Quaderns de Psicologia | 2011, Vol.

13, No 2, 73-76

ISNN: 0211-3481

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Resea de Esteban (2010). Geografas del desarrollo humano. Una aproximacin a la psicologa cultural
Review of Esteban (2010). Geografas del desarrollo humano. Una aproximacin a la psicologa cultural Marta Padrs Castells
Universitat Autnoma de Barcelona

Esteban, Moises (2010). Geografas del desarrollo humano. Una aproximacin a la psicologa cultural. Barcelona: Aresta. ISBN: 9788493787004

Al igual que el mar es necesario para el modus vivendi de los peces, la cultura lo es para el desarrollo psicolgico de las personas (Esteban, 2010, p. 82). Moiss Esteban, con este libro, pretende acercar al lector a la psicologa cultural, poniendo la cultura en el centro del desarrollo psicolgico de las personas e intentando vincular mente, cultura, desarrollo y educacin. Moiss Esteban es licenciado en psicologa y en filosofa y doctor en psicologa (Programa de Doctorado Interuniversitario en Psicologa de la Educacin). Ha ampliado sus estudios en la Universidad de Salamanca, la Universidad Intercultural de Chiapas y el Social Science Institute de la Leeds University. Ha realizado una estada postdoctoral en el Institute for Cultural Research & Education con Carl Ratner y ha sido profesor visitante en el College

of Education, University of Arizona, con Luis Moll. Su principal lnea de investigacin es el estudio de la identidad en contextos multiculturales, en concreto en Catalunya y en Chiapas. Los ltimos trabajos se centran en el concepto de "funds of identity" ("fondos de identidad") y en la vinculacin de la escuela y la familia a travs de la deteccin de los fondos de identidad de los alumnos, as como su incorporacin en la prctica docente. Imparte docencia en el rea de psicologa evolutiva y de la educacin, mostrando especial inters en las relaciones entre cultura, educacin y desarrollo humano. El presente libro nos sita la psicologa cultural desde una perspectiva histrica, partiendo de las aportaciones de Lev S. Vygotski y Alexander R. Luria y ayudndonos a comprender mejor la construccin de esta perspectiva.

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Asimismo, se presentan diferentes aproximaciones tericas dentro de la psicologa cultural. Una vez situado a la lectora o lector en dicho marco terico, se presentan diferentes investigaciones clsicas realizadas desde este marco de referencia. Finalmente, se presentan intervenciones que se estn realizando en contextos muy diferenciados y que parten de los presupuestos tericos de la psicologa cultural. En el primer captulo, El error y el sentido de la psicologa, se hace una revisin histrica de la psicologa cultural desde sus inicios. Partiendo del dilema de Wundt entre la psicologa experimental y la psicologa de los pueblo, Esteban pone de relieve la dicotoma que ha existido desde los orgenes de la psicologa entre ser una ciencia experimental, con el estudio de lo fisiolgico siguiendo el mtodo experimental, y una psicologa cultural, que busca explicar la naturaleza cultural de la vida mental desde la hermenutica. Una vez presentada la dicotoma existente en el campo de la psicologa, se expone la aportacin de Urie Bronfenbrenner (1979/1987), su crtica a la psicologa experimental: Puede decirse que buena parte de la psicologa del desarrollo, tal como existe actualmente, es la ciencia de la extraa conducta de los nios en situaciones extraas, con adultos extraos, durante el menor tiempo posible (Bronfenbrenner, 1987, p. 38). As, propone la validez ecolgica: defendiendo el desarrollo dentro del contexto, siendo el contexto, y con l la cultura, claves para entender el desarrollo humano. En este captulo se repasa el impacto de la revolucin cognitiva y cmo Jerome S. Bruner va ms all de dicha revolucin en la relacin mente cultura y en los significados construidos culturalmente: situando la cultura como organizador del desarrollo humano, defendiendo el carcter sociocultural de la actividad humana. Finalmente, el captulo concluye con el sentido y meta de la psicologa cultural propuesto por Moiss Esteban:
La cultura no est escrita, y escribirla es la misin de todo aqul que piense que, modificar las condiciones de vida o cambiar la geografa de nuestro contorno, es la manera que tenemos de mejorar la calidad de vida y el bienestar de las personas (Esteban, 2010, p. 42).

psicologa, el segundo captulo: Cmo podemos definir y estudiar el crculo mentecultura? intenta, tal y como subraya el ttulo de ste, explicar la relacin entre mente y cultura. As pues, se presenta la psicologa cultural con los elementos comunes y compartidos entre las diferentes perspectivas, para seguir con una explicacin detallada de la psicologa cross-cultural, una perspectiva dimensional; y la psicologa histrico-cultural, y su perspectiva situacional. En ambos apartados, nos sita los principios tericos en los que se fundamenta la perspectiva que est presentando y hace un breve repaso de investigaciones relevantes que se han realizado desde dicha aproximacin terica. Asimismo, tambin explica la representacin que cada una de las dos perspectivas plantea sobre la interrelacin entre mente y cultura. De esta manera, nos permite situarnos en cules son las preguntas claves que se plantean cada una de las dos aproximaciones, al mismo tiempo, que intenta dar respuesta y ejemplificar dichos presupuestos. El captulo sigue con la intencin de proponer una definicin sobre qu se entiende por cultura, partiendo de las principales definiciones propuestas por diferentes autores, al mismo tiempo que explica, amplia y argumenta lo que dichas definiciones llevan implcito. Finalmente, Moiss Esteban define la cultura como: Formas explcitas e implcitas de vida compartida, acumuladas y transmitidas a travs del andamiaje social, encarnadas en patrones de actividad, instituciones, conceptos y artefactos culturales que permiten proyectar, ordenar y guiar el curso de la accin e interaccin humana (Esteban, 2010, p. 94); al mismo tiempo que propone tres principios generales de la psicologa cultural: la vivencia mediada como unidad de anlisis, la cultura como catalizador del desarrollo humano y los cuatro dominios genticos de investigacin. Partiendo de diferentes aproximaciones a la definicin de cultura, formuladas desde distintas perspectivas de la psicologa cultural, entramos en el tercer captulo Qu nos hace humanos? La respuesta psicolgica y la alternativa antropolgica, que intenta dar una explicacin sobre qu es lo que nos distingue como humanos, a partir de la comparacin con otros animales. El captulo parte de diferentes evidencias aportadas por investigaciones comparativas entre primates y humanos,

Despus de dedicar el primer captulo a situar la psicologa cultural desde los orgenes de la

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y sigue con aportaciones desde el campo de la antropologa, con estudios comparativos sobre las formas de vida en diferentes culturas y distintos momentos sociohistricos. A partir de estas aproximaciones, se siguen los argumentos de Jerome S. Bruner (1996/1997) sobre la discapacidad humana como uno de nuestros grandes logros: el que nos convierte en seres dependientes necesitados de prtesis culturales para poder sobrevivir y desarrollarnos. As, siguiendo a Jerome S. Bruner (1996/1997) y Michael Tomasello (1999) aparece la importancia de la educacin como:
Medio humano de aprender a utilizar este conjunto de conocimientos, herramientas, valores, normas, artefactos y prtesis que nos permiten disear activamente nuestros entornos, externos e internos, haciendo posible la existencia de sistemas simblicos compartidos y formas de vivir y trabajar recprocamente (Esteban, 2010, p. 113).

As, desde una perspectiva vygotskiana, se pretenden cambiar las condiciones de vida para reconfigurar la persona. La educacin es entendida como un andamiaje sociocultural, al mismo tiempo que es un modo de desarrollo humano. Se presentan diferentes modelos culturales, defendiendo que prcticas y modelos de crianza diferenciados, en relacin con distintos objetivos de socializacin e ideas sobre la educacin, conllevan distintos cursos de desarrollo. A continuacin, y siguiendo con la perspectiva vygotskiana sobre el desarrollo, se presentan un conjunto de programas de intervencin que tienen como meta la promocin de cierto cambio psicolgico, en el sentido de mejorar la calidad de vida y el desarrollo de las personas, que en el caso de los nios y nias est relacionado con el enriquecimiento de los instrumentos cognitivos y las condiciones educativas familiares, al mismo tiempo que se crean contextos que favorezcan la apropiacin de artefactos culturales. En estas propuestas se hace presente la necesidad de convertir la psicologa en algo poltico, orientando la intervencin en la bsqueda del cambio social: a partir de la deteccin del problema y el esbozo de un modo de actuacin o reforma social. Partiendo del marco terico presentado en el libro y de las distintas intervenciones expuestas en este captulo, Esteban propone el modelo de la doble va funcional que se caracteriza por defender que toda intervencin tiene que producirse en dos planos: el individual-personal y el comunitariocontextual, por lo tanto, tiene que estar presente en los dos niveles que que explican la vida psicolgica de las personas: la vivencia humana y la cultura, y producirse cambios en ambos. As, desde este modelo hay cuatro principios para toda intervencin: principio del meliorismo pragmtico, principio de la justa medida, principio de la despersonalizacin o externalizacin y principio de la doble intervencin. Finalmente, nos ejemplifica el modelo de la doble va funcional y sus principios con el Trastorno por Dficit de Atencin e Hiperactividad (TDAH). Geografas del desarrollo humano. Una aproximacin a la psicologa cultural se convierte pues, en un excelente manual de referencia

Desde la perspectiva eco-funcional, Pablo del Ro y Amelia lvarez (1997), y con el fin de superar la discapacidad presentada por Bruner, proponen una psicologa distribuida: un cerebro externo. Una vez se ha intentado explicar lo que nos hace humanos, desde diferentes perspectivas, se entra en una discusin sobre la existencia y validez de unos principios universales sobre el desarrollo, proponiendo cinco principios que podran considerarse universales, que estn presentes en todas las culturas a pesar que con caractersticas distintas. Estos cinco principios universales sobre el desarrollo son: el uso de artefactos culturales, la intencionalidad compartida, la vinculacin afectiva y social, el andamiaje sociocultural y la narracin de historias. El cuarto y ltimo captulo, titulado La construccin de la mente a travs de la arquitectura y el diseo cultural, empieza con una ancdota que usa Urie Bronfenbrenner (1979/1987) para ilustrar lo que se entiende por psicologa histrico-cultural, al mismo tiempo, que sita los objetivos de dicho captulo:
Me parece -cuenta Bronfenbrenner recuperando las palabras de Leontiev- que los investigadores norteamericanos siempre estn tratando de explicar cmo lleg el nio a ser lo que es; nosotros, en la URSS, no queremos descubrir cmo lleg a ser lo que es, sino cmo puede llegar a ser lo que todava no es (Bronfenbrenner, 1987, p. 59).

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para dar a conocer la psicologa cultural desde sus orgenes, as como para presentar las diferentes perspectivas que conviven, y cmo se plantea la intervencin desde dicha perspectiva, al mismo tiempo que los objetivos que se pretenden alcanzar. Asimismo, tambin resulta til como bibliografa bsica para cualquier persona interesada en conocer con ms detalle la psicologa cultural y conocer la situacin en la que se encuentra actualmente esta perspectiva. Finalmente, resulta un manual recomendable para cualquier persona que trabaje, tenga intencin de trabajar o conviva en entornos multiculturales, ya que permite romper con algunos prejuicios culturales, y a partir de una base terica slida ayuda a extraarse de la propia cultura y comprender las diferencias culturales.

Referencias
Bronfenbrenner, Urie. (1979/1987). La ecologa del desarrollo humano. Paids: Barcelona. Bruner, Jerome. S. (1996/1997). La educacin, puerta de la cultura. Madrid: Visor. Del Ro, Pablo y lvarez, Amelia. (1997). Saber o comportarse? El desarrollo y la construccin de la directividad. En Amelia lvarez (Ed.), Hacia un currculum cultural. La vigencia de Vygotski en la educacin (pp. 101-131). Madrid: Fundacin Infancia y Aprendizaje. Esteban, Moiss. (2010). Geografas del desarrollo humano. Una aproximacin a la psicologa cultural. Barcelona: Editorial ARESTA. Tomasello, Michael. (1999). The Cultural Origins of Human Cognition. London: Harvard University Press. .

MARTA PADRS CASTELLS

Estudiante de doctorado, Departament de Psicologia Bsica, Evolutiva i de lEducaci.

DIRECCIN DE CONTACTO
marta.padros.castells@gmail.com

FORMATO DE CITACIN
Padrs Castells, Marta (2011). Resea de Esteban (2010). Geografas del desarrollo humano. Una aproximacin a la psicologa cultural. Quaderns de Psicologia, 13(2), 73-76. Extraido el [da] de [mes] del [ao], de http://www.quadernsdepsicologia.cat/article/view/1033

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