UNIVERSIDAD CATOLICA BOLIVIANA Materia: Esttica Docente: Lic Domingo Garcete Estudiante: Montao Aviles Juan Marcos

Trabajo N 3

La obra de arte producida para el sentido del o!bre Cual es el fin en realidad de la obra de arte, Porque nos atrae dicha obra? Qu hacemos con ella? Qu logramos? Con estas preguntas me gustar a dar a conocer algunas ideas del pensamiento de !egel respecto a la obra de arte, en realidad deseamos dar a conocer el sentido que da la obra de arte al hombre" Primero: !egel nos dice que la obra de arte se ofrece, se presenta en efecto, a nuestra captaci#n sensible, se manifiesta en lo mas profundo de nuestro ser, es por ello que nos intriga, $o dir a que nos desa%usta de nuestra realidad, nos llama a &i&ir dicha realidad fuera de la nuestra" 'a obra de arte no solo es una aprehensi#n sensible, deseo agregar esta aclaraci#n, como ob%eto sensible, sino que su posici#n es de tal clase que como algo sensible es, a la &e(, esencialmente para el esp ritu, $ el esp ritu debe ser afectado por ello $ hallar en esto plena satisfacci#n") Pero no nos de%emos lle&ar que la captaci#n de la obra de arte es una simple funci#n de los actos sensiti&os, me refiero al obser&ar, o r $ sentir, en resumen no es un a simple captaci#n de las cosas e*ternas, puede hacer esa funci#n para su interioridad, pero que posteriormente es de nue&o impulsada a reali(arse en las cosas en la forma de la sensibilidad $ se relaciona con ellas como deseo" En esta relaci#n apetiti&a con el mundo e*terno el hombre se contrapone a las cosas singulares+ no se &uel&e hacia ellas como un ser pensante con determinaciones uni&ersales, sino que seg,n sus impulsos se relaciona con los ob%etos indi&iduales $ se mantiene frente a ellos en cuanto los utili(a $ los consume" .egundo: Podemos notar el problema del uso, despus de que la obra se presenta en lo mas profundo de la persona $ que posteriormente es representada da paso al uso o la manera
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/lfredo 'lanos 0apro*imaci#n a la Esttica de !egel1, Editorial 'e&iat2n" /rgentina", pp" 33 4b d", pp" 35

como lo describo en mi ser, !egel menciona dos intereses por la obra de arte, uno guiado por el deseo mismo, el otro es un inters art stico" 6 se dice que el inters pr2ctico del deseo utili(a solamente a la obra para su pro&echo, as de esa manera aniquil2ndola+ $ la consideraci#n art stica, en cambio e*presa el inters por el ob%eto en su e*istencia indi&idual, su ob%eto subsiste libremente $ no lucha por modificarlo en su pensamiento uni&ersal $ en su concepto" En fin, la obra de arte no puede llegar a ser manipulada por criterios egos de cada su%eto $a que la correcta &isi#n del arte es reconocer su esencia en su presencia, $ esta nos da un conocimiento real de lo que desea manifestar, pero la obra de arte no se manifiesta en ra(#n de si mismo, sino que tienen el fin de brindar con sus figuras satisfacci#n a los mas altos intereses espirituales, porque ello se es capaces de manifestar a tra&s del arte la &erdad misma" Creo que por ello el arte es naturale(a re7engendrada, naturale(a &uelta a nacer en la presencia del alto ni&el del esp ritu, del hombre, del genio" De tal manera que el arte $a no es mimesis ni belle(a+ es una materiali(aci#n del 0esp ritu1 en la obra por conducto de la 0genialidad1 del artista" 3 Creo que por esto es lo que desea la obra de arte frente al hombre, debe encontrarse algo que difiera de la simple imitaci#n formal, $ lo interesante es que no lo encuentra cualquiera, sino que debemos de%ar que la obra afecte nuestro sentido para su presentaci#n en el entorno"

'aura 8lores 0/rte contempor2neo sin sentido com,n1 en 04ntersticios1 9" )5 $ ):" M*ico", pp" 33;