo da constelao de Lira, temos ento um movimento progressivo, formando o movimento cclico-espiral do sistema solar. O planeta terra tem ainda outros movimentos secundrios, de bastante importncia para ns, como o de orientao do eixo norte-sul na direo de sete estrelas boreais, que so: Polaris (alfa de Ursa Menor), alfa de Cefeu, alfa de Cisne (Deneb), alfa de Lira (Vega), alfa de Hrcules e alfa e beta de Drago, trazendo eras para a nossa humanidade. No momento a orientao est sendo feita para Polaris, j bem prxima do alinhamento exato, quando ocorrero eventos importantes para a humanidade. Estes trs conceitos esto regidos pela Lei de Atrao, lei que rege a interao ou a ao e a reao entre: a. o Sol e seus seis irmos, b. os sete planos do sistema solar, que giram vertiginosamente, conforme veremos mais adiante, c. tudo o que existe na matria de todas as formas, as prprias esferas de matria e o conjunto dessas esferas incorporadas nas formas de outras esferas maiores. Aqui vamos encerrar o nosso estudo de hoje, esperando que todos meditem profundamente sobre essas informaes e tirem concluses aplicveis em si mesmos e no mundo fenomnico, para assim ac elerar a evoluo e melhor aproveitar a atual fase planetria, muito propcia para o processo inicitico para aqueles que souberem como faz-lo. Voltaremos em 9/10/2003, continuando com esse estudo, quando trataremos do modo de atuar do Primeiro Logos, Shiva na linguagem oriental, o Aspecto Vontade. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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O Movimento nos Planos Fsico e Astral - Consideraes Preliminares - O Trplice Objetivo - A Trplice Funo - A Trplice Atividade (Continuao) (Da pgina 142 145 do Tratado sobre Fuego Csmico) O Primeiro Logos - O Primeiro Logos o Raio da Vontade Csmica, que se manifesta no plano mental csmico e da tem seu propsito executado pela
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Entidade Csmica chamada Primeiro Logos no plano Adi, abrangendo as matrias dos planos abaixo dele, at atingir as do campo inferior de evoluo: mental, astral e fsico. Seu modo de atuar consiste literalmente em impulsionar para adiante o crculo no se passa solar atravs do espao. muito oportuno que fique bem claro nas mentes de todos que o sistema solar no apenas esse conjunto de planetas visveis em rbita em torno do sol. As informaes que vou passar so muito importantes e a poca em que elas devem ser divulgadas chegada. Embora os cientistas pensem que os planetas originaram-se do sol, esse e os planetas so irmos, filhos de uma Estrela binria, que com o nosso sol e mais uma outra estrela forma um sistema quaternrio. Essa Estrela binria est mais prxima de ns do que imaginam. Ela que realmente o centro do nosso sistema solar. Helena Petrovna Blavatsky, essa Iniciada da Terceira Iniciao, deixou indcios dessa situao. Nosso Logos Solar muito mais grandioso do que possam imaginar. Aqueles que tiverem suficiente intuio e j estiverem preparados podero descobrir que Estrela essa, ao lerem o que o Mestre Tibetano diz na pgina 976 do Tratado sobre Fogo Csmico, ao descrever o II caminho, o do Trabalho Magntico e confrontarem com a Estncia XVII, na pgina 991 do mesmo livro. Aps essa digresso, voltemos ao tema em pauta. O Mestre afirma que no atual sistema solar no podemos conceber o que realmente o Primeiro Aspecto, Vontade ou Sacrifcio ou Poder. Conhecemo-lo agora como vontade de existir, manifestando-se por meio da matria de que esto compostas as formas (o Raio Primordial do Raio Di vino) e tambm como aquilo que, de forma desconhecida, vincula o sistema com seu centro csmico. De maneira inconcebvel para ns, o Primeiro Logos traz a influncia de outras constelaes. Quando se entender melhor este Primeiro Aspecto, no prximo mahavantara (o prximo sistema solar), compreender-se- tambm o trabalho dos sete Rishis da Ursa Maior e a suprema influncia da estrela Srius. Na presente manifestao do Filho ou aspecto Vishnu (o atual sistema solar), nos afetam mais intimamente as Pliades e a influncia que exercem atravs do Sol e, sobre a Terra, por meio de Vnus. O tema do Primeiro Logos, o qual se manifesta unicamente quando est se relacionando com os outros dois Logos do sistema, um profundo mistrio, que ainda no foi compreendido plenamente nem sequer por aqueles que j

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receberam a stima Iniciao. O Primeiro Logos personifica a vontade de viver. Por sua mediao os Manasaputras (as Mnadas humanas e dvicas) vieram existncia objetiva, constituindo as hierarquias humana e dvica. No atual sistema a fuso do Raio Divino de Sabedoria (Amor-Sabedoria-Razo Pura e fogo solar na atuao na matria) com o Raio Primordial da matria inteligente (fogo por frico na atuao na matria) forma a grande evoluo dual. Por detrs de ambas Entidades Csmicas existe outra Entidade que personifica a Vontade e utiliza as formas - unicamente as formas dos grandes Devas Construtores e das hierarquias humanas em tempo e espao. Ela o princpio animante, o aspecto vontade de viver das sete Hierarquias Criadoras. No obstante, como disse H. P. Blavatsky, essas sete Hierarquias constituem o stuplo raio de Sabedoria, o drago em suas sete formas, sendo isto um profundo mistrio. Cada Hierarquia Criadora tem a sua funo, mas todas esto sob o propsito do Logos Solar de desenvolver o Amor-Sabedoria-Razo Pura, portanto so sete funes ou modalidades de ao diferentes, constituindo sete sub-raios de Sabedoria, o stuplo raio de Sabedoria. Somente uma pista pode achar o homem na atualidade, conte mplando sua prpria natureza nos trs mundos em que se manifesta. Assim como nosso Logos Solar procura objetivar-se por meio do seu sistema solar de forma trplice - o sistema atual a segunda forma - o homem procura objetivar-se por meio dos seus trs corpos: fsico, astral e mental. Atualmente o homem encontra-se polarizado em seu corpo astral, que seu segundo aspecto, da mesma forma que o Logos indiferenciado est polarizado em seu segundo aspecto. Em tempo e espao, tal como o concebemos agora, a quase totalidade dos Jivas est regida pelo sentimento, a emoo e o desejo, no pela vontade, somente alguns que j passaram pelo portal da segunda Iniciao j esto se polarizando pela vontade. Sem embargo, o aspecto vontade rege ao mesmo tempo a manifestao, pois o Ego, fonte da personalidade, manifesta a vontade de amar. A Mnada vontade (fogo eltrico), sendo que no atual sistema Ela quer desenvolver o Amor-Sabedoria-Razo Pura, portanto o Ego, expresso da Mnada no plano causal, manifesta a vontade de amar, que se expressa no corpo astral como desejo. A raiz da dificuldade est na incapacidade da mente finita do homem para compreender o significado desta trplice manifestao; porm refletindo profundamente sobre a personalidade e sua relao com o Ego que, embora sendo o aspecto Amor, no que respeita manifestao nos trs mundos inferiores, tambm o aspecto Vontade, lanar-se- um pouco de luz sobre os
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mesmos problemas elevados Divindade ou amplificados desde a esfera microscpica at a macroscpica. O aspecto Mahadeva (Vontade, Primeiro Logos), que personifica a Vontade Csmica, est controlado pela Lei de Sntese, que rege unicamente a tendncia para a unificao. Porm neste caso no a unificao da matria com o Esprito, mas a unificao dos sete nos trs e dos trs no um. Isto significa que a Entidade, quer o Jiva quer o Logos tem de aprender a expressar as sete modalidades de ser (os sete raios) simultaneamente, em perfeita harmonia e no mais alto grau. Estas trs modalidades de manifestao so primordialmente o Esprito, a qualidade e o princpio e no especialmente a matria que, embora inspirada pelo Esprito, adota qualquer forma. A Lei de Sntese tem relao direta com Aquele que superior ao nosso Logos Solar, sendo a Lei controladora que Ele aplica ao Logos do nosso sistema. Esta relao espiritual busca a abstrao ou sntese dos elementos espirituais (as Mnadas), cujo resultado ser o retorno consciente (a finalidade de tudo est enraizada na palavra consciente) a seu ponto csmico de sntese ou a unificao com sua fonte de origem. Esta fonte, como j vimos anteriormente, AQUELE SOBRE QUEM NADA SE PODE DIZER. Este raciocnio do Mestre lgico e bvio. O Logos Csmico se manifesta atravs de sete Logos Solares Sagrados, dos quais o nosso um. Cada Logos Solar a expresso de um raio emanado do Logos Csmico. No final da encarnao, o Logos Csmico recolhe em si mesmo os frutos colhidos pelos sete Logos Solares, sintetizando-os em um. Isto implica no retorno dos sete Logos Solares sua fonte, o Logos Csmico. Porm esse retorno e abstrao no significa perda de identidade. Como cessou a objetividade (a dualidade eu-no eu), cessa tambm a conscincia, que o resultado do relacionamento eu-no eu. Todavia um novo estado de ser adotado, que podemos chamar identificao, sendo conservadas as qualidades e os poderes adquiridos, mesmo sem objetividade, no existindo portanto aniquilao, o que seria ilgico. Resumindo, podemos dizer em relao ao Primeiro Logos: a. sua meta sintetizar os Espritos (as Mnadas), que esto adquirindo conscincia por meio da manifestao ou objetividade e qualidades e poderes mediante a experincia na matria; b. sua funo reter os Espritos na manifestao por meio da vontade, durante o perodo desejado e logo abstra-los e fundi-los novamente com sua fonte espiritual de origem. Fundir no significa perder a identidade. Esse processo de abstrao e unificao anlogo ao que ocorre na
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Qumica, quando se estuda o fenmeno da soluo, que pode ser homognea ou heterognea, conforme as fases. No petrleo existem vrias substncias diferentes, com diferentes qualidades e propriedades, todas juntas e unidas. Para se ter uma compreenso mais clara do que ocorre com as Mnadas ou Espritos humanos e Dvicos no pralaya ou abstrao, quando o sistema solar, na desintegrao, chega totalidade das matrias dos sete planos, do fsico ao adi, passando a conscincia do Logos Solar a viver no plano astral csmico, assim como o homem, ao morrer fisicamente, passa a viver no plano astral do sistema, a melhor analogia um oceano. Imaginemos o oceano Atlntico. Ele constitudo de gua, na qual enc ontramse dissolvidas vrias substncias como cloreto de sdio, clcio, mangans e potssio, prevalecendo cloreto de sdio. Vamos acompanhar a trajetria de uma molcula de gua, quando, pela ao do calor (fogo por frico), adquire maior velocidade de rotao e se libera do oceano, subindo para a atmosfera. A gua (HO) a unio de dois elementos que, coesos pela ao do fogo por frico no seu aspecto fogo eltrico, passam a evoluir unidos. Essa molcula, ao atingir a atmosfera, fica exposta a diversas situaes e foras. Citemos apenas algumas para no nos alongarmos em demasia, pois eu poderia escrever um livro contando as experincias dessa molcula de gua nesse grande ciclo at seu retorno ao oceano. O deslocamento em decorrncia da variao de temperatura e presso, as foras ascendentes e descendentes quando colocada em uma nuvem Cumulonimbus (a nuvem de trovoada), a grande velocidade de rotao ao fazer parte de um furaco ou tornado, sua agregao em torno da chamada partcula higroscpica, para transform-la em gota d'gua na nuvem, as foras eltricas que nela atuam na descarga do raio. Todas essas situaes atuam nessa molcula d'gua, que sente esses impactos, responde a eles, memoriza e melhora sua capacidade de reao. Ao se encaminhar para o continente, levada pelas correntes areas e pelas frentes (frias ou quentes), precipita-se na forma de chuva, caindo ao solo, podendo abastecer um manancial de gua potvel e indo parar no organismo de um ser humano, no qual vive novas experincias, at ser eliminada na forma de suor ou urina. Pode em seguida cair em um rio, retornando ao mesmo oceano de onde partiu, o Atlntico. Quando nele chega, essa molcula d'gua volta a constituir a massa do oceano e funde-se com ela. Todavia ela no a mesma de quando partiu, pois adquiriu novas qualidades e poderes, decorrentes das experincias pelas quais passou ao longo de todo seu ciclo fora do oceano. Embora dentro da massa do oceano, ela conserva sua identidade. Quando ela iniciar um novo ciclo, f-lo- a partir de uma situao mais elevada. De forma anloga, quando as Mnadas retornam ao seio da Mnada Solar, que o seu oceano, analogicamente falando, aps o grande ciclo solar de experincias, elas se fundem naquele oceano, todavia conservam todas suas qualidades e poderes adquiridos, sua memria e sua individualidade e mesmo sem o no -eu, pois no h objetividade, elas tem um modo de ser muito acima do que nos chamamos conscincia, que, conforme j disse, podemos chamar identificao.
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Quando o Logos iniciar um novo mahavantara (um novo sistema solar, um novo grande ciclo), as Mnadas comearo de um patamar muito mais elevado, conforme veremos no decorrer de nossos estudos do Tratado sobre Fogo Csmico. Da a necessidade de recordar que, fundamentalmente, o Primeiro Logos controla as Entidades Csmicas ou Seres que existem fora do sistema, melhor dizendo, que atuam acima do plano fsico csmico (lembro aqui que atuar acima do plano fsico csmico significa relacionar-se conscientemente com a matria astral csmica, utilizando um veculo adequado, com seus mecanismos de captao de informaes, jnanaindryas, e de ao, carmaindryas, o mesmo acontecendo com a matria mental csmica etc.); o Segundo Logos controla as Entidades Solares, ou seja, as que atuam no plano fsico csmico; o Terceiro Logos controla as Entidades Lunares e suas energias, em qualquer parte do sistema; por entidades lunares queremos dizer aquelas que energizam a matria atravs do fogo por frico. Esta regra no deve ser interpretada ao p da letra, enquanto a mente humana possua o atual calibre. O mistrio est em compreender que tudo se leva a cabo com a colaborao divina, cuja base se encontra fora do sistema. Da tambm que se chame o Primeiro Logos o destruidor, que visto de baixo para cima abstrao ou retirada. Seu trabalho consiste em sintetizar o Esprito com o Esprito, em sua eventual abstrao ou retirada da matria e em sua unificao com sua fonte csmica. Por isso Ele produz o Pralaya ou a desintegrao da forma da qual Ele extraiu o Esprito. Essa viso to lgica e ntida que o Mestre Tibetano nos proporciona com referncia ao to temido pralaya, que ns chamamos morte, elimina de uma vez por todas o terror que a imensa maioria da humanidade sente, qua ndo pensa ou ouve falar essa palavra. Mesmo nos pequenos pralayas, como a morte fsica, aquele que ao longo de sua vida fsica adquiriu e entendeu os verdadeiros conhecimentos esotricos e os colocou em prtica, no fica em desespero, mas permanece inalterado, pois para ele tanto faz atuar aprisionado num corpo fsico, como livre dele. O que ele realmente quer se ver livre o mais rpido possvel da priso da matria. Para tanto ele se esfora em dominar todos os seus veculos, para prestar um melhor servio Hierarquia. Aqui cabe lembrar que aps a terceira Iniciao (a primeira solar) o Iniciado recebe instrues de como construir o maiavirupa, que significa corpo ilusrio. Foi por esse poder que Santo Antnio de Pdua, estando em Coimbra pronunciando a homilia, apareceu numa cidade prxima, num tribunal, para defender o pai, inocente, mas que seria condenado, se no fosse o testemunho do Santo, sendo este feito chamado milagre da bilocao pela igreja catlica (bilocao quer dizer estar em dois lugares ao mesmo tempo). A explicao cientfica para o fato a seguinte: o Ego de Sto. Antnio deixou os corpos fsico e astral na igreja onde estava pronunciando a homilia, foi em corpo mental at o tribunal, construiu corpos astral e fsico ilusrios (maiavirupa) e fez a defesa do pai, uma vez que ele tinha a capacidade de coordenar simultaneamente a
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permanncia dos corpos na igreja e a ao do maiavirupa no tribunal. Cabe aqui lembrar que Santo Antnio de Pdua era natural de Lisboa, mas, a pedido de So Francisco de Assis (cuja Mnada atualmente o chamado Mestre Kutumi, Choan do segundo Raio e futuro Bodisattwa, quando o Senhor Maitreya ou Cristo assumir o cargo de Buda), foi para Pdua, na Itlia, para ensinar os irmos da recm fundada ordem dos franciscanos, pois Santo Antnio era muito inteligente. Por hoje vamos encerrar o nosso estudo, para continuar em 16/10/2003, dentro ainda desse tema, que de muita importncia e utilidade, uma vez que nos proporciona uma viso racional da constituio, organiza o e direo dos nossos mundos de evoluo e, com essa viso, a eliminao do maia e da miragem.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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O Movimento nos Planos Fsico e Astral - Consideraes Preliminares - O Trplice Objetivo - A Trplice Funo - A Trplice Atividade (O Primeiro Logos Final - Da pgina 145 147 do Tratado sobre Fuego Csmico) Continuando nossas consideraes preliminares sobre o movimento nos planos fsico e astral, vamos aplicar mais uma vez a analogia ao do Primeiro Logos, comparando-a com a ao do Ego, o microcosmos. O Ego (que para o homem no plano fsico o que o Logos para seu sistema) analogicamente a vontade animadora, o destruidor de formas, o produtor de pralaya e quem extrai de seu trplice corpo o homem espiritual interno, atraindo-o para si, ao centro de seu pequeno sistema. Vamos esclarecer essa expresso extrai de seu trplice corpo o homem espiritual interno, atraindo-o para si, ao centro de seu pequeno sistema. Primeiramente lembremos que o Ego um mecanismo construdo com tomos mentais, pelo qual a Mnada se manifesta no plano mental, relaciona -se com a matria mental, nos trs sub-planos mais sutis e se serve de um outro mecanismo importantssimo, denominado Loto Egoico, que anlogo ao disco rgido de um computador em termos de armazenar informaes. O Ego vive experincias no plano mental concreto por meio do corpo mental, o mesmo fazendo no plano astral atravs do corpo astral e no plano fsico pelo corpo fsico. Quando encarnado, a conscincia se manifesta pelo crebro fsico, embora atuando simultaneamente nos corpos astral, mental e causal. Aps a morte fsica, a conscincia transferida para o corpo astral, quando ento o Ego vive simultaneamente exper incias nos planos astral, mental e

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causal. Aps a morte astral, feita a transferncia da conscincia para o corpo mental, passando o Ego a viver simultaneamente experincias nos sub-planos inferiores e superiores do plano mental. Aps a morte mental, a conscincia passa para o plano causal, ou seja, o Ego passa a viver exclusivamente em seu habitat natural. Nessa fase Ele inicia o processo de consolidar em seu Loto Egoico as memrias das essncias das experincias vivenciadas na ltima encarnao, abrangendo os trs planos inferiores, transformando-as em qualidades, que iro brotar na prxima encarnao. Conseqentemente o chamado homem espiritual interno o conjunto dessas essncias citadas, que sero armazenadas no Loto Egoico, sendo que na quarta Iniciao todo o contedo do Loto absorvido pela Trade Superior, ocorrendo ento a desintegrao do Loto, uma vez que no mais necessrio. O Ego extra-csmico no que concerne ao ser humano no plano fsico, o que o mesmo que dizer: o Ego atuando atravs do corpo fsico (crebro fsico) interpreta a si mesmo atuante no corpo causal como um ser extra-csmico. Se essa conceituao for bem entendida, ficar elucidado o verdadeiro problema csmico que envolve o Logos e os Espritos aprisionados, como diz o cristo. c. Seu modo de atuar consiste em impelir para adiante; Sua a Vontade que est subjacente ao desenvolvimento evolutivo e o que impulsiona o Esprito atravs da matria, at que com o tempo consegue surgir dela, depois de ter realizado duas coisas: Primeiro - Ter acrescentado qualidade qualidade, em conseqncia, surge com a faculdade adquirida, engendrada por essa experincia. Segundo -Ter aumentado o grau de vibrao da matria por meio de sua prpria energia, de maneira que a matria, no momento do pralaya e da obscurao, ter duas caractersticas principais - atividade, resultado da Lei de Economia e magnetismo dual, resultado da Lei de Atrao. Tais conceitos esto regidos pela Lei de Sntese, lei da coerente vontade de ser, que persiste no s em tempo e espao, como tambm durante um ciclo maior. Estas observaes preliminares tm por objeto apresentar uma sntese do conjunto. As palavras limitam e obscurecem as idias; textualmente velam e ocultam o pensamento, tirando clareza ao expressar de forma confusa. A tarefa que desempenham os Segundo e Terceiro Logos (objetivar o Esprito essencial) compreendida mais facilmente por meio de uma ampla descrio, que a tarefa mais esotrica efetuada pelo Primeiro Logos, a vontade animadora. Em termos de fogo, talvez possamos esclarecer outro ponto de vista. O Terceiro Logos fogo da matria. Arde por frico, adquire velocidade e acelera a vibrao ou freqncia devido rotao das esferas, cuja interao
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produz frico. O Segundo Logos fogo solar, a fuso ou sintonia do fogo da matria com o fogo eltrico do Esprito, que em tempo e espao produz esse fogo chamado solar. Em outras palavras podemos dizer o seguinte: quando o Imanifestado (que no nem Esprito nem matria) sai do seu estado original para ingressar na manifestao, surgem os dois fogos, eltrico e da matria e da relao (contato) entre os dois, gerado o fogo solar, o que leva a concluir que para a matria evoluir, o que s possvel pela incrementao do fogo da matria, necessrio a atuao do fogo solar. Resumindo temos: o fogo solar s existe para relacionar o fogo eltrico com o fogo da matria e o fogo da matria s pode evoluir pela ao do fogo solar animado pelo fogo eltrico, por outro lado, o fogo eltrico, atuando no fogo solar e por meio deste no fogo da matria, adquire experincia e tambm evolui. Assim no atual sistema solar, no prximo ser diferente. Apenas podemos fazer uma conjectura com base na informao do Mestre Tibetano de que a meta do atual sistema solar expressar Budi atravs de Manas, o que em termos de fogo significa o fogo da matria sintonizar -se perfeitamente com o fogo solar. Ento o prximo sistema solar comear com a matria muitssimo mais refinada e com uma muito maior capacidade de vibrar, o que, obviamente, permitir uma aproximao muito mais ntima entre o fogo eltrico e o da matria, reduzindo em muito a necessidade do fogo solar. Voltemos ao fogo do Segundo Logos. Constitui a qualidade da chama ou chama essencial, produzida pela fuso. O fogo eltrico atuando por meio do fogo solar no fogo da matria, leva este a expressar a qualidade essencial do primeiro (um outro significado de fuso), a resposta do fogo da matria ao fogo solar realimentada a este, fazendo ento com que ele se torne na qualidade da chama, que o fogo eltrico. Podemos ver essa analogia no fogo irradiante da matria e na emanao, por exemplo, do Sol central, de um planeta ou de um ser humano, denominada magnetismo (no o magnetismo da fsica) neste lti mo. A emanao ou vibrao caracterstica do homem o resultado da fuso do Esprito (a Mnada) com a matria e da relativa adaptao da matria ou forma vida interna (a qualidade da Mnada). Em outras palavras, a Mnada, fogo eltrico, por meio do Ego, fogo solar, impe sua qualidade forma, seus corpos inferiores, fogo da matria. O sistema solar objetivo ou Sol manifestado, o resultado da fuso do Esprito (fogo eltrico) com a matria (fogo por frico); as emanaes do Filho (fogo solar) dependem em tempo e espao do grau de adequao da matria e da forma vida interna. O Primeiro Logos fogo eltrico, fogo do Esprito puro. Todavia, na manifestao o Filho, porque ao unir-se com a matria (a me), o Filho criado por Aquele que O conhece. Na linguagem comum, o Filho a imagem do Pai. Eu e meu Pai somos Um a afirmao mais esotrica da Bblia crist, que no s se refere unio do homem com sua fonte, a Mnada, por conduto do Ego, mas tambm unio de toda vida com sua fonte, o aspecto Vontade, o

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Primeiro Logos. Vamos agora procurar nos manter estritamente dentro do tema do fogo da matria e seu efeito ativo sobre as envolturas, das quais o fator animador e sobre os centros que esto primordialmente sob seu controle. Conforme j foi dito e geralmente aceito, o efeito do calor na matria produz a atividade denominada giratria ou rotatria das esferas. Certos livros antigos, alguns dos quais no so acessveis no Ocidente, ensinam que toda a abbada celeste uma vasta esfera que, ao girar lentamente, arrasta, qual imensa roda, esse nmero sem fim de constelaes e universos nela contidos. Esta uma afirmao impossvel de ser comprovada pela mente finita do homem em sua condio atual ou com os elementos e instrumentos cientficos de que dispe, porm, da mesma forma que toda afirmao ocultista, traz em si a semente da idia, o germe da verdade e um indcio para descobrir o mistrio do universo. suficiente dizer aqui que a rotao das esferas dentro da periferia solar um fato esotrico aceito e a cincia j tem provas de que o circulo no se passa solar, nosso sistema solar, gira tambm entre as constelaes no lugar designado, o giro em torno do centro da galxia, numa durao de 200 milhes de anos. Recentemente foi formulada mais uma teoria sobre a forma do universo, a de um dodecaedro, um slido com 12 faces, finito, havendo reflexo de sistemas. Ainda no temos o modelo matemtico dessa teoria, todavia cremos que ainda uma viso de sob o vu de maia, a grande iluso provocad a pela grande limitao dos sentidos e pela ausncia de mais informaes. Porm no vamos tratar agora deste aspecto do tema, mas estudaremos a ao giratria das esferas do sistema e seu contedo - as esferas menores que pertencem a todos os graus - lembrando sempre que tratamos unicamente das caractersticas inerentes matria mesma e no da matria em colaborao com seu oposto, o Esprito, cuja colaborao produz o movimento cclico -espiral, ou seja, no vamos estudar ainda o aspecto conscincia, contudo poderemos usar a mente analtica e efetuar dedues sobre os efeitos dos movimentos na conscincia, que fogo solar. isto que o Mestre Tibetano tanto recomenda, que cruzemos suas informaes, faamos analogias, usemos bastante a mente discriminadora, tirando concluses, abstraiamos a essncia do conhecimento (mente abstrata), utilizemos as informaes da cincia humana e assim consigamos a expanso de nossa conscincia, melhor dizendo, alarguemos nosso crculo no se passa. A seguir apresentamos um desenho no qual expressamos a nossa concepo da gerao e atuao dos trs Logos e dos trs fogos, configurando a Santssima Trindade, com base nos ensinamentos do Mestre Tibetano:

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Do Dois surge o Trs - A Santssima Trindade - Segundo Logus Aquele que relaciona o esprito com a matria, o filho, o crucificado entre o esprito e a matria, a conscincia, o Ego crucificado, porque ao mesmo tempo est em contato com o
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esprito e prisioneiro da matria, a qual deve subjugar, para se libertar da Cruz, aps adquirir experincias na matria, conhecla profundamente, domin-la, expressar-se atravs dela, adaptando-a s suas qualidades e passar a essncia dessas experincias e desses conhecimentos para o esprito - s pode existir em presena do esprito e da matria Por hoje vamos encerrar nosso estudo, devendo voltar em 23/10/2003, quando abordaremos o assunto Efeitos do Movimento de Rotao, da pgina 147 149, item 3 exclusive, do Tratado sobre Fogo Csmico. Aproveitamos o ensejo para comunicar a todos que estamos preparando um livro sobre todo o contedo at agora divulgado neste site, com referncia ao Tratado sobre Fogo Csmico, abrangendo os assuntos desde Postulados de Introduo, pgina 33 at Kundalini e a Coluna Vertebral, Seo D da Primeira Parte, pgina 133. nosso propsito continuar escrevendo livros em continuao aos assuntos aqui tratados. oportuno lembrar na atual poca as palavras do Mestre Tibetano: Los iniciados del mundo vendrn a la encarnacin en esta poca y leern mis palabras al final de este siglo, con gran comprensin. - Pgina 494 de Los Rayos y Las Iniciaciones. Traduo: Os iniciados do mundo viro encarnao nesta poca e lero minhas palavras no final deste sculo, com grande compreenso. Ora, o livro foi escrito em meados do sculo passado, quando os citados iniciados estavam nascendo e agora estamos no incio de um novo sculo. En el prximo siglo, a principios del mesmo, vendr un iniciado que impartir su ensenanza, hacindolo bajo la misma gida, pues mi tarea no ha terminado todavia y esta serie de tratados que vinculan el conocimiento materialista del hombre con la ciencia de los iniciados, tiene an otra faz que recorrer. - Pgina 363 de Astrologia Esotrica. Traduo: No prximo sculo, no princpio do mesmo, vir um iniciado que divulgar seus ensinamentos, fazendo-o sob a mesma gide, pois minha tarefa ainda no terminou e esta srie de tratados que vinculam o conhecimento materialista do homem com a cincia dos iniciados, tem ainda outra face que percorrer. Uno de los resultados de este alineamiento y adaptacin jerrquicos ser el establecimiento, por primera vez, de una interaccin y movimiento fludico, entre los tres centros planetarios. Actualmente, los Chohanes salen de la Jerarquia y entran en la Cmara del Concilio del Seor del Mundo, o en uno de los Siete Senderos; los Maestros mayores, a cargo de Ashramas, estn recibiendo grados superiores de iniciacin y ascendiendo al grado de Chohanes; iniciados que pasaron del tercer grado estn recibiendo rpidamente la cuarta y quinta iniciaciones, convirtindose en Maestros (recibiendo ambas iniciaciones en una sola vida), y sus puestos estn siendo ocupados por iniciados menores, que a su vez, estuvieron entrenando a discpulos que los reemplazarn hasta qu e en este processo de sustituir y reemplazar lleguemos a la puerta que simblicamente se halla entre la humanidad y la Jerarquia y ahora est ampliamente abierta, y as los discpulos aceptados recibirn la iniciacin, los
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discpulos comprometidos sern aceptados y los discpulos en aceptacin prestarn juramento. Pgina 439 de La Exteriorizacin de la Jerarquia. Traduo: Um dos resultados deste alinhamento e adaptao hierrquicos ser o estabelecimento, por primeira vez, de uma interao e movimento fludico entre os trs centros planetrios. Atualmente, os Choans saem da Hierarquia e entram na Cmara do Conclio do Senhor do Mundo, ou em um dos Sete Caminhos; os Mestres maiores, a cargo de Ashrams, esto recebendo graus superiores de iniciao e ascendendo ao grau de Choans; iniciados que passaram do terceiro grau esto recebendo rapidamente as quarta e quinta iniciaes, convertendo-se em Mestres (recebendo ambas iniciaes em uma s vida), e seus postos esto sendo ocupados por iniciados menores, que, por sua vez, estiveram treinando discpulos que os substituiro, at que neste processo de substituir e remanejar cheguemos porta que simbolicamente se acha entre a humanidade e a Hierarquia e agora est amplamente aberta, e assim os discpulos aceitos recebero a iniciao, os discpulos comprometidos sero aceitos e os discpulos em aceitao prestaro juramento. Citamos estas palavras textuais do Mestre Tibetano para enfatizar que estamos vivendo o momento das oportunidades, que todos devem aproveitar e que em seguida vir o momento do expurgo e da seleo. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 16-OUT-2003

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Efeitos do Movimento de Rotao - Separao (Pginas 147 e 148 do Tratado sobre Fuego Csmico) Iremos estudar agora os efeitos do movimento de rotao, que so: separao, impulso, frico e absoro. Nesta semana iremos tratar somente da separao. Toda esfera gira no corpo macrocsmico. Esta rotao produz certos efeitos, que podemos enumerar da seguinte maneira: 1. Separao. Esta ao provoca a diferenciao das esferas, formando como sabemos as seguintes unidades atmicas: a. O sistema solar, reconhecido como tomo csmico; todos os tomos dentro da sua periferia so considerados moleculares. b. Os sete planos, considerados como sete vastas esferas, que giram latitudinalmente dentro da periferia solar. c. Os sete raios, considerados como as sete formas que ocultam os Espritos, so bandas esferoidais de cor, que giram longitudinalmente e formam (com referencia aos sete planos) uma
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vasta rede entrelaada. Estas duas sries de esferas (planos e raios) constituem a totalidade do sistema solar e produzem sua prpria forma esfrica. Deixemos por ora de lado a Conscincia que anima estas esferas e concentremos nossa ateno no fato de que cada plano uma vasta esfera de matria, ativada pelo calor latente, que gira em determinada direo. Cada raio de luz, no importa a cor, igualmente uma esfera de matria de mxima tenuidade, que gira perpendicularmente direo dos planos, ou seja, formando um ngulo de noventa graus com a direo de rotao dos planos. Estes raios produzem, em virtude de sua ao mtua, um efeito irradiante entre si, ou seja, um influencia o outro atravs do campo de fora que cada partcula de matria portadora da qualidade de um raio gera em torno de si e que atinge a partcula portadora da qualidade de outro raio. Explicaremos essa interferncia mtua mais adiante. Assim pela rotao das esferas, pela aproximao do calor latente das esferas e pela interao desse calor, produzida essa totalidade chamada fogo por frico. Com referncia a estes dois tipos de esferas, poder-se-ia dizer, maneira de ilustrao e para maior claridade, que: a. os planos giram de este a oeste e b. os raios giram de norte a sul. Vamos deixar bem claro que no nos referimos aqui a pontos no espao; simplesmente estabelecemos tal orientao empregando palavras que tornam mais inteligvel esta idia abstrusa. Do ponto de vista dos raios e dos planos, no existem norte nem sul, este nem oeste. Aqui temos uma analogia e um ponto muito interessante, embora muito complexo. Graas a esta mesma interao torna-se possvel o trabalho dos quatro Maharajs ou Senhores do Carma; o quaternrio e todo o qudruplo podero ser vistos como uma das combinaes fundamentais da matria, produzidas pelas revolues duais de planos e raios. Os sete planos e igualmente os tomos giram em torno de seu prprio eixo e se adaptam quilo que se exige de todas as vidas atmicas. As sete esferas de cada plano, denominadas sub-planos, correspondem tambm ao sistema; cada sub-plano tem suas sete rodas giratrias ou planos que giram por sua prpria capacidade inata, devido ao calor latente - o calor da matria de que esto formados. As esferas ou tomos de qualquer forma, desde a forma logoica ( qual nos temos referido sumariamente) at o ltimo tomo fsico e a matria molecular
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que entra na construo do corpo fsico, demonstram correspondncias e analogias similares. Todas estas esferas se ajustam a certas regras, preenchem certas condies e esto caracterizadas pelas mesmas qualidades fundamentais. Mais adiante consideraremos estas condies; por agora devemos continuar estudando os efeitos da ao giratria. Interpretemos essas informaes do Mestre Tibetano, de forma a que fiquem mais claras nas mentes de todos e assim possam ter uma viso mais inteligvel e ntida das diversas reas do mundo fenomnico, em particular da rea do comportamento humano (devido ao dos raios), no s individual como coletivo (grupos, naes e humanidade). Estabeleamos um ponto de vista inicial. Ser a viso do sistema solar como um todo, desde o plano adi at o fsico, que constituem em conjunto o fsico csmico. Nesta fase devemos esquecer as estrelas (quatro), os planetas e asterides que constituem nosso sistema solar, a atual expresso fsica csmica do nosso Logos Solar. No esqueamos que esse sol que ns vemos nascer e se por todos os dias e os planetas visveis e invisveis que circulam ao seu redor, constituem uma parte do sistema verdadeiro do nosso Logos Solar. Vamos nos colocar mentalmente fora desse sistema, olhando-o de uma posio no mesmo nvel em que ele est no espao. Admitamos que tenhamos a viso das matrias de todos os planos, desde o adi at a etrica, com a habilidade de, vontade, ver todas as matrias simultnea e isoladamente, ou seja, poderemos ver apenas as partculas da matria adi, ou somente as partculas da matria mondica e assim por diante, ou todas elas ao mesmo tempo. Obviamente a nossa conscincia ter a amplitude suficiente para abarcar, em termos de viso, toda a imensido desse sistema. O que vamos fazer no devaneio irracional, uma vez que vamos trabalhar com os conceitos que o Mestre Tibetano nos passou. Primeiramente concentremos nossa ateno apenas na viso mais elevada, a da matria adi. O que veremos ? Veremos uma esfera com uma depresso no centro da parte superior. Para tanto j devemos ter um referencial para discernir o que est acima, abaixo, esquerda, direita etc, podendo ser esse referencial um outro sistema ou um conjunto de sistemas. Em contraposio a essa depresso no centro da parte superior, veremos um ponto no centro da parte inferior. Esses dois pontos poderemos chamar de plo norte para a depresso superior e plo sul o ponto em contraposio na parte inferior, em analogia com a nossa geografia. A regio nossa esquerda vamos chamar de oeste e aquela nossa direita de este. Assim conseguimos determinar quatro pontos cardeais para nossa orientao. Essa esfera constituda de um nmero quase infinito de partculas infinitesimais, que circulam em velocidade muitssimo maior que a da luz (300.000 km/segundo a velocidade da luz, aproximada), em torno do eixo central da esfera, de este para oeste, ao mesmo tempo em que executam muitos
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outros movimentos. So os tomos adi. Essas partculas preenchem todas as regies da esfera, no havendo um ponto em que elas no estejam. Agucemos a nossa viso adi para enxergarmos as molculas adi, constitudas de associaes de tomos adi. Veremos ento seis tipos de partculas, que diferem entre si pelo tamanho, pela velocidade e pela habilidade de movimentos simultneos. Todas elas tambm circulam em torno do eixo central e preenchem todos os pontos da esfera. Quanto maior a molcula, menor a velocidade e a capacidade de oscilar. Esses seis tipos de partculas ou molculas formam os seis sub-planos do plano adi e juntamente com os tomos so os sete sub -planos adi. Dentro de cada sub-plano h tambm sete diferenciaes, que vamos esquecer por enquanto para no complicar as coisas. De uma forma sinttica, veremos sete esferas, uma dentro da outra, girando em velocidades diferentes, conforme o grau de tenuidade ou sutileza (tamanho da partcula), ou seja, quanto mais sutil e menor, maior a velocidade, todas as esferas cheias de suas partculas respectivas, sendo que as partculas menores podem passar por entre os espaos existentes dentro das partculas maiores constitudas de tomos, semelhana dos neutrinos que nos atravessam da cabea aos ps, sem que sintamos. Adaptemos agora nossa viso para vermos matria um pouco mais densa que a do plano adi. Veremos um nmero ainda quase infinito, porm um pouco menor do que de partculas adi, de maior tamanho e menor velocidade, circulando de este para oeste, por entre o oceano de partculas adi, com suas sete diferenciaes, como no plano adi. Essa a matria mondica. Lembrem-se de que no estamos considerando as qualidades e propriedades de cada matria, pois esse assunto no para agora. Passemos a seguir nossa viso para a matria tmica ou espiritual. Novamente veremos partculas em nmero muito grande, porm um pouco menor que o anterior, de maior tamanho e menor velocidade, preenchendo a esfera at o centro, tambm com sete diferenciaes, continuando a cair a velocidade em funo do aumento do tamanho da partcula. Prosseguindo com a transferncia da viso de um tipo de matria para outro, chegaremos aos sub-planos etricos, esquecendo a matria fsica densa, constituda de partculas etricas associadas, quando continuaremos a ver mais esferas dentro de esferas, cada esfera circulando em velocidades diferentes, conforme o tamanho da partcula. Controlando a nossa viso e a nossa conscincia para vermos simultaneamente todas as esferas em circulao, presenciaramos o belssimo espetculo de quarenta e nove esferas, uma dentro da outra, cada uma com suas respectivas partculas at o centro comum (esqueamos as sete sub-divises dos subplanos), girando em velocidades diferentes, sendo a mais veloz a mais sutil e a mais lenta a mais densa.

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As partculas mais sutis passando em maior velocidade por dentro das partculas mais densas. Devido a essa diferena de velocidade e capacidade de oscilar, cada plano conserva a sua identidade, juntamente com seus habitantes, que podem ter ou no conscincia dos habitantes dos outros planos. H interferncia de um plano em outro, mas ela regulada por leis. Olhemos agora para a depresso no centro da parte superior. Veremos um fluxo contnuo de partculas mais sutis que os tomos adi, penetrando na esfera por essa depresso e prosseguindo na direo do plo sul. Este fluxo de partculas sutis, em seu trajeto do plo norte ao sul, seguindo a curvatura da esfera em todo o seu espao interno, adquire a aparncia de uma esfera que gira num ngulo de noventa graus (ngulo reto) com a direo de rotao das matrias dos planos e forma a rede entrelaada. Este fluxo o resultado da atuao de entidades csmicas chamadas Senhores de Raio. Eles se manifestam atravs das sete estrelas principais da constelao de Ursa Maior. Como so sete as cores do espectro luminoso, Mestre Tibetano usa a expresso bandas esferoidais de cor. As partculas portadoras das energias e informaes referentes s qualidades dos Senhores de Raio tm comportamentos diferentes, sendo especficas para cada Raio. Por isso possvel identificar essas esferas longitudinais dos Raios, que giram simultaneamente. bom recordar que estamos estudando o sistema solar como um todo, no seu aspecto movimento, logo no cabe um aprofundamento do assunto Raios. Pelo processo de penetrao de uma partcula sutil em outra mais densa ocorre a atuao de um raio em outro, no cabendo aqui o detalhamento tcnico dessa operao, pois um assunto bastante complexo. Todas as matrias de todas as esferas so influenciadas e qualificadas por essas energias de Raios. Vamos agora procurar interpretar o que o Mestre Tibetano quis dizer quanto ao trabalho dos quatro Maharajs. Se analisarmos bem os movimentos ortogonais (em ngulo reto) dos dois conjuntos de esferas (planos e Raios), considerando os objetivos dos dois conjuntos (experincias materiais e qualidades), perceberemos nitidamente quatro setores de esfera. Se cortarmos uma esfera nos sentidos vertical e horizontal em ngulo reto, teremos os quatro setores. Como as esferas esto em rotao horizontal (experincias materiais) e vertical (qualidades), os quatro Maharajs ou Senhores do Carma tm seus setores para aplicao do carma, uma vez que podem dispor de matrias e qualidades diferenciadas para a execuo do carma. Como prova da lgica do que o Mestre Tibetano diz, suficiente lembrar o fato, to do conhecimento da Astronomia, do alinhamento do eixo norte -sul da Terra com as sete estrelas boreais, provocando a inclinao desse eixo em relao com a eclptica, que no momento de 23 graus aproximadamente. O alinhamento atual com a estrela Polaris, a alfa de Ursa Menor. Essa estrela to brilhante, s visvel acima de 70 graus norte, na realidade um sistema de cinco estrelas, um binrio em torno do qual giram trs estrelas. H uma grande particularidade em relao a essa estrela sob o ponto de vista esotrico. Ela est alinhada com as
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estrelas Dubhe e Merak, respectivamente as alfa e beta de Ursa Maior e serve de filtro para as energias de primeiro e segundo raios de Dubhe e Merak respectivamente. Merak (segundo raio) est mais prxima da Terra. Conseqentemente as energias de primeiro raio de Dubhe so atenuadas pelas de segundo raio de Merak e atenuadas e adequadas por Polaris s condies da Terra. Aqui encerramos nosso estudo. Voltaremos em 29/10/2003, continuando com esse assunto, quando estudaremos o impulso e a frico, nas pginas 148 e 149 do Tratado sobre Fogo Csmico. A absoro ficar para a outra semana, por ser um assunto mais complexo, exigindo mais explicaes. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 23-OUT-2003

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Efeitos do Movimento de Rotao - Impulso e Frico (Pginas 148 e 149 do Tratado sobre Fuego Csmico) Impulso - Esse impulso aqui conseqncia da repulso provocada pelo movimento de rotao. Quando dois tomos, girando cada um em torno de seus prprios eixos no mesmo sentido, aproximam-se, tendem repulso, porque no lado da aproximao os movimentos so opostos, conforme se v no desenho abaixo:

Esta a lei de Repulso, subsidiria da grande Lei de Economia, que rege a matria.

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Temos um exemplo da aplicao do movimento de rotao no lanamento de sondas espaciais, quando a fora gravitacional aproveitada para acelerar a sonda, conforme se v no desenho abaixo:

a fora de repulso que mantm os planetas e asterides afastados entre si e em seus lugares, como tambm faz com que estrelas mantenham-se em seus locais determinados, formando sistemas estelares e sistemas estelares formem galxias e assim por diante. a Lei de Repulso que permite aos planos e subplanos conservarem suas identidades materiais. Observem que estamos considerando a repulso. Todavia o que mantm os astros ligados, apesar da repulso, formando sistemas ? a energia do Esprito ou Primeiro Logos, atravs do Filho, Segundo Logos, que atrai e sustenta os sistemas. No podemos esquecer que os sistemas so formas, pelas quais os Seres Csmicos se expressam e evoluem. Vemos ento de um lado o Esprito, por meio do seu segundo aspecto e do fogo solar, atuando para construir e estabilizar sua forma, de outro lado a matria opondo-se unio. Essa luta caracteriza a manifestao, o que chamam luta entre o bem e o mal. Contudo, por intermdio dessa luta que o Esprito desenvolve sua fora, torna ativas suas potencialidades, descobre os segredos da matria neste atual sistema solar, no qual as condies reinantes so outras e a matria est mais forte do que no sistema solar anterior, pois nele a meta foi desenvolver ao mximo a matria (terceiro aspecto). Mas o Esprito, cada vez mais, impe sua fora atrativa (fogo solar) e, lentamente, vai subjugando a matria, vencendo sua repulso e construindo formas melhores, que expressam com crescente fidelidade suas qualidades, que assim se aprimoram, agigantam-se, traduzem atividades e responsabilidades que nunca foram imaginadas, mas sabemos que existem, por um raciocnio
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lgico, quando consideramos as funes de unidades menores dentro de unidades maiores. Vamos esclarecer o acima dito. O reino humano constitui o chacra larngeo do nosso Logos Planetrio. Como a maioria da humanidade ainda no est num bom nvel evolutivo para essa funo, somente os Iniciados planetrios trabalham efetivamente nas ptalas do chacra larngeo do Logos. Essa atividade exercida na matria bdica e acima. A descrio dessa atividade no cabe neste estudo, apenas podemos afirmar com convico e certeza lgicas que no o dolce far niente (doce no fazer nada) ou a eterna adorao a Deus, defendidas a unhas e dentes pelos religiosos, ainda fortemente dominados pelas energias da era de Peixes (6 Raio) e resistindo fortemente s energias de Aqurio (7 Raio). De poca em poca o conflito Esprito/matria continua e a matria cada vez perde poder. Lentamente (tanto que quase no se percebe do plano fsico) o poder de atrao do Esprito vai enfraquecendo a resistncia da matria, at que no final dos ciclos solares maiores produzir-se- a chamada destruio e a Lei de Repulso ser dominada pela Lei de Atrao. Constitui a destruio da forma e no da matria, pois esta indestrutvel. Podemos ver isso agora na vida microcsmica, no processo de desintegrao da forma, a qual se mantm como unidade separada ao empregar o mesmo mtodo de rechaar de todas as outras formas. Esta situao gradual e imperceptvel pode ver-se no que respeita Lua, a qual j no rechaada pela Terra, uma vez que d ao nosso planeta sua prpria substncia. H. P. Blavatsky insinua isto na Doutrina Secreta, quando diz que a Lua cessou sua rotao. Frico - Primeiramente vamos procurar entender melhor o que seja frico. Sabemos que na fsica a frico ou atrito gera calor, produz eletricidade esttica e gera desgaste. Sabemos ainda que um campo magntico, ao cortar um condutor, produz nele uma corrente eltrica, sendo que podemos considerar o corte como sendo uma frico. Quando um campo de fora atua em outro ou em qualquer objeto, podemos considerar essa atuao como um atrito ou frico. Em decorrncia dessa linha de raciocnio, podemos concluir que a frico a atuao de uma unidade de matria em outra, ou seja, o resultado da convivncia das unidades de matria, que assim aprendem a viver juntas, a se entenderem, a se ajudarem, a se harmonizarem e, unindo-se, formarem unidades maiores e mais complexas. Isso adaptao, um das leis subsidirias da Lei de Economia. Da a importncia do fogo por frico no processo evolutivo. Isto posto, vamos estudar os resultados da frico: a. vitalidade do tomo. Na transferncia de energia de um tomo para outro, o receptor vitalizado; b. ao ser vitalizado, receber e dar energia e ao agir de acordo com o propsito da unidade maior da qual faz parte (uma forma), o tomo aprende a agir coerentemente; c. em toda essa atividade o tomo aprende a atuar e ser til; d. fazendo parte de uma forma (unidade maior), o tomo contribui para o
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aumento da energia e calor dessa forma, quer seja dentro de uma clula na forma microcsmica, quer seja um planeta girando dentro de um sistema solar, ou vrios sistemas solares girando no corpo de uma galxia; e. finalmente, quando um determinado grau de perfeio alcanado, ocorre a desintegrao da forma, o que supe a fuso dos fogos. este o segredo da obscurao final e do pralaya. Sempre os trs fogos esto envolvidos: eltrico, solar e por frico, em diversos nveis. Vamos concluir nosso estudo, analisando uma situao que choca muitas pessoas, luz dos ensinamentos do Mestre Tibetano, que so perfeitamente lgicos e racionais, afastando-nos das explicaes religiosas irracionais. Uma pessoa morrendo em decorrncia de um cncer generalizado. Est ocorrendo a desintegrao final ou pralaya para esse pequeno ciclo dessa Alma. Que grau de perfeio foi atingido, ante tanto sofrimento visvel ? Que grau de fuso e sintonia foi alcanado pelos fogos ? Um modo de analisar e entender esse caso particular luz da Lei do Carma. Essa lei procura corrigir situaes que impeam a consecuo da meta estabelecida para o ciclo maior da entidade. Ora, para a atual cadeia planetria, a meta a quinta Iniciao planetria. Para essa Iniciao tem de ocorrer antes a fuso dos trs fogos. Em determinadas situaes crmicas, o antagonismo entre os trs fogos muito grande, no cabendo aqui explicaes tcnicas detalhadas desse antagonismo. Conseqentemente estabelecida para uma encarnao a eliminao de uma determinada quantidade das energias que provocam o antagonismo e dificultam a fuso dos fogos. Quando essa quantidade a ser eliminada alcanada, chega o momento do pralaya ou morte, porque aquela Alma ficou um pouco mais prxima da meta, o que quer dizer, em ltima anlise, que a meta transitria (para a encarnao) foi alcanada, ou em outras palavras, foi atingido aquele pequeno grau de perfeio para a encarnao. Sabe-se que o cncer uma doena que envolve energias do primeiro raio (o sintetizador e o destruidor). Existe um processo pelo qual as clulas cancerosas desenvolvem os seis super-poderes e passam a trabalhar apenas para si mesmas, esquecendo a unidade maior, o corpo humano. Esses seis super poderes so: no esperar a autorizao para se duplicar, ignorar a ordem de suicdio quando algo sai errado na duplicao, angiognese ou capacidade de construir vasos sanguneos, duplicar-se acima do limite previsto (entre 50 e 70 vezes), habilidade para migrarem para outros tecidos e neles se multiplicarem (metstase) e ignorar a ordem de dar uma parada nas duplicaes. Por hoje vamos encerrar nosso estudo. Voltaremos em 6/11/2003, quando estudaremos a absoro, pginas 149, 150 e 151 do Tratado sobre Fogo Csmico, tema de uma certa complexidade, porque envolve um pouco o processo evolutivo no s do homem, como do Homem Celestial (o Logos Planetrio) e do Divino Homem Celestial (o Logos Solar). Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
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Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Efeitos do Movimento de Rotao - Absoro (Pginas 149,150 e 151 do Tratado sobre Fuego Csmico) A absoro o quarto efeito do movimento de rotao, provocado pelo fogo por frico. Ele necessrio para que a vida interna que se expressa pelo tomo viva novas experincias, pela recepo de novas energias, de diversas qualificaes e fontes, experimente diversas modalidades de movimento de rotao, reaja a essas experincias, que logicamente resultam de relacionamentos com outros tomos e dessa reao sua energia interna seja estimulada. Assim o tomo evolui no caminho da sua meta, estabelecida para este sistema solar, contribuindo tambm com a sua cota para a evoluo do ser mais elevado do que ele, que pode ser o homem, o Logos Planetrio, o Logos Solar e Seres maiores. A penetrao das energias no processo de absoro ocorre num determinado ponto da superfcie da esfera atmica e nesse ponto formada uma depresso, que podemos chamar plo norte, em analogia com o plo norte da Terra. O oposto ao plo norte o plo sul, girando o tomo em torno desse eixo norte sul, assim como a Terra. O plo norte o principal local de entrada de energias no tomo, mas existem outros pontos secundrios. O plo sul o principal local de sada de energias do tomo, havendo outros pontos secundrios de sada. Nos livros Principles of Light and Color (Princpios de Luz e Cor) de Edwin D. Babbitt Qumica Oculta, da dra. Annie Besant, o tomo descrito de uma forma compreensvel, ficando bem ntida a depresso. Esta depresso provocada pelas irradiaes (partculas menores), que procedem em sentido ortogonal (formando ngulo reto) com o sentido de rotao da esfera e descem do plo norte na direo do plo sul, at um ponto intermedirio. Ali tendem a aumentar o calor latente, a produzir um maior impulso e a introduzir uma qualidade especfica, de acordo com a fonte de irradiao. A absoro das emanaes que provm de fora da esfera encerra o segredo da dependncia que existe entre uma esfera e outra e tem sua analogia na periodicidade de um raio, que ocorre em qualquer plano das esferas, ou seja, os raios atuam por determinados perodos de tempo, gerando efeitos em todos os reinos, como agora, num nvel mais elevado, est saindo de atividade o sexto
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raio e entrando o stimo. Esta penetrao de energia de uma esfera para outra ocorre desde um sistema solar, como um tomo macrocsmico, at uma clula do corpo fsico. O processo consiste na penetrao de partculas menores portadoras das energias em partculas maiores, processo esse que segue uma tcnica bem definida, que no cabe aqui explicar, apenas citamos como exemplo a introduo de um fton em um eltron, aumentando o dinamismo do eltron. Como o tomo recebe e emite, ele ao mesmo tempo negativo ou receptivo e positivo ou irradiante, assim sendo influenciado pelo meio ambiente e influenciando-o. Dessa forma fica caracterizada a dependncia mtua em todos os campos de evoluo, microcsmicos e macrocsmicos. No nosso sistema solar existe uma interao muito importante, dentro dessa troca de energias, que segue um planejamento no nvel do Logos Csmico, ao qual nosso Logos est ligado intimamente. lgico que ns, seres humanos, em particular, somos fortemente afetados por essa interao. A estrela Srius (binrio), as Pliades (sete) e as sete estrelas principais (Dubhe, Merak, Phekda, Megres, Alioth, Mizar e Benetnash) da Ursa Maior tm fortes relacionamentos com o nosso sistema. Assim como do sol so emitidos trs energias, denominadas eletricidade (fogo por frico/eltrico, raios de luz de aspecto prnico (fogo por frico/solar) e akasha (fogo por frico/por frico), que mantm nosso sistema em plena atividade e evoluindo, igualmente desses astros chegam a ele esses fogos, porm em nvel csmico. Mestre Tibetano esclarece apenas o fogo proveniente das Pliades, que o fogo eltrico csmico, que atua no fsico csmico, sendo por isso fogo por frico csmico/eltrico. Quanto aos demais Ele sugere que ns faamos as dedues. Achamos que Srius nos manda fogo por frico csmico/por frico e a Ursa Maior fogo por frico csmico/solar. Observamos que esses astros desenvolvem outras atividades em relao ao nosso sistema, conforme veremos quando entrarmos na segunda parte do livro. O nosso Logos Solar, com o seu sistema total, que muito maior do que o sistema planetrio aceito pelos astrnomos, a personificao do aspecto Amor do Logos Csmico (chacra cardaco) e portanto irradia essa energia para todo o seu corpo, sendo positivo nesse sentido. Igualmente, as Pliades, ao mesmo tempo em que so positivas para ns, irradiando fogo por frico csmico/eltrico, so negativas ou receptivas para os sete Rishis da Ursa Maior, conforme vemos na pgina 296 do livro, no V diagrama, Evoluo de um Logos Solar. Quando chegarmos a essa parte, o assunto ser mais esclarecido e veremos a grandiosidade imensa dentro da qual estamos inseridos. Sintetizando o que foi dito sobre os efeitos do movimento de rotao nos planos
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fsico e astral, podemos concluir o seguinte: 1. 2. 3. 4. a separao o efeito da repulso; o impulso o efeito interno; a frico o efeito no ambiente; a absoro o efeito receptivo ou atraente.

Esses resultados ocorrem em todos os tomos, nos planetas, nas estrelas, nas constelaes, nas galxias, nos aglomerados de galxias, nos aglomerados de aglomerados de galxias, nas chamadas paredes, que so conjunto s de milhes de aglomerados de aglomerados de galxias e maiores ainda, como os astrnomos descobriro, quando possurem telescpios de maior alcance. Devemos procurar entender e visualizar essas interaes e seus efeitos na matria astral e deduzir, em termos prticos, o que ocorre no comportamento humano, em sua parte emocional, uma vez que a grande maioria da humanidade est centrada na emoo e muito distante da polarizao mental. Enfatizo aqui que a polarizao mental no significa de modo algum ausn cia de sentimento e emoo, mas pelo contrrio, eles se tornam muito mais intensos pela ao da mente vigilante, poderosa e em contato com a mente abstrata, conferindo ao homem maior sensao de vida e muito mais capacidade de ser til humanidade e Hierarquia. Os efeitos do movimento no plano mental sero estudados na segunda parte do livro. Apresentamos a seguir o V Diagrama da pgina 296 do Tratado sobre Fogo Csmico e o tomo do livro do Babbitt.

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Voltaremos em 14/11/2003, quando estudaremos as qualidades do movimento de rotao: inrcia, movimento e ritmo, que so as trs gunas (tamas, rajas e satwa), nas pginas 151 e 152 do Tratado sobre Fogo Csmico. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Qualidades do Movimento de Rotao (Pginas 151 e 152 do Tratado sobre Fuego Csmico)
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O movimento de rotao, produzido pela ao do fogo por frico, confere matria de qualquer plano trs qualidades fundamentais, chamadas gunas em alguns textos e que so: inrcia (tamas), mobilidade (rajas) e ritmo (satwa). muito importante que fique bem claro que estudaremos apenas as qualidades da matria e no da conscincia, muito embora elas sejam interpretadas pela conscincia como informaes, aps terem passado por todo o processamento especfico para cada veculo. Pelos mecanismos de percepo (Jnanaindryas ou sentidos, existentes em todos os corpos), essas qualidades (que atuam atravs de oscilaes ou vibraes) chegam conscincia, em qualquer veculo, sendo o crebro fsico sua sede quando estamos encarnados fisicamente. No vamos agora detalhar o processamento que ocorre nos veculos, ficando para mais tarde. Esclarecemos que o termo inrcia empregado aqui em dois sentidos: ausncia de outro movimento que no o de rotao e a resistncia a mudar o estado em que se encontra, essa ltima a definio da fsica, na parte em que trata da mecnica. Ficar bem claro o sentido, conforme o caso. Comecemos pela inrcia. Inrcia - Est presente em todos os tomos, no incio de qualquer manifestao, quer seja um ciclo solar ou mahamanvantara (cem anos de Brahma ou um sistema solar), uma cadeia planetria, um globo ou qualquer forma esfrica, sem exceo. Abrange a totalidade das formas em manifestao dentro do sistema solar. Nossos veculos ou corpos esto inclusos. Nessa fase inicial, quando prevalece apenas a energia do Terceiro Logos (a Primeira Emanao) e no existe ainda nenhuma forma, as esferas somente giram em torno do prprio eixo, no havendo ainda atrao nem repulso. As trs divises do fogo por frico (eltrico, solar e por frico) esto no interior da esfera ou tomo, latentes, provocando unicamente o giro, sem outro movimento, havendo portanto inrcia, no sentido de que as esferas no passam da, em outras palavras, no h produo nenhuma. uma quietude relat iva, ou seja, no h ainda inter-relacionamento, s movimento individual, que, ao ser atingido um determinado grau de intensidade, estabelece condies para que advenha a Segunda Emanao, do Segundo Logos, para a construo das formas e ento surge o: Movimento - um movimento diferente do giro. A Segunda Emanao induz nas esferas ou tomos o impulso para a gerao das formas, que ento se aproximam (outro movimento), trocam energias entre si (irradiao), atraem-se ou repelem-se, nascendo as formas quando h atrao. Comeam ento as oscilaes ou vibraes, to presentes em nossa vida diria. Vamos dissecar um pouco esse assunto. Quando a corda de um violino vibra sob a ao do arco do violinista, essa oscilao mecnica. Quando o cone de papelo de um auto-falante oscila sob a ao da corrente eltrica variando na bobina mvel, produzindo o som, temos ainda uma oscilao mecnica. Todavia a corrente eltrica variando na bobina
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mvel tambm uma oscilao, com a diferena de que o que oscila a intensidade da corrente eltrica. Vamos dar exemplos prticos, para que esses conceitos fiquem bem claros. Imaginemos um atleta corredor, que fizesse o seguinte treino: o trajeto a ser percorrido por ele seria de 1000 metros. Iniciaria a corrida, aumentando a velocidade gradualmente at 20km/hora (333metros por minuto), ao atingir essa valor, reduziria aos poucos at a parada, para repetir esse ciclo vrias vezes at completar os 1000 metros. Por meio do grfico abaixo, vemos claramente que uma oscilao, no sentido de que ocorrem re peties ordenadas de procedimentos:

muito importante que esse conceito de oscilao, to conhecido pelos fsicos e tcnicos de eletrnica, fique bem assimilado nas mentes de todos, pois o que ocorre em nossos veculos exatamente isso. Vejamos mais um exemplo do que ocorre em nossos aparelhos de televiso:

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Neste segundo grfico, vemos um exemplo de uma onda retangular, onde percebemos nitidamente a oscilao da voltagem da corrente eltrica e a forma dessa oscilao. Vejamos mais um grfico de oscilao em que ocorre mudana de polaridade:

Essa onda senoidal a que alimenta nossas residncias de eletricidade, na freqncia de 60 Hz, que quer dizer 60 ciclos por segundo. Existem tambm as ondas eletromagnticas, j explicadas em estudos anteriores. Essas oscilaes, que so movimentos, esto presentes em todos os planos e nveis de evoluo, em todos os reinos, em todos os planos, na ao dos raios, nos relacionamentos humanos, planetrios, de sistemas solares, de sistemas de sois formando veculos de expresso de Logos Csmicos, de sistemas de Logos Csmicos constituindo corpos de manifestao do Parabrahma Csmico, conforme Mestre Tibetano chama e assim por diante. No futuro, quando o ocultista for realmente um cientista, ele analisar o que ocorre nos corpos do homem luz das formas de onda, freqncia e intensidade das oscilaes das partculas. No momento poucos, muito poucos, tm essa concepo, que est baseada nos ensinamentos do Mestre Tibetano, este Grande Cientista do Ocultismo, que tanto tem ajudado a humanidade na busca do conhecimento verdadeiro e autntico. Essa interao de ondas conduz mxima sintonia, o que leva terceira qualidade: Ritmo - o ponto de equilbrio, mxima sintonia, mximo alinhamento ou fase das ondas e a conseqente estabilidade. A busca desse ponto longa. Procuremos esclarecer estes conceitos por meio de grficos. Abaixo temos 2 esferas oscilando nas mesmas freqncia, forma de onda e fase,
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prximas entre si. Pela Lei de Economia no haver conflito entre essas esferas, nem perdas ou distores, dando-se ento a mxima transferncia de energia, com benefcios mtuos. um exemplo de atrao. Essas esferas esto aptas a constiturem uma forma.

Outro exemplo de sintonia, por fase:

Neste grfico vemos 3 casos de fase: fora de fase (no exemplo 90 graus), havendo distoro e perda de rendimento; em fase, quando o rendimento mximo; em oposio total, quando um ciclo de uma onda comea num sentido (polaridade), o ciclo da outra comea em sentido oposto (polaridade oposta). Nesses casos temos de ver tambm a freqncia das 2 ondas. Um exemplo amplamente conhecido de ondas em fase o laser, no qual as ondas luminosas esto perfeitamente em fase, produzindo os efeitos que todos conhecem. Esse tipo de anlise parece nada ter a ver com o esoterismo, mas tem e muito. Embora tenhamos apenas considerado as qualidades do movimento da matria,
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no podemos esquecer nunca que os efeitos dessas qualidades constituem alimentao para a conscincia. Usando a linguagem da eletrnica, essas ondas da matria so o input (entrada) para a conscincia, na qual provocam alteraes, que produzem output (sada) no s atravs dos mecanismos de ao (carmaindryas), como nos prprios veculos. Os efeitos na conscincia sero estudados mais tarde, ao longo do Tratado sobre Fogo Csmico. Logo existe uma correlao entre freqncia e forma de onda dos movimentos da matria dos corpos do homem e sua conscincia. Analisando-se pois esses parmetros, poderemos tirar concluses sobre o que ocorre na conscincia, o que ser utilssimo no trabalho de cura e para acelerar o processo evolutivo. Quando ocorre o equilbrio perfeito (que sempre relativo), so produzidos alguns efeitos especficos, que parecem ser contraditrios e paradoxais, como diz o Mestre Djwal Khul, mas se reflexionarmos profundamente, usando a lei da Analogia, que Ele tanto recomenda e que ns usamos, quando fazemos a comparao com os fenmenos da eletrnica e colocamos os resultados ante a meta da evoluo, concluiremos que so perfeitamente lgicos e coerentes. Esses efeitos so: a. A desintegrao da forma - evidente, porque se o objetivo foi alcanado, o instrumento (a forma) no mais necessrio. b. A liberao da essncia confinada na forma - lgico, porque o Esprito ou a Mnada atingiu seu objetivo e no tem mais nada a fazer com a forma. c. A separao da Mnada e da matria (forma) - tambm conseqncia evidente. d. O fim de um ciclo, seja humano, planetrio, solar ou csmico. e. A obscurao e o fim da objetividade ou manifestao, que no significa o trmino da existncia. f. A reabsoro da essncia e novamente a fuso da matria diferenciada com a raiz da matria - no caso da desintegrao do sistema solar considerando o fsico csmico (os sete planos, do fsico sistmico ao adi), as energias do Logos Solar que constituem as Terceira e Segunda Emanaes e que geraram o sistema, so recolhidas por ELE e ento cessa a diferenciao, pelo trmino do movimento, restando apenas a matria raiz, enriquecida pelas experincias adquiridas e que ser utilizada em outro grande ciclo solar (outro sistema solar). Nada se perde. g. O fim do tempo e do espao, como os compreendemos. bvio, uma vez que os conceitos de tempo e de espao esto intimamente ligados matria. h. A unificao dos trs fogos e a combusto espontnea, se assim podemos expressar -Ocorrendo a sintonia perfeita entre os trs fogos, haver a mxima transferncia de energia entre eles, com o mximo de rendimento e ganho, surgindo ento um pico de energia, como se diz na linguagem da fsica, que leva combusto total. i. A atividade sinttica da matria nos trs tipos de movimento - giratrio, em espiral-cclico e progressivo - cujo movimento unificado ser produzido pela interao dos fogos da matria, da mente e do Esprito 173

muito claro e explcito, o Mestre j disse tudo, sem necessidade de mais explicaes. Concluindo, podemos afirmar que quando o ponto de equilbrio ou ritmo alcanado, por um sistema csmico, solar, planetrio (uma cadeia) no caso d o macrocosmos e em qualquer corpo do homem (o microcosmos), ento o morador liberado da priso; pode retirar-se sua fonte de origem, abandonando a envoltura que lhe serviu de crcere e sai do meio ambiente que utilizou para adquirir experincia e foi o campo de batalha entre os pares de opostos (Mnada e matria). A forma ou envoltura, qualquer que seja a classe, automaticamente se desintegra. No prximo estudo, em 21/11/2003, veremos O Movimento de Rotao e o Simbolismo, nas pginas 152, 153 e 154 do Tratado sobre Fuego Csmico. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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O Movimento de Rotao e o Simbolismo (Pginas 152, 153 e 154 do Tratado sobre Fuego Csmico) Existe um princpio universal sobre o simbolismo: Toda esfera giratria de matria pode ser representada empregando-se os mesmos smbolos gerais csmicos, que se utilizam para representar a evoluo. (Mestre Tibetano) 1. O crculo - Simboliza o crculo no se passa da matria indiferenciada, em outras palavras, os limites impostos pelo Logos Solar, quando define o espao dentro do qual vai vivenciar e desenvolver mais um grande ciclo de sua escalada evolutiva csmica, atravs da quantidade de matria csmica selecionada, para Ele formar e construir as muitas combinaes, de acordo com o seu propsito e atravs desse veculo relacionar-se com o mundo csmico ambiental e os Grandes Seres Csmicos, no s seus Pares como seus Superiores, melhor dizendo, Os que esto acima dEle. Sob o ponto de vista etrico representa um sistema solar ou o corpo logico, um planeta ou o corpo de um Homem Celestial (Logos Planetrio) ou um corpo humano, no caso da manifestao inicial e uma s clula no corpo humano ou animal, um tomo qumico ou fsico. No esquecer que o etrico para o Logos Solar o conjunto dos planos bdico,
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tmico, mondico e adi. 2. O crculo com o ponto no centro - Significa o calor latente no corao da matria; o ponto de fogo, o instante da primeira atividade giratria, o primeiro esforo provocado pelo calor latente, efetuado pelo tomo para chegar esfera de influncia de outro tomo, o que a primeira irradiao, o primeiro esforo de atrao e a conseqente repulso, dando como resultado: 3. A diviso do crculo em duas partes - Marca a rotao ativa e o incio do movimento do tomo de matria (alm do movimento de rotao em torno do prprio eixo), expandindo a influncia do ponto positivo dentro do tomo de matria, at que o raio dessa esfera de influncia se estenda do centro periferia. No local em que essa influncia (a vida interna manifestando-se como fogo trplice) toca a periferia, estabelecido um contato com a influncia advinda dos tomos vizinhos; assim inicia-se a irradiao (relao eu-no eu) e surge o ponto de depresso, que caracteriza a afluncia (entrada) e a efuso (sada) de fora e calor. Aqui somente explicado como aplicar os smbolos csmicos matria e nos ocupamos da manifestao, de um ngulo estritamente material. Exemplificando, usamos o smbolo do ponto dentro do crculo para representar a esfera da matria e o ponto de calor latente. No tratamos aqui da matria conformada e qualificada por um ente, que representa para a matria qual deu forma um ponto de vida consciente, pois a surgem infinitos outros movimentos secundrios. Estamos considerando unicamente a matria, o calor latente e o efeito produzido pelo movimento giratrio do calor irradiante e a conseqente interao entre os grupos atmicos. Resumindo, estamos estudando apenas o movimento das envolturas, o que faremos tambm na quinta diviso, O Movimento e os Centros. 4. A diviso do crculo em quatro partes - Este o verdadeiro crculo da matria, a cruz de braos iguais do Esprito Santo (O Terceiro Aspecto, Brahma), personificao da matria inteligente ativa. Este smbolo representa a qualidade quadridimensional da matria e a penetrao do fogo em quatro direes; sua trplice radiao est simbolizada nos tringulos formados pela qudrupla cruz. De fato os quatro setores do crculo gerados pela cruz dentro do crculo podem ser olhados como quatro tringulos, conforme se v na figura abaixo:

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No significa que o tomo realize quatro revolues, mas a qualidade quadridimensional da revoluo, que a meta perseguida. Temos vrias maneiras de entender essa quadridimensionalidade. Os movimentos referentes aos trs fogos so: rotao - fogo por frico , espiral-cclico - fogo solar , progresso - fogo eltrico, somando, temos: rotao + espiral + cclico + progresso = 4. Um outro modo : o terceiro aspecto, atividade inteligente da matria se divide em quatro atributos: harmonia pelo conflito, conhecimento concreto, idealismo devocional e organizao/magia cerimonial, que so qualidades. Vejamos os movimentos dos chacras. Primeiro a rotao de cada partcula componente, segundo o movimento que vai do ncleo do chacra periferia e retorna ao ncleo, terceiro a oscilao das partculas e quarto o giro de todos esses trs movimentos simultneos em torno de um eixo, como um prato girando, conforme se v no desenho abaixo:

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Esses quatro movimentos so expresses na matria de qualidades essenciais para a evoluo no s dela como do Esprito ou Mnada, que a utiliza em seu processo. Atualmente, na quarta ronda e quarta cadeia, essa meta j comeou a ser percebida e entendida, em graus diferentes, claro, conforme o nvel evolutivo de cada um, ou seja, alguns entendem-na em maiores clareza e profundidade, outros de forma ainda distorcida. A medida que se desenvolve no tomo a quinta espirila ou quinta corrente de fora e o homem pode entender o movimento giratrio quadridimensional, reconhecer-se- a exatido deste smbolo. Constatar-se- ento que todas as envolturas, em sua progresso da inrcia ao ritmo, passando pelo movimento, percorrem todas as etapas, sejam as envolturas logicas, os raios em que se ocultam os Homens Celestiais, os planos que formam os corpos de certas Entidades Solares, o corpo causal (a envoltura do Ego ou Alma no plano mental), a constituio etrica do corpo fsico humano ou uma clula desse corpo etrico. Estas formas materiais (que existem em matria etrica, a verdadeira matria de todas as formas) so inicialmente ovides indiferenciados, logo giram ativamente ou manifestam calor latente, em seguida expressam dualidade ou fogo latente e irradiante; a conjuno de ambos d por resultado a atividade quadrimensional, a roda ou forma que gira sobre si mesma. 5. A sustica - Fogo que se estende no s da periferia ao centro em quatro direes, como tambm circula e irradia gradualmente desde a periferia e ao redor de toda ela. Isto significa uma atividade total em todos os aspectos da matria, at que finalmente temos uma roda gnea e
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flamejante que gira em todas as direes, com irradiantes canais de fogo, que vo do centro ao crculo no se passa - fogo para dentro, para fora e ao redor, at que a roda se consuma e somente resta fogo perfeito. Abaixo um desenho ilustrativo:

Devemos analisar esses movimentos como efeitos de qualidades da Mnada, atravs da Alma, na matria. Quando esses movimentos atingem a perfeio estabelecida para o atual grande ciclo, a matria redimida e este o verdadeiro significado da expresso redeno da matria. No caso do homem, essa redeno ocorre na quarta Iniciao planetria, a segunda Solar. No caso do Logos Solar, quando Ele recebe a Quarta Iniciao Csmica. No prximo estudo, em 28/11/2003, trataremos do Movimento e os Centros, pginas 154 e 155 do Tratado sobre Fogo Csmico. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

GN 21-NOV-2003

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O Movimento e os Centros (Pginas 154 e 155 do Tratado sobre Fuego Csmico) A relao entre o movimento e os centros pode ser estudada sob trs ticas. Muito foi dito e escrito e ainda continua sobre os centros ou chacras. Paira um grande mistrio sobre o assunto, o que levou muitos a entrar numa rea que no lhes compete. Neste estudo sero proporcionadas informaes para esclarecer um pouco esse tema e apresentar um novo ponto de vista, para a pesquisa e o entendimento destes complicados tpicos. Em hiptese alguma sero fornecidas instrues para vivificar e ativar os centros. Cabe aqui uma importante e solene advertncia. O homem deve levar uma vida de elevado altrusmo e adotar uma disciplina que controle e refine seus corpos inferiores. Uma vez feito istoe elevada e estabilizada sua vibrao, descobrir que o desenvolvimento e a conseqente atividade dos centros efetuaram-se paralelamente e a tarefa prosseguiu na direo certa, sem a sua participao direta. Grande perigo e deplorveis calamidades ameaam o homem que desperta os centros, empregando mtodos ilegtimos e experimentando com os fogos do seu corpo, sem ter o necessrio conhecimento tcnico. Pelo esforo poder despertar os fogos e intensificar a atividade dos centros, sofrer porm o castigo de sua ignorncia, destruindo a matria, queimando os tecidos do corpo ou do crebro, provocando a demncia e abrindo as portas para energias indesejveis e destruidoras. No covardia ser prudente e cuidadoso com referncia s questes da vida subjetiva. Em conseqncia o estudante deve fazer trs coisas: 1. Purificar, disciplinar e transmutar sua trplice natureza inferior (corpos fsico, astral e mental). 2. Buscar o conhecimento de si mesmo e equipar o corpo mental; o corpo causal h de ser construdo atravs de bons pensamentos e aes. Isto significa entender a construo e funcionamento de seus trs corpos inferiores, fsico, astral e mental (inferior e causal), o que pode ser amplamente conseguido pelo estudo profundo do Tratado sobre Fogo Csmico, do Mestre Djwal Khul e assim acelerar em muito sua evoluo. 3. Servir a sua raa com total abnegao, o que inclui passar conhecimentos. Assim procedendo ele cumpre a Lei, condicionando-se para receber treinamento e capacitar-se para receber a culminante aplicao do Cetro de Iniciao. Dessa forma minimizar os riscos de despertar os fogos. Toda a inteno dessa divulgao de informaes projetar mais luz sobre os centros, demonstrar suainter-relao e explicar os efeitos produzidos pelo correto desenvolvimento. Para isso, como j foi dito, dividiremos o tema nas s eguintes partes: 1. 2. 3. 4. A natureza dos centros. Os centros e os raios. Os centros e o kundalini. Os centros e os sentidos.

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5. Os centros e a Iniciao. Pelo acima exposto v-se que o assunto no s amplo como complexo. Isto devido a que a atual humanidade est obrigada a aceitar as afirmaes daqueles que alegam saber (a Hierarquia), porm at que o homem consiga a clarividncia, no estar em condies de comprovar o que lhe dito. Quando ele puder ver e provar por si mesmo, ento ser-lhe- possvel verificar estas afirmaes; todavia o momento ainda no chegou, exceto para uns poucos (os que j passaram pelo menos pela segunda Iniciao). No podemos esquecer nunca que estamos estudando a relao entre o movimento e os centros ou chacras. Como os chacras so constitudos de tomos e molculas, que efetuam movimentos, podemos entender claramente que, conforme a fonte da energia que atua nos chacras, variaro o movimento e seus efeitos na conscincia e no comportamento. So quatro as fontes de energia que podem agir nos chacras, conforme discrimina o Mestre. Nesta etapa iremos estudar esses efeitos, sem descer a muita profundidade, olhando mais o movimento em si. Podemos concluir, tendo em vista o acima dito, que se pudssemos ver a forma do movimento executado pelas partculas dos chacras, estaramos capacitados em diagnosticar o estado de conscincia e o comportamento das pessoas, o que seria de grande valia para a compreenso e o trabalho de cura. Essa concluso anloga tcnica muito empregada na eletrnica, quando, atravs de um aparelho chamado osciloscpio, o tcnico pode ver as diversas formas de onda presentes em diversos pontos do equipamento (uma televiso, umvideocassete etc) e descobrir o defeito, com base nas alteraes dessas formas. Formas de onda so movimentos de partculas, no caso eltrons. Quando a humanidade for dotada de clarividncia etrica e astral, ficar comprovado tudo isso. Os que esto indo mais depressa, j tm a certeza. No corpo mental ocorrer o mesmo, quando surgir a clarividncia mental. O item 4, os centros e os sentidos, muitssimo interessante, importante e prtico, pois nos d uma viso de grande amplitude e profundidade em relao aos sentidos, desde o corpo fsico at o corpo tmico. Essa viso, proveniente das explicaes claras e lgicas do Mestre, permite que entendamos, com crescente clareza, os modos de vida nos diversos planos, do fsico ao tmico. A expresso crescente clareza significa que, a cada vez em que meditamos sobre o assunto, obtemos mais clareza e percebemos coisas antes no vistas, o que o mesmo que enxergar os muitos reinos de Deus, os quais teremos de dominar, passo a passo, para prestarmos servios mais elevados, mais sofisticados, mais importantes e mais teis ao nosso Logos Planetrio, simultaneamente com a maior plenitude de vida. assim que ser compreendida a atividade dos Mestres nesses planos, como, por exemplo, a natureza do trabalho deles e seus discpulos (iniciados) nas ptalas do chacra cardaco do Logos Planetrio. Ns consideramos esse item 4 o mais importante e esclarecedor, por causa dessa viso clara e lgica dos mundos sutis, o que nos levou a um maior esforo no sentido de acelerar conscientemente o nosso processo evolutivo, atravs de toda

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a tcnica explicada pelo Mestre. Se todos puderem entender com clareza o que vai ser explicado mais adiante sobre esses tpicos, conseguindo perceber com nitidez como a ao do Iniciado nesses mundos sutis, com a mesma nitidez com que entendemos a ao aqui no mundo fsico, ficar enormemente facilitada a compreenso de tudo o que ser tratado na segunda parte do livro. Todos s tero a ganhar, pois, com a convico oriunda do claro entender, o esforo ser muito menor, j que a prpria felicidade da vida mais plena estimular fortemente, assim como j ocorreu em ns e o desapego das coisas materiais ser automtico, simplesmente pela substituio para metas maiores e mais amplas, que nem a traa nem a ferrugem conseguem destruir. Porm bom que saibam que, quando um plano sutil conquistado, o Iniciado no pode ficar preso a ele definitivamente, porque assim que a conquista ocorre, por maior que seja a plenitude de vida, descortina-se um outro plano mais sutil e de maior plenitude a ser conquistado, prosseguindo isso ao infinito, mesmo quando o Iniciado penetra no plano astral csmico e outros mais elevados. O prprio Senhor do Mundo, SANAT KUMARA, ao receber a Nona Iniciao, a Terceira Csmica e a Stima Solar, a Grande Negao, ter de renunciar vida no primeiro sub-plano do plano astral csmico, no qualELE j participa no seu dia a dia da vida emocional do Logos Solar, para ingressar no segundo subplano do astral csmico, para uma participao muitssimo mais intensa da vida do Logos. Concluindo, de grande importncia o estudo detalhado desses tpicos, para que todos saiam do estado mental confuso para o claro e pleno de luz. Voltaremos em 5/12/2003, com o tpico A Natureza dos Centros, nas pginas 155, 156, 157 e 158 do Tratado sobre Fuego Csmico. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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A Natureza dos Centros (Pginas 155, 156,157 e 158 do Tratado sobre Fuego Csmico) No sero aqui tratados todos os centros, mas aqueles mais importantes para a quntupla evoluo do homem. Conforme j foi dito, o homem, ao terminar sua longa peregrinao, ter passado, no regresso sua origem, pelos cinco reinos da natureza: 1. mineral, 2. vegetal,
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3. animal, 4. humano e 5. super-humano ou espiritual (dos Iniciados e da Hierarquia), e ter desenvolvido plena conscincia nos cinco planos: 1. 2. 3. 4. 5. fsico, astral ou emocional, mental, bdico ou intuicional e espiritual, tmico ou nirvnico,

por meio dos cinco sentidos e suas analogias nos corpos dos respectivos planos: 1. 2. 3. 4. 5. audio, tato, viso, paladar e olfato.

Quando chegar a quinta ronda (a prxima), trs quintos da famlia humana tero alcanado este desenvolvimento (os que conseguirem, desde que j estejam se esforando agora)e os cinco sentidos estaro plenamente ativos nos trs planos, fsico, astral e mental. Os outros dois planos, bdico e tmico, sero dominados nas duas ron das restantes. Deve ser realado aqui um fato pouco conhecido. Nesta quntupla evoluo do homem e neste sistema solar, as duas ltimas rondas de qualquer ciclo planetrio e as sexta e stima raas razes de tais ciclos sempre so sintetizadoras. Sua funo reunir, consolidar e sintetizar o realizado nas cinco anteriores. Por exemplo, na atual raa raiz, as sexta e stima sub-raas sintetizaro e fundiro o que as cinco anteriores produziram. A analogia est no fato de que neste sistema solar os dois planos superiores ( logico ou divino ou adi e o mondico) so sintetizadores. O logico para o Logos, o qual extrai a essncia do manifestado e desenvolvido, o mondico para a Mnada, a qual extrai e recolhe os frutos das experincias vivenciadas durante a objetividade. O estudo versar sobre os centros relacionados com a evoluo dos corpos sutis, a evoluo da psiqu e no os vinculados com a evoluo e propagao do corpo fsico denso. Tais centros so cinco e sua localizao a seguinte: 1. na base da coluna vertebral, o bsico, o nico centro estudado que produz efeitos fsicos; 2. no plexo solar, o umbilical, o centro mais importante do ponto de vista astral; 3. na laringe, o larngeo, o mais importante do ponto de vista mental; 4. na rea do corao, o cardaco, que se liga esotericamente com o plano bdico; 5. na parte superior da cabea, o coronrio, vinculado com o plano tmico.

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No sero tratados os centros inferiores da procriao, o sacro, nem o do bao, o esplnico, que se relaciona diretamente com o corpo etrico e o transmissor de prana. Este ltimo j foi tratado anteriormente. Os centros ou chacras do homem so produzidos pelos fogos emanados pela sua Mnada, atravs do canal ou condutor desses fogos, que vai da Mnada Alma ou Ego e da para o corpo etrico, por um processo que podemos chamar de reflexo, passando pelos corpos mental e astral. Eles no so rgos no sentido com que o homem est acostumado, sendo mais usinas geradoras de foras, que alimentam e vitalizam o corpo denso, quando so distribudas pela rede de condutores ou canais do corpo etrico. So vrtices porque os fogos emanados pela Mnada provocam nas partculas dos diversos corpos esse tipo de movimento. A vinculao com a parte densa ou objetiva indireta e no direta, sendo pois um efeito. Esses fogos, como ocorre em todo o mundo fenomnico, so transportados por tomos dos diversos planos, semelhana do fton que penetra no eltron e o energiza e do eltron ao transporta carga eltrica, como ensina a fsica. Vemos portanto que os chacras esto ligados Mnada, aspecto Vontade, Imortalidade (a Mnada imortal e todos ns somos realmente Mnadas imortais, que esto sempre evoluindo e crescendo e no somos em hiptese alguma corpos perecveis), Existncia, Vontade de Viver (viver no verdadeiro e amplo sentido e no apenas no mundo fsico). Esto os chacras ligados tambm aos poderes inerentes Mnada, que Vida Divina. Podemos concluir portanto que os chacras esto diretamente ligados s energias da Vida Divina, a imortal Mnada. Olhando o Macrocosmos, constatamos que por trs dos movimentos giratrios e em vrtice das nebulosas esto os grandes chacras ou centros csmicos, surgindo a partir desses movimentos os astros de forma esfrica. Cada astro a expresso da vontade de viver de alguma Entidade Csmica e a fora atuando em vrtice, construtora, solidificadora e que d coerncia forma, a fora de algum Ser Csmico. Os centros csmicos que alimentam o nosso sistema solar esto no corpo mental csmico do nosso Logos Solar e so por assim dizer controlados por Seres Csmicos das sete Pliades. Da por reflexo geram centros correspondentes no corpo astral csmico do Logos, que por sua vez geram centros na matria mondica de seu corpo fsico csmico, para por sua vez refletirem-se na matria bdica (quarto ter csmico) de seu corpo fsico csmico e finalmente, aps passarem pela matria mental e astral, surgem como centros refletidos na matria do quarto ter fsico, como planetas sagrados. Esta interpretao da atividade de Seres Csmicos pertencentes a outras estrelas, como o caso de Alcione, a mais brilhante das Pliades, dentro do corpo mental csmico do nosso Logos Solar, requer uma explicao muito mais detalhada, a qual no possvel no momento, uma vez que ser necessria uma slida base de conhecimentos, base essa que demanda um longo tempo para ser passada. Resumindo, os Homens Celestiais (Logos Planetrios) possuem centros em trs
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planos solares: a. no plano mondico, o plano dos sete raios. b. no plano bdico, onde os Mestres e seus discpulos constituem os 49 centros dos corpos dos sete Homens Celestiais (Mestres e discpulos dos sete esquemas planetrios sagrados, que no incluem o nosso esquema terrestre). c. no quarto ter fsico, o quarto sub-plano fsico, onde se encontram os planetas sagrados, corpos de matria etrica dos sete Homens Celestiais. Faamos agora uma analogia com o microcosmos, o homem. Nele os centros esto localizados no plano mental, em seu corpo mental, onde se origina o impulso que leva existncia no plano fsico, a vontade de encarnar. Ocorre sua reflexo no plano astral, em seu corpo astral, para em seguida refletirem-se em seu corpo etrico, sustentculo do corpo denso, provocando assim a objetividade da Mnada humana, analogamente ao que oco rre com os Logos. Observem que analogia no significa que os processos sejam idnticos, pois h uma grande diferena, simplesmente quer dizer que existe uma correspondncia de funes. Oportunamente esclareceremos detalhadamente esse assunto. Podemos afirmar com convico e certeza cientfica que os centros esto formados em sua totalidade por correntes de fora que partem da Mnada e passam pelo Ego ou Alma. A est a explicao para o segredo da acelerao gradual das vibraes dos centros, quando o Ego, pela primeira vez, comea a atuar e controlar a personalidade ou os veculos inferiores. Logo, depois da primeira Iniciao, a Mnada faz o mesmo, com mais intensidade a cada Iniciao, provocando mudanas e aumentando a vitalidade dentro destas esferas de fogo ou fora vital pura (os centros ou chacras). Continuaremos este estudo em 12/12/2003.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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A Natureza dos Centros (continuao) (Pginas 158, 159, 160 e 161 do Tratado sobre Fuego Csmico) Continuemos o estudo da natureza dos centros. Quando o homem consegue fazer com que seus centros funcionem corretamente, eles passam a constituir literalmente o corpo de fogo, a verdadeira transmutao, o veculo final para a Mnada e seu Ego, nos planos fsico, astral e mental, aproximando-se ento o dia da glria, a quarta Iniciao, a total libertao dos mundos inferiores. o corpo incorruptvel (citado por Paulo de Tarso), o produto da evoluo, o resultado final da fuso total dos trs fogos, que destroem a forma, que no mais necessria. Fica somente a chama pura, sntese dos sete centros

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flamejantes, que ardem com o mximo de intensidade. Neste fogo trino prevalece o eltrico, o dominante, em perfeita sintonia com os demais, porm sendo o regente supremo. Os dois plos (Esprito e matria) uniram-se completamente atravs do filho, a conscincia, o fogo solar, a Alma. Por isto foi dito: Nosso Deus um fogo consumidor. (a Bblia, Cor. I, XV, 53) Trs centros so chamados maiores, porque expressam os trs aspectos da Mnada: Vontade, Amor -Sabedoria e Inteligncia Ativa, os quais so: 1. O centro coronrio - representando a Mnada, a Vontade ou o Poder. 2. O centro cardaco - representando a Alma ou o Ego, o Amor-Sabedoria. 3. O centro larngeo - representando a Personalidade, a Inteligncia Ativa. Os outros dois, o bsico e o umbilical esto relacionados respectivamente com os corpos etrico e astral. Cabe aqui lembrar que so sete os centros sagrados, incluindo o sacro, que no tratado neste estudo e o frontal (entre as sobrancelhas), que na realidade faz parte do coronrio, com o qual se funde totalmente no final do processo evolutivo humano nos planos inferiores. O centro larngeo o sintetizador da vida da personalidade e est claramente vinculado com o plano mental. Como j vimos no ltimo estudo, o homem em conscincia cerebral est conectado (no incio s potencialmente) com os cinco planos de evoluo (fsico, astral, mental, bdico e tmico), atravs dos cinco centros fsicos, da seguinte forma: centro bsico e sacro (como um s) com o fsico, umbilical com o astral, larngeo com o mental, cardaco com o bdico e o coronrio (abrangendo o frontal) com o tmico. O centro alta maior ou cartido, depois de sua ativao e ligao com a coluna vertebral etrica, tarefa que o homem tem de realizar, une-se ao coronrio e sumamente importante na atividade mental. No podemos esquecer que o centro bsico tambm sintetizador, pois todo ponto situado na regio mais baixa onde tudo se reflete com maior intensidade, em toda a manifestao. Tambm nele que se reflete a fuso dos trs fogos da matria: reao nervosa, emanao prnica e calor corpreo, para em seguida ocorrer a segunda fuso com o fogo de manas e solar da Alma e por ltimo com o fogo eltrico da Mnada, quando se d a consumao final. Embora essas fuses se realizem no centro entre as omoplatas, elas so refletidas no bsico. Esses centros, vistos como vrtices de fogo pelo clarividente, esto localizados nas seguintes regies do corpo etrico: 1. 2. 3. 4. 5. Na base da coluna vertebral, o bsico. Entre as costelas, logo abaixo do diafragma, o umbilical. Na zona que abrange o mamilo esquerdo, o cardaco. No centro da laringe, o larngeo. Na cabea, abrangendo o coronrio, na cspide e o frontal entre as

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sobrancelhas. Segundo C. W. Leadbeater, no livro Vida Interna, Tomo I,pag. 407 -460, as cores e os nmeros de ptalas dos centros so esses: 1. 2. 3. 4. 5. Bsico: quatro ptalas em forma de cruz e cor laranja. Umbilical ou plexo solar: dez ptalas e cor rosa mesclado de verde. Cardaco: doze ptalas e cor dourada resplandecente. Larngeo: dezesseis ptalas e cor azul prateada, predominando a azul. Coronrio, em suas duas partes:

frontal, com dois lbulos de 48 ptalas cada um, totalizando 96, de core s rosa e amarela um e azul e prpura o outro; coronrio, com dois vrtices: o interno, com doze ptalas na cor branca ouro (o mais importante e ligado ao cardaco) e o perifrico, com novecentas e sessenta ptalas secundrias dispostas em torno do interno. Somando todas as ptalas (do frontal e do coronrio em seus dois vrtices), obtemos um total de um mil e sessenta e oito ptalas, o que significa trezentas e cinqenta e seis triplicidades: 3 x 356 = 1.068. Esses nmeros possuem um significado oculto, que no ser pesquisado no momento. semelhana da Mnada, que tem trs aspectos e sintetiza os sete princpios do homem, o centro coronrio tem dentro do seu campo de fora sete centros, dos quais trs so chamados maiores e quatro menores, todos sintetizad os por ele. Esses sete centros esto na cabea do homem e a cada um corresponde um pequeno rgo no crebro. Quando esto ativos e unidos, so vistos coroados pelo coronrio. Existem trs rgos fsicos no crebro denominados: glndula pineal, expresso do coronrio, glndula pituitria, regida pelo centro frontal e o centro fsico chamado alta maior, comandado pelo centro etrico de mesmo nome, que sintetiza quatro centros menores. H uma ntima relao entre os centros larngeo e alta maior, cardaco e frontal (pituitria), coronrio e pineal. Essas relaes podem ser muito teis na meditao, para o aperfeioamento consciente e cientfico do corpo fsicoetrico. Uma informao de grande importncia a seqncia de tringulos formados por centros, no processo de intensificao, fuso e transferncia dos fogos, ao longo da evoluo do homem, servindo esses tringulos como indicadores do nvel evolutivo. Essa seqncia depende do raio da Mnada. Temos ento:

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1. O tringulo prnico: bao - o centro nas costas abaixo do diafragma centro entre as omoplatas. O homem unicamente material. 2. Bsico - umbilical - cardaco. O homem regido pelo seu corpo astral. 3. Bsico - cardaco - larngeo. O homem regido pelo seu corpo mental. 4. Cardaco - larngeo - os quatro centros menores da cabea, sintetizados pelo alta maior. O homem parcialmente regido pelo Ego, o homem avanado, o aspirante. 5. Cardaco - larngeo - os sete centros da cabea. O homem espiritual, at a terceira Iniciao. 6. Cardaco - os sete centros da cabea - o coronrio. O homem espiritual, at a quinta Iniciao. Quando os fogos esto enfocados em um tringulo, no significa que no circulem em outros, mas sim que naquele a intensidade e o brilho so muito maiores, como tambm a fuso ocorre a uma velocidade maior. Pela viso desses tringulos, o Instrutor pode avaliar o progresso do discpulo. Quando o homem, aps a terceira Iniciao, aproxima -se rapidamente da quarta, todos os tringulos esto ativos e brilham intensamente, havendo, lgico, uma graduao de intensidades. Como nessa fase cada centro gira sobre si mesmo, como um prato girando em torno do prprio eixo, ele adquire o aspecto de uma esfera de fogo, lanando centelhas para todos os lados. Como so trs centros interligados, a aparncia do tringulo de uma grande esfera flamejante, na qual se vm os fogos circulando entre as esferas menores. Porm a viso do tringulo da cabea a mais impressionante. Do alto do coronrio destaca-se um fluxo belssimo de fogo para cima, com o matiz do raio da Mnada, encontrando-se com outro fluxo, que desce, com o fogo eltrico da Mnada. Este espetculo marca a libertao do jugo dos trs corpos inferiores, em virtude do total domnio do Iniciado sobre eles e, conseqentemente, sobre os trs planos inferiores. o seu momento de maior glria, pois est pronto para ficar face a face com o Senhor do Mundo, SANAT KUMARA, a encarnao do Logos Planetrio. Neste estgio, so muitos os movimentos dos centros, sendo por isso que so denominados multidimensionais. Vejamos esses movimentos: rotao dos tomos em torno do prprio eixo, oscilao dos tomos, movimento deles em vrtice, formando as ptalas ou raios, rotao de todo o conjunto em torno do centro, rotao do conjunto em torno do prprio eixo, pulsao do conju nto e outros, simultneos. Essa triangulao e esses movimentos ocorrem tambm nos centros dos corpos astral e mental, o que transforma a viso simultnea dos trs corpos em algo

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muitssimo mais belo e arrebatador. A grandiosidade e a beleza desse espetculo so indescritveis e somente aqueles que conseguem captar os significados, atravs do intenso raciocnio analtico e dedutivo, iluminado pela mente abstrata,esto em condies de perceb-las em sua viso interior. Quando isso acontece com o Iniciado (p ara essa viso necessrio ter pelo menos a segunda Iniciao), sua certeza e convico adquirem um tal grau de solidez, que nada pode abal -las, simplesmente porque ele viu dentro de si. nossa firme e indesvivel inteno passar para todos, dentro da capacidade de alcance de cada um, o que sabemos e percebemos interiormente, adaptando-o a uma linguagem compreensvel, com o nico objetivo de que todos consigam acender a chama interior, levantem os vus de maia e da miragem, enxerguem o verdadeiro caminho para a Iniciao, anunciado pelo sr. CRISTO e conquistem a felicidade duradoura, que no depende de fatores externos. Essa nossa inteno inspirada na do Mestre Tibetano e de toda a Hierarquia. Continuaremos em 19/12/2003. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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A Natureza dos Centros (continuao) (Pginas 161, 162 e 163 do Tratado sobre Fuego Csmico) Vamos descrever agora a evoluo dos centros luz dos smbolos. 1. O crculo. Nesta etapa o centro tem a aparncia de um pequeno prato de fogo, que o envolve totalmente, porm muito dbil. A rotao bastante lenta, a tal ponto que quase imperceptvel. a situao do homem iniciando seu processo evolutivo, o homem lemuriano, quando era mais animal que homem. O crebro estava sendo preparado para a implantao da chispa da mente pelos Senhores da Chama, os Kumaras, que vieram do esquema de Vnus, liderados por SANAT KUMARA. Ao mesmo tempo o ANJO SOLAR, no plano causal, comeava a construo do LOTO EGICO. 2. O CRCULO COM O PONTO NO CENTRO. Irrompe no ponto central do prato uma intensificao do fogo, que acelera a rotao. a fase em que a mente inicia sua manifestao pelo homem, no final da raa lemuriana. O trabalho de construo do LOTO EGICO por parte do ANJO SOLAR est quase concludo, embora seu sacrifcio continue por milhes de anos, pois tem de velar pela sua obra. 3. O CRCULO DIVIDIDO EM DOIS. O ponto de fogo no centro do vrtice
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torna-se mais forte e sua luminosidade aumenta. Pelo incremento da rotao, esse ponto se estende em duas direes opostas, dividindo aparentemente o vrtice em dois semicrculos. Devido acelerao, a linha de fogo oscila para frente e para trs, o que faz crescer o brilho do centro. o homem da raa atlantiana. 4. O CENTRO DIVIDIDO EM QUATRO. Nesta situao o ponto de fogo de maior intensidade no meio do centro, alm do movimento horizontal, inicia outro movimento vertical, dividindo o centro em quatro quadrantes. Sua atividade fica enormemente incrementada. A roda gira juntamente com a cruz interna, lanando chispas de fogo em todas as direes no plano gerado pela superfcie do centro, provocando um espetculo de grande beleza. Indica que o homem alcanou um alto grau de desenvolvimento mental, correspondente quinta raa-raiz, a atual. Ele tem conhecimento de suas atividades internas, na parte da personalidade, representada pelo brao horizontal da cruz, bem como com referncia parte espiritual, do Ego, expressada pelo brao vertical. Aproxima-se do caminho probatrio. A personalidade ainda atua fortemente. 5. A SUSTICA. No final da fase anterior, as centelhas de fogo lanadas pelos braos da cruz comeam a dar a forma de sustica ao conjunto, devido rotao. Inicia-se ento um novo movimento de giro em torno do eixo. O centro gira em torno de seu ponto central, ao mesmo tempo em que gira em torno de seu eixo. Assim ele gera uma esfera, que simultaneamente tem duas rotaes: longitudinal e vertical. O homem est ento no Caminho. Os raios ou ptalas da roda (conseqncia da evoluo da cruz desde o ponto central) se fundem e misturam em um fogo que consome tudo. Lembramos que, embora tenhamos falado em cruz, que possui apenas quatro raios, ela no se refere s ptalas dos centros. Essas variam conforme o centro e so na realidade vrtices dentro do centro. Os raios (como raios de uma roda), sinnimos de ptalas, citados nesse contexto, nada tm a ver com os sete raios, qualidades da manifestao do Logos. Mestre Tibetano cita palavras simblicas referentes ao tema em pauta, afirmando que a meditao sobre o assunto produzir um efeito definido num dos centros, que dever ser descoberto por cada um. Nossa interpretao a seguinte: O segredo do Fogo encontra-se oculto na segunda letra da Palavra Sagrada.: a palavra sagrada AUM, que uma abreviatura da frase (em sentido vibratrio) que o Logos Solar est pronunciando para a realizao de seu projeto e propsito. A letra A, a primeira, representa o sistema solar anterior, no qual o Logos desenvolveu o terceiro aspecto. No atual sistema, a letra a segunda, o U, que expressa seu propsito atual, que o Amor-Sabedoria-Razo Pura. Portanto o Fogo dominante agora o Solar, do segundo aspecto ou raio. A forma da letra U traz a idia de conter, de unir, de fundir. O mistrio da vida acha-se oculto no corao. : como o corao (comandado pelo centro cardaco) regido pelo segundo raio, ele onde a vida est
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ancorada. No atual sistema solar, a meta expressar budi por manas, ou seja, expressar a vida do corao pelo centro larngeo. Quando vibra o ponto inferior, quando o tringulo sa grado resplandece, quando o ponto, o centro mdio e o pice ardem, ento os dois tringulos - o maior e o menor - fundem-se em uma s chama, que consome tudo. : o ponto inferior o centro bsico; o tringulo sagrado formado pelos centros frontal, coron rio e alta maior; o ponto o bsico, o centro mdio o cardaco e o pice o coronrio; o tringulo maior o da cabea e o menor o tringulo prnico, do qual o fogo unido salta para o centro alta maior. O fogo dentro do fogo menor fortemente impelido em seu progresso, quando o crculo do mvel e o imvel, da roda menor dentro da maior, imvel no tempo, encontra sua dupla sada, ento brilha com a glria do duplo Uno e de seu sxtuplo Irmo. Fohat se precipita atravs do espao. Busca seu complemento. O alento do imvel e o fogo do Uno, que v o conjunto desde o princpio, apressam-se para unirem-se, e o imvel transforma-se em uma esfera de atividade. : o fogo menor o fogo trplice da matria (emanao prnica e calor corpreo, unidos atualmente e reao nervosa), o fogo citado o solar, da Alma ou Ego; o crculo do mvel o central do coronrio, de doze ptalas, o imvel o perifrico de novecentas e sessenta ptalas do coronrio, o crculo externo, que no comeo no gira com muita velocidade; quando os dois, o mvel e o imvel (o coronrio duplo) consegue enviar o fogo solar do Ego para o centro frontal, que tem dois lbulos, esquerdo e direito, totalizando 48 + 48 = 96 ptalas, ento que comea a brilhar a glria do duplo Uno (o duplo coronrio) e de seu sxtuplo Irmo (os seis centros sagrados), pois eles entram em plena atividade, multidimensional. Lembremos que 960 = 96 x 10. A partir da o fogo eltrico da Mnada (Fohat) penetra no coronrio e atinge os demais centros, iniciando a fuso dos trs fogos, buscando seu complemento. O alento do imvel (fogo solar da Alma) e o fogo do Uno (aqui o fogo da Mnada, que persegue a fuso dos trs fogos desde o incio) aceleram a unio. Ento o coronrio (a periferia e a coroa central unificadas) transforma-se em uma esfera de intensa atividade. Temos pois nas palavras do Mestre Tibetano uma belssima e potica descrio do que ocorre no ser humano, quando ele decide, usando verdadeiramente seu livre arbtrio, ser o condutor de sua evoluo. No prximo estudo, em 28/12/2003,trataremos do importante tema Os Centros e os Raios, iniciando na pgina 163 do Tratado sobre Fuego Csmico. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Os Centros e os Raios (Pginas 163, 164 e 165 do Tratado sobre Fuego Csmico) O assunto a ser estudado agora de suma importncia, porque o entendimento profundo e claro dos raios ir permitir no s que cada um acelere a prpria evoluo, como passe a compreender os efeitos provocados na civilizao e nos reinos pelas entradas e sadas dos raios, na medida da aquisio de mais conhecimentos, claro. O tema muito amplo, mas dar uma base para reflexo, analogias, dedues e conjecturas inteligentes e racionais. Segundo as prprias palavras do Mestre Tibetano, o nico objetivo para essas informaes proporcionar fatos fundamentais, sobre os quais, pelo emprego da imaginao, poder ser erigida uma estrutura baseada em teorias lgicas, que permitir duas coisas: Desenvolver a capacidade de ampliar e estender os conceitos mentais, que so expostos na Tratado sobre Fogo Csmico e construir o antakarana - a ponte que devem construir, cientificamente e com pleno conhecimento do processo, entre a mente superior e a inferior, aqueles que querem atuar no corpo bdico, o corpo que permite acessar ao conhecimento puro e no distorcido. Da a necessidade de utilizar a imaginao, sentido do corpo astral, equivalente ao paladar do corpo fsico, discriminao do corpo mental e intuio do corpo bdico (mais tarde estudaremos as equivalncias de todos os sentidos). Logo, pelo uso da imaginao conjuntamente com a discriminao (mente racional ou inferior), a teoria lgica construda e a reflexo sobre os conceitos subjacentes ir estimular a intuio, que a imaginao transmutada. O Mestre ainda continua afirmando que todos os instrutores (como Ele) que aceitam discpulos para treinamento, a fim de utiliz-los no servio mundial, empregam o mesmo mtodo: expem um fato (muitas vezes velado em palavras ou oculto em um smbolo), deixando q ue o discpulo faa sozinho suas prprias dedues. Assim desenvolve-se a capacidade de discriminar, mtodo essencial que libera o Esprito (a Mnada) das ligaes da matria e lhe ensina a discernir entre a iluso e o que ela vela. portanto o nico modo de vencer maia, a miragem e a iluso, as trs etapas da iluso geral. Vamos explicar melhor isso. Maia o engano provocado pela deficincia dos sentidos fsicos, em relao ao mundo fenomnico fsico. Miragem o engano gerado pelo corpo astral e iluso o engano articulado pelo corpo mental inferior, que s atua nos Iniciados at a segunda Iniciao, sendo que logo aps essa Iniciao, ela comea de imediato a ser vencida e eliminada, com uma velocidade que depende exclusivamente da vontade e do esforo do Iniciado, podendo ele at conseguir sua total aniquilao na prpria encarnao em que recebeu a segunda Iniciao. raro acontecer isso, mas no impossvel, sendo condio fundamental, sem a qual no, que ele faa uso intenso da mente analtica, buscando sempre os significados e conceitos subjacentes, inclusive sobre os fenmenos devocionais, como os stases (samadi) dos msticos. Como do conhecimento de todos, o mstico (apenas mstico) no d o menor valor mente analtica e atinge seus arroubos unicamente levado pela devoo. Como existe uma linha de comunicao direta (via sub-plano atmico) entre o
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plano astral e o bdico (relao 4-6), ele acessa o bdico, todavia essa linha incompleta, tanto que ele no consegue explicar nada e por isso desdenha a mente, como fazem muitos deles, chegando ao cmulo de condenar os que valorizam e defendem o uso dela. Em parte so levados a esse comportamento, porque usar o corpo astral relativamente fcil, no requerendo muito esforo, uma linha passiva, mas saber se servir da mente exige muito esforo e disciplina. Uma coisa certa, a nossa raa-raiz, a quinta, tem como meta o desenvolvimento da mente (quinto raio e quinto plano). Para concluir, os Mestres que seguiram a linha devocional, como o sr. Buda, Jesus e Serpis Bey, escolheram o quarto caminho, por ocasio da sexta Iniciao, a da Deciso, caminho esse que conduz a Srius, fonte da Inteligncia Csmica (Manas Csmico) para o nosso sistema solar. L iro chegar como aprendizes, para desenvolverem sua capacidade mental em nvel csmico, pois no conseguiram a perfeio relativa necessria nessa rea. So Mestres de Compaixo, mas no Drages de Sabedoria. Isto em hiptese alguma coloca-os em situao inferior. A explicao que na poca deles a humanidade respondia melhor ao estmulo devocional e no ao mental. Por isso Eles escolheram essa linha de evoluo, para melhor ajudarem a humanidade. Quando conclurem o treinamento em Srius, Eles sero Gigantes de Inteligncia Csmica. O Planejamento Divino sbio e atua de acordo com as necessidades reinantes. Mas na poca atual a linha prevista pelo Plano Divino a mental. A maioria dos seres humanos que conseguirem atingir a meta da cadeia, a quinta Iniciao, a do Adepto, devero escolher o caminho de Srius, em virtude dessa tendncia devocional. Poucos tero condies e preparo para escolher os outros caminhos. O Senhor Maitreya escolheu o quinto caminho, o de Raio, um dos mais difceis, o mesmo escolhido por Me Maria, que hoje no tem mais essa imagem conhecida. Ela atualmente um grande Deva, ocupando um altssimo cargo dentro da administrao solar. Aps essa digresso, com o nico objetivo de esclarecimento, voltemos ao tema em pauta. No possvel fornecer muita informao sobre a influncia dos raios sobre os centros, porque os mais capacitados, mas sem a devida solidez de carter, poderiam direcionar os conhecimentos para fins egostas e antagnicos aos planos da Hierarquia. A evoluo dos centros um processo gradual e lento, que avana em ciclos ordenados, que variam segundo o raio da Mnada do homem. Sob o ngulo do desenvolvimento dos centros sob a ao dos raios, podemos dividir a vida da Mnada encarnada em trs perodos principais: 1. O perodo sob a ao do raio da personalidade. 2. O perodo sob a ao do raio do Ego. 3. O perodo sob a ao do raio da Mnada. O primeiro perodo, como bvio, o mais prolongado e abarca a imensa sucesso dos sculos, durante os quais se desenvolve o aspecto atividade do trplice eu. As encarnaes se sucedem, sendo forjado lentamente o aspecto manas ou mente. O homem controlado cada vez mais pelo seu intelecto, atuando atravs de seu crebro fsico.

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Analogamente poderemos afirmar que este perodo corresponde ao primeiro sistema solar, anterior ao atual, no qual o terceiro aspecto do Logos, Brahma, Mente, Inteligncia Ativa, alcanou a total culminao. Em conseqncia no atual Sistema Solar o aspecto Amor -Sabedoria-Razo Pura comeou a fundir-se e a se estruturar por intermdio de Manas ou Mente, o que demonstra clara e cabalmente que a mente o cimento e o alicerce para a construo do palcio do Amor -Sabedoria-Razo Pura. Os milnios passam e o homem torna-se mais inteligente e seu campo de ao passa a ser mais adequado para a manifestao do segundo asp ecto. A analogia est na semelhana e no nos detalhes observados em tempo e espao. A ao do raio da personalidade sobre os centros abrange o perodo dos trs primeiros tringulos (prnico-bsico/umbilical ou plexo solar/cardacolarngeo), j explicados. Para maior clareza no devemos esquecer que foram estabelecidas diferenas entre os trs aspectos e o seu desenvolvimento foi considerado separadamente, todavia isto s possvel em tempo e espao ou durante o processo evolutivo, porm impossvel do ponto de vista do Eterno Agora ou da Unidade do EuTotal (inexistncia de tempo e espao). O aspecto Vishnu ou Amor-SabedoriaRazo Pura est latente no Eu-Total e parte do contedo mondico, mas o aspecto Brahma ou Atividade Inteligente antecede sua manifestao no tempo. Simbolicamente falando, o Tabernculo no deserto surgiu antes da construo do Templo de Salomo, como relata o Antigo Testamento. O gro de trigo permanece na escurido da Me Terra, antes de aparecerem as douradas espigas. O loto ter de afundar suas razes no lodo, antes de manifestar a beleza do seu boto. O trmino da influncia do raio da personalidade sobre os centros s ocorre depois que o tringulo bsico-cardaco-larngeo foi bem trabalhado, quando se d a transferncia dos fogos para os quatro centros menores da cabea, sintetizados pelo Alta Maior ou Cartido. A ao simultnea do cardaco (emoo sublimada) e do larngeo (atividade mental) torna o homem mental sem perder a sensibilidade de sentimento, mas com conhecimento e controle das emoes e no escravo delas, ou seja, adquire o amor inteligente. No podemos esquecer que o chacra cardaco tem uma conexo interna com a coroa central de 12 ptalas do coronrio. Da conclumos com certeza lgica e racional que somente usando a mente o homem consegue escapar do domnio da personalidade. A ao do raio da personalidade sobre os centros pode ser analisada luz dos movimentos e oscilaes de tomos e partculas, o que ocorre em toda a natureza. por isso que o Mestre Tibetano deu ao assunto o ttulo O Movimento nos Planos Fsico e Astral. Contudo o detalhamento dessa anlise requer uma base slida de conhecimentos sobre a estrutura do tomo,
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impossvel de ser passada aqui. Por agora encerramos nosso estudo. Voltaremos em 7/1/2004, continuando com esse assunto. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Os Centros e os Raios (Continuao) (Pginas 165, 166, 167 e 168 do Tratado sobre Fuego Csmico) O segundo perodo, em que domina o raio egico, no to longo quanto o primeiro. o perodo em que os quarto e quinto tringulos so vivificados (cardaco/larngeo/os quatro centros menores da cabea, sintetizados pelo Alta Maior e cardaco/larngeo/os sete centros da cabea). a fase do ciclo evolutivo em que o homem emprega suas foras a favor de sua evoluo, submete-se conscientemente a uma disciplina, ingressa no caminho da provao e vai subindo at a terceira Iniciao. Quando esteve sob o domnio do raio da personalidade, o homem vivenciou as experincias dos cinco raios, os quatro de atributo inicialmente, para depois sintetiz-los no terceiro, aprendendo assim a trabalhar com a mente. Quando passa para a regncia do raio egico, o homem fica sob a influncia de um dos sub-raios de um dos dois raios maiores, o primeiro e o segundo, se no o terceiro seu raio egico. Aqui cabe perguntar se o raio egico tem de ser necessariamente um dos trs maiores e se h Mestres e Iniciados em algum raio menor. A resposta que o raio egico pode ser um dos sete. Todavia o nosso Logos Solar est cultivando com mais nfase seu segundo aspecto: Amor-Sabedoria-Razo Pura, nesta sua atual encarnao, o Sistema Solar objetivo. Vishnu, o Filho, o Drago de Sabedoria est em manifestao, sendo pois sua meta construir a Obra Prima do Amor. Portanto o segundo o raio sinttico e todos os outros so na realidade seus sub-raios. Em conseqncia as Entidades Csmicas que com Ele colaboram so tambm do segundo raio. Embora as Mnadas em evoluo agora sejam dos trs raios, prevalecem as do segundo, assim distribudas em nmero:
 

Primeiro raio: 5 bilhes Segundo raio: 35 bilhes


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Terceiro raio: 20 bilhes

Apesar de existirem Mnadas dos primeiro e terceiro raios, contudo Elas so na realidade dos primeiro e terceiro sub-raios do segundo, uma vez que o nosso Logos Solar est no segundo raio. As que esto no primeiro sub-raio esto adiantadas e as do terceiro atrasadas. O conhecimento do sub-raio mondico adquirido na terceira Iniciao. O fato de que os Mestres e Iniciados pertenam a todos os raios deve-se aos dois seguintes fatores: 1. Cada raio maior tem sete sub-raios. 2. Muitos dos Guias das raas mudam de raio conforme as necessidades e as exigncias do trabalho a ser efetuado. Quando um Mestre ou um Iniciado transferido, ocorre um total reajuste em termos de raio. Da mesma forma quando um Mestre deixa de pertencer Hierarquia do nosso planeta, para trabalhar em outra parte, freqentemente preciso que seja efetuada uma completa reorganizao e a conseqente admisso de novos membros na grande Loja Branca. Poucos entendem esses fatos. Lembramos oportunamente que as informaes dadas sobre os raios referem-se a todo o sistema solar e no somente s condies da terra e s Mnadas nela evoluindo. A Terra um rgo dentro de um organismo. Ainda prevalece entre a maioria dos habitantes deste planeta a crena de que ele o mais importante do sistema solar. Sob a superviso do Ego predomina o raio no qual ele se encontra num dado perodo. Este raio simplesmente um reflexo direto da Mnada e depende do aspecto da Trade Espiritual, que em determinado momento constitui a linha de menor resistncia para os veculos inferiores. Tendo isto em vista, fcil entender que ora a nfase est no aspecto tmico (vontade), ora no bdico (amor-sabedoria-razo pura) e em outros perodos no mansico (mental). A Trade Espiritual constituda de trs tomos permanentes: tmico, bdico e mental. Cada um desses tomos tem a sua caracterstica principal, mas pode manifestar as qualidades dos outros dois de forma secundria. Assim temos: Aspecto tmico: 1. tmico-tmico 2. tmico-bdico 3. tmico-mansico

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Aspecto bdico: 1. Bdico-tmico 2. Bdico-bdico 3. Bdico-mansico Aspecto mansico: 1. Mansico-tmico 2. Mansico-bdico 3. Mansico-mansico Exemplifiquemos essas sub-divises. Uma Mnada decide desenvolver seu aspecto Vontade (tmico), voltado para a qualidade Amor -Sabedoria-Razo Pura (bdico). Ento durante um perodo Ela estimul a seu tomo tmico, dando nfase atividade bdica dele. Isto ir fazer com que o Ego ingresse no primeiro raio e gere personalidade do segundo raio. Se a Mnada quer se exercitar no aspecto bdico orientado para a atividade mental (manas), o Ego ser do segundo raio, com personalidade que poder do terceiro raio ou qualquer dos quatro raios menores, conforme os objetivos da Mnada. Com essas combinaes temos 21 possibilidades. Esse assunto pouco entendido. O terceiro perodo, no qual o raio mondico at ua diretamente no plano fsico, o mais curto. quando o sexto tringulo(cardaco - os sete centros da cabea coronrio) est em atividade. a etapa de realizao e liberao. Embora de pequena durao sob o ponto de vista da personalidade, de relativa permanncia para a Mnada. Estabelecendo uma analogia com o Logos Solar, equivale ao tempo que resta dos cem anos de Brahma ou do processo de manifestao. H muito material para refletir, meditar e fazer dedues valiosssimas no estudo dos tringulos relacionados com a ao dos raios. Cabe advertir que os tringulos de importncia so cinco, se levarmos em conta que o prnico est relacionado mais com o fsico denso, que no um princpio. Assim temos: a. Dois tringulos vivificados pelo raio da personalidade b. Dois tringulos vivificados pelo raio egico c. O tringulo sintetizador da Mnada. A questo dos perodos dos raios no to simples como aparenta, porque os tringulos da personalidade alcanaro plena atividade de acordo com o raio da Mnada. Por isso no se pode estabelecer uma regra fixa para seu desenvolvimento. Uma Mnada do primeiro sub-raio tender a evoluir

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aceleradamente. Os tringulos egicos dependem em grande parte de como a fora vital da Mnada refletida sobre a personalidade, ou seja, da capacidade do Ego em transferir a energia da Mnada para ela. Os tringulos egicos so o ponto intermedirio, assim como o corpo causal o ponto transmissor (quando est construdo e suficientemente dotado) entre o superior e o inferior. Os tomos permanentes da Trade Inferior esto encerrados dentro da periferia do corpo causal. Contudo este corpo, de relativa permanncia, construdo, expandido e transformado em um receptor central e em uma estao transmissora (palavras inadequadas para expressar uma idia esotrica) pela ao direta dos centros, principalmente por eles. Do mesmo modo pelo qual a fora espiritual ou o aspecto vontade construiu o sistema solar, assim o corpo causal construdo no homem. Vemos portanto que os centros ou chacras so de imensa importncia. Quando no Macrocosmos o Esprito e a matria (Pai -Me) entraram em contato e se uniram por um ato de vontade, o Filho, o Sistema Solar objetivo veio existncia. chamado Filho do desejo, porque conseqncia da necessidade do Logos Solar de adquirir experincia fsica csmica, sendo sua caracterstica o Amor e sua natureza budi ou Sabedoria Espiritual. No homem (o microcosmos) a fora ou vontade da Mnada faz com que Ela se una matria, gerando o mecanismo coerente para efetivar esse contato, o corpo causal, seu sistema objetivo (juntamente com os corpos inferiores). Esse pequeno sistema tambm produto do desejo transmutado da Mnada e sua caracterstica (quando manifestada plenamente) ser Amor, que com o tempo expressar budi no plano fsico. Assim como o corpo causal somente o envoltrio ou corpo do Ego, da mesma forma a parte da matria causal csmica que envolve o nosso sistema solar somente o envoltrio ou corpo do Ego Solar. Nos dois sistemas, o maior e o menor, existem, como sabemos, centros de fora ou chacras, que produzem a objetividade. Podemos afirmar que os chacras dos corpos do homem so reflexos miniaturizados dos que existem nos corpos do Logos Solar. Ser de grande utilidade desenvolver um pouco mais o que acima foi dito, antes de se estudar a relao entre os chacras e kundalini. Assim vamos passar informaes valiosssimas (para os que tm olhos de ver) sobre os centros, com referncia ao Sistema Solar e ao Sistema Csmico maior, do qual o nosso Logos Sol ar um centro sagrado. Tudo o que se diz dos centros do homem aplicvel aos grandes Seres Csmicos, dos quais os homens so diminutas clulas. Alertamos que no ser possvel informar os tringulos dos sistemas, porque so conhecimentos to transcendentais, que s podem ser dados de forma muito
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velada e por isso no teriam utilidade prtica intelectualmente, exceto para os que esto bem adiantados no ocultismo e tm desenvolvida a intuio. Todavia coisas interessantes podem ser reveladas. Continuaremos em 13/01/2004. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Os Centros e os Raios (continuao) (Pginas 168, 169 e 170 do Tratado sobre Fuego Csmico) O Sistema Solar. Pode ser estudado brevemente do ponto de vista dos Homens Celestiais (os Logos Planetrios) e do grande Homem dos Cus, o Logos Solar. a. Os Homens Celestiais. Seus centros encontram-se na matria bdica e acima e se manifestam como grandes campos de fora, dentro dos quais os grupos de Adeptos e seus discpulos atuam, manipulando sua substncia. Cada grupo de Mestres, Iniciados, discpulos e os seres humanos, encarnados ou desencarnados, que se encontram na periferia da conscincia do Logos Planetrio, constituem um centro de algum tipo ou qualidade especial. Este fato geralmente aceito, mas muito importante que os estudantes o correlacionem com as informaes dadas sobre os centros do homem, com o que aprendero muito. Assim como no homem, tais centros so constitudos de matria etrica, porm csmica, o que significa matria bdica. Os Logos Planetrios tambm possuem chacras ou centros em seus corpos astrais csmicos, mentais csmicos e superiores. Nesses corpos a matria presente em seus centros pode ser dos quatro sub-planos superiores (primeiro ou atmico, segundo ou sub-atmico, terceiro e quarto), dependendo do nvel de evoluo do Logos. Igualmente ao que ocorre com o homem, sero vivificados pelo kundalini planetrio circulando pelos tringulos desejados. Esse kundalini no o que alimenta o homem, mas o que atua nas matrias bdica e acima. Sero dadas duas informaes para uma considerao bem conscienciosa e profunda, que fornecero muitas concluses de elevadssima importncia e grande aplicao prtica para aqueles possuidores de viso intelectual oculta e com capacidade de cruzar informaes e usar o potencial da analogia. muito comum serem encontradas pessoas com formao cientfica e acadmica, que s sabem utilizar a mente racional na sua parte concreta, ou seja, elas s
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conseguem entender o que pode ser demonstrado materialmente e que vm, no tendo a mnima condio de entender e assimilar conceitos abstratos. Essas informaes referem-se a um Logos Planetrio, que o Mestre Tibetano no revela. Existe um tringulo de fora formado pelos trs seguintes centros: a. O centro do Manu e seu grupo. b. O centro do Bodhisattva ou Cristo (sr. Maitreya) e seus discpulos. c. O centro do Mahachoan e seus discpulos. Este tringulo ainda no foi totalmente vivificado na atual etapa de desenvolvimento do Logos implicado. Pela anlise e reflexo profunda, no muito difcil deduzir quem esse Logos. Tambm relativamente fcil inferir quais so esses centros. De posse desses conhecimentos, saberemos a etapa evolutiva do Logos. Como o Mestre Tibetano diz que o nome desse Logos no pode ser revelado publicamente, s resta incentivar os estudantes para que estudem detidamente o assunto, servindo-se bastante da mente abstrata, da analogia e do cruzamento de informaes. A outra informao que h um outro tringulo, referente ao nosso Logos Planetrio, formado pelos sete Kumaras. Os quatro Kumaras exotricos constituem os quatro centros menores da cabea e os trs maiores (incluindo Sanat Kumara) so os trs centros maiores da cabea. A triangulao assim disposta: os quatro centros menores so sintetizados pelo Alta Maior, que abrange um centro maior, o que nos d a configurao na qual um vrtice formado pelos quatro menores e um maior abrangido pelo Alta Maior, o outro vrtice o frontal e o terceiro o Coronrio. Essa sintetizao dos quatro centros menores pelo Alta Maior anloga sintetizao dos quatro raios menores pelo terceiro, o de Manas. Com referncia aos Kumaras, Eles so sete e provenientes do esquema de Vnus, donde vieram h 18 milhes de anos, liderados por Sanat Kumara, num total de 108,para ajudar no processo de individualizao e implantao da chispa da mente na raa lemuriana. A maioria j retornou, permanecendo os atuais sete, incluindo Sanat Kumara. Este com mais dois so esotricos e possuem veculos de matria mais sutil que a etrica e os outros quatro so exotricos, com veculos de matria etrica. Sanat Kumara transmite para a terra a fora especializada do nosso Logos Planetrio, sendo considerado sua encarnao fsica, os demais transmitem energias dos outros seis esquemas planetrios sagrados. A energia do outro esquema planetrio sagrado que falta nos vem por Sanat Kumara, uma vez que o nosso Logos Planetrio tem uma ligao muito ntima com um Logos Planetrio sagrado. Existe um outro tringulo planetrio muito importante, formado pela Terra, Marte e Mercrio e que muito nos afeta. No constitui um tringulo sagrado. Mercrio, sagrado, expressa o kundalini como atividade inteligente, relacionado pois com Manas e Marte expressa o kundalini latente, voltado para o movimento de rotao e o calor da matria. Por isso Mercrio e o chacra bsico
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do homem esto estreitamente vinculados. Nessa circulao triangular do kundalini a Terra beneficiada e aqueles que possuem o conhecimento necessrio podem usufruir dessa energia em muito. A verdade sobre esse tringulo encontra-se oculta nos smbolos astrolgicos dos dois planetas, que devem ser devidamente interpretados luz da mente abstrata. Usando a tcnica de elevar para nveis planetrios o que ocorre com o kundalini do homem e as relaes geomtricas entre os trs planetas, o segredo revelado. Mas isto no assunto para o atual estudo. Este tringulo citado pelas implicaes nos trs Logos Planetrios, demonstrando que Eles se relacionam e se ajudam reciprocamente, afetando, bvio, as humanidades neles evoluindo, incluindo os reinos. b. O Grande Homem dos Cus. Ele tem como centros principais os sete Logos Planetrios sagrados, os quais mantm com Ele relaes idnticas s dos Mestres e seus grupos para com o Logos Planetrio.Esses centros so vivificados pelo kundalini do sistema e na atual etapa do desenvolvimento logico alguns esto mais ativos e estreitamente ligados, o que significa que tambm formam tringulos, que traduzem o grau de evoluo do Logos. O tringulo citado anteriormente, Terra, Marte e Mercrio, tem excepcional importncia sob o ponto de vista do nosso Logos Planetrio. Mestre Tibetano chama-os textualmente de os trs planetas etricos de nossa cadeia, dando a entender primeira vista que eles formam uma cadeia. Cremos todavia que o Mestre quis se referir s ligaes energticas que Marte e Mercrio tm com a Terra, conforme pode-se comprovar pelo VI diagrama, pgina 317 do Tratado sobre Fogo Csmico, quando descrita a Divina Dcada. Neste diagrama vemos as ligaes de dois globos etricos do esquema da terra com Mercrio e Marte. Para melhor esclarecimento, apresentamos um desenho com base no diagrama.

Outro tringulo muito interessante constitudo por Vnus, Terra e Saturno, o qual na atualidade est sendo vivificado pelo kundalini do sistema, fazendo com esses centros comecem seus movimentos quadridimensionais. No estudo dos
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centros do Logos Solar devemos ter sempre em mente que existe uma semelhana entre suas funes e as dos centros dos homens, mas os detalhes dessas funes so diferentes, como deveria ser, considerando a grande diferena entre o homem e o Logos. Existem outros grandes tringulos no sistema, contudo nada pode ser dito sobre eles. Apenas podemos informar algo sobre dois centros sagrados. a. Vnus. o centro cardaco do corpo do Logos Solar e por isso relacionase com os demais centros nos quais predomina o aspecto corao (Amor). Esta afirmao do Mestre requer uma explicao. Em outros trechos Ele diz que Jpiter o centro cardaco e Vnus o frontal do Logos. Como o cardaco se conecta diretamente com o frontal e o coronrio, sendo ambos centros da cabea e portanto superiores ao cardaco, deduzimos que o que o Mestre quis dizer foi que Vnus tem poder de influenciar centros ligados ao Amor, como Jpiter e Netuno. Esta deduo comprovada pelo fato de o Mestre afirmar que o esquema de Vnus o mais adiantado do sistema solar, j tendo comeado a entrar em pralaia e alcanado a etapa de expressar budi atravs de Manas, que a meta do atual sistema solar. Por isso a Terra e sua humanidade esto sendo fortemente beneficiadas por essa relao. lgico que aqueles que conhecem esse fato e sabem como se sintonizar com as energias circulantes, sero muito mais beneficiados. Uma coisa evidente, clara e bvia: as energias oriundas do esquema de Vnus so da natureza do Amor-Sabedoria-Razo Pura, o que significa a fuso da mente (inferior e superior) com o Amor existente no plano bdico. b. Saturno. o centro larngeo do Logos Solar, portanto estimulador da atividade inteligente criadora do terceiro aspecto. Podemos concluir com certeza, em decorrncia da atividade deste tringulo com a terra, que a oportunidade no momento para aqueles que querem ir depressa para usar ao mximo a mente e buscar conhecimentos, entendo -os claramente, com o objetivo principal de compreender o verdadeiro amor, que bdico e no astral e torn-lo realidade no dia a dia, ou seja, expressar budi atravs de manas. Conforme a evoluo do nosso Logos Solar for progredindo, os centros sero dinamizados mais intensamente e os fogos do sistema, em circulao triangular, lev-los-o a uma atuao e eficincia cada vez maiores, com os conseqentes benefcios para as humanidades do sistema. Sem embargo os dois tringulos estudados so de altssima importncia na atualidade. Em resumo temos trs tringulos em atividade: Marte-Terra-Mercrio e VnusTerra-Saturno, sob o ponto de vista do Logos Solar; Terra e os dois planetas ou globos etricos de seu esquema, ligados a Mercrio e Marte, sob o ponto de vista do nosso Logos Planetrio. De todos os trs podemos usufruir imensos benefcios em termos de evoluo. questo de saber aproveitar. Infelizes aqueles que no o fizerem. Voltaremos em 20/01/2004, continuando o estudo sob o ponto de vista do Logos Csmico, do qual o nosso Logos Solar o centro cardaco.
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Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Os Centros e os Raios (Final) (Pgina 170 do Tratado sobre Fogo Csmico) O assunto a ser estudado agora de difcil compreenso, pois envolve estrelas com seus sistemas, executando funes de centros no corpo do Logos Csmico, no qual o nosso Logos Solar est inserido. Assim como sete Logos Planetrios so centros principais no corpo do Logos Solar, da mesma forma existem estrelas (algumas mltiplas) com atividades semelhantes, em nvel bem mais elevado. Quando contemplamos o cu numa noite limpa e livre de poluio, vemos muitas estrelas, constituindo constelaes para o ponto de vista da Terra, mas tendo outra aparncia de conjunto, quando vistas de fora do nosso Sistema Solar. Para a nossa viso fsica, so apenas astros, com diversos graus de brilho. Vrias estrelas na realidade so sistemas de estrelas, embora para nossos olhos, sem os recursos de uma luneta ou telescpio, aparentem ser uma nica. So exemplos de estrelas mltiplas: a Centauri, a mais prxima de ns, a 4,3 anos-luz, com 3 estrelas ( a Centauri A, B e C), Castor (a de Gmeos), com 6 estrelas, Polaris (a de Ursa Menor), com 5 estrelas, Srius (a de Co Maior), com 2 estrelas, a 8,7 anos-luz de ns e muitas outras. No vero do hemisfrio sul estrelas muito importantes para a Terra so visveis a olho nu, como Srius, Betelgeuse, a Centauri e algumas da Ursa Maior. Srius, Betelgeuse, Rigel e Procyon formam uma cruz muito linda no cu do Rio. Embora nossos olhos s enxerguem astros luminosos e nada mais, a realidade muitssimo diferente. Essas estrelas, com seus sistemas, so corpos de manifestao de Entidades em nvel de Logos Solar e acima. Elas se relacionam entre si e colaboram com um Ser mais elevado do que Elas, o Logos Csmico. Algumas, reconhecidamente, exercem atividades em seu corpo, tais como: nosso Sol, as Pliades, as sete estrelas principais da Ursa Maior, Polaris, Betelgeuse e Srius, existindo muitas outras. Apesar de ser difcil, devemos fazer todo o esforo mental e intelectual para assimilarmos a viso interior desses Excelsos Seres Csmicos em seus relacionamentos, trocando energias, influenciando-se mutuamente e exercendo funes necessrias para o Logos Csmico. Somente a prtica de pensar continuamente nesses conceitos, dentro de uma
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linha lgica e racional, que desenvolve a capacidade de entend-los e v-los com clareza. Da advm a certeza. No uma f cega e irracional, como pregam as religies, mas a convico oriunda da ntida compreenso. O mecanismo de comunicao entre essas Entidades se processa nas matrias bdica, tmica, mondica e adi, no nvel fsico csmico. Mas temos ainda o relacionamento emocional pela matria astral csmica e o mental pela matria mental csmica. A velocidade de propagao das energias nessas relaes muito maior do que a da luz f sica. bvio que nessas relaes a nossa humanidade afetada, no obstante a cincia oficial no o aceitar, porque s reconhece o que pode ser detectado por instrumentos, que esto envoltos no vu de maia. Aps essa breve dissertao sobre aspectos macrocsmicos, passemos s poucas informaes referentes aos centros do nosso Logos Csmico. O nosso Sistema Solar o centro cardaco. Dois outros centros so constitudos pelas Pliades e por uma estrela da Ursa Maior, sendo esse ltimo um centro equivalente ao da cabea. Esses 3 centros atualmente formam um tringulo de circulao do kundalini csmico. Simultaneamente o nosso Sol com as Pliades e mais 2 outros Sois constituem o quaternrio csmico inferior, com os centros bsico, umbilical, cardaco e larngeo, que futuramente sero sintetizados pelos sete centros da cabea, como ocorre com o homem na quarta Iniciao. Muito alm da Ursa Maior existe uma constelao, que o centro coronrio do Logos Csmico e que sintetizar os 7 centros da cabea, que so: Dubhe, Merak, Phekda, Megres, Alioth, Mizar e Benetnash, respectivamente a, , ?, d, e, ? e ? de Ursa Maior (formam a cauda da Ursa). O nome dessa constelao s revelado ao Iniciado na stima Iniciao, que a primeira csmica e a partir da qual a Mnada inicia a penetrao na matria astral csmica e j tem a liberdade de sair do Sistema Solar com plena conscincia. Com referncia ao quaternrio csmico identificamos as seguintes estrelas:
   

inferior do Logos Csmico,

Centro bsico - uma de Drago, talvez a alfa. Centro umbilical - Betelgeuse, a de rion. Centro cardaco - nosso Sol. Centro larngeo - as Pliades, com nfase em Alcione, a mais brilhante.

Embora as Pliades estejam na constelao de Touro (na regio do pescoo do Touro), sendo Alcione a ? Tauri, elas constituem um aglomerado estelar. No caso especial de Alcione, a relao entre o Ser Csmico que se expressa por ela e o nosso Logos Solar muito ntima.

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No obstante o conhecimento intelectual desses relacionamentos entre Entidades Csmicas no ser de muita utilidade para a grande maioria da humanidade, contudo o esforo para entend-los por meio da analogia e do pensamento abstrato e conceitual, em muito contribui para expandir a conscincia, acelerar a evoluo e propiciar uma viso clara da realidade do Espao como um Ser Vivo. Aqui encerramos o assunto Os Centros e os Raios. Voltaremos em 5/2/2004 com o tema Os Centros e o Kundalini. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Os Centros e o Kundalini (Pginas 170, 171 e 172 do Tratado sobre Fogo Csmico) No permitido passar atualmente muitas informaes a respeito do kundalini, que o fogo por frico, em sua aplicao aos centros, devido ao meu uso, que pode ter conseqncias funestas para o incauto que se aventure, sem possuir o devido conhecimento e a capacitao necessria. Tendo isso em vista, faamos um resumo do que j foi escrito. O fogo por frico trplice e se acha localizado na base da coluna vertebral, numa regio chamada bolsa de kundalini, feita de matria etrica, portanto no detectvel por instrumentos. Ele trplice, sendo assim dividido: fogo por frico/eltrico (reao nervosa), fogo por frico/solar (emanao prnica) e fogo por frico/por frico (calor corpreo). Essas funes foram detalhadamente explicadas em estudos anteriores. No homem comum, esse fogo apenas vitaliza o corpo fsico-etrico. Porm, no decorrer de sua evoluo, processam-se trs unificaes ou fuses. Trs centros nas costas do corpo fsico se encarregam de captar, qualificar, assimilar e distribuir os fogos por frico oriundos do Sol e da Terra, transformando-os no fogo individual. A localizao desses centros j foi informada num estudo anterior. Alm dessa captao, o centro principal, o localizado entre as omoplatas, exerce uma funo de fuso. Na maioria da humanidade, j ocorreu a fuso entre o calor corpreo e a emanao prnica. A conquista agora a fuso desses dois

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com o fogo reao nervosa. Quando o fogo solar, da mente, comea a circular a partir do centro larngeo, o reao nervosa passa a ser muito solicitado, quando o homem se torna um intelectual, exigindo explicao para tudo e no aceita a f cega. Inicia-se ento a fuso do reao nervosa com os outros dois j unidos. Essa fuso ocorre no centro entre as omoplatas. Simultaneamente com essa fuso, o fogo solar, fluindo com intensidade crescente, passa a dominar os outros trs,com eles se fundindo e unindo. Isso tambm ocorre no centro entre as omoplatas, que nessa fase j est se unindo com o centro Alta Maior. Da em diante, quando o homem j passou pela segunda Iniciao, o fogo eltrico da Mnada passa a se impor aos outros, circulando pelos sete centros da cabea, efetuando a sntese paulatinamente, para finaliz-la no centro coronrio, na quarta Iniciao. Cada canal do tringulo prnico, como tambm os canais sushuma, pingala e ida, tm a funo de unificar os fogos. Essa unificao e ativao dos centros ocorre por triangulao. Em cada fase h sempre um tringulo com maior atividade e intensidade, percebendo-se nitidamente o brilho e a luminosidade dos fogos, no s nos centros, como nos condutores (canais) que os ligam. Ocorre tambm aumento da dimensionalidade dos centros, em conseqncia do crescimento da quantidade de movimentos efetuados pelas partculas dos centros. Na fuso do calor corpreo com a emanao prnica, so trs dimenses. Na fuso com o fogo solar, so quatro dimenses. Na terceira Iniciao, pela fuso com o fogo eltrico da Mnada, so seis dimenses. Nessa crescente dinamizao dos fogos e dos centros, todas as partculas dos corpos etrico e denso tambm so dinamizadas e vitalizadas, o mesmo ocorrendo nos corpos astral e mental, uma vez que essas fuses e dinamizaes tambm so feitas nesses corpos. Em conseqncia so produzidos dois efeitos. O aumento de velocidade e de freqncia das partculas provoca a expulso das grosseiras e atrai as mais sutis e refinadas, sintonizadas com o maior padro vibratrio conquistado pelo iniciado. Como o kundalini ou fogo da matria a vida do Terceiro Logos, o iniciado repete em seu nvel o que o Logos faz, ao atrair, diferenciar, qualificar e purificar a matria fsica csmica, para o seu sistema solar (seu corpo fsico csmico). Com referncia trama etrica, que separa o corpo astral do fsico, o fogo por frico responsvel por dois efeitos. Pelo seu movimento cada vez maior, elimina as escrias purificando assim o corpo etrico e atingindo o corpo denso. Da o intenso vigor e a grande sade

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dos iniciados. Quando o fogo solar (da mente) passa a atuar com m ais intensidade, a intensificao do fogo por frico destri a trama etrica, de tal forma que, ao chegar terceira Iniciao, o homem j tem continuidade de conscincia, ou seja, ele passa a viver simultaneamente nos mundos fsico, astral e mental, mantendo seu perfeito equilbrio com respeito sade mental, em outras palavras, no se torna um esquizofrnico. Todavia, ele livre para decidir no ter essa continuidade de conscincia,por motivos do trabalho a realizar na encarnao fsica, quando ento faz uso da sua vontade. Finalizando, percebemos nitidamente o que est reservado ao homem, que, atravs do conhecimento claro e lcido, decide trilhar o caminho inicitico, tornando-se realmente livre e tendo acesso ao verdadeiro Poder, outorgado pelo Senhor Maitreya nas primeira e segunda Iniciaes e pelo Bendito Senhor do Mundo, SANAT KUMARA, a partir da terceira Iniciao. Que Glria humana pode ser maior do que estar face a face com o Senhor Maitreya e com o Senhor do Mundo ? Por hoje encerramos o nosso estudo. Voltaremos em 12/2/2004, quando entraremos num tema de altssima importncia evolutiva: Os Centros e os Sentidos Normais e Supra-normais. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Os Centros e os Sentidos Normais e Supranormais (Pginas 172,173 e 174 do Tratado sobre Fogo Csmico) muito importante que certos esclarecimentos sobre os sentidos sejam dados agora, com o objetivo de que o entendimento do que ser explicado adiante seja o mais completo possvel. Temos de compreender os sentidos tendo em vista sua definio, sua quantidade, sua relao com a Mnada e os efeitos que eles produzem, sem o que jamais sua grande importncia ser percebida e no ser possvel trilhar o caminho do conhecimento. Os sentidos so os mecanismos de que dispe a Mnada, o Deus aprisionado, para estabelecer contato com o ambiente exterior, tomar conhecimento do que ocorre nesse ambiente, investigar, pesquisar, vivenciar e adquirir experincias e por meio de tudo isso saber o que precisa aprender, expandir sua conscincia e evoluir para nveis cada vez mais elevados.

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Estudaremos os cinco sentidos do homem. Os animais tambm os possuem, mas, pelo fato de no possurem auto-conscincia, sua capacidade de relacionar o eu com o no eu muito limitada. Por eu queremos dizer a auto conscincia do homem e por no eu tudo o que est fora dessa auto conscincia. Os sentidos dos animais constituem uma faculdade grupal, que se manifesta como instinto racial. O que ocorre nos corpos do homem e chega sua auto-conscincia considerado como no eu, da a necessidade de no se identificar com os corpos, muito embora saibamos identificar essa ocorrncia em nossos veculos. Os sentidos do homem manifestam-se como: realizao individual de sua autoconscincia (nem sempre no comando), poder para afirmar esse individualismo, instrumento poderoso para a evoluo de sua auto-conscincia, fonte de conhecimento e saber e, finalmente, faculdade transmutadora quando se encerra seu processo evolutivo nos trs mundos inferiores. Eles so os seguintes, na ordem de desenvolvimento:
    

audio; tato; viso; paladar; olfato.

So os tattwas, as vibraes ou oscilaes dos tomos, que do origem aos chamados elementos, os responsveis pelos sentidos. No cabe aqui uma explanao detalhada e profunda sobre os tattwas, o que poder ocorrer em outra oportunidade. Apenas esclareceremos as relaes entre eles, os planos e os sentidos. O tattwa akasha ou ter rege a audio. Seu plano o tmico. Embora existam os tatwas dos planos adi e mondico, nada ser revelado sobre esses dois, pois no conhecimento para a atual humanidade. O akasha d origem ao vahiu, elemento ar, regente do tato, sendo seu plano o bdico. Tejas ou agni, elemento fogo, o regente da viso, plano mental. Apas, elemento gua ou lquido, rege o paladar, plano astral. Prtivi, elemento terra ou slido, rege o olfato, plano fsico. Deve ficar bem claro que, embora os tattwas relacionem-se intimamente com seus planos especficos, eles atuam em todos eles. Portanto temos akasha, vahiu, tejas, apas e prtivi no plano fsico, como no astral, no mental etc. O entendimento claro e profundo dos tattwas requer o domnio intelectual da teoria das oscilaes. um assunto perigoso, porque conduz ao domnio da matria e sua transformao e transmutao, para o que, como j dissemos, no
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est preparada a humanidade, bastando lembrar os funestos resultados pela utilizao da clebre frmula de Einstein: energia igual ao produto da massa pelo quadrado da velocidade da luz. Tendo em vista a seqncia do processo de evoluo do homem, fsico, astral, mental, bdico e tmico,e o desenvolvimento de seus sentidos, audio, tato, viso, paladar e olfato, existe a seguinte correlao sentido/plano: audio plano fsico tato viso olfato plano astral plano mental plano tmico

paladar plano bdico

Na considerao acima devemos tambm ter em mente o reflexo entre os planos: o plano tmico se reflete no fsico, o bdico no astral, ficando o mental sem reflexo. Todos os corpos do homem, desde o fsico at o tmico, possuem sentidos, chamados jnanaindryas (vias do conhecimento). Os corpos mondico e adi tambm os possuem, todavia no sero aqui tratados. No corpo fsico a correlao entre os sentidos e os sub-planos a seguinte: audio quinto sub-plano, gasoso tato viso olfato quarto sub-plano, primeiro ter terceiro sub-plano, super-etrico primeiro sub-plano, atmico

paladar segundo sub-plano, sub-atmico

Observem que essa correlao acima anloga existente entre os sentidos e os planos, na qual a audio est relacionada ao fsico, o mais denso, e o olfato ao mais sutil dos cinco planos, o tmico. Nos planos fsico e astral, os sub-planos de conquista do homem so os cinco superiores. Os dois inferiores, o sexto e o stimo, respectivamente, lquido e slido, esto simbolicamente debaixo do umbral e so utilizados pelas formas de vida inferiores humana. No desenvolvimento das raas-raiz da atual ronda encontramos uma analogia muito interessante. As duas primeiras raas, a admica e a hiperbrea, no eram definidamente humanas, sendo a terceira raa, a lemuriana, realmente humana. Conclui-se pois que o terceiro sub-plano dos planos fsico e astral o marco inicial do esforo humano, devendo o homem conquistar os cinco sub planos superiores.

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O mesmo no ocorre no plano mental. Mas esse assunto ficar para o prximo estudo, no dia 18/02/2004. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. [051] Os Centros e os Sentidos Normais e Supranormais (Continuao) (Pginas 174, 175 e 176 do Tratado sobre Fogo Csmico) O desenvolvimento e a conquista dos sentidos do corpo mental tm maior amplitude do que nos corpos fsico e astral. No decorrer da evoluo normal humana, os sentidos referentes aos cinco sub -planos inferiores devem ser dominados. So eles: audio (clariaudincia superior)-stimo sub-plano, tato (psicometria planetria) -sexto sub-plano, viso (clarividncia superior) -quinto sub-plano, paladar (discriminao) quarto sub-plano, todos do corpo mental inferior ou concreto . Quando o homem j um iniciado e sua conscincia est centrada no terceiro sub plano (causal), entram em atividade mais trs sentidos superiores, que so: olfato (discernimento espiritual) -terceiro sub-plano, resposta vibrao grupal - segundo sub-plano e telepatia espiritual-primeiro subplano ou atmico. Este ltimo o sub -plano de abstrao ou sntese, ou seja, todos os demais sentidos so resumidos e sintetizados nele. O corpo mental o mais solicitado, porque no atual sistema solar a mente utilizada para expressar budi, uma vez que ela foi conquista do sistema solar anterior. Para o Homem Celestial ou o Logos Planetrio, ocorre a mesma coisa. Os dois planos superiores, mondico e adi, so os de abstrao e sntese das conquistas feitas nos plan os inferiores. Faamos agora uma tabulao comparativa entre os sentidos dos cinco corpos do homem, desde o fsico at o tmico, que so metas da humanidade para a atual cadeia, pois a quinta iniciao tem de ser alcanada e ela exige o domnio do corpo tmico. Os sentidos resposta vibrao grupal e telepatia espiritual, do corpo mental superior ou causal, no tm anlogos nos corpos inferiores. No corpo astral a correspondncia entre os sentidos e os sub -planos a mesma do corpo fsico. No corpo bdico a correspondncia a seguinte:
captao cura intuio idealismo stimo sub-plano sexto sub-plano quarto sub-plano equivale audio do corpo fsico equivale ao tato do corpo fsico equivale viso do corpo fsico equivale ao paladar do corpo fsico

viso divina quinto sub-plano

terceiro sub-plano equivale ao olfato do corpo fsico

Os sentidos referentes aos sub -planos segundo e primeiro (atmico) do corpo bdico so conquistados aps a quinta iniciao. No corpo tmico temos:
beatitude stimo sub-plano equivale audio

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servio ativo compreenso perfeio

sexto sub-plano quinto sub-plano quarto sub-plano

equivale ao tato equivale viso equivale ao paladar

conhecimento total terceiro sub-plano equivale ao olfato

Tambm neste corpo os sentidos referentes aos sub-planos segundo e primeiro so conquistados aps a quinta iniciao. A correspondncia entre os sentidos dos corpos fsico e astral a seguinte:
audio clariaudincia astral tato viso psicometria clarividncia astral

paladar imaginao olfato idealismo emotivo

Um sentido mais elevado incorpora os inferiores. Ento no tato existe audio, na viso existem audio e tato, no paladar existem audio, tato e viso e no olfato existem audio, tato, viso e paladar. O paladar e o olfato so sentidos subsidirios do tato e este o mais importante do atual sistema solar, pois regido pelo segundo raio, a meta do nosso Logos Solar. Sabemos pela cincia que o paladar e o olfato exigem o contato das molculas portadoras da s respectivas vibraes com as clulas responsveis por esses sentidos (papilas gustativas e clulas olfativas) e que eles interagem entre si. Quando estudarmos o significado de cada sentido dos corpos, desde o fsico at o tmico, comparando -os entre si e utilizando a analogia, obteremos um entendimento bem profundo do modo de vida nos planos. Com esse conhecimento crescer o estmulo para acelerar o processo evolutivo, pois o caminho ficar claro e todos sabero o que conquistar. A tcnica para adquirir o conhecimento do modo de atuao nas matrias dos mundos sutis (astral, mental, bdico, tmico etc) consiste em analisar-se profunda e exaustivamente as percepes dos cinco sentidos do corpo fsico, a propagao das informaes via rede nervosa at o crebro e o que ocorre nesse, at chegar conscientizao, fazendo depois as devidas ilaes para os corpos sutis. Vamos dar um exemplo. Na viso, os ftons (partculas de luz), aps passarem pela crnea, pupila, cristalino e humor aquoso, chegam retina, incidindo sobre os cones e bastonetes, onde so transformados em sinais eltricos, os quais seguem pela rede nervosa e c hegam ao centro cerebral da viso. Nesse so processados e conscientizados, trazendo ento mais informaes, o que significa mais conhecim ento, no interessa que tipo de conhecimento. Na audio as ondas sonoras c hegam cclea, aps passarem pelos diversos componentes do aparelho auditivo (tmpano, bigorna, martelo e estribo). Os clios vibrteis transformam as ondas sonoras em sinais eltricos, os quais so transportados pelo nervos at o centro auditivo cerebral, onde ocorre a conscientizao da informao, o que significa mais conhecimento. De modo semelhante so processadas as informaes dos demais sentidos. Vamos fazer um esforo para explicar o que ocorre com o sentido da audio do corpo astral. Assim como no mundo fsico determinados
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estmulos provocam a formao de ondas sonoras, que so classificadas como ondas mecnicas pela fsica, embora a origem seja etrica, da mesma forma certos estmulos na matria astral geram ondas ou oscilaes das molculas astrais. Essas oscilaes, ao atingirem o corpo astral, por ele se propagam, sem necessidade de um rgo especfico, como o ouvido do corpo fsico. Ao chegarem no chacra responsvel pe lo processamento desse tipo de oscilao, as informaes contidas so extradas e levadas conscincia astral. O corpo astral no rgido como o corpo denso, mas fludico, sendo por isso que a audio astral mais eficiente que a fsica. No corpo astral a audio se d por qualquer parte dele, como tambm a viso, o tato (psicometria) e os demais sentidos. O que diferencia um sentido astral do outro o tipo de oscilao e o chacra responsvel pelo processamento. Na realidade h muito mais riqueza de inf ormaes e detalhes nos sentidos astrais do que nos fsicos. Aquele que consegue continuidade de conscincia entre o astral e o fsico e, bvio, sabe utilizar ao mximo os sentidos astrais, possui uma grande capacidade de adquirir conhecimentos. Exemplifiquemos o que foi dito acima. Na viso astral possvel reduzir a linha de viso de tal forma que a rea a ser examinada seja do tamanho de uma molcula, como se fosse um microscpio. Assim possvel ver com detalhes o funcionamento de uma molcula. Tran sferindo o que foi percebido pelo corpo astral para o crebro fsico, muitas informaes de imensa utilidade podero ser aplicadas para o bem estar geral dos encarnados. Mas para tal necessrio que a pessoa em conscincia cerebral fsica tenha muitos con hecimentos sobre o mundo astral. Na realidade a grande maioria das pessoas que esto vivendo nesse mundo, aps a morte fsica, no conhecem muito sobre ele. A grande maioria dos encarnados que consegue acessar o mundo astral, por ruptura da tela etrica do chacra umbilical e no sabe empregar os sentidos astrais, por falta de conhecimento, alm da distoro na transferncia das informaes para o crebro fsico. Conclumos que quanto mais pudermos aprender sobre os mundos sutis, mais liberdade de atuao adquiriremos. Continuaremos com esse importante estudo no dia 5/3/2004. Que a Paz do Senhor Cristo Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. fique com todos.

Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanh ol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

[052] Os Centros e os Sentidos Normais e Supranormais - Audio (Continuao) (Pginas 176. 177 e 178 do Tratado sobre Fogo Csmico)

Vamos estudar hoje o sentido da audio. O plano fsico o mais


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baixo e denso. Sua construo e conformao feita por vibraes (oscilaes) dentro da gama de freqncias e formas de onda denominadas sonoras, que na Fsica so classificadas como ondas mecnicas. O som regido pelo tattwa Akasha ou ter, cujo plano o tmico, que manifesta essencialmente o terceiro aspecto da Divindade, Inteligncia Ativa. Por isso seu efeito mais forte e sentido se d no plano fsico (stimo plano) e nos stimos sub-planos, os mais densos e concretos. Em decorrncia do acima exposto, a audio o primeiro sentido que se manifesta. No nosso atual perodo global, que est ocorrendo no planeta Terra, a primeira raa -raiz, chamada admica, que era astral, s possua o sentido da audio. Ser pela audio no plano fsico que o homem conseguir conhecer plenamente o efeito produzido pela palavra sagrada, enquanto pronunciada pelo Logos Solar. A medida em que a energia do som da palavra sagrada repercute em todo o Sistema Solar, as partculas (tomos e molculas) so foradas a ocuparem seus devidos lugares, alcanando o grau mais forte de concreo. A audio a chave que o homem ter de girar, para descobrir: a. b. c. d. e. seu prprio som ou nota individual; o som ou nota de seu prximo; o som ou nota de seu grupo; o som ou nota do Logos Planetrio com o qual est vinculado; o som ou nota do Logos Solar, o que lhe dar amplo conhecimento sobre o Sistema Solar e permitir alcanar vislumbres da conscincia do grande Homem Celestial.

Esses sons ou notas o homem conseguir da seguinte forma: a. a sua nota, no plano fsico; b. a do seu irmo, no plano astral, pelo processo de semelhana de emoes, que o levar a conhecer a identidade do seu prximo; c. a do seu grupo, no plano mental, onde apre nde a responder a essa nota grupal, pelo sentido chamado resposta vibrao grupal; d. no plano bdico, comea a perceber, identificar e responder nota do seu Logos Planetrio; e. no plano tmico, sua conscincia comea a responder nota do Logos Solar, quando inicia a participao mais intensa na vida do Logos. Essas diferenas so apenas para maior esclarecimento. No processo evolutivo, em virtude das sobreposies existentes na natureza, essas
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diferenas no so to ntidas e o raio do homem, seu grau de desenvolvimento, o trabalho que j realizou anteriormente, suas limitaes temporrias e crmicas e outras causas, provocam uma aparente confuso. Todavia, sob uma viso superior do grande esquema divino, a tarefa avana da forma descrita. No plano astral a capacidade de ouvir os sons astrais denominada clariaudincia astral. Embora as ondas sonoras astrais estejam numa faixa de freqncias bem mais elevadas que os sons fsicos, mesmo assim so freqncias mais baixas em relao s da luz astral. Dessa forma a relatividade de freqncia permanece e podemos dizer que os sons astrais so ondas mecnicas astrais, existindo um significado mais profundo nessa afirmao, que no vamos elucidar no momento. Como j explicamos em estudo anterior, a audio astral se d em qualquer parte do corpo astral, em virtude de sua constituio fludica e mais dinmica. A conscientizao sonora astral tambm mais rpida, pois as ondas sonoras deslocam-se com maior velocidade no corpo astral. Outro aspecto importante e referente audio fsica do homem a limitao de freqncias que ele pode ouvir. Embora uma quantidade imensa de freqncias esteja presente no ar e chegando aos ouvidos humanos, contudo eles s respondem a uma pequena faixa. A gama de freqncias sonoras do ouvido humano normal de 20Hz (20 ciclos por segundo) a 20kHz (20.000 ciclos por segundo). fato sabido que os animais tm maior sensibilidade auditiva que o homem. Os ces ouvem acima de 20kHz. Um fato curioso que os gatos possuem nos olhos um mecanismo pelo qual eles podem ouvir. O homem no momento no est preparado para todos os sons da natureza. Se ele ouvisse a nota da natureza, a soma de todas as notas produzidas pelas formas fsicas densas, seu corpo fsico desintegrarse-ia. Quando ele tiver desenvolvido plenamente a audio astral e mental, alm da fsica (o trplice ouvido interno), ento ele poder ouvir a nota da natureza sem perigo. H uma correlao entre o desenvolvimento dos chacras e dos sentidos. Na primeira iniciao (o nascimento) os chacras estimulados so os do corpo fsico. Na segunda (o batismo) so os centros do corpo astral. Na terceira (a transfigurao) so os do corpo mental. Portanto s o Iniciado da terceira iniciao consegue ouvir plenamente no plano fsico. No plano mental a audio anloga fsica, ou seja, a capacidade de diferenciar as ondas mecnicas mentais, o que quer dizer, compresses e rarefaes de partculas mentais, que atingem o corpo
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mental. Nada tem a ver com a telepatia (comunicao direta, sem ondas sonoras, Ego a Ego) do corpo causal. A telepatia causal a sntese de todos os sentidos. No plano bdico a audio (que j incorpora a telepatia causal) torna se mais aperfeioada, porque permite trs coisas: 1. conhecimento e identificao do som individual; 2. conhecimento e identificao do som do grupo; 3. sua completa unificao. Por isso ela chamada captao. A culminao da audio bdica ocorre no fato de o homem comear a ouvir a nota do seu Logos Planetrio e assim entrar na sua conscincia. No devemos esquecer que o corpo etrico do Logos est no plano bdico para cima. Este o segredo do poder do Mestre. No plano tmico anloga do plano bdico, captao de sons da matria tmica, os quais, relativamente, podem ser considerados ondas mecnicas tmicas. Todavia, em virtude da maior freqncia da matria tmica, as ondas sonoras tmicas possuem uma gama imensa de informaes (quanto maior a freqncia, maior a capacidade de conter informaes). Como o plano tmico onde o terceiro aspecto da Divindade, Inteligncia Ativa, expressa -se mais essencialmente para ns, a audio tmica atinge a perfeio relativa, permitindo ao homem comear a ouvir a nota do Logos Solar (fsica csmica), o que trar sua conscincia informaes valiosssimas sobre a vida fsica do Logos. Por isso a audio tmica chamada de beatitude pelo Mestre Tibetano, sendo ento a base da existncia, o mtodo da evoluo e o unificador final. no plano tmico que o homem entender com clareza o significado da frase sagrada que o Logos Solar est pronunciando, sendo o AUM apenas a abreviatura, pois na realidade ela contm 21 letras. Muitas pessoas pronunciam o AUM sem ter a menor noo do seu significado. Como do conhecimento de todos os que estudaram acstica, na Fsica, o som produz formas, o que foi comprovado experimentalmente em laboratrio. Quando o homem tiver viso etrica, ver essas formas. Os Devas vm o som e ouvem a luz. No processo de construo das diversas partes do universo manifestado, o som gerado pelo Logos, dentro do seu planejamento, produz modelos que foram as partculas a se unirem de acordo com eles e assim surgem as diversas formas csmicas: nebulosas, galxias, estrelas, planetas etc. Tambm no microcosmos o som do Logos atua nas formas. Um dos caminhos que o Iniciado da sexta iniciao v diante de si leva-o a desvendar profundamente os mistrios reais do som, em diversos
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planos. Este caminho o terceiro, o de treinamento para os Logos Planetrios. So os Senhores da verdadeira cincia do Mantram . Por a podem perceber quo grande a ignorncia dessas pessoas que vivem recitando mantrans, sem o menor conhecimento da mecnica do som, nos planos fsico, astral e mental. oportuno neste contexto citar um artigo da conceituada revista Scientific American Brasil, de maro de 2004, pgina 48, sob o ttulo Sinfonia Csmica, pelos cosmlogos Wayne Hu e Martin White, que descrevem a teoria da formao do universo por ondas sonoras no plasma inicial constitudo por partculas sub -atmicas (quarks, glons,ftons, eltrons etc). Esses cientistas fazem meno de uma sinfonia csmica produzida por msicos muito estranhos e acompanhada de coincidncias ainda mais estranhas. a cincia humana aproximando-se da cincia sagrada, como previu o Mestre Tibetano. um artigo que vale a pena ser lido por aqueles que querem o conhecimento profundo e real e no se contentam em ficar na superfcie. Ainda dentro do campo da cincia, existe uma arma desenvolvida por um pas, a qual, ao ser ativada perto de uma pessoa, emite ondas sonoras na freqncia de ressonncia de um rgo, por exemplo, o bao, levando-o a oscilar com amplitude crescente, at a ruptura completa, provocando a morte da pessoa. Quando a viso etrica for conseguida, poder ser construdo um aparelho que gerar ondas sonoras, que substituiro a cirurgia, na reconstruo de rgos. Todavia a meta do homem no depender de aparelhos, mas gerar ondas usando apenas sua capacidade de manipular os trs fogos. A jaz o segredo. H muito mais informaes sobre o som que sero passadas ao longo dos nossos estudos. No prximo estudo, dia 12/04/2004, iremos tratar do tato, to importante no atual Sistema Solar.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo po r editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 5-MAR-2004

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Os Centros e os Sentidos Normais e Supranormais - O Tato Pginas 178, 179, 180 e 181 do Tratado sobre Fogo Csmico) Vamos estudar o sentido do tato. Este sentido foi o segundo a se manifestar na raa humana, o que ocorreu na segunda raa -raiz do nosso perodo global, a raa hiperbrea, que era etrica. Este fat o demonstra que existe um tato
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etrico, que ser reconquistado pelo homem num nvel muito elevado, quando a humanidade se polarizar no corpo etrico. Aqueles que querem seguir depressa, homens e mulheres, podem consegui -lo bem antes, desde que adquiram o conhecimento necessrio e saibam aplic -lo. J que falamos de raa-raiz, vamos rapidamente esclarecer um assunto muito do momento, embora fora do tema do nosso estudo. Na Bblia est escrito que a mulher (Eva) foi feita por Deus de uma costela do homem (Ad o), dando a entender que o homem foi criado primeiro e superior mulher. Nada mais irracional e errado que isso. Nas duas primeiras raas -raiz (admica e hiperbrea) e nas duas primeiras sub-raas da raa lemuriana (a terceira), o ser humano era de um s tipo, no existindo homem e mulher distintos. O processo de propagao da espcie era diferente do atual. Foi na terceira sub raa da raa lemuriana que ocorreu a separao dos sexos. Portanto homem e mulher vieram de um mesmo ser e apareceram simultaneamente. No existe portanto a propalada superioridade do homem sobre a mulher. As religies que se baseiam unicamente na Bblia, esquecendo que ela deve ser interpretada, pois um simbolismo, ensinam essa interpretao errada, de que a mulher proveniente da costela de Ado e contriburam muito para essa discriminao da mulher. J na infncia a criana aprende esse preconceito, induzindo o menino a se considerar superior menina e esta a se ver um ser passivo e subordinado. Este ensinamento errado em mui to atrasou a evoluo da mulher, prejudicando o Plano Divino, que prev para a mulher o acesso ao conhecimento e s oportunidades tanto quanto para o homem. Esquecem que a Alma encarna como mulher e como homem, com o objetivo de adquirir qualidades. Prejudicando a mulher, na realidade esto prejudicando a si mesmos. Retornemos ao nosso assunto. O tato um sentido de grande importncia no atual Sistema Solar, que de conscincia astral bdica. a conscincia bsica do sistema, porque o Logos Solar est de senvolvendo o segundo aspecto, Amor-Sabedoria, que em seu corpo fsico csmico expressa -se no plano bdico e reflete-se no plano astral como emoo, sentimento e sensao, que devem se transmutar em intuio, percepo espiritual e unidade, ou seja, a polarizao da humanidade deve passar para o bdico, aps passar pelo mental. No devemos esquecer que os sentidos, conforme vo se desenvolvendo, comeam a se sintetizarem com os outros, tornando-se muito difcil separar um do outro. O tato o reconhecimento do contato estabelecido por Manas ou mente de trs modos:
  

como conhecimento como memria como antecipao.

Como conhecimento, porque aprende algo novo sobre o no -eu. Como


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memria, porque, uma vez gravado o que aprendeu, identifica e recorda num segundo contato. Como antecipao, porque, com base no que est gravado (memria) e em novo contato, pode prever. Cada sentido, ao relacionar-se com a mente, desenvolve na conscincia um conceito, que personifica o passado, o presente e o futuro. Em conseqncia, o homem muito evoludo, que j tem plenamente ativos os sentidos dos corpos fsico, astral e mental (o Iniciado com a terceira Iniciao, em preparao para a quarta), pode observar os trs planos inferiores do ponto de vista do Eterno Agora, ou seja, transcende o tempo (como conhecido nos mundos inferiores). Isso significa que os sentidos foram substitudos pela plena conscincia ativa, sabe e no necessita mais dos sentidos para adquirir o conhecimento sobre os planos fsico, astral e mental, porque sua mente, amplamente desenvolvida e potente, pode captar diretamente todas as vibraes dos trs planos, interpretando -as com fidedignidade, podendo assim ter uma viso do futuro nesses planos inferiores. No necessita de instrumentos, por mais sofisticados que sejam, para entender o funcionamento do universo. Pela qualidade conquistada pela psicometria planetria (tato do corpo mental) sabe a origem do universo fsico, o mesmo ocorrendo com relao aos universos astral e mental, que antecedem o fs ico. de fato um ser completamente livre dos trs mundos inferiores. Sua ateno se volta para os mundos bdico e superiores. Porm, no tempo e nos trs mundos inferiores, cada sentido, em cada plano, fornece ao homem (o Pensador) um aspecto ou faceta do no-eu e com a ajuda da mente ele pode ajustar sua relao com esse aspecto. Vejamos esses aspectos. A audio d noo de direo relativa e permite ao homem definir sua posio e localizar-se no esquema do qual faz parte. Essa localizao no apenas espacial. A audio astral fornece detalhes de orientao, que permitem avaliao da direo evolutiva do no -eu, havendo maior riqueza desses detalhes na audio mental. Assim pode prestar melhor ajuda a seu irmo. O tato d noo de quantidade ou medida e permite ao homem fixar seu valor relativo em relao aos outros corpos estranhos a si mesmo. A viso d noo de proporo e permite o ajuste do movimento ao dos demais. Como cada sentido inclui os anteriores, na viso tambm existem as noes de direo e quantidade, sendo portanto a viso um sentido sintetizador. Como o paladar e o olfato so subsidirios do tato, a viso aperfeioada contm as noes propiciadas por esses dois. O paladar d noo de valor e permite decidir o que parece melhor. O olfato d idia de qualidade inata e permite achar o que o atrai, porque da mesma qualidade ou essncia.

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muito importante que, em todas essas definies, tenha -se em mente que a finalidade dos sentidos revelar o no -eu e permitir ao Pensador (o Eu) diferenciar o real e o irreal. Pelos mecanismos de percepo (Jnanindriyas) o Pensador colhe informaes do no -eu e reage a elas pelos mecanismos de ao (Carmindriyas), que so seis: 1. 2. 3. 4. 5. boca, aparelho fonador-falar mos-aferrar pernas-andar anus -evacuar, excreo rgos genitais-procriar.

A mente o verdadeiro rgo dos sentidos, sendo a parte fsica apenas o coletor de informaes, na forma de vibraes ou oscilaes. Por isso o Iniciado avanado consegue prescindir dos rgos fsicos para captar as informaes e obter o conhecimento do no-eu. Da a grande importncia do conhecimento, inclusive no servio. Quanto maior a capacidade dos sentidos, maior a capacidade do curador para detectar o que est errado no seu irmo e conseguir a harmonia (a cura). Na evoluo dos sentidos, o ouvido que atrai a ateno do Eu, aparentemente cego, para algo que ocorre fora dele, dando -lhe a noo de exterior e de direo da fonte de som. Esse sentido com o tempo provoca a formao de outro sentido. Pela Lei de Atrao, o Eu quer se aproxima daquilo que est gerando o som que lhe chega aos ouvidos e sentir com mais detalhes esse algo. Surge ento o tato, que fornece ao Pensador incipiente mais informaes: dimenso, contextura externa e tipo de superf cie. Assim a conscincia se amplia, pode ouvir e apalpar, todavia ainda no tem subsdios para correlacionar e definir. Quando consegue definir e dar nomes s coisas, ter dado um grande passo avante. Podemos aqui aplicar aos sentidos os antigos smbolos c smicos. O ponto no centro- a conscincia do eu na etapa em que s pela audio consegue perceber o no-eu. O crculo dividido em dois - a conscincia do eu percebendo o no-eu pela audio e pelo tato. Quando a fase do tato est consolidada (final da segu nda raa-raiz, a hiperbrea), nasce o terceiro sentido, a viso, iniciando a habilidade de estabelecer relaes entre os diversos no -eu e consigo mesmo. a partir da que a Mente comea realmente a funcionar, atravs do raciocnio. A viso surgiu na terceira raa-raiz, a lemuriana, a primeira densa. Na terceira sub-raa lemuriana o ser humano, ainda sem sexo definido, estava bastante treinado no uso da vista e dos outros dois sentidos, ferramentas excelentes
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para o raciocnio. Foi ento que ocorreram dois fatos importantssimos na histria da humanidade: a diviso em dois sexos, homem e mulher e a chegada dos Senhores da Chama, provenientes do esquema de Vnus. Esses excelsos Seres so citados no Antigo Testamento como os Filhos de Deus. Eles vieram para implantar no lemuriano a chispa da mente. Foi a que realmente iniciou -se o processo de individualizao do ser humano. Esse assunto de imensa importncia para a humanidade, pois envolve um Ser de elevadssima categoria, que voluntariamente se sacrificou pelo homem, descendo do plano bdico csmico para o nosso plano causal, com o objetivo de construir o Loto Egico, sem o qual no teramos auto-conscincia. Esse Deva permanece velando pelo homem at a quarta Iniciao, quando liberado. Devemos cotidianamente prestar gratido ao nosso Anjo Solar, como chamado pelo Mestre Tibetano. Todo o trabalho do Anjo Solar est descrito com riqueza de detalhes no Tratado sobre Fogo Csmico. Chegaremos l. Com a auto-conscincia definitivamente implantada e o Loto Eg ico em funcionamento, embora nessa fase tinha o aspecto de um boto, com as ptalas totalmente fechadas, houve um grande incremento no relacionamento entre o eu e o no -eu, os quais se coordenaram imediatamente, havendo intensa troca de informaes, tendo como conseqncia uma acelerao da evoluo. Com essas informaes, j podemos concluir quo importante saber utilizar corretamente os sentidos, aplicando intensamente a capacidade analtica da mente, no processo evolutivo. Quanto mais conhecimentos pu dermos adquirir atravs dos sentidos, quanto mais pudermos utiliz -los, quanto mais pudermos expandi-los, mais acelerada ser a nossa evoluo. Devemos tambm saber utilizar os sentidos astrais e mentais. O pensar constante nos significados desses sentidos, ir desenvolv-los. Assim tambm o Loto Egico ir abrir suas ptalas. No intervalo entre a morte e o renascimento, quando a conscincia transferida para o plano causal, d -se a transferncia da essncia do conquistado na ltima encarnao para as devi das ptalas do Loto Egico, que assim entram em atividade e abrem-se. Pelo servio prestado ao prximo com amor desinteressado, as ptalas do Amor -Sabedoria se dinamizam, sendo importante que esse servio seja ligado ao conhecimento, para ocorrer a transformao do conhecimento em sabedoria. O Iniciado com a segunda Iniciao j tem condies de fazer a transferncia para as ptalas do Loto Egico, bem como acelerar o movimento das partculas constituintes, ainda encarnado, no necessitando esperar a morte. Por isso ele pode optar, com a autorizao de seu Mestre, por abdicar de ir ao plano mental, permanecendo curto tempo no plano astral e retornando rapidamente a uma nova encarnao. Ele no pode perder tempo, pois a Hierarquia necessita urgentemente que ele receba Iniciaes mais elevadas, para ocupar cargos importantes, liberando os Mestres para seguirem os caminhos escolhidos. Como exemplos, temos o Senhor Buda e os Mestres Jesus e Serpis Bey, que devem seguir para Srius, mas que esto aguardando que n ovos Iniciados sejam sagrados e ocupem os cargos vacantes.

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Continuaremos o nosso estudo no dia 18/03/2004, ainda dentro do mesmo tema.


Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Os Centros e os Sentidos Normais e Supranormais - (Continuao) (Pginas 181 e 182 do Tratado sobre Fogo Csmico) A continuao do estudo dos sentidos relacionados com os centros, vejamos suas vinculaes com os trs aspectos do Logos Uno, chamados os trs Logos. Essas vinculaes derivam dos aspectos abrangidos pelos sentidos. Trs sentidos so chamados maiores, audio, tato e viso, sendo os outros dois, paladar e olfato, considerados menores, pois so derivados do tato. De fato, o paladar e o olfato, exigem o contacto da molcula portadora de suas respectivas informaes com as clulas sensoras (gustativas e olfativas), para a conscientizao. Pela audio o homem consegue reconhecer a qudrupla palavra, a atividade da matria, o Terceiro Logos. A qudrupla palavra (qudruplo som) responsvel pelas quatro leis que regem a ma tria:
   

lei de vibrao lei de adaptao lei de repulso lei de frico.

Essas quatro leis so subsidirias da Lei de Economia, que rege a matria. Estud-las-emos mais tarde. Pelo tato o homem reconhece o stuplo Construtor de Formas, a construo das formas, sua aproximao e inter-relacionamento, que constituem a atividade do segundo Logos. De fato tato aproximao e tende a unir (embora possa afastar). A Lei de Atrao comea a atuar pelo tato entre o eu e o no-eu. Pela viso o homem reconhece a totalidade, a sntese dos muitos no UNO e a partio do UNOnos muitos, a atuao da Lei de Sntese em todas as formas que o eu ocupa e a unidade essencial de toda a manifestao. tarefa do primeiro Logos, Vontade. O tato, por estar relacionado com o segundo aspecto, Amor-Sabedoria-Razo Pura, que a meta do nosso Logos Solar para este atual sistema, o sentido mais importante e, por isso, seu mecanismo, sua utilizao, as informaes que ele fornece e seus efeitos devem ser estudados em profundidade, em
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todos os planos. Tal estudo levar-nos- a concluses interessantes e muito teis. Atravs do reconhecimento da superfcie da forma, podemos identificar a essncia nela oculta. Uma vez conseguida essa identificao, possvel ao eu harmonizar-se com o no-eu em qualquer etapa evolutiva e assim saber qual a ajuda correta e mais adequada que deve dar, usando o processo de maior rendimento. Isso servir ativamente. Senhor de Compaixo aquele que, pelo tato, sente, capta plenamente e compreende a maneira de corrigir o inadequado (o que est em desarmonia) no no-eu, assim acelerando sua evoluo. Devemos tambm estudar o valor do tato na cura, embora a seja um carmindriya (os jnanindriyas e carmindriyas se relacionam). Todos os curadores da raa so exmios na arte do tato. a linha dos Bodhisattvas, de Amor-Sabedoria e ensino, a linha do CRISTO, caminho esse que todos devero percorrer com o tempo. Eles sabem manipular a Lei de Atrao e Repulso. No esquecer que atrao e repulso so plos de uma mesma fora. Mestre Tibetano diz que a origem etimolgica da palavra tato um tanto obscura e que provavelmente significa extrair com movimento rpido. A est todo o segredo do nosso Sistema Solar objetivo, que demonstrar a acelerao do movimento pelo tato. As qualidades essenciais do no-eu so: inrcia (tamas), movimento (rajas) e ritmo (sattva). O ritmo, o equilbrio, a vibrao estvel, sero alcanados pelo tato. Vejamos um exemplo. Quando o homem medita corretamente, pela concentrao e obedincia s regras, ele consegue estabelecer contacto com matria mais elevada e refinada que a usual, a causal e, com o tempo, com a bdica, por breve perodo. Com esse contacto a sua vibrao rotineira se acelera, com os bvios benefcios. Aqui entramos novamente no tema principal do nosso estudo, os fogos. Na meditao, o fogo por frico atrai a si o fogo de manas, que lhe superior. Eles se tocam, reconhecem-se e fazem-se conscientes um do outro. O fogo de manas arde continuamente e se nutre com o que dele se apro xima e por ele rechaado. Quando ocorre o contacto entre os dois fogos, de manas e por frico, inicia -se o processo de fuso e incrementa -se intensamente a fora estimulante, aumentando a capacidade de estabelecer contacto, que d origem a um ciclo de realimentao (feedback) positiva. Desse aumento da capacidade atrativa, o fogo eltrico da Mnada aproxima -se e entra em contacto com os outros dois fogos fundidos, iniciando -se a segunda fuso, a trplice. Isto est relacionado com o mistrio do Cetro da Iniciao. Quando estudarmos
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os centros e a Iniciao, veremos que o assunto envolve esse misterioso aspecto do tato, faculdade do segundo Logos, que aplica a Lei de Atrao. No ato da Iniciao ocorre uma intensa manipulao de fogo eltrico (solar/eltrico), armazenado no Cetro Inicitico, qualquer que seja, o do Sr. Maitreya, o do Senhor do Mundo, o Diamante Flamgero ou o do Logos Solar, o Stuplo Fogo Flamejante. O Iniciando, por ter feito a sua parte, levar inicialmente seus fogos por frico e solar a um elevado nvel de atividade e fuso e posteriormente fazer o mesmo com seu fogo eltrico da Mnada, faz jus a uma carga extra de fogo eltrico de nveis csmicos, o que acelera tremendamente sua evoluo, tornando -se com isso altamente til ao Plano Di vino. Por isso Mestre Tibetano diz que o homem um fenmeno eltrico e que Manas eletricidade, no que Ele est certssimo. No tiro essa concluso apenas porque um Mestre que est afirmando, mas porque vejo uma lgica perfeita na sua afirmao. Quem conseguir entender com clareza e ver o processo inicitico e em conseqncia compreender e ver a atividade que est reservada ao Iniciado nos planos superiores, jamais esmorecer em seu esforo evolutivo, porque sabe e no porque lhe falaram. Voltemos viso, ao paladar e ao olfato, para logo resumir as relaes entre os centros e os sentidos e suas interaes. Uma vez isto concludo, restam apenas dois pontos para o trmino da primeira parte. Esses dois pontos so: os centros e a Iniciao e a Lei de Econ omia, que rege a matria. Terminados esses dois pontos, entraremos na parte mais importante do livro, a que trata dos fogos de Manas, tanto coletivamente (os Logos Planetrios), como individualmente (os divinos Manasaputras). a verdadeira evoluo da Mnada e como ela usa a fuso csmica dos fogos da matria e de Manas. Manasaputras so os filhos da Mente, o princpio individual no homem, o Ego ou Alma, s vezes chamado Anjo Solar, que no deve ser confundido com o Anjo Solar, o grande Deva construtor do Loto Egico. bom aqui recordar a clebre frase de Ren Descartes: Cogito, ergo sum, que quer dizer: penso, logo existo. Continuaremos o nosso estudo no dia 19/03/2004, ainda dentro do mesmo tema.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Os Centros e os Sentidos Normais e Supranormais (Continuao) (Pginas 183 e 184 do Tratado sobre Fogo Csmico) Continuando nosso estudo dos sentidos, iremos analisar a viso, o paladar e o olfato, em seus aspectos transcendentes e evolutivos, pois seu objetivo fazer o homem evoluir, em direo sua meta: adquirir conhecimentos e dominar todos os planos previstos pelo Plano Divino para esta cadeia. A viso o principal correlacionador do Sistema Solar. Sob a tica das leis regentes, pela Lei de Economia o homem ouve. O som penetra o ntimo da matria e provoca sua diferenciao ou heterogeneidade. Ouvindo, o homem levado a tocar a fonte do som que lhe chega aos ouvidos (Lei de Atrao). O toque provoca duas reaes no que toca e no que tocado: atrao ou repulso, dependendo da sinto nia. Ao tocar, o homem percebe que as informaes captadas no so suficientes, ele quer saber mais. Ento seus olhos se abrem e ele v. Pela Lei de Sntese ele reconhece sua posio na ordem do mundo manifestado. A audio expressa a unidade, porque o hom em apenas ouve, mas no tem experincia de algo concreto sem ser ele mesmo e assim sente -se s e um. Quando toca e sente concretamente, sabe realmente que existe algo fora dele, o no-eu. a dualidade. Quando enxerga, ele pode relacionar, o que o leva triplicidade: eu, no -eu e o relacionamento entre o eu e o no -eu. Todo o presente est contido nesses trs sentidos. Evoluir reconhecer, utilizar, coordenar e dominar tudo, at que o Eu se torne plenamente consciente da existncia de todas as formas e de todas as vibraes oriundas do no-eu. Lembramos aqui que a expresso no -eu no se refere somente ao outro homem, mas a toda a natureza, inclusive os prprios veculos, numa etapa mais avanada. Dessa forma o objetivo do Eu, utilizando -se do poder ordenador da mente, ser achar a verdade, ou seja, o ponto no crculo da manifestao que, para o Eu, o ponto de equilbrio, onde a coordenao perfeita. Isto um estado interior, significando a conquista de qualidades bem definidas, atravs do conhec imento (estudo) e sua aplicao no s em relao a si mesmo, como a seu prximo. Inclumos aqui como prximo a natureza. Somente quando este ponto for conquistado, que o Eu poder dispensar todos os vus, contactos e sentidos. Ele saber por captao di reta, no precisando de mecanismos intermedirios. a etapa em que o homem recebe a quarta Iniciao, quando se liberta dos trs mundos inferiores, iniciando uma nova fase de conquistas. Nos estgios do processo evolutivo nos mundos inferiores, ocorrem trs tipos
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de separao: Involuo. A separao ou diferenciao da matria, quando o Uno se converte nos muitos. Os sentidos se desenvolvem e o Eu os aperfeioa, para utilizar a matria, sob o comando da Lei de Economia. Evoluo, at chegar no caminho de Provao. O uso intensivo dos sentidos conduz a uma identificao progressiva do Eu com todas as formas, desde as mais densas at as relativamente refinadas. Rege a Lei de Atrao e o Esprito se funde com a matria, ou seja, o Esprito consegue melhorar a matria para seu uso. Evoluo no Caminho. Outra separao, o Esprito se separa da matria, passa a se identificar com o Uno e finalmente repele a forma (terceira separao), porque no mais dela necessita. Pela experincia vivida, os sentidos so sintetizados numa faculdade adquirida e o Eu dispensa o no -eu. Funde-se com o Omni-Eu (Eu Total). Rege a Lei de Sntese. Nestas trs etapas observa-se a atuao dos trs aspectos do Logos. Na partio ou diferenciao da matria est agindo o Terceiro Logos, o C riador. Na repulso da matria pelo Esprito comanda o Primeiro Logos, o Destruidor. Na evoluo at o caminho de Provao, o grande regente o Segundo Logos, o Preservador. Na realidade os trs aspectos esto sempre presentes simultaneamente, as tarefas e funes que so exercidas separadamente. O mesmo acontece com o homem. No aperfeioamento final da viso, que ocorre no corpo tmico, a palavra compreenso totalmente inadequada para defini -lo. Mais uma vez lembramos que a expresso aperfeioamento f inal relativa. Ela significa a consecuo da meta para a atual cadeia, a quarta, que a quinta Iniciao, a do Adepto, que implica no domnio do plano tmico. O aperfeioamento continua. Uns poucos ultrapassaro essa meta. Sero os dirigentes nas futura s rondas e cadeias. Pela anlise cuidadosa das informaes que os sentidos captam nos cinco planos da evoluo humana (fsico, astral, mental, bdico e tmico), em particular, comparando entre o fsico e o tmico e levando em conta o resumo feito pelo Mestre Tibetano na pgina 184, podemos fazer ilaes interessantssimas, que muito nos auxiliaro a adquirir uma compreenso ntida e lgica do modo de vida nos planos superiores. Infelizmente a maioria da humanidade est profundamente identificada com a vida material, a ponto de achar que a vida no chamado paraso, post -mortem, continuao da vida fsica, como ensinam algumas religies. No momento em que entenderem com clareza como a vida em cada plano, concluiro quo insanos foram. Esse entendimento s pode ser conseguido
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pelo estudo, pesquisa, comparao, meditao e lgica, o que requer esforo e disciplina. A chamada salvao tarefa de cada um. O instrutor fornece as informaes necessrias e ajuda no raciocnio, mas o trabalho tem de ser de cada um. muito cmodo pensar que algum Mestre ir fazer o nosso trabalho por ns, salvando-nos. Esse modo de pensar irracional e frrea lgica, pois como iremos desenvolver qualidades sem pratic-las ? Assim como a funo faz o rgo, igualmente o exerccio da qualidade a faz crescer. Analisemos o resumo do Mestre, sentido a sentido. Audio - Beatitude - Logra-se por meio do no-eu.O que beatitude ? o estado mais elevado de felicidade relativa. Como se refere audio tmica, significa que esse estado, an logo ao samadi da ioga, conseguido pela captao de vibraes mecnicas tmicas, contendo informaes de ordem muito elevada. Na audio tmica comeamos a ouvir a nota fsica csmica do Logos Solar. Essa nota, que no um som nico, mas um imenso conj unto de sons, fornece conscincia muitas informaes e detalhes da natureza da vida fsica do Logos. Alm dessa conscientizao, as partculas do corpo tmico passam a vibrar em resposta nota do Logos, assim como o som fsico afeta o nosso corpo e pode nos alegrar. essa vibrao do corpo tmico, aliada conscientizao, que provoca a suprema euforia, que o Mestre chama beatitude. Isso conseguido por meio do no -eu e pelo constante exerccio da audio em todos os planos. O som no plano tmico no gera formas como nos planos fsico, astral e mental inferior, porque o tmico um plano arupa, que quer dizer sem forma. Todavia produz figuras geomtricas, que encerram conceitos matemticos elevados e abstratos. Por conceitos matemticos elevados estamos nos referindo matemtica que descreve relaes e fenmenos nos planos superiores. Por exemplo, uma equao diferencial relaciona variveis, funes e suas derivadas e pode descrever um fenmeno fsico ou uma teoria fsica. De forma anloga uma equao diferencial transcendental pode descrever a atuao de energias csmicas extra-sistmicas, que daro subsdios Hierarquia para auxiliar a humanidade. Na aplicao das energias superiores necessria a quantificao, a dosagem dessas energias. H Adeptos que se especializam nesse ramo e so muito teis, assessorando a Hierarquia na tomada de decises,o que comprova o velho aforismo: Assim como em cima, em baixo, que deve ser interpretado com as devidas diferenas. Chamamos a ateno para uma observa o muito importante. Mestre Tibetano fala por diversas vezes que na etapa final o Eu rechaa o no -eu. Esse rechaar o no-eu no significa o abandono do prximo. Nas etapas iniciais e intermedirias do processo evolutivo, dentro do Planejamento para a no ssa cadeia, o Eu necessita do no -eu para adquirir experincia e se desenvolver. Nessa relao muitas vezes o Eu se identifica com o no -eu, por exemplo, com o prprio corpo, pensando que ele a sensao fsica, a emoo e o pensamento, esquecendo que so fenmenos que esto ocorrendo em seus veculos e que so muito teis para o desenvolvimento da sua conscincia, mas efetivamente ele no isso. Quando chega na etapa final, da evoluo no Caminho (j tendo passado pela primeira Iniciao), ele comea a p erceber o
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Omni-Eu, o Uno, em todos os no-eu e conclui que todas as formas de no -eu so ilusrias como partes separadas, mas necessrias e importantes para o seu desenvolvimento. Ento ele abandona essa identificao com as formas, que o rechao do no -eu. Como conquistou as qualidades derivadas de todas as percepes, por ter usado muito os sentidos na sua escala mais ampla, dispensa esses mecanismos, porque sabe diretamente. Ento, por ter entendido por lgica o Omni -Eu presente em todos os no-eu, com Ele se identifica e passa a ajud -lo, ajudando todas as formas de no -eu, usando os poderes e as qualidades conquistadas. Todavia nunca perde sua identidade. No confundir essa confuso de identificao com a identificao no sentido de entender os proble mas do prximo. Quando comear a espiral mais elevada, a conquista dos planos mondico, adi e superiores, ter de enfrentar uma nova batalha, porm em condies muitssimo diferentes. So pugnas que s trazem alegrias e felicidade de uma modalidade e intensidade inimaginveis pelo homem comum. Procurem descobrir a luta no nvel dos Logos, porque ela existe. No prximo estudo, em 23/03/2004, falaremos sobre o tato, dentro dessa mesma tica do Mestre Tibetano.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Os Centros e os Sentidos Normais e Supranormais - O tato (Continuao) Pgina 184 do Tratado sobre Fogo Csmico) Neste estudo vamos analisar e pesquisar o tato, dentro do objetivo do Mestre Tibetano, que faamos dedues, comparando a natureza das informaes que esse sentido leva conscincia, plano a plano, tentando dessa forma entender como o modo de vida nos planos. Tenhamos sempre em mente que o tato o sentido mais importante no atual Sistema Solar, porque est regido pelo segundo aspecto do Logos Solar, Amor -Sabedoria-Razo Pura, sua meta e tem dois sentidos menores subsidirios: o paladar e o olfato. Vejamos quais informaes o tato fsico fornece conscincia fsica. So noes de contextura, forma, suavidade ou aspereza, tamanho, quantidade e temperatura. Fisiologicamente a pele, onde o tato est localizado, a blindagem de defesa do corpo humano. Existe um tipo de clula da pele, o melanocito, que possui caractersticas muito interessantes e, quando se altera, transforma -se num
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cncer dos mais agressivos, o melanoma. Fizemos essa citao, apenas porque existe uma conexo profunda entre a pele e o tato, no somente porque o tato nela est. As energias portadoras das informaes acima descritas afetam o corpo denso, seguindo o processo da transformao da presso me cnica sobre a pele em sinais eltricos, que so transportados pelos nervos para o crebro, onde ocorre a conscientizao. Para a informao da temperatura, h duas energias que atuam: o movimento das molculas excitadas pelo calor (energia mecnica) e e as ondas eletromagnticas na faixa do infravermelho; no caso do frio (temperatura externa menor do que a da pele), a sensao proveniente da retirada do calor da pele, que fogo por frico. Na realidade sempre o fogo por frico age no processo do tato, ou seja, ocorre entrada ou retirada de fogo por frico. Esse assunto um pouco mais complexo, todavia no vamos entrar em detalhes agora. Existem tambm as informaes que chegam conscincia por meio da aura etrica. Essa aura estende-se mais ou menos por cinco centmetros alm da superfcie da pele e constituda de partculas do corpo etrico. Ela pode ser penetrada por energias portando informaes, que so conduzidas ao crebro por condutores etricos chamados nadis. Na maioria das vezes a conscientizao da informao no clara, mas expressa -se como sensao agradvel ou desagradvel, dependendo da natureza da energia. Quem est habituado a aplicar constantemente sua mente ao tato, pode entender imediatamente e com clareza esse tipo de informa o tctil. questo de treinamento e, bvio, depende do desenvolvimento dos centros etricos, em particular do cardaco. Informaes sobre doenas podem ser captadas pelo tato bem treinado, sendo necessrio um mnimo de conhecimentos anatmicos e fisiol gicos. No corpo astral o tato chama-se psicometria, a faculdade de perceber no s as informaes anlogas s do tato fsico, como outras de fatos ocorridos em torno do objeto com o qual o corpo astral est em contacto. Semelhantemente ao tato fsico, a psicometria est em toda a periferia do corpo astral. Vemos nitidamente como o tato, ao passar para o corpo astral, torna -se mais abrangente, com mais riqueza de detalhes e mais informaes, dentro de sua rea. Essa expanso crescente ocorre sempre ao passar o sentido para um corpo mais sutil, refinado e dinmico, comprovando a afirmao de que, quanto maior a freqncia (nmero de ciclos da vibrao por segundo), maior a capacidade de conter informaes. Isso pode ser entendido facilmente, se raciocinarmos da seguinte forma: uma informao pode ser decomposta numa quantidade do que chamamos tecnicamente unidade de informao, que fica armazenada num ciclo ou at num semi-ciclo, ento, quanto maior o nmero de ciclos por segundo (freqncia), maior a quantidad e de unidades de informao contida num segundo da onda portadora. No corpo mental o tato a psicometria planetria. Qual a diferena entre essa psicometria e a astral ? Pelo princpio acima explicado, a maior abrangncia
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de informaes nessa rea, por ser o corpo mental de maior freqncia. Isso significa que no corpo mental a psicometria fornece informaes de fatos ocorridos em torno do objeto, numa profundidade que envolve a histria do planeta. No corpo bdico o tato chama-se cura. Embora a cura seja um carmindriya, pois uma ao, todavia se analisarmos com bastante ateno as funes do corpo bdico, concluiremos que h uma associao direta entre o tato bdico (jnanindriya) e a cura bdica (carmindriya), provando que o Mestre Tibetano est certo. A matria bdica regida pelo quarto Raio, da harmonia pelo conflito, o que significa que ela tende a conciliar o que est em conflito ou desarmonia. O que a doena ? o resultado da falta de harmonia. Num corpo sadio todas as partes, todos os rgos, todas as clulas, trabalham em estreita colaborao, para o bem-estar do todo, o corpo. Qualquer falta de cooperao provoca a doena. Num cncer, por exemplo, as clulas cancerosas s trabalham para si mesmas, esquecendo o trabalho compartilhado com outr as clulas para o todo, no estando portanto em harmonia. Logo, curar restaurar a harmonia, onde quer que ela tenha se ausentado. Sem entrar em detalhes sobre a fisiologia do corpo bdico, o tato nesse corpo capta mincias do processo de desarmonia e pas sa-as para a conscincia atuando no corpo bdico. Ento sua capacidade harmonizadora entra em ao e, dependendo da capacidade da Mnada de se comunicar com sua Alma e com o crebro fsico do corpo que est ocupando, tanto a informao sobre o processo de desarmonia que est provocando a doena, como as energias bdicas restauradoras podem chegar conscincia cerebral fsica. A o conhecimento e as energias curadoras atuam pelo tato fsico e efetuam a cura. Lembremos que existe uma linha de comunicao entre o tato bdico (como jnanindriya e carmindriya) e o tato fsico. bvio que quanto maior a capacidade de domnio da Mnada sobre todos os seus veculos (incluindo a Alma), maior sua capacidade curadora, que ir se manifestar em seu corpo fsico. Mestre Jesus, quando encarnado, tinha esse poder em alto grau. Como j tinha a terceira Iniciao, da Transfigurao, seu corpo bdico j estava bem organizado e coordenado, como tambm sua Mnada j possua um excelente contacto com o crebro fsico. Sabemos que bastava tocar em seu corpo, para ficar curado. Assim, com argumentao lgica e raciocnio, demonstramos que Mestre Tibetano est correto, quando chama o tato do corpo bdico de cura. No corpo tmico o tato denominado pelo Mestre como servio ativo. Sig amos a mesma linha de raciocnio utilizada para o tato bdico. A matria tmica regida pelo terceiro Raio, de Inteligncia Ativa. Esse Raio sintetizador dos quatro raios menores de atributo. Essa sntese significa que todas as faculdades do tato dos corpos inferiores so absorvidas e acrescidas pelo tato tmico, que funciona ao mesmo tempo como jnanindriya (ao captar

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informaes) e como carmindriya (ao exercer ao). O domnio do plano tmico a meta da nossa cadeia para o homem e na quinta Iniciao, da Revelao, o Adepto tem de desenvolver ao mximo seu corpo tmico. Portanto, o despertar do tato tmico at sua plenitude significa o alcance da perfeio desse sentido (na captao e na ao), perfeio relativa, claro, pois, como j dissemos, a conquista de novas perfeies continua, a partir do plano mondico. Falemos um pouco das novas qualidades acrescidas ao tato tmico. No tato bdico citamos o estabelecimento da harmonia, como a principal qualidade. No tato tmico surge o estmulo para a correta evoluo. O que agir para a correta evoluo ? saber o nvel de evoluo da pessoa ajudada, sua posio no processo evolutivo, suas qualidades e deficincias, seus diversos raios, em particular os raios da Mnada e da Alma e seu carma, antes de agir. Todas essas informaes so necessrias para a escolha da melhor ao de ajuda, que ser o melhor servio. Portanto o sentido tato tmico opera juntamente com a ao, sendo perfeitamente coerente a expresso servio ativo, dado pelo Mestre a ele. Em todos os veculos existe a aura, semelhante etrica. O que iremos falar do corpo tmico cabe aos demais corpos sutis, com as devidas diferenas, bvio. O corpo tmico constitudo por um conjunto de partculas (tomos e molculas) de matria tmica. Sua organizao inicia-se pela dinamizao do tomo tmico permanente pela Mnada, quando chega o momento certo. Essa dinamizao no abrupta, mas paulatina. Comea aps a dinamizao do tomo bdico permanente, estando o corpo bdico com razovel grau de coordenao e atividade, o que ocorre a partir da segunda Iniciao, uma vez que na quarta Iniciao o corpo bdico ser a sede da conscincia e o plano bdico ter de ser plenamente experimentado e dominado, sendo esse trabalho acompanhado pela coordenao do corpo tmico, que ser utilizado na quinta Iniciao e, segundo o Mestre Tibetano, atualmente a quinta Iniciao conferida logo aps a quarta. Existe toda uma fisiologia do corpo tmico em relao ao ambiente tmico, semelhana da fisiologia do corpo fsico em relao ao ambiente fsico. A palavra fisiologia aqui empregada no sentido de estudo das funes do corpo. A aura do corpo tmico, que muito maior que as dos inferiores, recebe informaes do meio exterior e nele atua pelo tato tmico, chamad o servio ativo. Se essas informaes forem meditadas, se refletirem bastante sobre elas, se procurarem estabelecer comparaes entre os mecanismos do tato nos diversos corpos, com certeza obtero muitos vislumbres a respeito do modo de vida nos planos, o que em muito ir clarear a viso desses planos. Mas o mais
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importante que, com isso, iro atrair a ateno e o interesse de suas Mnadas, com os imensos benefcios resultantes, em particular, no caso do tato, o processo de cura. Continuaremos em 26/3/2004, quando falaremos sobre a viso.
Que a Paz do Senhor Cristo Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. fique com todos.

Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo p or editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. 057] Os Centros e os Sentidos Normais e Supranormais - A viso (Continuao) (Pgina 184 do Tratado sobre Fogo Csmico) O objetivo principal da viso estabelecer a noo ou informao de proporo na mente do Pensador (o Eu), que assim pode ajustar ou regular seu movimento ao dos demais eus, que constituem seu no -eu. Lembramos que o vocbulo movimento, aqui, tem um sentido mais amplo, no significando apenas movimento fsico, mas o movimento de evoluo e o movimento ou ao de ajudar. Proporo significa grandeza relativa entre pelo menos duas coisas. Por meio dela o Eu pode saber sua posio no conjunto de todos os eus e assim aprender de quem deve receber ajuda e a quem ajudar. Reconhecer a sua situao verdadeira no processo evolutivo um dever de todos e no vaidade. Aquele que se considera inferior a todos e a tudo falso humilde, podendo at padecer da vaidade de ser considerado humilde por todos os seus pares. A verdadeira humildade cons iste em respeitar a todos e a tudo, mantendo simultaneamente sua altivez e dignidade e reconhecendo seu verdadeiro valor e sua importncia no contexto geral, bem como de todos. Como os sentidos maiores so trs: audio, tato e viso, sendo o paladar e o olfato derivados do tato, a viso a coroao dos sentidos. Por isso a viso ser o sentido mais importante no prximo Sistema Solar, quando o Logos Solar ir aperfeioar -se, desenvolvendo ao mximo seu primeiro aspecto, a Vontade, que tambm chamada Sacrifcio, do latim sacer (sacra, sacrum: sagrado) e facere (fazer, tornar), significando tornar sagrado ou divino. Essa palavra, pela sua etimologia, nada tem a ver com sofrimento. Essa conceituao errada simplesmente derivou do pssimo costume de agradar a Deus (melhor dizendo tentar comprar), atravs do sofrimento de algum, que podia ser um homem ou um animal. Nesse novo sistema viveremos experincias impossveis de imaginar atualmente. S aqueles que j passaram pelo portal da segunda Iniciao e, portanto, esto se preparando para a terceira, da Transfigurao, podem entender e aceitar esse futuro. O Logos expressar todo o seu aspecto Vontade atravs do Amor -Sabedoria-Razo Pura, assim como agora Ele est se esforando para externar seu Amor por meio d e Manas ou Mente, coisas que muitos no compreendem, porque erroneamente
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acham que o amor nada tem a ver com a mente, esquecendo que o Iniciado que atua no plano mental, usando somente seu corpo mental, tambm expressa Amor e num nvel muito mais elevado, porque a triplicidade existe em todos os planos e corpos e a autntica inteligncia reconhece e entende o amor verdadeiro. O que acontece que a maioria da humanidade tem uma noo completamente errada do amor e vive apenas o amor puramente emocional ou a stral e egosta, simplesmente porque lhe agrada e lhe d prazer. A viso um sentido sintetizador, o que demonstrado pela sua capacidade de captar a proporo e assim propiciar a percepo global e do UNO nos muitos. Por isso a viso engloba os outros d ois sentidos, audio e tato e, atravs do tato, tambm engloba o paladar e o olfato, porque so derivados dele. Sabemos que muito difcil para o atual estgio evolutivo da humanidade entender e aceitar o que estamos afirmando. Por isso pedimos que racio cinem, analisando as caractersticas dos processos de cada sentido. A audio exige as ondas sonoras, que so ondas mecnicas, portanto grosseiras. O tato exige a presso sobre a pele, por menor que seja, sendo tambm fora grosseira. O paladar requer o contacto direto com as papilas gustativas. O olfato depende do contacto das clulas olfativas com as molculas portadoras do odor. A viso no entanto funciona com as ondas eletromagnticas, uma energia muitssimo mais refinada, sutilizada e com maior capacid ade de armazenar informaes. por essa sua qualidade de responder a uma energia com maior poder de transportar informaes, que a viso um sentido sintetizador. bvio que no perodo atual ainda no acontece isso, mas a meta. As cores, com suas nuances e matizes, constituem a prova do enorme potencial discriminador da viso. Por outro lado, a luz branca, como sintetizadora de todas as cores, demonstra o poder de sntese da viso, uma vez que o olho humano responde s cores e luz branca. Por isso Mestre Tibetano diz que, pela viso, o homem pode ver o UNO nos muitos (a luz branca) e os muitos no UNO (as cores). No corpo astral a viso anloga fsica, porm com uma riqueza muito maior. As cores e suas nuances e seus matizes so em quantidade inconcebvel. As cores levam informaes e por isso que o Mestre Tibetano diz que os Devas ouvem a luz, sendo essa sua linguagem de comunicao. Portanto quem quiser se comunicar com os Devas, tem de aprender seu cdigo de cores e a ger -las mentalmente. No adianta nada ficar pronunciando palavras e sons, sem o devido acompanhamento de cores, muito embora Eles possam entender uma pessoa pura de sentimento, que pede socorro e atend -la. Mas isso uma emergncia e no uma conversao clara. A capacidade de sn tese da viso astral muito maior que a fsica, o que bvio, porque todos os sentidos astrais possuem maior capacidade discriminadora, em conseqncia das propriedades da matria astral. Uma outra particularidade da viso astral que ela est em todo o corpo astral, no ficando restrita a um rgo nico, como acontece com o corpo fsico. Um outro detalhe que todos os lados de um objeto so visveis ao mesmo tempo, no sendo necessrio mud -lo de posio.
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impossvel a qualquer pessoa no plano astral ocultar seus sentimentos a quem sabe utilizar a viso astral, pois ela penetra no mais profundo da pessoa, tornando-a transparente, pelas cores geradas. No corpo mental a viso opera de forma anloga astral, numa escala muito mais elevada. Com a viso do corpo mental superior, o homem consegue ver a essncia das grandes massas de matria mental que atuam sobre a humanidade e entender seu envolvimento com a matria astral e os efeitos no seu comportamento. S assim poder realmente compreender os problemas da humanidade. No plano bdico, o Mestre chama a viso de viso divina. Porque essa expresso ? Simplesmente porque a vida fsica efetiva do nosso Logos, portanto nosso DEUS, manifesta-se realmente a partir do plano bdico, uma vez que os trs planos infe riores no constituem princpios para ELE. Portanto com a viso do corpo bdico, o homem comea a ver a beleza do corpo fsico csmico do Logos, DEUS, sendo realmente viso divina. Para tanto j deve ter recebido a quarta Iniciao, da Renncia. Quem j tem a segunda e comeou a coordenar seu corpo bdico, pelo uso sistemtico da capacidade analtica da mente, como diz o Mestre Tibetano, tem vislumbres dessa Vida e isso suficiente para estimul -lo a prosseguir com mais mpeto, acelerando assim sua evolu o, uma vez que cr, porque viu diretamente. As particularidades e os detalhes so indescritveis por palavras, pois faltam termos de comparao na linguagem humana. O Mestre chama a viso no corpo tmico de realizao e compreenso, definindo assim: Reco nhecimento da necessria triplicidade para a manifestao e a ao reflexa do eu e do no -eu . Com essas palavras Ele resume o que realmente a viso tmica, em termos de perfeio desse sentido, como sempre perfeio relativa, porque h mais conquistas. realizao, porque, com a viso tmica plenamente desenvolvida, o homem consegue realizar a meta. compreenso, porque, pelo enorme poder de discriminao e sntese da viso tmica, o homem simultaneamente v as muitas diferenciaes entre os eus, gera ndo a multiplicidade de relaes entre eles e sua ao recproca, provocando a existncia do eu e do no -eu e a seqncia de interaes entre eles, que enriquece cada eu de experincia. Com isso cada eu cresce em poder, sabedoria e inteligncia, passando a se ver nos outros eus, at que v o UNO em todos e todos no UNO. Dessa forma a viso tmica permite entender a necessidade da existncia da diferenciao (eu e no -eu) e de sua relao, constituindo a triplicidade, para que a manifestao possa ocorrer. Entende porque v todo o processo em seus mnimos detalhes, uma vez que o plano tmico um plano de sntese. Voltaremos a falar sobre esse sentido do corpo tmico, ainda dentro do tema Os Centros e os Sentidos Normais e Supranormais. Pedimos a todos que reflexionem, meditem, utilizem -se bastante das analogias e tirem concluses, pois s assim conseguiro estimular os neurnios e construir linhas de comunicao com a mente superior, obtendo inspirao (insight), que facilitar o entendimento. Fazendo isso, estaro ao mesmo tempo estimulando os sentidos imaginao (paladar do corpo
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astral), discriminao (paladar do corpo mental), idealismo emotivo (olfato do corpo astral), discernimento espiritual (olfato do corpo mental) e intuio (paladar do corpo bdico) . No prximo estudo, em 30/3/2004, falaremos do paladar e do olfato, ainda dentro do mesmo prisma do Mestre Tibetano. Que a Paz do Senhor Cristo Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. fique com todos.

Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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O Centros e os Sentidos Normais e Supranormais - paladar e olfato (Continuao) (Pginas 184 e 185 do Tratado sobre Fogo Csmico) Iremos discorrer neste estudo sobre o paladar e o olfato, esses dois sentidos derivados do tato eque interferem -se mutuamente com predomnio do olfato. So os mais importantes no atual Sistema Solar, por serem expresses do objetivo do Logos Solar para essa Sua encarnao: Amor-Sabedoria-Razo Pura. Mestre Tibetano diz que o paladar d idia de valor, para se escolher o que melhor. Na realidade no corpo fsico ele nos informa o que mais nos agrada e d prazer, no s na rea dos alimentos, como com qualquer coisa que entre em contacto com a lngua. Assim o homem comea a discriminar materialmente, selecionando o que lhe parece de mais valor. Pelo tato ele aprendeu a diferenciar quanto ao conceito de dimenso, contextura, suavidade ou asperez a e temperatura. Pelo paladar a diferenciao refere-se a outro conceito, o de agrado, que no corpo fsico o que ele considera de valor. No corpo astral o paladar chamado de imaginao pelo Mestre Tibetano. Se analisarmos os sinnimos da palavra imagin ao, fantasia e devaneio, perceberemos claramente a analogia entre o sentido astral e o paladar fsico. Pela imaginao o homem encontra deleite, imaginando aquilo que mais lhe agrada e d prazer. Assim ele discrimina o que acha que tem mais valor e seleciona. Um desencarnado, vivendo no plano astral, usando a imaginao, pode simular o paladar fsico. No entanto como o mecanismo astral diferente do fsico, a sensao astral ser diferente. A gama de diferenciao do paladar astral (imaginao) muito m aior, como tambm a sensao. No corpo mental o paladar denominado discriminao pelo Mestre. Pelas propriedades da matria mental e dentro do conceito de valor, esse sentido do
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corpo mental leva conscincia subsdios para que o melhor valor seja escolhido. Esse melhor valor significa aquilo que mais correto, o mais adequado e o mais til. o que chamado na linguagem comum de bom senso, discernimento e viveka na linguagem do ioga. Para isso necessria grande capacidade de perceber detalhes, no a penas fsicos, mas em termos de conseqncias e efeitos. a aproximao da Sabedoria, somente aproximao, sendo um estgio para a intuio. Na discriminao so percebidas as muitas diferenciaes entre o eu e o no eu, dentro da dualidade, mas j feit a a abstrao dos conceitos e das idias. No corpo bdico o paladar a intuio, esse sentido que permite ver a unidade atravs das diferenciaes e cujo desenvolvimento confere a seu possuidor a capacidade de realmente se unir com os outros eus, sendo b em distinta da faculdade de fazer contacto com eles. De fato pode haver o contacto sem a unio. Pela intuio possvel entender um fenmeno qualquer da natureza, vendo simultaneamente cada parte atuando e todas as suas aes recprocas, como um todo. No como na anlise mental, em que cada parte s pode ser vista separadamente. Nada tem a ver com a premonio, como muitos erroneamente pensam. Essa capacidade muito rara hoje em dia, quando prevalece o intenso egocentrismo, devido identificao com a forma, embora necessria, mas que deve ser rechaada posteriormente. Pelo despertar do paladar bdico, a intuio, so feitas distines cada vez mais sutis, at se alcanar o mago da nossa verdadeira natureza, por meio das formas. No corpo tmico o paladar chamado perfeio e o Mestre assim descreve: Evoluo que se completa utilizando o no -eu e sua lograda suficincia . Analisemos essas palavras. Por meio das interaes e dos relacionamentos entre eu e no-eu, o eu evolui na direo da meta, servindo-se dos sentidos dos diversos corpos, do fsico at o tmico, onde est a meta da cadeia. No plano tmico as diferenas so muito mais sutis que no bdico, na rea do paladar. Como cada eu no -eu para os outros eus, todos na realidade ajudam-se no processo evolutivo, mesmo no tendo conscincia disso nas fases iniciais. Assim, no plano tmico, aqueles que conseguem alcan -lo (quinta Iniciao, da Revelao), completam sua evoluo (a programada), com a ajuda do no-eu, que tambm consegue a suficincia, porque chega ao topo. Todavia, mais uma vez repetimos, a caminhada prossegue para picos mais altos e grandiosos. A prova que a quinta Iniciao chamada a Revelao, porque no ato so revelados ao Iniciando os sete caminhos, dos quais Ele ter de escolher um na sexta Iniciao, da Deciso. Esses caminhos nada mais so que cursos de treinamento, para o desenvolvimento de qualidades e poderes, sobre os quais muito cedo para falarmos. Vejamos agora o olfato. Subsidirio tambm do tato, porque exige o c ontacto com a molcula portadora do odor com as clulas olfativas. A idia bsica
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desse sentido a de qualidade inata, que permite saber o que da mesma qualidade ou essncia e assim atrair, deixar -se atrair ou repelir. O olfato fsico um sentido muito importante para o homem. Sua segurana depende dele em grande escala. Por ele podemos perceber se um ambiente mortfero, como uma sala repleta de gs venenoso, como o de cozinha. Sabemos por ele de imediato se um alimento est deteriorado, antes de lev -lo boca e usar o paladar. Por isso regido pelo centro bsico, que tambm rege o sistema imunolgico. O olfato interage com o paladar e na sensao do gosto ele tem papel predominante. por isso que quando a pessoa est resfriada e com olfato reduzido, perde o paladar. Na maioria das pessoas a quantidade de sabores bsicos percebidos em mdia de cinco, ao passo que os odores so em nmero de vinte mil em mdia. Pelo olfato sentimos prazer, quando o cheiro nos agrada. fortemente utilizado nas relaes sexuais, sendo fator estimulante ou repelente. No reino animal tambm tem suma importncia.j Existe uma poderosa indstria que explora o olfato, a de perfumes. Esse sentido, quando desperto e plenamente ativo no corpo tmico, conduz o homem sua fonte de origem, o plano arquetipico (o tmico), sua verdadeira morada. Pelo hbito de perceber as diferenas, surge uma divina nostalgia, como diz o Mestre, no corao do Peregrino (a Mnada enclausurada), pela saudade de seu local de origem. Pelas comparaes que faz, ao notar as diferenas pelo uso dos outros sentidos, aprende a identificar as vibraes, inclusive a do seu lar, usando-se aqui uma certa flexibilidade de expresso. Essa capacidade a equivalncia espiritual do sentido que, em alguns animais como o pombo correio, as aves, as tartarugas e outros, orienta-os no retorno ao local de reproduo. Resumindo, a captao da vibrao essencial do Eu e o rpido retorno por esse instinto ao ponto de origem. No corpo astral o olfato chamado idealismo emotivo. O que quer dizer essa expresso ? A funo do olfato perceber diferenas nas qualidades, ora como toda qualidade contm idias, cuja soma a define e caracteriza e essas idias manifestam-se no plano astral como vibraes especficas, o olfato as tral capaz de captar essas vibraes e lev -las conscincia astral como idias que do a sensao de qualidades. Como acontece com o paladar astral (a imaginao), um homem desencarnado pode ter a sensao de um odor fsico, porque esse odor permanece em sua memria astral. Mas no esse o objetivo principal. Tambm a gama de odores astrais (idias) muito maior que a de odores fsicos, pois muito importante que a capacidade discriminatria aumente cada

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vez mais. No corpo mental o olfato discernim ento espiritual. Discernimento espiritual a capacidade de captar diferenas dentro das qualidades, como vibraes, para que, ao serem levadas conscincia mental e serem identificadas, o Eu possa aperfeioar a qualidade que ele quiser, uma vez que fica de posse dos detalhes necessrios. Como fcil de observar, em duas pessoas com a mesma qualidade, encontraremos diferenas nessa qualidade, por mais idnticas que sejam as pessoas. Essa anlise baseia-se no conceito de unidade de qualidade, ou seja, a qu alidade decomposta em partes. No corpo bdico o olfato o idealismo. anlogo ao idealismo emotivo do corpo astral, com a diferena de que as idias componentes das qualidades so em nmero muito maior e j est presente a percepo da unidade. No difcil entender que no plano bdico a quantidade de idias que formam qualidades constitui um verdadeiro oceano, se considerarmos que nesse plano que comea o corpo fsico csmico do Logos Planetrio. No corpo tmico o Mestre chama o olfato de conhecimento perfeito e o define com estas palavras: O princpio manas (mente) em sua atividade discriminadora, aperfeioando a inter -relao entre o eu e o no-eu . no plano tmico que a mente atinge sua mxima capacidade discriminadora, conseguindo detectar as mnimas diferenas nas qualidades, utilizando esse sentido. Assim a mente consegue saber todas as possibilidades de diferenciao das qualidades e, dessa forma, passa a conhecer todas as essncias, nos mnimos detalhes e conclui com toda clareza que por d entro de toda essa variao jaz soberano o UNO. o pice e a otimizao do olfato, em seu significado mais elevado e profundo. Com o seu aperfeioamento o homem atinge o alto da montanha, ou seja, a meta da nossa cadeia, que todos devemos alcanar. Vimos como importante aplicar a mente aos sentidos, usando seu poder de anlise, cujo objetivo desenvolv -la ao mximo, para que, atravs da mente aperfeioada, o Amor-Sabedoria-Razo Pura possa se expressar em toda a sua glria e excelsitude. Continuaremos com esse estudo em 2/4/2004, dando nfase aos centros e aos fogos, em sua relao com os sentidos.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. 059] O Centros e os Sentidos Normais e Supranormais (Final) (Pgina 185 189 do Tratado sobre Fogo Csmico)
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Antes de prosseguirmos com o nosso estudo, muito oportuno e importante enfatizar as recomendaes e palavras do Mestre Tibetano, dentro do atual contexto, para o que transcrevemos suas palavras, em portugus: Ao considerar este tema, perceber-se- a vasta regio abrangida pelas idias envolvidas, pois significa o completo desenvolvimento evolutivo do ser humano. Todavia, tudo o que se pode fazer aqui ou em qualquer outra parte, dar idias para serem refletidas cuidadosamente e realar certos conceitos, que podero servir como pensamentos fundamentais para a futura atividade mental da gerao imediata . Analisemos atentamente essas palavras do Mestre, o que Ele tanto recomenda que faamos. A utilizao e o aperfeioamento do s sentidos de todos os corpos previstos para a meta atual a c have da evoluo. Porque ? Simplesmente porque pelos sentidos adquirimos conhecimentos do universo manifestado e de ns mesmos, entendemos nossos semelhantes e os reinos inferiores, pelo racioc nio aprendemos a servir, pois entendemos claramente que, ajudando os outros, estamos ajudando a ns mesmos, j que passamos a nos ver nos outros e, o que muito precioso, estamos aliviando o fardo da Hierarquia. Quanto s palavras idias para serem ref letidas... , ns somos a gerao imediata, uma vez que o Tratado sobre Fogo Csmico foi escrito por volta de 1925 e estamos em 2004. Logo nosso dever refletir, meditar, comparar e tirar concluses desses excelsos ensinamentos do Mestre, aplic-los e divulg-los ao mximo. Esse um servio til humanidade e Hierarquia, porque s mudaremos a mentalidade reinante pelo ensino e pelo raciocnio lgico. Esse o verdadeiro amor: esclarecer as mentes e libert-las dos preconceitos, quaisquer que sejam, inc luindo os religiosos que pregam a separatividade e, s vezes, dificultam o progresso da cincia. No o amor piegas ou cegamente devocional, que muitos apregoam. o amor que, atravs do conhecimento, desperta a dignidade e libera. No basta a simples afirmao de que Deus est dentro de ns. S o auto-conhecimento d a certeza de que de fato Deus est dentro de ns. Como o conhecimento d a convico serena, aqueles que gritam e berram afirmaes religiosas no tm certeza nenhuma. Passemos ao estudo. Faamos inicialmente algumas consideraes teis: a. Nessa parte do livro foram tratados os sentidos, porque eles se ligam forma material. Os cinco sentidos, tais como os conhecemos, so os meios de contacto construdos pelo Pensador (polarizado em seu corpo etrico, quanto ao corpo fsico). Eles se manifestam pelas clulas sensitivas especializadas, pela rede nervosa (os condutores da informao), neurnios, gnglios e plexos, reconhecidos pela cincia exotrica. b. Que tais sentidos, para os propsitos da atual manifestao, tm seu ponto focal no plano astral e, conseqentemente, so estimulados em grande parte pelo plexo solar - esse grande ponto focal situado no centro do corpo, agente que estimula a maioria da famlia humana na atualidade. c. A medida que o tringulo superior entra em ao e a polarizao se
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eleva aos centros superiores, os sentidos do corpo mental entram em atividade e o homem passa a ser consciente nesse plano e nele atuar com desembarao, to bem quanto no fsico e no astral. Quando a polarizao transferida da personalidade para o Ego ou corpo causal, ou seja, do corpo mental inferior para o causal, que constitudo pelos trs sub -planos superiores do mental, observamos um interessante reflexo dessa diviso no corpo fsico. De fato abaixo do diafragma esto os centros: 1. 2. 3. 4. o bsico o bao o sacro o umbilical ou plexo solar.

Esses correspondem aos quatro sub -planos inferiores do corpo mental, chamados em conjunto de corpo mental inferior ou concreto. Acima do diafragma temos: 1. o cardaco 2. o larngeo 3. o coronrio. Esses correspondem aos trs sub -planos superiores do mental e constituem o corpo causal, mental superior ou abstrato. Semelhantemente temos no microcosmo (o homem) a Trade Superior separada do quaternrio inferior (corpos fsico, astral, mental e personalidade). Reflitamos sobre essa analogia e assim elucidaremos a ao reflexa entre os centros e os sentidos, desde os diversos corpos, tendo em conta que, a medida que os centros vo despertando, o processo ser triplo: Primeiro- o despertar no plano fsico e a atividade crescente dos centros, at alcanar o caminho de Provao. Isto ocorre em paralelo com o uso aumentado dos sentidos, em particular a utilizao constante para identificar o Eu e seus corpos. Segundo- o despertar no plano astral e o aumento gradual da atividade dos centros e sentidos astrais, at alcanar a primeira Iniciao. Isso ocorre simultaneamente com o uso extraordinariamente acentuado dos sentidos para discriminar o Eu e o no -eu. Terceiro- O despertar no plano mental e a conseqente atividade acelerada dos centros e sentidos mentais. O efeito em ambos os casos tende a identificar o Eu com sua essncia em todos os grupos e a rechaar os envoltrios e as formas. Esse desenvolvimento paralelo entre os corpos su periores (bdico e tmico) e inferiores. Quando os centros e sentidos do corpo astral se tornam plenamente ativos, os correspondentes centros e sentidos do corpo bdico vo despertando e entrando em atividade, culminando com uma mtua interao vibratria e a fora da Trade Superior (na realidade a fora da Mnada atuando pelo tomo bdico permanente da Trade) comea a se expressar de forma clara pela personalidade, atravs do
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corpo astral, ou seja, pelos sentimentos e pelas emoes, o aspecto amor. O modo dessa manifestao depende das ptalas do Loto Egico que esto abertas. Igualmente quando os centros do corpo mental se tornam quadridimensionais e os sentidos mentais plenamente atuantes, os centros e sentidos correspondentes do corpo tmico despertam e o homem comea a ter conscincia no plano tmico. Ento o aspecto Vontade da Mnada comea a se expressar, via tomo tmico permanente da Trade Superior, no corpo mental e na personalidade. O modo tambm depende das ptalas do Loto Egico que esto ativ as. Com isso uma maravilhosa atividade gnea tem lugar nos trs corpos inferiores. Sob o ponto de vista do fogo, sem considerar no momento a aura e as suas cores, esses fatos indicam de forma bem definida uma etapa no processo evolutivo do homem: a. Aa vivificao do calor interno dos envoltrios ou corpos, ou do pequeno ponto de fogo em cada tomo individual da matria. Este processo ocorre nos trs corpos inferiores, no princpio lentamente, logo mais rpido e finalmente de forma simultnea e sinttica. b. O incio da atividade latente dos sete centros de todos os corpos, comeando do fsico para cima, o prosseguimento dessa atividade, corpo a corpo, com a conseqente ativao dos sentidos, at o corpo tmico, para culminar com a perfeita coordenao e int errelao centro a centro, de tal forma que no Adepto perfeito so vistos trinta e cinco (7 centros X 5 corpos) vrtices de fogo, em uma interatividade exatamente coordenada e com uma irradiao e fulgor exuberantes. c. Os vrtices de fogo (centros) conectam-se entre si em grupos de trs, formando tringulos, em cada corpo, de tal forma que so vistas bolas gneas ligadas por tramas de fogo (os condutores das partculas portadoras dos fogos, os trs canais fundidos). Cada bola de fogo ondula com movimentos mu ltidimensionais, pois so em nmero altssimo as informaes e qualidades processadas e no devemos esquecer que os centros so responsveis pelos sentidos e pela veiculao das energias da Mnada. Por isso verdadeira a afirmao de que os Filhos da Ment e so Chamas. d. Somente quando a Vontade, que de fato representa o Esprito, comea a atuar, que os centros se aceleram para a perfeio. o fogo solar ou da mente que une os centros, formando os tringulos unificadores, enquanto o fogo por frico ou da matria mantm a forma unida e coordenada. Ento temos o fogo eltrico (da Vontade) acelerando para a perfeio, o fogo solar formando os tringulos e o fogo por frico unindo a matria para a forma, donde se conclui que Esprito, mente e matria se inter dependem e o resultado a sintonia exata dos trs fogos. e. O tema dos centros aplicado aos Homens Celestiais (Logos Planetrios) nos conduz a interessantes dedues, com base na Lei da Analogia. Eles tambm possuem mecanismos de percepo ou sentidos, pelos quais captam informaes de seu ambiente
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csmico e assim evoluem em direo a uma meta estabelecida. A natureza dessas informaes muito complexa para o nosso atual entendimento. Mas os Logos tambm tm suas deficincias e lutam para elimin-las. Como ns, possuem mecanismos de ao, pelos quais se relacionam entre si. Os Logos Planetrios manifestam -se atravs de um esquema de sete cadeias, sendo cada cadeia uma encarnao. Foi dada indevida importncia ao planeta fsico de uma cadeia, embora nem todas as cadeias tenham planeta fsico, o que tirou um pouco da importncia da cadeia como um todo, ou seja, todos os globos de uma cadeia so igualmente importantes. Uma cadeia pode ser vista como um centro de um Homem Celestial. Embora elas se sucedam no tempo para ns, contudo para Eles a viso das sucessivas cadeias bem diferente, elas se comportam como se estivessem sempre presentes. Por exemplo, o nosso Logos Planetrio, para ns, est na quarta cadeia. Mas Ele vive os efeitos das trs cadeias anteriores no seu contnuo presente e assim podemos conceber uma cadeia como um centro. tambm correta a concepo de Egos formando centros de um Homem Celestial, todavia somente para os planos bdico, tmico e mondico. Como vemos, a concepo dos centros dos Logo s Planetrios muito mais complexa e abrangente. Chamamos a ateno para um fato importante: os sete Homens Celestiais esto encarnados fisicamente, atravs de um planeta fsico. No caso do nosso Logos a Terra e SANAT KUMARA seu representante, melhor dizendo, a extenso na Terra da sua Conscincia. Da mesma forma com que o carma dos homens varia de um para outro, o carma dos Logos tambm varia. O nosso Logos Planetrio est com um carma muito pesado, atualmente oculto no mistrio da sua personalidade. Apenas como indcio muito vago, sabemos que a sua cadeia anterior, a lunar, no foi at o fim previsto, tendo sido desintegrada por interveno do prprio Logos Solar, devido a um erro do Logos, erro esse sem possibilidade de correo. Concluindo, a manifestao dos Logos Planetrios difere, em funo do grau de atividade dos centros. Esse campo de estudo extenso, complexo e de grande interesse em relao ao Sistema Solar, porque os sete Logos Planetrios constituem centros no corpo do Logos Solar, ficando portanto evidente a importncia do estudo, em termos de se saber o nvel de evoluo do Logos Solar, entre muitas outras informaes de grande utilidade para a humanidade. Em se tratando do Sistema Solar, achamos muito louvvel o esforo dos cientistas e m conhecer o sistema por meio de naves e sondas espaciais, mas muita presuno pretender colonizar planetas. No prximo estudo, em 06/04/2004, entraremos no tema Os Centros e a Iniciao, de grande relevncia. Que a Paz do Senhor Cristo Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. fique com todos.

Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra.

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Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Os Centros e a Iniciao (Pginas 189, 190 e 191 do Tratado sobre Fogo Csmico) Aps termos dissertado sobre a relao entre os centros e os sentidos, entraremos agora nos efeitos da Iniciao sobre os centros. Informaremos ainda muita coisa sobre os sentidos no decorrer dos noss os estudos, quando a relao se fizer presente e for til no dia a dia no mundo fsico. O que iremos explicar da mais profunda importncia e utilidade, em termos de noes do processo inicitico, seu efeito nos centros e o que resulta na personalidade. ponto pacfico que quanto mais conhecimentos tivermos sobre as Iniciaes, mais estmulo teremos para a conquista da meta, pois veremos e entenderemos claramente o que est nossa frente e no agiremos mais s cegas. Foi feita uma breve explanao sobre a funo, organizao e atividade gradativa dos centros, desde a lentido inicial at o mximo de movimento. A partir da os mltiplos movimentos da periferia, dos vrtices internos chamados ptalas e de todo o conjunto produzem um efeito multidimensional. Isto devido ao alinhamento entre os centros etricos e os sutis, na seqncia: astral - mental - bdico - tmico. Tal alinhamento obtido oportunamente na Iniciao. Quando o homem, por esforo prprio, pelo conhecimento e pela vontade de servir consci ente e sabiamente, pe os centros em atividade, ento ele faz jus primeira Iniciao. Neste sagrado momento, os quatro centros inferiores (bsico, bao, sacro e umbilical, correspondentes personalidade) iniciam a transferncia dos fogos para o tringulo superior. Como j vimos, nessa etapa evolutiva o tringulo que vai ser estimulado o constitudo pelo cardaco, larngeo e os sete centros da cabea. Na fase imediatamente anterior (do homem intelectual, parcialmente regido pela Alma) o tringulo ativo era cardaco-larngeo-os quatro centros menores da cabea sintetizados pelo alta maior. Deve ficar bem claro na mente de todos a diferena entre estar ativo e ter os movimentos multidimensionais. A dupla rotao dos centros inferiores nitidamente visvel (periferia e ptalas) e os centros do tringulo superior iniciam essa dupla rotao Quando o Cetro da Iniciao aplicado ao Iniciado pelo Sr. Maitreya, ocorrem certos efeitos nos centros, que assim descrevemos: a. O fogo trplice contido no bsico e em circulao transferido
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definitivamente para o centro que objeto de ateno especial, o que varia conforme o raio ou o trabalho especial a cargo do Iniciado. Por exemplo, se o Iniciado deve fazer um trabalho na rea da inteligncia, ento o centro estimulado ser o larngeo, se for na rea que requeira unicamente o amor, ser o cardaco, se houver predominncia de raios pares, ser o cardaco ou um centro da cabea de nmero par, se prevalecerem os raios impares, ento ser o larngeo ou um centro da cabea de nmero impar. Essa transferncia significa que o centro escolhido o estimulado primeiro, mas os fogos ficam circulando pelos outros dois do triangulo, uma vez que todo o tringulo tem de atingir o mximo de atividade. b. Esse centro escolhido imediatame nte intensifica sua atividade, aumentando com isso sua taxa de evoluo e entram em atividade determinadas ptalas ou vrtices dele. Essas ptalas tm relao direta com certas espirilas dos tomos permanentes e, em conseqncia, elas tambm entram em atividade crescente, acontecendo isso nos tomos permanentes fsico e astral e na unidade mental, porque o estmulo ocorre nos centros dos trs corpos inferiores. Aps a terceira Iniciao, pelo estmulo dos centros dos corpos bdico e tmico e sua conseqente ao nas espirilas dos tomos bdico e tmico, os corpos correspondentes passam a ser coordenados e utilizados pela Mnada, intensificando-se tambm os sentidos desses corpos, com um grande incremento da intensidade de vida. A polarizao ento passa a se r superior. c. Pela aplicao do Cetro da Iniciao a afluncia da fora do Ego ou Alma personalidade triplicada. A direo dessa fora depende de qual seja a Iniciao. Se for a primeira, so os centros etricos, se a segunda, so os do corpo astral, que influenciam os correspondentes etricos, se for a terceira, so os corpo mental. Quando o Iniciador o Instrutor do Mundo, o Sr. Maitreya, nas primeira e segunda Iniciaes, a fora da Trade Superior vivifica os centros cardaco e larngeo e extraordinariamente aumentada a capacidade de sintetizar a fora dos centros inferiores. Quando o Iniciador o Senhor do Mundo, a partir da terceira Iniciao, a afluncia da fora provm da Mnada e, embora os centros cardaco e larngeo respondam a ela increment ando mais ainda sua atividade, a direo principal da fora para os sete centros da cabea. Finalmente, na liberao (quarta Iniciao) a fora da Mnada se dirige para o irradiante centro coronrio, que sintetiza os sete centros menores da cabea. d. Nas Iniciaes o grande aumento do poder e da capacidade de vibrao dos centros provoca na vida fsica do Iniciado os seguintes efeitos:
Primeiro- Maior refinamento e sensibilidade dos corpos, o que no incio gera sofrimento, porm a capacidade de responder ao s contactos anula esse sofrimento incidental. Segundo- O despertar e desenvolvimento das faculdades psquicas, o que tambm produz mal estar transitrio, mas com o tempo leva ao reconhecimento do Eu Uno em todos os eus, meta do esforo.

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Terceiro - A fuso ou sintonia dos trs fogos, eltrico, solar e por frico e sua correta progresso geomtrica atravs da trama etrica. Isto permite adquirir continuidade de conscincia. Inicialmente essa conscincia entre a conscincia fsica e astral, mas com o tempo atinge o conscincia mental. Ento o Iniciado passa a ter conscincia simultnea nos trs mundos e assim torna-se capaz de utilizar o tempo como fator para os planos da evoluo. Quarto- A crescente compreenso da Lei de Vibrao como um dos aspectos da Lei bsica de construo (uso do som como construtor e como destrutor). Em decorrncia o Iniciado aprende a construir conscientemente, a manipular a matria mental para aperfeioar os planos do Logos, a trabalhar com a essncia elemental mental e a aplicar a lei nos sub-planos mentais, afetando o plano fsico (o que constitui um grande perigo, caso o mago das trevas pudesse ter acesso). O movimento ou vibrao (oscilao) origina -se nos subplanos mentais csmicos, seguindo a mesma ordem no microcosmo. Existe aqui uma informao velada muito importante, que pode revelar muita coisa, se houver a devida meditao e reflexo sobre o assunto, com os devidos cruzamentos de informaes. No exato momento da aplicao do Cetro de Iniciao, o Iniciado entende conscien temente o significado da Lei de Atrao na construo de formas e na sntese dos trs fogos. O poder e o progresso do Iniciado dependero de sua capacidade de reter essa compreenso e de aplicar a lei. Essa capacidade de reter ser grande se o Iniciado est iver habituado a prestar ateno aos sentidos no dia a dia, a meditar continuamente, mesmo no tumulto das multides, a buscar continuamente conhecimento, a cruzar informaes e a tirar concluses. por isso que a Hierarquia toma muito cuidado ao seleciona r o candidato Iniciao.

e. A aplicao do Cetro de Iniciao provoca um novo despertar nos trs fogos da matria (reao nervosa, emanao prnica e calor corpreo) e os sintoniza em maior profundidade e guia em progresso ascendente. H tambm a ao do fogo solar, da mente, que tem de dominar e se sintonizar com os trs da matria, incrementados pelo Cetro, que os dirige por certas rotas e tringulos. Existe uma razo esotrica precisa, de acordo com as Leis da Eletricidade, atrs do fato bem conhecido de que todo Iniciado que se apresenta ante o Iniciador vai acompanhado por dois Mestres, um de cada lado. Os trs juntos formam um tringulo que facilita o trabalho. Por essas informaes do Mestre conclumos que a Iniciao um fenmeno que envolve eletricidade, da qual a nossa eletricidade comum uma expresso, sendo a eletricidade atmosfrica (a solar), que atua nas nuvens de trovoada (cumulo nimbus), outra expresso, possuindo por sua vez um comportamento muito caracterstico, como j foi comprovado pelos grupos de cientistas que pesquisam o assunto, no mundo inteiro. Essas nossas concluses finais, aparentemente sem conexo com um tema to elevado, como a Iniciao, tm sua razo de ser, pois um estmulo para que usem a Lei de Analogia, faam comparaes e tirem concluses, pois s assim que tero uma viso clara e ntida dos fenmenos ocultos e transcendentes. Por hoje vamos encerrar nosso estudo. Voltaremos em 9/4/2004, continuando
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com o mesmo tema.


Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina 061] Os Centros e a Iniciao (Continua o) (Pgina 191 194 do Tratado sobre Fogo Csmico) Continuemos nosso estudo sobre os centros e a Iniciao. Como o Cetro da Iniciao, tantodo Sr. Maitreya, comodo Senhor do Mundo, est carregado de eletricidade csmica, concordamos plenamente com a afirmao do Mestre Tibetano de que a Iniciao um fenmeno eltrico. Os Iniciadores, que possuem o Poder, so hbeis no controle da carga eltrica aplicada ao Iniciando. Essa carga funo dos raios e da Iniciao do Iniciando. O Iniciando sozinho no suportaria a tremenda descarga eltrica e todos os seus veculos sofreriam srios danos. No esqueamos que o fogo eltrico oriundo do primeiro raio, que ao mesmo tempo constri e destri. Vemos isso no mundo fsico. Na medicina a eletroterapia cura, mas na cadeira eltrica a eletricidade mata. A manipulao do DNA por eletricidade. Por isso no ato da Iniciao existe a formao triangular, os dois Mestres padrinhos e o Iniciando constituem o tringulo. Os dois Mestres so os dois plos necessrios para a circulao da corrente eltrica. Um Mestre o Chohan do raio do corpo em foco na Iniciao. O outro o Chohan do raio da personalidade. Por exemplo, na segunda Iniciao de um discpulo de primeiro raio de personalidade e de sexto raio de corpo astral (o corpo em foco na segunda Iniciao), os Padrinhos sero os Mestres Morya e Jesus. H que lembrar que a segunda Iniciao regida pelo sexto raio e por isso o Mestre Jesus sempre est envolvido nesta Iniciao. Um discpulo de sexto raio de corpo astra l, ao receber a segunda Iniciao sentir em grau altssimo os efeitos dessa coincidncia de raios: sexto raio de corpo astral e sexto raio regente da segunda Iniciao. Mesmo que, devido ao trabalho a ser feito, seja o larngeo ou um da cabea o centro visado, ele ter o cardaco hiper -ativado e ficar em estado de graa por vrios dias, em conscincia fsica. Podemos conceber o tringulo inicitico, embora de forma grosseira, como a lmpada eltrica de filamento de tungstnio. O Iniciador a origem da corrente, os dois Padrinhos so os plos positivo e negativo e o Iniciando o filamento que, ao receber a corrente, incandesce e emite luz. Os dois plos tambm exercem a funo de dosar a voltagem ao valor que o Iniciando pode suportar. Falemos agora dos Cetros da Iniciao. No devem imaginar os Cetros como coisas fsicas. No plano onde ocorre a Iniciao no existe a forma. O Cetro da Iniciao na realidade um aglomerado de energias muito
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especiais, semelhana do depsito de foras do Cristo no plano bdico. Eles so trs: Primeiro - O Cetro do Sr. Maitreya, utilizado nas primeira e segunda Iniciaes. Ele carregado pelo Cetro do Senhor do Mundo, o Diamante Flamgero, carga que se repete cada vez que um novo Instrutor do Mundo assume o cargo. A cerimnia dessa carga maravilhosa. O novo Instrutor do Mundo recebe seu Cetro de Poder, o mesmo utilizado desde que se fundou a nossa Hierarquia Planetria e o apresenta ao Senhor do Mundo, que o toca com seu potente Cetro, carregando -o de eletricidade. Essa cerimnia ocorre em Shamballa. A verdadeira histria do Sr. Maitreya, o Cristo, muito pouca conhecida pela humanidade. Seu verdadeiro valor no reconhecido, a no ser por aqueles que tiveram a glria de ficar face a face com Ele por duas vezes. Ento torna-se impossvel esquec -lo e surge uma vontade inquebrantvel de evoluir depressa como Ele. Para terem uma idia da grandiosidade do Sr. Maitreya, suficiente saberem que Ele se individualizou na raa lemuriana. Em todo o Sistema Solar foi o homem que mais depressa evoluiu, ultrapassando muitos que j vieram individualizados da cadeia lunar. Jamais foi superado por quem quer que seja nessa velocidade de evoluo. Por isso chamou a ateno do Logos Solar e do Logos de Srius. Muito mais ser dito a seu respeito no decorrer dos nossos estudos. Segundo - O Diamante Flamgero, o Cetro de Poder do Senhor do Mundo, utilizado a partir da terceira Iniciao, da Transfigurao. O Senhor do Mundo, SANAT KUMARA, conhecido na Bblia como o Ancio dos Dias. Este Cetro nas Iniciaes finais (sexta e stima) transmite fora eltrica extra-sistmica, por conduto do prprio Logos Solar. o Cetro empregado na Terra. Est guardado no Oriente , como diz o Mestre Tibetano e retm o poder latente que irradia a Religi o da Sabedoria. O prprio Sr. SANAT KUMARA o trouxe ao tomar forma fsica na Terra h 18 milhes de anos. No incio de cada perodo mundial, quando um novo Senhor do Mundo assume o cargo, esse Cetro carregado pela ao direta do Logos Solar. O local onde fica guardado s conhecido pelo prprio Senhor do Mundo e pelos Chohans de Raio. Por ser o talismo da evoluo da Terra, o Chohan do segundo raio, Mestre Kutumi, seu principal guardio, abaixo do Senhor do Mundo, ajudado pela Deva Regente do plano mondico. Os Budas de Atividade so tambm responsveis pela sua custdia, juntamente com os Chohans de Raio, a Eles subordinados. Ele no utilizado unicamente nas Iniciaes, mas em certas funes relacionadas com a ronda interna e com o tringulo formado pela Terra, Marte e Mercrio. Terceiro - O Cetro de Iniciao do Logos Solar, denominado, entre outros nomes, como o Stuplo Fogo Flamejante . Foi confiado ao nosso Logos Solar pelo Logos de Srius e enviado ao nosso Sistema desde essa estrela binria. Uma de suas finalidades ser utilizado em casos de urgncia. Nunca foi empregado com esse propsito na atual cadeia, embora tenha estado perto por duas vezes, uma na poca atlantiana e outra no terceiro ano da ltima guerra mundial. tambm usado para Iniciao dos sete Logos Planetrios em nveis csmicos e para Iniciao
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de grupos, algo ainda quase incompreensvel para a humanidade. Ele aplicado aos centros dos Homens Celestiais, de modo semelhante aos Cetros menores aplicados aos centros humanos, send o todavia o efeito numa escala muito maior. Na realidade este assunto to complexo no concerne ao homem. Mestre Tibetano entrou nele, porque ficaria incompleta a enumerao dos Cetros. Mas serve para demonstrar a maravilhosa sntese do conjunto e o lugar do nosso Sistema dentro de outro esquema maior. Em todas as coisas csmicas regem a lei e a ordem perfeitas. As ramificaes do Plano Divino so percebidas em todos os planos e sub-planos. Este Cetro, o maior de todos, est sob a custdia do primeiro grande grupo de Senhores do Carma. A sua carga eltrica de nveis csmicos muito elevados. Os outros dois Cetros menores so carregados com eletricidade diferenciada. O Cetro Solar est guardado no Sol e carregado somente no incio do perodo de cem anos de Brahma, ou seja, no incio do Sistema Solar. A razo de se tratar dos Cetros de Poder que eles tm relao com os centros, vrtices de fora da matria e(embora canais para a fora espiritual ou centros em que se expressa a vontade de ser ) se manifestam como atividade da matria. Eles so os centros da existncia e assim como na manifestao os dois plos, Esprito e matria, no podem se separar, igualmente impossvel aplicar o Cetro na Iniciao sem produzir efeitos definidos entre ambos. No podemos esquecer que o fogo csmico da matria se divide em fogo da matria/eltrico, fogo da matria/solar e fogo da matria/da matria. Os Cetros so carregados com Fohat, que fogo da matria e tambm fogo eltrico, da seu efeito sobre a matria e o Espri to. H tambm o aspecto solar, que o relacionador. No possvel explicar este mistrio com maiores detalhes, porque os segredos da Iniciao no se podem revelar. O que foi dito sobre esse tema significa muito, nunca tendo sido tratado antes, embora alguns j tenham ouvido falar dessas coisas. Muito mais ser dito sobre as Iniciaes ao longo dos nossos estudos, inclusive sobre os Cetros, uma vez que o objetivo que, pela assimilao das informaes aqui passadas e devidamente aplicadas no dia a dia, o maior nmero possvel de pessoas adquira condies e se qualifique para atravessar o Portal Inicitico. No prximo estudo, em 13/04/2004, entraremos na seo F da primeira parte do livro, a Lei de Economia, que bem curta. Aps estaremos na parte mais importante, mais extensa e mais complexado livro, que trata do Fogo Solar, o fogo da mente. Lembramos que a compreenso dessa segunda parte depende fundamentalmente da perfeita assimilao do contedo da primeira parte. Que a Paz do Senhor Cristo Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. fique com todos.

Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina

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A Lei de Economia - Seus efeitos sobre a matria (Da pgina 195 197 do Tratado sobre Fogo Csmico) Entraremos agora num assunto que esclarecer muito a execuo e o desenvolvimento da obra do Terceiro Logos, denominado Atividade Inteligente. O Logos Solar um s, mas na construo do seu corpo fsico csmico, que vai servir de mecanismo para que expresse e desenvolva ao mximo sua qualidade Amor-Sabedoria-Razo Pura, Ele utiliza sua Mente (Manas). Isso Ele faz estabelecendo e seguindo a Lei de Economia, que consiste em ob ter o mximo de rendimento e aproveitamento, com um mnimo de gasto ou custo, usando o material disponvel. Material disponvel sim, porque Ele o recebe do Logos Csmico ao qual est subordinado. Nessa tarefa Ele convoca Seres Csmicos a Si ligados e sob seu comando, para materializarem o projeto que Ele concebeu, desenvolveu e amadureceu. Embora nessa tarefa prevalea o aspecto Mente ou Manas, ela se divide em trs partes, que so: Inteligncia Ativa, Amor-Sabedoria-Razo Pura e Vontade. Ento os trs Sere s Csmicos so responsveis pelas seguintes funes:
  

Inteligncia Ativa pura ou Manas puro, Inteligncia Ativa/Amor-Sabedoria-Razo Pura Inteligncia Ativa/Vontade.

Essa trplice diviso devida triplicidade reinante em tudo. A Entidade Csmica responsvel pela funo Inteligncia Ativa pura ou Manas puro chamada Terceiro Logos e a mais importante na tarefa da parte material. A outra Entidade responsvel pela funo Inteligncia Ativa/Amor -SabedoriaRazo Pura chamada Segundo Logos e chama -se Primeiro Logos Quem cuida da Inteligncia Ativa/Vontade. Esses trs Seres, ao executarem essas funes, adquirem experincia, aprendem e assim evoluem. Eles convocam e utilizam uma equipe bem numerosa de outros seres para os ajudarem nesse trabalho, que tambm adquirem experincia, aprendem e evoluem. Acontece a mesma coisa, numa escala muito menor, com os seres menores que trabalham nos nossos corpos, desde os minsculos at os mais elevados, sendo que para eles ns fazemos o papel de logos, corroborand o a Lei de Analogia: Assim como em cima, em baixo. Todos os trs Logos recebem as energias e a orientao do Logos Solar nico, que sua fonte de vida.

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Resumidamente as trs funes podem ser assim descritas:


Terceiro Logos - (Aspecto Brahma ou Inteligncia Ativa) - Formao dos vrtices na matria virginal, que sero os tomos primordiais, sua diferenciao, distribuio espacial, qualidade de cada tipo e seu conseqente ritmo vibratrio e o movimento giratrio, comum a todos os tomos. Rege a Lei de Economia, que faz com que a matria siga a linha de menor resistncia, causa da tendncia separatista dela. Segundo Logos - (Aspecto Vishnu ou Amor-Sabedoria-Razo Pura, o Construtor) - Atrair a matria ao Esprito ou Mnada e aproxim -los paulatina e progressivamente, para que a matria consiga expressar as qualidades da Mnada, o que significa a fuso dos dois plos. Surge ento a coeso, que leva formao de conglomerados de tomos, o que produz as diversas formas. Este poder atrativo do Esprito e se manifesta como:

1. Associao, 2. Construo de formas, 3. Adaptao da forma vibrao imposta pela Mnada, ao expressar suas qualidades, 4. Homogeneidade relativa da unidade grupal, ou seja, no homem o funcionamento global como um ser individual e no Sistema So lar como um Sistema especfico e determinado, 5. Movimento cclico em espiral. No segue a linha de menor resistncia, mas a de Atrao. A causa da dor e do sofrimento do mundo est no conflito entre o poder de atrao da Mnada e a adaptao da matria s ne cessidades dela. Como a matria segue a linha de menor resistncia, ela se ope atrao da Mnada, que a fora a se adequar ao que Ela quer, o que significa um esforo maior da matria e isto gera sofrimento e dor. Portanto sofrimento e dor s existem pa ra a matria. Mas isso necessrio, at que o homem entenda esse mecanismo e passe a evoluir conscientemente, o que s se torna possvel pelo conhecimento, jamais pela f cega, sendo por isso que o Senhor Buda falou: A falta de conhecimento a causa do sofrimento do homem.
Primeiro Logos - (Aspecto Shiva ou Vontade) - A atividade das entidades subordinadas a este Logos induz a unidade forada e a homogeneidade essencial. a Lei de Sntese, a ltima a atuar, aps a fuso do Esprito ou Mnada com a matria e sua adequao perfeita. a sntese final do eu menor com o Eu maior (personalidade e Ego ou Alma) e finalmente com o Omni -Eu (a Mnada, em diversos nveis).

Em espiral mais elevada sintetiza a essncia com a Essncia, o que quer dizer, as Mnadas individuais com a Mnada maior, a Solar, no nosso caso, sem perda de identificao. H graus crescentes de snteses. Por exemplo, a sntese das Mnadas Solares com a Mnada Csmica. diferente da sntese matria e Mnada.

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A atividade do Primeiro Logos se manifesta como: 1. Abstrao, 2. Liberao espiritual, 3. Destruio da forma ou corpo, ao retirar a vida da Mnada (o aspecto Destruidor), 4. Homogeneidade e unidade essencial absolutas, de um modo muito mais profundo que no caso do Segundo Logos, 5. Movimento de avano progressivo. Nessa atividade conjunta, progressiva e coordenada das trs Entidades (os trs Logos), gerando as trs Leis (Economia, Atrao e Sntese), percebemos claramente uma maravilhosa sntese. Cada lei a personificao do modo de trabalhar de cada Entidade. Trataremos brevemente da Lei de Economia, ficando as outras duas para outra oportunidade. Esta lei o fundamento do que erroneamente os religiosos chamam a queda ou a expulso do paraso. Na realidade ela define o processo involutivo, considerado cosmicamente. Produziu a stupla diferenciao da matria do sistema (os sete planos), da mesma forma que a Lei de Atrao gerou a stupla diferenciao psquica dos Filhos da Mente, ou seja, a diferenciao dos Egos ou Almas segundo os sete raios. Em todo esse processo percebemos uma interessante conexo entre:
 

os sete planos ou sete graus de matria, os sete Homens Celestiais (os sete Manasaputras Divinos ou Logos Planetrios), que espalham pelo sistema os sete sub -raios de AmorSabedoria-Razo Pura, uma vez que Eles so os sete Senhores de Raio para o nosso sistema, portanto irradiam os sete tipos de Amor. as sete qualidades da Sabedoria que as Entidades Csmicas, os Kumaras, introduziram com a ajuda do conhecimento adquirido por meio da matria. Os Kumaras aqui citados no so os Senhores da Chama provenientes do esquema de Vnus, pois Esses atuaram e atuam apenas na Terra. So Seres que trabalham para expressar as qualidades dos sete raios atravs da matria. Como um exemplo disso temos os elementos qumicos da tabela peridica, classificados segundo os sete raios. Se analisarmos suas propriedades, p erceberemos a veracidade dessa classificao.

A Lei de Economia tem vrias leis subsidirias, que regulam o efeito produzido sobre os diferentes graus de matria. A ao dessa lei se faz sentir pelos sons emitidos pelo Logos Solar, que obviamente so oscil aes ou vibraes impostas por Ele matria de todos os planos, desde o adi at o fsico. Essas oscilaes tm caractersticas de seqncias de compresses e rarefaes de partculas, chamadas ondas mecnicas pela Fsica. por isso que se diz que o som construiu o universo. um fato claro que, conforme o
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modo pelo qual essas seqncias de compresses e rarefaes so realizadas, as partculas se aglutinam e ocupam seu devido lugar no universo organizado. Vamos parar por agora. No prximo estudo, que ser colocado em 16/04/2004, iremos esmiuar esse assunto, de grande fascnio, todavia muito mal entendido, que leva a atitudes cegas, ou seja, ficar pronunciando sons, sem ter a mnima compreenso de como eles atuam nas partculas das matrias dos planos, em particular nos trs planos onde est a maioria da humanidade, fsico, astral e mental. lgico que certos sons induzem bem estar nas pessoas, mas o conhecimento do seu modo de operao dar muito mais poder e eficincia. Antes de terminarmos, devemos esclarecer uma coisa. Assim como ns somos responsveis pelos nossos corpos e atravs deles experimentamos, aprendemos, desenvolvemos qualidades, capacidades e poderes e assim evolumos, embora inmeros seres trabalhem nesses corpos, da mesma forma o Logos Solar tambm responsvel pelo seu sistema e atravs dele experimenta, aprende, desenvolve qualidades, capacidades e poderes e assim evolui. H que considerar ainda, o que muito mais importante, os relacionamentos do Logos com seus Pares, os demais Logos e outros Seres Csmicos, que no exercem funes de Logos, mas alguns no mesmo nvel evolutivo e outros em nvel mais elevado. Ns igualmente evolumos nos relacionamentos com nossas famlias, amigos, chefes, subordinados, enfim, com toda a humanidade e co m a natureza.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina [063] A Lei de Economia - Seus efeitos sobre a matria (final) e suas Leis Subsidirias (Da pgina 197 200 do Tratado sobre Fogo Csmico) Conforme prometemos, vamos detalhar um pouco a ao do som (ondas sonoras) na aplicao da Lei de Economia e na construo do sistema solar. dito que a Palavra Sagrada ou o Som emitido pelo Criador tem diferentes formas, embora na realidade seja uma s palavra com vrias slabas. Juntas formam uma frase solar, separadas constituem palavras de poder e provocam diferentes efeitos. A grande Palavra ressoa e reverbera durante os cem anos de Br a hma (durao do Sistema Solar). Essa frase divina simbolizada pelo som sagrado AUM. Essas trs letras representam as iniciais das trs frases, que so pronunciadas no tempo e no espao, contendo cada frase vrios sons. A primeira letra, A, est seguida de quatro letras, totalizando cinco, representam as cinco grandes ondas sonoras consecutivas que construram o Sistema Solar e o mantm materializado, sem entrar no
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aspecto forma. a nota de Bra hma ou do Terceiro Logos, Inteligncia Ativa. Se analisarmos essas cinco ondas sonoras em comparao com a diviso do terceiro raio, Inteligncia Ativa ou Manas, nos quatro raios de atributo, Harmonia pelo Conflito, Conhecimento Concreto, Devoo e Idealismo e Organizao/Cerimonial, entenderemos com clareza a correlao entre a construo do Sistema e os raios. Esse o significado do Pentgono, a estrela de cinco pontas, o quinto princpio da Mente. O Pentgono relaciona-se tambm com os cinco planos da evoluo humana: fsico, astral, mental, bdico e tmico, com o meta da atual cadeia, embora os que querem ir mais depressa e fazem o esforo necessrio, podem ultrapassar essa meta, indo mais alm e muito mais, como j o fez o nosso Amado Senhor Maitreya, o Cristo. A compreenso exata das ondas sonoras simbolizadas por essas cinco letras e das tonalidades (conjunto de harmnicos, freqncias abaixo da fundamental e de maior comprimento de onda), fornecem a c have da natureza interna da matria e do seu controle (a desintegrao e a construo, sendo a fuso nuclear a frio um dos efeitos). Este controle conseguido por aquele que aprende a correta interpretao da Lei de Economia. Impera o fogo por frico. A segunda letra, U, vem seguida de seis letras, totalizando sete e representam as sete grandes ondas sonoras co nsecutivase simultneas, pois ainda ressoam. Essa frase de Vishnu, o Segundo Logos, o Construtor de formas, Amor -Sabedoria-Razo Pura. Cada grande onda sonora, expressando os propsitos de cada raio, pronunciada (est entre aspas porque muito mais do que pronunciar) por cada um dos sete Logos Planetrios sagrados, entre os quais no esto includo o nosso, o que nos leva a concluir que a Terra e a sua humanidade esto sob a influncia de um outro Logos Sagrado. Essa segunda frase est regida pela L ei de Atrao. A conformao dessas ondas sonoras (seqncias de compresses e rarefaes de partculas), ou seja, como essas seqncias se movimentam (como ondulaes de uma serpente), leva as partculas a se unirem na infinidade de formas, incluindo noss os corpos at os planetas e globos sutis. A correta entonao, total ou parcial, provocando a correta ou parcial reverberao (a reverberao conseqncia da ressonncia ou resposta da matria ao som original), conduz organizao da forma e sua adaptao s necessidades da Mnada ou Esprito. Impera o fogo solar. A terceira e ltima letra, M, vem seguida de oito letras, totalizando nove e formam a ltima frase, a do Primeiro Logos, Shiva, Vontade e completam a grande sentena Logica que construiu se u corpo. Essa ltima frase a ltima no tempo, mas no momento est reverberando juntamente com as outras duas e vai ser a mais forte e dominante no final dos tempos, ou seja, no fim dos cem anos de Brahma. No final de cada ciclo menor, ela sempre atua com mais fora e anula as demais, como na hora da morte e no fim dos perodos globais,das rondas e das cadeias. Por falar em perodo global, bom lembrar que j estamos prximos do fim do perodo global da Terra. Quem tem olhos de ver, que entendam e tomem a s decises necessrias. Somando as letras de toda a sentena, temos 5 + 7 + 9 = 21, sendo portanto vinte e um os tipos de ondas sonoras que atuam no Sistema
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Solar, desde o plano fsico at o adi. Como dissemos, essas ondas esto presentes simultaneamente, embora em alguns momentos umas atuem com mais vigor que outras e prevaleam. Essa ltima frase est regida pela Lei de Sntese e ela que vai imperar sobera na no final, quando ocorrer a liberao total do Esprito da forma. Impera o fogo eltrico. Quando comparamos acima os movimentos das ondas sonoras s ondulaes de uma serpente, tivemos a inteno de preparar as mentes de todos para uma informao que o Mestre Tibetano dar, quando entrarmos na segunda parte do Tratado, o Fogo Solar, sobre a ligao do Reino das Rpteis com o nosso Logos Planetrio e os Lipikas. Existe uma forte correspondncia entre essas nove ondas sonoras do Primeiro Logos e as nove Iniciaes, cada uma propiciando ao Iniciado uma unio mais perfeita do Eu com o Omni -Eu e uma maior liberao das ataduras da matria. Embora cada Iniciao seja regida por um raio, sempre em todas est tambm presente o primeiro raio como libertador esintetizador, por etapas. Uma outra aparente coincidncia observada nos vinte e dois aminocidos que constituem os fundamentos de todas as protenas e enzimas que atuam no nosso organismo. Temos 21 + 1 = 22, ou seja, o nmero de aminocidos igual ao nme ro de ondas sonoras fundamentais mais a ondasintetizadora, que representa o UNO. Um fato interessante com referncia unio dos aminocidos ao formarem a protena, que, aps se unirem eletricamente, eles constituem um filamento, que tem somente uma dime nso, comprimento. Mas em seguida o filamento se retorce ao longo das ligaes, de uma maneira misteriosa para a cincia, fazendo com que a protena resultante passe a ter trs dimenses. Como os ngulos, nos quais h campos eltricos, so diferentes, conseguido um modo eficiente para identificao da protena pelo sistema imunolgico, de modo semelhante a chave e fechadura. Somente quando o homem tiver aperfeioado seu sentido de audio, que ele saber a sentena completa. Isso ocorrer na quinta Ini ciao, em que a beatitude(a audio do corpo tmico, quando o homem comea a ouvir a nota do Logos Solar) estar plenamente ativa e ele entender corretamente a Lei de Economia. A medida que as Iniciaes forem sendo recebidas, o homem vai entendendo melh or esse mecanismo, em particular, quando est sendo preparado para a terceira, o Iniciado j compreende nitidamente a lgica desse processo, tem noes do seu mecanismo operacional e vislumbra sua expresso matemtica. No podemos esquecer nunca que, para a Mnada, todos os planos, desde o fsico at o adi, constituem matria e so objetivos e todos ns somos Mnadas enclausuradas nos diversos corpos materiais, logo, nossas conscincias cerebrais so da Mnada ancorada no crebro fsico e se expressando pela atividade eltrica dos neurnios. A atividade hormonal e dos neurotransmissores conseqncia, a etapa final, de um processo anterior com incio na Mnada. Como existe a reciprocidade, bvio que uma perturbao nessa atividade do crebro, induzida por meios externos, como substncias qumicas, pode alterar o estado da conscincia. Mas o Iniciado, que j percebeu e entendeu por lgica esse mecanismo, no se deixa iludir e assume o comando. De posse da audio aperfeioada e tendo entendido o verdadeiro som
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sagrado, o Iniciado, agora o Conhecedor,prenunci -lo- em sua prpria e autntica chave, efetuando a fuso de seu som com todas as vibraes, conseguindo assim instantaneamente a compreenso de sua identidade essencial com Aqueles Seres que emitem as palavras. A medida que os sons da matria (os cinco primeiros sons) fazem impacto em seus ouvidos aperfeioados e em todos os planos, ver que todas as formas so iluses e delas se libertar, sabendo que ele onipresente. Quando o som de Vishnu (os sete sons simbolizados pela letra U) ressoa dentro de si mesmo sem distoro, ele sabe que sabedoria perfeita e distingue a nota de seu ser (ou a do Logos Planetrio em cujo corpo se encontra) das notas grupais e se v onisciente. Quanto os nove sons finais de Shiva, Ma hadeva ou Primeiro Logos fazem seus ouvidos vibrarem em perfeita consonncia, o Iniciado se reconhece, sem nenhuma margem de dvida, como Esprito puro e na sintonizao perfeita dos sons, seus e do Primeiro Logos, d -se a fuso dele com o Eu Maior ou a fonte da qual se originou. Ento, para ele, passa a no existirem mais mente e matria, restando somente ele imerso no oceano do Eu Maior, sem, contudo, perder sua identidade. Nas etapas de relativa realizao, rege uma das leis, inicialmente a lei da matria (Lei de Economia), em seguida a lei dos grupos (Lei de Atrao) e finalmente a Lei do Esprito e da liberao (Lei de Sntese), embora haja simultaneidade. SUAS LEIS SUBSIDIRIAS So quatro as leis subsidirias da Lei de Economia e se rela cionam com o quaternrio inferior: 1. A Lei de Vibrao - rege a nota chave ou ritmo da matria em cada plano. Atravs do conhecimento dessa lei pode -se controlar a matria de qualquer plano nas suas sete divises ou sub -planos. Quem entender essa lei, saber qual a freqncia de ressonncia de qualquer tipo de matria, bem como de qualquer agrupamento. No esquecer que som vibrao. 2. A Lei de Adaptao - rege o movimento giratrio de qualquer tomo, em todos os planos e sub -planos. Por meio do conhecimento dessa lei e da anterior, o Iniciado domina a cincia dos tattwas. 3. A Lei de Repulso - rege as relaes entre os tomos, evitando que se encostem e permitindo que atuem livremente, mantendo -os girando a distncias fixas da esfera de polaridade oposta. Vem os sua ao, entre outras, no nosso Sistema Solar, em que os planetas giram ao redor do Sol, em rbitas fixas e ordenadas. 4. A Lei de Frico - rege o aspecto calor de qualquer tomo, sua radiao e seu efeito sobre qualquer outro tomo. Isso a transferncia do fogo por frico. Essas quatro leis subsidirias esto no campo de ao do fogo por frico. O conhecimento e o domnio dessas leis outorgam o domnio do fogo por frico e torna o Iniciado um curador no sentido exato da palavra. ;Todo tomo de qualquer plano pode ser estudado sob quatro aspectos e
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est sob o comando de alguma ou de todas as leis combinadas. a. b. c. d. Todo tomo tem seu ritmo ou freqncia e forma de movimento. Tem velocidade de rotao. Age e reage sobre os tomos a seu redor. Contribui com sua cota de calor ao calor geral do sistema atmico, qualquer que seja.

Essas leis gerais aplicam -se no somente aos tomos individuais, mas aos seus agrupamentos: molculas, clulas, rgos, corpos, planetas, globos, o Sistema Solar, as constelaes, as galxias, enfim, todos os conjuntos esfricos. Podemos ver um sistema sol ar como um tomo csmico. Todos evoluem sob a Lei de Economia, em algum de seus quatro aspectos. Concluindo, afirmamos que a Lei de Economia, com suas subsidirias, uma das leis que o Iniciado deve dominar antes da liberao (quinta Iniciao). Tem de a prender a manipular a matria e a trabalhar com a sua energia ou fora, aplicando essa lei. Esse conhecimento e domnio so necessrios para o Iniciado usar a matria e a energia com o objetivo de conseguir a libertao do Esprito e realizar os propsitos do Logos no processo evolutivo. Aqui terminamos o estudo da primeira parte do Tratado sobre Fogo Csmico. Entraremos em 20/04/2004 na segunda parte, a mais importante, profunda, complexa, abrangente, longa e aparentemente abstrata. Dissemos aparentemente abstrata, porque vai depender de como nos posicionamos como conscincia. Si a nossa viso de Mnadas olhando o mundo mental exterior atravs do mecanismo chamado corpo mental, ento o assunto no ser abstrato, mas objetivo. O mesmo raciocnio vale para os planos superiores, bdico, tmico, mondico etc. Do nvel de entendimento e assimilao da primeira parte depender a compreenso da segunda. Portanto, rogamos a todos que se esforcem para adquirirem o mximo de clareza. Estamos disposio para sana r as dvidas. Que a Paz do Senhor Cristo Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. fique com todos.

Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina 064] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo (Da pgina 203 205) Entraremos hoje na parte mais importante do Tratado, com ttulo genrico Fogo Solar. Esse ttulo expressa aquilo que gera as muitas diferenciaes de atividade e processo, no que concerne realmente nossa evoluo. Trata essencialmente do fogo da mente. N a nossa quinta raa-raiz a meta o desenvolvimento da mente, pois ela regida pelo quinto raio, da mente concreta. Da o tremendo avano da cincia e da tecnologia. Por
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outro lado, temos o objetivo do nosso Logos Solar, expressar Budi (Amor-Sabedoria-Razo Pura) atravs de Manas (Mente, Atividade Inteligente). No Sistema Solar ou sua encarnao anterior, Ele desenvolveu ao mximo a qualidade ou aspecto Inteligncia Ativa. Agora Ele quer cultivar e fazer crescer ao mximo seu Amor, no verdadeiro sentido e no como a maioria da humanidade pensa. A ferramenta que Ele usa para tal a mente ou inteligncia ativa. por essa razo que o Mestre Tibetano dedica a maior parte do seu livro ao estudo detalhado e profundo do fogo solar ou da mente. No esqueamos que o Tratado sobre Fogo Csmico o seu livro mais importante, segundo suas prprias palavras. Todas as raas-raiz tm seu nascimento, coexistindo com o final da raa raiz anterior durante um certo perodo, para a transferncia, assimilao e desenvolvimento das conquistas culturais da raa que se finda (o que nem sempre bem feito), vindo em seguida seu amadurecimento, suas conquistas, seu auge, sua glria e o declnio. Como estamos na quinta sub-raa da quinta raa-raiz, j passamos da metade da raa. A se xta subraa, da qual j existem exemplares encarnados, ir aperfeioar mais ainda o intelecto, aliado ao amor. Na stima sub -raa ocorrer a consolidao do conquistado e sua transferncia para a primeira sub -raa da sexta raa-raiz, da qual tambm j existem Egos encarnados, na realidade j h Egos com mentalidade da stima raa e at da quinta ronda, pois questo de mentalidade e no de corpo fsico. Se a transferncia for harmoniosa, clara e eficiente, no haver na realidade um declnio de civilizao, pois ser to grande a harmonia e o entendimento, que haver uma continuidade para atingir uma elevao e uma glria maiores. Mas se no ocorrer essa harmonia, ser realmente um declnio. Atualmente temos membros das stimas sub -raas atlantiana (a quarta)e lemuriana (a terceira) coexistindo com a quinta raa raiz. A explicao para essa coexistncia no para o momento. Essa segunda parte est dividida em seis sees, de A at F, que so longas. Aps esse prembulo, comecemos o assunto. Mestre Tibetano inicia o tema, fazendo consideraes de suma importncia. Diz Ele que o que vai ser estudado profundamente misterioso, constitui a base de tudo o que vemos e conhecemos, objetiva e subjetivamente. Acabamos de estudar parcialmente o plo da manifestao chamado matria. O que vamos estudar agora abrange uma variedade de coisas que, em termos gerais, podemos denominar conscincia e, em termos especficos, engloba os seguintes tpicos, o que lhe d uma importncia fundamental: a. A cincia da objetividade. b. A manifestao do Filho atravs do Sol e suas esferas subsidirias, ou seja, o Sistema Solar em sua totalidade. c. O desenvolvimento evolutivo da conscincia no tempo e espao, logo a evoluo do Esprito e da matria. Analisemos sucintamente cada tpico. O que cincia da objetividade ? o estudo de tudo aquilo que exterior nossa conscincia. Envolve a
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natureza e seus fenmenos e muito mais, como as relaes humanas, com sua imensa gama de diferenciaes. Dentro dessa conceituao, em todos os planos existe objetividade. Mesmo no crebro fsico, temos de separar a atuao dos neurnios da conscincia cerebral. Essa conscincia subjetiva e interior, mas os neurnios so objetivos, embora forneam insumos para a conscincia, na sua ao eletro -bioqumica. No item b entendemos a expresso do Logos Solar, servindo -se do Sistema Solar, com seus planetas visveis e invisveis, para adquirir experincia, aprender, evoluir e adquirir qualidades e poderes, simultaneamente prestando servio a seus Semelhantes e recebendo ajuda, pois sabemos que nosso Logos orienta e d instrues a outros Seres Csmicos, pois Ele est na linha do segundo Raio (o raio dos Instrutores) e tambm recebe instrues, como por exemplo do Logos de Srius. O item c bem claro, signif icando o aperfeioamento da relao do Esprito com a matria, em sua ao recproca, o que produz o aprimoramento de ambos. O Filho (a relao, a conscincia) faz o Pai (Esprito) e a Me (matria) evolurem at alcanarem a meta planejada. Vemos nitidamente que esses trs tpicos so muito vastos, o que nos limita a dar um conceito claro e geral do longo processo e gradual desenvolvimento da conscincia. Para que possamos prosseguir com o tema de forma inteligente e racional, conveniente que estabele amos perguntas bsicas, que (embora conhecidas e sabidamente de valor) serviro para o estudante de arcabouo, sobre o qual poder ser erigida a correspondente estrutura do conhecimento. Se aquele que estuda a Sabedoria for capaz de captar de forma geral a natureza do tema, ele poder ordenar com mais facilidade e exatido a informao detalhada, colocando as diversas partes em seus devidos lugares. Das respostas s perguntas bsicas, poderemos fazer ilaes e dedues, que constituiro um conjunto de info rmaes explicativas do processo evolutivo da conscincia, da matria e da Mnada. Este parece nos o melhor mtodo. Baseamo-nos na suposio de que essas perguntas surgem ao estudante da Doutrina Secreta, que j est no ponto de perceber o grande Plano Divino, todavia iniciante na tcnica de captar os detalhes desse Plano. Vamos s perguntas: I. II. III. IV. V. VI. Que relao existe entre o Filho e o Sol ? O que a evoluo e como se desenrola ? Porque o Sistema Solar evolui como dualidade ? O que a conscincia ? Que lugar ela ocupa no atual esquema das coisas ? Existe uma analogia direta entre um sistema solar, um planeta, um homem e um tomo ? O que o aspecto mente e porque o princpio mansico ou mental de tanta importncia ? Quem so os Manasaputras ou Filhos da Mente ?
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VII. VIII. IX.

Porque a evoluo se desenvolve ciclicamente ? Porque consideramos ainda certos conhecimentos como esotricos e em outros aspectos como exotricos ? Que relao existe entre : 1. os dez esquemas planetrios ? 2. os sete planetas sagrados ? 3. as sete cadeias de um esquema ? 4. os sete globos de uma cadeia ? 5. as sete rondas de uma cadeia ao passarem por cada globo ? 6. as sete raas-raiz e suas sete sub -raas ?

Quando tivermos respondido breve e resumidamente a essas nove perguntas e identificado pelas respostas o que est oculto e impulsiona a evoluo da conscincia do Filho e de tudo o que inclui esta expresso, estaremos prontos para estudar o Plano mais inteligentemente e entender com maior exatido a etapa imediata que devemos alcanar, partindo do nosso atual desenvolvimento. Enfatizamos que a investigao e um entendimento mais profundos do Plano do Logos no t m importncia para o homem, a menos que ele consiga correlacionar o presente com aquilo que ele cr encerrado no futuro, esteja seguro de seu desenvolvimento alcanado e compreenda em que consiste o trabalho imediato a realizar durante o processo gradual de obter plena conscincia. I. Que relao existe entre o Filho e o Sol ?

Primeiramente temos de esclarecer quem o Filho e qual sua funo. Todo sistema que faz jus ao adjetivo filosfico, reconhece universalmente dois fatores, Esprito e matria, Purusha e prakriti. H uma tendncia de confundir os termos vida e forma , co nscincia e veculo de conscincia , com as palavras Esprito e matria . Tais vocbulos relacionam -se, mas a confuso desaparecer, quando for compreendido que, antes do nascimento de um sistema solar (manifestao), mais correto empregar as palavras E sprito e matria. Antes da manifestao, durante o descanso entre dois sistemas solares (pralaya ou abstrao), no existem conscincia e forma nem to pouco a vida expressando-se como princpio atuante. Existe unicamente Esprito substncia, em estado de total neutralidade, sem polaridade, sem movimento, ou seja, prevalece a passividade. Esclarecemos que no pralaya de um sistema solar no existe o corpo fsico csmico do Logos, isto , os sete planos, do fsico ao adi, foram desintegrados. Todavia o Logos continua a se manifestar atravs do seu corpo astral csmico, que tambm se desintegrar mais tarde, quando ocorrer o pralaya astral. Isto significa que estamos estudando o que ocorre com a substncia que deu origem matria adi, da qual se originaram os demais seis planos. Essa substncia retorna situao de no diferenciada, existente antes da manifestao. por isso que ela se torna neutra, no havendo a forma para que o Esprito se expresse, embora Ele continue atuando atravs da matria astral csmica. Quando chega o momento em que o Logos vai iniciar seu novo ciclo de
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manifestao, d-se a polarizao (cessando a neutralidade), advm a aproximao entre Esprito e matria, com sua ao e reao, comeam o movimento e a vibrao (oscilao) sob novos moldes e ambos se utilizam. Ento surge a forma, que vai ser impregnada pelo Esprito ou Mnada, do que resultam a vida e a conscincia em veculos adequados. Portanto vida o resultado da atuao do Esprito nas formas ou na matria. Quando ocorre a abstrao ou o pralaya, a vida cessa, porque o Esprito se ausenta da forma, mas a origem da vida, o Esprito, permanece. Quando um homem morre, sua vida fsica cessa e seu corpo fsico se desintegra, todavia a origem da sua vida, o Esprito (nesse caso atuando atravs do Ego ou Alma), continua expressando a vida por meio do corpo astral. Conclumos ento que o Sol (o Sistema Solar) o Filho, resultado da aproximao ou relao do Esprito (o Pai) com a matria (a Me). No prximo estudo, a ser coloca do em 21/04/2004, daremos ao tema dessa pergunta o enfoque dos fogos. Que a Paz do Senhor Cristo Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. fique com todos.

Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina [065] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - Que relao existe entre o Filho e o Sol? (Da pgina 205 208) Continuemos com a anlise da pergunta I - Que relao existe entre o Filho e o Sol ?, sob o prisma dos fogos, ou seja, como a parte operacional ou como se manifesta. Comecemos usando a lei de Analogia e faamos comparaes com fatos cientficos do dia a dia. Vejamos a ger ao de luz pela lmpada eltrica comum, de todos conhecida. Ela feita de um filamento de tungstnio dentro de um bulbo de vidro, dentro do qual foi feito o vcuo, para impedir a oxidao do filamento e a sua queima. Ao se ligar o interruptor, fechando os contactos, os eltrons fluem do plo negativo do gerador para o positivo, passando pelo filamento. Nessa passagem, os eltrons colidem com os tomos do filamento, transferindo energia (fogo por frico/eltrico) para os eltrons orbitais dos tomos do tu ngstnio. Esses eltrons ficam excitados e saltam para uma rbita exterior, de maior nvel. Mas so obrigados a retornar para a rbita original e devolvem a energia recebida na forma de ftons (luz). tambm gerado calor. A luz e o calor so portanto res ultados do contacto entre os plos positivo e negativo. Simbolicamente um casamento, uma vez que uma unio. J sabemos que a Mnada ou o Esprito fogo eltrico por excelncia, quando atua na matria, sendo o plo positivo do grande GERADOR, que o UNO ABSOLUTO INFINITO, j explicado no incio dos nossos estudos,
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AQ UELE que no nem Esprito nem matria, mas que pode assumir os dois modos de ser. A matria, o plo negativo, fogo por frico por excelncia. Para o contacto dos dois (o Divino Matri mnio), necessrio o fogo solar (o filamento de tungstnio), que ao servir de meio de comunicao entre os dois plos, excitado pelas suas energias e irradia luz e calor csmicos. O relmpago, de todos conhecido, gera luz e calor, sendo que o calor produz ondas sonoras, que so ondas mecnicas, seqncias de compresses e rarefaes de partculas (matria), o nosso conhecido trovo, que a muitos assusta. O relmpago o resultado do contacto da carga eltrica positiva da nuvem (que, embora a cincia n o saiba, eletricidade solar) com a carga negativa da Terra (que o Mestre Tibetano c hama de fluido eltrico). O comportamento do relmpago j foi pesquisado pela cincia e foi comprovado que ele tem particularidades no observadas em outros tipos de descarga eltrica que forma arco. O deslocamento do chamado lder escalonado e das partculas portadoras de carga eltrica que o seguem, quando a tenso de ruptura alcanada, no produz luz nesse trajeto. Somente quando eles e seus seguidores entram em con tacto com o fluido eltrico da Terra, j prximo do solo, que surge a luz e o calor. De forma muito anloga, o fogo eltrico do Esprito ou Mnada,em contacto com o fogo por frico da matria, gera o fogo solar, que produz luz e calor, que d origem ao som csmico, seqncias de compresses e rarefaes, emmuitas planejadas e diferenciadas formas de onda, que faro surgir o sistema solar objetivo total, que inclui os sete planos. A luz, juntamente com o som, a responsvel pelas formas, sendo que a luz tem como escopo principal a conscincia. No esqueamos que a luz fsica ondaeletromagntica, uma seqncia de campos eltricos e magnticos, formando ngulos de noventa graus ent re si. No caso da luz csmica, ela tambm uma seqncia de campos eltricos e magnticos ortogonais (em ngulos de noventa graus), s que aqui o campo eltrico uma regio onde atua o fogo eltrico e o campo magntico outra regio onde atua o fogo so lar. Ns temos um exemplo disso na fsica. A todo eltron em movimento est associado um campo magntico que o envolve, em noventa graus de ngulo. H outras leis na Fsica, que ajudam a entender o assunto, como a lei de Lenz (eL = - di/dt), ou seja, a fora eltrica gerada pelo colapso do campo magntico diretamente proporcional velocidade de queda da corrente eltrica geradora do campo magntico, em outras palavras, quanto mais rapidamente o campo magntico cair a zero, maior ser a voltagem produzida. A expresso matemtica di/dt a derivada da correnteem relao ao tempo. O sinal - (menos) significa que a voltagem induzida invertida em relao original. Mas a explicao da correlao dessa lei com o esoterismo fica para mais tarde. A multiplicidade de formas com que esses campos de fogo eltrico e fogo solar se unem e interagem, em todos os planos, a responsvel pela construo dos veculos, pelos quais a conscincia se estabelece e evolui. Um exemplo o Loto Egico, to importante segundo o Mestre Tibetano e to desconhecido, muito embora o Mestre tenha dado um
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oceano de informaes claras no Tratado sobre Fogo Csmico, as quais iremos estudar. muito lamentvel esse desconhecimento, pois o Mestre nos deu prolas e a grande maioria da human idade as desprezou, preferindo ficar escrava das religies, em vez de buscar o verdadeiro conhecimento que liberta. o fogo solar que o Logos Solar quer desenvolver ao mximo neste atual Sistema Solar. No anterior foi o fogo por frico a meta. No prxim o ser o fogo eltrico. Como o fogo por frico j est bastante aperfeioado, quanto maior e mais intensa a interao entre ele e o fogo eltrico, mais crescer o fogo solar. Essa linguagem tcnica e cientfica do Mestre Tibetano muito coerente, pois ela explica a expresso de qualidades, assim como a Fsica explica as propriedades da matria. Assim como numa televiso, pela manipulao do eltron por meio de capacitores, indutores, resistores, cristais de quartzo, transistores e diodos armazenados em circuitos integrados (CI ou Chip), transformadores e o cinescpio (a tela da imagem, TRC ou de cristal lquido), so reproduzidas imagens e obtidas belssimas nuances, que so qualidades de cores, da mesma forma, manipulando partculas por meio de campos d e fora (campos de fogo eltrico e fogo solar) gerados pelo Esprito, este expressa qualidades, intensifica-as, modifica-as e sintetiza-as, resultando em aumento de poder. Vejamos a evoluo da conscincia do homem, o microcosmo, nos trs mundos inferiores, fsico, astral e mental. Ele o contacto (ainda imperfeito na imensa maioria) dos dois plos: Esprito (o Pai, a Mnada no cu, via Alma ou Ego) e a matria, o corpo(a Me). Este contacto produz o Filho de Deus individualizado, a unidade do Eu divino e a reproduo exata em miniatura no plano mais denso do Grande Filho de Deus ou Omni-Eu, que constitui em si mesmo a totalidade dos filhos em miniatura, dos Eus individualizados e de todos e de cada um dos entes. O microcosmo, sob o ponto de vista subjetivo, um sol em miniatura, que se distingue pelas qualidades de luz e calor, sendo a luz seu conhecimento e ocalor seu amor e vigor com que se empenha no servio coerente com seu nvel evolutivo. Na atualidade essa luz est oculta, como dentro de um cristal opaco, que ainda no foi trabalhado. A medida que for sendo burilado pela Alma, o cristal vai se tornando transparente e translcido, ao mesmo tempo em que a luz interna aumenta seu brilho e intensidade, tornand o-se ento visvel e radiante. No momento o calor microcsmico mnimo, ou seja, a radiao magntica entre os entes microcsmicos pouco sentida (segundo o significado oculto da palavra), porm com o tempo ir aumentando, no s pela ao da chama inte rna, como pela assimilao das radiaes dos outros microcosmos e atingir tal proporo, que a interao entre os Eus individualizados resultar na perfeita fuso da chama e do calor em cada um, o que significa a sintonia exata entre os trs fogos: eltr ico, solar e por frico. Isto prosseguir at um nvel de sintonia, em que haver uma s chama com incontveis chispas e o calor ser geral e equilibrado, o fogo por
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frico ser harmonioso, sem nenhum ponto de conflito ou dissonncia. Quando essa situao for atingida e cada Filho de Deus se torne um Sol perfeito, caracterizado pela luz e pelo calor perfeitamente expressados e sintonizados, com o mximo de vigor e todas as qualidades exigidas em total atividade e visveis e sentidas em todo o sistema, ento o Sistema Solar, o Filho Maior de Deus, ser um Sol perfeito. A glria ser to grande, que ser radiante e visvel, resplandecendo em todo o espao do Logos Csmico, ao qual nosso Logos Solar est subordinado, chamando a ateno no s do prprio Logos Csmico, que ficar jubiloso pelo seu Filho, como tambm dos Logos irmos, que sero beneficiados pela radiao csmica. Nesse estado ser estabelecida uma conexo consciente com seu centro csmico, seu Logos Csmico. Isso significar a liberao do Filho e Seu retorno longnqua fonte que originou o impulso primordial. Em conseqncia temos o seguinte: 1. O Filho o resultado da unio do Esprito com a matria e pode ser considerado como a totalidade do Sistema Solar: o Sol, os sete planetas sagrados e os cinco no sagrados. 2. O Filho se manifesta atravs de suas qualidades, que se expressam materialmente como luz e calor, como o Sol com suas propriedades. 3. O Filho o produto da unio eltrica do fogo eltrico com o fogo por frico e tambm fogo solar, resultante desse contacto, que gera luz e calor, que se v e se sente. O fogo solar pois o relacionador. No prximo estudo, que ser colocado em 27/4/2004, concluiremos essa primeira pergunta, para ingressarmos na segunda: O que a evoluo e como se desenvolve ? , que um assunto de extrema importncia, porque nos esclarecer os motivos e objetivos pelos quais estamos neste mundo material, passando por tudo isso, para onde iremos e nos fornece orientao para a libertao. Que a Paz do Senhor Cristo Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. fique com todos.

Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina 066] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - I - Que Relao existe entre o Filho e o Sol? (Final) - II - O que a Evoluo e como se desenvolve ? (Da pgina 208 210) Continuemos nosso estudo sobre a relao exis tente entre o Filho e o Sol. Vimos trs concluses decorrentes dessa pergunta, veremos agora a ltima, a mais abrangente e sinttica. O Filho, visvel e invisvel, por conseguinte a manifestao intermediria produzida, ocultamente falando, tanto para o que est acima, como para o
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que est embaixo. Dissemos visvel e invisvel, porque por Filho no estamos s nos referindo matria fsica, acessvel aos nossos sentidos, quer direta quer indiretamente, como as ondas eletromagnticas e partculas s detectveis por aparelhos especiais e pelos efeitos: raios csmicos, infravermelhos, ultravioletas, eltrons, ons, neutrinos e outras partculas. Inclumos tambm a invisvel: as partes etrica, astral, mental e causal, que constituem a invisvel aos olhos fsi cos e aos instrumentos da cincia. Assim, no caso do Logos Solar, o Filho, em seu prprio plano, o mental csmico, o corpo egico do Logos, melhor dizendo , seu Loto Egico. Igualmente, no caso do homem, o microcosmo, seu Loto Egico, cujo envoltrio ou campo de fora gerado o corpo causal, o resultado do contacto da Mnada do homem com a matria mental, sendo portanto o Filho. No homem o corpo egico est apenas em processo de formao, na maioria da humanidade, mas nos Iniciados j est em adianta da fase e, conforme a Iniciao, em fase final. A partir da segunda, o adiantamento enorme, na terceira ocorre a fuso plena do Ego com a personalidade, significando a grande proximidade do aperfeioamento (para esta etapa), que ser alcanada na quarta, quando ser destrudo, por no ser mais necessrio, iniciando -se uma nova etapa, a partir do corpo bdico. Igualmente o Filho Maior, o corpo de expresso do Logos Solar, seu Corpo Egico, est tambm em processo de formao e aperfeioamento. Seus corpos inferiores csmicos, mental, astral e fsico, ainda carecem de retoques. a que entra a nossa tarefa para com Aquele que nos deu a Vida. O Logos Solar s atingir a sua perfeio e meta previstas, quando todas as clulas do seu corpo, que somos ns, tiv erem alcanado suas perfeies e metas previstas, que, embora num nvel bem abaixo do nvel do Logos, no deixam de ser perfeies, relativas, lgico. Somente quando ns tenhamos conquistado, por esforo prprio e com plena conscincia, a Vida Plena est vel, de que falou o Sr. Maitreya no Sermo da Montanha, atravs do corpo fsico do Mestre Jesus, que nosso Pai Maior, o Logos Solar, conseguir seu lugar entre as constelaes celestes (os Filhos de DEUS em sentido csmico), quando sua Luz, sua radiao e seu resplendor sejam vistos e sentidos perfeitamente. O Filho nos Cus no resplandecer, at que cada uma das clulas de seu corpo seja uma esfera de radiante glria ou, falando esotericamente, uma chama de fogo e luz e uma fonte de radiao magntica ou calor. Como sabemos, nosso Sol, sob o ponto de vista csmico, de quarta ordem e est no plano csmico inferior, o fsico csmico, que significa que Ele est encarnado fisicamente. Quando o Logos tiver alcanado, atravs do seu corpo egico, o Filho , plena e total expresso por meio do seu Sistema Solar, o que significa ter aperfeioado sua emisso de luz e calor, que brilhar em outro plano, o mental csmico. Temos a analogia disso no homem, o microcosmo. Quando a luz do homem (sua Sabedoria e se u Amor) brilhe plenamente e sua radiao magntica e seu calor (sua Sabedoria e seu Amor servindo e aquecendo a todos)tenham alcanado uma interao viva ou atividade grupal, que o
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homem ter logrado a plena auto -expresso e includo em sua esfera de influncia e controle o plano mental, ou seja, aprender a viver correntemente com total domnio no plano mental, to bem como vive no plano fsico. Ento ser considerado um Mestre, embora tambm de quarta ordem, um quaternrio, porque ainda depender de qu atro componentes: corpos mental, astral e fsico e personalidade. Fisicamente os sub-planos etricos so seu centro de vida, assim como o Sol e os planetas existem em matria etrica (em sentido csmico, da matria bdica para cima). Assim como em cima , em baixo. Logo a relao entre o Filho, o Pai e a Me, no que diz ao Sol, a mesma existente entre o homem e o veculo pelo qual atua. Seu modo de agir, Seu modo de expresso, Sua ferramenta de trabalho, que Ele anima com a Sua vida para: adquirir experincia, fazer contactos, desenvolver total conhecimento de Si mesmo, alcanar total domnio e controle de Seus veculos, chegar cosmicamente maturidade . O Cristo csmico deve conquistar a estatura do homem plenamente maduro , como diz a Bblia. f. expandir Sua conscincia. Estas etapas sero alcanadas nos nveis csmicos, exatamente como o homem persegue ideais semelhan tes no sistema, que so os planos csmicos fsico, astral e mental. Por a se v o quanto a cincia ainda desconhece a respeito do Sistema Solar como um Todo, quando so includos os corpos csmicos inferiores do Logos Solar. II. O que a Evoluo e como se desenvolve ? 1. Ciclos de Vida. Limitar-nos-emos a tratar brevemente do processo evolutivo e a indicar que o mtodo de evoluo consiste em adequar o aspecto matria ao aspecto Esprito, para que o primeiro seja um instrumento perfeito de expresso para o segundo. Na realidade a ao recproca. O Esprito age pela matria, manifestando o que quer, ela reage e se modifica; na ao o Esprito se exercita e melhora, exercendo uma atuao mais avanada na matria j um pouco melhor e assim o progresso segue nu m ritmo crescente, at chegar perfeio de ambos. esse o verdadeiro significado da expresso redimir a matria , da Bblia. O ciclo de vida do Filho (o Sistema Solar) de cem anos de Bra hma (trezentos e onze trilhes e quarenta bilhes de anos terre stres), referindo-se a uma encarnao do Logos. Semelhantemente o ciclo de vida do homem, sua encarnao, de um certo nmero de anos, dependendo de seu Karma. Em seu ciclo de vida, o homem expressa em sua etapa particular tudo o que adquiriu e conquistou, desenvolvendo-o gradualmente desde o
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a. b. c. d. e.

perodo pr-natal, em que oEgo influi sobre o aspecto matria (seus veculos em construo), com uma intensidade muito varivel, quase nula no homem primitivo e iniciante, um pouco maior no homem mais avanado e com intensidade crescente a medida que se adianta no caminho. Prossegue o desenvolvimento com mais nfase, quando o Ego toma posse dos veculos. Esse desenvolvimento varia conforme o nvel evolutivo do Ego. Ele deve desenvolver com mais plenitude a auto conscincia e, caso esteja progredindo normalmente, expressar -se com mais propriedade atravs de seus veculos. Em cada ciclo menor de vida, dentro do grande ciclo do Ego, completa -se cada vez mais essa expresso, os corpos so mais controlados e o Ego passa a se realizar com mais conscincia, at que chega uma sucesso culminante de vidas, em que o Ego domina rapidamente e assume total autoridade. A forma torna-se completamente adequada, d -se a plena fuso dos dois plos, Esprito e matria e a luz (fogo sola r) e o calor (irradiao do fogo por frico) so vistos e sentidos em todo o ambiente. Durante o grande ciclo do Ego, h vrios ciclos de maior e menor importncia, ou seja, ciclos de sucesso de encarnaes em que o avano maior e ciclos em cujas enca rnaes a velocidade ou taxa de evoluo menor. Quando ocorre a fuso do Esprito com a matria, melhor dizendo, quando ocorre a fuso do Ego com a personalidade na terceira Iniciao, a adequao da forma s necessidades do Ego perfeita, todavia o Eg o a manifestao da Mnada (Esprito) no plano causal, que matria, superior sim, mas matria, para Ela. Isso quer dizer que essa fuso Esprito/matria nessa etapa relativa, sendo necessria outra fuso em nvel mais elevado. Na Iniciao seguinte, a quarta, o Ego consegue a liberao da roda de encarnaes, ficando totalmente livre dos planos fsico, astral e mental. A a Mnada abandona a forma inferior ou a conserva, uma vez que Ela mantm a Trade Inferior, que a base dos veculos inferiores,q uando quer realizar um trabalho especfico consciente junto humanidade encarnada. Na quarta Iniciao os trs fogos, eltrico, solar e por frico sintonizam se perfeitamente e percebe -se com toda a clareza o esplendor e a glria do fogo solar. Elevemos esses fatos desde o o homem, como unidade individualizada de conscincia, at os grandes Homens Celestiais, os Logos Planetrios, em um de cujos corpos o homem uma clula. O corpo de expresso de cada Logos Planetrio sagrado um planeta sagrad o. Eles perseguem o mesmo objetivo que o homem, s que num nvel bem mais elevado. Na realidade, os Logos Planetrios no sagrados, como o nosso, tambm perseguem o mesmo objetivo, nesse caso tornarem -se sagrados, o que implica uma Iniciao csmica maior. Em termos do nosso Logos Planetrio e da nossa humanidade, a meta para a atual cadeia, a quarta, que pelos menos 2/3 da humanidade total (encarnada e desencarnada) recebam a quinta Iniciao, a da Revelao, na qual o homem ser um Adepto. Nessa Iniciao so revelados ao Iniciado os sete caminhos, dos quais ter de escolher um na sexta Iniciao, da Deciso. Ele tem o tempo
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entre elas para decidir, mas esse tempo no muito longo. por esses sete caminhos, que na realidade so cursos, que ele ver a g lria e as responsabilidades que lhe esto reservadas. Todos Eles querem obter em seus altos nveis a plena e total expresso de suas conscincias aperfeioadas atravs de seus veculos, os planetas, incluindo tanto o reino humano neles evoluindo como os demais. Quando tal acontecer, haver tambm a fuso dos trs fogos em espiral elevadssima, a luz de cada um ser vista e o calor sentido em todo o Sistema Solar, ocorrendo uma intensa interao entre todos Eles, com forte atrao e unio. Cosmicamente ser o vistos como uma imensa esfera de fogo, de cores nunca vistas nem imaginadas. Subamos mais ainda, at incluir o Filho Maior e todo seu Sistema Solar. A sua meta tambm expressar plenamente sua Conscincia aperfeioada atravs de todo seu Sistema, inclu indo os sete planos. Sua Luz e seu Calor devem ultrapassar os limites de Seu circulo no se passa , atingindo Sistemas Solares vizinhos e Seu Plo Csmico oposto, essa constelao que o oposto magntico do nosso Sistema Solar. No prximo estudo, a ser colocado em 30/04/2004, iremos estudar o objetivo das Unidades de Conscincia, o homem, o Homem Celestial e o Homem Csmico. Que a Paz do Senhor Cristo Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. fique com todos.

Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 27-ABR-2004 [067] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo -II - O que a Evoluo e como se desenvolve? - 2 Objetivo das Unidades de Conscincia - 3 - Unidades de Conscincia em Manifestao(Da pgina 210 213) Veremos agora o objetivo das Unidades de Conscincia. O que so unidades de conscincia? So todas as Mnadas em estado de individualizao, como os homens, em qualquer esquema, Iniciados de qualquer nvel, os Logos Planetrios, o Logos Solar e Maiores. Todos so centros de conscincia, em seus respectivos campos de evoluo. Em todo o plano evolutivo est presen te a idia de fuso e unio. Por isso todos Eles tm por meta: a. fazer seu calor ultrapassar seu escudo no se passa b. resplandecer sob o ponto de vista esotrico, ou seja, pelo seu vigor interior e demonstrando sua luz ou objetividade gnea, o que significa irradiar seus fogos eltrico, solar e por frico; c. expandir-se at abranger o que est alm de sua esfera imediata; d. fundir e sintetizar os fogos eltrico e por frico, para produzir o fogo solar com perfeio;
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e. aperfeioar o corpo, para que ele expresse c om fidelidade o Esprito; f. fundir ou sintonizar a essncia de sua prpria forma, qualificada segundo a Cincia Divina (o Plano Divino), com as essncias de todas as formas - nas esferas humana, planetria e csmica; g. conseguir a maturidade, como homem, como Logos Planetrio e Logos Solar; h. dominar os trs planos inferiores, fsico, astral e mental, no que respeita ao homem; i. dominar os cinco planos, do fsico ao tmico, no que respeita ao Homem Celestial; j. dominar os trs planos csmicos, fsico, astral e mental , no que toca ao Filho Maior ou o Logos Solar. Essas trs reas de domnio referem-se situao de encarnado, ou seja, o homem encarnado em seu corpo fsico, o Homem Celestial encarnado num planeta fsico, com sua conscincia fsica no plano bdico e o Lo gos Solar encarnado num Sistema Solar, com sua conscincia fsica no plano adi. Podemos resumir tudo o que foi dito acima na expresso : crescer continuamente, atravs da luta e do esforo . 3. Unidades de Conscincia em Manifestao Se analisarmos profundamente os objetivos explicados acima, concluiremos que cada unidade de conscincia ocupa seu lugar no Plano Divino e que a palavra evoluo no contexto significa desenvolvimento gradual, em tempo e espao, da capacidade inerente de um ser humano, um Homem Celestial e do Grande Homem dos Cus. Devem ser considerados o lugar e a posio que cada um ocupa, em relao aos outros, pois ningum pode evoluir sem os demais, o que significa a ao reflexa do eu e do no -eu, j explicada anteriormente. Logo ns temos: a. O Filho, o Grande Homem dos Cus . Expressa -se por meio do Sol (o Sistema Solar), com os sete Planetas Sagrados, cada um personificando um de seus sete princpios, da mesma forma que Ele, como um Todo, personifica um princpio do Logos Csmico (no caso o Amor-Sabedoria-Razo Pura csmicos). b. Um Homem Celestial. Expressa -se por meio de um planeta (na realidade por meio de um esquema de sete globos), sendo responsvel por um princpio do Logos Solar. Desenvolve -se igualmente atravs de sete princpios, fonte de sua unidade essencial com os demais Homens Celestiais. Como o Grande Homem Celestial, o Logos Solar, est desenvolvendo o princpio Amor-Sabedoria-Razo Pura, cada princpio do Homem Celestial um sub-princpio daquele.Temos ento, quanto ao Homem Cele stial a seguinte situao: Ele desenvolve em primeiro plano um princpio subsidirio do Amor-Sabedoria-Razo Pura do Logos Solar e em segundo plano Ele cultiva mais seis princpios subsidirios. Em
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outras palavras, se o Logos Planetrio responsvel pela qualidade Vontade (primeiro raio), Ele manifesta Amor voluntarioso, se for a Inteligncia Ativa (terceiro raio), a manifestao ser de Amor Inteligente Ativo, se for Amor, ento a manifestao ser Amor Puro e assim com os demais princpios. Sempre sobres sair o princpio do Logos Solar. c. Um Ser Humano. Tambm se expressa por meio de uma forma, no plano fsico, possuindo sete princpios e se esfora para desenvolv-los em cada ciclo de vida. Tem sete chacras ou centros, que expressam os sete princpios, todavia tem uma vibrao fundamental, que depende do princpio que seu Logos Planetrio est manifestando. Assim temos:
O Logos Solar Pai - Esprito (Mnada Solar) - - - - - Me (Matria) Geram O Filho ou o Grande Homem dos Cus, o Ego Logico auto-consciente, que evolui por meio de :

O Sol e os sete Planetas Sagrados, cada um personificando: Um princpio csmico, com seis diferenciaes, pelo mtodo de : 1. Expanso, estmulo vibratrio, interao magntica ou a lei de atrao e repulso. 2. Progresso cclica, repetio rotatria, simultaneamente com ascenso em espiral e desenvolvendo: a. a qualidade Amor-Sabedoria-Razo Pura, utilizando a forma por meio da Inteligncia Ativa (a Mente); b. plena auto-conscincia; c. um perfeito Sistema Solar, adequado s necessidades da Mnada imanente. A mesma metodologia classificatria pode ser empregada para demonstrar a semelhana do processo no caso do Homem Celestial e do ser humano. Vejamos no caso do homem:
Mnada - - --geram Ego ou Alma (o Filho) trabalha com os trs corpos inferiores, fsico, astral e mental, cada um com sete chacras, cada um personificando um princpio e tendo seis diferenciaes desse princpio, totalizando sete. Trabalha da seguinte forma: 1. 2. procurando expandir a conscincia, buscando o conhecimento de tudo, intensificando conscientemente sua freqncia vibratria e, relacionando -se com o no-eu, exercita a Lei de atrao e repulso; procurando sempre crescer e subir, vive a Lei de Progresso cclica, pratica a repetio rotatria, ou seja, repete experincias para consolidar as qualidades resultantes e fortificando -as, ascendendo assim em espiral de raio cada vez maior (as encarnaes). Ao fazer tudo isso, desenvolve: a. o Amor-Sabedoria-Razo Pura, servindo-se da forma e empregando a Inteligncia Ativa, ou seja, age inteligentemente, buscando sempre entender e no s cegas; b. a plena auto-conscincia, pela sua expanso contnua, que passa a ser sua caracterstica, no esforo de tudo analisar para compreender, o que quer dizer, no uso constante da mente analtica, no princpio usando a concreta, idias com formas, com o tempo, dependendo de matria causal

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c.

sua velocidade de atividade mental (taxa mental), utilizando apenas a mente abstrata, trabalhando somente com idias e conceitos sem formas e vendo as relaes existentes entre os conceitos e idias, desse modo. Com isso aproxima -se rapidamente (novamente dependendo de sua taxa mental) da ativao de seu corpo bdico, em particular da verdadeira intuio (sentido do corpo bdico anlogo ao paladar do corpo fsico ); veculos perfeitos para as necessidades de manifestao e exteriorizao da sua Mnada.

Continuaremos no prximo dia 4/5/2004, quando faremos uma anlise dos esquemas planetrios, dentro desse tema e entraremos na pergunta III Porque o Sistema Solar evolui como dualidade? Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

[068] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - I - Que Relao existe entre o Filho e o Sol ? (Final) - II - O que a Evoluo e como se desenvolve ? (Da pgina 208 210) Continuemos nosso estudo sobre a relao existente entre o Filho e o Sol. Vimos trs concluses decorrentes dessa pergunta, veremos agora a ltima, a mais abrangente e sinttica. O Filho, visvel e invisvel, por conseguinte a manifestao intermediria produzida, ocultamente falando, tanto para o que est acima, como para o que est embaixo. Dissemos visvel e invisvel, porque por Filho no estamos s nos referindo matria fsica, acessvel aos nossos sentidos, quer direta quer indiretamente, como as ondas eletromagnticas e partculas s detectveis por aparelhos especiais e pelos efeitos: raios csmicos, infravermelhos, ultravioletas, eltrons, ons, neutrinos e outras partculas. Inclumos tambm a invisvel: as partes etrica, astral, mental e causal, que constituem a invisvel aos olhos fsicos e aos instrumentos da cincia. Assim, no caso do Logos Solar, o Filho, em seu prprio plano, o mental csmico, o corpo egico do Logos, melhor dizendo , seu Loto Egico. Igualmente, no caso do homem, o microcosmo, seu Loto Egico, cujo envoltrio ou campo de fora gerado o corpo causal, o resultado do contacto da Mnada do homem com a matria mental, sendo portanto o Filho. No homem o corpo egico est apenas em processo de formao, na maioria da humanidade, mas nos Iniciados j est em adiantada fase e, conforme a Iniciao, em fase final. A partir da segunda, o adiantamento enorme, na terceira ocorre a fuso plena do Ego com a personalidade, significando a grande proximidade do aperfeioamento (p ara esta etapa), que ser alcanada na quarta, quando ser destrudo, por no ser mais

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necessrio, iniciando-se uma nova etapa, a partir do corpo bdico. Igualmente o Filho Maior, o corpo de expresso do Logos Solar, seu Corpo Egico, est tambm em processo de formao e aperfeioamento. Seus corpos inferiores csmicos, mental, astral e fsico, ainda carecem de retoques. a que entra a nossa tarefa para com Aquele que nos deu a Vida. O Logos Solar s atingir a sua perfeio e meta previstas, quando todas as clulas do seu corpo, que somos ns, tiverem alcanado suas perfeies e metas previstas, que, embora num nvel bem abaixo do nvel do Logos, no deixam de ser perfeies, relativas, lgico. Somente quando ns tenhamos conquistado, por esforo pr prio e com plena conscincia, a Vida Plena estvel, de que falou o Sr. Maitreya no Sermo da Montanha, atravs do corpo fsico do Mestre Jesus, que nosso Pai Maior, o Logos Solar, conseguir seu lugar entre as constelaes celestes (os Filhos de DEUS em sentido csmico), quando sua Luz, sua radiao e seu resplendor sejam vistos e sentidos perfeitamente. O Filho nos Cus no resplandecer, at que cada uma das clulas de seu corpo seja uma esfera de radiante glria ou, falando esotericamente, uma chama de fogo e luz e uma fonte de radiao magntica ou calor. Como sabemos, nosso Sol, sob o ponto de vista csmico, de quarta ordem e est no plano csmico inferior, o fsico csmico, que significa que Ele est encarnado fisicamente. Quando o Logos tiver alcanado, atravs do seu corpo egico, o Filho, plena e total expresso por meio do seu Sistema Solar, o que significa ter aperfeioado sua emisso de luz e calor, que brilhar em outro plano, o mental csmico. Temos a analogia disso no homem, o microcosmo. Quando a luz do homem (sua Sabedoria e seu Amor) brilhe plenamente e sua radiao magntica e seu calor (sua Sabedoria e seu Amor servindo e aquecendo a todos)tenham alcanado uma interao viva ou atividade grupal, que o homem ter logrado a plena auto-expresso e includo em sua esfera de influncia e controle o plano mental, ou seja, aprender a vi ver correntemente com total domnio no plano mental, to bem como vive no plano fsico. Ento ser considerado um Mestre, embora tambm de quarta ordem, um quaternrio, porque ainda depender de quatro componentes: corpos mental, astral e fsico e persona lidade. Fisicamente os sub-planos etricos so seu centro de vida, assim como o Sol e os planetas existem em matria etrica (em sentido csmico, da matria bdica para cima). Assim como em cima, em baixo. Logo a relao entre o Filho, o Pai e a Me, no que diz ao Sol, a mesma existente entre o homem e o veculo
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pelo qual atua. Seu modo de agir, Seu modo de expresso, Sua ferramenta de trabalho, que Ele anima com a Sua vida para: adquirir experincia, fazer contactos, desenvolver total conhecimento de Si mesmo, alcanar total domnio e controle de Seus veculos, chegar cosmicamente maturidade. O Cristo csmico deve conquistar a estatura do homem plenamente maduro, como diz a Bblia. f. expandir Sua conscincia. Estas etapas sero alcanadas nos nveis csmicos, exatamente como o homem persegue ideais semelhantes no sistema, que so os planos csmicos fsico, astral e mental. Por a se v o quanto a cincia ainda desconhece a respeito do Sistema Solar como um Todo, quando so includos os corpos csmicos inferiores do Logos Solar. II. O que a Evoluo e como se desenvolve ? 1. Ciclos de Vida. Limitar-nos-emos a tratar brevemente do processo evolutivo e a indicar que o mtodo de evoluo consiste em adequar o aspecto matria ao aspecto Esprito, para que o primeiro seja um instrumento perfeito de expresso para o segundo. Na realidade a ao r ecproca. O Esprito age pela matria, manifestando o que quer, ela reage e se modifica; na ao o Esprito se exercita e melhora, exercendo uma atuao mais avanada na matria j um pouco melhor e assim o progresso segue num ritmo crescente, at chegar perfeio de ambos. esse o verdadeiro significado da expresso redimir a matria, da Bblia. O ciclo de vida do Filho (o Sistema Solar) de cem anos de Brahma (trezentos e onze trilhes e quarenta bilhes de anos terrestres), referindo se a uma encarnao do Logos. Semelhantemente o ciclo de vida do homem, sua encarnao, de um certo nmero de anos, dependendo de seu Karma. Em seu ciclo de vida, o homem expressa em sua etapa particular tudo o que adquiriu e conquistou, desenvolvendo -o gradualmente desde o perodo pr-natal, em que oEgo influi sobre o aspecto matria (seus veculos em construo), com uma intensidade muito varivel, quase nula no homem primitivo e iniciante, um pouco maior no homem mais avanado e com intensidade crescente a medida que se adianta no caminho. Prossegue o desenvolvimento com mais nfase, quando o Ego toma posse dos veculos. Esse desenvolvimento varia conforme o nvel evolutivo do Ego. Ele deve desenvolver com mais plenitude a auto -conscincia e, caso esteja progredindo normalmente, expressar-se com mais propriedade
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a. b. c. d. e.

atravs de seus veculos. Em cada ciclo menor de vida, dentro do grande ciclo do Ego, completa -se cada vez mais essa expresso, os corpos so mais controlados e o Ego passa a se realizar com mais conscincia, at que chega uma sucesso culminante de vidas, em que o Ego domina rapidamente e assume total autoridade. A forma torna -se completamente adequada, d -se a plena fuso dos dois plos, Esprito e matria e a luz (fogo solar) e o calor (irradiao do fogo por frico) so vistos e sentidos em todo o ambiente. Durante o grande ciclo do Ego, h vrios ciclos de maior e menor importncia, ou seja, ciclos de sucesso de encarnaes em que o avano maior e ciclos em cujas encarnaes a velocidade ou taxa de evoluo menor. Quando ocorre a fuso do Esprito com a matria, melhor dizendo, quando ocorre a fuso do Ego com a personalidade na terceira Iniciao, a adequao da forma s necessidades do Ego perfeita, todavia o Ego a manifestao da Mnada (Esprito) no plano causal, que matria, superior sim, mas matria, para Ela. Isso quer dizer que essa fuso Esprito/matria nessa etapa relativa, sendo necessria outra fuso em nvel mais elevado. Na Iniciao seguinte, a quarta, o Ego consegue a libe rao da roda de encarnaes, ficando totalmente livre dos planos fsico, astral e mental. A a Mnada abandona a forma inferior ou a conserva, uma vez que Ela mantm a Trade Inferior, que a base dos veculos inferiores,quando quer realizar um trabalho especfico consciente junto humanidade encarnada. Na quarta Iniciao os trs fogos, eltrico, solar e por frico sintonizam -se perfeitamente e percebe-se com toda a clareza o esplendor e a glria do fogo solar. Elevemos esses fatos desde o o homem, como unidade individualizada de conscincia, at os grandes Homens Celestiais, os Logos Planetrios, em um de cujos corpos o homem uma clula. O corpo de expresso de cada Logos Planetrio sagrado um planeta sagrad o. Eles perseguem o mesmo objetivo que o homem, s que num nvel bem mais elevado. Na realidade, os Logos Planetrios no sagrados, como o nosso, tambm perseguem o mesmo objetivo, nesse caso tornarem -se sagrados, o que implica uma Iniciao csmica maior. Em termos do nosso Logos Planetrio e da nossa humanidade, a meta para a atual cadeia, a quarta, que pelos menos 2/3 da humanidade total (encarnada e desencarnada) recebam a quinta Iniciao, a da Revelao, na qual o homem ser um Adepto. Nessa Iniciao so revelados ao Iniciado os sete caminhos, dos quais ter de escolher um na sexta Iniciao, da Deciso. Ele tem o tempo entre elas para decidir, mas esse tempo no muito longo. por esses sete caminhos, que na realidade so cursos, que ele ver a g lria e as

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responsabilidades que lhe esto reservadas. Todos Eles querem obter em seus altos nveis a plena e total expresso de suas conscincias aperfeioadas atravs de seus veculos, os planetas, incluindo tanto o reino humano neles evoluindo como os demais. Quando tal acontecer, haver tambm a fuso dos trs fogos em espiral elevadssima, a luz de cada um ser vista e o calor sentido em todo o Sistema Solar, ocorrendo uma intensa interao entre todos Eles, com forte atrao e unio. Cosmicamente sero vistos como uma imensa esfera de fogo, de cores nunca vistas nem imaginadas. Subamos mais ainda, at incluir o Filho Maior e todo seu Sistema Solar. A sua meta tambm expressar plenamente sua Conscincia aperfeioada atravs de todo seu Sistema, incluindo os sete planos. Sua Luz e seu Calor devem ultrapassar os limites de Seu circulo no se passa, atingindo Sistemas Solares vizinhos e Seu Plo Csmico oposto, essa constelao que o oposto magntico do nosso Sistema Solar. No prximo estudo, a ser colocado em 30/04/2004, iremos estudar o objetivo das Unidades de Conscincia, o homem, o Homem Celestial e o Homem Csmico. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 27-ABR-2004

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Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - III - Porque o Sistema Solar evolui como Dualidade? - 2 - Sua Natureza e Dualidade (Pginas 216 e 217) Analisemos a conjuno que gerou o Filho, sob o prisma da qualidade. Vontade casada com Inteligncia Ativa d nascimento ao chamado Filho da necessidade, como diz Blavatzky. Esse Filho expressa a inteligncia, a vontade, que muitas vezes desejo e, com a fuso e sintonia de ambos, o amor -sabedoriarazo pura. Vejamos agora essa conjuno sob o ponto de vista de Fogo. O fogo por frico, que foi relativamente aperfeioado pelo Logos Solar no Sistema Solar anterior ao atual, sua anterior encarnao, resultou da interao da Mnada Solar (o Logos Solar verdadeiro, assim como o homem verdadeiro a Mnada humana) com a matria, com forte nfase em elevar a Inteligncia ao mximo possvel. Como se pode ver, houve tambm uma interao da Mnada com a matria, s
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que o resultado foi o aperfeioamento do Fogo por Frico, sem ser dada nfase ao relacionamento entre os dois. O que estava em foco era fazer crescer ao mximo possvel a Inteligncia Ativa. A matria tinha de ser ativa o mximo possvel e de forma inteligente. Em Sistemas Solares bem anteriores, nosso Logos expressou e desenvolveu as qualidades do stimo raio, organizao, do sexto, devoo, do quinto, mente concreta e do quarto, harmonia pelo conflito. Tudo isso na matria, pois os quatro raios menores so derivados do terceiro, da matria. No ltimo Sistema Ele dedicou-se a aperfeioar todas as qualidades anteriores conjuntamente, buscando a perfeita sintonia e sntese delas, uma vez que o trabalho tinha sido feito isoladamente, cada qualidade por vez. Portanto sempre houve a interao entre a Mnada e a matria, mas com objetivos e enfoques diferentes. O homem passa pelo mesmo processo, ao encarnar sucessivamente sob os doze signos do zodaco, que so doze atualmente. No atual Sistema, o fogo por frico, j sintetizado no terceiro aspecto ou terceiro raio e aperfeioado, posto em atividade, aps o pralaya inter -sistmico e fulge com toda a sua glria, para ser o instrumento de desenvolvimento e aperfeioamento de uma nova qualidade, Amor-Sabedoria-Razo Pura, que, como o prprio nome diz, requer dois para existir ou seja, a relao. O Logos cede ao seu desejo de perfeio e encarna. Esse desejo tem uma origem exterior ao Logos. O fogo por frico produz calor irradiante, que afeta a Mnada ( lgico que h um mecanismo para levar esse calor at Ela, ou seja, o mecanismo da irradiao) e Ela reage, atravs de seu fogo eltrico. Isso o raio atravessando a matria, simbolicamente falando, pois a ao do fogo eltrico sempre para frente. Essa ao recproca, fogo por frico afetando a Mnada e o fogo eltrico dessa reagindo sobre a matria e seu fogo por frico, que constitui o fogo solar, o Filho, o fruto do Divino Matrimnio, que se observa em toda a Natureza. Essa relao recproca, que se expressa pelo fogo solar, tem de crescer, aprofundarse, aperfeioar-se e alcanar a sintonia perfeita com os fogos eltrico e por frico. Com isso os trs crescem, como o filho que numa famlia contribui para a evoluo e amadurecimento do pai e da me. O objetivo que essa relao se transforme em Amor-Sabedoria-Razo Pura perfeitos, em todos os nveis, no homem, nos Logos Planetrios e no Logos Solar. Outros Logos Solares podem ter outros objetivos, assim como o Nosso no prximo Sistema objetivar fazer crescer ao mximo sua Vontade, o que significa crescer ao mximo a Mnada Solar, j ento com o Amor-Sabedoria-Razo Pura e a Inteligncia Ativa agigantadas cosmicamente. Termina a a evoluo ? NO. Um objetivo foi conquistado (tudo conquista, para desagrado dos religiosos devotos, que vivem esperando serem salvos por algum, se se esforarem). Um novo objetivo surge, com um novo desafio, num nvel bem mais elevado, para todos, homens e Logos.

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O homem tende a ser um Logos Planetrio ou a um cargo no mesmo nvel, o Logos Planetrio tende a ser Logos Solar ou a cargo de mesmo nvel, o Logos Solar tende a ser Logos Csmico ou a exercer uma funo de mesmo nvel, dentro da Economia e Administrao csmicas. O Logos Csmico ter de lutar e trabalhar para ser Parabrahma Csmico e assim prossegue ao INFINITO. Em resumo, a GLRIA a ser conquistada INFINITA. Mestre Tibetano diz na pgina 217 do Tratado: O Fogo eltrico ou Esprito, unido ao fogo por frico, calor, produz fogo solar ou luz. Em termos materiais vemos isso todo dia, quando acendemos uma lmpada: a corrente eltrica (fogo por frico/eltrico), ao atravessar o filamento de tungstnio (fogo por frico/por frico), produz a luz fsica (fogo por frico/solar), que a sucesso de campos eltricos e magnticos em ngulo de noventa graus (pela Fsica), contendo portanto fogos eltrico e solar unidos. Nesse processo fsico uma parte do fogo por frico/por frico se irradia como calor. a Lei: assim como em cima, em baixo, com as devidas diferenciaes, bvio. Conclumos que pela observao atenta, cuidadosa e inteligente da Natureza e seus fenmenos no dia a dia, podemos ver e entender toda a Sabedoria Oculta em operao e desse conhecimento tirar partido, no s acelerando a prpria evoluo, como adquirindo melhor sade. Esse acrscimo de uma nova qualidade, Amor-Sabedoria-Razo Pura, conquistada anteriormente, quando o Logos se encarna novamente, utilizando a Inteligncia Ativa aperfeioada, expressa-se inicialmente como capacidade de entender e amar o objetivo, o no-eu, para posteriormente utilizar a forma com sabedoria. A vontade pura atualmente mera abstrao e s ser levada a pleno desenvolvimento no prximo Sistema Solar. As outras duas qualidades, amorsabedoria-razo pura e inteligncia ativa no so abstraes, mas fatos reais, todavia a inteligncia ativa a mais em evidncia, estando a outra em desenvolvimento e s ir emparelhar com a inteligncia no final da atual encarnao do Logos, ou seja, pouco antes de sua morte fsica csmica e ns, Mnadas Humanas (as que atingirem as diversas metas), iremos participar da glria dessa vitria do Logos. As Mnadas humanas fracassadas tero de recuperar o tempo perdido no prximo Sistema, o que em termos prticos quer dizer o seguinte: atualmente 35 bilhes de Mnadas humanas esto no segundo raio, portanto em dia, 20 bilhes no terceiro raio, as fracassadas do sistema anterior e 5 bilhes no primeiro raio, adiantadas. Pouco antes do desencarne do Logos, as Mnadas de sucesso devero estar no segundo raio aperfeioado, para no prximo renascimento fsico do Logos Elas iniciarem o trabalho evolutivo no primeiro raio. As Mnadas atualmente no primeiro raio iro tambm evoluir no prximo Sistema, porque as condies e experincias que tero de vivenciar sero bem diferentes das atuais, considerando todos os planos csmicos. Tudo o que foi dito acima j era conhecido, todavia foi repetido para enfatizar e realar a necessidade de se olhar esse processo de evoluo, que se traduz na prtica como o Plano Divino (um conjunto de metas para atingir o objetivo do

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Logos), sob o ponto de vista das grandes Entidades e no apenas do homem. A evoluo humana essa evoluo, em que o aspecto Filho tem de se expressar com a mxima perfeio nesta atual encarnao fsica csmica do Logos Solar. O homem tem de unir, fundir e sintonizar os dois opo stos, Mnada e matria, fogo eltrico e fogo por frico, o que significa que ele, por ser fogo solar por excelncia, ao desenvolver em si mesmo a fuso dos outros dois, ser a expresso dos trs. O homem ser, no final do grande ciclo do Logos, a manifestao perfeita, sincronizada e sintonizada dos trs fogos, eltrico, solar e por frico, em outras palavras, a matria capacitada para ser o templo da Mnada. No final deste item 2 Mestre Tibetano tece alguns comentrios sobre o processo de expresso da conscincia do Logos Solar atravs dos Logos Planetrios e das humanidades evoluindo nos diversos esquemas. Esses comentrios requerem explicaes mais detalhadas, para serem devidamente entendidos e visualizados. Essas explicaes sero colocadas em11/05/2004.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

[070] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - III - Porque o Sistema Solar evolui como Dualidade? - 2 Sua Natureza e Dualidade (Final) (Pginas 217 e 218) Detalhemos um pouco o processo de expresso da auto -conscincia do Logos Solar, o Filho Csmico, atravs da humanidade. O homem a melhor expresso do princpio mansico ou mente e, desde um ponto de vista muito especial, dirige a obra de Brahma ou Inteligncia Ativa, porque o humanidade faz parte da conscincia do Logos Planetrio, que faz parte da conscincia do Logos Solar. A humanidade c omo um todo constitui o centro larngeo do Logos Planetrio. A auto -conscincia do Logos Solar se expressa pelas auto -conscincias dos Logos Planetrios. Cada ser humano, conforme sua evoluo, tem uma funo no centro larngeo do Logos Planetrio. Os Inic iados passam a atuar no centro cardaco do Logos. Quando entram na Cmara do Conclio de Shamballa atuam no centro coronrio. Na figura abaixo procuramos visualizar essas linhas de conscincias, ou seja, a difuso da Auto -Conscincia do Logos Solar: O Logus Solar - - -

Auto-conscincia --. do Logos Solar Os 7 Logos Planet. Sagr. Autoconsc. do Logos

Os 7 no Sagrados.

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As humanidades SANAT KUMARA, o Senhor do Mundo para o atual perodo global, a conscincia encarnada fisicamente na Terra do Logos Planetrio. dele que dito que no cai uma folha sem que o Pai saiba. Tudo o que ocorre na Terra est dentro de Sua Conscincia. Todavia Ele tem o direito do Divino Isolamento, ou seja, Ele toma conhecimento de tudo, mas no afetado. Ele foi escolhido h dezoito milhes de anos, quando o Logos decidiu encarnar fisicamente. Como Ele no podia assumir forma fsica humana pessoalmente, manifestou esse seu desejo e logo vrios candidatos se apresentaram e SANATKUMARA foi o escolhido. proveniente do esquema de Vnus, o mais adiantado e em vias de pralaya ou abstrao. Por isso o homem faz parte da conscincia do Logos. O homem o aspecto Vishnu ou Amor-Sabedoria-Razo Pura em desenvolvimento por meio da inteligncia ativa, em seu nvel, impulsionado pelo aspecto Vontade ou Shiva . Da o homem ser muito importante, porque o ponto de unio dos trs aspectos, todavia no o , sob o ponto de vista maior do tringulo, ou seja, ele o ponto mdio do tringulo, mas no o vrtice mais elevado, o aspecto Esprito ou Pai, sendo apenas o Fi lho, quando olhamos a Trindade: Esprito-Pai O Filho ou o homem Matria-Me Quando o homem, na quarta Iniciao, passa a viver, atuar e trabalhar com a matria bdica, ele participa ativamente do funcionamento dos chacras larngeo e cardaco do Logos, porque sua conscincia fsica est nas matrias bdica e acima. por isso que t odos devem acelerar a prpria evoluo. Para o Grande Ser maior que nosso Logos Solar, AQ UELE DE QUEM NADA SE PODE DIZER (o Logos Csmico do Qual nosso Logos Solar com mais seis Sagrados so centros), a evoluo do nosso Logos Solar, o Grande Filho, o Cristo Csmico (porque Ele representa o Amor Sabedoria-Razo Pura Csmicos) muito importante. As Grandes Entidades Csmicas, que se manifestam fisicamente pelas constelaes e estrelas ligadas, observam com muita ateno a evoluo do nosso Logos. Da mesma forma que a Terra o campo de batalha entre o Esprito e a matria dentro do Sistema Solar e por isso de grande importncia, igualmente nosso Logos Solar, o Divino Arjuna, luta para aperfeioar sua auto-conscincia e tornar-se independente da forma e do no-eu csmicos, sendo por isso muito importante cosmicamente. Na Terra o homem batalha para conseguir a mesma coisa, em escala menor. Nos Cus, dizemos simbolicamente, Miguel e seus Anjos ou os divinos Homens Celestiais travam a Divina Pugna para os mes mos objetivos, em escala muito mais elevada. Concluindo e resumindo, a dualidade e a sua interao produzem:

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a. b. c. d.

a objetividade, o Filho ou o Sol manifestado; a prpria evoluo; o desenvolvimento da qualidade; o tempo e o espao, que surgem pelo referencial.

Essas perguntas contm aspectos fundamentais da manifestao, quando ela contemplada do ponto de vista subjetivo ou psquico. Encerramos aqui a pergunta III. Iniciaremos no prximo 14/05/2004 o estudo da pergunta IV: O que a Conscincia ? Que lugar ocupa no atual esquema das coisas ? - Esse assunto de fundamental importncia, porque o homem essencialmente um Pensador e a conscincia o resultado da ao de pensar , portanto entendendo o que a cons cincia, todos adquiriro conhecimentos dos objetivos do processo evolutivo no atual Sistema Solar e assim tero mais estmulo e motivao para acelerar esse processo, na luta pela conquista da meta da nossa cadeia, a quinta Iniciao, da Revelao. Com os conhecimentos que sero passados no decorrer do estudo do Tratado (falta muita coisa), essa motivao crescer exponencialmente, temos a certeza, uma vez que, tendo a viso clara do processo evolutivo, no haver nunca mais hesitao, por no haver mais dvida. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espan h ol, da Fundao Lucis e distrib udo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

[071] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - IV - O que a Conscincia? Que lugar ocupa no atual esquema das coisas ? (Pginas 218, 219 e 220)

A conscincia pode ser definida como o resultado da captao. O homem tem cinco mecanismos de percepo, os sentidos (jnanaindriyas) e cinco de ao (carmaindriyas). Pelos sentidos ele capta o que acontece em seu exterior, o noeu. Pelos mecanismos de ao ele atua no seu exterior. Mas ele tambm percebe o que est fazendo, quando usa seus mecanismos de ao, melhor dizendo, ele capta o que est fazendo, embora nem sempre tenha noo de sua ao, sob o ponto de vista do correto e justo. Quando ele toma conhecimento de sua ao, est se relacionando com seus veculos, logo esses constituem tambm o no-eu, uma vez que a conscincia est alm dos veculos, apesar de depender do crebro fsico, que faz parte do corpo. Portanto existe o Pensador e o pensado, o Conhecedor e o conhecido, o que sugere o conceito de dualidade, o objetivo e o que est atrs do objetivo. Quando se olha a conscincia do ponto de vista da manifestao, conclui-se que ela o ponto mdio desse processo. No se fixa totalmente no Esprito, nem na matria, mas prende-se ao Esprito por uma metade e matria pela outra, sendo pois o elo entre os dois, provocando uma interao entre ambos e, pela

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ao e reao dos dois, d-se a adaptao, que a evoluo. Temos na eletrnica um fenmeno bem anlogo a isso. E a realimentao, que pode ser positiva ou negativa. A figura abaixo visualiza esse fenmeno:

A energia de entrada amplificada no amplificador e uma parte dela amplificada na sada enviada entrada, aumentando a energia amplificada, quando est em fase, ou seja, a polaridade a mesma da energia de entrada, chamando-se isto realimentao positiva. Com isso o circuito pode entrar em oscilao. Muitos j devem ter presenciado a chamada microfonia, em sistemas de som, quando ocorre aquele rudo desagradvel, se o microfone ficar direcionado para o alto-falante. O microfone a entrada e o alto-falante a sada do amplificador. Se o microfone estiver orientado para o alto-falante, ele vai receber sua prpria energia amplificada e envi-la para o amplificador, o que vai num crescendo at entrar em oscilao, que provoca o rudo chamado microfonia. Se considerarmos a Mnada ou Esprito, em qualquer situao (como Alma no corpo causal ou como crebro fsico no homem encarnado), como a energia de entrada, os mecanismos de ao como a sada da energia amplificada (a energia de vida que anima o corpo a eletricidade do amplificador) e os sentidos como o elo de realimentao, teremos uma viso analgica do processo de evoluo e da conscincia. bvio que estamos fazendo uma analogia e por isso h diferenas entre os dois sistemas, o amplificador com sua realimentao e o homem. O amplificador no se limita a amplificar o sinal ou a energia de entrada, ele tambm processa esse sinal, o mesmo acontecendo com a conscincia do homem, que processa, ou seja, modifica o que nela entra. Quando a energia da Mnada chega ao crebro fsico, ela adequada para se manifestar no mundo fsico e isso equivale amplificao. Quando o homem percebe algo do mundo exterior ou que est ocorrendo em seus corpos, essa percepo conseqncia da energia da mente que fluiu de seu crebro para o exterior (a ateno), equivalendo ento energia de sada. Ao captar algo fora e retornar ao crebro (conscincia), esse algo provoca uma reao, que pode aumentar a energia inicial (se est na mesma polaridade ou em fase) ou reduzir (se est na polaridade oposta ou em contra-fase). Com isso temos de um lado um aumento da energia, que podemos ver como uma determinada qualidade ou
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um vcio e de outro uma diminuio, q ue pode ser tambm uma qualidade ou um vcio. Quando o homem atua e age, o raciocnio o mesmo. Sua ao conseqncia da energia de entrada da Mnada no crebro fsico, que leva ao. A reao a essa ao, quer vindo de outros quer de si mesmo, chega entrada pelos sentidos e retorna para a amplificao. Com isso, no caso de a energia de realimentao estar em fase, ocorre a oscilao, que leva ao crescimento. Podemos at encarar o processo de reencarnao como uma oscilao, em que uma encarnao um ciclo e a seguinte um outro, que pode ter uma amplitude maior. Encaremos agora todo esse processo sob o ponto de vista esotrico: Plo positivo ou Energia de entrada (input) Amplificador ou o Sistema no qual ocorre a interao Plo negativo ou de sada Primeiro Logos, Mahadeva Segundo Logos, Vishnu, Amor -Sabedoria Terceiro Logos, Brahma, IntelignciaVontade Razo Pura Ativa Esprito Conscincia Matria Pai Egou ou Alma Personalidade o Eu A relao entre O No-Eu o Conhecedor

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O Conhecimento O Conhecido Vida Realizao Forma Muitas outras comparaes podem ser feitas, para demonstrar o processo da conscincia na manifestao. O que deve ser enfatizado que o Sistema Solar personifica, durante a objetividade evolutiva, a relao logoica acima explicada, ou seja, os trs aspectos do Logos nico interagem, como se fossem trs separados, para que a auto-conscincia logoica consiga plena realizao, completo conhecimento ativo e o mximo de expanso. Embora neste atual Sistema Solar o objetivo desenvolver o Filho, quando olhamos o Logos como um Todo, entendemos que Ele, Filho, objetiva ou exteriormente o Sistema Solar, em essncia Vontade ou Poder e subjetiva ou interiormente Amor-Sabedoria-Razo Pura, que est sendo desenvolvido pela utilizao mxima da Inteligncia Ativa, que o prprio Sistema Solar. A manifestao trplice do Logos Solar, atravs dos chamados Trs Logos, que esto no plano Adi e tm sob suas responsabilidades grandes equipes de Seres elevados, procura alcanar completo desenvolvimento nos trs aspectos, embora o desenvolvimento maior o do segundo. Os trs Logos se inter-dependem. O primeiro Logos, Mahadeva, a Vontade, com a ajuda do terceiro Logos, a Inteligncia de Brahma, procura desenvolver o segundo Logos, Vishnu, Amor-Sabedoria-Razo Pura. No podemos esquecer que cada Logos trplice e cada um, quando procura desenvolver seu segundo aspecto, utiliza os outros dois, embora dando nfase ao segundo. Com isso o segundo Logos o beneficiado, pois sendo Ele preferencialmente AmorSabedoria-Razo Pura, os trabalhos dos outros dois, com nfase no segundo aspecto, geram condies em todo o Sistema para seu xito. No prximo Sistema, o beneficiado ser Mahadeva, o primeiro Logos. O microcosmo, o homem, reflexo do trplice Logos, usando seus trs corpos, busca alcanar o mesmo desenvolvimento em seu nvel. Nos planos superiores os Homens Celestiais, servindo-se de atma-budi-manas, esforam-se para conseguir progresso similar. Os Homens Celestiais, sagrados e no sagrados, juntamente com os entes de seus corpos, compostos de Mnadas Dvicas e humanas, constituem em conjunto o corpo do grande Homem Celestial, o Logos Solar. Quando o homem se realiza e obtm xito em sua luta pela meta proposta, os Homens Celestiais tambm se realizam e logram seus xitos, alcanando total
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conhecimento e desenvolvimento e plena auto-conscincia em todos os planos. Ento o Filho, o Logos Solar, realiza-se e obtm sua vitria final, conseguindo completo conhecimento e desenvolvimento e total auto-conscincia nos planos csmicos, como tambm seu Sistema, que seu corpo de manifestao, do fsico ao adi, serviu ao seu propsito, expressando as qualidades previstas. Ento, porque seu corpo csmico no mais necessrio, ele abandonado e o Sistema Solar deixa de existir, tornando-se o Logos Solar um Homem Csmico livre. Entra num perodo de descanso, para preparar sua futura encarnao csmica, o prximo Sistema Solar. Vejamos essa evoluo trplice do Logos Solar, atravs dos trs Sistemas Solares, dos quais o nosso o ponto mdio, em conjugao com a evoluo trplice do microcosmo, o homem, nesses trs Sistemas: O Macrocosmo, o Logos Solar O primeiro Sistema Solar expressou o princpio Eu sou. O segundo Sistema manifesta o princpio Eu sou esse. O terceiro Sistema externar o princpio Eu sou esse eu sou. O microcosmo, o homem A primeira manifestao, a Personalidade, expressa o princpio Eu sou. A segunda manifestao, o Ego, personifica o princpio Eu sou Esse. A terceira manifestao, a Mnada, externa o princpio Eu sou Esse eu sou. Embora essas trs fases do homem ocorram em cada Sistema Solar, todavia em cada um dada nfase a um princpio. Expliquemos melhor. No primeiro Sistema, o Logos viveu o princpio Eu sou, ento o homem viveu as trs fases assim: Personalidade Eu sou/Eu sou Ego Eu sou/Eu sou Esse Mnada Eu sou/Eu sou Esse eu sou Os princpios vividos pelo homem eram sub-princpios do princpio maior Eu sou, do Logos. No atual Sistema, quando o Logos est vivendo o princpio Eu sou esse, o homem vive: Personalidade Eu sou esse/Eu sou Mnada Eu sou esse/Eu sou Esse eu sou Ego Eu sou esse/Eu sou Esse
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No prximo Sistema o homem viver: Personalidade Eu sou esse eu sou / Eu sou Ego Eu sou esse eu sou / Eu sou Esse Mnada Eu sou esse eu sou / Eu sou Esse eu sou Esclareamos esses princpios. O princpio Eu sou significa o intenso egocentrismo e a vida material, quando o interesse pelos outros apenas no que eles possam ser teis. O Eu sou Esse significa que j h preocupao desinteressada com os outros e a viso deles como reflexos de si. O Eu sou Esse eu sou quer dizer que o homem j se identifica com os outros em essncia, ou seja, ele reconhece com toda a clareza que todos tm a mesma essncia espiritual e divina que ele. A nossa linha de raciocnio utilizada nessas dedues baseada no fato de que no Sistema Solar anterior, o Logos concentrou-se em desenvolver seu terceiro aspecto, a Inteligncia Ativa, logo ela est relacionada com o pr incpio Eu sou. No atual Sistema o objetivo o segundo aspecto, Amor-Sabedoria-Razo Pura, logo ele est relacionado com o princpio Eu sou esse. No prximo o propsito ser o primeiro aspecto, Vontade, o que leva concluso de que ela est relacionada com o princpio Eu sou esse eu sou. Portanto todos os princpios do homem so subsidirios do princpio dominante do Logos nos diversos Sistemas. muito til e interessante que apliquemos esses conceitos ao Logos Solar e tiremos nossas concluses, em termos de conscincia. Conclumos pelo acima dito que os trs aspectos so dependentes entre si e se necessitam mutuamente, demonstrando a unidade do Logos. No homem acontece o mesmo. No prximo estudo, a ser colocado em 18/05/2004, analisaremos a V pergunta:Existe uma analogia direta entre um Sistema, um Planeta, um homem e um tomo ? Veremos ento como a afirmao:Assim como em cima, embaixo, bem verdadeira e nos permite entender o modo de vida dessas excelsas Entidades, as quais um dia seremos. Esse entendimento ir clarear em muito nosso caminho, o que dar a todos fora para prosseguir com mais vigor. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khu l, pela Sra. Alice A.
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Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 14-MAI-2004

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Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - V - Existe uma analogia direta entre um Sistema, um Planeta, um homem e um tomo? (Pginas 220, 221 e 222) Ao entrarmos na quinta pergunta, que envolve analogia, necessrio se faz tornar bem clara uma coisa: a analogia no semelhana exata, mas apresenta semelhanas de funes e conceitos. Por isso, para se entender analogia, condio sine qua non (sem a qual no) ter grande capacidade de raciocnio abstrato, para extrair a idia ou o conceito fundamental das partes comparadas e suas relaes. Os detalhes operacionais das idias so diferentes em quantidade, nvel, funes em ao e complexidade. Demos um exemplo. Quando afirmamos que existe uma analogia entre um homem e um animal em vias de ingressar no reino humano, queremos dizer que o animal tem a mesma trindade que o homem: Esprito, conscincia e corpo de expresso, sendo trs funes anlogas, porm no idnticas. O animal tem Esprito atuando atravs de uma Trade Inferior incipiente, com pouca capacidade de ao ou funo, enquanto que no homem a Trade muit o mais ativa e operante e suas funes muito mais amplas e em nvel mais elevado. O animal tem conscincia, mas no auto -conscincia, o que por si s expe nitidamente a diferena. O animal possui um corpo fsico, capaz de exercer efeitos fsicos, com sentidos e mecanismos de ao como o homem. Todavia o corpo do animal tem detalhes anatmicos e fisiolgicos diferentes dos do homem. Um Logos Planetrio tambm tem Mnada ou Esprito, auto -conscincia e corpo fsico, como o homem. Contudo o nvel e a complex idade dessas idias ou funes so bem diferentes. Portanto para saber usar a analogia, imprescindvel ter a habilidade de perceber diferenas dentro de semelhanas. Essa habilidade s pode ser desenvolvida com o exerccio de cruzar informaes, procurando ver os pontos em comum. Quando descrevemos um fenmeno por meio de uma equao matemtica, estamos quantificando os conceitos regentes do fenmeno. Futuramente o esoterismo ser expresso por meio de equaes matemticas, como tambm a astrologia, que trabalhar com modelos probabilsticos, do tipo: y = f (x1, x2, x3, x4, ......., xn) + , sendo o termo de erro, y o resultado de um determinado prognstico e f (x1, x2, x3, x4, ......, xn) a funo de n variveis ou fatores que concorrem para o prognstico. Mas ainda falta muito, porque atualmente pouqussimos conseguem enxergar assim e a imensa maioria no aceita que DEUS usa a matemtica ao construir seus universos, em todos os nveis.

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Comecemos o estudo dessas analogias com o tomo. O tomo a. O tomo fsico primordial uma esfera, que contm dentro de si mesma um ncleo de vida. b. O tomo fsico contm dentro de si tomos de outro nvel e diferenciados, que por sua vez contm dentro de si tomos de nvel mais elevado e diferenciados, que por sua vez contm dentro de si tomos de nvel mais elevado e diferenciados e assim prosseguindo, at o plano arquetpico, totalizando quatorze bilhes de tomos arquetpicos. Todavia esses quatorze bilhes manifestam-se como uno. c. O tomo se distingue pela atividade, expressando as qualidades de: 1. - movimento giratrio, 2. - poder discriminador, 3. - capacidade de desenvolvimento. d. dito que o tomo possui trs espiras maiores e sete menores, que esto em processo de vitalizao, no tendo ainda conseguido plena atividade. Na etapa atual apenas quatro esto ativas, estando a quinta em fase de desenvolvimento. e. O tomo est regido pela Lei de Economia, est sendo lentamente governado pela Lei de Atrao e, com o tempo, estar sob o domnio da Lei de Sntese. f. O tomo tem seu lugar em todas as formas e o conjunto de tomos produz a forma, na seqncia de molculas, clulas, rgos, sistemas e a forma completa. g. Um tomo responde aos seguintes estmulos externos:  estmulo eltrico, que afeta sua forma objetiva ou exterior, por exemplo a valncia e campos eltricos;  estmulo magntico ou de atrao, que atua sobre sua vida subjetiva ou interior. O efeito combinado de ambos esses estmulos leva ao conseqente crescimento e desenvolvimento internos. Assim o tomo caracteriza-se por: I. II. III. IV. Sua forma esfrica. Seu crculo no se passa preciso e ntido. Sua disposio interna abrange a esfera de influncia de qualquer tomo, ou seja, eles se comunicam e interagem. Sua atividade vital ou vitalidade ( a medida com que a vida de seu centro o anima ), muito pequena na atual etapa. Sua stupla economia interna em processo de evoluo. Essa stupla economia interna a atividade das sete espirilas. Na realidade, como so dez espiras, a economia constituda de dez funes, tendo em vista a sntese final. Sua eventual sntese interna das sete espiras em trs. Sua relao grupal, por exemplo, quando formam molculas. O desenvolvimento de sua conscincia ou capacidade de resposta,
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V. VI. VII.

quando por exemplo tornam-se radioativos. Vejamos quais conceitos ou idias podemos extrair desses sete itens. No primeiro temos o conceito de forma ou corpo de expresso. No segundo percebemos o conceito de relacionamento. No terceiro captamos o conceito de capacidade de atuao. No quarto detectamos a idia de organizao interna para atingir um objetivo. No quinto vemos a idia de processo de aperfeioamento e sntese. No sexto o conceito de trabalho grupal, utilizando as relaes entre si, para um objetivo comum ao grupo, que muitas vezes serve a um grupo maior, constitudo de vrios grupos menores. No stimo o conceito de conscincia, resultado da interao com o meio, como no caso do elemento U (urnio), que pela radioatividade altera outros elementos. A Qumica apresenta muitos exemplos desses conceitos. Quando o qumico moderno constri as grandes molculas chamadas polmeros, com muitas propriedades planejadas, como por exemplo os tecidos sintticos, ele est manipulando esses conceitos. Seguindo essa mesma linha conceitual, iremos analisar o homem no prximo estudo, a ser colocado em 21/5/2004. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 18-MAI-2004

[073] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - V -Existe umaanalogia entre um Sistema, um Planeta, um homem e um tomo? - O homem (Pginas 222, 223 e 224) Analisemos agora o homem segundo os mesmos conceitos utilizados para o tomo. a. Um homem tem forma esfrica. Pode ser visto com um crculo no se passa esfrico, uma esfera de matria com um ncleo de vida no centro. Se considerarmos o Ego no centro do corpo causal, de forma ovide, teremos a esfera, com o ncleo de vida no centro, sendo o ponto mdio entre Esprito e matria. O corpo astral com sua aura tambm ovide, o mesmo acontecendo com o corpo etrico e sua aura. b. Se o homem for olhado desde o plano bdico, ser visto como quatro ovides, o mais sutil (o causal) envolvendo o mental inferior, esse envolvendo o astral, esse envolvendo o etrico e dentro desse o corpo denso. Todos os ovides so constitudos de tomos diferenciados, que se unem formando unidades mais complexas, com funes especializadas, como por exemplo os centros, at chegarem a formar o corpo. A vida da Mnada est ligada a cada tomo, a cada conjunto de tomos, ao corpo inteiro, vitalizando -os, conferindo a todos a vontade de viver e fazendo com que vibrem a uma determinada freqncia, de acordo com o grau de evoluo da Mnada e, em conseqncia dessa freqncia, surge uma cor, que indica sua posio e o ritmo de seu ciclo de vida.
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c. O homem caracterizado pela atividade e pelo dinamismo que consegue desenvolver em um ou mais planos inferiores (fsico, astral e mental)e manifesta as seguintes qualidades: 1. Movimento de rotao, ou seja, cada encarnao sendo considerada um giro da roda da vida, em torno de seu plo egico. 2. Capacidade de discriminar ou seu poder de escolher, decidir e adquirir experincia. 3. Capacidade de evoluir, com o objetivo de acelerar sua freqncia e estabelecer contactos cada vez mais elevados. d. Contm em si mesmo os trs princpios maiores: Vontade, Amor Sabedoria-Razo Pura e Inteligncia Ativa ou adaptabilidade, sendo que esse ltimo se divide nos quatro menores, formando os sete no todo. Esses sete princpios so ativados e vividos individualmente no incio. Posteriormente os quatro menores so sintetizados no terceiro, Inteligncia Ativa, requerendo isso mais uma vivncia. Em seguida vem a sintetizao do terceiro no segundo e fina lmente do segundo no primeiro. Com isso somam-se dez vivncias ou princpios, que iro constituir as dez manifestaes perfeitas. No momento apenas os quatro princpios menores esto ativos, fato comprovado pelas quatro espirilas ativas do tomo fsico permanente, o que caracteriza o homem como o quaternrio inferior. O quinto princpio, Inteligncia Ativa (o terceiro contando a partir da Vontade, o primeiro) est despertando, o que leva ao despertar da quinta espirila. Portanto Manas est se desenvolvendo. e. O homem est regido pela Lei de Atrao, evolui segundo a Lei de Economia e lentamente vem caindo sob o domnio da Lei de Sntese. A Lei de Economia comanda o processo material, do qual o homem no muito consciente. A Lei de Atrao regula suas ligaes com outras unidades ou grupos. A Sntese a lei de seu eu interior, a vida que anima a forma, ou seja, a Mnada manifestada dando vida forma. f. O homem ocupa um lugar dentro do grupo formado pelas formas. Os grupos egicos e os Homens Celestiais esto fo rmados pelo conjunto de homens e Devas. g. O homem responde ao estmulo externo: 1. Estmulo pelo fogo por frico trplice (eltrico, solar e por frico), que afeta a forma externa. 2. Estmulo pelo fogo solar (magntico), que age sobre sua vida subjetiva ou interna. Esta sua vida interna provm de seu grupo egico, ou seja, de sua Alma, que pertence a um grupo de Almas. Mais tarde essa vida vir diretamente do Homem Celestial, de cujo corpo uma clula. 3. O efeito combinado dos dois estmulos conduz ao crescimen to e desenvolvimento contnuos, propiciando a chegada do fogo eltrico da Mnada. Conseqentemente o homem caracterizado por: I. Sua forma esfrica, visvel pela forma esfrica de seus tomos, suas clulas, a maioria de seus rgos e a forma ovide de seus corpos sutis.
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II.

III. IV. V.

VI. VII.

Seu crculo no se passa exato e perceptvel. Sua organizao interna. Toda a sua esfera de influncia est em desenvolvimento. Atualmente tal esfera limitada e seu campo de atividade pequeno. A medida que seu corpo egico for se desenvolvendo, o ncleo de vida Mondica (a Alma), que se encontra no seu centro, dilata seu raio de controle, at controlar e dominar todo o conjunto de suas formas. Sua atividade vital ou aquilo que ele pode expressar em determinados momentos de auto-conscincia ou o controle que exerce sobre sua trplice natureza inferior, os corpos fsico, astral e mental. Sua stupla economia interna, o desenvolvimento de seus sete princpios, expressos pelas sete espirilas do seu tomo fsico permanente e, finalmente, sua sntese nas trs maiores. Sua eventual sntese interna, sob a ao paulatina e progressiva das trs leis, as sete (pelo desmembramento da terceira em quatro) nas trs e finalmente as trs em uma, quando passa a ser Vontade, enriquecida com todas as qualidades adquiridas ao longo de seu grande ciclo evolutivo. Ento a Vontade transforma -se literalmente em Sacrifcio, com o sentido de tornar sagrado (do latim sacer, sacra, sacrum - sagrado e facere - tornar). Suas relaes com o grupo. Seu desenvolvimento de conscincia, de resposta ao contacto, que implica no aumento da capacidade de percepo, donde a suprema importncia de usar todos os sentidos, pondo neles a mente e do poder de anlise do que percebido, conforme j foi explicado, quando estudamos os centros e os sentidos.

Ficou bem clara a analogia entre o tomo e o homem. H semelhana de caractersticas, funes e metas,porm no homem elas se expressam em reas e campos bem mais elevados e amplos, com muito maiores complexidades e relaes. Portanto vale a pena se esforar para evoluir, pois a Glria espera os Valorosos que se dispem a lutar. No prximo estudo, a ser colocado em 25/5/2004, demonstraremos as analogias com o Homem Celestial. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 21-MAI-2004

[074] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - V - Existe uma Analogia entre um Sistema, um Planeta, um homem e um tomo ? - O Homem Celestial (Pginas 224, 225 e 226) Iremos aplicar agora a Lei de Analogia ao Homem Celestial ou Logos Planetrio. a. Seu corpo fsico pode tambm ser visto como tendo forma esfrica. Os
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globos fsico ( planeta) e de matria sutil totalizando sete e constituindo um esquema, so todos esfricos. O esquema todo esfrico, como tambm seu crculo no se passa. Esse esquema seu corpo fsico csmico, anlogo ao corpo fsico do homem e ao tomo fsico. Cada esquema tem sete cadeias, ou seja, ele se renova sete vezes, num processo de aperfeioamento do Homem Celestial que se expressa pelo esquema. As sete cadeia s de um esquema so sete fases ou ciclos menores de uma encarnao do Logos Planetrio, assim como o homem tem vrios ciclos em uma encarnao fsica. Vemos a a semelhana de processo entre as encarnaes do Homem Celestial e do homem, com as diferenas de detalhes desse processo, ou seja, vemos a analogia em seu real significado. Isso assim, para que, ambos, Homem Celestial e homem, vivam e adquiram experincias, para evolurem. Para o Homem Celestial, seu corpo fsico csmico abrange as matrias fsica, astral e mental, que no constituem princpios para Ele, mais as matrias bdica, tmica, mondica e adi, estando sua Conscincia fsica focalizada na matria bdica atualmente, com ativao das matrias superiores, a medida que for evoluindo. Quando ns, homens, nos tornarmos plenamente conscientes na matria bdica, estaremos contribuindo para a ativao da conscincia fsica do Logos e para sua evoluo. b. Assim como o corpo fsico do homem constitudo por clulas, que reunidas formam rgos, que por sua vez se organizam em sistemas, que juntos e integrados so o corpo fsico, igualmente o Logos Planetrio possui clulas em seu corpo fsico, que so o conjunto de Devas e homens, que vibram ao ritmo de Sua nota chave e respondem ao compasso de Sua vida, sendo ambas, nota chave e compasso de vida, resultantes das Suas qualidades, principal e subsidirias, Suas intensidades e Seu nvel evolutivo. Essa dependncia em nada afeta ou restringe a nossa liberdade, pois somos livres para evoluir depressa, caso queiramos e seguir para fora do esquema e at do Sistema Solar, como veremos mais tarde, quando entrarmos no estudo dos sete caminhos, no final do Tratado. A Sua Vontade de ser que mantm todo esse conjunto de entes, Dvicos, humanos e os reinos inferior es, unidos como uma unidade, assim como a vontade de ser da Mnada via Alma, que mantm as clulas do corpo fsico coesas como uma unidade no homem. Quando se olha um esquema de globos a partir do plano astral csmico, ele visto como uma esfera de vida de uma beleza indescritvel, vibrando maravilhosamente, segundo sua capacidade. Esse ritmo vibratrio depende da atividade do Ser csmico (o Homem Celestial) que anima o esquema. A viso do esquema de Vnus, o mais adiantado, a mais bela do Sistema Solar. Todo esquema planetrio tem sua cor, resultado de sua freqncia, sua velocidade de rbita em torno do Sol, que fixa durante um certo tempo, conforme o ciclo de vida dentro do grande ciclo logico solar ou mahamanvatara. De fato sabemos pela Astronomia que os planetas orbitam em torno do Sol com velocidades diferentes, segundo as leis de Keppler. Alm disso a rotao em torno do prprio eixo varia de planeta para planeta, como tambm o sentido da rotao e o ngulo de giro em relao ao Sol.
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Vnus por exemplo gira em sentido oposto ao da Terra e seu ngulo de giro em relao ao Sol de 110 graus, enquanto a Terra tem um ngulo de 23 graus (seu eixo norte-sul est orientado para a estrela Polris, a alfa da Ursa Menor).

c. Da mesma forma com que o homem se caracteriza pela atividade em um dos trs planos inferiores, fsico, astral e mental, o Homem Celestial se caracteriza pela Sua atividade em um dos trs planos csmicos inferiores, fsico, astral e mental csmicos. Com a evoluo o homem passa a ser plenamente auto-consciente nos trs, igualmente o Logos Planetrio ser plenamente auto -consciente fisicamente nos planos tmico, mondico e adi, que para Ele so sub-planos fsicos (os subplanos etricos csmicos). O homem tambm ter de desenvolver plena auto-conscincia nos sub-planos fsicos etricos, o que dever ocorrer num globo etrico do esquema. Um aumento de atividade e vitalidade do conjunto de homens (a humanidade encarnada e desencarnada) nos trs planos inferiores, provoca um aumento de ativid ade nos planos bdico e acima, afetando a conscincia do Logos. Essa interao entre a Vida que anima o Logos (a Mnada do Homem Celestial) e se expressa pelos seus veculos, as vidas (as Mnadas humanas) que se expressam pelos homens e as vidas que se expressam pelos tomos, misteriosa e maravilhosa. O Homem Celestial, em seus nveis correspondentes, manifesta analogamente as seguintes propriedades: 1. Movimento de rotao (no movimento atividade particular cclica ao redor da roda esquema planetrio e portanto ao redor do considerando um esquema planetrio com as encarnao fsica fsico) cclico ou da Sua Vida, um Seu plo egico, sete cadeias uma csmica.

2. Capacidade de discriminar ou poder de decidir e escolher, para adquirir experincias. Os Ho mens Celestiais utilizam Manas ou faculdade de entender, escolher e rechaar (por isso Eles so chamados Divinos Manasaputras) e assim adquirirem conhecimento e auto-conscincia. Desenvolveram essa capacidade (Manas) em kalpas ou sistemas solares anteriore s. Agora se servem dessa conquista para produzirem certos efeitos especficos e conseguir determinadas metas. 3. Capacidade de evoluir, aumentar a freqncia vibratria, adquirir conhecimento e estabelecer contactos. Este aumento de freqncia progressivo e gradual, avana de um centro a outro, como no caso do homem e das espirilas do tomo. Seu objetivo conseguir a estabilidade dos contactos entre si e sintetizar Suas entidades em uma Entidade Una, conservando simultaneamente a plena auto-conscincia ou auto-compreenso individualizada, ou seja, no perdem a noo de individualidade.

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d. O Homem Celestial contm em Si trs princpios maiores - Vontade, Amor-Sabedoria-Razo Pura e Inteligncia Ativa - que se manifestam pelos sete princpios, to freqente mente tratados nos livros ocultistas, pelo desmembramento do terceiro em quatro, para, na fase da perfeio final, sintetizar os quatro no terceiro, o terceiro no segundo e este no primeiro, constituindo o dez da perfeio. Cada Homem Celestial tem sua colorao primria ou princpio principal, pelo qual se destaca, como o homem e o tomo. O homem tem como colorao primria ou princpio mais em evidncia a do Homem Celestial, de cujo corpo uma unidade. Tem tambm outros dois princpios maiores (igual ao Homem Celestial) e sua diferenciao nos sete, j explicada. O tomo fsico permanente tem como princpio e colorao primria a do raio do Ego do homem em cujo corpo fsico se encontra. Essa cor manifesta-se como vibrao, a qual estabelece o ritmo das t rs espirilas maiores e das sete menores. Nos Homens Celestiais somente quatro princpios manifestam -se em certa medida, embora um dEles encontra-se mais avanado que os outros e seu quinto princpio vibra adequadamente, outros esto em processo de aperfeioar o quarto. Esse mais avanado o Logos do esquema de Vnus. O Homem Celestial do nosso esquema, da Terra, vibra seu quinto princpio em certa medida, melhor dizendo, est em processo de despert -lo para a vida, resultado de sua forte relao com o Log os do esquema de Vnus. Seu quarto princpio, nesta quarta ronda ou ciclo e neste quarto globo, a Terra, est desperto, embora no funcione ainda como o far na prxima ronda. Grande parte das dificuldades que existem hoje no planeta deve -se entrada em atividade da quinta vibrao ou princpio, a mais elevada, a qual estar completa e transcender na prxima ronda. Essas dificuldades so devidas luta entre o princpio devocional e o mental. Os homens apenas devocionais, que insistem em viver unicamente emoes, sem si quer usar um pouco a mente, resistem tenazmente ao advento da viso mental. A est a explicao para o intenso crescimento das religies hoje em dia. Eles no querem aceitar que as religies tm de ser cientficas, que o sexto raio to i mportante quanto o quinto. Podemos aqui aplicar tambm a analogia existente entre o homem e o tomo, embora sem exatido, ou seja, quando o homem comear a ativar sua quinta espirila, sua capacidade mental crescer visivelmente, tornando -se seu tomo fsico permanente intensamente rdio -ativo, no tanto, lgico, quando as sete estiverem ativas. Nessa fase de transio surgiro problemas para o homem. Manas atingir seu pice e sua glria na prxima ronda, para os homens que conseguirem escapar do grande e xpurgo (o grande Dia do Juzo). Aqui encerramos nosso estudo, continuando no prximo dia 28/5/2004 a analogia com o Homem Celestial. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Bu enos Aires, Argentina. GN 25-MAI-2004

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Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - V - Existe uma analogia entre um Sistema, um Planeta, um homem e um tomo? - O Homem Celestial (Pginas 226,227 e 228) Continuemos com o estudo da aplicao da Lei de Analogia ao Logos Planetrio ou Homem Celestial. Ele est regido pela Lei de Atrao, j transcendeu a Lei de Economia e est passando rapidamente para a influncia da Lei de Sntese. Para comprovar essas afirmaes temos o gradual e crescente controle, com base nos seguintes fatos: Primeiro - A Lei de Economia a lei primria do tomo. A Lei de Atrao est assumindo o controle do tomo, o que pode ser observado pela rdio -atividade, que resultante do aumento de partculas sub -atmicas no ncleo do tomo qumico (o tomo dos cientistas, para diferenciar do tomo fsico primordial). Esse aumento de partculas conseqncia do aumento do poder de atrao dos tomos fsicos primordiais, que so as partculas sub-atmicas, pela ao da Lei de Atrao. A Lei de Sntese s sentida fracamente pela vida do tomo ou o minsculo ente que se expressa pelo tomo. Constitui a Lei da vida. Os efeitos prticos dessa lei no tomo s sero percebidos pela Cincia no futuro. As novas propriedades conseguidas no s pelos Qumicos como pelos Fsicos, como os polmeros e o transistor, so resultantes da Lei de Sntese. No caso do transistor, a dopagem do germnio e do silcio permite que eles se tornem amplificadores e controladores da corrente eltrica, permitindo o estupendo avano da tecnologia no s de telecomunicaes como de informtica, com seu imenso leque de aplicaes. No caso dos polmeros, temos o tecido inteligente. Segundo - A Lei de Atrao a lei primria do homem. A Lei de Economia uma lei secundria para ele; rege a matria de seus corpos. A Lei de Sntese comea a atuar e a fazer-se sentir paulatinamente. Que a Lei de Atrao a mais forte para o homem um fato bvio, pois uma de suas manifestaes mais em evidncia, embora ainda em nvel inferior, a intensa atividade sexual que impera hoje em dia. Mas j se observa a elevao do nvel nos movimentos de defesa do ser humano, como da natureza. Quanto aos efeitos da Lei de Sntese, eles so percebidos pela utilizao crescentemente intensa da mente por uns poucos no momento. Cabe lembrar que a Vontade se manifesta no corpo mental, pa ra o homem. Terceiro - A Lei de Sntese a lei primria do Homem Celestial. A Lei de Atrao o domina totalmente e j transcendeu completamente a Lei de Economia. A comprovao de que a Lei de Sntese a lei primria est no fato de que os Homens Celestiais esto saindo da polarizao astral ou emocional, sob o ponto de vista csmico, para ingressarem na mental, onde a Vontade ir se impor e sintetizar as qualidades adquiridas e ampli -las. Quanto Lei de Atrao, evidente seu domnio total, uma vez qu e os Homens Celestiais geram grupos naturalmente, sendo a humanidade como um todo um exemplo. Como j sabemos, o corpo fsico denso, constitudo pelas matrias fsica, astral e mental, no um princpio para os Homens Celestiais, porque j transcenderam a Lei de Economia. A Lei de Atrao rege o processo material da construo de formas. A Lei de Sntese constitui a lei de Seu Ser. f. Cada Homem Celestial sabe seu lugar dentro dos grupos logicos e procura descobrir quais so suas posio e funo entre os se te
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sagrados e, mediante a realizao de seu propsito, est prestes a constituir uma unidade, ou seja, realizar plenamente a Lei de Sntese. g. Responde ao estmulo externo, no s de seus pares dentro do Sistema Solar, seus prximos, como de Entes Csmicos de fora do Sistema, em particular as sete Pliades, na constelao de Touro (ficam no pescoo do touro, astronomicamente falando). Da natureza dessas relaes s os Iniciados tm noes, que logicamente afetam a humanidade, tendo grande influncia na Astrologia, essa grande cincia, muito embora a quase totalidade dos astrlogos atuais teimem em ignorar essas relaes, mantendo-se numa astrologia cristalizada. Essa resposta ao estmulo externo refere-se:  Ao estmulo eltrico, proveniente do Sol e simultaneamente dos planetas, afetando a parte fsica, ou seja, as formas.


Ao estmulo magntico, atuante em sua Vida subjetiva, ou seja, em sua Alma. Esta irradiao emana de fontes que esto fora do Sistema, como as Pliades e os sete Rishis (Seres Csmicos)das sete estrelas principais da Ursa Maior (as estrelas que formam a cauda da Ursa: Dubhe, Merak, Phekda, Megrez, Alioth, Mizar e Benetnash, respectivamente as alfa, beta, gama, delta, psilon, dzeta e eta da Ursa Maior).

Podemos observar os seguintes fatos:


 

O estmulo magntico do tomo fsico permanente do homem emana do plano astral e mais tarde do plano bdico. O estmulo magntico do homem emana do Homem Celestial no plano bdico (onde est polarizada a conscincia fsica csmica do Homem Celestial) e posteriormente no plano mondico. O estmulo magntico do Homem Celestial emana de regies de fora do Sistema Solar, o astral csmico; o efeito unido de tais estmulos induz ao contnuo desenvolvimento externo. Essas regies de fora do Sistema esto dentro da regio maior que constitui o corpo do Logos Csmico. lgico que o nosso Logos Csmico recebe influncias de outros Logos (ou Logoi, se considerarmos que a palavra logos grega e no grego clssico o plural de logos logoi, todavia continuar emos a escrever esse plural como logos).

Com referncia ao homem, a elevao de nvel das influncias, por exemplo, do plano astral para o bdico, depende unicamente do esforo de cada um, podendo ser rpida para aqueles que efetuam o esforo necessrio, c omo muito lenta para os mais inertes. O Homem Celestial caracterizado por: I. Sua forma esfrica, como j demonstramos. Seu crculo no passa durante a manifestao preciso e perceptvel.

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II.

Sua disposio interna e Sua esfera de influncia ou essa atividade animadora da cadeia planetria. Isto significa Sua capacidade de ao e atuao, resultante de Suas qualidades e de Sua Vontade, influenciando Seus Pares, os outros Homens Celestiais.

III.

O controle que exerce sobre Sua vida espiritual em um perodo dado, poder mediante o qual anima sua stupla natureza. Esse controle nada mais que o domnio da Mnada Logoica sobre seus corpos inferiores, como acontece com a Mnada humana, em nvel mais baixo. A velocidade ou taxa de crescimento dessa influncia bem maior que a do homem sobre seus corpos inferiores.

IV.

Sua eventual sntese final dos sete nos trs e dos trs em um, cujo processo j foi explicado. Isto abarca o obscurecimento dos globos da cadeia e a fuso na unidade dos sete princpios que cada globo est desenvolvendo. Como so sete cadeias, deduzimos que ocorrem sete fuses, dando-se a ltima na stima cadeia.

V. VI.

Sua evoluo sob as Leis e o desenvolvimento conseqente. Sua relao grupal, ou seja, seus relacionamentos entre si, agindo como grupo, para atingir as metas e objetivos do Logos Solar, do Qual so Colaboradores. O desenvolvimento de Sua conscincia e de Sua percepo. Aqui podemos fazer uma observao muito importante. Assim como ns, seres humanos, temos os mecanismos de percepo (os sentidos ou jnanaindriyas) e os de ao (carmaindriyas), para enriquecermos a nossa conscincia, os Homens Celestiais tambm os possuem, anlogos, porm muitssimo diferentes. Ns temos de ampliar e expandir esses mecanismos, para dominarmos o meio exterior (no no sentido de domnio sobre os outros, mas domnio da matria). Eles tambm tm de ampliar e expandir seus mecanismos de percepo e ao, para ampliar e expandir Sua conscincia csmica, para dominarem o meio exterior csmico, dentro de sua esfera. Posteriormente iro dominar esferas mais elevadas. Procurar entender como so esses atos de perceber e agir desses Homens Celestiais, usando comparaes com o nosso dia a dia, uma meditao muito til para o nosso desenvolvimento e expanso da nossa conscincia. lgico que teremos de fazer muitas modificaes nas comparaes e utilizar muito a capacidade de abstrao. Embora difcil, mas no impossvel, a utilidade desse exerccio flagrante. Para tudo o que difcil, basta o primeiro passo, para que aos poucos o que difcil se torne progressivamente fcil.

VII.

293

Finalizando essa parte referente aos Homens Celestiais, lembramos que inevitavelmente as expresses estmulo magntico e eltrico conduzem aos fogos solar e eltrico, que so as bases d e toda a manifestao, tanto do homem como dos Homens Celestiais. Aqui encerramos nosso estudo do Homem Celestial. No prximo, a ser colocado em 1/6/2004, estudaremos a Lei de Analogia aplicada ao Grande Homem Celestial, o Logos Solar. H um universo de co isas referentes aos Homens Celestiais a ser explicado, o que faremos ao longo dos nossos estudos, dentro da seqncia do Tratado sobre Fogo Csmico. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura.
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 28-MAI-2004

[076] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - V - Existe uma analogia entre um Sistema, um Planeta, um homem e um tomo ? - O Logos Solar (Pginas228, 229, 230 e 231) Estudemos agora o Logos Solar luz da analogia. a. Essa excelsa Vida, o Grande Homem dos Cus, possui tambm veculos de forma esfrica. No apenas pelas estrelas e seus planetas, atravs das quais Ele se expressa e vive, para adquirir experincias em nvel csmico e evoluir na direo da sua meta e para alcanar seus objetivos, em harmonia com o Grande Plano de seu Logos Csmico. Dissemos propositadamente pelas estrelas, porque Seu corpo fsico csmico mais denso no somente esse nosso Sol, Ele vai muito mais alm. Esse glorioso corpo constitudo por quatro estrelas, sendo duas principais, que giram uma em torno da outra, formando um binrio e mais duas estrelas, incluindo o nosso Sol, que orbitam em torno do binrio. Por isso podemos afirmar que o nosso Logos, do qual somos centelhas, muito mais portentoso do que possam imaginar. Todo esse conjunto tem forma esfrica. Seu crculo no se passa abarca toda a periferia desse conjunto. Na parte que nos toca, habitantes do Sistema Solar, o Sol ocupa uma posio anloga do ncleo de vida no centro do tomo. Na realidade Ele o chacra esplnico solar para a nossa rea. Abarca os sete esquemas planetrios, que com os trs sintetizadores compem os dez da manifestao logoica. A vida central circula por todos os esquemas, em todas as cadeias, da mesma forma que a vida do Logos Planetrio circula sete vezes pelo seu esquema, totalizando sete cadeias e em cada cadeia circula sete vezes, constituindo as sete rondas e em cada ronda circula pelos sete globos formadores da cadeia. Cada cadeia tem uma posio em relao ao Sistema anloga do globo em relao cadeia. Eis a a beleza da analogia, embora no exista exatido na semelhana de detalhes, sendo isso bvio, uma vez que os nveis so bem diferentes.

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b. O Logos Solar contm em Si mesmo (como o tomo em seu corpo de expresso, que contem partculas sub -atmicas) grupos de todos os tipos, desde a alma grupal, que abrange os reinos inferiores e est no ciclo de descida para o mais denso, at os grupos de Egos no plano causal. So centros animadores de seu corpo os sete grupos maiores ou os sete Homens Celestiais, que transmite m suas energias para toda a esfera logoica e se expressam por todas as vidas e os grupos menores, os seres humanos e dvicos, clulas, tomos e molculas. Visto de nveis csmicos, por exemplo, do plano astral csmico, todo o conjunto tem a aparncia de uma vibrante bola gnea de glria suprema, contendo dentro de seu crculo de influncia os globos planetrios, tambm como vibrantes esferas gneas. O Grande Homem dos Cus vibra a um ritmo constante e crescente. Esse ritmo gera uma certa cor, que matiza todo o Sistema. a cor conseqente da vida do Logos, o Raio Uno Divino, Amor-Sabedoria-Razo Pura. o ritmo desse grande ciclo ou kalpa e ao redor de seu plo solar central.

c. O Logos Solar caracteriza-se por Sua atividade em todos os planos do Sistema Solar. Explicando melhor, Sua energia fsica csmica trplice, fogo por frico/eltrico (fohat), fogo por frico/solar (prana) e fogo por frico/por frico (kundalini solar ou akasha, como chama o Mestre Tibetano), alimenta a matria desde a adi at a fsica, na qual vivemos fisicamente. Assim como nosso estado interior afeta nosso corpo fsico, da mesma forma o estado interior Dele afeta as matrias desde a adi at a fsica, atingindo-nos como tambm atinge os Logos Planetrios. Em cada plano o efeito diferente. assim que o Logos Solar imprime sua caracterstica em seu corpo fsico csmico. um processo anlogo ao do homem, porm muitssimo diferente em detalhes operacionais e fenomnicos. Desde o tomo fsico at o mais radiante e csmico Dhyan Choan (Logos Planetrio), todos sentem Suas influncias, sendo portanto a soma de toda a manifestao dentro do Sistema. Esse stuplo ritmo vibratrio (so sete tipos de matria) o ritmo do plano fsico csmico (o inferior) e seu grau de vibrao pode ser sentido e percebido no plano astral csmico conjuntamente, com uma dbil resposta no mental csmico (os planos se afetam de cima para baixo como de baixo para cima). Dessa forma na vida da existncia do Logos Solar, nos nveis csmicos, pode-se observar o paralelismo com a vida do homem nos trs mundos inferiores (fsico, astral e mental). Em seus prprios planos o Logos manifesta igualmente:

1. Movimento de rotao, que pode ser visto em vrios significados. No significado fsico o giro do Sistema completo, ou seja, as quatro estrelas constituintes, em torno do centro da galxia, pois sabemos pela Astronomia que o nosso Sistema est localizado num brao da galxia chamada Via Lctea. No significado mais
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transcendente, temos as passagens cclicas de um di a de Brahma, nas quais gira em espiral em torno da Sua roda maior, os dez esquemas de um Sistema Solar, ou seja, em cada cadeia de um esquema Ele vive experincias em uma volta sempre mais elevada. 2. Capacidade de discriminar. Sua primeira escolha, como s abemos, consistiu em selecionar a matria de que necessitava para a construo de seu corpo fsico csmico. Essa deciso foi controlada por:

  

Seu carma csmico, Sua capacidade vibratria, Sua qualidade de resposta ou sua cor.

Seus fatores numricos implicados nas matemticas csmicas, ou seja, o nmero de Suas oscilaes na unidade de tempo (freqncia fundamental), as freqncias dos harmnicos gerados por essa freqncia principal, os valores das intensidades das foras csmicas externas atuantes e m Seu mapa csmico e que dependem de seu carma csmico e, no momento, a situao das foras csmicas atuantes, seu trnsito em nveis csmicos. Ele a personificao de Manas csmico e, ao se utilizar dessa faculdade, procura - mediante a forma animada, seu corpo, seu Sistema - desenvolver em seu corpo causal csmico a qualidade paralela de Amor -Sabedoria-Razo Pura. 3. Capacidade de progredir, melhor dizendo, Sua taxa ou velocidade de evoluo, de aumentar sua freqncia vibratria e conseguir plena auto-conscincia nos nveis csmicos superiores. d. O Logos Solar contm dentro de Si mesmo os trs princpios ou aspectos maiores e sua diferenciao em sete princpios (conforme j descrevemos), que constituem os dez da Sua perfeio final e se sintetizam, com o tempo, no princpio aperfeioado de Amor -SabedoriaRazo Pura. Esse princpio constitui Sua cor primria. Cada princpio encontra-se personificado em um dos esquemas e se desenvolve por meio de um dos Homens Celestiais sagrados, com a colaborao dos Homens Celestiais no sagrados ligados a esse Homem Celestial. S quatro princpios se manifestam atualmente em certa medida, porque a evoluo do Logos depende da evoluo dos Homens Celestiais. Da mesma forma a evoluo dos Homens Celestiais depende da evoluo das humanidades e do reino dvico que esto sob suas responsabilidades. Da e extrema importncia da nossa evoluo para o nosso Homem Celestial, o Logos Planetrio do esquema da Terra. Que tenhamos isso sempre em mente e faamos o esforo necessrio. No o
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desiludamos. e. O Logos Solar est regido pela Lei de Sntese. Mantm o todo em uma unidade sinttica ou homogeneidade. Sua vida subjetiva, ou Sua Alma, est regida pela Lei de Atrao e Sua forma material, seu Sistema, pela Lei de Economia, que no momento comea a ser regida por outra lei csmica, incompreensvel atualmente pelo homem, sendo revelada somente aos Iniciados mais elevados.

f. O Logos Solar est em processo de determinar Seu lugar dentro do Sistema maior (o Sistema do Logos Csmico), no qual ocupa um lugar anlogo ao do Homem Celestial no Sistema Solar. Primeiro, procura descobrir o segredo de Sua prpria existncia e alcanar plena Auto conscincia; segundo, achar a posio e o lugar de Seu Plo oposto; terceiro, fundir-se e mesclar-se com esse Seu Plo oposto, consumando Seu Divino Matrimnio Csmico.

g. O Logos Solar caracteriza-se pela Sua resposta ao estmulo externo, o qual concerne: Ao estmulo eltrico ou Sua resposta fora eltrica ou fohtica, procedente de outros centros estelares, que controlam, em grande parte, a ao do nosso Sistema e seus movimentos no espao, em relao com outras constelaes. Em particular temos a Ursa Maior e as sete estrelas boreais, que controlam o eixo da Terra, as quais so: Polris, alfa de Ce feu, alfa de Cisne (Deneb), alfa de Lira (Vega), alfa de Hrcules, alfa e beta de Drago. Ao estmulo magntico sobre sua Vida subjetiva, Sua Alma, procedente de certos centros csmicos, sugeridos na Doutrina Secreta e que tm sua fonte de origem nos nveis bdicos csmicos. Os centros csmicos so as sete estrelas que constituem a cauda da Ursa Maior, citadas em estudo anterior, nas quais esto os chamados sete Rishis da Ursa Maior, que trabalham no plano bdico csmico. Esses sete Rishis esto ligados s as sete Pliades (na constelao de Touro), em um nvel mais baixo, talvez o mental csmico,as quais influenciam os sete Logos Planetrios do Sistema Solar. Seu efeito conjunto induz o desenvolvimento constante. O Logos Solar caracteriza-se por: I. Sua existncia esfrica manifestada. Seu crculo no se passa perceptvel e exato. Isso pode ser demonstrado unicamente pelo esforo realizado para determinar a extenso do controle subjetivo (o controle da Alma do Logos), a medida que a esfera solar de in fluncia ou a atrao magntica do Sol exercida sobre outros corpos menores, que so mantidos por Ele em movimento circulatrio em torno de si mesmo. Seria a fora gravitacional que mantm os planetas orbitando em torno do Sol. Logo ela resultante dessa atrao magntica (fogo solar).
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II.

A atividade da Vida que anima os dez esquemas.

III.

A amplitude de Seu controle sobre seu Sistema, exercido em qualquer perodo dado. Quanto a isso, devemos levar em conta o Sistema completo, ou seja, constitudo pelas quat ro estrelas, sendo o Sol Central o grande Controlador. O conhecimento exato e claro desse processo de controle, a partir do Sol Central, s adquirido a partir da quinta Iniciao, a do Adepto, que a meta da nossa cadeia. Os Iniciados com a segunda Iniciao e em preparao para a terceira, j recebem vislumbres desse processo e sabem com convico que ele existe. Devemos lembrar que entre as segunda e terceira Iniciaes, ocorrem Iniciaes intermedirias, nas quais o Iniciado recebe instrues. A velocidade de recebimento dessas Iniciaes intermedirias depende exclusivamente do esforo do Iniciado. Nada concedido sem mrito. A sntese final dos sete esquemas nos trs e dos trs em um, processo j explicado. Com isso ocorre o obscurecimento dos es quemas e a unificao dos sete princpios que eles personificam. Lembramos que nessa sntese final, cada Homem Celestial conserva sua identidade, jamais perdendo sua auto-conscincia. Quando os Homens Celestiais efetuam suas snteses, o Logos Solar tambm efetua sua sntese. Esclarecemos que nessa fase na realidade desenvolve -se o processo de fuso, harmonizao e sintonia, dando -se a sntese final na fase seguinte. lgico que o Logos Solar depende do que os Logos Planetrios esto fazendo.

IV.

V.

Sua sujeio Lei de Seu Ser, ou seja, a sntese final. No caso do atual Sistema Solar, essa Lei de Seu Ser, segundo a qual ocorrer a sntese, a Lei de Amor-Sabedoria-Razo Pura.

VI.

Sua relao grupal. Essa relao grupal envolve no s os grupos dentro do Logos Solar, humanos, dvicos e os Logos Planetrios, como tambm as relaes do Logos Solar com seus Pares dentro do corpo do Logos Csmico, como sejam, os outros seis Logos Solares e os outros Entes Csmicos, que executam funes no mesmo nvel de Logos Solar. Da mesma forma, dentro do Sistema Solar, h Entidades no mesmo nvel de Logos Planetrio e que exercem funes diferentes das de Logos Planetrio.

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VII.

O desenvolvimento de Sua Conscincia. O tempo necessrio para esse desenvolvimento depende da velocidade de desenvolvimento de todos os entes conscientes de Seu corpo, o que inclui a todos ns.

Demonstramos muito brevemente algumas analogias existentes entre o Logos Solar, o Logos Planetrio, o homem e o tomo. As respostas foram superficiais, pois, se fssemos explicar com mais detalhes os diversos processos de funcionamento das manifestaes, iramos nos alongar em demasia. Todavia, se esses pontos forem estudados e meditados em certa profundidade, os estudantes conseguiro desenvolver bastante sua capacida de de anlise e expandir sua compreenso e viso da beleza de todo o Sistema Solar. Aqui encerramos o estudo da quinta pergunta. No prximo dia 4/6/2004 entraremos nasexta pergunta: O que o aspecto Mente ? Porque o princpio Mansico (mental) to importante ? Quem so os Manasaputras ? Nas respostas a essa pergunta vero a magna importncia do desenvolvimento da mente, para atravs dela o Amor-Sabedoria-Razo Pura poder se expressar em toda a sua glria. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura .
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 1-JUN-2004

[077] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - VI - O que o aspecto Mente? Porque o princpio Mansico to importante ? Quem so os Manasaputras? (Pginas231, 232, 233 e 234) Entraremos agora no mistrio mais profundo de todo o Sistema Solar manifestado, o mistrio da Eletricidade, ao qual refere -se H. P. Blavatzky. Ele est intimamente vinculado com a vida de Deus, tal como se manifesta por meio de seus sete Centros, os sete Homens Celestiais, os divinos Manasaputras. impossvel explicar este mistrio exotericamente e muito pouca coisa pode ser revelada ao pblico, devido a trs razes: Primeiro - o grau de evoluo alcanado pelo homem comum no permite entender corretamente essas abstraes. Segundo - grande parte do que pod e ser revelado s possvel aos Iniciados que passaram pela terceira Iniciao e, mesmo assim, de forma muito reservada. Terceiro - a revelao do estreito vnculo existente entre a mente e fohat ou energia, ou entre o poder do pensamento e o fenmeno el trico - efeito do impulso fohtico sobre a matria - encerra muitos perigos. O elo que falta (se possvel assim chamar) na cadeia de raciocnio, partindo dos fenmenos ao impulso que os gera, s se pode informar sem risco, quando j foi construda devidamente a ponte entre a mente superior e a inferior, ou seja, o Antakarana. Quando o inferior est sendo construdo pelo superior, ou quando o quaternrio est sendo fundido com a Trade Superior, s ento pode -se confiar ao homem os quatro fundamentos restantes. Trs fundamentos f foram descritos no
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incio da Doutrina Secreta e, conjuntamente com o conceito evolutivo da psicologia, formam os trs conceitos revelados e o quarto que est aparecendo. Os outros trs so esotricos e assim ficaro, at que cada homem tenha realizado por si mesmo seu desenvolvimento espiritual, construdo o Antakarana, preparado o santurio para a Luz de Deus no Templo de Salomo (seu corpo causal) e dedicado suas atividades a colaborar sem interesse pessoal para os planos do Log os. Quando essas qualidades tenham alcanado um bom nvel de proeminncia e o homem tenha dedicado toda a sua vontade ao servio, ento ser posta em suas mos a chave que lhe permitir encontrar o mtodo, mediante o qual o impulso eltrico, manifestando -se como calor, luz e movimento, poder ser dominado e utilizado; descobrir a fonte do impulso inicial, que provm de fontes de fora do Sistema e o ritmo bsico. S ento poder ser um verdadeiro colaborador inteligente e (escapando do controle da Lei que rege os trs mundos inferiores) manejar ele mesmo essa lei. Analisemos um pouco essas palavras do Mestre Tibetano, no que for possvel revelar ao pblico, considerando os perigos oriundos, em particular no uso da energia nuclear, a qual, com o pouco conh ecimento obtido pelos cientistas, foi utilizada para destruir vidas. De uma certa forma h bastante clareza nas palavras do Mestre, caso se consiga enxergar em profundidade. Sabemos que a eletricidade no nvel mais elevado do homem a qualidade essencial da Mnada. Eletricidade ou fohat so sinnimos. Mesmo sendo o aspecto Amor Sabedoria-Razo Pura, o segundo Raio, o objetivo do nosso Logos nesse atual Sistema, a Mnada em essncia Vontade ou Eletricidade, manifestando Amor agora. Seria como um choque eltrico amoroso, usando uma linguagem simblica com termos conhecidos e comuns. A vontade da Mnada sempre se manifesta no plano mais elevado relativamente. No homem j liberado e com a stima Iniciao, ela atua com mxima capacidade diretamente no plano a di. Nos Iniciados com a sexta Iniciao, o homem est batalhando para dominar completamente o plano mondico e s recebe a stima quando completar esse trabalho. Cabe aqui lembrar que, embora a Mnada humana se relacione com a matria mondica desdeo inci o do atual Sistema, essa relao muito superficial, sendo necessrio e imprescindvel que Ela experimente e domine as matrias de todos os planos inferiores ao mondico, para, s aps isso,com seus poderes (Vontade e Conhecimento) possa iniciar a conquis ta plena da matria do plano mondico. necessrio que Ela vena todas as tentaes dos mundos inferiores. Em relao aos planos inferiores, a Vontade da Mnada se manifesta na matria do plano mental superior (causal) atravs do Ego, para o homem ainda em evoluo nesses mundos. O segundo aspecto tem preferncia pela matria astral e o terceiro atua melhor no fsico. Por deduo lgica conclui -se que na matria mental inferior que a Vontade da Mnada via Ego ir se manifestar. Como Vontade Eletricidade, pela natureza essencial eltrica da Mnada, a matria mental inferior eletricidade, quando devidamente energizada pela Vontade da Mnada. Temos um vislumbre disso, quando vemos que toda a atividade cerebral do homem eltrica, uma vez que ocorrem no s neurnios troca de ons com carga eltrica, at as vesculas sinpticas, onde so liberados osneuro transmissores, molculas que levam a informao de forma eltrica para o outro neurnio. H mais coisas sobre esse assunto, com referncia atuao dos fogos, em particular o eltrico, no processo inicitico,
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cujos detalhes tcnicos no podem ser revelados. Apenas podemos resumir que o auto-controle total e completo ir dinamizar a matria mental, elevando a voltagem dela e, pela atuao dela nos tomos in feriores, produzir fenmenos fsicos e no mundo astral. Todavia lembramos que faz parte desse auto controle total e completo ter desenvolvido em alto grau a capacidade de amar e servir com desinteresse. Portanto, atravs do servio, da dedicao ao estudo, para entender todo o mundo fenomnico e da disciplina, a Vontade ir crescendo, at o ponto de atuar diretamente no fogo eltrico do tomo. Os fenmenos eltricos da natureza ocorrem pela atuao do fogo eltrico da Mnada Solar, atravessando todas as mat rias dos planos csmicos superiores, a partir do mondico csmico, sede da Mnada Solar. A chave est em entender com clareza esse processo de transferncia do fogo eltrico da Mnada Solar tomo a tomo, at chegar ao nosso tomo fsico. Quando o Mestre diz que a fonte est fora do Sistema Solar, Ele quis dizer fora do Sistema visvel, pois na realidade a Mnada Solar est muito alm do Sistema visvel. Existem as influncias eltricas que vm de outros Sistemas, mas fundamentalmente a Mnada Solar a pr incipal origem, assim como no homem sua Mnada a fonte de sua energia de vida, embora precisemos dos fogos do sistema, como os pranas solar e planetrio, para mantermos nossos corpos vivos e atuantes. Essas influncias de outros Sistemas so devidas aosinter-relacionamentos existentes e necessrios nos nveis csmicos, assim como o homem se relaciona com outros homens, num processo contnuo de troca de energias e influncias. 1. H trs perguntas importantes, que podem ser consideradas como uma, uma vez elas se referem ao mesmo tema e referem-se objetividade inteligente. Talvez se modificssemos essa trplice pergunta e a reduzssemos objetividade microcsmica, o problema no parea to complexo. Assim diramos: O que o aspecto pensante do ser humano ? Porque sua mente e seus processos mentais so to importantes? Quem o Pensador? O homem, em sua essncia fundamental, a Trade Superior (atravs da qual a Mnada se manifesta para se relacionar com as matrias inferiores mondica) expressando-se por meio de uma forma que evolui gradualmente, o corpo causal ou egico e usa a trplice personalidade como instrumento de contacto com os trs mundos inferiores. Tudo isso tem por finalidade o desenvolvimento da auto-conscincia perfeita. Acima da Trade Superior est a Mnada ou o Pai no Cu - um ponto de abstrao quando o homem o contempla desde o plano fsico, para quem a Mnada ocupa a posio do Absoluto, no mesmo sentido em que o Logos indiferenciado se encontra com respeito Trindade, as trs Pessoas da manifestaologoica. Esta analogia exata. bvio que quando o homem vai evoluindo e adquirindo mais conhecimentos e entendendo cada vez com mais clareza todo esse processo e tcnica do contacto da Mnada com os mundos inferiores, ele se identifica cada vez mais com sua Mnada, at atingir um tal grau de certeza, convico e compreenso, que se torna uma expresso quase exata dela, quase exata porque as matrias inferiores sempre impem limitaes, devido sua limitao de capacidade de oscilar. Te mos ento:

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1. A Mnada. 2. A Trade Superior (tomos tmico, bdico e mental ligados entre si), vontade espiritual, intuio e mente superior. 3. O corpo causal ou egico (na realidade o Loto Egico, como veremos mais tarde), santurio do princpio bdico, uma vez que ele representa por excelncia o segundo aspecto, o relacionador entre a Mnada e a matria inferior. Este corpo se constri com o poder da mente, sendo a manifestao dos trs aspectos acima citados. 4. A trplice natureza inferior, os pontos de objetividade mais densa. 5. A trplice natureza inferior , em essncia, um quaternrio: corpo etrico, vida animante ou prana, kama -manas (o corpo astral) e o corpo mental inferior. Manas, o quinto princpio, constitui o elo entre o superior e o inferior. Temos, conseqentemente, quatro inferiores e trs superiores e a relao existente entre eles, o princpio mente. Eis aqui os sete, formados pela unio dos trs e dos quatro e outro fator (a relao, o princpio mente) totalizando oito. Os sete finais sero percebidos quando budi e manas se fundam, ou seja, quando o aspecto bdico (Amor-Sabedoria-Razo Pura) aperfeioado consiga se expressar sem distores e cristalinamente pelo aspecto manas. Em alguns livros ocultistas so feitas muitas insinuaes com respeito oitava esfera. O Mestre sugere que nesse fator vinculador, mente inteligente, temos a chave do mistrio. Quando a mente obtm um desenvolvimento indevido, cessa de unir o superior com o inferior e cria uma esfera prpria. Este o maior desastre que pode ocorrer ao homem. literalmente o caso do homem sem Alma, que tem duas formas de apresentao. Temos portanto: A Mnada, o Absoluto microcsmico Esprito Puro O uno e nico A Trindade Mondica Primeiro aspecto Segundo aspecto Terceiro aspecto Atma ou vontade espiritual Budi ou princpio crstico Manas ou mente superior

O aspecto Filho na objetividade O corpo egico ou causal (o Loto Egico) O quaternrio inferior Corpo mental 2- Corpo astral ou emocional 13- Prana ou energia vital (na realidade os trs fogos). 4- Corpo etrico.

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O homem, o microcosmos, a reproduo do Sistema Solar em miniatura. Isso refere-se s formas objetivas, que correspondem ao Sol e aos sete planetas sagrados. Porm, paralelamente forma exotrica ou objetiva do Sistema Solar, levado a cabo um desenvolvimento psquico (que ocorre na Alma ou Ego Logico), denominado os sete princpios. O homem tambm desenvolve sete princpios, que concernem ao seu Ego (na realidade aplicam -se Mnada, quem de fato evolui em ltima instncia). Aqui encerramos nosso estudo. Voltaremos em 8/6/2004, quando explanaremos os princpios microcsmicos, os do homem. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura .
Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 4-JUN-2004

[078] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - VI - O que o Aspecto Mente ? Porque o Princpio Mansico to importante ? Quem so os Manasaputras ?1. Natureza da Manifestao Princpios Microcsmicos(Pginas234,235, 236 e 237) Iremos estudar hoje os princpios microcsmicos, do homem. Inicialmente importante fixar de forma clara o que se entende por princpio. Analisando em profundidade o que o Mestre Tibetano diz, princpio pode ser uma qualidade, um modo de ser ou uma energia, que pode ser isolada ou inerente a um veculo. O modo de ser tambm pode estar ligado a um veculo. Sempre o objetivo do princpio desenvolver as qualidades e os poderes da Mnada, que, em ltima instncia, quem evolui. Princpio, como a palavra diz, aquilo que d origem a algo. Dentro dessa linha de raciocnio, vejamos a inteligncia ativa, classificada pelo Mestre como um princpio. um estado de ser da Mnada, utilizando -se da matria para se realizar. Ao mesmo tempo pode ser vista como uma qualidade. Passemos para o prana, tambm classificado pelo Mestre como um princpio. O que o prana ? Conforme Ele prprio afirma no incio de seu livro (assunto que j foi explicado em estudos anteriores), o prana serve para energizar o corpo etrico e por ele o corpo denso. Mas os corpos etrico e denso necessitam de trs energias diferenciadas, que so: fogo por frico/eltrico (chamado fohat), fogo por frico/solar (prana) e fogo por frico/por frico (kundalini). Os corpos etrico e denso do homem precisam dessas trs energias para sobreviverem, provenientes de duas fontes: do Sol e da Terra. Do Sol temos: eletricidade solar (de um s plo), raios de luz de aspecto prnico (prana solar) e akasha (kundalini solar). Da Terra temos: fluido eltrico, prana planetrio e substncia produtiva (kundalini da Terra), sendo essas trs energias resultantes da absoro, assimilao e qualificao pela Terra das trs energias oriundas do Sol. O corpo etrico do homem absorve, assimila e qualifica essas seis energias e as transforma em: reao nervosa (a componente eltrica), emanao prnica e calor corpreo (kundalini do corpo). Sem essas energias o homem no sobrevive fisicamente. Por isso essas trs energias, que podemos chamar fogo
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por frico conjuntamente e o corpo etrico so princpios, pois realmente constituem origem para a vida fsica do homem. O homem tem de sin tonizar e dominar essas energias. No decorrer da descrio dos princpios iremos dando mais detalhes. Inicialmente o Mestre apresenta dois princpios superiores: Inteligncia Ativa e Amor-Sabedoria-Razo Pura, latentes e acrescenta que a natureza psquica da Mnada dual. Mas como entender essa dualidade da Mnada, se Ela trplice ? Simplesmente porque o Mestre se refere natureza psquica da Mnada, o que significa a natureza da Mnada que atua na gerao da Alma, pois o adjetivo psquico vem de psiqu (palavra de origem grega), que quer dizer Alma. Conforme veremos futuramente no decorrer dos nossos estudos, Mestre Tibetano descreve a construo da Alma pela Mnada como a manifestao de budi no plano causal ou mental superior, utilizando trs tomos m entais. Portanto, para o homem, os princpios superiores so realmente dois: Inteligncia Ativa (os trs tomos mentais) e Amor -Sabedoria-Razo Pura (budi), de fato os mais elevados para o homem, olhando de baixo para cima. Em seguida temos a Trade Superior, composta de um tomo tmico (o princpio atma, a natureza espiritual, a Vontade), um tomo bdico (o princpio budi, a natureza Amor-Sabedoria-Razo Pura) e um tomo mental (o princpio manas, a natureza Inteligncia, atividade). Esses trs princpios, expressos pela Trade Superior, com os dois superiores sintetizadores da Mnada somam cinco e so a chave da enumerao empregada por H. P. Blavatzky em algumas partes. Podemos fazer uma comparao analgica, sob o ponto de vista da realidade antes da manifestao. No princpio s existia Aquele (o ABSOLUTO), que no nem Esprito nem matria. Ento ELE decidiu se manifestar como Esprito e matria, conservando-se ELE mesmo. Temos pois analogicamente: O ABSOLUTO a Mnada Esprito Matria Amor-Sabedoria-Razo Pura, Purusha, Vishnu Inteligncia Ativa, Prakriti, o Divino Manasaputra

Na objetividade espiritual temos a Trade Superior Portanto uma dualidade dentro da unidade. Na manifestao do homem temos: Primeiro Princpio: o ovo mondico, esfera de manifestao da Mnada Segundo Princpio: Atma, Vontade Terceiro Princpio: Budi, Razo Pura, Sabedoria Quarto Princpio: Quinto Princpio: Sexto Princpio: Manas Superior Manas inferior Kama-manas, a mente inferior mesclada com emoo

Stimo Princpio: emoo pura, kama separa de manas Esta classificao acima refere-se vida subjetiva ou da Alma, esquecendo o conjunto prana e corpo etrico. Quando consideramos a vida puramente espiritual, definimos apenas cinco princpios, faltando dois, os quais so: a Vida do Logos Planetrio, em cujo
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corpo o homem se encontra e a Vida do Logos Solar, em cujo corpo o Logos Planetrio tambm tem o seu lugar. A medida que o homem vai evoluindo, os princpios espirituais vo se ativando. No homem pouco evoludo na atualidade, os princpios so:
      

corpo etrico, fogo por frico trplice, kama-manas, emoo mesclada com manas inferior, manas inferior, manas superior, budi, atma.

O Ego ou Alma se v como o Absoluto em relao aos veculos inferiores e como absoluta vontade deser e para baixo v os seguintes princpios:
     

budi e manas - o binrio (seus modos de ser) corpo causal ou mental superior (seu principal veculo de expresso) corpo mental inferior corpo astral fogo por frico trplice corpo etrico.

A classificao para o Ego a mesma que para o homem inferior, variando apenas a ordem, sendo isso devido ao fato de que no homem primitivo os princpios superiores esto semi -adormecidos. O homem, com a evoluo, tambm vive o corpo causal. Concluindo, os princpios dependem do nvel de evoluo, sendo essa a explicao para as diversas classificaes. A med ida que as qualidades previstas no Grande Plano Divino para o homem se desenvolvem, os princpios superiores passam a se impor, enquanto os inferiores ficam subordinados. Os trs nveis de evoluo, do homem comum (a puramente objetiva), do homem voltado para a Alma (a subjetiva) e do Iniciado (a espiritual), caracterizam a definio dos princpios em atividade. Assim como um atleta utiliza aparelhos e pesos, que impem resistncia, obrigando-o a fazer fora, para desenvolver os msculos, igualmente os princpios so os aparelhos para a Mnada desenvolver suas qualidades e poderes (seus msculos). Uma vez desenvolvidas as qualidades e os poderes no nvel desejado, os princpios so abandonados, pois j serviram sua finalidade. Mas a evoluo prossegue, na direo de novas conquistas, quando novos princpios so ativados. Por hoje encerramos nosso estudo. Voltaremos em 15/6/2004, quando estudaremos o item 2. Desenvolvimento objetivo, tanto das Entidades Csmicas (Macrocosmos), como do homem (microcosmos). um assunto muito interessante, pois aumenta nossa compreenso do belssimo processo evolutivo reinante no Universo. Na realidade, toda a segunda parte do Tratado sobre Fogo Csmico do Mestre Tibetano de um interesse e deslumbramento crescentes, porque nos fornece muitas informaes a respeito no s do mundo fenomnico, como das vidas subjetivas.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos.

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Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 8-JUN-2004

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Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - VI - O que o Aspecto Mente ? Porque o Princpio Mansico to importante ? Quem so os Manasaputras ?2. Desenvolvimento Objetivo(Pginas237 e 238) Iremos estudar agora resumidamente o desenvolvimento objetivo, ou seja, o processo seguido na utilizao das formas, para que a Mnada desperte e amplie seus poderes e qualidades, em espiral mais elevada (no esquecer nunca que estamos num novo Sistema Solar, uma nova encarnao do Logos Solar). Por formas, enfatizamos e deixamos bem claro que um Sistema Solar uma forma gigantesca para o Logos Solar, assim como um esquema planetrio uma forma para o Logos Planetrio e o corpo fsico (como os demais) o para o homem. Todos Eles utilizam-nas para expandir cada vez mais suas Mnadas, melhor dizendo, as Mnadas servem-se das formas para conseguirem seus objetivos, abandonando-as quando eles so alcanados. Esse processo stuplo (ocorre em sete etapas) durante o perodo maior, tornando-se nnuplo (mais duas etapas) na fase de abstrao ou obscurecimento, quando inicia-se o afastamento das formas e dcuplo (mais uma e ltima etapa) na destruio das formas, por no serem mais necessrias e teis. Sero delineados os aspectos principais, sem descer a detalhes, que sero considerados ao longo dos estudos, dentro da programao do Mestre Tibet ano. Vejamos inicialmente o Macrocosmo, o Logos Solar, o Grande Homem Celestial. Seu corpo fsico de expresso constitudo principalmente de:
  

os sete planetas sagrados(os sete esquemas sagrados), entre esses sete dois sintetizadores, o que perfaz o total de nove, em termos de funes (a funo de sintetizar), o sintetizador final, o Sol, totalizando dez em termos de funes.

O Logos Solar tem portanto dez centros. No consideramos aqui os planetas no sagrados, que exercem suas funes, no s quanto prpria evoluo, mas tambm quanto do Logos Solar. Enfoquemos o Logos Planetrio. Ele se expressa por meio de:
 

as sete cadeias de um esquema, entre essas sete duas so sintetizadoras, totalizando nove, tambm em
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termos de funes, a stima e ltima cadeia a sintetizadora final, totalizando dez.

Portanto um Logos Planetrio tambm possui dez centros. Vejamos o homem, o microcosmo. Na fase humana evolui atravs de sete corpos:
      

tmico, bdico, causal ou egico, mental inferior, astral ou emocional, etrico e fsico denso.

Dois corpos so sintetizadores: o causal e o fsico, fazendo nove. O homem possui o sintetizador final: o envoltrio mondico, tambm chamado ovo mondico, o instrumento com que a Mnada se relaciona com a matria mondica. Assim o homem perfaz tambm o dez. Embora o homem utilize sete corpos para evoluir na fase humana propriamente dita, todavia a Mnada, quem realmente evolui, abstrai e sintetiza tudo o que for conquistado nos mundo abaixo do mondico, em seu corpo mondico. Esse corpo s ser plenamente ativado na stima Iniciao planetria, que a quinta solar e a primeira csmica. No corpo fsico h sete centros, que correspondem aos sete corpos. Entre eles, dois so sintetizadores: o cardaco e o larngeo. O grande e final sintetizador o coronrio. Os centros esto situados no corpo etrico e da influenciam o denso, que no um princpio. O corpo fsico sintetizador, porque as qualidades da Mnada, via Ego e os corpos causal, mental e astral, devem se expressar por ele (em particular o crebro fsico). O corpo causal, na realidade o Loto Egico, o depositrio da essncia de todas as experincias vividas nas encarnaes fsicas, como nas passagens pelos planos astral e mental, no intervalo entre encarnaes. O centro coronrio corresponde ao corpo tmico e faz par com o bsico, que a expresso mais forte do corpo fsico, sendo responsvel pelo instinto de sobrevivncia, ao mesmo tempo o corpo tmico reflete-se no fsico. O centro cardaco corresponde ao corpo bdico e faz par com o umbilical, que corresponde ao corpo astral, ao mesmo tempo o corpo bdico reflete-se no astral. O centro larngeo corresponde ao corpo mental e faz par com o sacro, responsvel pela capacidade procriadora fsica. Demonstramos que assim como cima, em baixo, no que toca s formas ou ao processo de evoluir, ocorrendo a mais exata analogia de funes, todavia com profundas diferenas na amplitude,intensidade, quantidade e complexidade de aes. Obviamente o espao e o tempo, que surgem na manifestao, so
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sentidos de modos diferentes. Para o Logos Solar, como j vimos, uma vida fsica tem uma durao equivalente a trezentos e onze trilhes e quarenta bilhes de anos terrestres (311.040.000.000.000). A sensao de espao tambm diferente. Ela existe para o homem e para o Logos Solar, mas o que para o homem uma imensido, para o Logos apenas seu corpo e sua sensao de imensido (o espao onde o Logos atua e trabalha) soa ao homem como o infinito, uma vez que ele no capaz de medi-lo, embora possa calcul-lo matematicamente. Tudo isso refere-se apenas ao lado objetivo da manifestao, exteriorizao e mecanismos de exercitar e experimentar, para a aquisio de poderes e qualidades. No prximo estudo, a ser colocado em 18/6/2004, analisaremos o desenvolvimento subjetivo, a relao entre os corpos e as qualidades, em suas diversas etapas e fases. Trataremos da vida que se expressa pelas formas, de suma importncia para todos, pois ir clarear a viso dos mundos chamado s subjetivos e incrementar em muito a convico e a certeza, pela lgica bem explcita.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 15-JUN-2004

[080] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - VI - O que o Aspecto Mente? Porque o Princpio Mansico to importante? Quem so os Manasaputras? 3. Desenvolvimento Subjetivo (Pginas 238 e 239) Estudemos agora a programao do desenvolvimento subjetivo ou do lado psquico, de forma comparativa, atravs da utilizao dos diversos tipos de matria (os chamados planos), pelos quais d -se a manifestao, com o objetivo de ativao de poderes e qualidades. Como era de se esperar, esse desenvolvimento tambm stuplo. Assim temos as seguintes etapas: 1. astral ou emocional: desejo, emoo, sentimento pu ro, 2. kama-mansica: desejo mesclado com a mente, na maioria dos casos o desejo dominando a mente, 3. mansico: mente inferior, 4. mansico superior: mente abstrata ou pura, 5. bdico: razo pura, 6. tmico: vontade pura (e no desejo), realizao, 7. mondico: o conjunto, a sntese de: vontade, amor-sabedoria-razo pura e inteligncia. As qualidades inerentes a cada etapa so desenvolvidas com a ajuda da mente, mesmo quando ela dominada pelo desejo, para a conquista do amor 308

sabedoria-razo pura o mais perfeito possvel, que a meta do atual Sistema Solar. Isso realizado pelo Logos Solar, o Macrocosmo, utilizando -se em particular dos sete Homens Celestiais, os Logoi (o plural da palavra Logos em grego Logoi) Planetrios sagrados, mas tambm dos Logoi no sagrados com o o nosso e outras Entidades csmicas que labutam e evoluem dentro dos esquemas e do Sistema. Assim como o homem vive principalmente atravs de seus sete chacras ou centros principais e secundrios, mas tambm possui rgos fsicos de suprema importncia, que exercem funes muito bem definidas dentro da economia do corpo fsico, da mesma forma os Logoi tm em seus corpos csmicos fsicos outros rgos importantssimos, com suas funes tambm muito bem definidas. Analisemos melhor isso. No nosso estmago h enzimas que decompem as molculas dos alimentos, para que os nutrientes sejam absorvidos, sem o que o homem no sobreviveria. No corpo de um Logos h rgos com funes de suma importncia para a sua sobrevivncia, sendo essas funes muitssimo complexas, totalmente diferentes das funes das enzimas do corpo fsico do homem. Quando olhamos para o cu, vemos de dia o Sol e possivelmente a Lua e de noite as estrelas, os planetas e tambm a Lua. Mas s vemos isso, devido limitao de nossa viso fsica. Contudo se tivssemos viso mais acurada, essa seria muitssimo diferente, pois veramos esses rgos ocultos e seus modos de operao. Os Iniciados que j passaram pela quarta Iniciao adquirem os conhecimentos sobre esses assuntos, como tambm so treinados (aulas prticas) para ajudar nessas atividades, porque elas ocorrem na matria bdica para cima. Mas em nvel mais baixo, como na matria etrica, veramos tambm o desenrolar de funes do corpo do Logos. No sem razo que o Mestre Tibetano diz que o espao vivo. No caso do Logos Planetrio, Ele se desenvolve psiquicamente utilizando -se dos sete grupos de entes humanos, que formam seus centros psquicos. Esses grupos, em seu prprio plano, desenvolvem a inteligncia (manas), so essencialmente amor e podem estabelecer contacto objetivamente com as sete cadeias do esquema. Tais grupos so constitudos de Egos, no plano causal, onde cada grupo se encarrega de atividades em seu respectivo centro. Trabalham com matria mental superior, dentro das limitaes impostas pelo nvel de evoluo do Ego. lgico que os Egos Iniciados (os que ainda no receberam a quarta Iniciao) j operam na matria bdica e acima, conforme seu grau de evoluo. O contacto objetivo com as sete cadeias requer uma explicao mais detalhada. As cadeias existem no espao e no tempo, ou seja, elas existem no espao atravs dos sete globos que as constituem e existem no tempo atravs das energias que geraram, mesmo aps a desintegrao dos sete globos (as energias da extinta cadei a lunar, anterior atual, ainda persistem e influenciam a humanidade). O citado contacto objetivo com essas energias. contacto objetivo porque o Ego utiliza -se de seu corpo causal (o Loto Egico), portanto objetivo e exterior a Ele, para estabelecer o contacto. Cabe ressaltar aqui que os Iniciados a partir da quarta Iniciao, a segunda solar, no possuem mais Ego, atuando objetivamente atravs da Trade Superior e dos veculos do bdico para cima, sendo seu nvel de trabalho nessas matrias. No caso do homem vivendo unicamente em seus veculos inferiores, o desenvolvimento ocorre atravs de seus sete centros principais, o que constitui
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a chave da sua evoluo psquica. Tambm est desenvolvendo a inteligncia, essencialmente amor, mesmo com as distores e visto objetivamente por meio de qualquer de seus corpos inferiores. Devemos enfatizar que o desenvolvimento psquico, da Alma ou Ego, como tambm a evoluo subjetiva, o principal empreendimento do Logos Solar, dos Logoi Planetrios e do homem. O amor inteligente ativo, a ser despertado e desenvolvido pela aplicao inteligente da mente, que trar atividade o amor latente, ser o fruto do processo evolutivo no atual Sistema Solar. Como vm, a mente importantssima nesse processo e sem ela jamais o objetivo ser alcanado. por isso que aqueles que desdenham o uso da mente analtica e da busca do conhecimento, esto completamente equivocados e podero cair na lista dos que sero expurgados no grande dia do juzo da quinta ronda, caso persistam nessa inrcia mental, contentando -se em permanecer no sexto raio, da devoo sem mente. Sero expurgados porque no tero atingido a meta. Sabemos que o trabalho lento para alguns, mas se no houver um incio, jamais sairo desse estado de inrcia. Fica r s na linha devocional muitssimo fcil, porque esse tipo de devoo est fortemente ligado emoo e ao corpo astral, que a linha de menor resistncia da grande maioria da humanidade. por isso que o desenvolvimento psquico ou subjetivo dual, p orque mente-amor, como o o desenvolvimento objetivo. A fuso mente -amor produz a conscincia. Somente o Esprito ou a Mnada uma unidade indivisvel. O desenvolvimento da Mnada ou a obteno dos frutos da evoluo, somente ser alcanado, quando a d upla evoluo da forma e da psiqu se tenha consumado. Ento os resultados da evoluo sero colhidos pela Mnada, que reunir em si as qualidades cultivadas durante o processo de manifestao. Esses resultados sero: perfeito amor e perfeita inteligncia, expressando-se como amor-sabedoria-razo pura inteligente e ativo, ou seja, produzindo efeitos. Podemos agora dar a resposta s perguntas: o que o aspecto mente e porque to importante ? A habilidade mental na realidade a capacidade que o Logos tem de pensar, agir, construir e evoluir, para desenvolver a faculdade de amor ativo e atuante. Quando o Logos, que inteligncia ativa, tiver percorrido seu ciclo de vida (o Sistema Solar), ser tambm amor-sabedoriarazo pura em plena manifestao e atuant e em toda a natureza. Ele manifestar as duas qualidades, amor e inteligncia, simultaneamente e em perfeita harmonia, em todos os recnditos do Sistema Solar, mesmo estando esse nessa poca em obscurecimento material. O mesmo pode ser afirmado com referncia aos Logoi Planetrios em suas esferas e ao homem em seu pequeno ciclo. A est o motivo da suprema importncia da mente ou manas. o instrumento pelo qual a evoluo possvel, a compreenso pode ser alcanada e possvel ser ativo, porque atividade sem inteligncia somente destri. Vejamos essa pergunta sob o enfoque do Fogo: OBJETIVAMENTE SUBJETIVAMENTE 1- o mar de fogo, o fogo do nosso Deus plano adi consumidor 2- akasha, o fogo do plano a Luz de Deus mondico um fogo Vontade energizante aspecto forma

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3- ter, o fogo do plano tmico o calor da matria 4- ar, o fogo do plano bdico a iluminao pela intuio

aspecto atividade

5- fogo, o fogo do plano mental o fogo da mente, a atividade mental 6- luz astral, o fogo do plano o calor das emoes astral 7- o mundo fenomnico fsico ESPIRITUALMENTE 1. O mistrio da eletricidade ou as leis que regulam a ao e o uso do fogo eltrico nos diversos planos 2. O mistrio das sete constelaes que formam o corpo de expresso do nosso Logos Csmico 3. O mistrio do UNO, o nosso Logos Csmico, do qual nosso Logos Solar o chacra cardaco. Aqui encerramos nosso estudo de hoje. Voltaremos em 22/06/2004, quando trataremos dos Homens Celestiais, os Logoi Planetrios e do homem, dentro da mesma tica comparativa ou analgica, para mais clara compreenso do processo evolutivo. Mais uma vez enfatizamos a importncia, que o Mestre Tibetano no se cansa de dar, do desenvolvimento e da aplicao d a mente, em particular da sua capacidade analtica, para o florescimento da qualidade amor-sabedoria-razo pura. Para tal, condio sem a qual no,adquirir conhecimento em diversas reas, para atravs da conjugao desses conhecimentos perceberem-se os pontos em comum e assim ser despertada e desenvolvida a mente abstrata e, atravs dessa, a intuio. Com esse exerccio contnuo, os sentidos dos corpos superiores sero estimulados, ocorrendo um belssimo processo de realimentao (feedback) positiva: o ex erccio estimula os sentidos superiores, esses permitem que novas informaes cheguem ao crebro fsico, clareando o entendimento, o que por sua vez realimenta o estmulo dos sentidos superiores, os quais novamente respondem para o crebro fsico. Assim o processo segue num ritmo crescente, acelerando em muito a evoluo.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. GN 18-JUN-2004

o trplice fogo por frico, por trs do mundo fenomnico.

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Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - VI - O que o aspecto Mente? Porque o princpio mansico to importante ? Quem so os Manasaputras ? 4 - Os Homens Celestiais e o Homem (Pginas 239,240, 241 e 242) Iremos agora responder pergunta Quem so os Manasaputras ? Com referncia ao nosso Logos Planetrio, sero dadas informaes mais detalhadas, quando for tratado o assunto da chegada na Terra dos Senhores da Chama, provenientes do esquema de Vnus, em meados da terceira sub raa da raa lemuriana, h 18 milhes de anos. Inicialmente assentaremos as bases para qualquer pensamento sobre o tema. Os Divinos Manasaputras, com diversas denominaes na Doutrina Secreta, podem ser definidos como os Filhos nascidos da mente de Brahma, o terceiro Aspecto, Inteligncia Ativa, pois Eles vm atividade neste Sistema Solar sob a influncia desse Aspecto, que exe cutado no plano Adi (a parte atmica do corpo fsico csmico do Logos Solar) por uma Entidade denominada terceiro Logos e que est numa posio acima dos Logoi Planetrios. Esses Divinos Manasuputras so os sete Logoi Planetrios, os Senhores dos Raios, os sete Homens Celestiais. Eles desenvolveram o aspecto mente no Sistema Solar anterior, quando a meta para aperfeioamento foi a Inteligncia Ativa, a mente (Brahma na linguagem oriental). A nfase foi dada existncia objetiva, material. Esse aperfeioame nto foi conseguido. Atualmente o objetivo desenvolver o segundo aspecto, Amor-Sabedoria-Razo Pura (Vishnu), sendo a soma total da existncia atual. Os Logoi Planetrios no sagrados, como o nosso, tambm so Divinos Manasaputras e exercem funes altamente relevantes no Sistema Solar. Brevemente, em sentido csmico, Ele tornar-se- sagrado. As evolues humana e dvica, em seus respectivos esquemas, constituem as clulas de seus corpos, assim como entes menores so as clulas dos corpos dos seres humanos, obviamente numa espiral bem inferior. Estudando -se profundamente as relaes entre o homem e suas clulas, poderemos, utilizando os conceitos existentes nessas relaes, captar muitas idias sobre as relaes entre os homens como clulas e os Logoi Plane trios, nas funes de seus corpos fsicos csmicos. Muitos esclarecimentos e entendimentos adviro com esse estudo. lgico que requer esforo e a busca de conhecimentos em vrias reas cientficas, para o cruzamento de informaes e a consecuo de idias novas. H um fato importantssimo, que nunca deve ser esquecido. Assim como o homem a Mnada fundamentalmente, a qual se expressa por meio de um corpo semi-permanente, o Loto Egico e o corpo causal (semi -permanente, porque desintegrado na quarta In iciao) e de trs outros corpos inferiores, o mental inferior e o astral (que so princpios) e o fsico, do qual apenas o corpo etrico princpio, no o sendo a parte densa, da mesma forma o Homem Celestial fundamentalmente a Mnada, que se expressa por meio de um
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corpo semi-permanente, o Loto Egico e o corpo causal, no plano mental superior csmico e de trs corpos inferiores (cosmicamente falando), mental inferior (de matria mental inferior csmica), astral (de matria astral csmica), os quais constituem princpios. Ele possui tambm um corpo fsico csmico, o qual formado de matria etrica csmica (os nossos planos mondico, tmico e bdico), de matria mental superior, constituindo essas matrias princpios e de matria mental inferior, astra l e fsica, as quais no so princpios. O homem energiza seu corpo denso com os trs fogos (reao nervosa, emanao prnica e calor corpreo), que permitem a utilizao dos nutrientes da alimentao para a manuteno da vida fsica. Assim o homem utiliza esse instrumento, seu corpo denso, para suas atividades fsicas, apenas isso, no o vendo como um princpio. De forma semelhante, o Homem Celestial energiza com seus fogos as matrias mental inferior, astral e fsica de seu corpo denso, mas tambm no as v como princpios. Somente quando o homem desenvolve a conscincia egica no plano causal que ele toma conhecimento claro da sua relao com seu Logos Planetrio, como clula de seu corpo. Isso bvio, porque o Logos alheio aos planos inferiores ao causal. Podemos explicar isso de outra forma. O corpo causal do homem, como clula do corpo fsico do Homem Celestial, em sua totalidade, a rea mais densa pela qual o Homem Celestial se manifesta. Igualmente o corpo etrico do homem o ponto mais denso no qual sua conscincia se expressa. Esclareamos um pouco essa atuao do corpo etrico do homem. A conscincia do homem encarnado manifesta -se no crebro fsico, que constitudo de matria densa. Mas atentemos para a atividade dos neurnios. Essa eltrica, pela troca de ons para dentro e fora da membrana do axnio, sendo o on o portador de carga eltrica, havendo uma modulao que porta a informao. No final do axnio est a vescula sinptica, que libera os neuro transmissores, molculas portadora s da informao para o outro neurnio. Essas molculas transportam carga eltrica. Ora essa atividade eltrica se d no corpo etrico, pois o fogo chamado reao nervosa o responsvel. Portanto a conscincia est no corpo etrico, utilizando -se da parte densa do crebro apenas como suporte. No futuro o homem dispensar o corpo denso, quando poder viver fisicamente apenas utilizando o corpo etrico. Convm deixar bem claro que todas as Entidades em evoluo tm seus planos e projetos para essa evoluo e, conforme o ciclo, necessitam se expressar em determinadas matrias mais densas, com variao de nveis. O homem, como j dissemos, fundamentalmente Mnada, atuando no plano mondico. Seu principal ponto de enfoque atualmente o mental, o quinto plano. Todavia procura obter pleno desenvolvimento consciente nos trs planos inferiores: mental, astral e fsico. O Homem Celestial fundamentalmente Mnada, atuando no plano mondico csmico, portanto fora do Sistema Solar, como o homem como Mnada est fora dos trs mundos de seu esforo. Seu principal ponto de enfoque fsico em
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termos csmicos est no segundo plano do sistema, o mondico (o mesmo do homem como Mnada), porm se esfora para desenvolver plenamente sua conscincia fsica csmica por meio das ma trias dos planos das Trades Superiores humanas, suas clulas, os planos tmico, bdico e causal. Sua conscincia fsica csmica nos planos mental, astral e fsico, utilizando -se das Trades Inferiores humanas, Ele a desenvolveu no Sistema Solar anterior. O homem repete at a quinta Iniciao o esforo do Homem Celestial no Sistema anterior e assim conquistar o nvel de conscincia alcanado pelo Ele naquele Sistema. Esse processo de conquista est sempre ligado s Iniciaes. O Logos Solar, o Grande Home m Celestial, fundamentalmente Mnada atuando no plano mondico csmico, porm num sub -plano mondico mais elevado que o dos Logoi Planetrios. Seu principal ponto de enfoque est no plano causal csmico, mas procura se exercitar e evoluir por meio dos trs planos csmicos inferiores: mental inferior, astral e fsico, semelhana do homem. Para Ele os sete planos, desde o adi at o fsico, constituem seu corpofsico-etrico, sendo os planos adi, mondico, tmico e bdico os quatro teres e o causal, a parte mais refinada do denso. A relao a mesma existente para o homem, quanto a seu corpo fsico -etrico. Portanto, com referncia ao Grande Homem Celestial, podemos dizer que:
    

Ele vitaliza seu corpo fsico com os trs fogos da matria: eltrico, solar e por frico, em nvel csmico. Anima-os. plenamente consciente atravs dele. O etrico (adi, mondico, tmico e bdico) seu princpio mais denso, atualmente. A parte densa de seu corpo no um princpio, logo no levada em conta. Essa parte densa c onstituda pelas matrias mental inferior, astral e fsica. Donde se conclui que o plano bdico o quarto ter csmico.

Embora repetindo, vamos consolidar: Sete Homens Celestiais, os Sagrados, formam os sete centros principais do corpo fsico csmico do Logos Solar. So esferas das quais saem os fogos que vitalizam e animam esse corpo, expressando cada Um a fora que o caracteriza, segundo sua posio dentro do corpo. Os seres humanos, como Egos, formam grupos no plano causal se esto conscientes nesse plano, sendo que conjuntos desses grupos constituem centros no corpo do Homem Celestial. O Logos Solar, tambm repetindo para consolidar o conhecimento, forma um centro no corpo de uma Entidade Csmico ainda maior, o Logos Csmico, AQUELE DE QUEM NADA SE SABE.

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Conseqentemente os seres humanos, de qualquer esquema planetrio, ocupam lugar em um dos quarenta e nove centros (observar que um centro pode ser formado de vrios grupos egicos, que atuam em diferentes partes ou ptalas do centro) dos sete Homens Cele stiais. Existe um relacionamento muito ntimo entre os sete Homens Celestiais sagrados e os sete Rishis da constelao de Ursa Maior, relacionamento esse que passa pelas sete Pliades, o aglomerado estelar que se encontra no pescoo da constelao de Touro. Essa relao entre os sete Homens Celestiais sagrados e os sete Rishis da Ursa Maior tem a mesma distncia energtica que a existente entre a Mnada e o homem encarnado. Isso no quer dizer que os sete Rishis sejam as Mnadas dos Homens Celestiais, mas apenas d uma idia da distncia energtica. Por meio dessas comparaes, podemos vislumbrar como so esses grandes Seres Csmicos e seu dia a dia csmico. Como um dia seremos tambm Seres Csmicos, no interessa de quantos eons necessitemos, esses conhecim entos que o Mestre Tibetano nos propicia incrementam em ns a vontade para acelerarmos a nossa evoluo. No prximo estudo, a ser colocado em 25/06/2004, entraremos na VII pergunta: Porque a evoluo se desenvolve ciclicamente ?
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - VII - Porque a Evoluo se desenvolve ciclicamente ? (Pginas 242,243 e 244) Mestre Tibetano diz que esta pergunta desconcertante (difcil de explicar) e nos obriga a pensar. Assim Ele fixa determinados conceitos, para que possa haver um claro entendimento. Esses conceitos so explanados a seguir.
Repetio No tempo: a atividade cclica ou peridica compreende perodos de tempo de diferente durao, havendo ciclos maio res e menores, ambos uniformes quanto durao. Assim como os dias humanos tm a mesma durao, vinte e quatro horas, variando apenas quanto ao ciclo do Sol, ou seja, no solstcio de inverno, o percurso do Sol ao longo da eclptica durante o dia o menor do ano para a regio onde est iniciando o inverno, sendo o perodo diurno de menor durao, enquanto no solstcio de vero o maior do ano, para a regio onde est comeando o vero, da mesma forma um Dia de Brahma ou um Dia do Logos Solar sempre tem igual durao. O mesmo ocorre com um mahamanvantara, uma encarnao do Logos Solar. O perodo de giro de um tomo em torno do prprio eixo constante, para todos os tomos em seus respectivos planos. Obviamente h pequenas variaes em torno de uma mdia. Portanto estamos tratando de valores mdios. De fatos: Cada grupo de tomos que constitui uma forma possuiuma particular freqncia, ou seja, um nmero fixo de oscilaes por segundo. Este conjunto de tomos atuar no meio ambiente, gerando determinadas cir cunstncias e procurar manter a sua freqncia (freqncia natural ou de ressonncia) e, quando um agente externo atuar sobre ele nessa freqncia, ele responder com nfase a ela, sendo sua linha de menor resistncia. Se esse agente externo repetir a sua atuao dentro de um cronograma, sempre o conjunto de tomos constituintes da forma responder a essa freqncia, atuando por sua vez no meio ambiente. Isso nada mais que a interao entre o Eu e o no -eu. lgico que, pela constante influncia do agen te externo, a reao do Eu sobre sua forma vai lentamente (rapidamente quando o Ego est mais desenvolvido) modificando-a, alterando assim sua freqncia de ressonncia ou natural, o que significa evoluo. Isso anlogo s oitavas de uma freqncia fundamental, pois podemos excitar um cristal em vrias oitavas da mesma nota. No espao: esse conceito est profundamente ligado ao carma, essa grande Lei que rege realmente a matria do Sistema Solar e iniciou sua ao em sistemas anteriores. Assim temos repeties ordenadas e ascendentes, formando simbolicamente uma espiral ascendente, sob a regncia de uma lei precisa.

Como fatos observados resultantes da aplicao desses conceitos, temos:

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O Sistema Solar repete sua atividade - Repetio no Espao Uma cadeia planetria repete sua atividade - Repetio no Tempo, porque o sistema, o espao e o local so os mesmos A repetio consecutiva e constante da freqncia de ressonncia, tambm chamada nota, de um plano, um sub -plano e de tudo que tal nota traz objetividade - Planos de Repetio A tendncia dos tomos constituintes de formas para manter sua freqncia e gerar circunstncias ambientais e corpos semelhantes - Repetio da Forma. Vemos claramente essa lei funcionar no ser humano: o ciclo da gravidez, o ciclo da infncia, o ciclo da adolescncia, o ciclo da maturidade e o ciclo final da senilidade. Esses ciclos repetem -se para todos, exceto, bvio, para os que morrem cedo. O comportamento nos diversos ciclos varia, conforme o grau de evoluo da Alma encarnada. Tambm aqui estamos falando de valores mdios, havendo flutuaes em torno dessas mdias. Se raciocinarmos em profundidade, concluiremos que esse processo de repetio cclica o mais eficiente para o aprendizado, o que a evoluo, um contnuo aprendizado. Nas escolas e faculdades, temos esse mtodo. O ciclo letivo de um ano, no ano seguinte outro ciclo em que as matrias estudadas so aprofundadas e assim prossegue at o trmino do primeiro grau. Depois vem o segundo grau, com repetio dos ciclos anuais com novas matrias e mais aprofundamento das estudadas. Em seguida, para alguns felizardos (o que deveria ser para todos, sem exceo), vem o terceiro grau, atualmente com ciclos semestrais, com mais aprofundamento. Conseqentemente o homem segue fielmente a lei dos ciclos. Temos, em nvel mais elevado e coletivo, o nascimento, ascenso, auge e queda das civilizaes. Temos tambm em nvel planetrio as grandes eras, a de ries, j passada, a de Peixes, que est no final e a de Aqurio, que e ntrar em seguida. No fato de a era de Peixes estar terminando e estar comeando a de Aqurio, temos a explicao para o recrudescimento das religies. Como a maioria da humanidade fortemente pisciana, ela resiste tenazmente s energias de Aqurio, que s o de ndole mental e de liberdade. Mas essa resistncia intil, pois quem no se sintonizar com Aqurio, ser expurgado. Essa sintonia com Aqurio nada tem a ver com o signo do Sol ou do Ascendente, sendo uma questo de nvel evolutivo e de mentalidade. Uma informao que cabe ser lembrada aqui, que o nosso Logos Planetrio vai receber uma Iniciao Csmica menor na atual ronda, Iniciao essa que antecede a quarta Csmica que Ele ir receber na prxima ronda. Ora, como a quarta Iniciao a da renncia, o que requer desapego e liberdade, nada mais lgico que a humanidade, clulas em seu corpo, esteja passando por provas de renncia e desapego. Portanto est tudo dentro de uma lgica e planejamento perfeitos. Cabe a ns entender isso e nos adequar a es sa situao consciente e inteligentemente. O que vamos dizer a seguir uma conjugao lgica de fatos e informaes, que nos leva a uma concluso e que

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se encaixa no assunto atual, os ciclos. O calendrio maia s vai at o ano 2.012. Sabemos que o Senhor Maitreya, o Cristo, em uma encarnao na Atlntida, esteve entre os Maias, onde ficou conhecido como Quetzal-Coatl,a Serpente Emplumada, tendo sido um Rei muito sbio, que ensinou muitas coisas quele povo. Por outro lado, o eixo norte-sul da Terra est se alinhando com a estrela Polris, a alfa de Ursa Menor. Essa estrela um filtro para duas estrelas da Ursa Maior, Dhube e Merak, respectivamente a alfa e a beta, transmitindo Dhube energias do primeiro raio e Merak do segundo. Portanto, via Polris, a Ter ra est recebendo energias dos primeiro e segundo raios. Portanto juntando esses fatos com a Iniciao Csmica menor que o nosso Logos vai receber na atual ronda, com o fato de o nosso globo, a Terra, ser o nico denso do esquemae o ltimo da ronda e ainda com a necessidade de a quarta Iniciao ter de ser recebida em encarnao fsica e o nosso Logos estar encarnado fisicamente atravs de SANAT KUMARA, podemos deduzir que essa Iniciao Csmica menor do nosso Logos ser recebida no ano 2.012. Logicamente a Terra e a humanidade sentiro os efeitos dessa Iniciao. Estendendo essas idias para planos alm do Sistema Solar, por exemplo o astral csmico, estaremos caminhando rumo ao infinito. Esclareamos melhor o que acabamos de dizer. Sabemos que sete Sistemas Solares formam o corpo de expresso de um Logos Csmico. Para esse Logos, muito superior ao nosso, a Lei dos Ciclos tambm funciona e ELE no pode dela escapar. A rea de atuao dessa lei muito mais complexa e elevada que a do Logos Solar. Indo mais alto, encontramos o Logos Hiper-csmico, o Parabrahma csmico, cujo corpo de expresso formado por sete Logoi Csmicos. Tambm ELE obedece Lei dos Ciclos. Podemos ter uma idia aproximada, se considerarmos os ciclos de nascimento, existncia, pice e extino de uma galxia, de um aglomerado de galxias e de um aglomerado de aglomerados de galxias, j detectados pelos modernos telescpios. Com base nessas diferenas de grandezas, podemos inferi-las entre Logoi, ou seja, Logoi Solares, Csmicos, H iper-csmicos e acima. As matrias de atuao e vivncia, nas quais esses Seres Csmicos evoluem e adquirem experincia, so de tal freqncia e energia, que muito difcil conceber sua ordem de grandeza. Sabemos que existem e devemos nos dar por muito felizes em saber isso e nos contentar em entender que a grande Lei dos Ciclos a ELES se aplica. Sabemos que esse assunto muito complexo, por isso vamos parar por hoje, para que todos reflitam e tirem suas prprias concluses, pois s assim podero expandir suas mentes. No prximo estudo, a ser colocado em 29/06/2004, trataremos das leis que regem a repetio da atividade cclica.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - VII - Porque a Evoluo se desenvolve ciclicamente? 2 - A repetio da Atividade Cclica est regida por duas Leis (Pginas 244 e 245) Estudemos agora as leis que regem a atividade cclica. Na realidade h apenas uma lei maior, sendo a outra sua subsidiria. Com isso temos dois ti pos de ciclos envolvidos na natureza do Eu e do no-eu.A ao recproca entre os dois, pelo uso da mente, produz o meio ambiente ou o conjunto de circunstncias, que leva o homem a evoluir. A Lei maior a de Atrao e Repulso, causa dos ciclos pelo seu modo de agir. Sua subsidiria a Lei de Periodicidade e Renascimento. A Vontade do Esprito ou da Mnada juntamente com a atividade da matria leva evoluo em ciclos. A Mnada cria modelos (as formas) com a matria ativa, sendo esses modelos necessrios para as experincias e aprendizado, ou seja, para evoluir. Por isso toda forma tem Vida. H uma tendncia para toda vida se unir com a vida semelhante latente nas outras formas. Quando a Mnada conseguir que a forma se sintonize perfeitamente com Ela, o q ue significa que a freqncia ou nota emitida pela forma seja um sub -mltiplo exato, o mais prximo possvel, da nota da Mnada, cessar a evoluo para aquela meta, iniciando-se imediatamente um novo ciclo de evoluo, em espiral mais elevada. Quando a freqncia ou a nota da forma mais forte que a da Mnada, h atrao exercida pelas formas, que dominam. Quando a freqncia emitida pela Mnada mais potente que a da matria e forma, ento a Mnada rechaa a forma. Esse o campo de luta da vida (a Mna da) e as suas incontveis etapas intermedirias, o que pode ser dito da seguinte maneira:
   

O perodo em que prevalece a nota da forma (matria), o ciclo da involuo. O perodo em que a Mnada rechaa a forma, o ciclo da batalha nos trs mundos inferiores. O perodo em que uma Mnada atrai Outra, o ciclo de abandono da forma e da entrada no Caminho. O perodo em que se impe a freqncia ou nota da Mnada, o ciclo da evoluo nos planos superiores ao mental.

O que ocorre nos ciclos mundiais (por exemplo na ltima guerra mundial) conseqncia da falta de sintonia entre as freqncias emitidas. assim que a harmonia alcanada: primeiro a matria impe sua freqncia, que passa a ser a fundamental; gradualmente a Mnada vai aumentando a pot ncia da sua freqncia em cima da nota da forma e monopoliza a ateno, at que aos poucos a freqncia da Mnada a dominante sobre as outras da matria. Todavia cabe lembrar que a nota da Mnada que mantm unidas e coesas as partculas constituintes da forma. A nota do Sol atrai os planetas do Sistema e os mantm em rbitas ordenadas, atravs da fora gravitacional. Essa
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sintonia das freqncias prossegue num crescendo at ser obtida a sintonia exata ou harmonia, entre os planetas, os esquemas, as humanidades evoluindo nos esquemas e os Logoi responsveis pelos esquemas, ao conseguirem expressar com perfeio o modelo csmico que o Logos Solar estabeleceu para esse Sistema Solar. Ento advir o ciclo de abstrao, o desinteresse pela forma e a conseqen te desintegrao do Sistema. O mesmo ocorre com o ser humano. Por meio da nota da Mnada ele mantm seus corpos coesos e unidos (seu Fogo Solar). Para as pequenas vidas que se expressam pelas partculas (tomos, molculas, clulas etc) de seus corpos a Mnada faz o mesmo papel do Sol em relao aos planetas. Analisando em maior profundidade, conclumos que a Lei de Atrao expressa os poderes da Mnada e que a Lei de Repulso, mesmo oriunda da Mnada, rege as formas, melhor dizendo, a Mnada exerce a atrao que mantm os elementos constituintes da forma, que se repelem entre si, coesos para existir a forma, ao mesmo tempo as formas repelem-se entre si. Expliquemos a ao dessa Lei maior de outro modo. A Mnada atrai a Mnada durante todo o ciclo maior. Nos ciclos menores, a Mnada atrai temporariamente a matria constituinte das formas. Prevalece sempre a tendncia de as Mnadas se unirem e se fundirem, o que coerente com a natureza essencial delas, uma vez que Elas so estados de ser da Grande Mnada Solar. Com a repulsa das formas entre si, d-se a separao. Essa separao a causa da luta travada pela Mnada para desenvolver seus poderes e qualidades, pelo domnio pleno das formas. Quando a mente, o terceiro fator,comea efetivamente a atuar, a Mnada passa a buscar o ponto de equilbrio, quando inicia -se o estabelecimento da harmonia entre as formas e entre ela e a Mnada. Mas para isso, as experincias em diversas condies so imprescindveis, o que implica em repetio ou ciclos ordenados e bem planejados. Isto vlido para Sistemas Solares, esquemas planetrios, o homem e o tomo, como tambm para Sistemas maiores que os solares. Dessa forma, pela repetio constante, a conscincia aperfeioada e estimulada a capacidade de resposta. Com a aumen to dessa capacidade de resposta, ela se torna patrimnio muito valioso da equipagem da Entidade (Logos e homem). Inicialmente isso ocorre na equipagem fsica, ou seja, o corpo fsico. Mas essa capacidade de resposta tem de ocorrer tambm nos corpos astral e mental. Da a necessidade imperiosa dos renascimentos, para todos sem exceo. Quando essa faculdade auto -consciente, na captao de informaes (jnanaindriyas) e na resposta (carmaindriyas), estiver no nvel ideal de aperfeioamento, tal que haja uma co ordenao perfeita (dentro da meta estabelecida pelo Logos Solar) e, em conseqncia, todos os Entes dentro do Sistema Solar, em todos os planos desde o fsico at o adi (o fsico csmico no todo), exeram suas funes em perfeita harmonia e na mais perfei ta sintonia e coordenao, tornando-se parte integrante da equipagem do Logos, s ento cessar a evoluo cclica para o fsico csmico. O movimento oscilatrio em todos os sub-planos (nossos planos sistmicos) do plano fsico csmico ser to afinado e sincronizado, que provocar o incio de idntica ao no plano
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astral csmico, o imediato ao fsico. bvio que nessa ocasio ocorrer a desintegrao do fsico csmico. Novamente vemos a grande importncia da capacidade analtica da mente. somente por meio dela que possvel entender todo esse magno processo evolutivo e apreciar sua imensa beleza. Aqueles do reino humano que receberem a sexta Iniciao Planetria e obtiverem xito no caminho escolhido nessa Iniciao, sabero o que trabalhar no plano astral csmico e at em planos csmicos superiores. Na oitava Iniciao, a segunda Csmica, o felizardo Iniciado j comea a trabalhar com a matria astral csmica. Concluindo, h uma lgica exata no processo pelo qual a evoluo prossegue aos ciclos. Ao mesmo tempo, mais uma vez percebemos a glria que aguarda o homem que, usando sua Vontade e sua Inteligncia Ativa, faz o esforo necessrio para desenvolver o Amor -Sabedoria-Razo Pura e adquirir conhecimentos (no esquecer que o conhecimento liberta). A S abedoria s possvel aps a conquista do conhecimento. Essa glria suprema (at um certo nvel) consiste em poder viver e atuar em matria csmica de altssima energia, como a matria astral csmica, sede das emoes csmicas do nosso Logos Solar. Dissemos suprema at um certo nvel, porque h nveis mais elevados de vivncia para o homem, como a matria mental csmica, a bdica csmica e outras mais refinadas e de maior energia. Encerramos aqui nosso estudo de hoje, voltando em 2/7/2004, com o item 3 - A Terceira Idia Implicada no Conceito dos Dois Tipos de Ciclos, quando, partindo dos movimentos, chegaremos aos resultados desses movimentos, abrangendo desde o tomo at o Logos Solar.
Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina

[084] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - VII - Porque a Evoluo se desenvolve ciclicamente? 3 - A Terceira Idia Implicada no Conceito dos Dois Tipos de Ciclos (Pginas 245e 246) Iremos estudar a seguir o significado dos movimentos, no apenas no sentido fsico, mas no de processo de evoluo, ou seja, o significado simblico, suas conseqncias, implicaes e resultados. Rotao em torno do eixo Este movimento ocorre fisicamente no tomo, nos planetas e no Sol. No caso dos planetas, correlacionando esse mo vimento com os conhecimentos esotricos relativos aos Logoi que por eles se expressam, tiramos concluses muito interessantes. Vejamos Vnus. Ele gira em torno de seu eixo, formando um ngulo de 177,3 graus em relao eclptica, apontando seu plo norte para um determinado ponto no espao, que no difcil de descobrir, assim como o plo norte da Terra aponta para Polris. O sentido de rotao de Vnus
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oposto ao da Terra e da maioria dos planetas, girando Vnus de este para oeste e no de oeste para este. Esses dados astronmicos fornecem muitas informaes a respeito do nvel evolutivo dos Logoi, para aqueles que tm olhos de ver. Mestre Tibetano cita um movimento de rotao do Sol com todos os corpos celestes que esto dentro do seu crculo no se pa ssa. Sabemos que o Sol gira em torno do prprio eixo, mas para entendermos o que o Mestre quis dizer, temos de considerar a ligao do Sol que nos aquece com uma estrela binria, em torno da qual o Sol gira com seus planetas. H. P. Blavatzky conta a verdadeira histria do nosso Sistema Solar, que no essa que a maioria pensa. Embora esse movimento possa parecer uma rbita, no o , se atentarmos para o Sistema Maior, que o constitudo pelo nosso Sol e seus planetas, a estrela binria, onde est o Sol C entral e verdadeiro e uma quarta estrela tambm pertencente ao Sistema Maior. Essa estrela binria igualmente gira em torno de um eixo, em um processo mais complexo que o do nosso Sol. Em significado simblico temos o seguinte:


Quanto ao homem, temos o envio para a conscincia central da Alma das informaes dos trs corpos inferiores, fsico, astral e mental inferior, durante uma encarnao. Podemos considerar a conscincia central como o eixo de rotao e as diversas fases de desenvolvimento das capacidades de captao dos corpos como a rotao. Quanto ao Homem Celestial, temos o sucessivo enfoque da conscincia do Logos Planetrio em cada globo da sua cadeia, que uma encarnao, sendo essa sucesso a rotao e a conscincia do Logos o eixo. A ttulo de exemplo, no perodo atual, nosso Logos Planetrio tem sua conscincia enfocada na Terra. Com referncia ao Grande Homem Celestial, o Logos Solar, considerando o Sol Central (a estrela binria), o giro dele produz diversos estados de conscincia para o L ogos.

Movimento de rbita em torno de um centro Devemos ter em mente que as rbitas dos planetas so elpticas, estando o Sol num dos focos da elipse, causa do perilio (aproximao mxima do Sol) e aflio (afastamento mximo), no sendo isso a razo das estaes do ano. Essas so provocadas pela inclinao do eixo norte-sul da Terra em relao eclptica. Considerando o significado simblico, temos: No homem o ciclo completo de uma encarnao, desde a sada do plano causal, a ativao da unidade mental, do tomo astral permanente e do tomo fsico permanente, a construo do corpo fsico, em suas etapas etrica e densa, o desenvolvimento dos corpos astral e mental inferior, a morte fsica, a passagem pelo plano astral, a morte astral, a passagem pelo pla no mental inferior, a morte mental e o ingresso no plano mental superior ou causal, retornando. Todas essas etapas podem ser consideradas como sendo uma rbita em torno da conscincia central da Alma. No Homem Celestial o perodo de uma ronda, quando a c onscincia do Logos Planetrio passa pelos sete globos de uma cadeia, sendo essa passagem uma rbita em torno da conscincia central. No Grande Homem Celestial, temos de considerar o Sol Central (a estrela
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binria), em sua rbita em torno de seu Centro Cs mico (lembremo-nos de que o nosso Logos Solar faz parte do corpo de um Logos Csmico), levando consigo o nosso Sol e seus planetas e a outra estrela pertencente ao Grande Sistema estelar. bvio que essa grande rbita leva muitas informaes csmicas conscincia do Logos Solar, da mesma forma que a rbita da Terra em torno do Sol, percorrendo os doze signos do Zodaco, afeta o comportamento humano, pelas influncias emanadas deles. No que acima foi dito ficou bem explcito que sempre o plo central a conscincia. No se pode conceber tempo, espao e atividade sem o Pensador, o ser consciente, que se nutre, enriquece, expande -se e evolui com o que consegue colher nas diversas etapas. Dessa conexo muito ntima do tempo e do espao com a conscincia e o Pensador, podemos fazer muitas ilaes de grande interesse e de suma importncia para o nosso entendimento de como esses dois conceitos so fortemente relativos e ilusrios, uma vez que, usando uma linguagem matemtica, podemos afirmar que tempo e espao s o funes da conscincia. Quanto mais ampla e veloz a conscincia, mais tempo e espao tendem a zero. Por isso, o que para o homem gera a sensao de um milnio, para um Ser Csmico gera a sensao de um minuto, pelo fato de a conscincia do Ser Csmico ser muito mais abarcante e rpida, com grande capacidade de viver eventos simultneos. Essa mudana de sensao j percebida quando se trabalha com plena conscincia com a matria dos planos sutis, ainda dentro da esfera humana, ou seja, os planos astral e mental inferior. O mesmo acontece com a sensao de espao. Para um vrus o espao dentro de uma clula do corpo humano enorme. Para o homem o espao da Terra muito grande, mas para o Logos Planetrio apenas uma parte de seu corpo de expresso. Temos hoje um exemplo marcante dessa diferena em termos de espao. Como todos j devem saber, a nave Cassini -Huygens chegou em Saturno ( o Senhor dos Anis) no dia primeiro de julho corrente, tendo sido lanada da Terra h sete anos. Essa distncia, enorme pa ra o homem, uma proximidade para os Logoi Planetrios, pois suas conscincias so muitssimo mais abrangentes e velozes. um fato cientfico comprovado que, quanto maior a freqncia de um oscilador, maior a capacidade de conter e processar informaes, como sua velocidade. Vemos isso nos modernos computadores. Como seus processadores operam em freqncias da ordem de grandeza doGiga Hertz (um gigahertz significa um bilho de ciclos por segundo), sua velocidade e capacidade so bem maiores que as dos com putadores de menor freqncia. Como nos planos astral e mental inferior os tomos oscilam em freqncias mais elevadas que as do plano fsico, a sensao de tempo j diferente. O ocultismo chama essa faixa de freqncias, dentro da qual os tomos podem oscilar, de tanmatra do plano, sendo seus efeitos os tattwas. Com referncia aos tattwas, cabe aqui uma pequena observao, embora saindo um pouco do tema em pauta. Os ocultistas falam muito em tattwas como energias, considerando apenas o desenho do movimen to da partcula, segundo esse ou aquele tattwa. Mas se considerarmos que para cada plano existe uma faixa de freqncias, tambm para cada sub -plano de um plano existe uma faixa menor de freqncias, sendo cada sub-plano regido por um tattwa secundrio, de ntro do tattwa principal regente do plano. O plano fsico regido pelo tattwa Pritivi. Os sub-planos fsicos tm as seguintes sub-regncias:
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sub-plano super-etrico (o terceiro): tattwa akasha ou ter (som) sub-plano etrico (o quarto): tattwa vaiu (ar) sub-plano gasoso (o quinto): tattwa tejas ou agni (fogo, luz) sub-plano lquido (o sexto): tattwa apas (gua) sub-plano slido (o stimo): tattwa pritivi (terra)

No falamos propositadamente dos sub -planos atmico (o primeiro) e sub atmico (o segundo), pois no constituem assunto para o momento. O estudo das formas de onda (o desenho do movimento das partculas) e das freqncias de cada sub-plano fsico, segundo os tattwas, ser muito til, em particular, para a sade humana, pois o corpo humano, em suas diversas partes, regido por tattwas diferentes, sob a regncia maior do tattwa pritivi. A insero aqui desses comentrios sobre os tattwas justificada, porque tattwa movimento e o assunto em pauta movimento. No prximo estudo, a ser colocado em 6/7/2004, teceremos consideraes a respeito da interao entre a conscincia e as diversas etapas do tempo, dentro do movimento, seguindo a programao do Mestre Tibetano.
Que a Paz do Sen h or Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espan h ol, da Fundao Lucis e distrib udo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina.

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Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - VII - Porque a Evoluo se desenvolve ciclicamente? - A Terceira Idia Implicada no Conceito dos Dois Tipos de Ciclos - Continuao (Pginas 246, 247, 248 e 249) Estudemos agora a interao entre a conscincia e o tempo, dentro da idia de movimento. Relembremos que o tempo a sucesso de estados de conscincia, sendo sentido portanto de forma diferente, no s quanto expanso da conscincia como matria, em relao qual a conscincia atua, age e capta informaes. Einstei n j afirmou que o deslocamento do tempo est intimamente ligado velocidade. Ante isso podemos admitir que, quanto mais ampla e dinmica ou veloz a conscincia, mais rapidamente passa o tempo, at chegar velocidade infinita para o ABSOLUTO INFINITO, o que significa o eterno agora. Todos ns, com a evoluo, viveremos essas experincias de aproximao contnua do ABSOLUTO INFINITO, sem nunca chegar a ELE, muito embora cada vez mais perto. Comecemos pela conscincia do tomo. Ele gira em torno de seu eixo , valendo isso para todos os planos. Nesses giros penetra no campo de atividade de outros tomos, atraindo-os para seu campo de atividade (formao de molculas, visando suprir uma necessidade, como a valncia) ou repelindo -os, dando origem separao. Na unio cada tomo conserva sua identidade (na gua, H2O, os tomos de hidrognio e oxignio mantm suas identidades). Nessas combinaes os tomos adquirem experincias e expandem suas conscincias. Os Qumicos, quando atualmente constroem gigantescas
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molculas como os polmeros ou manipulam o silcio com a dopagem (insero de impurezas), para transform -lo em semicondutor e transistor (de imensa utilidade hoje em dia, sem o qual no teramos o estupendo avano da tecnologia em diversas reas), esto decid idamente contribuindo para a evoluo do reino mineral. Esse atrair e repelir a chave dos outros estados de conscincia. As conscincias mineral, vegetal e animal diferem da conscincia humana em muitos detalhes, em particular no fato de no saberem coor denar, deduzir nem reconhecer uma outra entidade separada. semelhante conscincia humana na capacidade de responder aos mltiplos contactos, mesmo no possuindo auto-conscincia. O homem, durante seu ciclo de manifestao, em qualquer plano, gira em to rno de seu ponto central, sua Alma, manifestao da Mnada (o homem verdadeiro), fonte de sua vida. Nesse movimento entra em contacto com outros homens (podemos consider-los como tomos humanos), o que o leva cooperao e interao, podendo atrair, form ando grupos ou repelir. Tambm conserva sua identidade nos grupos, pois sabe que uma clula no grupo. O Homem Celestial, quando se expressa por meio de uma cadeia planetria, gira tambm em torno de seu eixo, ocorrendo com Ele a mesma interao com outros esquemas planetrios. Em suas rbitas em torno do Sol, os planetas interagem e se influenciam mutuamente. A Astrologia est a para confirmar isso, muito embora a viso da grande maioria dos astrlogos ainda muito parca. Um planeta afasta outro similar, em virtude da lei muito conhecida de que os semelhantes se repelem, embora com o tempo as vibraes de ambos se intensificam e se harmonizam, ocorrendo ento a atrao. Um planeta positivo atrair outro negativo (positivo e negativo no sentido de polarid ade). Esta a manifestao do sexo, desde o tomo at as imensas cadeias planetrias, alcanando tambm Sistemas Solares, sendo a base da atividade. Essa interao entre sexos opostos a atividade irradiante, que se observa entre os tomos, entre homem e mulher, entre esquemas planetrios e entre Sistemas Solares, quando vibram entre si, buscando a complementao. Podemos concluir conseqentemente que essa passagem do tempo o desenvolver da conscincia, em que ela procura seu plo oposto e segue regida pela Lei de Atrao. o que a leva ao matrimnio atmico, humano, planetrio, solar e csmico. Esse processo facilmente inteligvel no que concerne ao ser humano, o qual conduzido pelas simpatias e antipatias. Esses dois estados de ser so resultantes da percepo pela conscincia de que uma outra forma entrou em seu crculo no se passa ou seu campo magntico, podendo ser atrada ou repelida, segundo a lei regente de seu ser. Unicamente quando a Mnada dominou e transcendeu a forma, cessa a repulso, porque a Mnada passa a enxergar outra Mnada, de sua mesma essncia divina, servindo-se de outra forma para evoluir. Para o Logos Solar, quando for alcanada essa etapa, ser o incio do pralaia solar ou a desintegrao do Sistema Solar, o que o mesmo q ue dizer que cessa o

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tempo fsico. Isso vale para o homem e para os Logoi Planetrios. A conscincia tambm est ligada ao espao, ao utilizar a matria, o que j foi comprovado pelos Fsicos, quando uniram o espao e o tempo atravs da conscincia do obse rvador. Para o Logos Solar espao a rea onde se desenvolvem seus propsitos, objetivos e atividades conscientes, seu crculo no se passa (o que sua conscincia alcana). Para um Logos Planetrio espao a parte do Sistema Solar que Ele pode utilizar, para cumprir seu propsito de vida, dentro das limitaes de sua conscincia. O homem repete o mesmo processo, dentro de seu nvel evolutivo, o qual pode ser muito restrito, no caso de um homem pouco evoludo, ou bem mais amplo e extenso, para um homem muito evoludo (um Iniciado), podendo at estabelecer contacto conscientemente com a periferia do campo de ao de seu Logos Planetrio, do qual uma clula consciente. Essa a meta atual e todos devem se esforar conscientemente para alcan -la e ir mais alm, muito mais alm. Para o tomo fazendo parte do corpo de um homem, o espao o corpo desse homem, no qual est a conscincia maior, podendo ser atrado ou rechaado: se atrado, incorpora-se atividade rotineira do corpo do homem, se rechaado, fica impedido de se locomover em algum ponto. Isso tambm ocorre com o homem, se muito evoludo (um Iniciado), trabalha rotineiramente dentro do corpo de seu Logos Planetrio, se no, fica restrito a uma pequena rea. Conclumos, atravs dessa linha de racioc nio, que espao e tempo so apenas idias ou conceitos que traduzem a atividade cclica de uma entidade, em relao com a sua conscincia. O assunto bastante complexo para a maioria da humanidade, em virtude de seu pequeno desenvolvimento intelectual, uma vez que ela est mais preocupada com a manifestao material do que com a atrao entre as Mnadas, sendo essa nada mais que um mero conceito. Se mais seres humanos obtivessem contacto mais ntimo com suas Almas ou Egos e assim procurassem se desapegar da matria e da forma, seria facilmente entendido o processo transmutador. S ento o tempo poder ser transcendido, conforme ele sentido e medido nos trs mundos inferiores, como tambm descobrir-se- que o espao (os trs planos inferiores ou os dezoito subplanos) constitui uma barreira, que pode ser ultrapassada. Esses dezoito subplanos so: os sete fsicos, os sete astrais e os quatro mentais inferiores. O mesmo ocorre com os Logoi Planetrios, sagrados e no sagrados, os Logoi Solares e Csmicos, indo mais alm. Para os reinos inferiores ao humano tambm d-se o mesmo, em sentido inverso, pois, quanto mais tende para o denso, maiores so a inrcia, a falta de resposta aos estmulos exteriores e a limitao da irradiao. No prximo estudo, a ser colocado em 9/7/2004, faremos uma anlise do quinto diagrama, que est na pgina 296 do Tratado, com vistas ao problema do Logos Solar, dentro do que possvel passar e exata analogia entre Ele e seu reflexo, o homem.

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Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. [086] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - VII - Porque a Evoluo se desenvolve ciclicamente? 3 - A Terceira Idia implicada no conceito dos dois tipos de Ciclos Continuao (Pginas 249,250 e 251) Vejamos rapidamente o V diagr ama, na pgina 296 do Tratado sobre Fuego Cosmico, citado pelo Mestre Tibetano. Neste diagrama observamos claramente que a Mnada Solar se encontra, como um centro (o cardaco), no corpo do quarto Logos Csmico, que por sua vez um centro no corpo do PARABRAHMA CSMICO, AQ UELE QUE EST ACIMA DOS LOGOI CSMICOS. O plano de residncia o Mondico csmico, ou seja, todo relacionamento da Mnada Solar com a matria mondica csmica. Por a temos uma idia do que est muito acima de ns e de como a nossa maior aproximao de DEUS. No diagrama vemos no plano bdico csmico sete tringulos, que simbolizam os sete Rishis da Ursa Maior, como centros no corpo bdico csmico do nosso Logos Solar. So Eles os portadores das energias de Raios, cuja origem est numa constelao alm da Ursa Maior. Obviamente as energias de Raios c hegam Mnada Solar, provenientes dessa misteriosa constelao, que o centro coronrio do Logos Csmico. Os sete Rishis da Ursa Maior trabalham essas energias dentro do corpo bdico csmico do Logos Solar. Da elas prosseguem passando pelos corpos causal, mental inferior e astral csmicos do Logos, chegando aos sete Logoi Planetrios do nosso Sistema. H muito mais coisa a ser dita sobre esse diagrama, mas o momento no agora. Busquemos as analogias entre o Logos Solar e o homem, seu reflexo, em termos de processo evolutivo e identifiquemos onde se localiza o problema do Logos. Primeiro - Ambos esto em encarnao fsica. O Logos Solar no plano fsico csmico, atravs de seu Sistema Solar , o que nos mostra que esse Sistema vai muito mais alm dessa nfima parte visvel e que pode ser detectada e estudada pela Cincia humana. O que est mais alm s pode ser estudado e compreendido no decorrer das Iniciaes, quando o Iniciado conquista a c apacidade e o direito de atuar conscientemente nessas matrias de altssima energia. Segundo - Ambos esto na situao de maior densidade ou involuo, pois o fsico o mais denso. Isso no significa que o Logos esteja num baixo nvel evolutivo, uma vez q ue Ele um Logos Solar sagrado, mas apenas que est encarnado fisicamente. Terceiro - Os dois esto limitados pela matria fsica e esto desenvolvendo a conscincia egoica no plano fsico, o homem no fsico sistmico e o Logos no csmico. Quarto - O homem deve se esforar para que seu Deus interno (sua
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Mnada) adquira total controle dos corpos inferiores e por eles possa expressar suas qualidades, com plenitude de conscincia, conseguindo assim manipular as diversas matrias e us -las como instrumentos. O Logos Solar desempenha o mesmo papel nos nveis csmicos. Ainda falta muito para os dois conseguirem realizar seus objetivos. Quinto - A energia bsica de trabalho para os dois a eletricidade (que advm da Vontade atuando na matria). Por isso podemos dizer que eles esto nela e com ela trabalham. Sexto - Os dois esto subordinados s leis que regem a forma, ou seja, o carma, que atua no tempo e no espao. Portanto o carma a Lei da forma. Essa lei faz com que a qualidade se desenvolva, da mesma forma que a energia gera a vibrao ou oscilao. Stimo - Ambos executam seus projetos por meio de formas compostas de: a. Trs tipos principais de formas: uma forma mental (o corpo mental inferior), expresso da Vontade, primeiro aspecto, nos mundos inferiores, uma astral, expresso do Amor -Sabedoria-Razo Pura, segundo aspecto e uma forma fsica, manifestao da Inteligncia Ativa, terceiro aspecto. A capacidade oscilatria do corpo mental fixa a chave do ritmo e permite utilizar e coordenar adequadamente o corpo fsico, de acordo com a Vontade. Cuida da conscincia e a conecta s trs formas inferiores, mantendo uma s direo. Pode tambm rechaar e provocar separao. A capacidade oscilatria do corpo astral responsvel pela qualidade e o ritmo de atrao. o componente psquico. O corpo fsico o mecanismo de contacto da conscincia com matria densa. A forma material o resultado da sintonia das oscilaes do corpo mental com as oscilaes do corpo astral, ou seja, da chave (freqncia fundamental) com o tom (os harmnicos). b. Sete centros de fora, responsveis pela manuteno dos trs corpos inferiores em um conjunto coerente, pela sua vitalizao e coordenao. Relacionam tambm os trs corpos inferiores com o centro principal de conscincia nos planos su periores, a Alma no corpo causal, melhor dizendo, no Loto Egoico, seja do homem, seja do Logos Planetrio, seja do Logos Solar. c. Milhes de clulas infinitesimais, personificando cada uma uma vida menor, encontram-se em constante atividade e rechaam outras clulas, para manter sua individualidade ou identidade. Todavia esto coesas entre si pela fora central atrativa, a Alma. Todas as formas em manifestao so assim constitudas, um mineral, um cristal, um vegetal, um animal, um homem, um planeta, um sistema solar, uma constelao, uma galxia, um aglomerado de galxias, um aglomerado de aglomerados de galxias, uma parede de galxias etc. Concluindo, os dois agem dentro de uma dualidade: atraem e repelem. A atrao exercida pela Mnada ou Esprito sobre a matria, para construir seu corpo de expresso, conseqncia da eletricidade existente em todo o Universo (o fogo eltrico), a qual, para cada caso,
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coloca as vidas ou esferas menores dentro do campo de influncia da Mnada. Resulta na fora magntica ( fogo eltrico/solar) na fase de atrair e manter coeso. O Logos Solar, como Mnada Solar, usa seu prprio fogo eltrico/solar, juntamente com o fogo eltrico/solar que extrai do crculo no se passa csmico em que se encontra, para manter unido seu Sistema Solar. Um Logos Planetrio, igualmente como Mnada, usa seu fogo eltrico/solar, juntamente com o fogo eltrico/solar que extrai do crculo no se passa solar, para manter coeso seu esquema de globos. O homem, comoMnada, usa seu fogo eltrico/solar a travs do Ego ou Alma, juntamente com o fogo por frico/solar (prana) do esquema ou planeta no qual vai encarnar, para manter unidos seus corpos inferiores. bvio que na construo de corpos os trs fogos so necessrios, qualquer que seja a entidade en carnante. O que enfatizado aqui que na atrao de matria para os corpos prevalece o fogo solar. A principal observao a ser feita atravs dessas informaes que, qualquer que seja o nvel de evoluo da entidade em manifestao, sempre vidas menores circularo dentro de vidas maiores. Na realidade, tempo e espao s surgem dentro da conscincia, quando a Mnada, qualquer que seja seu nvel evolutivo, est se relacionando com algum tipo de matria, para adquirir experincia. Nessa relao ocorrem ciclos de atrao e repulso, em sucesso e simultaneamente. Quando a Mnada abandona a relao com um tipo de matria e a dirige para outro tipo, por exemplo, deixa a matria fsica (a morte comumente conhecida) e a enfoca na matria astral, cessaram o tempo e o espao fsicos, o que bvio, mas eles continuam, de outra forma, dentro da conscincia astral. Conclui-se ento, de modo lgico e racional, que tempo e espao so grandezas, cujos valores dependem do grau de evoluo da entidade geradora da conscincia, conscincia essa que resultante da interao Mnada/matria, bem como da natureza dessa matria. Podemos fazer uma comparao entre os dois movimentos bsicos e os ciclos de conscincia. Para o movimento de rotao em torno do prprio eixo, pensemos, no caso do homem, no ciclo de conscincia de uma encarnao, durante o qual ele, atravs das experincias e vivncias, avana e expande um pouco sua conscincia. Esse seria um ciclo menor, no qual o homem efetuou um giro em torno de sua prpria conscinc ia. Para um Logos Planetrio, podemos interpretar esse movimento de vrias maneiras, dependendo do ponto de vista. Sob o ponto de vista de uma ronda, os perodos globais seriam os giros em torno do prprio eixo. J sob o ponto de vista de uma cadeia, os gi ros seriam as rondas. Para o movimento de translao ou rbita em torno de um centro, pensemos na sucesso de ciclos menores de encarnao at a primeira Iniciao Planetria, quando o homem se torna um Discpulo atuante. Esse perodo entre a individualiza o e a primeira Iniciao pode ser interpretado como uma rbita completa em torno da conscincia central da Alma ou Ego, que se expandiu e cresceu enormemente. Esse seria um ciclo maior, composto de vrios ciclos menores, ou seja, em termos de movimentos, uma rbita completa em torno do centro de conscincia egoica, com muitos giros em torno das conscincias para cada encarnao. O mesmo raciocnio pode ser aplicado para o perodo mais curto entre as primeira e quarta Iniciaes.
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H um terceiro tipo de cic lo, para o qual fica difcil estabelecer uma analogia com algum tipo de movimento, segundo o Mestre Tibetano. O nosso Logos Solar possui seu Oposto Csmico, com o qual procura se relacionar. Nessa relao ocorrem influncias mtuas, como as que ocorrem num casal. Quando isso atinge um certo nvel de intensidade, o Logos Csmico, dentro de cuja conscincia o nosso Logos Solar e seu Oposto Csmico se encontram, toma conhecimento, ou seja, estabelecido um contacto. A resposta do Logos Csmico a esse contacto marca o incio de um ciclo para Ele e abarca os outros dois ciclos. dificlimo ter uma idia do que consiste essa resposta, pois faltam palavras que expressem os conceitos envolvidos. bvio que, quando o Logos Csmico responde a esse contacto, os dois Logoi implicados recebem um fluxo tremendo de energia, que acelera em uma quantidade inconcebvel a evoluo dos Dois. Podemos ter uma idia infinitesimal, se pensarmos no que ocorre na conscincia cerebral do homem, quando ele, pela primeira vez, fica face a face, como Ego, com o Senhor do Mundo, SANAT KUMARA, na terceira Iniciao, a primeira Solar e estabelece o primeiro forte contacto com sua Mnada, melhor dizendo, o canal de comunicao Mnada/crebro enormemente alargado. A incluso dessa ltima informao muito til e estimulante, porque esclarece nitidamente e com grande lgica como o processo evolutivo avana, penetrando nos nveis csmicos. Voltaremos em 13/7/2004, entrando na VIII Pergunta: Porque o conhecimento a um tempo exotrico e esot rico? Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. [087] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - VIII - Porque o Conhecimento a uma vez exotrico e esotrico ? (Pginas 251, 252, 253 e 254) Analisemos agora a VIII pergunta, porque o conhecimento ao mesmo tempo exotrico e esotrico ? Sabemos, por um raciocnio lgico, que o conhecimento esotrico refere -se ao aspecto subjetivo, vida, que subjacente a toda a matria e a todas as formas por ela constitudas, o que o mesmo que a energia ou fora que anima a matria e as formas. O conhecimento exotrico abrange o aspecto objetivo, ou seja, a matria e as formas, em seu funcionamento e organizao. Da o grande perigo do conhecimento esotrico, pois, em mos indevidas e no preparad as, resulta em destruio e no emconstruo e evoluo. Fica evidente que, enquanto a maioria da humanidade, em particular a Cncia, no tiver desenvolvido mecanismos ou processos para comprovar os conhecimentos subjetivos, uma grande parte deles ficar fora de seu alcance. Somente alguns poucos entendero esses conhecimentos. Como j foi dito vrias vezes, a meta da evoluo para o homem ele ser
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consciente em relao a todos os tipos de matria, desde a fsica at a tmica (quinto plano e quinta Inicia o Planetria), sendo esta a meta da atual cadeia planetria, podendo, quem quiser e fizer o esforo necessrio, prosseguir para Iniciaes maiores e ser consciente em planos superiores ao tmico e domin -los. Esse o verdadeiro livre arbtrio: saber fazer uso da vontade e no ser escravo dos desejos. Devido ao pouco desenvolvimento da maioria da humanidade, no momento somente o plano fsico est sendo conscientemente controlado. A Cincia atual j possui muitos conhecimentos a respeito dos cinco sub planos inferiores do plano fsico. As leis que regem os trs estados mais densos, slido, lquido e gasoso (os sub -planos stimo, sexto e qunto), j so conhecidas, o que demonstrado pela abundncia de livros de Fsica e Qumica e pelas habilidades dos Fsic os e dos Qumicos, bem como pela sofisticao de seus aparelhos e laboratrios. No campo da medicina, todos esto vendo seus avanos. Quanto aos sub -planos quarto e terceiro (respectivamente os sub -planos etrico e super-etrico), a Cincia j penetrou neles, pois j se fala em outros estados da matria. Nos aceleradores de partculas j foram descobertas muitas partculas sub-atmicas, demonstrando o conhecimento desses sub -planos. Portanto podemos afirmar que esses conhecimentos so exotricos. A humanidade j viveu os terrores do mau uso desses conhecimentos, com as bombas atmicas que arrasaram Hiroxima e Nagasaki. Vivemos ainda sob ameaa, com o aperfeioamento delas e a produo de bombas de hidrognio, muito mais poderosas e letais que a atmica. Acre sce que o homem ainda no detm todos os conhecimentos a respeito da energia nuclear, ou seja, da vida que anima os tomos. Se com os poucos conhecimentos, o homem foi capaz de tanta destruio, o que no faria, caso fosse detentor de mais conhecimentos. Nas prximas duas raas-raiz, sexta e stima, o homem adquirir conhecimentos sobre os outros dois sub -planos fsicos, o sub-atmico (segundo) e o atmico (primeiro e mais energtico) e pelo conhecimento domina-los-. Ento todo o conhecimento referente aos sete sub-planos fsicos ser exotrico e estar ao alcance de toda a humanidade, a qual poder fazer uso vontade das energias animadoras da matria e das formas. Os cinco sentidos fsicos de percepo (jnanaindryias) estaro plenamente desenvolvidos e o homem viver uma era dourada e de vida fsica abundante. Temos uma pequena idia desse futuro, quando analisamos o imenso progresso da Cincia e da Tecnologia hoje em dia. Todavia os conhecimentos a respeito da vida que se manifesta atravs das formas continuaro sendo, por longo tempo ainda, esotricos. Igualmente as informaes sobre a matria astral e mental, bem comoas leis regentes da vida nelas em manifestao, continuaro esotricas. Contudo, isso ocorrer para o homem mdio e para as massas. Todo o conhecimento exotrico e objetivo foi adquirido pelo homem, em grande parte, na Aula do Aprendizado, por meio dos cinco sentidos e da experimentao (reproduo do fenmeno). No decorrer do tempo e aps muitas encarnaes, a repetio e a vivncia das exp erimentaes produzem o que chamado experincia de vida, o que leva ao instinto ou reao natural, aliado a algum tipo particular de estado de conscincia, reao essa a certas circunstncias ou conjunto de condies
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ambientais.Tambm chamado reflexo ou condicionamento. Isso pode ser observado nos reinos animal e humano. No reino animal, por no estar ainda plenamente ativa a mente no crebro e sendo sua memria instintiva, pois ele emprega o plexo solar como mente instintiva, falta a capacidade de an alisar e discriminar, no podendo portanto fazer ilaes e se beneficiar conscientemente com informaes de fatos passados, isso de forma genrica, pois, hoje em dia, j se notam animais com grande capacidade de avaliar situaes, embora limitada. J no homem, bem desenvolvida a habilidade de usar a mente concreta e racional. Por isso ele pode fazer previses com base em fatos passados e antecipar. Tudo o que pode ser adquirido por meio da mente concreta atuando no crebro fsico denominado conhecimento exotrico. Mas as velocidades (taxas) e os nveis de evoluo dos homens diferem muito e, por isso, podemos definir os seguintes parmetros regentes da capacidade de adquirir conhecimentos:
   

A idade da Alma. A experincia e os conhecimentos adquiridos e a plicados. As condies do crebro e do corpo fsico. As circunstncias e o meio ambiente.

Quando o homem atinge uma certa etapa em sua evoluo, que podemos avaliar pelo tringulo de centros que est ativo, a mente passa a se desenvolver com maior veloci dade, quando o homem inicia uma fase de captar relaes entre diversos aspectos e fatores a respeito do que experimenta e vive. Nessa fase ele se preocupa com os conceitos e idias que esto por baixo dos fatos observados e com as interrelaes. quando sua mente abstrata passa a atuar. Com o uso e avano da mente abstrata, a intuio, um sentido do corpo bdico anlogo ao paladar do corpo fsico, comea a atuar atravs do crebro fsico, empregando -o como placa receptora. Isso faz com que a atividade cere bral seja transferida dos neurnios para os centros da cabea existentes em matria etrica, embora os neurnios continuem sendo utilizados, mas no mais como os principais atuantes. Atualmente isso s ocorre com poucos. A massa humana s chegar a essa co ndio nas prximas raas-raiz, mesmo assim no todos, pois muitos sero expurgados, por no apresentarem qualificaes para prosseguirem. Situao idntica ocorre com o reino animal, quando a atividade do plexo solar progressivamente transferida para o crebro rudimentar, sob a influncia de manas incipiente. Vemos pois claramente que esses conhecimentos sobre os estados de conscincia ainda no so de domnio da massa da humanidade, embora alguns setores cientficos j principiaram a desconfiar e pesqu isar. Portanto so conhecimentos esotricos. Enfatizamos que, quando esses fatos forem plenamente compreendidos, ficar evidente o verdadeiro significado do exotrico e do oculto ou esotrico. Ento, aqueles detentores do conhecimento real esforar -se-o em passar esse conhecimento para aqueles que j esto preparados para semelhante expanso de conscincia, pois tero a devida capacidade de
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avaliar e selecionar, para no divulgar conhecimentos ocultos para os no aptos, ou seja, para no atirar prolas aos porcos, como ensinou o Mestre Jesus. A Hierarquia trabalha dessa forma. Ela atrai os homens em condies e lhes ensina essas verdades sagradas. A est o processo inicitico, que no apenas um ritual, mas um curso intensivo para os que conseguem acompan h-lo. Sempre haver oportunidade para os que decidem ir com maior rapidez e servir humanidade, Hierarquia e ao Logos Planetrio. Esses que esto aptos iro trabalhar em um determinado centro do Homem Celestial, sob as instrues da Hierarquia. Assim como os Mestres, nossos Irmos Maiores,ajudam e estimulam os homens, da mesma forma o homem ajuda seus irmos do reino animal, estimulando neles a mente, para que a vida que neles evolui seja transferida para o reino humano, em poca futura. assim que o entrelaamento (a fraternidade) e a responsabilidade se desenvolvem e sodistribudas, dentro do Grande Plano Divino. No prximo estudo, a ser lanado em 20/7/2004, comearemos a estudar a IX e ltima pergunta de introduo, que trata de relaes bastante complexas. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. [088] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - IX - 1. Partes Interrelacionadas (Pginas 254 e 255) Esta ltima pergunta muito abrangente, envolvendo diversas reas de conceitos csmicos e referentes ao homem, em seu processo evolutivo. Como so muito subjetivos, pois tratam das vidas expressando -se pelas formas, de diversos tamanhos, necessrio se faz limitar o campo de anlise em conceitos amplos e gerais, ficando os aspectos secundrios e detalhes para a continuidade dos estudos. Tratemos inicialmente das partes que se relacionam. Para facilitar o estudo, enfoquemo-nos unicamente no que se refere ao Homem Celestial e ao Grande Homem Celestial, respectivamenteo Logos Planetrio e o Logos Solar. Assim, deixaremos de lado a estrutura celular de seu Corpo, ou seja, as unidades separadas de conscincia, denominadas Devas e seres humanos. Ser pois uma viso de grupo, no individual. A parte do meio do Tratado sobre Fogo Csmico explica o desenvolvimento da conscincia dos Homens Celestiais e do processo que Eles usam para, servindo-se da mente ou manas, transformarem o conhecimento adquirido no Sistema Solar anterior em sabedoria, atravs das ferramentas da objetividade e das formas, como tambm consolidarem as faculdades adquiridas e as expandirem, para que se tornem Amor aplicado e atuante. um trabalho semelhante ao dos seres humanos, suas clulas, que
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desenvolver o princpio mente. Quando os homens conseguirem realizar isso, atravs da vivncia de experincias nos trs mundos inferiores (fsico, astral e mental), podero ento entender um pouco do conceito de grupo, aps terem recebido as Iniciaes finais, ou seja, tero plena conscincia de seu lugar, suas funes e responsabilidade s dentro do crculo no se passa de seu particular Logos Planetrio, o que o mesmo que dizer: sabero trabalhar eficientemente como clulas no corpo de seu Logos Planetrio. Dentro dessa postura conceitual, iniciemos com as responsabilidades do homem para com o Homem Celestial. Elas so trplices e consistem em adquirir:


Conscincia do controle conseguido sobre seus prprios corpos. o perodo compreendido entre a individualizao e a primeira Iniciao, que significa a entrada no reino espiritual. o despertar da conscincia nos trs mundos inferiores. Conscincia do centro particular do Logos Planetrio, no qual os seres humanos devem trabalhar. Essa fase leva quinta Iniciao e o despertar da conscincia nos cinco planos de evoluo, ou seja, o homem consegue ser plenamente ativo nos planos fsico, astral, mental, bdico e tmico. Para a atual cadeia da Terra, a conquista da meta. Conscincia do centro no corpo do Logos Solar, do qual todo Logos Planetrio a soma total, melhor dizendo, a con tribuio de cada Logos Planetrio para que o Logos Solar exera com eficincia sua funo de centro cardaco no corpo do Logos Csmico. Uma coisa saber isso teoricamente, outra coisa bem diferente ter expandido a conscincia a um nvel tal, que possa trabalhar em uma pequena parte, dentro desse centro maior. Esse estado supe a stima Iniciao, a primeira Csmica, com a conscincia plenamente desperta nos sete planos do nosso Sistema Solar, desde o fsico at o adi, ou seja, no plano fsico csmico, uma vez que esse centro cardaco do corpo do Logos Csmico etrico csmico.

Essas expanses de conscincia so alcanadas com a ajuda da mente transmutada em Amor-Sabedoria-Razo Pura, implicando, lgico, conforme j foi dito, no domnio plenamente cons ciente dos sete planos do Sistema Solar, o fsico csmico. Reflitamos profundamente sobre essas informaes do Mestre Tibetano. Ele diz claramente, sem margem de dvida, que o processo consiste em fazer a metamorfose da mente em Amor -Sabedoria-Razo Pura. Ora, isso implica em buscar o mximo de conhecimentos, trabalhar esses conhecimentos, aplic -los, vivenci -los no servio, fazer ilaes e concluses, sempre procurando ir mais alto. S assim a mente crescer na direo do Amor verdadeiro, que o Amor Int eligente e eficiente, eficiente no s no sentido humano, como tambm no ponto de vista do Logos Planetrio e do Logos Solar. Ficar somente no aspecto devocional, esperando que Deus faa tudo por ns, grande ignorncia e egoismo. Infelizmente a grande ma ioria da humanidade s sabe pedir, eximindo -se
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do esforo para evoluir e ser til a Deus, que o verdadeiro servir a Deus, uma vez que o nosso Logos Planetrio e o nosso Logos Solar so manifestaes do ABSOLUTO INFINITO, DEUS, ao nosso alcance imediato e inteligvel, conforme j foi demonstrado no incio de nossos estudos, que tudo o INFINITO ABSOLUTO, DEUS, em infinitos estados de ser, numa hierarquia infinita, cada conjunto contendo muitos conjuntos menores. O grande Senhor Buda j havia dito que a fa lta de conhecimento a causa dos sofrimentos do homem. A busca de conhecimentos nunca vai cessar. Quando o homem recebe a quinta Iniciao, da Revelao, imediatamente recebe novas instrues para receber a sexta, da Deciso, quando tem de escolher um den tre sete caminhos, que na realidade so cursos, nos quais receber instrues e conhecimentos muito mais grandiosos do que tudo o que recebeu antes. Mas o saber no termina a. Quando retornar dos cursos, ao aplicar os conhecimentos adquiridos, ir aprender mais coisas, em nvel csmico. No existe a chamada iluminao total definitiva. Novas iluminaes sempre ocorrero, em nveis cada vez mais altos. Sempre o empenho e a vontade de aprender estaro presentes, seja um Adepto, o Bodisattwa, o Buda, o Senhor do Mundo, um Logos Planetrio, um Logos Solar, um Logos Csmico, um Parabra hma Csmico. justamente nesse processo contnuo de expanso, no rumo do INFINITO, que est a Glria da Vida mais Plena, de que o sr. CRISTO falou. Portanto faamos a nossa parte, estudando, pesquisando, passando para os outros o que for conquistado, servindo humanidade no que estiver ao alcance, pois assim receberemos cada vez mais atravs do esforo. No prximo estudo, a ser colocado em 23/07/2004, entraremos na anlise do trabalho dos Homens Celestiais, dentro do mesmo ponto de vista. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Funda o Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. [089] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - IX - 1. Partes Inter-relacionadas - O Trabalho dos Homens Celestiais (Pginas 255 e 256) Vamos estudar a atividade dos Homens Celestiais, os quais, como grupo, efetuam um trabalho, cujo resultado dentro do corpo do Logos Solar, equivalente ao dos sete centros no corpo do homem. Se tivermos uma noo bem ntida e real das funes dos nossos s ete centros principais na fisiologia dos nossos corpos etrico e denso, como receptores e distribuidores de energias especializadas, poderemos vislumbrar como o Sistema Solar funciona, desde que saibamos fazer as devidas adequaes. Recordemos que os centr os no tm apenas as funes fsicas, mas tambm as transcendentais, ao trazerem para o corpo energias do nvel
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do Ego, que chegam conscincia cerebral, produzindo tambm efeitos no corpo denso. Todavia no podemos no momento nos aprofundar no assunto, por ser muito vasto e exigir muito detalhamento. Assim como o homem, ao fazer seu trabalho para evoluir, tambm trabalha para um centro de seu Logos Planetrio, mesmo de forma imperfeita, igualmente os Logoi Planetrios trabalham para os centros do seu Logos Solar, ao seguirem suas vidas evolutivas. Essa atividade dos Logoi Planetrios tambm trplice e resulta em conquistar:


Completa auto-conscincia nos cinco planos csmicos: fsico, astral, mental, bdico e tmico, tal qual o homem com referncia aos planos de mesmos nomes dentro do fsico csmico, do qual so sub-planos. De incio essa auto -conscincia deve ser reforada nos sub-planos mais densos do fsico csmico, como sejam bdico e tmico, uma vez que os sub -planos fsico, astral e mental no constituem princpios, sendo a parte densa do corpo fsico csmico do Logos Planetrio. Isso conseguido nas trs primeiras cadeias e rondas, no chamado ciclo involutivo, quando ocorre uma recapitulao. Como estamos na quarta cadeia e quarta ronda, essa etapa j foi superada e o nosso Logos Planetrio est agora na fase de novas conquistas. Dentro do seu crculo no se passa , ou seja, o espao de sua conscincia e atuao, Ele est se esforando agora para adquirir a plena auto -conscincia fsica nos sub-planos bdico, tmico, mondico e adi. Sabemos que numa ronda, a conscincia do Logos passa sucessivamente com enfoque maior pelos sete globos da sua cadeia, levando toda a humanidade com ela. A nossa atual cadeia constituda de dois globos de matria mental inferior e acima, dois de astral e acima, dois de etrica e acima e um, a Terra, de matria densa e acima. Em cada um, tanto Ele como sua humanidade vivem novas experincias, cada um no seu prprio nvel, desenvolvendo e aprimorando diversas qualidades. No devemos esquecer que simultaneamente o Logos vive seus relacionamentos, que podemos chamar sociais (comparando com o nosso modo de vida), com seus pares, os demais Logoi Planetrios, como tambm com seus Instrutores, porque Eles, como ns, aprendem. Da mesma forma ns cuidamos de nossos corpos e mantemos nossas relaes.

Conscincia do Logos Solar, dentro de cujo corpo exercem funes e evoluem, na atividade de seus centros. Como os centros esto conectados entre si, os Logoi Planetrios desenvolvem uma conscincia grupal stupla, o que significa que Cada um identifica e assimila a natureza da conscincia dos outros seis Logoi. Em linguagem cientfica, dizemos que Cada um capta as freqncias vibratrias ou oscilatrias dos outros seis. Podemos ainda nos expressar assim: Cada um v as cores e ouve as notas fundamentais dos outros seis, numa linguagem mais simples,
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longe do rigor cientfico. Isso muito importante e necessrio, porque todos os centros devem operar na mais perfeita harmonia, conservando sua prpria freqncia. Com esse treinamento os Logoi adquirem a capacidade e habilidade de controlar conscientemente os sete planos do Sistema Solar. Isso conseguido, no perodo de uma cadeia, nas quarta, quinta e sexta rondas. Devemos observar que o Logo s Solar faz a mesma coisa, num nvel muito mais elevado, no corpo do Logos Csmico do qual Ele um dos centros sagrados. Deduzimos que um Sistema Solar para um Logos Solar deve ser o correspondente a uma cadeia para um Logos Planetrio, deduo essa que n os leva a uma outra deduo: sete Sistemas Solares devem constituir um grande ciclo na vida de um Logos Solar. Muitas outras concluses podemos fazer nessa linha de raciocnio e usando a Lei de Analogia, com referncia ao nosso atual Sistema Solar. Todavia no momento para expormos essas idias.

Conscincia mais plena e ntida do centro que o nosso Logos Solar expressa, dentro do corpo do Logos Csmico. Uma coisa saber que o nosso Logos Solar o centro cardaco do Logos Csmico, o que todo mundo sabe, outra coisa saber o que isso em termos de natureza, de Almas, de Reino Dvico, de Sistemas Solares, de elementos qumicos dentro desses sistemas, de constelaes, de galxias, de relaes entre elas e outros aspectos,no s considerando a matria f sica, mas levando em conta as demais do fsico csmico e as dos outros planos csmicos. Muito mais acima de tudo isso est ter conscincia e identificar a freqncia oscilatria fundamental desse centro csmico e responder a ela. Mais acima ainda est iden tificar os harmnicos da fundamental e a eles responder. A consecuo dessa conscincia d -se no perodo da stima ronda de uma cadeia adiantada, geralmente a stima, considerando que as rondas bem como as cadeias so conectadas entre si, ante o que podemo s falar no Eterno Agora, saindo da esfera limitadora do espao e do tempo. O que queremos dizer com isso que os resultados das rondas e das cadeias so sempre presentes. Com o incio dessa conscincia o Logos Planetrio comea a desenvolver o controle de suas emoes csmicas, ou seja, de seu corpo astral csmico. Os problemas da nossa humanidade, conseqncias dessa deficincia de controle emocional do nosso Logos Planetrio, esto comeando a ser solucionados agora. A sua experincia das situaes csmi cas ainda imperfeita. lgico que essa imperfeio afeta o comportamento da humanidade, suas clulas, assim como o descontrole emocional do homem afeta seu corpo fsico. A evoluo dos Homens Celestiais no se processa de forma igual para todos, semel hana com os homens, que evoluem em velocidades ou taxas diferentes, alguns velozmente, outros lentamente. O nosso Logos Planetrio no atingiu o mesmo grau de
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evoluo do Logos do esquema de Vnus. Em cada ronda o Logos conquista o controle de um sub -plano astral csmico e, ao expandir sua conscincia, penetra no sub -plano mais elevado e sutil e inicia seu domnio. O Senhor de Vnus j domina os cinco sub -planos inferiores astrais csmicos e j est trabalhando no sub -atmico. Nosso Logos Planetrio ainda est se esforando para concluir a sujeio plena do quarto sub -plano astral csmico e comeando a atuar conscientemente no terceiro (estamos contando do mais sutil e energtico, o atmico para o mais denso, o stimo). Como j dissemos, os resultados dos c iclos se ligam e sobrepem, por isso nosso Logos j esta quase completando seu domnio sobre o quarto sub-plano astral csmico, tendo iniciado a luta para o controle do terceiro sub-plano, o que ser efetivado plenamente na quinta ronda, a prxima. J pres sente e responde rao do segundo sub-plano (o sub-atmico), porm no claramente consciente dela. Temos um reflexo disso no homem. Na quarta raa -raiz, a atlanteana, o homem desenvolveu a conscincia astral, agora na quinta, a ariana, ele est aperfeioando o controle dela e desenvolvendo o quinto princpio, a mente e presente o sexto, o bdico, que dever desenvolver na sexta raa-raiz. Reflitamos sobre isso. O sexto princpio a intuio, que, embora seja um sentido do corpo bdico, anlogo ao paladar do corpo fsico, conforme o Mestre Tibetano diz, podemos considerar aqui em seu sentido mais abrangente, a conscincia crstica. Ora, para que ela possa se expressar, necessrio um instrumento, sendo esse a mente abstrata. Mas para desenvolver a mente abstrata, preciso desenvolver ao mximo a mente concreta, atravs do conhecimento e da anlise. Em cima da estrutura de conhecimentos e pela anlise, sero percebidas as relaes entre os diversos conhecimentos e extradas as essncias e conceitos exist entes, o que trabalho da mente abstrata. Ser sobre essa mente abstrata que a intuio poder ser desenvolvida, o que permitir captar e entender a verdade que rege os fenmenos dos trs mundos inferiores, fsico, astral e mental. No ser a verdade abso luta, no sentido de explicar todo o Sistema Solar, pois logo em seguida vem a conquista do stimo princpio, atma, que dever ocorrer na stima raa -raiz, numa dose coerente com a quarta ronda. Quem quiser ir mais depressa, poder fazer o esforo necessrio e adquirir o conhecimento imprescindvel, para caminhar pela trilha das Iniciaes, que o caminho em linha reta. No prximo estudo, a ser colocado em 27/7/2004, estudaremos o trabalho de um Logos Solar. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. [090]
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Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - IX - 1. Partes Inter-relacionadas -O Trabalho de um Logos Solar (Pginas 256, 257, 259 e 260) Estudemos o trabalho de um Logos Solar. O seu trabalho anlogo ao do Logos Planetrio e consiste nas tare fas e responsabilidades a seguir explanadas. Ele deve expandir ao mximo sua conscincia em todos os sete planos do Sistema Solar, melhor dizendo, desenvolver ao mximo todos os seus sentidos fsicos csmicos (jnanaindryias csmicos) em relao a todas as matrias existentes no Sistema Solar, desde a do fsico nosso at a do adi, em seus mnimos detalhes e domin -las completamente, a ponto de conseguir expressar com a mxima perfeio o seu Propsito, devendo tambm aperfeioar seus mecanismos de ao (carm aindryias csmicos). Isso significa simbolicamente ter conscincia de todo o seu crculo no se passa . Esta etapa abrange o perodo em que cinco dos Homens Celestiais, ou cinco de seus centros sagrados, em outras palavras, cinco dos esquemas dentro de sua esfera de ao, tenham alcanado a sensibilidade suficiente para responder com exatido ao contacto e ao estmulo emanados DELE. Deve tambm adquirir conscincia do Logos Csmico, do qual um centro sagrado. Tem de descobrir, por experincia prpria, se u devido lugar no grupo csmico do qual faz parte, assim como um Logos Planetrio em relao ao seu grupo dentro do Sistema Solar. Esse estado alcanado quando todos os Homens Celestiais estejam completamente despertos e ativos, plenamente cnscios de su as tarefas e responsabilidades, vejam com clareza suas metas e propsitos, ajam livremente e se relacionem harmoniosamente, segundo a Lei de Ao e Reao. Nesse nvel de evoluo Ele conquista o controle no s do plano fsico csmico, mas tambm do plano astral csmico, o que significa que Ele aprendeu a dominar suas emoes csmicas. Sua principal tarefa e funo dentro do corpo do Logos Csmico (AQ UELE DE QUEM NADA SE PODE DIZER) tem de ficar bem clara e ntida em sua mente, ou seja, o que Ele tem de fa zer para que o centro cardaco do Logos Csmico funcione adequadamente e esse Ser Maior consiga realizar seu Propsito Csmico. Esse centro cardaco, que a principal tarefa do nosso Logos Solar, muito importante para o Logos Csmico. O nosso Logos Solar, ao mesmo tempo em que executa essas funes, avana velozmente em sua escalada evolutiva csmica, inclusive no Processo Inicitico Csmico, para futuramente ocupar funes mais grandiosas, sobre as quais no temos agora a menor idia, mas um dia teremos. Deixamos bem claro que essa discriminao feita com base no presente e sob o ponto de vista do nosso Logos Planetrio, que ainda se encontra sob uma certa limitao, em virtude deseu nvel evolutivo e suas condies peculiares no momento. Essa limita o afeta a inteligncia e a capacidade de entendimento de suas clulas, ns doreino humano. Conseqentemente o que acima foi dito resultado da mente discriminadora e no da sinttica. Quando chegar o momento, dar se- uma absoro sinttica com todos os L ogos Planetrios, semelhana doque ocorre com o homem. No caso DELES, o corpo causal
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ou do Ego, melhor dizendo, o Loto Egoico Planetrio, ser o sintetizador das energias, informaes e qualidades do quaternrio ou eu inferior (a personalidade planetria ) e a envoltura Mondica Planetria sintetizar em si os sete princpios, ocorrendo portanto a seqncia: trs, sete e dez. Expliquemos melhor essa seqncia. Inicialmente os trs raios maiores, em seguida a diferenciao do terceiro raio maior nos quatro de atributo, gerando os sete raios e no final a sntese, culminando no dez. Urge que evitemos o perigo da mente analtica incipiente humana de cair numa concepo excessivamente materialista. Quando a mente analtica est sob o domnio da mente abstrata, n o ocorre esse perigo, porque ela trabalhar ento vendo os conceitos da vida interna e no das formas, ou seja, tratar das energias e qualidades, os princpios, buscando sua sntese. O homem encarnadotem como meta esforar -se para desenvolver ou fazer vibrar ao mximo um determinado princpio, atravs de um centro etrico, manifestando assim uma qualidade de sua Alma. Um Logos Planetrio, por meio de uma cadeia de seu esquema, busca o mesmo. O Logos Solar faz o mesmo, servindo -se de um esquema planetrio, dentro de seu Sistema Solar. Sua meta a sntese da qualidade em diversas experincias e situaes, em sua vibrao e amplitude mximas, no lhe sendo de muita importncia a perfeio da forma. A resposta da forma dinamizada pelo Ego (manifestao da M nada) depender, lgico, de acordo com a Lei, do vigor do Ego, que o demandante. Essa resposta de importncia secundria e no o objetivo principal a alcanar. Isso deve ser considerado em termos de perfeio da forma. Em resumo, deve ficar bem claro que o mais importante a qualidade que a Mnada quer desenvolver ao mximo, utilizando -se da forma, no se preocupando com a perfeio absoluta dessa forma, tanto que, ao conseguir a vibrao qualitativa mxima, a Mnada se desliga da forma. Sintetizando as explicaes acima feitas, conclumos que o trabalho a ser feito trplice, tanto no nvel macrocsmico, como no microcsmico. Temos inicialmente o desenvolvimento da conscincia individual. A seguir vem a conscincia grupal. Por ltimo segue a consci ncia divina. Por conscincia divina queremos significar a fonte espiritual mais elevada, sendo da mesma essncia do Deus residente em cada um, seja um homem, um Homem Celestial (Logos Planetrio), um Grande Homem Celestial (Logos Solar), um Grande Homem C elestial Csmico (Logos Csmico). Mestre Tibetano afirma que todos os pensadores deveriam meditar sobre esse conceito e ressaltar a sntese que lhe inerente. A clula relaciona se com o grupo e isso de suma importncia. O grupo relaciona -se com o conjunto de grupos, o que tambm importante. Finalmente, todos se relacionam com a Entidade residente, que os mantm coesos e coerentes, em uma relao conjunta e sinttica, por meio da Lei de Atrao e Repulso. As palavras clula e grupo e a expresso conju nto de grupos referem-se exclusivamente forma ou ao veculo e portanto matria. O vocbulo Entidade, que conceitua aquilo que sintetiza os grupos e a vida animadora das clulas e ao mesmo tempo a vida coerente e una do conjunto de grupos, refere -se Mnada ou Esprito.
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Ambos os conceitos conduzem a um terceiro, a conscincia, que forosamente deve ser desenvolvida e expandida. O que essa conscincia? o resultado do contacto entre a Mnada e a matria, que se organiza numa forma, para maior efici ncia como instrumento da Mnada, o morador da forma. Ser consciente reconhecer essa relao, saber detalhes e mincias dessa relao, que se diferencia infinitamente, saber esse que cresce a partir da clula, passando a incluir o grupo e conjunto de grupos, donde a suprema importncia do uso da mente na busca do conhecimento, em diversas reas, juntamente com a intensa atividade analtica e correlacionadora, simultaneamente com a extrao de concluses e ilaes. Isso se aplica a todos os nveis: homem, Logos Planetrio, Logos Solar e Logos Csmico. Na realidade aplica -se ao infinito. Um homem, que tem a conscincia coerente (coerente porque integrada e unificada) inferior, sendo conscincia no seu verdadeiro sentido: aquele que sabe , somente uma c lula, um tomo dentro do grupo, um componente. Um Logos Planetrio, como um todo, um grupo coerente consciente. a soma de todos os homens, Devas e reinos em evoluo dentro de seu esquema planetrio. Um Logos Solar, tambm como um todo, um grupo coe rente consciente, sendo a soma de todos os Logoi Planetrios (com tudo o que est dentro de seus esquemas), mais as outras Entidades que no so Logoi Planetrios, mas executam funes e trabalham dentro de seu crculo no se passa . A conscincia de um L ogos Solar a totalidade simultnea das conscincias evoluindo dentro do seu grande corpo csmico. Para um Logos muito mais elevado (acima do Logos Csmico), um Logos Solar est na posio de um homem em relao ao Sistema Solar, sendo portanto uma clula . Quando ficar bem clara e ntida na mente a posio que o Sistema Solar ocupa dentro do esquema maior csmico, juntamente com suas relaes com outros sistemas solares, s ento poder ser entendido que um Logos Solar uma Inteligncia, dentro da Conscincia Csmica, to relativamente inferior, como a do homem em relao conscincia de um Logos Solar, ou seja, um Logos Solar uma cluladentro do corpo de AQ UELE SOBRE QUEM NADA SE PODE DIZER. Um Logos Solar executa em relao a esse GRANDE SER um trabal ho anlogo ao do homem dentro do Sistema Solar. Assim como o homem tem de experimentar e dominar as matrias dos trs planos inferiores do sistema (fsico, astral e mental), da mesma forma um Logos Solar tem de experimentar e dominar as matrias dos trs planos inferiores csmicos (fsico, astral e mental csmicos), para poder entender todo o seu meio ambiente. A reflexo profunda e a lcida compreenso desses conceitos analgicos so de muita importncia e condio fundamental, para o entendimento do que ser ensinado nessa segunda parte do Tratado sobre Fogo Csmico. Deve ficar bem claro que s ser adquirida uma viso realista do mundo fenomnico em que vivemos e da meta que todos temos diante de ns, se for seguido esse processo de comportamento, pela assimilao desses ensinamentos de supremo valor, ensinamentos esses que o Mestre Tibetano se empenhou e se empenha at hoje, em passar
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para a humanidade, to necessitada de Luz. No devemos esquecer que Luz significa adquirir conhecimento. No podemos ficar sentados esperando que a Luz nos seja dada de mo beijada, necessrio que busquemos o conhecimento pelo esforo individual. Podemos adaptar esses ensinamentos do Mestre Tibetano aos conhecimentos da moderna Astronomia. Pelas descobertas feitas por meio dos atuais telescpios de altssimasensibilidade e vastssimo alcance, sabemos que existem galxias com bilhes de estrelas, aglomerados de galxias e aglomerados de aglomerados de galxias. Usando a analogia ensinada pelo Mestre, podemos comparar a ENTIDA DE que se expressa por um aglomerado de aglomerados de galxias como sendo um Logos Solar, a ENTIDADE menor que se expressa por um aglomerado de galxias como um Logos Planetrio e a ENTIDADEmenor ainda que se expressa por uma galxia como um homem. Assim, o que o homem para o Logos Planetrio, a ENTIDADE de uma galxia para a ENTIDADE de um aglomerado de galxias. Por outro lado, o que um Logos Planetrio para o Logos Solar, a ENTIDADE de um aglomerado de galxias para a ENTIDADE de um aglomerado d e aglomerados de galxias. Percebemos nitidamente a distncia entre um Logos Solar, que se expressa por meio de uma estrela com seu sistema, e a ENTIDADE que se expressa atravs de uma galxia com bilhes de estrelas. Podemos ir mais alm na analogia, aplicando esse conceito de conjuntos dentro de conjuntos maiores ENTIDADE de um aglomerado de aglomerados de galxias e ENTIDADE de uma parede de aglomerados de aglomerados de galxias, que j foram detectadas pela Astronomia. Esse o raciocnio abstrato que o Mestre Tibetano tanto nos recomenda, para entendermos o que realmente somos e o que o mundo que nos cerca. Na analogia entre o plano fsico do sistema (esse em que estamos encarnados) e o fsico csmico (que devemos experimentar e dominar, o que conseguiremos conquistando as condies iniciticas), est o segredo do qudruplo mistrio, conforme descreve o Mestre Tibetano: 1. O mistrio do Akasha. 2. O segredo da quinta ronda (a nosso prxima). 3. O significado esotrico de Saturno (em foco atualmente, pela s onda Cassini-Huygens, que j est nele), o terceiro planeta. 4. A natureza oculta do kundalini csmico ou a fora eltrica do Sistema Solar. Sobre o quarto ponto, o Mestre diz que, quando for melhor entendida a interao eltrica no sentido de polaridade (pos itivo e negativo) entre os planetas, ento saberemos quais esto conectados e quais esto se aproximando do ponto de equilbrio. Ele fornecer brevemente algumas informaes, sem se estender e sem ser muito claro, competindo ao homem buscar mais conhecimen to por si mesmo, quando ento essas informaes iro se encaixar exatamente no esquema correto. As concluses oriundas sero muito iluminadoras e demonstraro a lgica perfeita do Plano Divino, permitindo prever o que ir acontecer, dentro de um procedimento cientfico. Com referncia quinta ronda, sabemos que nela ocorrer o chamado Dia
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do Juzo, o perodo em que haver a grande seleo, quando s permanecero no esquema da Terra aqueles que tiverem condies de receber a quinta Iniciao Planetria, a t erceira solar, sendo expurgados os demais. Ocorrer tambm a derrota final do mal, atravs da grande batalha entre o plano causal e o mental inferior. No prximo estudo, a ser colocado em 3/8/2004, faremos uma anlise detalhada do diagrama da pgina 258 do Tratado, titulado CLASSIFICACIN II - LA EVOLUCIN EN EL UNIVERSO, em portugus: CLASSIFICAO II - A EVOLUO NO UNIVERSO. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. [091] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - IX - 1. Partes Inter-relacionadas - A Evoluo no Universo (Pgina 258) Analisemos o diagrama Classificao II - A Evoluo no Universo, na pgina 258 do Tratado sobre Fogo Csmico. apenas uma pgina, mas contm informaes que, se bem aprofundadas, podero conduzir a muitas concluses esclarecedoras e muito teis, com referncia ao universo manifestado. Nesse diagrama temos dados sobre a Entidade em manifestao, seu corpo ou veculo pelo qual manifesta e desenvolve a conscincia, que Entidade utiliza para ser seu centro de fora a ser distribuda, poro do espao em termos de planos csmicos que deve vivenciar e dominar, para expanso e enriquecimento de sua conscincia e conseqente evoluo da Mnada, que a Entidade, bem como a conquista de poderes por Ela, tudo isso no eter no caminho em direo ao ABSOLUTO INFINITO. So apresentados tambm os ciclos principais para as Entidades. Inicialmente vejamos a Entidade. So cinco nveis de entidade, o mais baixo, o homem e o mais elevado (no no sentido absoluto), o Desconhecido (o Parabrahma). Pelo veculo temos uma idia da grandeza da Entidade. Comecemos pelo homem. Ele tem sete centros ou chacras como mecanismos de expresso. Todavia sabemos perfeitamente que o corpo de um homem constitudo de mais partes, que dependem das energias emanadas pelos sete centros principais. De igual forma um Homem Celestial ou Logos Planetrio se serve de sete cadeias planetrias (que so na realidade sete encarnaes). Assim, o corpo de um Logos Planetrio composto de todo o conjunto de globos (sete), que se renovam sete vezes (as cadeias), durante um Sistema Solar, uma encarnao do Logos Solar. Essas cadeias podem ser vistas como centros no tempo, como diz o Mestre Tibetano, embora para cada cadeia o Logos Planetrio disponha de centros especficos, como at ualmente Shamballa o centro coronrio, aHierarquia o cardaco e a humanidade o larngeo, utilizando -se portanto
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o Logos de grupos para seus centros ou chacras. Um Logos Solar se serve de sete esquemas planetrios para se expressar, tendo como centro umHo mem Celestial, com toda a sua equipagem. Um Logos Csmico utiliza sete sistemas solares para a sua manifestao e evoluo, tendo como centro um Logos Solar, tambm com toda a sua equipagem. O Desconhecido (o Parabra hma) se expressa atravs de sete constelaes, tendo como centro um Logos Csmico, da mesma forma com todos os seus sistemas solares. Percebemos claramente que so conjuntos cada vez maiores, contendo vrios conjuntos. Seguindo essa linha de raciocnio, perfeitamente lgica, conclumos que o processo continua, existindo uma Entidade maior que o Parabrahma, cujo corpo formado de sete conjuntos, cada conjunto com sete constelaes, totalizando quarenta e nove constelaes e trezentos e quarenta e trs sistemas solares. Se considerarmos que esses nmeros referem-se apenas aos centros principais, os chamados sagrados e que existem muitos outros rgos dentro de um corpo, ento deduzimos que a quantidade de estrelas no corpo dessa Entidade maior que o Parabra hma muito maior que trezentas e quarenta e trs. Da podermos pensar na Entidade que se expressa atravs de uma galxia e at de aglomerado de galxias, como j fizemos. Estudemos agora os planos de vivncia e domnio. Para o homem o plano fsico csmico, que vai desde o nosso fsico at o adi ou divino, embora aqueles que esto em evoluo acelerada possam conquistar planos mais elevados. Para um Logos Planetrio so dois planos csmicos: fsicoe astral. Para um Logos Solar so trs planos csmicos: fsico, astral e mental. Para um Logos Csmi co so quatro planos csmicos: fsico, astral, mental e bdico. Para um Parabra hma (o Desconhecido) so cinco planos csmicos: fsico, astral, mental, bdico e tmico. Isso vlido para o atual grande Ciclo. Em grandes Ciclos futuros (esse futuro significando para a nossa limitao mental uma eternidade ) os planos sero outros mais elevados. Tambm para Entidades mais elevadas, como uma se expressando por meio de uma galxia, os planos sero outros mais elevados. Essa deduo bvia e lgica, com base nessa lei de formao ou processo evolutivo. Chegamos agora ao tempo ou durao dos ciclos. Para o homem, o perodo de um esquema planetrio. Como um esquema se renova sete vezes (em sete cadeias), conclumos que o homem pode conseguir sua conquista numa nica cadeia (os mais velozes) ou em at sete cadeias. Quem no obtiver xito, ser um fracasso. Para um Logos Planetrio, o perodo de um sistema solar, cuja durao mdia de trezentos e onze trilhes e quarenta bilhes de anos terrestres, segundo consta na pgina 59 do Tratado sobre Fogo Csmico. Para um Logos Solar, o perodo de trs sistemas solares, o que igual a novecentos e trinta e trs trilhes e cento e vinte bilhes de anos terrestres. Isso significa que um Logos Solar faz a sua conquista em trs encarnaes.Para um Logos Csmico e um Parabra hma (o Desconhecido), o Mestre Tibetano no fornece indicaes. Dessas informaes podemos fazer dedues interessantes. O homem
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leva de uma at sete cadeias para conquistar um plano csmico. Um Logos Planetrio faz a conquista de dois planos csmicos em um sistema solar, o que significa um plano csmico por meio sistema solar em mdia. Um Logos Solar domina trs planos csmicos em trs sistemas solares, o significa um plano csmico por sistema solar. T abulando esses resultados para melhor visualizao, temos:
Entidade Homem Plano Csmico 1 plano csmico Mia de Tempo de uma a sete cadeias 1/2 sistema solar 1 sistema solar

Logos Planetrio 1 plano csmico Logos Solar 1 plano csmico

Vemos claramente que a medida que a Entidade se eleva, seu esforo para dominar 1 plano csmico torna -se maior, porque demanda mais tempo, considerando nosso ponto de vista de tempo. Isso perfeitamente lgico, pois quanto mais elevada a Entidade, maiores so s uas funes, suas responsabilidades, sua rea de abrangncia, a quantidade e o nvel das entidades dentro de seu corpo e a energia da matria a ser dominada. Por isso quanto mais elevada a Entidade, maior seu Poder, que conquistado. Com base nessa tendn cia, podemos fazer inferncias com referncia ao Logos Csmico e ao Parabrahma, todavia isso no seria de grande utilidade para ns, uma vez que mais nos importa a nossa conquista de 1 plano csmico. Essas conjecturas apenas seriam teis para admirarmos essas Excelsas Entidades, que so fontes de nossa Vidas e nos estimular no esforo para a vitria. No prximo estudo, a ser colocado em 10/8/2004, analisaremos o trabalho dos Entes Atmicos. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. [092] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - IX - 2. O Trabalho dos Entes Atmicos (Pginas 260 e 261) Estudaremos agora em maior profundidade e com mais detalhamento o trabalho e as funes dos Logoi Planetrios, os Homens Celestiais, dentro do corpo de expresso do Logos Solar, o Sistema Solar, sendo considerados por isso anlogos aos centros do corpo fs ico do homem, com a diferena de que so pontos focais, atravs dos quais fluem as energias da Mnada do Logos Solar, via sua Alma ou Ego, atuando no plano causal csmico. O claroentendimento da correspondncia entre o plano fsico csmico e o fsico do sistema ajudar em muito a compreenso dessa analogia. Mestre Tibetano chama os Logoi Planetrios de Entes Atmicos, no sentido de que so elementos constituintes dos centros do Logos Solar. Sabemos que os centros fsicos do homem so vrtices gerados por di versos movimentos de
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tomos fsicos e molculas formadas por tomos fsicos, o que esclarece perfeitamente a denominao utilizada pelo Mestre, Entes Atmicos, considerando as funes dos Logoi Planetrios como centros. No podemos esquecer que estamos tra tando do corpo fsico csmico do Logos Solar, portanto, quando falamos que os Logoi Planetrios so centros solares, estamos nos referindo aos corpos fsicos csmicos dos Logoi Planetrios. Deve ficar bem claro que os Homens Celestiais exercem outras atividades e vivem outras modalidades de vida, alm das funes de centros solares. A analogia com os centros do homem no pode ser levada ao p da letra. O trabalho dos Homens Celestiais muito mais consciente do que o do homem. Dentro da analogia com os centros do homem, vemos que trs centros solares so inferiores: bsico, sacro e umbilical. Sob o ponto de vista do plano fsico csmico, a seguinte a correspondncia desses centros inferiores:
bsico sacro plano fsico do sistema plano astral do sistema sub-plano denso do fsico csmico sub-plano lquido do fsico csmico umbilical planos mental e bdico do sistema sub-planos gasoso e etrico (quarto ter) do fsico csmico

No momento esses centros esto sendo enfocados pelo fogo por frico (kundalini) logoico. Como sabemos, o centro umbilical o sintetizador dos outros dois inferiores e assim constitudo o quaternrio solar, pois temos: bsico, sacro, umbilical ou plexo solar e esse ltimo na funo de sintetizador, alm da sua prpria, o que totaliza quatro funes. O centro umbilical ou plexo solar do Logos Solar ocupa dois planos do sistema (mental e bdico) por causa de sua funo sintetizadora. O bsico solar, correspondente ao centro humano situado na base da coluna vertebral, sob o qual est a chamada bolsa de kundalini, mais durvel que os outros dois inferiores.O Logos Planetrio que responsvel por essa funo e fonte geradora de calor para seus Irmos pode perfeitamente ser descoberto pela Intuio, no bastando a mente concreta isolada. Nessa pesquisa h que diferenciar entre o centro bsico e a bolsa de kundalini solares. Posteriormente voltaremos a esse assunto. Pela tendncia j observada, vemos que os centros superiores solares tm as seguintes correspondncias:
cardaco larngeo plano tmico plano mondico sub-plano super-etrico (terceiro ter) do fsico csmico sub-plano sub-atmico (segundo ter) do fsico csmico

coronrio plano adi ou divino sub-plano atmico (primeiro ter) do fsico csmico

Fica faltando um centro, o frontal. Todavia esse centro faz parte do coronrio, estando portanto no plano adi. Como o centro umbilical solar est muito atuante na atual quarta ronda da quarta cadeia do esquema da Terra, o Logos Planetrio responsvel por ele (do esquema de Netuno) trabalha intensamente nesse perodo, sendo de grande importncia vital para a evoluo planetria. Quanto ao nosso Logos Planetrio, quando Ele conseguir vitalizar seu centro umbilical, transferindo para ele o fogo por frico dos centros inferiores, iniciando a sntese necessria, comear um novo ciclo de sua vida csmica e chegar ao fimuma grande parte do atualsofrimento da humanidade. Contudo, Ele apenas est comeando seu t rabalho nesse sentido. Sero necessrios ainda dois ciclos e meio para a concluso.
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Quando tal acontecer, o efeito na humanidade ser trplice:




 

O estmulo sexual atual ser transformado em criao, nos planos fsico, astral e mental, manifestando -se em obras de arte e beleza e grande avano na rea cientfica. Os crimes, originados em grande parte pela paixo sexual, chegaro a seu fim. Haver uma reduo de pelo menos setenta e cinco por cento na libertinagem, nas orgias e nos horrores conseqentes.

Pelas informaes j passadas pelo Mestre Tibetano (que o nosso Logos Planetrio ir receber uma Iniciao maior relacionada com a renncia na prxima ronda e uma menor na atual), podemos deduzir que Ele j avanou um pouco na transferncia do fogo para o umb ilical, uma vez que o Tratado sobre Fogo Csmico foi escrito em 1925, portanto h 79 anos. Como j dissemos anteriormente, talvez essa menor ocorra no alinhamento do eixo norte-sul da Terra com a estrela Polris, a alfa de Ursa Menor, que est alinhada com Dubhe e Merak, respectivamente a alfa e a beta de Ursa Maior e transmissoras das energias dos primeiro e segundo raios. Esse alinhamento est previsto por alguns para 2.012. razovel pois que tenhamos esperanas para a melhoria das condies da humanidade, apesar do sofrimento inerente a essa Iniciao menor, relacionada com a renncia. S nos resta estarmos preparados e atentos continuamente, sem nenhum momento de vacilao. Continuaremos com esse assunto em 13/8/2004. Que a Paz do Senhor Cristo fique com todos. Que todos vejam a Mxima Luz da Razo Pura. Fonte: Tratado sobre Fuego Csmico, do Mestre Djwal Khul, pela Sra. Alice A. Bailey, em espanhol, da Fundao Lucis e distribudo por editorial Kier, Buenos Aires, Argentina. [093] Segunda Parte do Tratado sobre Fogo Csmico - Fogo Solar - Perguntas de Introduo - IX - 2. O Trabalho dos Entes Atmicos - Continuao (Pginas 261 e 262) Continuemos o estudo do trabalho dos entes atmicos. Vimos duas conseqncias para a humanidade, resultantes da viv ificao do plexo solar planetrio e a sntese nele dos dois centros inferiores, por parte do nosso Logos Planetrio. A terceira ser o aperfeioamento da interao entre os trs planetas fsicos densos e o homem poder passar de um a outro vontade. Quais so esses trs planetas fsicos densos ? A Terra est na quarta cadeia e o quarto globo, conforme consta no VI diagrama da pgina 317 do Tratado, existindo portanto dois globos etricos na atual cadeia do esquema da Terra. Pelo mesmo diagrama o nosso e squema tem conexes com os esquemas de Marte e Mercrio. Pela proximidade de Marte e Mercrio, que so fsicos densos e considerando as conexes, podemos deduzir que o Mestre est se referindo a esses dois planetas, quando menciona a passagem pelo homem de um a outro. As sondas
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enviadas pela NASA a esses planetas e as informaes sobre eles j obtidas reforam nossa deduo. Aproveitamos a oportunidade para dizer que Mercrio o centro bsico do Sistema Solar. A sonda Messenger j est a caminho de Mercrio, devendo l chegar em 2011. O Mestre diz ser inadequada a denominao para os globos de uma cadeia, como tambm os nomes dados a uma cadeia com base no nome do planeta, por provocar confuses. Na afirmao de que Vnus o pri