UNIVERSIDAD AUTNOMA DE BUCARAMANGA Programa de psicologa Grupo de investigacin: Violencia, Lenguaje y estudios socioculturales Semillero de investigacin: Sujeto y psicoanlisis

Proyecto: Psicoanlisis y discurso mdico Relatora: Medicina. Ciencias positivas. Ciencias humanas, captulo 2 - El orden mdico de Jean Clavreul. Por: Iris Aleida Pinzn Arteaga

"Slo a partir del momento en que consideramos que las cosas son ante todo seuelos, podemos empezar a hablar seriamente de ellas" En captulo segundo de El orden mdico, el autor diserta sobre las particularidades del discurso cientfico, reconocindole como una ideologa, consolidada a travs de luchas simblicas, que silencia al sujeto, imponindole sus modos; discurso en el que la medicina se legitima y, por tanto, encuentra un lugar. As, Clavreul empieza por dilucidar el rol de la ciencia mdica dentro del estatuto cientfico, atribuyndole como su garante moral; tesis argumentada, primariamente, por la primaca de la biologa que relega lo mdico al rango de una aplicacin, ennoblecida al tener que incluir el factor humano; distincin que, en ltimas, es condenada por razones morales, el cientfico no puede lavarse las manos respecto al fruto de su trabajo, por lo que debe tomar posiciones polticas, sociales o religiosas que la medicina, comprendida como la eterna preservadora de la vida, desculpabiliza; la existencia de la bomba de cobalto prueba que no es la bomba atmica lo que queran hacer, as se constituye el mito de la buena conciencia del cientfico; no obstante, la medicina ha de sostenerle sin dejar de mostrar la figura del mdico como ms cercana a la ciencia pura que al enfermo; consolidando, as, la primaca de la biologa. Entonces, se pregunta el autor, Qu sostiene dicha consolidacin?; interrogante al que da respuesta atribuyndole una razn prctica: el primado de la biologa es el garante cientfico de la medicina; certeza que le es otorgada a pesar de la inversin que caracteriza el acceso al saber, aquella de la que no da cuenta la enseanza: en la didctica lo patolgico se deduce de lo normal mientras que en la heurstica lo normal se establece a partir de lo patolgico. As, existe una necesidad por dar muerte simblica al mdico, supresin que le otorga un lugar dentro del progreso cientfico y que se evidencia en la atribucin de un origen, gentico en el caso de la biologa y generado en la situacin creada por la enfermedad en el caso la medicina, a la pregunta por el saber. En adicin, Clavreul agrega, a ste interrogante, la existencia de una entropa de la informacin: El saber, en la medida en que se identifica con la informacin, sufre una necesaria degradacin al ser transmitido de boca a odo, de escritor a lector, y ms an de la cosa observada a su registro. Lo mismo que la energa, la informacin al difundirse, se degrada; fenmeno que tanto cientfico como mdico han de pasar por alto. Es, precisamente, dicha omisin, junto con el rechazo a todo saber que contradiga la homogeneidad del paradigma cientfico dominante, aquello que da cuenta de un deseo de no saber; deseo que el cientfico y, por tanto, el mdico no reconocen. En este orden de ideas, la necesidad de dar muerte simblica al mdico y la negacin tanto de la entropa de la informacin como de la existencia de un deseo de no saber dan cuenta de un discurso, el discurso cientfico; sin el que no es posible comprender el avance de la ciencia y la relacin de la misma con el poder. As, la aproximacin cientfica a un fenmeno no podra estudiarse sin un cuestionamiento por el discurso que le legitima; no obstante, el cientfico, en tanto emisor y constructor del mismo, se satisface con explicaciones simplistas sobre el lenguaje que usa. Para ejemplificar lo anterior, el autor hace referencia a una situacin, planteada por Bloomfield, lingista estadounidense, para exponer su aproximacin al lenguaje: Jack y Jill bajan por un camino. Jill ve una manzana en un rbol, y como tiene hambre le pide a Jack que se la coja; el trepa el rbol y le da la manzana; ella se la come; interaccin que Bloomfield describe considerando el hambre de Jill como un estmulo ante el que ella responde emitiendo una peticin,

respuesta sustituta que sirve de estmulo a Jack; as, se considera el lenguaje como un sustituto del comportamiento no simblico de trepar al rbol por la manzana. No obstante, dicha explicacin omite que la palabra manzana se trata de un significante que no ha de ser obligatoriamente vinculado con el objeto manzana; cuando Jill ingresa a los protagonistas en el terreno del lenguaje pone en cuestin todo lo que especifica a la especie humana; alejando cualquier aproximacin, que intente dilucidar un porqu, de la certeza absoluta; ya que slo se puede asegurar un no-saber respecto al deseo de los protagonistas. Sin embargo, la pregunta por el deseo de Jack y Jill es ms cercana a su verdad que un cuestionamiento por la manzana, en tanto materialidad tranquilizadora; conclusin slo alcanzable cuando se logra dilucidar que las cosas son ante todo seuelos; elementos que el discurso cientfico relega como seductores que debe evitar, a toda costa. As, el cientfico, para evitar la persuasin, le interesa del sujeto slo aquello que le sirva para consolidar el discurso cientfico. En contraste, el psicoanlisis, al constituir el error y el engao como objetos, abre un espacio a la subjetividad dando cuenta del sujeto como autor de su discurso. Para concluir, el autor cita el mito freudiano de la constitucin de toda ley que rige las relaciones humanas, el mito del asesinato del padre por las hordas primitivas y su olvido, para resaltar la importancia de dilucidar las luchas simblicas que resultan en la constitucin de la grandeza helada de la ciencia y sus formas annimas, aquellas que posibilitan los instrumentos que ha forjado; mito del que no escapa la medicina.