EL TEATRO DE LA CRUELDAD Y LA CLAUSURA DE LA REPRESENTACIN Jacques Derrida Traduccin de Patricio Pealver en DERRIDA, J.

, La escritura y la diferencia, Anthropos, Barcelona, 19 9, pp. !1 "!#!. Edicin di$ital de Derrida en castellano. A Paule Thvenin

%na sola ve& en el 'undo, puesto (ue sie'pre a causa de un aconteci'iento (ue e)plicar*, no ha+ Presente, no, no e)iste un presente... ,A--AR,., Quant au Livre ... en cuanto a 'is /uer&as, no son '0s (ue un suple'ento, el suple'ento a un estado de hecho, + es (ue no ha ha1ido 2a'0s ori$en... ARTA%D, 3 2unio 19#4

... La danza / y por consiguiente el teatro / no han empezado todava a existir. Esto puede leerse en uno de los 5lti'os escritos de Antonin Artaud 67El teatro de la crueldad8, en !, 19# 9. Pero en el 'is'o te)to, un poco antes, se de/ine el teatro de la crueldad co'o 7la a/ir'acin : de una terri1le : + por otra parte inelucta1le necesidad8. As; pues, Artaud no recla'a una destruccin, una nueva 'ani/estacin de la ne$atividad. A pesar de todo lo (ue tiene (ue sa(uear a su paso, 7el teatro de la crueldad : no es el s;'1olo de un vac;o ausente8. <ino (ue afirma, produce la a/ir'acin 'is'a en su ri$or pleno + necesario. Pero ta'1i*n en su sentido '0s oculto, /recuente'ente el '0s enterrado, apartado de s;= por 7inelucta1le8 (ue sea, esta a/ir'acin 7no ha e'pe&ado todav;a a e)istir8. Est0 por nacer. Pero una a/ir'acin necesaria slo puede nacer si renace a s; 'is'a. Para Artaud, el porvenir del teatro "+ en consecuencia el porvenir en $eneral" no se a1re '0s (ue 'ediante la an0/ora (ue se re'onta a la v;spera de un naci'iento. -a teatralidad tiene (ue atravesar + restaurar de parte a parte la 7e)istencia8 + la 7carne8. >a1r0 (ue decir, pues, del teatro lo (ue se dice del cuerpo. Ahora 1ien, es sa1ido (ue Artaud viv;a al d;a si$uiente de una desposesin= su cuerpo propio, la propiedad + la propia li'pie&a de su cuerpo le ha1;an sido sustra;dos en su naci'iento por ese dios ladrn (ue, a su ve&, ha1;a nacido 7de hacerse pasar : por '; 'is'o8.?i@ <in duda, el renacer pasa "Artaud lo recuerda /recuente'ente" por una especie de reeducacin de los r$anos. Pero esto per'ite acceder a una vida anterior al naci'iento + posterior a la 'uerte 67... a /uer&a de 'orir : he aca1ado $anando una in'ortalidad real8 ?p. 11A@9B no a una 'uerte antes del naci'iento + despu*s de la vida. Es eso lo (ue distin$ue a la a/ir'acin cruel de la ne$atividad ro'0nticaB di/erencia sutil, + sin e'1ar$o decisiva. -ichten1er$er= 7Co puedo desprender'e de esta idea de (ue esta1a muerto antes de nacer, + de (ue volver* por la 'uerte a ese 'is'o estado... ,orir + renacer con el recuerdo de su e)istencia precedente, a eso le lla'a'os desvanecerseB despertarse con otros r$anos, (ue pri'ero ha+ (ue reeducar, es a eso a lo (ue le lla'a'os nacer8. Para Artaud, se trata ante todo de no 'orir al 'orir, de no de2arse despo2ar entonces de su vida por el dios ladrn. 7D creo (ue en el 'o'ento e)tre'o de la 'uerte ha+ sie'pre al$5n otro para despo2arnos de nuestra propia vida8 ("an #ogh$ el suicidado de la sociedad). I$ual'ente, el teatro occidental ha sido separado de la /uer&a de su esencia, ha sido ale2ado de su esencia afirmativa, de su vis afirmativa, + esta desposesin se ha producido desde el ori$en, es el 'ovi'iento 'is'o del ori$en, del naci'iento co'o 'uerte. Por eso 7se ha de2ado un sitio en todas las escenas de un teatro nacido 'uerto8 (%l teatro y la anatoma, en La &ue, 2ulio 19#39. El teatro ha nacido en su propia desaparicin, + el retoo de ese 'ovi'iento tiene un no'1re, es el ho'1re. El teatro de la crueldad de1e nacer separando la 'uerte del naci'iento, + 1orrando el no'1re del ho'1re. Al teatro se le ha hecho hacer sie'pre a(uello para lo (ue no esta1a hecho= 7Co est0 dicha la 5lti'a pala1ra so1re el ho'1re... El teatro no se ha hecho nunca para descri1irnos al ho'1re + lo (ue *ste hace... D el teatro es ese pelele des$ar1adoB (ue, '5sica de troncos 'ediante p5as 'et0licas de ala'1radas, nos 'antiene en estado de $uerra contra el ho'1re (ue nos encorseta1a... El ho'1re se encuentra

'u+ 'al en Es(uilo, pero todav;a se cree un poco dios + no (uiere entrar en la 'e'1rana, + en Eur;pides, /inal'ente, se enreda en la 'e'1rana, olvidando dnde + cu0ndo /ue dios8 (i'd.). As;, es necesario induda1le'ente despertar, reconstituirla v;spera de este ori$en del teatro occidental, declinante, decadente, ne$ativo, para reani'ar en su oriente la necesidad inelucta1le de la a/ir'acin. Cecesidad inelucta1le de una escena todav;a ine)istente, cierto, pero la a/ir'acin no es al$o a inventar ma(ana, en al$5n 7nuevo teatro8. <u necesidad inelucta1le act5a co'o una /uer&a per'anente. -a crueldad est0 actuando continua'ente. El vac;o, el sitio vac;o + dispuesto para ese teatro (ue todav;a 7no ha e'pe&ado a e)istir8, se li'ita a 'edir, pues, la e)traa distancia (ue nos separa de la necesidad inelucta1le, de la o1ra presente 6o '0s 1ien, actual, activa) de la a/ir'acin. Es 5nica'ente en la a1ertura de esa separacin donde eri$e para nosotros su eni$'a el teatro de la crueldad. D en ello va'os a i'plicarnos nosotros a(u;. <i ho+ en d;a, en el 'undo entero "+ tantas 'ani/estaciones lo atesti$uan de 'anera patente" toda la audacia teatral declara, con ra&n o sin ella pero con una insistencia cada ve& 'a+or, su /idelidad a Artaud, la cuestin del teatro de la crueldad, de su ine)istencia presente + de su inelucta1le necesidad, ad(uiere valor de cuestin hist)rica. >istrica no por(ue se de2e inscri1ir en lo (ue se lla'a la historia del teatro, no por(ue ha$a *poca en la trans/or'acin de los 'odos teatrales o por(ue ocupe un lu$ar en la sucesin de los 'odelos de la representacin teatral. Esta cuestin es histrica en un sentido a1soluto + radical. Anuncia el l;'ite de la representacin. El teatro de la crueldad no es una representaci)n. Es la vida 'is'a en lo (ue *sta tiene de irrepresenta1le. -a vida es el ori$en no representa1le de la representacin. 7>e dicho, pues, EcrueldadF co'o ha1r;a podido decir EvidaF8 619!G, IH, p. 1!49. Esta vida soporta al ho'1re pero no es en pri'er lu$ar la vida del ho'1re. .ste no es '0s (ue una representacin de la vida + *se es el l;'ite "hu'anista" de la 'eta/;sica del teatro cl0sico. 7As; pues, al teatro tal co'o se practica se le puede reprochar una terri1le /alta de i'a$inacin. El teatro tiene (ue i$ualarse a la vida, no a la vida individual, a ese aspecto individual de la vida en el (ue triun/an los IARAITERE<, sino a una especie de vida li1erada, (ue 1arre la individualidad hu'ana + donde el ho'1re es slo un re/le2o8 6IH, p. 1!99. JCo es la mimesis la /or'a '0s in$enua de la representacinK Io'o Ciet&sche "+ las a/inidades no se detendr;an a(u;" Artaud (uiere, pues, aca1ar con el concepto imitativo del arte. Ion la est*tica aristot*lica,?ii@ en la (ue se ha lle$ado a reconocer la 'eta/;sica occidental del arte. 7El Arte no es la i'itacin de la vida, sino (ue la vida es la i'itacin de un principio trascendente con el (ue el arte nos vuelve a poner en co'unicacin8 6IH, p. !1A9. El arte teatral de1e ser el lu$ar pri'ordial + privile$iado de esta destruccin de la i'itacin= '0s (ue nin$5n otro, ha (uedado 'arcado por ese tra1a2o de representacin total en el (ue la a/ir'acin de la vida se de2a desdo1lar + surcar por la ne$acin. Esta representacin, cu+a estructura se i'pri'e no slo en el arte sino en toda la cultura occidental 6sus reli$iones, sus /iloso/;as, su pol;tica9, desi$na, pues, al$o '0s (ue un tipo particular de construccin teatral. Por eso la cuestin (ue se nos plantea ho+ so1repasa a'plia'ente la tecnolo$;a teatral. Esta es la '0s o1stinada a/ir'acin de Artaud= la re/le)in t*cnica o teatrol$ica no de1e ser tratada aparte. -a decadencia del teatro co'ien&a induda1le'ente con la posi1ilidad de una disociacin as;. Puede su1ra+arse eso sin necesidad de dis'inuir la i'portancia + el inter*s de los pro1le'as teatrol$icos o de las revoluciones (ue pueden producirse dentro de los l;'ites de la t*cnica teatral. Pero la intencin de Artaud nos indica esos l;'ites. En la 'edida en (ue esas revoluciones t*cnicas e intra"teatrales no a/ecten a los ci'ientos 'is'os del teatro occidental, se$uir0n /or'ando parte de esa historia + de esa escena (ue Antonin Artaud (uer;a hacer saltar. JLu* (uiere decir eso de ro'per con tal pertenenciaK JD es acaso posi1leK JBa2o (u* condiciones puede le$;ti'a'ente un teatro ho+ inspirarse en ArtaudK El (ue tantos directores de teatro (uieran hacerse reconocer co'o los herederos, incluso 6as; se ha escrito9 co'o los 7hi2os naturales8 de Artaud, es sola'ente un hecho. >a+ (ue plantear ade'0s la cuestin de los t;tulos + del derecho. JIon (u* criterios se podr0 reconocer si una pretensin co'o esa es a1usivaK JBa2o (u* condiciones podr;a 7e'pe&ar a e)istir8 un aut*ntico 7teatro de la crueldad8K Estas cuestiones, a la ve& t*cnicas + 7'eta/;sicas8 6en el sentido en (ue Artaud entiende esa pala1ra9, se plantean por s; 'is'as en la lectura de todos los te)tos del Teatro y su do'le, (ue son solicitaciones '0s (ue una su'a de preceptos, un siste'a de cr;ticas (ue conmueven el con*unto de la historia de Mccidente '0s (ue un tratado de la pr0ctica teatral.

El teatro de la crueldad e)pulsa a Dios de la escena. Co pone en escena un nuevo discurso ateo, no presta la pala1ra al ate;s'o, no entre$a el espacio teatral a una l$ica /iloso/ante (ue procla'e una ve& '0s, para nuestro 'a+or hast;o, la 'uerte de Dios. Es la pr0ctica teatral de la crueldad la (ue, en su acto + en su estructura, ha1ita o '0s 1ien produce un espacio no"teol$ico. -a escena es teol$ica en tanto (ue est* do'inada por la pala1ra, por una voluntad de pala1ra, por el desi$nio de un lo$os pri'ero (ue, sin pertenecer al lu$ar teatral, lo $o1ierna a distancia. -a escena es teol$ica en tanto (ue su estructura co'porta, si$uiendo a toda la tradicin, los ele'entos si$uientes= un autor"creador (ue, ausente + desde le2os, ar'ado con un te)to, vi$ila, re5ne + diri$e el tie'po o el sentido de la representacin, de2ando (ue *sta lo represente en lo (ue se lla'a el contenido de sus pensa'ientos, de sus intenciones + de sus ideas. Representar por 'edio de los representantes, directores o actores, int*rpretes so'etidos (ue representan persona2es (ue, en pri'er lu$ar 'ediante lo (ue dicen, representan '0s o 'enos directa'ente el pensa'iento del 7creador8. Esclavos (ue interpretan, (ue e2ecutan /iel'ente los desi$nios provisionales del 7a'o8. El cual por otra parte "+ *sta es la re$la irnica de la estructura representativa (ue or$ani&a todas estas relaciones" no crea nada, slo se hace la ilusin de la creacin, puesto (ue no hace '0s (ue transcri1ir + dar a leer un te)to cu+a naturale&a es a su ve& necesaria'ente representativa, $uardando con lo (ue se lla'a lo 7real8 6lo e)istente real, esa 7realidad8 de la (ue dice Artaud en la Advertencia a %l mon*e (ue es un 7e)cre'ento del esp;ritu89 una relacin i'itativa + reproductiva. D /inal'ente un p51lico pasivo, sentado, un p51lico de espectadores, de consu'idores, de 7dis/rutadores8 "co'o dicen Ciet&sche + Artaud" (ue asisten a un espect0culo sin verdadera pro/undidad ni volu'en, (uieto, e)puesto a su 'irada de 7vo+eur8. 6En el teatro de la crueldad, la pura visi1ilidad no est0 e)puesta al 7vo+euris'o8.9 Esta estructura $eneral en la (ue cada instancia est0 li$ada por representacin a todas las de'0s, en la (ue lo irrepresenta1le del presente viviente (ueda disi'ulado o disuelto, elidido o desviado a la cadena in/inita de las representaciones, esta estructura no se ha 'odi/icado 2a'0s. Todas las revoluciones la han 'antenido intacta, incluso, en la 'a+or parte de los casos, han tendido a prote$erla o a restaurarla. D es el te)to /on*tico, la pala1ra, el discurso trans'itido "eventual'ente por el apuntador cu+a concha es el centro oculto pero indispensa1le de la estructura representativa" lo (ue ase$ura el 'ovi'iento de la representacin. Iual(uiera (ue sea su i'portancia, todas las /or'as pictricas, 'usicales e incluso $estuales introducidas en el teatro occidental no hacen, en el 'e2or de los casos, '0s (ue ilustrar, aco'paar, servir, adornar un te)to, un te2ido ver1al, un lo$os (ue se dice al co'ien&o. 7As;, pues, si el autor es a(uel (ue dispone del len$ua2e de la pala1ra, + si el director es su esclavo, entonces lo (ue ha+ ah; es slo un pro1le'a ver1al. >a+ una con/usin en los t*r'inos, (ue procede de (ue, para nosotros, + se$5n el sentido (ue se le atri1u+e $eneral'ente a este t*r'ino de director de teatro, *ste es slo un artesano, un adaptador, una especie de traductor dedicado eterna'ente a hacer pasar una o1ra dra'0tica de un len$ua2e a otroB + esa con/usin slo ser0 posi1le, + el director slo se ver0 o1li$ado a eclipsarse ante el autor, en la 'edida en (ue si$a considerando (ue el len$ua2e de pala1ras es superior a los de'0s len$ua2es, + (ue el teatro no ad'ite nin$5n otro di/erente de a(u*l8 6t. IH, p. 1#!9. -o cual no i'plica, claro est0, (ue 1aste para ser /iel a Artaud con darle 'ucha i'portancia + 'uchas responsa1ilidades al 7director teatral8, aun de2ando i$ual la estructura cl0sica. Por 'edio de la pala1ra 6o '0s 1ien por 'edio de la unidad de la pala1ra + el concepto, co'o dire'os '0s tarde, + esta precisin ser0 i'portante9 + 1a2o la ascendencia teol$ica de ese 7Her1o ?(ue@ da la 'edida de nuestra i'potencia8 6IHB p. G449 + de nuestro te'or, es la escena 'is'a lo (ue se encuentra a'ena&ada a todo lo lar$o de la tradicin occidental. Mccidente "+ esa ser;a la ener$;a de su esencia" no ha1r;a tra1a2ado nunca sino para 1orrar la escena. Pues una escena (ue lo 5nico (ue hace es ilustrar un discurso no es +a real'ente una escena. <u relacin con la pala1ra es su en/er'edad + 7repeti'os (ue la *poca est0 en/er'a8 6IH, p. G A9. Reconstituir la escena, poner en escena por /in, + derri1ar la tiran;a del te)to es, pues, un 5nico + 'is'o $esto. 7Triun/o de la puesta en escena pura8 6IH, p. !AN9. Este olvido cl0sico de la escena se con/undir;a, as;, con la historia del teatro + con toda la cultura de Mccidente, incluso les ha1r;a ase$urado a *stos su apertura. D sin e'1ar$o, a pesar de este 7olvido8, el teatro + la puesta en escena han vivido 'a$n;/ica'ente durante '0s de veinticinco si$los= e)periencia de 'utaciones + de con'ociones (ue no ca1e i$norar a pesar de la apaci1le e i'pasi1le in'ovilidad de las estructuras /undadoras. Co se trata, pues, slo de un olvido o de un si'ple recu1ri'iento de super/icie. %na cierta escena ha 'antenido con la escena 7olvidada8, pero en realidad 1orrada violenta'ente, una co'unicacin secreta, una cierta relacin de traici)n, si es (ue traicionar es desnaturali&ar por in/idelidad pero ta'1i*n de2ar (ue se tradu&ca + se 'ani/ieste el /ondo de la /uer&a, sin (uererlo. Eso e)plica (ue a los o2os de Artaud el teatro cl0sico no sea si'ple'ente la ausencia, la ne$acin o el olvido del teatro, (ue no sea un no"teatro= sino un 'atasellos

(ue de2a leer lo (ue recu1re, una corrupcin ta'1i*n, + una 7perversin8, una seducci)n, el desv;o de una a1erracin cu+o sentido + cu+a 'edida no aparecen sino '0s arri1a del naci'iento, en la v;spera de la representacin teatral, en el ori$en de la tra$edia. Por e2e'plo, cerca de los 7'isterios r/icos (ue su1+u$a1an a Platn8, de los 7,isterios de Eleusis8 despo2ados de las interpretaciones con las (ue se los ha podido recu1rir, cerca de esa 71elle&a pura cu+a reali&acin co'pleta, sonora, resplandeciente + li'pia ha tenido (ue encontrar Platn al 'enos una ve& en este 'undo8 6p. 3!9. Es real'ente de perversin + no de olvido de lo (ue ha1la Artaud, por e2e'plo en esta carta a B. Ir*'ieu) 619!19= 7El teatro, arte independiente + autno'o, para resucitar$ o simplemente para vivir, de1e 'arcar 1ien lo (ue le di/erencia del te)to, de la pala1ra pura, de la literatura, + todos los de'0s 'edios escritos + /i2ados. <e puede per/ecta'ente se$uir conci1iendo un teatro 1asado en la preponderancia del te)to, + en un te)to cada ve& '0s ver1al, di/uso + a1ru'ador, al (ue (uedar;a so'etida la est*tica de la escena. Pero esta concepcin (ue consiste en hacer (ue se sienten unos persona2es en un cierto n5'ero de sillas o de 1utacas puestas en /ila, + en contarse historias, por 'aravillosas (ue *stas sean, no es (ui&0s la ne$acin a1soluta del teatro... ser;a '0s 1ien su perversi)n. 6Elsu1ra+ado es nuestro.9 -i1erada del te)to + del dios"autor, a la puesta en escena se le devolver;a su li1ertad creadora e instauradora. El director teatral + los participantes 6(ue +a no ser;an actores o espectadores9 de2ar;an de ser los instru'entos o los r$anos de la representacin. JLuiere esto decir (ue Artaud ha1r;a rehusado darle el no'1re de representaci)n al teatro de la crueldadK Co, con tal (ue nos e)pli(ue'os 1ien acerca del sentido di/;cil + e(u;voco de esa nocin. >a1r;a (ue poder 2u$ar a(u; con todas las pala1ras ale'anas (ue nosotros traduci'os indistinta'ente 'ediante la pala1ra 5nica 7representacin8. Iierta'ente, la escena no representar+ ya, puesto (ue no vendr0 a aadirse co'o una ilustracin sensi1le a un te)to +a escrito, pensado o vivido /uera de ella, + (ue *sta se li'itar;a a repetir, + cu+a tra'a no constituir;a. -a escena no vendr0 +a a repetir un presente, a re" presentar un presente (ue estar;a en otra parte + (ue ser;a anterior a ella, cu+a plenitud ser;a '0s anti$ua (ue ella, ausente de la escena + capa&, de derecho, de prescindir de ella= presencia a s; del -o$os a1soluto, presente viviente de Dios. -a escena no ser0 ta'poco una representacin, si representacin (uiere decir super/icie e)tendida de un espect0culo (ue se o/rece a 7vo+eurs8. A(u*lla ni si(uiera nos o/recer0 la presentacin de un presente si presente si$ni/ica lo (ue se 'antiene delante de ';. -a representacin cruel de1e investir'e. D la no"representacin es, pues, representacin ori$inaria, si representacin si$ni/ica ta'1i*n el desple$arse de un volu'en, de un 'edio con varias di'ensiones, e)periencia productiva de su propio espacio. %spaciamiento, es decir, produccin de un espacio (ue nin$una pala1ra podr;a resu'ir o co'prender, en cuanto (ue a(uel 'is'o lo supone en pri'er t*r'ino + en cuanto (ue apela a un tie'po (ue no es +a el de la lla'ada linealidad /nicaB apelacin a 7una nocin nueva del espacio8 6p. 1!49 + a 7una idea particular del tie'po8= 7Ionta'os con 1asar el teatro ante todo en el espect0culo + en el espect0culo introducire'os una nocin nueva del espacio, utili&ado en todos los planos posi1les + en todos los $rados de la perspectiva en pro/undidad + en altura, + a esa nocin vendr0 a unirse una idea particular del tie'po su'ada a la del 'ovi'iento8... 7As;, el espacio teatral ser0 utili&ado no slo en sus di'ensiones + en su volu'en, sino, si ca1e decirlo, en sus fosos 6pp. 1# + 1#99. Ilausura de la representacin cl0sica pero reconstitucin de un espacio cerrado de la representacin ori$inaria, de la archi"'ani/estacin de la /uer&a o de la vida. Espacio cerrado, es decir, espacio producido desde dentro de s; + no +a or$ani&ado desde otro lu$ar ausente, una ilocalidad, una coartada o una utop;a invisi1le. Oin de la representacin pero representacin ori$inaria, /in de la interpretacin pero interpretacin ori$inaria (ue nin$una pala1ra 'aestra, (ue nin$5n pro+ecto de 'aestr;a ha1r0 investido + aplanado por anticipado. Representacin visi1le, cierta'ente, contra la pala1ra (ue se sustrae de la vista "+ Artaud 'antiene ape$o a las i'0$enes productivas sin las (ue no ha1r;a teatro (theaomai)- pero cu+a visi1ilidad no es un espect0culo or$ani&ado por la pala1ra del 'aestro. Representacin co'o auto"representacin de lo visi1le e incluso de lo sensi1le puros. Mtro pasa2e de la 'is'a carta intenta a2ustar ese sentido a$udo + di/;cil de la representacin espectacular= 7En la 'edida en (ue la puesta en escena se 'anten$a, incluso en el esp;ritu de los directores teatrales '0s li1res, co'o un si'ple 'edio de representacin, una /or'a accesoria de revelar las o1ras, una especie de inter'edio espectacular sin si$ni/icacin propia, a(u*lla slo valdr0 en tanto (ue consi$a disi'ularse tras las o1ras a las (ue pretende servir. D esto durar0 'ientras se si$a haciendo residir el 'a+or inter*s de una o1ra representada en su te)to, 'ientras (ue en el teatro"arte de representacin se si$a superponiendo la literatura a la representacin i'propia'ente lla'ada espect0culo, con todo lo (ue esta deno'inacin conlleva de pe+orativo, de accesorio, de e/;'ero + de e)terior8 6IH, p. 1G39. As; ser;a, en la escena de la crueldad, 7el espect0culo (ue act5a no slo co'o un re/le2o sino co'o una /uer&a8 6p. G949. El retorno a la representacin i'plica, pues, no slo sino so1re todo, (ue el teatro o la vida cesen de 7representar8 otro len$ua2e, cesen de de2arse derivar de otro arte, por e2e'plo de la literatura, aun(ue sea po*tica. Pues en la poes;a co'o literatura, la representacin ver1al sutili&a la representacin esc*nica. -a poes;a slo puede salvarse de la 7en/er'edad8

occidental convirti*ndose en teatro. 7Pensa'os precisa'ente (ue ha+ una nocin de la poes;a (ue ca1e disociar, e)traer de las /or'as de poes;a escrita en las (ue una *poca en pleno desconcierto + en/er'a (uiere hacer (ue se conten$a toda la poes;a. D cuando di$o (ue (uiere esto+ e)a$erando, pues en realidad es incapa& de (uerer nadaB '0s 1ien su/re un h01ito /or'al del (ue es a1soluta'ente incapa& de desprenderse. Esta especie de poes;a di/usa (ue identi/ica'os con una ener$;a natural + espont0nea "si 1ien no todas las ener$;as naturales son poes;a", nos parece 2usta'ente (ue donde de1e encontrar su e)presin inte$ral, la '0s pura, la '0s neta + la '0s verdadera'ente li1erada, es en el teatro...8 6IH, p. G A9. <e 1arrunta as; el sentido de la crueldad co'o necesidad y rigor. Iierta'ente Artaud nos invita a (ue 1a2o esa pala1ra no pense'os sino 7ri$or, aplicacin + decisin i'placa1le8 7deter'inacin irreversi1le8, 7deter'inis'o8, 7su'isin a la necesidad8, etc., + no necesaria'ente 7sadis'o8, 7horror8, 7san$re derra'ada8, 7ene'i$o cruci/icado8 6IH, p. 1GA9, etc. 6+ ciertos espect0culos (ue se inscri1en actual'ente 1a2o el si$no de Artaud son, (ui&0s, violentos, incluso san$rientos, + no por eso son sin e'1ar$o crueles9. Co o1stante, ha+ sie'pre un asesinato en el ori$en de la crueldad, de la necesidad (ue se lla'a crueldad. D ante todo un parricidio. El ori$en del teatro, tal co'o se tiene (ue restaurar, es una 'ano (ue se levanta contra el detentador a1usivo del lo$os, contra el padre, contra el Dios de una escena so'etida al poder de la pala1ra + el te)to. 7Para ';, no tiene derecho a lla'arse autor, es decir, creador, nadie '0s (ue a(uel a (uien corresponde el 'ane2o directo de la escena. D es 2usta'ente a(u; donde se sit5a el punto vulnera1le del teatro tal co'o se lo considera no slo en Orancia sino en Europa e incluso en todo Mccidente= el teatro occidental slo reconoce co'o len$ua2e, slo atri1u+e las /acultades + las virtudes de un len$ua2e, slo per'ite lla'ar len$ua2e, con esa especie de di$nidad intelectual (ue se le atri1u+e en $eneral a esa pala1ra, al len$ua2e articulado, articulado $ra'atical'ente, es decir, al len$ua2e de la pala1ra + de la pala1ra escrita, de la pala1ra (ue, pronunciada o no pronunciada, no tiene '0s valor (ue el (ue tendr;a si estuviese sola'ente escrita. En el teatro tal co'o lo conce1i'os a(u; 6en Par;s, en Mccidente9 el te)to lo es todo8 6IH, p. 1#19. JEn (u* se convertir0 la pala1ra entonces, en el teatro de la crueldadK JTendr0 si'ple'ente (ue callarse o desaparecerK De nin$una 'anera. -a pala1ra de2ar0 de do'inar la escena pero estar0 presente en *sta, tendr0 una /uncin en un siste'a al (ue a(u*lla estar0 ordenada. Pues se sa1e (ue las representaciones del teatro de la crueldad ten;an (ue a2ustarse 'inuciosa'ente de ante'ano. -a ausencia del autor + de su te)to no a1andona la escena a una especie de descuido. A la escena no se la de2a de lado, entre$ada a la anar(u;a i'provisadora, al 7vaticinio a&aroso8 6I, p. G!99, a las 7i'provisaciones de Iopeau8 6IH, p. 1!19, al 7e'piris'o surrealista8 6IH, p. !1!9, a lacommedia dell,arte o al 7capricho de la inspiracin inculta8 (i'd.). Todo estar0, pues, prescrito en una escritura + un te)to hecho de una tela (ue no se parecer0 +a al 'odelo de la representacin cl0sica. JLu* lu$ar le asi$nar0 entonces a la pala1ra esa necesidad de la prescripcin (ue la 'is'a crueldad recla'aK -a pala1ra + su notacin "la escritura /on*tica, ele'ento del teatro cl0sico", la pala1ra + su escritura no (uedar0n 1orrados de la escena de la crueldad '0s (ue en la 'edida en (ue pretendieran ser dictados: a la ve& citas o recitaciones + rdenes. El director teatral + el actor no aceptar0n '0s dictados= 7Renunciare'os a la supersticin teatral del te)to + a la dictadura del escritor8 6IH, p. 1# 9. Es ta'1i*n el /in de la dicci)n (ue hac;a del teatro un e2ercicio de lectura. Oin de 7lo (ue hac;a decir a al$unos a/icionados al teatro (ue una o1ra le;da procura $oces '0s precisos, 'a+ores (ue la 'is'a o1ra representada8 6p. 1#19. JI'o /uncionar0n entonces la pala1ra + la escrituraK Holvi*ndose a hacer gestos: la intencin l)gica + discursiva (uedar0 reducida o su1ordinada, esa intencin por la (ue la pala1ra ase$ura ordinaria'ente su transparencia racional + sutili&a su propio cuerpo en direccin al sentido, de2a a *ste e)traa'ente (ue se recu1ra 'ediante a(uello 'is'o (ue lo constitu+e en dia/anidad= al desconstituir lo di0/ano, (ueda al desnudo la carne de la pala1ra, su sonoridad, su entonacin, su intensidad, el $rito (ue la articulacin de la len$ua + de la l$ica no ha en/riado del todo todav;a, lo (ue (ueda de $esto opri'ido en toda pala1ra, ese 'ovi'iento 5nico e insustitui1le (ue la $eneralidad del concepto + de la repeticin no han de2ado de recha&ar 2a'0s. <e sa1e el valor (ue le reconoc;a Artaud a lo (ue se lla'a "en este caso 1astante i'propia'ente" la onomatopeya. -a $losopoiesis, (ue no es ni un len$ua2e i'itativo ni una creacin de no'1res, nos lleva de nuevo al 'orde del 'o'ento en (ue la pala1ra no ha nacido todav;a, cuando la articulacin no es +a el $rito, pero no es todav;a el discurso, cuando la repeticin es casii'posi1le, + con ella la len$ua en $eneral= la separacin del concepto + del sonido, del si$ni/icado + del si$ni/icante, de lo pneu'0tico + de lo $ra'0tico, la li1ertad de la traduccin + de la tradicin, el 'ovi'iento de la interpretacin, la di/erencia entre el al'a + el cuerpo, el a'o + el esclavo, Dios +

el ho'1re, el autor + el actor. Es la v;spera del ori$en de las len$uas + de ese di0lo$o entre la teolo$;a + el hu'anis'o, del (ue la 'eta/;sica del teatro occidental no ha hecho otra cosa (ue 'antener su ina$ota1le repeticin.?iii@ As; pues, no se trata tanto de construir una escena 'uda co'o una escena cu+o cla'or no se ha+a apa$ado todav;a en la pala1ra. -a pala1ra es el cad0ver del ha1la ps;(uico, + ha+ (ue volver a hallar, 2unto con el len$ua2e de la vida 'is'a, 7el >a1la anterior a las pala1ras8.?iv@ El $esto + el ha1la no est0n todav;a separados por la l$ica de la representacin. 7Do aado al len$ua2e ha1lado otro len$ua2e, + procuro darle al len$ua2e del ha1la, cu+as 'isteriosas posi1ilidades se han olvidado, su vie2a e/icacia '0$ica, su e/icacia hechi&adora, inte$ral. Iuando di$o (ue no representar* o1ra al$una escrita, (uiero decir (ue no representar* nin$una o1ra 1asada en la escritura + el ha1la, (ue en los espect0culos (ue vo+ a 'ontar ha1r0 una parte /;sica preponderante, + (ue *sta no podr0 /i2arse + escri1irse en el len$ua2e ha1itual de las pala1rasB + (ue incluso la parte ha1lada + escrita lo ser0 en un sentido nuevo8 6p. 1!!9. JEn (u* consistir0 ese 7sentido nuevo8K D en pri'er lu$ar, Jen (u* consistir0 esa nueva escritura teatralK .sta no ocupar0 +a el lu$ar li'itado de una notacin de pala1ras, cu1rir0 '0s 1ien todo el ca'po de ese nuevo len$ua2e= no slo escritura /on*tica + transcripcin del ha1la, sino escritura 2ero$l;/ica, escritura en la (ue los ele'entos /on*ticos se coordinan con ele'entos visuales, pictricos, pl0sticos. -a nocin de 2ero$l;/ico est0 en el centro del Primer manifiesto 619!G, IH, p. 1A49. 7%na ve& (ue ha to'ado consciencia de ese len$ua2e en el espacio, len$ua2e de sonidos, de $ritos, de lu&, de ono'atope+as, el teatro de1e or$ani&arlo haciendo verdaderos 2ero$l;/icos con los persona2es + los o12etos, utili&ando su si'1olis'o + sus correspondencias en relacin con todos los r$anos + en todos los planos.8 En la escena del sueo, tal co'o la descri1e Oreud, la pala1ra tiene el 'is'o estatuto. >a1r;a (ue 'editar paciente'ente esta analo$;a. En la Traumdeutung + en el -omplemento metapsicol)gico a la doctrina de los sue(os se deli'itan el lu$ar + el /unciona'iento de la pala1ra. Presente en el sueo, la pala1ra slo interviene en *ste co'o un ele'ento entre otros, a veces a la 'anera de una 7cosa8 (ue el proceso pri'ario 'anipula se$5n su propia econo';a. 7-os pensa'ientos se trans/or'an entonces en i'0$enes "so1re todo visuales" + las representaciones de pala1ras se ven re'itidas a las representaciones de cosas correspondientes, entera'ente co'o si todo el proceso estuviese do'inado por una 5nica preocupacin= la aptitud para su puesta en escena (Darstell'ar.eit). 7Es 'u+ nota1le (ue el tra1a2o del sueo se aten$a tan poco a las representaciones de pala1rasB est0 sie'pre dispuesto a sustituir unas pala1ras por otras hasta (ue encuentre la e)presin (ue se pueda 'ane2ar '0s /0cil'ente en la puesta en escena pl0stica8 6P.Q., R, p. #1 + #199. Ta'1i*n Artaud ha1la de una 7'ateriali&acin visual + pl0stica de la pala1ra8 6IH, p. !9B + de 7servirse de la pala1ra en un sentido concreto + espacial8, de 7'anipularla co'o un o12eto slido + (ue sacude las cosas8 6IH, p. 49. D cuando Oreud, al ha1lar del sueo, evoca la escultura + la pintura, o al pintor pri'itivo (ue, a la 'anera de los autores de historietas di1u2adas, 7de2a1a salir de la 1oca de sus persona2es unas 1anderolas (ue lleva1an co'o inscripcin (als /chrift), el discurso (ue el pintor se ve;a incapa& de poner en escena en el cuadro8 6P.Q., Il + III, p. !149, se co'prende en (u* puede convertirse la pala1ra cuando *sta no es +a '0s (ue un ele'ento, un lu$ar circunscrito, una escritura rodeada dentro de la escritura $eneral + el espacio de la representacin. Es la estructura de la adivinan&a o del 2ero$l;/ico. 7El contenido del sueo se nos da co'o una escritura /i$urativa8 (0ilderschrift) 6p. G !9. D en un art;culo de 191!= 7Ba2o la pala1ra len$ua2e, no de1e entenderse a(u; slo la e)presin del pensa'iento en pala1ras, sino ta'1i*n el len$ua2e $estual + cual(uier otro tipo de e)presin de la actividad ps;(uica, co'o la escritura...8. 7<i se re/le)iona en (ue los 'edios de puesta en escena en el sueo son principal'ente i'0$enes visuales + no pala1ras, nos parece '0s 2usto co'parar el sueo con un siste'a de escritura (ue con una len$ua. De hecho la interpretacin de un sueo es de parte a parte an0lo$o al desci/ra'iento de una escritura /i$urativa de la anti$Sedad, co'o los 2ero$l;/icos e$ipcios...8 6P. Q., HIII, p. #A#9. Es di/;cil sa1er hasta (u* punto Artaud, (ue se ha re/erido /recuente'ente al psicoan0lisis, ha1;a estudiado el te)to de Oreud. Es en cual(uier caso nota1le (ue descri1a el 2ue$o del ha1la + de la escritura en la escena de la crueldad de acuerdo con los 'is'os t*r'inos de Oreud, + de un Oreud (ue ha1;a sido 1astante poco e)plicado por entonces. Da, en el Primer manifiesto 619!G9= 7E- -ECP%AJE DE -A E<IECA= Co se trata de supri'ir el ha1la articulada sino de dar a las pala1ras apro)i'ada'ente la 'is'a i'portancia (ue tienen en los sueos. Por lo de'0s, ha+ (ue encontrar 'edios nuevos para transcri1ir ese len$ua2e, +a sea (ue tales 'edios se entron(uen con los de la transcripcin 'usical, +a sea (ue se recurra a al$una /or'a de len$ua2e ci/rado. Por lo (ue concierne a los o12etos ordinarios, o incluso el cuerpo hu'ano, elevados a la di$nidad de si$nos, es evidente (ue ca1e inspirarse en los caracteres 2ero$l;/icos...8 6IH, p. 11G9. 7%nas le+es eternas (ue son las de toda poes;a + de todo len$ua2e via1leB + entre otras cosas las de los ideo$ra'as de Ihina + de los vie2os

2ero$l;/icos e$ipcios. As;, le2os de restrin$ir las posi1ilidades del teatro v del len$ua2e, 1a2o el prete)to de (ue no representar* nin$una o1ra escrita, lo (ue ha$o es e)tender el len$ua2e de la escena, 'ultiplico sus posi1ilidades8 6p. 1!!9. Co por ello se ha preocupado 'enos Artaud en 'arcar sus distancias con respecto al psicoan0lisis + so1re todo al psicoanalista, con respecto a a(uel (ue so1re la 1ase del psicoan0lisis cree poder sostener el discurso, detentar su iniciativa + su poder de iniciacin. Pues el teatro de la crueldad es real'ente un teatro del sueo pero del sueo cruel, es decir, a1soluta'ente necesario + deter'inado, de un sueo calculado, diri$ido, en contraposicin a lo (ue Artaud cre;a (ue era el desorden e'p;rico de un sueo espont0neo. <e puede lle$ar a alcan&ar un do'inio de los ca'inos + las /i$uras del sueo. -os surrealistas le;an a >erve+ de <aint"Den+s.?v@ En este trata'iento teatral del sueo, 7poes;a + ciencia de1en identi/icarse en adelante8 6p. 13!9. Para lo cual es necesario cierta'ente proceder de acuerdo con esa 'a$ia 'oderna (ue es el psicoan0lisis= 7Propon$o hacer volver el teatro hacia esa idea ele'ental '0$ica, recuperada por el psicoan0lisis 'oderno8 6p. 939. Pero no ha+ (ue ceder a lo (ue Artaud cree (ue es el tantear del sueo + del inconsciente. >a+ (ue producir o reproducir la le+ del sueo= 7Propon$o renunciar a ese e'piris'o de las i'0$enes (ue el inconsciente aporta al a&ar + (ue se lan&an ta'1i*n al a&ar lla'0ndolas i'0$enes po*ticas8 (i'd.). Puesto (ue (uiere 7ver irradiando + triun/ando en una escena8 7a(uello (ue /or'a parte de la ile$i1ilidad + la /ascinacin 'a$n*tica de los sueos8 6II, p. G!9, Artaud recha&a, pues, al psicoanalista co'o int*rprete, co'entador se$undo, her'eneuta o terico. >a1r;a recha&ado un teatro psicoanal;tico con tanto vi$or co'o condena1a el teatro psicol$ico. D por las 'is'as ra&ones= recha&o de la interioridad secreta, del lector, de la interpretacin directiva o de la psicodra'atur$ia. 7En la escena el inconsciente no 2u$ar0 nin$5n papel propio. Basta +a de la con/usin (ue en$endra desde en el autor, + por 'edio del director teatral + los actores, hasta en los espectadores. Tanto peor para los analistas, los a/icionados al al'a + los surrealistas... -os dra'as (ue representare'os se sit5an resuelta'ente al a1ri$o de todo co'entador secreto8 6II, p. #N9.?vi@ Por su lu$ar + su estatuto, el psicoanalista se$uir;a perteneciendo a la estructura de la escena cl0sica, a su /or'a de socialidad, a su 'eta/;sica, a su reli$in, etc. El teatro de la crueldad no ser0, pues, un teatro del inconsciente. Iasi lo contrario. -a crueldad es la consciencia, la lucide& e)puesta. 7Co ha+ crueldad sin consciencia, sin una especie de consciencia aplicada.8 D esta consciencia vive real'ente de un asesinato. -o he'os su$erido '0s arri1a. Artaud lo dice en la Primera carta so're la crueldad: 7Es la consciencia lo (ue le da al e2ercicio de todo acto de vida su color de san$re, su tonalidad cruel, puesto (ue se co'prende (ue la vida es sie'pre la 'uerte de al$uien8 6IH, p. 1G19. Lui&0s contra lo (ue se al&a ta'1i*n Artaud es contra cierta descripcin /reudiana del sueo co'o reali&acin sustitutiva del deseo, co'o /uncin de vicariado= lo (ue a(u*l pretende 'ediante el teatro es devolverle su di$nidad al sueo + hacer de *ste al$o '0s ori$inario, '0s li1re, '0s afirmador, (ue una actividad sustitutiva. Lui&0s es contra una cierta i'a$en del pensa'iento /reudiano contra lo (ue escri1e en el Primer manifiesto: 7Pero considerar el teatro co'o una /uncin psicol$ica o 'oral de se$unda 'ano, + pensar (ue los sueos 'is'os no son '0s (ue una /uncin sustitutiva, es dis'inuir el alcance po*tico pro/undo tanto de los sueos co'o del teatro8 6p. 11A9. Oinal'ente, un teatro psicoanal;tico correr;a el ries$o de ser desacrali&ador, + de con/ir'ar as; a Mccidente en su pro+ecto + en su tra+ecto. El teatro de la crueldad es un teatro hier0tico. -a re$resin hacia el inconsciente 6c/. IH, p. N49 /racasa si no despierta lo sa$rado, si no es e)periencia 7';stica8 de la 7revelacin8, de la 7'ani/estacin8 de la vida, en su pri'er /loreci'iento.?vii@ >e'os visto por (u* ra&ones los 2ero$l;/icos de1;an sustituir a los si$nos pura'ente /nicos. >a+ (ue aadir (ue *stos est0n en 'enos co'unicacin (ue a(uellos con la i'a$inacin de lo sa$rado. 7D (uiero ?en otro lu$ar Artaud dice= 7Puedo8@ con el 2ero$l;/ico recuperar en un soplo la idea del teatro sa$rado8 6IH, pp. 13! + 1 G9. En la crueldad de1e producirse una nueva epi/an;a de lo so1renatural + de lo divino. Co a pesar de sino $racias al despo2o de Dios + a la destruccin de la 'a(uinaria teol$ica del teatro. -o divino ha sido estropeado por Dios. Es decir, por el ho'1re (ue, al de2arse separar de la Hida por Dios, al de2arse usurpar su propio naci'iento, se hi&o ho'1re 'ancillando la divinidad de lo divino= 7Pues le2os de creer (ue lo so1renatural, lo divino han sido inventados por el ho'1re, pienso (ue es la intervencin 'ilenaria del ho'1re lo (ue ha ter'inado corro'pi*ndonos lo divino8 6IH, p. 1!9. -a restauracin de la crueldad divina pasa, pues, por el asesinato de Dios, es decir, ante todo, del ho'1re"Dios. ?viii@

Lui&0s podr;a'os pre$untarnos ahora no en (u* condiciones puede serle /iel a Artaud un teatro 'oderno, sino en (u* casos, con se$uridad, le es in/iel. JIu0les pueden ser los te'as de la in/idelidad, incluso en a(uellos (ue apelan a Artaud, de esa 'anera 'ilitante + ruidosa 1ien sa1idaK Cos contentare'os con no'1rar esos te'as. Es, sin $*nero de duda, e)trao al teatro de la crueldad= 1. todo teatro no sa$rado. G. todo teatro (ue privile$ie el ha1la, o '0s 1ien el ver1o, todo teatro de pala1ras, incluso si ese privile$io lle$a a ser el de un ha1la (ue se destru+e a s; 'is'o, al trans/or'arse en $esto o reiteracin desesperada, relacin negativa del ha1la consi$o 'is'o, nihilis'o teatral, eso (ue todav;a se lla'a teatro del a1surdo. Co es slo (ue un teatro as; ser;a consu'ado con ha1la, sin destruir el /unciona'iento de la escena cl0sica, sino (ue no ser;a, en el sentido en (ue lo entend;a Artaud 6+ sin duda Ciet&sche9 afirmaci)n. !. todo teatro a'stracto (ue e)clu+a al$o de la totalidad del arte, + en consecuencia, de la vida + sus recursos de si$ni/icacin= dan&a, '5sica, volu'en, pro/undidad pl0stica, i'a$en visi1le, sonora, /nica, etc. %n teatro a1stracto es un teatro en el (ue no se ha1r;a consu'ado la totalidad del sentido + de los sentidos. <er;a un error concluir de ah; (ue 1asta con acu'ular o +u)taponer todas las artes para crear un teatro total (ue se diri2a al 7ho'1re total8 6IH, p. 1#49.?i)@ Co ha+ nada '0s le2os de eso (ue tal totalidad co'o ensa'1la2e, ese re'edo e)terior + arti/icial. A la inversa, ciertas aparentes e)tenuaciones de los 'edios esc*nicos prosi$uen con 'a+or ri$or la tra+ectoria de Artaud. <uponiendo (ue, cosa en lo (ue no cree'os, tuviese al$5n sentido ha1lar de una /idelidad a Artaud, a al$o as; co'o su 7'ensa2e8 6+a esta nocin lo traiciona9, una ri$urosa + 'inuciosa + paciente e i'placa1le so1riedad en el tra1a2o de la destruccin, una austera a$ude&a (ue en/o(ue 1ien las pie&as principales de una '0(uina todav;a 'u+ slida, se i'ponen ho+ en d;a con '0s se$uridad (ue la 'ovili&acin $eneral de las artes + de los artistas, (ue la tur1ulencia o la a$itacin i'provisada 1a2o la 'irada 1urlona + tran(uila de la polic;a. #. todo teatro de la distanciacin. .ste no hace otra cosa (ue consa$rar con insistencia did0ctica + pesade& siste'0tica la no"participacin de los espectadores 6e incluso de los directores + los actores9 en el acto creador, en la /uer&a irruptiva (ue se a1re ca'ino en el espacio esc*nico. El "erfremdungseffe.t si$ue estando prisionero de una parado2a cl0sica + de ese 7ideal europeo del arte8 (ue 7aspira a arro2ar al esp;ritu a una actitud separada de la /uer&a + (ue asiste a su e)altacin8 6IH, p. 1N9. Desde el 'o'ento en (ue 7en el teatro de la crueldad el espectador est0 en el 'edio 'ientras (ue el espect0culo lo rodea8 6IH, p. 9 9, la distancia de la 'irada +a no es pura, no puede a1straerse de la totalidad del 'edio sensi1leB el espectador investido no puede +a constituir su espect0culo + d0rselo co'o o12eto. Co ha+ +a espectador ni espect0culo, ha+ una fiesta 6c/. IH, p. 1AG9. Todos los l;'ites (ue surca1an la teatralidad cl0sica 6representado : representante, si$ni/icado : si$ni/icante, autor : director : actores : espectadores, escena : sala, te)to : interpretacin, etc.9 eran prohi1iciones *tico"'eta/;sicas, arru$as, 'uecas, rictus, s;nto'as del 'iedo ante el peli$ro de la /iesta. En el espacio /estivo a1ierto por la trans$resin, no de1er;a +a poder e)tenderse la distancia de la representacin. -a /iesta de la crueldad (uita las ra'pas + los parapetos ante 7el peli$ro a1soluto8 (ue es 7sin /ondo8 6septie'1re 19#N9= 7Cecesito actores (ue ante todo sean seres, es decir, (ue en la escena no ten$an 'iedo de la sensacin verdadera de una pualada, + de las an$ustias, para ellos a'solutamente reales, de un supuesto alu'1ra'ientoB ,ounet"<ull+ cree en lo (ue hace, crea esa ilusin, pero sa1e (ue est0 tras un parapeto, +o supri'o el parapeto...8 6Iarta a Ro$er Blin9. En co'paracin con la /iesta, as; lla'ada por Artaud, + con esa a'ena&a de lo 7sin"/ondo8, el 7happenin$8 suscita una sonrisa= *ste es, en relacin con la e)periencia de la crueldad, lo (ue el carnaval de Ci&a, (ui&0s, en relacin con los 'isterios de Eleusis. Esto depende en especial del hecho de (ue a(u*l sustitu+e con la a$itacin pol;tica esa revolucin total (ue prescri1;a Artaud. -a /iesta de1e ser un acto pol;tico. D el acto de revolucin pol;tica es teatral. N. todo teatro no pol;tico. Deci'os e/ectiva'ente (ue la /iesta de1e ser un acto pol;tico + no la trans'isin '0s o 'enos elocuente, peda$$ica + civili&ada de un concepto o de una visin pol;tico"'oral del 'undo. <i se re/le)ionara "cosa (ue no pode'os hacer a(u;" so1re el sentido pol;tico de ese acto + de esa /iesta, so1re la i'a$en de la sociedad (ue /ascina a(u; el deseo de Artaud, se tendr;a (ue lle$ar a evocar para hacer o1servar en ello la 'a+or di/erencia dentro de la 'a+or a/inidad, a(uello (ue en Rousseau hac;a ta'1i*n (ue se pusiesen en co'unicacin la cr;tica del espect0culo cl0sico, la descon/ian&a /rente a la articulaci)n en el len$ua2e, el ideal de la /iesta p51lica (ue sustitu+e a la representacin, + un cierto 'odelo de sociedad per/ecta'ente presente a s;, en pe(ueas co'unidades (ue hacen in5til + ne/asto, en los 'o'entos decisivos de la vida social, el recurso a la representaci)n. A la representacin, a la suplencia, a la dele$acin tanto pol;tica co'o teatral. <e podr;a 'ostrar de 'anera 'u+ precisa= es el representante en $eneral "sea lo (ue sea lo (ue

represente" de lo (ue sospecha Rousseau tanto en el -ontrato social co'o en la -arta a 1. d,Alem'ert, en donde propone (ue se ree'placen las representaciones teatrales por /iestas p51licas sin e)posicin ni espect0culo, sin 7nada (ue ver8 + en las (ue los espectadores se convertir;an ellos 'is'os en los actores= 7Pero, en /in, J(u* o12etos tendr0n esos espect0culosK Cada, si se (uiere... Plantad en 'edio de una pla&a un poste coronado de /lores, reunid ah; al pue1lo, + tendr*is una /iesta. >aced todav;a al$o 'e2or= dad co'o espect0culo a los espectadoresB convertidlos a ellos 'is'os en actores8. 3. todo teatro ideol$ico, todo teatro de cultura, todo teatro de co'unicacin, de interpretaci)n 6en el sentido corriente + no en el sentido niet&scheano, claro est09, (ue pretenda trans'itir un contenido, entre$ar un 'ensa2e 6cual(uiera (ue sea su naturale&a= pol;tica, reli$iosa, psicol$ica, 'eta/;sica, etc.9, (ue de2e leer el sentido de un discurso a unos o+entes,?)@ (ue no se a$ote total'ente con el acto + eltiempo presente de la escena, (ue no se con/unda con *sta, (ue pueda ser repetida sin ella. A1orda'os a(u; lo (ue parece (ue es la esencia pro/unda del pro+ecto de Artaud, su decisin histrico"'eta/;sica. Artaud ha 2uerido 'orrar la repetici)n en general. -a repeticin era para *l el 'al, + sin duda se podr;a or$ani&ar toda una lectura de sus te)tos alrededor de ese centro. -a repeticin separa de ella 'is'a a la /uer&a, a la presencia, a la vida. Esta separacin es el $esto econ'ico + calculador de a(uello (ue se di/iere para conservarse, de a(uello (ue reserva el $asto + cede al 'iedo. Este poder de repeticin ha re$ido todo lo (ue Artaud ha (uerido destruir, + tiene varios no'1res= Dios, el <er, la Dial*ctica. Dios es la eternidad cu+a 'uerte se prosi$ue inde/inida'ente, cu+a 'uerte, co'o di/erencia + repeticin en la vida, no ha cesado nunca de a'ena&ar la vida. Co es el Dios vivo, es el Dios",uerte el (ue de1e'os te'er. Dios es la ,uerte. 7Pues incluso el in/inito es 'uerte, : in/inito es el no'1re de un 'uerto : (ue no est0 'uerto8 6en !9. Desde el 'o'ento en (ue ha+ repeticin, Dios est0 ah;, el presente se $uarda, se reserva, es decir, se sustrae a s; 'is'o. 7-o a1soluto no es un ser, + no podr0 serlo nunca pues no puede serlo sin atentar contra ';, es decir sin arrancar'e un ser, (ue (uiso un d;a ser dios cuando eso no es posi1le, +a (ue Dios no puede 'ani/estarse todo de una ve&, dado (ue *l se 'ani/iesta in/inita cantidad de veces durante todas las veces de la eternidad co'o el in/inito de las veces + de la eternidad, lo cual crea la perpetuidad8 69"19#N9. Mtro no'1re de la repeticin re"presentativa= el <er. El <er es la /or'a 1a2o la cual la diversidad in/inita de las /or'as + de las /uer&as de vida + de 'uerte pueden 'e&clarse + repetirse en la pala1ra inde/inida'ente. Pues no ha+ pala1ra, ni en $eneral si$no, (ue no est* construido 'ediante la posi1ilidad de repetirse. %n si$no (ue no se repita, (ue no est* dividido por la repeticin +a en su 7pri'era ve&8, no es un si$no. -a re/erencia si$ni/icante de1e, pues, ser ideal "+ la identidad no es '0s (ue el poder ase$urado de la repeticin" para re/erirse cada ve& a lo 'is'o. Por eso el <er es la pala1ra"clave de la repeticin eterna, la victoria de Dios + de la ,uerte so1re el vivir. Io'o Ciet&sche 6por e2e'plo en %l nacimiento de la filosofa...) Artaud reh5sa a (ue se su1su'a la Hida 1a2o el <er e invierte el orden de la $enealo$;a= 7En pri'er lu$ar, vivir + ser se$5n la propia al'a, el pro1le'a del ser no es '0s (ue la consecuencia de a(uello8 69" 19#N9. 7Co ha+ 'a+or ene'i$o del cuerpo hu'ano (ue el ser8 69"19#49. Al$unos otros in*ditos dan valor a eso (ue lla'a Artaud con propiedad 7lo '0s all0 del ser8 6G"19#49, 'ane2ando esa e)presin de Platn 6(ue Artaud no de2 de leer9 en un estilo niet&scheano. Oinal'ente la Dial*ctica es el 'ovi'iento por el (ue el $asto se recupera en la presencia, es la econo';a de la repeticin. -a econo';a de la verdad. -a repeticin resume la ne$atividad, reco$e + $uarda el presente pasado co'o verdad, co'o idealidad. -o verdadero es sie'pre a(uello (ue se puede repetir. -a no"repeticin, el $asto resuelto + sin retorno en la 5nica ve&, (ue consu'e el presente, de1e aca1ar con la discursividad aco1ardada, con la ontolo$;a ineludi1le, con la dial*ctica, 7pues la dial*ctica ?una cierta dial*ctica@ es lo (ue 'e ha perdido...8 69"19#N9. -a dial*ctica es sie'pre lo (ue nos pierde por(ue es lo (ue sie'pre cuenta con nuestro recha&o. Io'o con nuestra a/ir'acin. Recha&ar la 'uerte co'o repeticin es a/ir'ar la 'uerte co'o $asto presente + sin retorno. D a la inversa. -a repeticin niet&scheana de la a/ir'acin est0 al acecho de ese es(ue'a. El $asto puro, la $enerosidad a1soluta (ue o/rece la unicidad del presente a la 'uerte para hacer aparecer el presente como tal, ha co'en&ado +a a (uerer $uardar la presencia del presente, ha a1ierto +a el li1ro + la 'e'oria, el pensa'iento del ser co'o 'e'oria. Co (uerer $uardar el presente es (uerer preservar a(uello (ue constitu+e su irre'pla&a1le + 'ortal presencia, lo (ue no se repite en *l. Po&ar de la di/erencia puraB esta ser;a, reducida a su i'a$en e)an$Se, la 'atri& de la historia del pensa'iento (ue se piensa desde >e$el. -a posi1ilidad del teatro es el centro o1li$ado de este pensa'iento (ue re/le)iona so1re la tra$edia co'o repeticin. En nin$una parte est0 la a'ena&a de la repeticin tan 1ien or$ani&ada co'o en el teatro. En nin$una otra parte se est0 tan cerca de la escena co'o ori$en de la repeticin, tan cerca de la repeticin pri'itiva (ue se tratar;a de 1orrar, despe$0ndola de s; 'is'a co'o de su do1le. Co en el sentido en (ue Artaud ha1la1a del Teatro y su do'le,?)i@ sino desi$nando as; ese plie$ue, esa duplicacin interna (ue sustrae al teatro, a la vida, etc., la presencia si'ple de su acto presente, en el 'ovi'iento irrepri'i1le de la repeticin. 7%na ve&8 es el eni$'a de lo (ue no tiene sentido, no tiene presencia, no tiene le$i1ilidad. Pero para Artaud la /iesta

de la crueldad no de1iera tener lu$ar '0s (ue una vez: 7De2e'os a los peones las cr;ticas de te)tos, a los estetas las cr;ticas de /or'as, + recono&ca'os (ue lo (ue +a ha sido dicho no es co'o para se$uir dici*ndoloB (ue una e)presin no vale dos veces, no vive dos vecesB (ue toda pala1ra, una ve& pronunciada, est0 'uerta, + (ue slo act5a en el 'o'ento en (ue se pronuncia, (ue una /or'a e'pleada +a no sirve, + se li'ita a invitar a (ue se 1us(ue otra, + (ue el teatro es el 5nico enclave del 'undo en (ue un $esto reali&ado no se reco'ien&a dos veces8 6IH, p. 919. Eso es real'ente, en e/ecto, lo (ue parece= la representacin teatral es /inita, no de2a detr0s de s;, detr0s de su actualidad, nin$una huella, nin$5n o12eto (ue llevarse. Co es ni un li1ro ni una o1ra, sino una ener$;a, + en ese sentido es el 5nico arte de la vida. 7El teatro ensea 2usta'ente la inutilidad de la accin (ue una ve& hecha no es +a cosa de se$uir haci*ndola, + la utilidad superior del estado inutili&ado por la accin, (ue, vuelto al revs, produce la su1li'acin8 6p. 999. En ese sentido el teatro de la crueldad ser;a el arte de la di/erencia + del $asto sin econo';a, sin reserva, sin retorno, sin historia. Presencia pura co'o di/erencia pura. <u acto de1e olvidarse, olvidarse activa'ente. >a+ (ue practicar a(u; esa a.tive "ergesslich.eit de la (ue ha1la la se$unda disertacin de la #enealoga de la moral (ue nos e)plica ta'1i*n la 7/iesta8 + la 7crueldad8 (#rausam.eit). -a repu$nancia de Artaud /rente a la escritura no teatral tiene el 'is'o sentido. -o (ue inspira esa repu$nancia no es, co'o en el3edro, el $esto del cuerpo, la 'arca sensi1le + 'ne'ot*cnica, hipo'n*sica, e)terior a la inscripcin de la verdad en el al'aB es, por el contrario, la escritura co'o lu$ar de la verdad inteli$i1le, lo otro del cuerpo viviente, la idealidad, la repeticin. Platn critica la escritura co'o cuerpo. Artaud, co'o la anulacin del cuerpo, del $esto vivo (ue slo tiene lu$ar una ve&. -a escritura es el espacio 'is'o + la posi1ilidad de la repeticin en $eneral. De ah; (ue= 7>a+ (ue aca1ar con esa supersticin de los te)tos + de la poes;a escrita. -a poes;a escrita vale una ve&, + despu*s, (ue se destru+a8 6IH, pp. 9! + 9#9. Al enunciar en tales t*r'inos los te'as de la in/idelidad, in'ediata'ente se co'prende (ue la /idelidad es i'posi1le. >o+ en d;a no ha+ en el 'undo del teatro nadie (ue responda al deseo de Artaud. D desde este punto de vista, ni ha1r;a (ue hacer e)cepcin con las tentativas del 'is'o Artaud. .l lo sa1;a 'e2or (ue los de'0s= la 7$ra'0tica8 del teatro de la crueldad, de la (ue dec;a (ue esta1a 7por encontrar8 se$uir0 siendo sie'pre el l;'ite inaccesi1le de una representacin (ue no sea repeticin, de una re"presentacin (ue sea presencia plena, (ue no lleve en s; su do1le co'o su 'uerte, de un presente (ue no repita, es decir, de un presente /uera del tie'po, de un no"presente. El presente no se da co'o tal, no aparece, no se presenta, no a1re la escena del tie'po o el tie'po de la escena, sino aco$iendo su propia di/erencia interna, sino en el plie$ue interior de su repeticin ori$inaria, en la representacin. En la dial*ctica. Artaud lo sa1;a 1ien= 7...una cierta dial*ctica...8. Pues si se piensa conveniente'ente el horizonte de la dial*ctica "/uera de un he$elianis'o convencional" se co'prende (ui&0s (ue a(u*lla es el 'ovi'iento inde/inido de la /initud, de la unidad de la vida + de la 'uerte, de la di/erencia, de la repeticin ori$inaria, es decir, el ori$en de la tra$edia co'o ausencia de ori$en si'ple. En este sentido la dial*ctica es la tra$edia, la 5nica a/ir'acin posi1le contra la idea /ilos/ica o cristiana del ori$en puro, 7contra el esp;ritu del co'ien&o8= 7Pero el esp;ritu del co'ien&o no ha de2ado de hacer'e hacer tonter;as, + +o no he de2ado de disociar'e del esp;ritu del co'ien&o, (ue es el esp;ritu del cristianis'o...8 6septie'1re 19#N9. -o tr0$ico no es la i'posi1ilidad sino la necesidad de la repeticin. Artaud sa1;a (ue el teatro de la crueldad ni co'ien&a ni se lleva a ca1o en la pure&a de la presencia si'ple, sino +a en la representacin, en el 7se$undo 'o'ento de la Ireacin8, en el con/licto de /uer&as (ue no ha podido ser el de un ori$en si'ple. <in duda la crueldad puede co'en&ar a e2ercerse, pero de1e ta'1i*n, por ello, de2arse encentar. El ori$en est0 sie'pre encentado. As; es la al(ui'ia del teatro= 7Lui&0s se nos pida antes de se$uir (ue de/ina'os (u* entende'os por teatro t;pico + pri'itivo. D de esa 'anera entrare'os en el n5cleo del pro1le'a. <i, en e/ecto, se plantea la cuestin de los or;$enes + de la ra&n de ser 6o de la necesidad pri'ordial9 del teatro, se encuentra, por un lado, + 'eta/;sica'ente, la 'ateriali&acin o '0s 1ien la e)teriori&acin de una especie de dra'a esencial (ue contendr;a de una 'anera a la ve& '5ltiple + 5nica los principios esenciales de todo dra'a, +a ellos 'is'os orientados + divididos, no lo 1astante para perder su car0cter de principios, pero lo 1astante para contener de /or'a sustancial + activa, es decir, llena de descar$as, in/initas perspectivas de con/lictos. Anali&ar /ilos/ica'ente un dra'a co'o *se es i'posi1le, + slo po*tica'ente... D este dra'a esencial, se nota per/ecta'ente, e)iste, + est0 hecho a la i'a$en de al$o '0s sutil (ue la Ireacin 'is'a, la cual ha+ (ue represent0rsela real'ente co'o el resultado de una Holuntad 5nica " + sin conflicto. >a+ (ue pensar (ue el dra'a esencial, el (ue esta1a en la 1ase de todos los Prandes ,isterios, se li$a al se$undo 'o'ento de la Ireacin, el de la di/icultad + del Do1le, el de la 'ateria + del espesa'iento de la idea. Parece real'ente (ue all; donde reina la si'plicidad + el orden, no puede ha1er teatro ni dra'a, + el

verdadero teatro nace, co'o la poes;a por otra parte, pero por otras v;as, de una anar(u;a (ue se or$ani&a... 8 6IH, pp. 3A"3G9. El teatro pri'itivo + la crueldad co'ien&an, pues, ta'1i*n, con la repeticin. Pero la idea de un teatro sin representacin, la idea de lo i'posi1le, si 1ien no nos a+uda a re$ular la pr0ctica teatral, nos per'ite (ui&0s pensar su ori$en, su v;spera + su l;'ite, nos per'ite pensar el teatro actual'ente a partir de la a1ertura de su historia + en el hori&onte de su 'uerte. -a ener$;a del teatro occidental se de2a discernir as; en su posi1ilidad, cosa (ue no es accidental, (ue resulta para toda la historia de Mccidente un centro constitutivo + un lu$ar estructurador. Pero la repeticin sustrae el centro + el lu$ar, + lo (ue aca1a'os de decir acerca de su posi1ilidad tendr;a (ue i'pedirnos ha1lar de la 'uerte co'o de un horizonte + del naci'iento co'o de una a'ertura pasada. Artaud se ha 'antenido 'u+ cerca del l;'ite= la posi1ilidad + la i'posi1ilidad del teatro puro. -a presencia, para ser presencia + presencia a s;, ha co'en&ado +a desde sie'pre a representarse, +a desde sie'pre ha sido encentada. -a a/ir'acin 'is'a de1e encentarse repiti*ndose. D esto (uiere decir (ue el asesinato del padre (ue a1re la historia de la representacin + el espacio de la tra$edia, el asesinato del padre (ue Artaud (uiere en su'a repetir 'u+ cerca de su ori$en pero en una sola vez, ese asesinato no tiene /in + se repite inde/inida'ente. Io'ien&a repiti*ndose. <e encenta en su propio co'entario, + va aco'paado por su propia representacin. Ion lo cual se anula + con/ir'a la le+ trans$redida. Basta para eso con (ue ha+a un si$no, es decir, una repeticin. Ba2o este aspecto del l;'ite, + en la 'edida en (ue (uiso salvar la pure&a de una presencia sin di/erencia interior + sin repeticin 6o, cosa (ue, parad2ica'ente, e(uivale a lo 'is'o, de una di/erencia pura9, ?)ii@ Artaud dese ta'1i*n la i'posi1ilidad del teatro, (uiso 1orrar *l 'is'o la escena, no ver '0s lo (ue pasa en un lu$ar sie'pre ha1itado u o1sesionado por el padre, + so'etido a la repeticin del asesinato. JCo es acaso Artaud (uien (uiere reducir la archi"escena cuando escri1e en A2u4yace= 7Do, Antonin Artaud, so+ : 'i padre, 'i 'adre, : + +o8K El (ue se ha+a 'antenido as; en el l;'ite de la posi1ilidad teatral, (ue ha+a (uerido a la ve& producir + anular la escena, eso es al$o de lo (ue ten;a consciencia 'u+ n;tida. Dicie'1re 19#3= 5 ahora dir algo 2ue va a asom'rar 2uiz+s a 'astantes personas. /oy el enemigo del teatro. Lo he sido siempre. -uanto m+s amo el teatro$ tanto m+s soy$ por esa raz)n$ su enemigo. Esto es lo (ue se ve in'ediata'ente despu*s= es al teatro co'o repeticin a lo (ue no puede resi$narse, el teatro co'o no"repeticin a lo (ue no puede renunciar= %l teatro es un des'ordamiento pasional$ una terri'le transmisi)n de fuerzas del cuerpo al cuerpo. %sta transmisi)n no puede reproducirse dos veces. 6ada m+s impo 2ue el sistema de los 'alineses 2ue. consiste$ despus de ha'er producido una vez esa transmisi)n$ en lugar de 'uscar otra$ en recurrir a un sistema de em'ru*amientos particulares para privar a la fotografa astral de los gestos o'tenidos. El teatro co'o repeticin de lo (ue no se repite, el teatro co'o repeticin ori$inaria de la di/erencia en el con/licto de /uer&as, donde 7el 'al es la le+ per'anente, + lo (ue est0 1ien es un es/uer&o + +a una crueldad (ue se so1reaade a la otra8, ese es el l;'ite 'ortal de una crueldad (ue co'ien&a con su propia representacin.

Puesto (ue +a desde sie'pre ha co'en&ado, la representacin, en consecuencia, no tiene /in. Pero ca1e pensar la clausura de lo (ue no tiene /in. -a clausura es el l;'ite circular dentro del cual se repite inde/inida'ente la repeticin de la di/erencia. Es decir, su espacio de *uego. Este 'ovi'iento es el 'ovi'iento del 'undo co'o 2ue$o. 7D para el a1soluto la vida 'is'a es un 2ue$o8 6IH, p. G G9. Este 2ue$o es la crueldad co'o unidad de la necesidad + del a&ar. 7Es el a&ar lo (ue es lo in/inito, + no dios8 (3ragmentaciones). Este 2ue$o de la vida es artista.?)iii@ Pensar la clausura de la representacin es, pues, pensar la potencia cruel de 'uerte + de 2ue$o (ue per'ite a la presencia nacer a s; 'is'a, $o&ar de s; 'ediante la representacin en (ue a(u*lla se sustrae en su di/erancia. Pensar la clausura de la representacin es pensar lo tr0$ico= no co'o representacin del destino sino co'o destino de la representacin. <u necesidad $ratuita + sin /ondo. D por (u* en su clausura es fatal (ue si$a la representacin. Jacques Derrida

?i@ En !, p. 1A9. Al i$ual (ue en el precedente ensa+o so1re Artaud, los te)tos sealados 'ediante /echas son in*ditos. ?ii@ 7-a psicolo$;a del or$ias'o entendido co'o un des1ordante senti'iento de vida + de /uer&a, dentro del cual el 'is'o dolor act5a co'o esti'ulante, 'e dio la clave para entender el concepto de senti'iento tr0$ico, (ue ha sido 'alentendido tanto por Aristteles co'o especial'ente por nuestros pesi'istas.8 El arte co'o i'itacin de la naturale&a co'unica con el te'a cat0rtico. 7Co para dese'1ara&arse del espanto + la co'pasin, no para puri/icarse de un a/ecto peli$roso 'ediante una vehe'ente descar$a del 'is'o "as; lo entendi Aristteles"= sino para, '0s all0 del espanto + la co'pasin, ser nosotros mismos el eterno placer del devenir, ese placer (ue inclu+e en s; ta'1i*n el placer del destruir (die Lust am "ernichten). D con esto vuelvo a tocar el sitio del (ue en otro tie'po part;= %l nacimiento de la tragedia /ue 'i pri'era transvaloracin de todos los valores= con esto vuelvo a situar'e otra ve& en el terreno del (ue 1rotan 'i (uerer, 'i poder "+o, el 5lti'o disc;pulo del /ilso/o Dioniso", +o, el 'aestro del eterno retorno8 (#7tzen4D8mmerung$ 9er.e, II, p. 1.A!G9. 6Trad.esp. A. <0nche& Pascual.9 ?iii@ >a1r;a (ue con/rontar %l teatro y su do'le con el %nsayo so're el origen de las lenguas, %l nacimiento de la tragedia, todos los te)tos ane2os de Rousseau + de Ciet&sche, + reconstituir su sistema de analo$;as + oposiciones. ?iv@ 7En este teatro, toda creacin procede de la escena, encuentra su traduccin e incluso sus or;$enes en un i'pulso ps;(uico secreto (ue es el >a1la anterior a las pala1ras8 6IH, p. 4G9. 7Este nuevo len$ua2e ?...@ parte de la CEIE<IDAD del ha1la 'ucho '0s (ue del ha1la +a /or'ada8 6p. 1!G9. En este sentido, la pala1ra es el si$no, el s;nto'a de un cansancio del ha1la viviente, de una en/er'edad de la vida. -a pala1ra, co'o ha1la clara, so'etida a la trans'isin + la repeticin, es la 'uerte en el len$ua2e= 7<e dir;a (ue el esp;ritu, al no poder +a '0s, se ha decidido por las claridades del ha1la8 6IH, p. G 99. Acerca de la necesidad de 7ca'1iar el destino del ha1la en el teatro8, c/. IH, pp. 3 + 4, 11!. ?v@ Los sue(os y los medios de dirigirlos 61 349 se evocan en la o1ertura de Los vasos comunicantes. ?vi@ 7,iseria de una psi(ue i'pro1a1le, (ue el cartel de los supuestos psiclo$os no ha de2ado de su2etar con al/ileres en los '5sculos de la hu'anidad8 6Iarta escrita desde Espalion a Ro$er Blin, GN de 'ar&o de 19#39. 7<lo nos (uedan 'u+ pocos + 'u+ discuti1les docu'entos so1re los ,isterios de la Edad ,edia. Es cierto (ue ten;an, desde el puro punto de vista esc*nico, recursos (ue desde hace si$los el teatro +a no posee, pero all; se pod;a encontrar, acerca de los con/lictos repri'idos del al'a, una ciencia (ue el psicoan0lisis 'oderno apenas aca1a de volver a descu1rir, + en un sentido 'ucho 'enos e/ica& + 'oral'ente 'enos /ecundo (ue en los dra'as ';sticos (ue se representa1an en los prticos8 6G"19#N9. Este /ra$'ento 'ultiplica las a$resiones contra el psicoan0lisis.

?vii@ 7En esta 'anera po*tica + activa de en/ocar la e)presin en la escena, todo nos lleva a apartarnos de la acepcin hu'ana, actual + psicol$ica, para volver a encontrar su acepcin reli$iosa + ';stica, cu+o sentido ha perdido co'pleta'ente nuestro teatro. <i 1asta, por otra parte, con pronunciar las pala1ras reli$ioso o ';stico para (ue a uno se le con/unda con un sacrist0n, o con un 1on&o pro/unda'ente iletrado de un te'plo 1udista "apto a lo su'o para recitar las ple$arias co'o chicharras" eso si'ple'ente per'ite 2u&$ar nuestra incapacidad para sacar de una pala1ra todas sus consecuencias...8 6IH, pp, N3 + N49. 7Es un teatro (ue eli'ina al autor en provecho de a(uello (ue, en nuestra 2er$a occidental del teatro, lla'ar;a'os el directorB pero *ste se convierte en una especie de ordenador '0$ico, un 'aestro de cere'onias sa$radas. D la 'ateria so1re la (ue tra1a2a, los te'as (ue hace palpitar no son su+os, sino de los dioses. Esos te'as proceden, al parecer, de las 2unturas pri'itivas de la Caturale&a, (ue ha /avorecido un Esp;ritu do1le. -o (ue *ste con'ueve es lo ,ACIOE<TADM. Es una especie de O;sica pri'era, de la (ue el Esp;ritu no se ha desprendido nunca8 6pp. 4G ss.9. 7>a+ en ellas ?en las reali&aciones del teatro 1alin*s@ al$o del cere'onial de un rito reli$ioso, en el sentido de (ue e)tirpan del esp;ritu de (uien los conte'pla cual(uier idea de si'ulacin, de irrisoria i'itacin de la realidad... -os pensa'ientos a los (ue apunta, los estados de esp;ritu (ue pretende crear, las soluciones ';sticas (ue propone, son sentidas, desencadenadas, alcan&adas, sin retraso ni a'1a$es. Todo esto parece un e)orcis'o para hacer (ue AO-%DAC nuestros de'onios8 6pp. 4!, c/. ta'1i*n pp. !1 + !19 + H, p. !N9. ?viii@ >a+ (ue restaurar, contra el pacto de 'iedo (ue da naci'iento al ho'1re + a Dios, la unidad del 'al + la vida, de lo sat0nico + lo divino= 7Do, Antonin Artaud, nacido en ,arsella el # de septie'1re de 1 93, so+ sat0n + so+ dios, + no (uiero a la <anta Hir$en8 6escrito de Rode&, sept. 19#A. ?i)@ Acerca del espect0culo inte$ral, c/. II, pp. !! + !#. Este te'a se ve aco'paado /recuente'ente con alusiones a la participacin co'o 7e'ocin interesada8= cr;tica de la e)periencia est*tica co'o desinter*s. Recuerda la cr;tica niet&scheana de la /iloso/;a Tantiana del arte. I$ual en Ciet&sche co'o en Artaud, ese te'a no de1e contradecir el valor de $ratuidad l5dica en la creacin art;stica. Todo lo contrario. ?)@ El teatro de la crueldad no es slo un espect0culo sin espectadores, es ta'1i*n un ha1la sin o+entes. Ciet&sche= 7El ho'1re preso de la e)citacin dionis;aca, co'o la 'uchedu'1re or$i0stica, no cuenta con o+entes a los (ue ten$a (ue co'unicar al$o, 'ientras (ue el narrador *pico, + en $eneral, el artista apol;neo, supone la e)istencia de este auditorio. Por el contrario es un ras$o esencial del arte dionis;aco el no tener en consideracin a ese o+ente. El servidor entusiasta de Dionisos no es co'prendido '0s (ue por sus i$uales, co'o +a he dicho en otra parte. Pero si nos representa'os a un o+ente asistiendo a una de las erupciones end*'icas de la e)citacin dionis;aca, ser;a necesario predecirle una suerte parecida a la de Penteo, el pro/ano indiscreto (ue /ue desen'ascarado + destro&ado por las ,*nades8... 7Pero la pera, se$5n los testi'onios '0s e)pl;citos, co'ien&a con esa pretensi)n del oyente de comprender las pala'ras. JI'oK JEl o+ente tendr;apretensiones? J-as pala1ras tendr;an (ue ser co'prendidasK8 ?)i@ Iarta a J. Paulhan 6GN enero 19!39= 7Ireo (ue he encontrado para 'i li1ro el titulo conveniente. <er0= ETEATRM D <% DMB-E, pues si el teatro do1la a la vida, la vida do1la al verdadero teatro... Este t;tulo responder0 a todos los do1les del teatro (ue he cre;do encontrar desde hace tantos aos= la 'eta/;sica, la peste, la crueldad... Es en la escena donde se reconstitu+e la unin del pensa'iento, del $esto, del acto8 6H, pp. G4G + G4!9. ?)ii@ Al (uerer reintroducir una pure&a en el concepto de di/erencia, se reconduce *ste a la no"di/erencia + a la presencia plena. Este 'ovi'iento est0 'u+ car$ado de consecuencias para toda tentativa (ue se opon$a a un antihe$elianis'o indicativo. A esto slo ca1e escapar, al parecer, pensando la di/erencia /uera de la deter'inacin del ser co'o presencia, /uera de la alternativa de la presencia + la ausencia + de todo lo (ue *stas ri$en, pensando la di/erencia co'o i'pure&a de ori$en, es decir, co'o di/erancia en la econo';a /inita de lo 'is'o. ?)iii@ De nuevo Ciet&sche. Estos te)tos son conocidos. As;, por e2e'plo, en la huella de >er0clito= 7D as;, co'o el nio + el artista, el /ue$o eterna'ente vivo, 2ue$a, constru+e + destru+e en la inocencia " + este 2ue$o es el 2ue$o de Ain consi$o... El nio lan&a a veces el 2u$uete= pero pronto lo co$e de nuevo por un capricho inocente. Pero desde (ue constru+e, tra1a, ad2unta + da /or'a re$ul0ndose por una le+ + una ordenan&a interior. <lo el ho'1re est*tico tiene esta visin del 'undo. <lo *l reci1e del artista + de la ereccin de la o1ra de arte la e)periencia de la pol*'ica de la pluralidad en tanto (ue ella puede, sin e'1ar$o, llevar en s; la le+ + el derechoB la e)periencia del artista en tanto (ue se 'antiene por enci'a de la o1ra + a la ve& en ella, conte'pl0ndola + actu0ndolaB la e)periencia de la necesidad + del 2ue$o, del con/licto de la ar'on;a en tanto

(ue de1en acoplarse para la produccin de la o1ra de arte8 6 La filosofa en la poca de la tragedia griega, 9er.e, >anser, III, pp. !33 + !349.