CURSO INTRODUCCION A LA TEOLOGIA TERAPUTICA DIVINA

RHEMA INTERNACIONAL

TERAPUTICA DIVINA

PRESENTADO POR:

ESPOSOS RICARDO PALOMINO NIEVES YARINA PEREZ MARTINEZ

CURSO INTRODUCCION A LA TEOLOGIA RHEMA INTERNACIONAL JULIO 2013

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INDICE INDICE .................................................................................................................... 2 1 INTRODUCCION ............................................................................................. 2 2 TERAPUTICA ................................................................................................ 2 2.1 DEFINICIN............................................................................................... 2 2.2 TERAPUTICA DIVINA ............................................................................. 2 2.3 SANIDAD INTERIOR ................................................................................. 4 3 BIBLIOGRAFIA ................................................................................................ 4

INTRODUCCION

El tratamiento empleado por Dios para sanarnos del pecado, que nos aleja de el sacrificio hecha por Jesucristo, fue la primera y ms profunda curacin que Jess nos trae es el perdn de los pecados. Cristo muri para librarnos del pecado y hacer posible la salvacin. El perdn de los pecados est ntimamente conectado con la curacin fsica y la sanacin emocional. 2 TERAPUTICA

2.1 DEFINICIN La teraputica es la parte de la medicina que tiene por objeto el tratamiento de las enfermedades, es decir la rama de las ciencias de la salud que se ocupa de los medios empleados y su forma de aplicarlos en el tratamiento de las enfermedades, con el fin de aliviar los sntomas o de producir la curacin. En base a definiciones tericas se puede establecer que la nocin de terapia est asociada a la rama de la medicina enfocada a ensear a tratar diversas enfermedades y a afrontar el tratamiento en s mismo. Un tratamiento, en la teora, es un proceso que se lleva a cabo para alcanzar la esencia de algo. A nivel mdico, est basado en los medios que posibilitan la curacin o el alivio de las enfermedades o los sntomas que una dolencia provoca. Entonces la Teraputica divina (Dios) espiritual contempla el medio empleado por Dios para el tratamiento al pecador, con el fin de librarlo de la pena del pecado, la muerte y producir la salvacin. 2.2 TERAPUTICA DIVINA La salvacin es la cura de Dios para el pecado, El nico remedio para el pecado est en la sangre derramada del Hijo de Dios. Esto es tan cierto cuando se trata de los que por medio de sacrificios de animales anticiparon la muerte de Cristo en

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la cruz, como lo es de aquellos que por fe miran ahora retrospectivamente hacia el sacrificio del Cordero de Dios. Si la pena del pecado puede ser remitida es porque hubo otro que en su carcter de sustituto satisfizo todas las demandas que la justicia divina tena contra el pecador. En el antiguo orden, el pecador no era perdonado sino hasta que el sacerdote haba presentado el sacrificio cruento para expiacin, el cual anticipaba la muerte de Cristo en la cruz (Lv. 4:20, 26, 31, 35; 5:10, 13, 16, 18; 6:7; 19:22; Nm. 15:25-26, 28). Y despus que el sacrificio del Hijo de Dios se ha consumado, prevalece la misma verdad tocante a que su sangre derramada en el Calvario es la base del perdn para todo pecador. Este es el testimonio de la Palabra de Dios:En quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia (Col. 1:14; Ef. 1:7). La muerte vicaria de Cristo es infinitamente perfecta en su eficacia redentora, y, por lo tanto, el pecador que confa en l es no solamente perdonado, sino tambin justificado para siempre (Ro. 3:24). Dios nunca ha tratado el pecado con lenidad. Al pecador no se le impone ninguna carga por el perdn; pero si es perdonado se debe tan slo a que el castigo divino por el pecado cay con todo su rigor sobre el Cordero de Dios (1 P.2:24; 3:18). En una ministracin de sanidad interior es necesario identificar las reas de necesidad que tiene la persona. Entender su necesidad de sanidad interior y enfrentar sus heridas. *En muchos casos encontramos que el individuo tiene un alto grado de engao mental; el asume lo siguiente: Estas experiencias me afectaron pero solo en el pasado; ya pasaron y yo ya perdone. La persona debe reconocer que aun cuando es cierto que estas experiencias estn en el pasado, en realidad siguen teniendo resultados dainos sobre su vida en el presente. *Aunque no sea fcil, el individuo debe enfrentarse con la verdad en la relacin a las experiencias que han vivido y deber reconocer su necesidad de ser sanado. *Esto implica caminar por el sendero de su pasado y tomar conciencia de toda experiencia de rechazo, sufrimiento y pecado que le ha dejado emocionalmente fragmentado. *Esto implica que el individuo debe: Reconocer lo que nunca ha reconocido; aceptar lo que nunca ha aeptado; confesar lo que nunca ha confesado. La enfermedad del pecado. Ahora no es solamente la Iglesia la que nos presenta claramente esta conexin entre el pecado y la enfermedad; tambin los psiclogos y los mdicos reconocen que gran parte de las enfermedades fsicas tienen algn elemento emocional.

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El caso del paraltico que sus amigos hicieron bajar a travs del techo es tambin bastante significativo: Primero, Jess le perdon los pecados, luego le dijo que tomara su camilla y caminara. Al parecer, el Seor lo estaba sanando por etapas; tal vez haba una conexin entre el pecado que necesitaba ser perdonado y la parlisis. 2.3 SANIDAD INTERIOR La sanidad interior o sanidad del alma es el proceso mediante el cual el individuo es liberado de ataduras que le impiden gozar de su nueva vida en Cristo y tener una plena realizacin como cristiano bblico y como individuo. La obra redentora de Jess. La obra redentora de Jess ofrece mucho mas que solamente el perdn; ofrece tambin la redencin integral y total del individuo en su Espritu, Alma y Cuerpo. Siendo el hombre un ser tripartido (tres partes) tiene necesidades en cada una de esas reas, pero en Jesucristo hay provisin para cada una de ellas. Isaas 53,4-6, 11. Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Yahve carg en l el pecado de todos nosotros.. 11 Ver el fruto de la afliccin d e su alma, y quedar satisfecho; por su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos.

BIBLIOGRAFIA Wilton Nelson, Nuevo diccionario Ilustrado de la Biblia, 1998 Charles C. Ryrie, Teologia bsica, 1993 http://www.gotquestions.org http://www.waynepartain.com/ http://iglesiaelplantio.org/
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