XI Congresso Brasileiro de Sociologia 1 a 5 de setembro de 2003, UNICAMP, Campinas, SP Tipo da Atividade: apresentao de proposta individual em GT Ttulo do Artigo: Escola

de Chicago: heranas para o pensamento social contemporneo sobre as cidades Autor: Armindo dos Santos de Sousa Teodsio

Resumo O artigo discute a contribuio da chamada Escola de Chicago para a formao do pensamento social contemporneo, com desdobramentos para os estudos urbanos. O autor analisa o nascedouro dessa escola, destacando as idias e concepes sociais, polticas e filosficas que marcaram a formao e o ambiente de investigao sociolgica de seus principais expoentes. Discute-se o conceito de escola de pensamento, demonstrando que, no caso dos pesquisadores de Chicago, isso no resultava em homogeneidade de objetos de estudos, abordagens ou mesmo tcnicas de pesquisa. Justamente a partir dessa aparente fragmentao terica que se encontram, simultaneamente, os elementos de crtica a essa corrente, bem como suas principais contribuies ampliao da compreenso e dos mtodos de anlise dos fenmenos urbanos. Trata-se, paradoxalmente, de uma escola decisiva e presente nos estudos urbanos contemporneos, ao mesmo tempo em que no se concentra mais integralmente em lcus algum.

I - Introduo

Quando se pensa na Escola de Chicago, o leitor habituado releitura sociolgica, no raras as vezes, tem a impresso de se tratar de algo j conhecido e explorado em profundidade, ou ento, de uma vertente secundria e pouco relevante do pensamento social, principalmente por causa de sua vinculao com a prtica concreta de pesquisa e no com a construo e/ou difuso de grandes complexos tericos. A esse leitor cabe resgatar BECKER (1996), quando afirma que a Escola de Chicago geralmente mais conhecida por seu nome do que pelo contedo do que fez efetivamente fez. Ainda segundo o autor, no s a histria das grandes idias sobre a

sociedade deve ser estudada pela sociologia, mas tambm: a histria da prtica da sociologia, dos mtodos de pesquisa e das pesquisas realizadas, porque no se deve tomar como bvio que as idias foram as foras motrizes ou a principal realizao de qualquer escola sociolgica (p.1) Se essa argumentao j seria capaz de justificar a reflexo em torno da contribuio da Escola de Chicago ao pensamento sociolgico contemporneo, essa anlise adquire maior relevncia na medida em que se percebe a prevalncia de vrios equvocos tericos e metodolgicos em torno do que foi realmente o grupo de pesquisadoresprofessores que se reuniram em torno da problemtica urbana, as influncias tericofilosficas herdadas no nascedouro da escola e os reais desdobramentos para a pesquisa e o exerccio terico no campo sociolgico vindouro. (JOAS, 1979) Sendo assim, o presente artigo procurar analisar o papel desempenhado pela Escola de Chicago na formao metodolgica e conceitual da teoria sociolgica moderna, partindo para tanto de um exame inicial das origens constitutivas desse centro de pesquisas, para posteriormente discutir suas heranas e o papel desempenhado no avano compreensivo da sociologia contempornea.

II A construo de uma Escola

Segundo BECKER (1996), a palavra escola gera muita confuso, visto que possvel distinguir pelos menos dois tipos de escola: as escolas de pensamento e as escolas de atividade. A partir de terminologia desenvolvida por GUILEMARD APUD BECKER (1996), assume-se como Escola de Pensamento um grupo de pessoas que compartilham princpios comuns de pensamento e abordagem cientfica. Mesmo que nunca tenham se encontrado essas pessoas comporiam uma Escola de Pensamento medida que algum detectasse pontos de convergncia e similaridade, mesmo que muito posteriormente existncia dessas pessoas, em torno de suas concepes e idias. Definitivamente, no como Escola de Pensamento que o centro de pesquisas de Chicago que insere na trajetria do pensamento sociolgico. Como destaca TEIXEIRA

(1996), a multiplicidade de temas e formas de abordagens dos fenmenos urbanos levou ao agrupamento de pesquisadores diferenciados e com preocupaes variadas nessa Escola. Por outro lado, o fato de no se construir como Escola de Pensamento no reduz a magnitude da contribuio de Chicago ao pensamento sociolgico. BECKER (1996) afirma que em Chicago observou-se a chamada Escola de Atividade, ainda segundo terminologia de Guillemard. Isso longe de gerar fragmentao e ruptura do grupo, devido as divergncias terico-metodolgicas, parece ter permitido uma liberdade de experimentaes e de explorao de campos de pesquisa sociolgica. Como destaca BECKER (1996, p. 3): Uma escola de atividade, por outro lado, consiste em um grupo de pessoas que trabalham em conjunto, no sendo necessrio que os membros da escola de atividade compartilhem a mesma teoria; eles apenas tm de estar dispostos a trabalhar juntos. Certas idias vigentes na Universidade de Chicago eram comportilhadas pela maioria das pessoas, mas no por todas; certamente no era preciso que todos concordassem com essas idias para se engajarem nas atividades que realizavam.

COULON (1995) destaca que o que se entende por Escola de Chicago nem sempre compreende uma corrente homognea de pensamento, no entanto, diversas caractersticas so capazes de conferir grande unidade e um lugar particular e distinto na sociologia americana (p. 7). Para o autor, entende-se por Escola de Chicago um conjunto de

trabalhos de pesquisa sociolgica realizados no perodo compreendido entre 1925 e 1940, por professores e estudantes da universidade em Chicago. Carter distintivo tambm pode ser atribudo ao significativo papel desempenhado no s por professores e pesquisadores, mas tambm por alunos da Universidade de Chicago, estruturando um campo frtil e variado de estudos acerca dos fenmenos urbanos. Segundo BECKER (1996), isso se deve sobretudo ao fato da Escola de Chicago se remeter ao campo das pesquisas empricas, em detrimento das grandes construes tericas. O reflexo disso era produzir e estimular uma grande variedade de estudos sobre a realidade urbana de Chicago, inclusive por parte do corpo discente.

Nesse sentido, o processo de ensino-aprendizagem tinha como um de seus pilares a pesquisa emprica, envolvendo alunos e professores. JOAS (1999, p. 146) argumenta que: as condies institucionais da recm-fundada Universidade de Chicago favoreciam a opo pela pesquisa e pela interdisciplinaridade. Nessa universidade os alunos enfatizavam o aprendizado por meio da pesquisa, enquanto a infra-estrutura enfatizada a pesquisa cooperativa.

Essa caracterstica, associada ao pioneirismo dos estudos de Chicago na sociologia americana, levaram a uma profuso de seguidores por diferentes escolas dos Estados Unidos e mesmo do Canad, originrios de Chicago. Segundo BECKER (1996, p. 8): por isso que sustento que a Universidade de Chicago era, de longe, a instituio mais importante da poca, na rea de sociologia, nos Estados Unidos. Quer dizer, era a instituio nmero um, e a nmero dois ficava muito atrs. Se a empiria era uma orientao para a pesquisa em Chicago, como atesta COULON (1995), cabe ressaltar que ela no se refugiava na esfera quantitativa. Para BECKER (1996), uma das caractersticas centrais da Escola de Chicago era no ser puramente qualitativa ou quantitativa. Ao contrrio, uma das mais importantes contribuies dos socilogos de Chicago foi o desenvolvimento de mtodos originais de investigao, que iam desde a utilizao de documentos pessoais, passando por trabalhos sistemticos de campo e chegando explorao de diferentes fontes documentais. BECKER (1996) retrata com propriedade a viso dos pesquisadores de Chicago quanto s diferentes estratgias metodolgicas de pesquisa e sua importncia para o avano dos mtodos de investigao social: ns ramos muito mais eclticos em relao a mtodos do que as pessoas que conhecamos e que estavam em outras instituies. Assim, achvamos que era preciso fazer entrevistas, coletar dados estatsticos, ir atrs de dados histricos. No havia nada demais nisso, tudo isso me parece puro bom senso, mas muitas pessoas tinham uma espcie de apego religioso a mtodos de pesquisa. (p. 10)

Esse desprendimento quanto experimentao e associao de diferentes mtodos de pesquisa pode estar associado ao fato da Escola de Chicago tem se desprendido da pretenso de construo de grandes narrativas tericas. Se por um lado essa herana metodolgica fez avanar a compreenso do alcance e das possibilidades concretas de pesquisa em teoria social, por outro seu legado parece ter se perdido no tempo. Os dilemas e, se poderia dizer, os preconceitos metodolgicos ligados associao incondicional a determinadas perspectivas tericas parecem ainda versejar na sociologia contempornea (FUNDAO CAOLUSTE GULBENKIAN, 1996). A multiplicidade de tendncias manifesta-se no s nas temticas acerca dos fenmenos urbanos estudados e nos recursos e instrumentos metodolgicos empregados nas pesquisas de Chicago, mas tambm na busca pelo dilogo com diferentes campos de saber. Como destaca COULON (1996, p. 24), devemos insistir na orientao deliberadamente muldisciplinar da sociologia de Chicago. Os laos entre a sociologia e outras disciplinas so mltipos e sistemticos: em primeiro lugar, com a antropologia, com a qual formar um nico departamento at 1929; com as cincias polticas; com a psicologia (...); e em especial com a filosofia.

Por outro lado, o prprio COULON (1996) destaca dois pontos de convergncia claros nos estudos de Chicago: voltar-se para a temtica urbana e para o trabalho de campo. Nesse sentido, a Escola de Chicago constri no uma sociologia especulativa, mas uma sociologia da ao. Essa orientao ao estudo emprico fruto, segundo vrios autores que analisaram a experincia de Chicago, do fato da primeira fase do centro estar associada a uma sociologia humanista, fortemente impregnada de valores religiosos e comprometida com a transformao social. No entanto, JOAS (1999) enumera como um dos grandes equvocos a respeito da Escola de Chicago conceb-la como unicamente interessada em promover reformas sociais e acreditar que sua natureza especfica consistia num reformismo social protestante

secularizado. Para o autor, mesmo nos textos recentes de autores de primeira linha, como Tenbruck, Vidich e Lyman essa interpretao equivocada pode ser encontrada. Segundo JOAS (1999), os acadmicos de Chicago tinham clareza quanto necessidade de profissionalizao das Cincias Sociais, libertando-a das tentativas de convencimento da populao quanto gravidade dos problemas sociais e do mero reformismo, sobretudo de cunho religioso. Por outro lado, todas as principais personalidades da Escola de Chicago entendiam tambm que as cincias sociais no deveriam renunciar s responsabilidades extracientficas. O autor defende a idia de que quanto a Chicago se poderia falar em uma posio intermediria na histria da cincia social, ou seja, uma entre a ausncia de profissionalizao das cincias sociais e sua profissionalizao total (p. 143). Outros dois equvocos de anlise so associados, de acordo com JOAS (199), ao papel desempenhado por Chicago na construo da sociologia americana moderna. O primeiro deles diz respeito a se imaginar que a Escola adotava uma orientao exclusivamente emprica, tendo falhado tanto em sistematizar teoricamente os resultados de suas pesquisas quanto em considera-las meras emanaes dos objetos pesquisados. Para JOAS (1999), apesar de ser correto afirmar que a Escola, fiel a seu esprito fundante do pragmatismo, enfatizava a pesquisa emprica, bem como produziu um mosaico de estudos semi-etnogrficos em detrimento de tratados tericos, no pode-se perder de vista o fato dos trabalhos de seus membros compartilharem, implicitamente, um mesmo quadro terico. Embora no exatamente igual em cada estudo, um esquema terico geral fundado no pragmatismo estava implcito em cada obra. Sendo assim, para o autor, a Escola de Chicago na histria da cincia social, ela se postava a meio caminho entre a filosofia social evolucionista, de carter especulativo e inerente aos primeiros anos de sociologia, e a moderna cincia social emprica. (p. 142) Alm disso, a nfase e o interesse em estudos empricos no implicava numa completa ausncia de produo voltada teorizao. Como destaca BECKER (1996), seria mais correto afirmar que Blumer era um autor terico, visto que apesar de seu evidente interesse em assuntos empricos, na verdade, s escreveu sobre temas tericos. (p.7) Por fim, outro equvoco est em associar Chicago a um desdobramento das obras de pensadores europeus ou toma-la como conseqncia da apropriao de idias das obras de

socilogos alemes. No pode-se negar que existiam afinidades entre membros da escola e, por exemplo, Simmel, na medida em que comungavam a idia de que o conceito de sociedade no poderia reduzi-la a um mero agregado de indivduos, nem tampouco poderia reifica-la numa entidade completamente transcendente em relao ao indivduo. No entanto, apesar da relevncia do pensamento social alemo poca, operando sua transio do historicismo para a sociologia, a etnologia e a psicologia popular, e de sua influncia na formao de vrias personalidades da Escola de Chicago, mais apropriado afirmar, de acordo com JOAS (1999), que o quadro terico da escola se origina de uma linha de pensamento autenticamente americana e no de uma filosofia europia. Essas razes americanas do pensamento social de Chicago se erigiram a partir da filosofia social do pragmatismo e do interacionismo simblico, como ser discutido a seguir.

III No rastro do pragmatismo e do interacionismo simblico

COULON (1995) identifica no clima intelectual do nascedouro da Escola de Chicago duas disciplinas ativas: a filosofia, representada pela corrente do pragmatismo, cujo expoente mais significativo era John Dewey; e a sociologia. Juntamente com a vinda de Dewey para Chicago, a escola recebeu Mead, que seria posteriormente identificado com o chamado interacionismo simblico. Segundo JOAS (1999, p. 132) o pragmatismo uma filosofia da ao. Nessa corrente o conceito de ao nasce como tentativa de oposio ao dualismo cartesiano. Por outro lado, o projeto terico do pragmatismo no se alinha com o utilitarismo, apenas de no ataca-lo por causa do problema da ao e da ordem social. Desse empreendimento surgiu uma compreenso da intencionalidade e da sociabilidade radicalmente diferente da compreenso do utilitarismo (p. 133). Tomando como base a idia de ao auto-regulada, a teoria pragmtica da ordem social orientada pela concepo de controle social no sentido de auto-regulao e soluo de problemas coletivos. Mas se o pragmatismo pode ser caracterizado como uma filosofia da ao, COULON (1995) por sua vez, arrisca a dizer que o pragmatismo tambm pode ser

chamado de filosofia de interveno social. Essa interveno se operar no sentido da compreenso da auto-regulao e do controle social como forma de soluo para os problemas coletivas, como visto anteriormente. Dentro do quadro terico do pragmatismo, a atividade humana deve ser compreendida sob trs ngulos diferenciados: biolgico, psicolgico e tico. Da a importncia do ensino da psicologia para o estudo da filosofia. Alm disso, na filosofia seriam encontradas referncias tericas para a soluo dos problemas sociais, educativos, econmicos, polticos ou morais da sociedade, atravs da utilizao de mtodos cientficos de pensamento. COULON (1995) ainda destaca que os lderes da Escola de Chicago fizeram do pragmatismo uma verdadeira filosofia social da democracia, tendo rebatimentos no desenvolvimento democrtico da educao, na justia social e na ao municipal. Estavam plantadas assim as razes do empirismo aplicado aos problemas urbanos locais da sociologia de Chicago. Outra vertente de pensamento de grande importncia na orientao sociolgica posteriormente adotada pelos pensadores de Chicago foi o chamado interacionismo simblico (JOAS, 1999 e COULON, 1995). Tendo razes filosficas tambm no pragmatismo de Dewey, o interacionalismo simblico encontra seu desenvolvimento atravs de Mead. Orientando-se na direo inversa da concepo durkheimiana de agente, segundo a qual o agente possui pouca ou nenhuma capacidade para descrever os fatos sociais, os interacionistas simblicos assumem que as concepes construdas pelos agentes acerca do mundo social so o objeto central de anlise da investigao sociolgica. (COULON, 1995) Para Mead a noo de si (self) poderia tornar-se objeto de anlise sociolgica desde que fosse concebida como interiorizao do processo social atravs do qual indivduos interagem uns com os outros. A construo do self do prprio indivduo e dos outros que o cercam a partir da interao que se estabelece. Segundo COULON (1995), Mead procurou realizar uma sntese entre a abordagem individual e a macrossociolgica (p. 20). Da a afinidade inicial da Escola de Chicago com pensadores como Simmel, que distanciaram-se das macro narrativas tericas da sociologia.

Se com o interacionismo simblico o foco da anlise sociolgica migra para o agente social, concebido como intrprete do mundo que o rodeia, os mtodos de investigao tambm passam a ser orientar por esse pressuposto. Assim, a pesquisa cientfica elaborada por Chicago vai gradativamente desenvolvendo estratgias de coleta de dados que permitam a elucidao de significados postos em prtica pelos agentes em seu mundo social. Refora-se tambm a importncia de estudos localizados, relativos s microrealidades sociais locais, plantada pelo pragmatismo.

IV Heranas terico-metodolgicas de Chicago

Os anos 30 vo marcar o declnio da hegemonia de Chicago nos estudos sociolgicos americanos. A despeito disso, percebe-se contribuies fundamentais da escola para a teoria sociolgica e, principalmente, a investigao social contempornea. De seu enfoque acerca de temas e extremamante variados (PARK, 1987), que iam desde a prostituio at a marginalidade e o comportamento desviante (BECKER, 1977), a Escola de Chicago deixou suas marcas em diferentes pesquisadores e centros de pesquisa voltados anlise do universo urbano. As contribuies se inscrevem no apenas na esfera dos temas, at ento inexplorados pelas grandes construes tericas da sociologia, mas tambm quanto aos mtodos de investigao, focados no empirismo do mundo urbano. Alm disso, contribuies tericas tambm se apresentaram, como a Ecologia Urbana de WIRTH (1987). As palavras de BECKER (1986, p. 10-11) servem para finalizar a argumentao do artigo, na medida em que traduzem os reais desdobramentos de Chicago para teoria sociolgica contempornea: (....) terminada a Segunda Guerra Mundial, a Escola de Chicago, de certo modo, deixou Chicago; (...) De modo que em determinado momento as pessoas comearam a dizer: no, a Escola de Chicago no est em Chicago, mas na Califrnia; ou ento, ela est em Chicago, mas no na Universidade

de Chicago e sim na Northwestern University, do outro lado da cidade. Nesse sentido, a Escola tornou-se uma espcie de perspectiva ou opinio global, e eu no sei muito bem se seria honroso chamar essa perspectiva de teoria, ou seria emborao considera-la assim, porque na verdade ela um modo de pensar, uma maneira de abordar problemas de pesquisa que esto muito vivos e presentes em boa parte do trabalho feito hoje em dia.

V Referncias Bibliogrficas BECKER, H. Conferncia A Escola de Chicago. In: Mana estudos de Antropologia Social, vol. 2, no. 2, out/ 1996, snt. BECKER, H. Uma teoria da ao social. Rio de Janeiro: Zahar, 1977. Cap. 3 Marginais e Desviantes, pp. 53-67. COULON, A. A Escola de Chicago. Campinas, SP: Papirus, 1995. FUNDAO CALOUSTE GULBENKIAN. Para abrir as Cincias Sociais. So Paulo: Cortez, 1996. JOAS, H. Interacionalismo simblico. In: GIDDENS, A. & TURNER, J. (orgs.) Teoria Social Hoje. So Paulo: Editora UNESP, 1999, pp. 127-174. PARK, R. E. A cidade: sugestes para a investigao do comportamento humano no meio urbano. In: VELHO, O. G. (org.) O fenmeno urbano. Rio de Janeiro: Guanabara, 1987, pp. 26-67. TEIXEIRA, L. A. Representaes ambivalentes da cidade moderna: a Belo Horizonte dos modernistas. Rio de Janeiro: IUPERJ, 1996 (tese de doutoramento em Cincias Humanas: Sociologia), snt. WIRTH, L. O urbanismo como modo de vida. In: VELHO, O. G. (org.) O fenmeno urbano. Rio de Janeiro: Guanabara, 1987, pp. 90-113.