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Christoph Butterwegge

Gudrun Hentges (Hrsg.)


Rechtspopulismus, Arbeitswelt
und Armut
Befunde aus Deutschland, sterreich
und der Schweiz
Verlag Barbara Budrich
Opladen & Farmington Hills 2008
Bi bl i ografi sche Informat i onen der Deut schen Nat i onal bi bl i ot hek
Die Deut sche Nat i onal bi bl i ot hek verzei chnet di ese Publ i kat i on i n der Deut schen
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Alle Recht e vorbehal t en.
2008 Verl ag Barbara Budri ch, Opl aden & Farmi ngt on Hills
www. budr i ch- ver l ag. de
ISBN 978-3-86649-071-0
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Inhalt
Einleitung 7
Einfhrung in den Diskussionsstand und theoretische Grundlegung
Christoph Butterwegge
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus .. 11
Jrg Flecker
Die populistische Lcke. Umbrche in der Arbeitswelt und ihre
politische Verarbeitung 79
Empirische Ergebnisse des europischen Forschungsprojekts
SIREN
Gudrun Hentges/Jrg Flecker/Gabrielle Balazs
Potenziale politischer Subjektivitt und Wege zur extremen Rechten 103
Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 143
Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Kirschenhofer/Manfred Krenn
Vorurteil und Berechnung. Soziokonomischer Wandel und Varianten
rechtspopulistischer Anziehung 187
Francesca Poglia Mileti/Fabrice Plomb/Peter Streckeisen
Von der Chemie der Arbeit zum Siegeszug des Populismus 211
6 Inhalt
Arbeitswelt, Armut und soziale Exklusion
Klaus Drre
Prekarisierung der Arbeit: Frdert sie einen neuen Autoritarismus? 241
Michael Fichter/Richard Stss/Bodo Zeuner
Gewerkschaften und Rechtsextremismus. Ausgewhlte Ergebnisse
eines Forschungsprojekts 255
Susanne Lang
(Selbst-)Ethnisierungsprozesse und Rassismus der Exklusion im
Ausbildungsbetrieb 277
Abkrzungsverzeichnis 293
Literaturauswahl 297
Autor(inn)en 305
Einleitung
Rechtsextreme, vor allem jedoch -populistische Parteien feiern seit geraumer
Zeit sensationelle Wahlerfolge. Zuletzt baute die Schweizerische Volkspartei
(SVP) unter ihrem Vorsitzenden Christoph Blocher ihren Stimmenvorsprung
gegenber den mit ihr in der eidgenssischen Konkordanzdemokratie regie-
renden Parteien weiter aus. Nach ihrem Triumph am 21. Oktober 2007 stellt
sie die mit Abstand strkste Nationalratsfraktion. Andere rechtspopulistische
Parteien wie die des Hamburger Amtsrichters und spteren Innensenators
Ronald B. Schill (PRO) oder die Liste des niederlndischen Multimillionrs
Pim Fortuyn (LPF) verschwanden nach kurzem Hhenflug wieder von der
parlamentarischen Bhne. Wieder andere, etwa der Vlaams Blok bzw.
Vlaams Belang in Belgien, stabilisierten sich nach einer wechselhaften Ent-
wicklung auf einem relativ hohen Niveau.
Auf- und Abstieg der extremen Rechten in vielen europischen Lndern,
aber auch in Regionen wie Flandern oder Norditalien, haben die internatio-
nale Sozial- und Parteienforschung vor neue Herausforderungen gestellt. Un-
bersehbar waren die vorbergehenden Stimmengewinne des Front National
(FN) und der Freiheitlichen Partei sterreichs (FP) mageblich auf eine
grere Attraktivitt dieser Rechtsparteien fr Arbeiter/innen zurckzufh-
ren. Hngen (partei)politische Entwicklungsprozesse direkt oder indirekt mit
konomischen Krisen und sozialen Verwerfungen zusammen? Besteht zwi-
schen der sozialen Lage von Menschen, deren Alltagserfahrungen im Beruf
und ihrer Anflligkeit fr rechtsextreme bzw. -populistische Agitation und
Propaganda ein Kausalnexus? Wie und weshalb knpfen Neonazis mit wach-
sendem Erfolg an das Alltagsbewusstsein ganz normaler" Menschen an?
Welche Rolle spielen in diesem Kontext der Um- bzw. Abbau des Sozial-
staates, die Flexibilisierung des Arbeitsmarktes, die zunehmende Prekarisie-
rung von Beschftigungsverhltnissen sowie neue Formen der Armut und so-
zialen Ausgrenzung? Solche und hnliche Fragen harren noch immer ihrer
Beantwortung, obwohl die Fachliteratur zur extremen Rechten lngst sehr
umfangreich ist.
Als wichtige Rahmenbedingungen der Entwicklung sind die Vereinigung
der beiden deutschen Staaten 1989/90ff., die enorme Dynamik der europi-
schen Integration und der neoliberale Globalisierungsprozess zu bercksich-
8 Einleitung
tigen, welcher seinerseits weitreichende Umbrche in der Arbeitswelt indu-
zierte: Deregulierung, Privatisierung ehemaliger Staatsunternehmen, Fusio-
nen, Joint Ventures, Verlagerung von Produktionsstandorten, Outsourcing,
neue Managementstrategien, Rationalisierungsmanahmen und Abbau von
Arbeitspltzen - um nur einige Stichworte zu nennen. Whrend der Prozess
der europischen Integration damit einherging, dass die EU-Mitgliedstaaten
sukzessive auf nationale Souvernitt verzichteten und nationalstaatliche
Kompetenzen an supranationale Institutionen - z.B. die EU-Kommission -
delegierten, erstarkten in den europischen Nationalstaaten selbst Bewegun-
gen und Parteien, deren zentrale Forderung darin bestand, am Prinzip der na-
tionalen Souvernitt festzuhalten. Ungeachtet der Heterogenitt der pro-
grammatischen und ideologischen Positionen der extremen Rechten im euro-
pischen Kontext existiert eine ideologische Schnittmenge, die sie eint: Eu-
roskepsis und -kritik, Globalisierungskritik von rechts und die Verteidigung
nationalstaatlicher Souvernitt gegen supranationale Institutionen.
Die Liberalisierung der Mrkte und die Wirkungsmglichkeiten rechts-
populistischer Parteien bilden offenbar zwei Seiten derselben Medaille.
Rechtspopulistische bzw. -extreme Parteien und Organisationen kritisieren
Prozesse der Globalisierung und stoen hierbei auf positive Resonanz inner-
halb der Bevlkerung. Sie prangern konomische, politische und soziale Miss-
stnde an und gewinnen dadurch Anhnger/innen. Greifen rechtsextreme bzw.
-populistische Parteien die soziale Frage nur aus taktischen Grnden auf, et-
wa deshalb, weil sich der Neoliberalismus in einer Legitimationskrise befin-
det und der Zeitgeist nach links zu tendieren scheint? Oder verbirgt sich da-
hinter ein grundlegender, lngerfristig angelegter Strategiewechsel? Welche
Prventionsmanahmen sind ntig und wie knnen die politische und ge-
werkschaftliche Bildungsarbeit hierauf reagieren?
Der vorliegende Band behandelt die skizzierten Themenfelder und Pro-
blemkomplexe aus sehr unterschiedlichen Blickwinkeln. Den objektiven Ver-
nderungen in der Arbeitswelt und den Interessen der gesellschaftlichen Eli-
ten an einer Popularisierung extrem rechter Einstellungen tragen seine Bei-
trge ebenso Rechnung wie den subjektiven Reaktionen auf die Umbrche in
der Arbeitswelt, Massenarbeitslosigkeit sowie zunehmende Armut. In das
Buch sind Ergebnisse des von der EU-Kommission gefrderten Forschungs-
projekts Socio-economic change, individual reactions, and the appeal of the
extreme right" (SIREN) eingeflossen. Auf der Basis einer Rekapitulation der
Fachdiskussion werden Forschungsergebnisse empirischer Studien vorge-
stellt, die in Deutschland, sterreich und der Schweiz entstanden.
Kln/Fulda, im Sptherbst 2007 Christoph Butterwegge/Gudrun Hentges
Einfhrung in den Diskussionsstand
und theoretische Grundlegung
Christoph Butterwegge
Defi ni t i onen, Ei nfal l st ore und Handl ungsfel der des
Recht spopul i smus
Rechtsextremismus gibt es nicht erst seit kurzem, er droht allerdings mehr
Einfluss zu gewinnen, ohne dass man sich dieser Gefahr auch nur ansatzwei-
se bewusst wre. Ein mglicher Grund dafr drfte in seiner enormen Flexi-
bilitt, groen Anpassungsfhigkeit und geschickten Mimikry liegen. Viel-
leicht verstellen auch die schrecklichen Verbrechen und Kriegsgruel des Na-
tionalsozialismus hierzulande den Blick auf einen demgegenber harmlos
und gewhnlich" wirkenden Rechtsextremismus, der heute die Gesellschaft
allmhlich durchdringt, ohne dass man ihn berhaupt richtig wahrnimmt.
Schlielich tragen neuere Entwicklungen auf dem Weltmarkt, die als Glo-
balisierung" bezeichnet und damit mehr verklrt als verstndlich gemacht
werden, bis in die Mitte der Gesellschaft hinein zur Ausbreitung ultrarechter
Tendenzen bei.
Dreh- und Angelpunkt der folgenden berlegungen ist die Erkenntnis,
dass sich der Rechtsextremismus in einem tiefgreifenden Wandlungsprozess
befindet (vgl. dazu: Stss 2005), dessen Folgen erst in Umrissen absehbar
sind. Dies gilt sowohl fr seine Erscheinungsformen wie auch seine Ursa-
chen, Rahmenbedingungen und Handlungsmglichkeiten. Hier wird die The-
se vertreten, dass sich der Rechtsextremismus modernisiert und ausdifferen-
ziert, wobei er sowohl auf die Vernderung der fr ihn entscheidenden Wir-
kungsbedingungen konomischer, politischer und sozialer Art reagiert als
auch zunehmend Anleihen beim Zeitgeist macht, den man als neoliberal be-
zeichnen kann (vgl. hierzu: Butterwegge u.a. 2007 und 2008). Diesem gilt es
daher ebenso nachzuspren wie Strategiewechseln und taktischen Winkelz-
gen innerhalb des rechtsextremen Lagers.
Nicht nur der Rechtsextremismus selbst, sondern auch sein soziokonomi-
sches und politisch-ideologisches Umfeld haben sich in jngster Zeit grundle-
gend verndert. Ausgehend vom Prozess der Globalisierung, die kaum einen
Gesellschaftsbereich ausspart und auch den Rechtsextremismus keineswegs
unbeeinflusst lsst, sollen Zusammenhnge zwischen diesem und anderen Geis-
tesstrmungen wie dem Neoliberalismus und dem Standortnationalismus her-
gestellt sowie Erfolg versprechende Gegenstrategien entwickelt werden. Au-
erdem wird ein kategorialer Rahmen fr die Analyse des Rechtspopulismus
und mageblicher Bewusstseinsformen im Gewerkschaftsbereich abgesteckt.
12 Christoph Butterwegge
1. Rechtsextremismus im Zeichen der Globalisierung bzw.
der neoliberalen Modernisierung
Rechtsextremismus" ist eine Sammelbezeichnung fr politische Organisa-
tionen, Gruppierungen und Parteien, aber auch Strmungen, Bewegungen
und Bestrebungen auerhalb solcher Zusammenschlsse, die - hufig unter
Androhung und/oder Anwendung von Gewalt - demokratische Grundrechte
einzuschrnken bzw. ganz abzuschaffen, in der Regel sozial benachteiligte,
aufgrund phnotypischer Merkmale wie der Hautfarbe, dem Krperbau oder
der Haarbeschaffenheit bzw. nach der ethischen Herkunft, weltanschaulichen,
religisen oder sexuellen Orientierung unterscheidbare, von der gltigen
Standardnorm" abweichende Minderheiten auszugrenzen, auszuweisen oder
- im Extremfall - auszurotten und gleichzeitig jene Krfte zu schwchen oder
gar auszuschalten suchen, die fr deren umfassende Integration, gesellschaft-
liche Emanzipation und mehr Mglichkeiten demokratischer Partizipation fr
alle Wohnbrger/innen eintreten (vgl. hierzu: Butterwegge 2002, S. 22).
Kernideologien, Organisationsformen, politische Strategien und soziale
Whlerpotenziale des Rechtsextremismus fchern sich im Zuge der konomi-
schen Globalisierung auf. Die extreme Rechte der Bundesrepublik Deutsch-
land zerfllt organisatorisch in drei Fraktionen, von denen zwei antigiobali-
stisch bzw. -modernistisch sind und ein (Wahl-)Bndnis miteinander ge-
schlossen haben:
1. Die deutschnational bzw. vlkisch-traditionalistisch orientierten Grup-
pierungen mit der DVU an ihrer Spitze wenden sich bei Wahlen primr
an die Verlierer/innen der neoliberalen Modernisierung, reaktivieren in
einer Mischung aus Nostalgie und sozialer Demagogie die Erinnerungen
der Grovtergeneration an die glanzvolle Vergangenheit der Nation, be-
schwren die ruhmreichen Siege der Nazi-Wehrmacht sowie den Hel-
denmut deutscher Frontsoldaten in beiden Weltkriegen und propagieren
Vaterlandsliebe, Heimatverbundenheit und Traditionspflege, womit sie
ihrer beralterten Klientel angesichts der Herausforderung durch die
Globalisierung ein Gefhl sozialer Nestwrme", Sicherheit und Gebor-
genheit in der (Volks-)Gemeinschaft zu vermitteln suchen.
2. Gefhrlicher ist der nationalrevolutionre bzw. -sozialistisch orientierte
Flgel, reprsentiert von den Jungen Nationaldemokraten (JN), ihrer
Mutterpartei, der NPD, und den Neonazis der freien" Kameradschafts-
szene. Er verbindet das vlkische Ideologieelement strker mit einer
Fundamentalkritik am bestehenden Wirtschafts- und Gesellschaftssys-
tem, ohne dass der Kapitalismus als solcher verdammt wird, rckt die so-
ziale Frage noch mehr in den Mittelpunkt, bekmpft die Demontage des
Wohlfahrtsstaates durch die Altparteien" im Bundestag und sucht die
jugendliche Subkultur im Sinne von Rechtsextremismus als Event (vgl.
dazu: Glaser/Pfeiffer 2007) durch bernahme szenetypischer Symbole,
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 13
Musikstile und Kleidung an sich zu binden. Man bemht sich jedoch
nicht blo um eine kommunalpolitische Basis und Faschisierung der
ostdeutschen Provinz", wie es Toralf Staud (2005, S. 11) nennt, sondern
sucht durch zahlreiche Demonstrationen und Aufsehen erregende Kam-
pagnen wie die Aktion Schulhof' , bei der flchendeckend CDs mit
rechtsextremen Liedtexten verteilt wurden, auch im Westen strker als
bisher Fu zu fassen.
3. Von untergeordneter Bedeutung sind derzeit die REPublikaner als Ver-
treter jener Richtungsgruppierung im ultrarechten Spektrum, die moder-
ner" erscheint, weil sie mehrheitlich viel eher dem Mainstream ent-
spricht, den Protektionismus und sozialen Paternalismus des Nationalso-
zialismus berwunden und sich gegenber dem Wirtschaftsliberalismus
geffnet hat. Dass auch der Bund Freier Brger (BFB), die Partei Rechts-
staatlicher Offensive (PRO) von Ronald Barnabas Schill und die Deut-
sche Partei (DP) wie viele andere rechtsextreme Splittergruppen vor ih-
nen gescheitert sind, bedeutet nicht, dass solche Organisationen fr im-
mer chancenlos wren. Perspektivisch droht Gefahr weniger von einer
Wiederbelebung vlkischer Mystik durch Neonazis, die sich auf dem
Obersalzberg treffen, zum Kyffhuser pilgern oder ins oberfrnkische
Wunsiedel wallfahrten, wo der Hitler-Stellvertreter" Rudolf He begra-
ben liegt, als von Krften, die das Konzept der Standortsicherung" ver-
treten und sich der (heimlichen) Untersttzung mchtiger Wirtschafts-
kreise erfreuen.
Neonazis sind - wie politische Akteure, ja Menschen generell - nicht zuletzt
Kinder ihrer Zeit, und der organisierte Rechtsextremismus lsst sich - wie
gesellschaftliche Phnomene ganz allgemein - kaum von den jeweiligen so-
ziokonomischen Rahmenbedingungen ablsen, sondern gegenwrtig nur im
Kontext einer sich intensivierenden Weltmarktdynamik umfassend verstehen.
Um die richtigen, d.h. Erfolg versprechenden Strategien gegen den modernen
Rechtsextremismus entwickeln zu knnen, braucht man deshalb neben Ein-
sichten in seine unterschiedlichen Erscheinungsformen und die spezifische
Funktionsweise seiner Organisationen bzw. Parteien genauere Kenntnisse
ber seine Rolle im bzw. fr den globalisierten Kapitalismus.
In diesem Zusammenhang spielt der Neoliberalismus als Triebkraft des
konomischen Globalisierungsprozesses und die Tagespolitik wie das All-
tagsbewusstsein fast berall beherrschende Ideologie eine Schlsselrolle. Aus
einer Wirtschaftstheorie, die (z.B. durch Steuererleichterungen im Unterneh-
mensbereich) optimale Verwertungsmglichkeiten fr das Kapital zu schaf-
fen empfahl, entwickelte sich der Neoliberalismus zu einer Sozialphiloso-
phie, welche die ganze Gesellschaft nach dem Modell der Leistungskonkur-
renz (um)gestalten will, wobei ihr der Wettbewerb zwischen (arbeitenden)
Menschen, Unternehmen, Regionen und Nationen, kurz: Wirtschaftsstand-
orten" unterschiedlicher Art, als Wundermittel zur Lsung aller sozialen Pro-
14
Christoph Butterwegge
bleme gilt. Hans-Gerd Jaschke (1998, S. 114) spricht vom Neoliberalismus
als einem Marktradikalismus" bzw. ,,-fundamentalismus", der sein Gesicht
erkennbar wandle: Von einer interessenpolitisch begrndeten und nachvoll-
ziehbaren wirtschaftspolitischen Position wird er immer deutlicher zu einer
umfassenden politischen Ideologie, die sich unangreifbar gibt, indem sie auf
die Globalisierung verweist, auf den Konkurrenzdruck und das angedrohte
Abwandern von Unternehmen."
Wenn der Neoliberalismus mehr als eine Wirtschaftstheorie ist, die in
den 1930er-Jahren als Reaktion auf die Weltwirtschaftskrise und den Keyne-
sianismus als staatsinterventionistischem Lsungsmodell entstand (vgl. dazu:
Ptak 2007, S. 16ff.), nmlich auch eine Weltanschauung, politische Zivilreli-
gion und Lebensweise, welche die Hegemonie, d.h. die ffentliche Mei-
nungsfhrerschaft in allen Industrienationen erobert hat, stellt sich die Frage
nach seiner sozialen Basis und seinem Verhltnis zum Rechtsextremismus.
Dieser wiederum bestimmt seine politisch-programmatische Einstellung zum
Markt bzw. zum (Sozial-)Staat nicht im luftleeren Raum, sondern mit Rck-
sicht auf die jeweiligen Herrschaftsverhltnisse, institutionellen Gegebenhei-
ten und geistigen Modestrmungen.
Wer die konomie verabsolutiert, wie das Marktradikale tun, negiert die
Politik im Allgemeinen und die reprsentative Demokratie im Besonderen,
weil sie Mehrheitsentscheidungen zum Fixpunkt gesellschaftlicher Entwick-
lungsprozesse machen und nicht das Privateigentum an Produktionsmitteln.
Selbst das Grundgesetz der Bundesrepublik ist Neoliberalen ein Dorn im Au-
ge (vgl. Darnstdt 2004), gilt es doch, sein Sozialstaatsgebot auer Kraft zu
setzen und dem Markt nicht nur Vor-, sondern auch Verfassungsrang einzu-
rumen, wobei demokratische Willensbildungs- und Entscheidungsprozesse,
die mehr Zeit in Anspruch nehmen als dezisionistische Manahmen, Gewal-
tenteilung und fderale Strukturen, die Macht beschrnken, sowie der Kon-
senszwang eines Parteienstaates nur stren. Auch prominenten Reprsentan-
ten der Wirtschaft, etwa BDI-Prsident Hans-Olaf Henkel (1997, S. 89), dau-
ern die Willensbildungs- und Entscheidungsprozesse einer fderalen Demo-
kratie zu lange, weshalb sie eine Verfassungsrevision befrworten.
Hier zeigt sich die enge Affinitt zwischen Neoliberalismus, Marktradi-
kalismus und Rechtspopulismus. Herbert Schui u.a. (1997) haben in einer
Schrift mit dem Titel Wollt ihr den totalen Markt?" zahlreiche Parallelen
zwischen dem Neoliberalismus und dem Rechtsextremismus herausgearbeitet
und deren geistige Verbindungslinien nachgezeichnet. Dass die politisch-
ideologischen bergnge zwischen beiden etwa im Hinblick auf die Wohl-
fahrtsstaatskritik flieend sind, beweisen Buchautoren wie Roland Baader
(1997) oder Alfred Znker (1994), die man als ideologische Grenzgnger be-
zeichnen kann.
Neoliberale reduzieren den Menschen auf seine Existenz als Marktsub-
jekt, das sich im Tauschakt selbst verwirklicht. Letztlich zhlt fr sie nur, wer
oder was konomisch verwertbar und gewinntrchtig ist. Aufgrund dieses
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 15
ausgeprgten Utilitarismus (Orientierung am Nutzen), seines betriebswirt-
schaftlichen Effizienzdenkens, seiner Leistungsfixierung und seines Wettbe-
werbswahns bietet der Neoliberalismus nicht blo Topmanagern eine ihren
Erfahrungen im Berufsleben adquate Orientierung, sondern auch gengend
ideologische Anschlussmglichkeiten an den Rechtsextremismus bzw. die
ihm zum Teil scheinbar widersprechenden Kernideologien, als da sind: Ras-
sismus, Nationalismus, Sozialdarwinismus, Biologismus, Sexismus, Autorita-
rismus und Militarismus.
Whrend den Neoliberalen die Rasse", die ethnische Herkunft bzw. die
Religionszugehrigkeit eines Marktteilnehmers nicht oder nur am Rande in-
teressiert, spielt die Identifikation mit dem eigenen" Wirtschaftsstandort ei-
ne umso grere Rolle. Menschen, die zuwandern, werden von Rechtsextre-
misten nach zwei Kriterien beurteilt: ihrer Leistung fr die Nation bzw. den
Wirtschaftsstandort" (Nutzen), was mit dem entscheidenden Mastab von
Neoliberalen korrespondiert, und ihrer ethnischen Abstammung, was damit
weniger harmoniert. Strker erscheinen die ideologischen berlappungen auf
einem anderen Gebiet: Wegen des prononcierten Antiegalitarismus im Neoli-
beralismus verschwimmt die Grenze zum expliziten Sozialdarwinismus (vgl.
Ptak 2007, S. 73), der immer ein konstitutiver Bestandteil der Gesellschafts-
theorie des Faschismus, Nationalsozialismus und Rechtsextremismus war.
Weder der Rechtsextremismus noch der Neoliberalismus zeigt auch nur das
geringste Verstndnis fr die Schwachen, sozial Benachteiligten, (Langzeit-)
Arbeitslosen, Kranken und Behinderten, obwohl zumindest Ersterer im poli-
tischen Tagesgeschft teilweise um deren Stimme buhlt. Gemeinsam ist ih-
nen auch das Streben nach einem perfekt-erfolgreichen Menschen", welcher
den Wunschtraum smtlicher Anhnger des Sozialdarwinismus verkrpert
(vgl. Malina 2006).
ber solche inhaltlichen Affinitten hinaus ergeben sich mit Blick auf
die Hauptfunktion beider Geistesstrmungen, der Legitimationsbeschaffung
und der Herrschaftssicherung, frappierende hnlichkeiten. Nicht blo der
Rechtsextremismus will hinter die demokratischen Errungenschaften der
Groen Franzsischen Revolution zurck und schafft dafr die Vorausset-
zungen, wenn er Machtpositionen erringt, sondern auch ein Marktradikalis-
mus, der die Menschen politisch entmndigt, indem er sie auf ihren Status als
Homines oeconomici" beschrnkt. Neoliberalismus ist militante Gegenauf-
klrung: Die Menschen sollen ihre Lage nicht durch vermehrtes Wissen in
einer kollektiven, bewussten Anstrengung in den Griff bekommen. Denn dies
wrde mit der Herrschaft aufrumen, die der Neoliberalismus mit all seinen
Kunstgriffen zu legitimieren sucht." (Schui 2006, S. 54)
Dass sich Rechtsextremisten und Neonazis auf die Globalisierung, ins-
besondere auf deren unsoziale Schattenseiten beziehen, wurzelt nur zum Teil
in einem Opportunismus, der sich am Zeitgeist orientiert. Wenn viele Millio-
nen Menschen von Arbeitslosigkeit und/oder Armut betroffen sind, knnen
auch solche Gruppierungen dazu nicht schweigen. Eine dauerhaft hohe Ar-
16 Christoph Butterwegge
beitslosigkeit und eine zunehmende Spaltung in Arm und Reich bringen so-
ziale Verwerfungen und Konflikte hervor, auf die Rechtsextremisten aufsat-
teln." (Grumke 2006b, S. 516) Neben (partei)taktischen Motiven ist dafr
entscheidend, dass die objektiven Verhltnisse ultrarechten Organisationen
gar keine andere Wahl lassen, als sich damit inhaltlich auseinanderzusetzen
und eindeutig Stellung zu beziehen. Gleichzeitig wissen Neonazis sehr ge-
nau, dass sonst womglich die (sich in der Bundesrepublik seit geraumer Zeit
als Partei neu formierende) Linke das Thema besetzt und ihnen weniger
Mglichkeiten zur Nachwuchsrekrutierung bleiben, wenn sie es gnzlich
meiden und auf andere Felder ausweichen wrden. Mit ihrer vlkisch ge-
wendeten Kapitalismuskritik versuchen rechtsextremistische Kader nicht zu-
letzt bei Zielgruppen anzudocken, die diese mit einer generellen Kritik am
politischen System, an ,Amerikanisierung' und kultureller und ethnischer
,berfremdung' verbinden." (ebd.)
Bei der Suche nach den sozialen Trgern des Neoliberalismus stt man
nicht nur auf das exportorientierte Grokapital, dessen Interesse an einer Li-
beralisierung der Mrkte, einer Deregulierung von Arbeitnehmerschutzbe-
stimmungen sowie einer (Re-)Privatisierung ffentlicher Unternehmen, Dienst-
leistungen und sozialer Risiken offenkundig ist, sondern auch auf die Mittel-
schichten. Elmar Altvater (1981, S. 9) schrieb bereits kurz nach der Wahl von
Margaret Thatcher zur britischen Premierministerin und von Ronald Reagan
zum US-Prsidenten: Der Neoliberalismus schwingt sich (...) zum Anwalt
der radikalisierten Kleinbrger auf: gegen Verschwendung und Ineffizienz,
gegen die Gleichmacherei und fr mehr Freiheit vom Staat, fr das Individu-
um und fr den Markt."
Globalisierung" fungiert heute als Schlsselkategorie und darber hin-
aus - neben dem demografischen Wandel - als zweite Groe Erzhlung unse-
rer Zeit, die Neoliberale benutzen, um ihre marktradikale Ideologie zu ver-
breiten und den Um- bzw. Abbau des Sozialstaates zu legitimieren (vgl. hier-
zu: Butterwegge 2007, S. 143ff.). Obwohl oder wahrscheinlich eher gerade
weil dieser Terminus ausgesprochen vage, missverstndlich und vieldeutig ist,
liefert er Politik und (Medien-)ffentlichkeit, aber auch den Gesellschafts-
wissenschaften ein Paradigma (vgl. Badura u.a. 2005), das die epochale Wende
nach der Systemauseinandersetzung zwischen Kapitalismus und (Staats-)So-
zialismus bestimmt. Selbst wenn die Globalisierung nur einen medial erzeugten
Mythos darstellt, wie Kai Hafez (2005) mutmat, erlangt sie schon dadurch ge-
sellschaftliche Wirkungsmchtigkeit und Gestaltungskraft, dass subjektive
berzeugungen, die Menschen berall auf der Welt teilen, einen objektiven
Machtfaktor bilden, den man schwerlich ignorieren kann.
Versteht man unter Globalisierung" einen Prozess, der zur Ausweitung
wie zur Intensivierung wissenschaftlich-technischer, konomischer, politi-
scher, sozialer bzw. kultureller Beziehungen fuhrt, nationalstaatliche Grenzen
nicht nur berschreitet, sondern zumindest der Tendenz nach auch berwin-
det und schlielich den ganzen Planeten umspannt (vgl. hierzu: Butterwegge
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 17
1999, S. 27f.), bleibt davon, wie er sich gestaltet bzw. wie er gestaltet wird,
auch der zeitgenssische Rechtsextremismus nicht unberhrt. Dieser ist viel-
mehr auf drei Ebenen mageblich von jenen Strukturvernderungen geprgt,
die heutzutage fast alle Lebensbereiche betreffen:
1. Aufgrund der Globalisierung bzw. der neoliberalen Modernisierung, d.h.
der Umstrukturierung vieler Sektoren nach dem Vorbild des Marktes so-
wie der Liberalisierung, Deregulierung und Privatisierung als wirt-
schafts- und sozialpolitischer Leitlinie verndern sich die gesellschaftli-
chen Rahmen-, Entstehungs- und Entwicklungsbedingungen des Rechts-
extremismus gravierend. Durch die konomische Globalisierung sowie
die ihr folgenden Spaltungstendenzen und sozialen Verwerfungen ge-
winnen rechtsextreme Organisationen bzw. Parteien zumindest der Ten-
denz nach mehr Anhnger/innen, Mitglieder und Whler/innen, verbes-
sern sich aber auch ihre politischen Handlungsmglichkeiten. Eine zer-
rissene Klassengesellschaft, in der sich die Kluft zwischen Arm und
Reich weiter vertieft (vgl. z.B. Andre/Kronauer 2006; Lauterbach 2007;
Wagenknecht 2007), bietet fr solche Gruppierungen gute Erfolgschan-
cen.
2. Der organisierte Rechtsextremismus war auch in der Vergangenheit nie,
wie oftmals unterstellt, hinterwldlerisch-provinziell" und blo auf den
eigenen Nationalstaat fixiert, sondern suchte immer den Kontakt zu sei-
nen auslndischen Gesinnungsgenossen. Heute globalisiert" sich die
Szene jedoch gewissermaen selbst, indem man bisher noch bestehende
Barrieren der Kommunikation mittels Internet niederreit (vgl. dazu:
Pfeiffer 2006), ein transnationales Netzwerk" schafft (vgl. dazu: Grum-
ke 2006a) und die Kooperation mit den Bruderparteien" in rasantem
Tempo vorantreibt. Dadurch verstrkt sich die Gefahr, dass eine sich
allmhlich herausbildende braune Internationale" ursprnglich regionale
Krisen und Konflikte benutzt, um konzertiert zu handeln und weltweit an
Einfluss zu gewinnen.
3. Globalisierung" avanciert zum Gegenstand der rechtsextremen Agitati-
on und Propaganda (vgl. dazu: Maegerle 2005; Pfahl-Traughber 2006).
Teilweise befrworten Rechtsextremisten die Globalisierung, berwie-
gend lehnen sie den Prozess jedoch kategorisch ab, was sich beispiels-
weise in Kampfparolen gegen die angebliche berfremdung der Einhei-
mischen durch Zuwanderer (Globalisierung ist Vlkermord") und gegen
die Willkr des globalisierten Kapitals (Sozial statt global! - Wir for-
dern Arbeit im eigenen Land", Arbeit fr Millionen statt Profite fr
Millionre!" oder Arbeit statt Dividende - Volksgemeinschaft statt
Globalisierung!") niederschlgt. Von den linken Kritiker(inne)n wie At-
tac unterscheidet die alten Herren der DVU, NPD-Kader oder Autono-
me Nationalisten" (AN), die bei Neonazi-Demonstrationen einen Schwar-
zen Block" bilden, dass sie gegen die Globalisierung als solche und nicht
18 Christoph Butterwegge
nur gegen deren heute klar dominante neoliberale Spielart polemisieren.
Rechtsextremisten sind keine Globalisierungskritiker, sondern Anti-
Globalisten." (Grumke 2006a, S. 132)
Whrend uns die organisatorische Ebene hier weniger interessiert, obwohl
dort momentan fr den Rechtsextremismus wichtige Vernderungen und vor
allem Vernetzungen stattfinden, stehen die inhaltliche und die Wirkungsebe-
ne im Mittelpunkt der folgenden Betrachtungen, weil sie das Fundament ei-
ner Ursachenanalyse bilden. Hatte die etablierte Rechtsextremismusforschung
den Kausalzusammenhang zwischen der Globalisierung, massenhafter Ver-
breitung der neoliberalen Ideologie und rechtsextremer Mobilisierung lange
Zeit unbeachtet gelassen, werden solche Hintergrnde in der politischen und
Fachdiskussion ungefhr seit der Jahrtausendwende offen thematisiert (vgl.
besonders folgende Sammelbnde: Loch/Heitmeyer 2001; Bathke/Spindler
2006; Greven/Grumke 2006).
2. Die konomischen Rahmenbedingungen,
das soziale Klima und die politische (Un-)KuItur
als Erklrungsfaktoren fr Rechtsextremismus
Rechtsextremismus ist ein komplexes Phnomen, das in mehreren Erschei-
nungsformen auftritt, unter denen die Gesinnung (Ideologie), die politische
Organisation (Parteibildung) sowie die (gewaltttige) Aktion hervorstechen.
In der unter Fachleuten sehr kontrovers verlaufenden Diskussion ber die
Entstehung bzw. Entwicklung rechtsextremer Einstellungen, Haltungen und
Handlungen kann man zwei Grundrichtungen unterscheiden:
1. Die herrschende Lehre, nach der sich Regierungen, Verwaltungen und
Strafverfolgungsbehrden in der Bundesrepublik blicherweise richten,
erklrt den Rechtsextremismus kurzerhand zu einem Rand(gruppen)pro-
blem (kritisch dazu: Pereis 2003), das eine Abweichung von der Norma-
litt darstellt, rumlich und/oder zeitlich hier und heute" nur eine Ne-
benrolle spielt und keinesfalls in der bestehenden Staats-, Wirtschafts-
bzw. Gesellschaftsordnung wurzelt. Zu den dominanten Anstzen zhlen
beispielsweise die im sog. Kalten Krieg fast konkurrenzlose Extremis-
mus- bzw. Totalitarismustheorie, aber auch Deutungsmuster, die den
Blick auf den Protestwhler" und/oder die Orientierungslosigkeit von
Jugendlichen richten. Ins Visier geraten dann vornehmlich militante Or-
ganisationen und gewaltbereite Jugendliche, etwa rechte Skinheads, die
spektakulre Straftaten begehen (vgl. z.B. Schroeder 2004; Oepke 2005;
Hafeneger/Becker 2007; Mller/Schuhmacher 2007), oder Parteien wie
die REPublikaner, die DVU und die NPD, besonders dann, wenn sie sen-
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 19
sationelle Wahlerfolge feiern (vgl. z.B. Neubacher 1996; Hoffmann 1999;
Mecklenburg 1999").
2. Dagegen fhren (system)kritische Beobachter/innen den Rechtsextre-
mismus auf Herrschaftsstrukturen, Machtkonstellationen und parlamen-
tarische Mehrheitsverhltnisse, d.h. darauf zurck, wie die Mitte der
Gesellschaft" (re)agiert (vgl. z.B. Funke 2002; Brodkorb 2003). Die ko-
nomische Grundstruktur bzw. die konjunkturelle Situation eines Landes,
das dort nicht zuletzt wegen der aktuellen Wirtschaftsentwicklung herr-
schende soziale Klima und seine politische Kultur bilden m.E. eine ana-
lytische Trias, die Erscheinungsformen, Einflussmglichkeiten und Er-
folgsaussichten des Rechtsextremismus verstndlich macht. Wenn man
prognostische Aussagen ber diesen treffen will, tut man deshalb gut
daran, alle genannten Bereiche in den Blick zu nehmen und ihre Wech-
selwirkungen aufeinander zu bercksichtigen.
Falsch und politisch irrefhrend ist es, den Rechtsextremismus als Desintegra-
tionsphnomen oder als Jugendproblem zu begreifen, das mit deviantem Ver-
halten oder pubertrem berschwang zu tun hat. Neuerdings wird er gar auf
die demografische Entwicklung zurckgefhrt. So weist Ulrich Deupmann
(2005, S. 54) unter Berufung auf das Berlin-Institut fr Bevlkerung und Ent-
wicklung daraufhin, dass in ostdeutschen Randregionen auf 100junge Mnner
nur noch 80 gleichaltrige Mdchen und Frauen kommen, weil die brigen nach
Westen abgewandert sind: Niemand wei, was aus den zurckgebliebenen,
berzhligen Mnnern wird. Wie werden sie die langen einsamen Tage und
Abende verbringen, zumal da sie hufig arbeitslos, schlecht ausgebildet und
mit geringer sozialer Kompetenz ausgestattet sind? Werden sie resignieren oder
womglich hinter rechtsradikalen Rattenfngern hermarschieren?"
Der organisierte Kern ist auch keine Protestbewegung, die sich fr sozial
benachteiligte Deutsche einsetzt (vgl. zur Kritik solcher Deutungsmuster:
Butterwegge 1996, S- 64ff). Vielmehr grenzt er Einheimische mit Behinde-
rungen, (psychisch) Kranke, Obdachlose, Homosexuelle, Juden und Flcht-
linge gleichermaen aus, will ihnen staatliche Leistungen vorenthalten und/
oder sie durch Zwangsmanahmen disziplinieren. Es geht also beim Rechts-
extremismus nicht etwa um eine Negation, sondern gerade um die - manch-
mal bis zur letzten, tdlichen Konsequenz getriebene - Realisation herr-
schender Nonnen (Beurteilung einer Person nach der konomischen Ver-
wertbarkeit, Leistungsfhigkeit bzw. Systemangepasstheit) und gesellschaft-
licher Funktionsmechanismen wie der Konkurrenz.
Man kann das mit dem Bielefelder Erziehungswissenschaftler Wilhelm
Heitmeyer (2002) als gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit" (GMF) be-
zeichnen und in den drei Dimensionen des Eigenen" und des Fremden",
der Verabsolutierung utilitaristischer Kalkle sowie der Machtdemonstration
gegenber Unterlegenen und Abgewerteten erfassen. Prziser ausgedrckt,
handelt es sich bei jenen sechs Elementen, die Heitmeyer (ebd., S. 20f.) als
20 Christoph Butterwegge
GMF-Varianten zusammengefasst ein Syndrom" nennt (Rassismus, Frem-
denfeindlichkeit, Antisemitismus, Heterophobie, Etabliertenvorrechte und
Sexismus), um ein Konglomerat rechter Ausgrenzungsideologien und -pra-
xen gegenber gesellschaftlichen Minderheiten, die ethnisch, sexuell, ge-
sundheitlich oder sozial von den Normalittsvorstellungen der Mehrheitsge-
sellschaft abweichen. Sinnvoller wre eine Unterscheidung gem der Kern-
ideologien des Rechtsextremismus: Rassismus (einschlielich der Spezial-
form des Antisemitismus), Nationalismus, Sozialdarwinismus, Biologismus,
Sexismus (Antifeminismus) und Homophobie. Weshalb der Begriff Rassis-
mus" nur die biologistisch, nicht jedoch die kulturalistisch begrndete Ab-
wertung der Gruppenangehrigen fremder" Herkunft umfassen soll - fr die
zuletzt genannte Form der Ausgrenzung benutzt Heitmeyer die missver-
stndliche, weil eine natrliche" Abwehrhaltung gegenber dem Unbekann-
ten suggerierende Bezeichnung Fremdenfeindlichkeit" -, erschliet sich mir
nicht. Auch in anderer Hinsicht mutet das GMF-Konstrukt merkwrdig an:
Da wird die Abwertung von Homosexuellen (sowie Behinderter und Obdach-
loser) paradoxerweise Heterophobie" genannt. Solche terminologischen Un-
scharfen mindern freilich in keiner Weise die Verdienste, welche sich die
Forschergruppe um Heitmeyer mit ihrer Lngsschnittuntersuchung rechter
Mentalittsbestnde, die sie unter dem Titel Deutsche Zustnde" alljhrlich
verffentlicht, erworben hat.
Um den zeitgenssischen Rechtsextremismus genauer im politischen
Raum verorten sowie seine Entstehungsbedingungen und Entwicklungsmg-
lichkeiten beurteilen zu knnen, muss die Forschung auf drei Untersuchungs-
ebenen ansetzen: der konomischen, der sozialen und der politischen. Hier
wird deshalb fr ein Erklrungsmodell pldiert, das von der Konkurrenz als
entscheidender Triebkraft des kapitalistischen Wirtschaftssystems ausgeht,
dadurch (mit)bedingte Vernderungen bzw. Verschlechterungen des sozialen
Klimas jedoch genauso bercksichtigt wie die Traditionsbestnde der politi-
schen Kultur in Deutschland. Darber hinaus wren die Angebots-" und die
Nachfrageseite" getrennt voneinander zu betrachten: Der organisierte Rechts-
extremismus unternimmt seit jeher Anstrengungen, um Whler/innen, An-
hnger/innen und Parteignger/innen zu gewinnen, wobei er unterschiedliche
Methoden anwendet und mehr oder weniger Erfolg hat, je nachdem, wohin
sich die Gesellschaft entwickelt und welche Bedrfnisse, Einstellungen und
berzeugungen deren Mitglieder ausbilden.
Idealistisch wre es, wollte man den Rechtsextremismus aus sich selbst
oder nur aus mit ihm verwandten Geistesstrmungen innerhalb einer Gesell-
schaft erklren, ohne die materiellen Grundlagen seines Wirkens einzubezie-
hen. konomistisch wiederum wre es, wrde man aus der verschrften Kon-
kurrenz im Zeichen der Globalisierung unmittelbar ein Mehr an Rechtsex-
tremismus, Rassismus und Gewalt ableiten. Denn so wahrscheinlich es ist,
dass der grere Leistungs- bzw. Leidensdruck des Turbokapitalismus" (Ed-
ward N. Luttwak) in verstrkte Ausgrenzung mndet und dass sich die hrte-
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 21
re Rivalitt unter den Gesellschaftsmitgliedern in zunehmender Brualitt
entldt, so wenig reicht die Wirtschaftsentwicklung aus, um den Wandel po-
litischer Einstellungsmuster und Verhaltensweisen von Menschen erklren
oder gar voraussagen zu knnen. Entscheidend fr die Wirkungsmglichkei-
ten des Rechtsextremismus ist nmlich darber hinaus, ob ihn die politische
Kultur eines Landes begnstigt und wie sich das soziale Klima dort gestaltet.
Schlielich fhren Arbeitslosigkeit und Armut nicht automatisch zu (mehr)
Rechtsextremismus, Rassismus und Gewalt. Vielmehr tragen die sich selbst
meist - in Abgrenzung von den brigen Mitgliedern (Massen") - als Eli-
ten" verstehenden Fhrungsgruppen einer Gesellschaft ganz entscheidend da-
zu bei, ob die Frustration ber soziale Deprivation in politische Aggression
umschlgt.
Momentan ist die Ausgangslage des Rechtsextremismus vor allem durch
eine verschrfte Konkurrenz auf den Weltmrkten (Stichwort: Globalisie-
rung"), eine sich im Gefolge dieser neoliberalen Modernisierung zuspitzende
sozial(rumlich)e Polarisierung sowie eine partielle Renationalisierung der
ffentlichen Diskurse (Wiederentdeckung des Stolzes auf seine Nationalitt
bzw. den Standort D" und Rckbesinnung auf die eigene nationale Identi-
tt") unter Einschluss der etwa im Demografie- sowie im Migrationsdiskurs
sichtbaren Tendenz zur Biologisierung und Ethnisierung sozialer Beziehun-
gen gekennzeichnet, was ihm auf absehbare Zeit gute Entfaltungsmglichkei-
ten und Erfolgschancen garantiert, wenn er seine Strategie und Taktik darauf
einstellt.
2.1 Die forcierte (Standort-)Konkurrenz im globalisierten
Kapitalismus
Die fr den Rechtsextremismus konstitutiven Aus- bzw. Abgrenzungsideolo-
gien wie der Rassismus oder der Sozialdarwinismus sind in letzter Konse-
quenz auf die Konkurrenz zurckzufhren, welche eine notwendige - wohl-
gemerkt: keine hinreichende Bedingung fr die Herausbildung solcher
Handlungsanleitungen und Legitimationskonzepte zur Ausgrenzung von
(ethnischen) Minderheiten bzw. Leistungsschwcheren darstellt. Die auch
von seinen schrfsten Kritiker(inne)n bewunderte Produktivitt, Flexibilitt
und Vitalitt des kapitalistischen Wirtschafts- bzw. Gesellschaftssystems be-
ruht auf der Konkurrenz, die seine Mitglieder nicht ruhen lsst, sie vielmehr
zum permanenten Kampf Jeder gegen jeden" zwingt und als strkste Trieb-
kraft wissenschaftlich-technischer Innovationen und unternehmerischer Inve-
stitionen fungiert. Dysfunktional wirkt dagegen, dass sich die soziale Koh-
sion einer Industrienation im Surebad der Konkurrenz" (Karl Marx) zer-
setzt, Ideale wie Solidaritt, Gerechtigkeit und Humanitt auf der Strecke
bleiben und eine systemimmanente Selektion stattfindet, die eine Vertrauens-
22
Christoph Butterwegge
volle Kooperation selbst zwischen Angehrigen derselben Bevlkerungs-
schicht verhindert, zumindest aber erschwert.
Bei der neoliberalen Modernisierung/Umstrukturierung handelt es sich
um ein gesellschaftspolitisches Groprojekt, das auf der ganzen Welt noch
mehr soziale Ungleichheit schafft, als es sie aufgrund der ungerechten Vertei-
lung von Ressourcen, Bodenschtzen, Grundeigentum, Kapital und Arbeit
ohnehin schon gibt. Es geht um die Vertiefung gesellschaftlicher Ungleich-
heiten zum Zwecke einer besseren Abstimmung auf die Bedrfnisse eines
Wirtschaftsstandortes." (Pelizzari 2001, S. 152) Standortsicherung" fungiert
dabei als Schlachtruf (einfluss)reicher Gruppen im Verteilungskampf, die den
Neoliberalismus zur Strkung ihrer Machtposition benutzen. Was als Mo-
dernisierung" klassifiziert wird, ist teils nur eine neoliberale Konterrevoluti-
on" (Milton Friedman), anders formuliert: die Rcknahme demokratischer
und sozialer Reformen bzw. Regulierungsmanahmen, mit denen die Staaten
das Kapital zeitweilig einer gewissen Kontrolle unterworfen hatten.
Durch die systematische konomisierung bzw. Kommerzialisierung aller
Gesellschaftsbereiche, deren Restrukturierung nach dem Marktmodell und die
Generalisierung seiner betriebswirtschaftlichen Effizienzkriterien und Kon-
kurrenzmechanismen, wie sie beispielhaft die Unternehmensberatungsfirma
McKinsey verkrpert (vgl. dazu: Kurbjuweit 2003), sollen nicht nur neue Pro-
fitquellen erschlossen, sondern auch rigidere Ordnungsprinzipien implementiert
werden. Man kann von einem Wirtschaftstotalitarismus" sprechen, der nach
Joachim Bergmann (1998, S. 334) die negative Utopie" des Neoliberalismus
ausmacht: konomische Kriterien, Kosten und Ertrge sollen ebenso alle an-
deren gesellschaftlichen Teilsysteme bestimmen - die soziale Sicherung und
die materielle Infrastruktur so gut wie Bildung und Kultur."
2.2 Die soziale Klte der Hochleistungs-, Markt- und
Konkurrenzgesellschaft als Nhrboden fr
Radikalisierungstendenzen
Als neoliberale Modernisierung ins Werk gesetzt, fhrt Globalisierung zu di-
versen Spaltungen (vgl. ausfuhrlicher: Butterwegge 2006b, S. 63ff.). Zu den
negativen Folgen, auf die der Rechtsextremismus eine demagogische, also
keine wirklich berzeugende Antwort gibt, gehren: die soziale Polarisierung
innerhalb der wie auch zwischen den einzelnen Gesellschaften; die Dualisie-
rung des Prozesses transnationaler Wanderungen in Experten- bzw. Elitenmi-
gration einerseits und Elendsmigration andererseits; Krise bzw. Zerfall der
Stdte, bedingt durch Marginalisierung und sozialrumliche Segregation.
Die neoliberale Modernisierung verschrft nicht nur die Konkurrenzsi-
tuation zwischen den einzelnen Wirtschaftsstandorten und -Subjekten, son-
dern fhrt auch zu einer sozialen Polarisierung, einer Prekarisierung der Ar-
beit (Zunahme von geringfgiger Beschftigung, von Teilzeit-, Leih- und
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 23
Zeitarbeit sowie Mini-, Midi- und Ein-Euro-Jobs) sowie einer Pauperisierung
groer Teile der Bevlkerung bei gleichzeitiger Explosion von Unternehmens-
gewinnen und Aktienkursen, also einer weiteren Konzentration von Kapital
und Vermgen bei Wohlhabenden und Reichen. Das soziale Klima wird zu-
nehmend von Mitleidlosigkeit und emotionaler Klte bestimmt. Traditionell
schwache Gruppen wie Migranten oder Obdachlose, aber auch Langzeitar-
beitslose, leiden besonders darunter, mit durchschlagenden Wirkungen auf
Krper und Seele - und mit dadurch entstehenden gewaltigen sozialen Kos-
ten." (Ulrich 2007, S. 854)
Mit der Diskussion ber Globalisierung" und die angeblich drohende
Gefhrdung des Industriestandortes D" bemhten sich Unternehmer(verbn-
de), marktradikale Politiker und liberalkonservative Publizisten, den Kampf
aller gegen alle" populr zu machen: Wirtschaftlicher Wettbewerb wurde
zum Krieg" hochstilisiert (vgl. Scherer 1993, S. 31). Wenn statt einer kon-
sequenten Bekmpfung der Massenarbeitslosigkeit und -armut die Sicherung
des Standortes im Mittelpunkt der Wirtschafts- und Sozialpolitik steht, ist
Konkurrenzfhigkeit" der strategische Dreh- und Angelpunkt, was nicht oh-
ne Konsequenzen fr das soziale Klima des Landes bleibt: Die Betonung
des konomischen Nutzenkalkls sieht nicht nur von schlichten mitmenschli-
chen Verpflichtungen ab, sie grenzt auch all jene aus, die uns tatschlich oder
vermeintlich nur zur Last fallen." (Schfer 1993, S. 88)
Die soziale Klte drckt sich exemplarisch in der ffentlichen Gleich-
gltigkeit gegenber einer seit lngerem stark zunehmenden Kinderarmut
(vgl. hierzu: Butterwegge u.a. 2005) bei einem parallel dazu teilweise ins Gi-
gantische wachsenden Reichtum weniger Groaktionre, Erben von Famili-
enunternehmen, Finanzinvestoren und Privatbankiers aus, die zum Geld-
machtapparat" gehren (siehe dazu: Krysmanski 2007). Whrend die Aktien-
kurse einen Rekordstand nach dem anderen bertrafen, interessierte die Ein-
richtung von Babyklappen, Suppenkchen und Kleiderkammern durch Kom-
munen, Kirchengemeinden und Wohlfahrtsverbnde in deutschen Stdten die
berwiegend marktradikal denkenden Meinungsfhrer der Republik weniger.
Wenn die Angst vor dem sozialen Abstieg bis in die Mitte der Gesell-
schaft hinein reicht, fhlen sich insbesondere kleinbrgerliche Schichten akut
bedroht, was irrationale Reaktionen auf Krisensymptome frdern kann. Die
im Namen des Neoliberalismus betriebene Demontage des Sozialstaats und
die vom losgelassenen Markt entfesselte sozialdarwinistische Leistungskon-
kurrenz versetzen die Menschen in den Zustand einer permanenten Verteidi-
gung und Aggression." (Eisenberg 2002, S. 120)
Dass die neoliberale Hegemonie nicht - wie man erwarten knnte - mehr
Freiheit, Toleranz und Brgerrechte mit sich bringt, sondern ganz im Gegen-
teil von einem Sicherheitsdiskurs begleitet wird, der Disziplin, Autoritt und
die Notwendigkeit sozialer Kontrolle betont, verweist auf die Affinitt eines
betriebswirtschaftlichen Effizienzdenkens zum totalitren Gesellschaftsmo-
dell des Rechtsextremismus. Das fast alle Lebensbereiche beherrschende Kon-
24
Christoph Butterwegge
kurrenzdenken fhrt zur Ausgrenzung und Abwertung von Leistungsschw-
cheren, die im wirtschaftlichen Wettbewerb auf der Strecke bleiben, als
menschlicher Ballast fr den eigenen" Standort wirken oder die Gewinn-
margen eines Unternehmens senken. Wenn sich der Neoliberalismus mit dem
Nationalkonservatismus amalgamiert, resultiert daraus ein besonders aggres-
siver Standortnationalismus, der als politisch-ideologische Steilvorlage fr
den Rechtsextremismus wirkt. Die neoliberale Hegemonie ist nicht zuletzt
deshalb eine Gefahr fr die Demokratie (vgl. dazu: Butterwegge u.a. 1998;
Lsch 2007), weil sie mit dem Standortnationalismus eine Ideologie festigt,
durch die der Rechtsextremismus fr das Establishment anschlussfhig wird.
Gegenwrtig greift vermehrt ein Trend zum hedonistisch-konsumisti-
schen Sozialdarwinismus" um sich: Nach dem globalen Sieg der Marktwirt-
schaft hat jenes Prinzip, demzufolge der Strkere sich durchsetzt und das
Schwache auf der Strecke bleibt, noch an Plausibilitt gewonnen. Der aktu-
elle Rechtsextremismus und Rechtspopulismus beruhen auf einer Brutalisie-
rung, Ethnisierung und sthetisierung alltglicher Konkurrenzprinzipien."
(Menschik-Bendele/Ottomeyer 2002, S. 305) Rivalitt fungiert als Haupt-
triebkraft einer zerklfteten, zunehmend in Arm und Reich gespaltenen Ge-
sellschaft. Die sozialdarwinistische Alltagsphilosophie, die damit einher-
geht, erzeugt eine unauffllige, sich von direkter Gewalt fernhaltende und als
,Sachzwang' der konomie erscheinende Brutalitt." (Klnne 2001, S. 266)
Wo die Umverteilung von unten nach oben unter Hinweis auf Globalisie-
rungsprozesse - als fr die Sicherung des eigenen Wirtschaftsstandortes"
unbedingt erforderlich - legitimiert wird, entsteht ein gesellschaftliches Kli-
ma, das (ethnische) Ab- und Ausgrenzungsbemhungen sttzt. In einer Zeit
verschrfter Konkurrenz eine ideologische Rechtfertigung der Missachtung
ethischer Grundwerte und grerer sozialer Ungleichheit - im Sinne von Un-
gleichwertigkeit - zu offerieren, bildet laut Franz Josef Krafeld (2001, S.
287) einen Hauptgrund fr die wachsende Attraktivitt der rechtsextremen
Orientierungen.
Sozialdarwinismus fallt nicht vom Himmel, wurzelt vielmehr in der Er-
fahrungswelt einer Jugend, die durch das kapitalistische Leistungsprinzip, die
Allgegenwart des Marktmechanismus und den Konkurrenzkampf jeder gegen
jeden geprgt wird (vgl. Khnl 2001, S. 32f.). Andreas Hadjar (2004) fhrt
die Ellenbogenmentalitt und die Fremdenfeindlichkeit bei Jugendlichen auf
ein hierarchisches Selbstinteresse" zurck, das er als verabsolutierte Form
der Marktideologie" (ebd., S. 240) bezeichnet. Tatschlich reproduzieren sich
auf den Schulhfen seit jeher die gesellschaftlichen Herrschafts-, Macht- und
Gewaltverhltnisse: Wer als Jugendlicher offen Schwche zeigt, wird von
seinen Klassenkameraden schon mal als schwule Sau" beschimpft, und wer
einer Minderheit angehrt oder gesellschaftlicher Auenseiter ist, zum Op-
fer" erklrt. Wenn nach sozialdarwinistischer Manier die berlegenheit, Hr-
te und Strke im alltglichen Konkurrenzkampf zur Kernkompetenz erklrt
werden, darf man sich nicht wundern, dass viele Jugendliche wenig Solidari-
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 25
tat und kein soziales Verantwortungsbewusstsein praktizieren. Thomas Kre-
her (2007) hat untersucht, wie sich 18- bis 25-jhrige Mnner mit prekren
beruflichen Perspektiven in dieser Situation einer biografischen Unsicherheit
verhalten. Das frhe Scheitern eines Heranwachsenden bei dem Versuch, sich
auf dem Arbeitsmarkt zu etablieren, kann zur berkompensation und zur De-
monstration von Maskulinitt auf anderen Feldern fhren, etwa in der Part-
nerschaft oder im jugendkulturellen bzw. Freizeitbereich (vgl. ebd., S. 95).
Sofern dort Rechtsextremisten und junge Neonazis agieren, zeichnet sich ein
deutlicher Wandel der Politikformen" ab: Die klassischen Insignien rechts-
extremer Politik treten in den Hintergrund oder werden neu eingebettet in zu-
nehmend ,poppig' gestaltete Konzepte, Webseiten und Transparente, die zum
Teil an die sthetik der autonomen Antifa-Bewegung der 1990er Jahre an-
gelehnt sind und mit denen es gelingen soll, an breitere Spektren der Jugend-
subkulturen anzuknpfen." (Kaindl 2006, S. 64)
Ungefhr seit der Jahrtausendwende verzeichnet auch die NPD einen or-
ganisatorischen und politischen Wiederaufstieg (vgl. dazu und zum Folgen-
den: Brandstetter 2006, S. 81 ff.), nachdem sie fast schon in der Bedeutungs-
losigkeit versunken zu sein schien. Durch das am 18. Mrz 2003 verkndete,
formalrechtlich begrndete Scheitern des Verbotsverfahrens gegen die NPD
vor dem Bundesverfassungsgericht (vgl. dazu: Flemming 2005) hat die zeit-
weilig verunsichert, schwankend und geschwcht wirkende Partei eine de-
mokratische Scheinlegitimitt gewonnen, die ihre Funktionre als politischen
Freibrief missbrauchen. Nach dem Konzept einer Drei-" bzw. Vier-Sulen-
Strategie", fr das der Parteivorsitzende Udo Voigt (1999) steht, werden fol-
gende Handlungsfelder besetzt: Mit dem Kampf um die Strae" sollen junge
Menschen fr die NPD mobilisiert, mit dem Kampf um die Kpfe" poli-
tisch-ideologische Positionen durch innerparteiliche Schulungsarbeit gefes-
tigt, durch Errichtung eines Bildungszentrums verbreitet und durch Agitation
im Massenbewusstsein verankert sowie mit dem Kampf um die Whler/
Parlamente" auch institutionelle Machtbastionen erobert werden. Ergnzt
wurde das Mehrphasenmodell durch den Kampf um den organisierten Wil-
len", womit die Bndelung vormals zerstreuter Krfte des organisierten
Rechtsextremismus unter Einbeziehung offen neonazistischer Freier Kame-
radschaften" gemeint ist.
Am 15. Januar 2005 schlossen NPD und DVU einen Deutschland-Pakt",
in dem sie genau festlegten, welche der beiden Parteien bis 2009 bei welcher
Wahl antritt. Vermieden werden sollte durch den Verzicht der jeweils ande-
ren auf eine separate Kandidatur, dass man sich gegenseitig die Stimmen
wegnimmt. Gedacht war an eine Volksfront von rechts", die auch unorgani-
sierte Neonazis und Kooperationswillige aus der gewaltbereiten Kamerad-
schaftsszene mit einschloss. Historisch stand dabei offenbar die Harzburger
Front, in der sich am 11. Oktober 1931 Nationalsozialisten, Deutschnationale
und Stahlhelm"-Mitglieder zum Sturm auf die Weimarer Republik rsteten,
Pate. Dass die CDU-Vorsitzende Angela Merkel und der damalige CSU-
26 Christoph Butterwegge
Vorsitzende Edmund Stoiber in einem Offenen Brief an Gerhard Schrder
der Bundesregierung im Mrz 2005 einen Pakt fr Deutschland" vorschlu-
gen, lsst wenig Sachkenntnis und/oder Sensibilitt erkennen, zeigt jedoch,
wie stark das demonstrative Bekenntnis zur eigenen Nation mittlerweile ge-
fragt war.
Gegen Ende des 20,/Anfang des 21. Jahrhunderts rckte die vlkische
Kapitalismuskritik wieder strker in das Blickfeld der Rechtsextremisten,
was sich in einem Strategiewechsel von Gruppierungen wie der NPD und ei-
ner thematischen Schwerpunktverschiebung von der Auslnder-" zur so-
zialen Frage" niederschlug. Freilich hat die soziale Frage, mit der sich die
Not von Millionen Erwerbslosen, Niedrieglhner(inne)n und armen Familien
verbindet, im rechtsextremen Politikmodell keinen Eigenwert; sie ist der na-
tionalen Frage, verstanden als Auftrag zur Bildung einer Volksgemein-
schaft", vielmehr total untergeordnet. Ginge es nach der NPD, wrden die
Deutschen nach diesem historischen Vorbild heute eine Schutz- und Schick-
salsgemeinschaft" bilden, um in deren Scho den Strmen der konomischen
Globalisierung standhalten zu knnen.
Zum ideologischen Kern des vlkischen Nationalismus zhlt die berzeu-
gung, dass der Fortbestand des eigenen Volkes" aufgrund der Dekadenz einer
demokratischen Gesellschaft gefhrdet ist. Der besorgte Warnruf Die Deut-
schen sterben aus!" gehrte daher immer zum propagandistischen Rstzeug der
Rechtsextremisten aller Schattierungen. Hufig genug gelang es ihnen, damit
die ffentliche Meinung zu beeinflussen, was dazu fhrte, dass der Bevlke-
rungsdiskurs wiederholt apokalyptische Zge annahm (vgl. dazu: Hummel
2000; Mackensen/Reulecke 2005; Etzemller 2007). In jngster Zeit dominiert
neben der Schreckensvision einer Schrumpfgesellschaft" (Kaufmann 2005)
vor allem die Furcht vor einer beralterung" des Wirtschaftsstandortes und
einem dadurch bedingten Verlust seiner Leistungs- und Konkurrenzfhigkeit.
Beide demografischen Horrorszenarien, die Medien, Politik und Fach-
wissenschaft beherrschen, haben historische Vorlufer im 19. und 20. Jahrhun-
dert (vgl. Lengwiler 2007). Bevlkerungswissenschaftler entwickelten da-
mals Argumentationsfiguren, die rechtsextremen Deutungsmustern teilweise
bis ins Detail glichen. Genannt sei nur Friedrich Burgdrfer (1932), Direktor
des Statistischen Reichsamtes, welcher mit Bchern wie Volk ohne Jugend.
Geburtenschwund und beralterung des deutschen Volkskrpers" die Demo-
grafie als Kardinalproblem der Volkswirtschaft, des Sozialstaates bzw. der
Zukunft Deutschlands darstellte und zu einem Wegbereiter des NS-Regimes
wurde. Ulrich Deupmann (2005, S. 66) mokiert sich ber den Mutter- und
Jugendkult" der nationalsozialistischen Familienpolitik, entwickelt in seinem
Buch Die Macht der Kinder" jedoch dieser nicht unhnliche Konzepte, um
die Zeitbombe der Demografie" zu entschrfen: Unser demografisches
Schicksal ist keineswegs besiegelt. Wir knnen es aktiv beeinflussen - am
besten und wirkungsvollsten, indem wir die Zahl der Geburten in Deutsch-
land rasch steigern." (ebd., S. 67)
Definitionen, Einfallstore und Handl ungsfel der des Rechtspopulismus 27
Nach 1945 gelangte der Demografiediskurs, wie man das Reden bzw.
Schreiben ber eine negative Bevlkerungsentwicklung, die Vergreisung"
und hnliche Prozesse nennen kann, erst ganz allmhlich wieder vom uers-
ten rechten Rand des politischen Spektrums in das gesellschaftliche Macht-
zentrum, wo sich viele konservative und neoliberale Medienmacher/innen um
seine Weiterverbreitung bemhten (vgl. hierzu: Butterwegge 2002, S. 167ff.;
Butterwegge 2006a, S. 70 ff; Klundt 2007). Im neoliberalen Gegenwartsdis-
kurs verdichten sich die zwei Groen Erzhlungen unserer Zeit, die Globali-
sierung und der demografische Wandel, zu einem umfassenden Bedrohungs-
szenario, das nur durch eine riesige Kraftanstrengung der ganzen Standort-
gemeinschaft" sowie grere Leistungsbereitschaft all ihrer Mitglieder seine
Schrecken verlieren kann: Im Zeitalter des demografischen Umbruchs und
des globalen Wettbewerbs sind Kinder keine Privatsache mehr, sondern eine
der wichtigsten Angelegenheiten eines starken Staates." (Deupmann 2005, S.
70)
Dadurch, wie Politik, Wissenschaft und (Fach-)Publizistik im Demogra-
fiediskurs ber Hintergrnde des Bevlkerungsrckgangs verhandeln und
welche Lsungsmglichkeiten sie immer fter erwgen, knnen nicht nur
Rechtsextremisten und Neonazis, die sich seit jeher Sorgen um den Fortbe-
stand des deutschen Volkes" machen und rigide Gegenmanahmen befr-
worten, Auftrieb erhalten, wird vielmehr auch eine Biologisierung bzw. Eth-
nisierung des Sozialen betrieben, die der Entpolitisierung zwangslufig Vor-
schub leistet. In gesellschaftlichen Krisen- und Umbruchphasen wie der heu-
tigen wird den Menschen hufig auf sehr subtile Weise, aber systematisch
Angst eingeflt, die sie gegenber als natrlich", wenn nicht gar naturge-
setzlich erscheinenden Vernderungen gefgig macht. Dazu dienen extrem
dstere Prognosen und Kassandrarufe im Hinblick auf die Bevlkerungsent-
wicklung, deren Zahl in jngster Zeit explosionsartig wchst. Eva Barlsius
(2007) spricht von einer Demographisierung des Gesellschaftlichen" womit
sie die Verengung sozialer Aushandlungsprozesse durch eine deterministi-
sche Erklrung von Konflikten und Katastrophen meint.
Die von Neonazis wie Christian Worch angemeldeten Demonstrationen
griffen das Problem der Massenarbeitslosigkeit und der Armut verstrkt auf.
Dies geschah einerseits durch Aufmrsche, die in mehreren Stdten parallel
am 1. Mai organisiert wurden, andererseits durch Aufmrsche gegen Gl oba-
lisierung' sowie im Kontext der Proteste gegen Hartz IV." (Virchow 2006, S.
78f.) Der soziale Klimawandel, fr den Hartz IV" als berhmt-berchtigter
Hhepunkt der rot-grnen Reformpolitik steht, die CDU/CSU und SPD in
der Groen Koalition eher noch verschrft fortfhren (vgl. hierzu: Butter-
wegge 2006c, S. 184ff. und 301 ff.), hat die Wirkungsmglichkeiten fr
Rechtsextremisten verbessert. Wut und Verzweiflung unter den davon Be-
troffenen erleichterten es beispielsweise rtlichen Gliederungen der NPD,
sich im Vorfeld der Beschlussfassung ber das Vierte Gesetz fr moderne
Dienstleistungen am Arbeitsmarkt an Montagsdemonstrationen in Ostdeutsch-
28 Christoph Butterwegge
land zu beteiligen, und die wachsende Verunsicherung von Langzeitarbeitslo-
sen erlaubte es ihnen, Funktionre als Sozialberater" einzusetzen (vgl. dazu:
Maegerle 2006).
Damit war die NPD zumindest bei einzelnen Wahlen auf kommunaler
und regionaler Ebene ziemlich erfolgreich. So schaffte sie im Gefolge der
ostdeutschen Montagsdemonstrationen gegen Hartz IV am 19. September
2004 mit 9,2 Prozent der Stimmen den Sprung in das schsische Landespar-
lament, ohne dort allerdings - wie ihren Whler(inne)n vorher versprochen -
eine Politik fr Modernisierungsverlierer zu machen. Vielmehr schildert der
Journalist Toralf Staud (2005, S. 116), dass sich die Partei monatelang nicht
mehr um ihr" Erfolgsthema kmmerte und ihre Abgeordneten in den Fach-
ausschssen dazu schwiegen: Keinen einzigen Antrag zum Thema brachte
die NPD zustande, und fr drei Kleine Anfragen brauchte sie ein halbes Jahr
- sie bezeugten dann auch noch Inkompetenz, weil darin Fachbegriffe ver-
wechselt wurden." (ebd., S. 117) Statt mit Hartz IV und den Folgen beschf-
tigte sich die schsische NPD-Landtagsfraktion lieber mit dem 60. Jahrestag
der Zerstrung Dresdens durch alliierte Kampfflugzeuge, die Jrgen W. Gan-
sei, eines ihrer Mitglieder, als Bomben-Holocaust" bezeichnete.
Um solche Provokationen zu entschrfen, mssten die demokratischen
Parteien der NPD innerhalb wie auerhalb des Parlaments geschlossen be-
gegnen, was ihnen aufgrund inhaltlicher Divergenzen, programmatischer De-
fizite und ideologischer Schnittmengen mit den Rechtsextremisten allerdings
zumindest in Dresden selten gelingt. Vielmehr lsst sich beobachten, dass
Teile der schsischen CDU seit dem Landtagseinzug der NPD nach rechts
schwenken. Die Junge Union etwa begann eine Debatte ber,Nationsverges-
senheit und Wertekultur' und verffentlichte ein Thesenpapier mit der ber-
schrift ,Ein Wert fr sich: Deutschland', das sich ausdrcklich und genau wie
die NPD zum Abstammungsprinzip bei der Staatsangehrigkeit bekennt."
(Staud 2005, S. 122) Tatschlich sind fhrende Reprsentanten der Sachsen-
CDU kaum weniger vlkisch angehaucht, vaterlndisch" ausgerichtet und
provinziell als die dortigen Nationaldemokraten. Nachdem ihr der Westim-
port" Kurt Biedenkopf als eigenwilliger Ministerprsident zur absoluten
Mehrheit verholfen und sie durch seinen unrhmlichen, von zahlreichen Af-
fren begleiteten Abgang wieder auf den harten Boden der Tatsachen zu-
rckgeworfen hatte, befand sich die schsische Union in einem Zustand der
inneren Zerrissenheit und der anhaltenden Diadochenkmpfe. Statt der ultra-
rechten Herausforderung offensiv entgegenzutreten, verabschiedete die dorti-
ge CDU auf ihrem 19. Landesparteitag in Schwarzenberg am 5. November
2005 eine Resolution Deutscher Patriotismus in Europa", die sich eher bei
der NPD anbiederte als vom Nationalismus abgrenzte. Man definierte sich als
patriotische, konservative und christlich-wertorientierte Volkspartei", be-
klagte die angebliche Deutungsdominanz der ,Achtundsechziger' in Medi-
en, Wissenschaft und Schule" sowie die daraus erwachsene Abneigung ge-
gen die eigene nationale Identitt" und monierte das Fehlen von Symbol-
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 29
trchtigen Institutionen, die den Patriotismus auf ein sinnflliges Zentrum hin
bndeln und Momente kollektiver emotionaler Erhebung ermglichen."
(CDU-Landesverband Sachsen 2005, S. 4, 6, 7 und 9) Trost fand die schsi-
sche Union einzig in der schwarz-rot-goldenen Flagge, die besonders vor
Schulen und Hochschulen zu hissen" sei, sowie im Lied der Deutschen", das
morgens nach dem Schulgebet zu schmettern ihre Delegierten am liebsten
schon den kleinen Kindern verordnet htten: Das Erlernen der National-
hymne gehrt in die Lehrplne der Grundschulen. Das Singen der Hymne
muss eine Selbstverstndlichkeit bei ffentlichen Veranstaltungen werden,
dient der Identifikation der Brger mit ihrem Gemeinwesen und wird gerade
von jedem Politiker als Bekenntnis zu unserem demokratischen Staat erwar-
tet." (ebd., S. 9)
2.3 Merkmale, Kontinuittslinien und Erblasten der politischen
Kultur in Deutschland
Hass, Aggressivitt und Brutalitt gegenber (ethnischen) Minderheiten er-
zeugt die strkere konomische Rivalitt im Zeichen der Globalisierung bzw.
der neoliberalen Modernisierung nur, weil in den meisten Lndern auer den
materiellen Voraussetzungen ein geistiger Nhrboden dafr existiert. Hier
liegt auch ein Hauptgrund dafr, dass der Rechtsextremismus in Wirtschafts-
krisen besonders gedeiht, ohne zwangslufig an die Macht zu kommen, wenn
der Gesellschaft ein konjunktureller Abschwung oder ein historischer Nie-
dergang droht. Vielmehr bedarf es politisch-kultureller Traditionen, die dafr
sorgen, dass keine anderen, etwa demokratisch-sozialistische Deutungsmus-
ter, dominant werden, damit eine Krisensituation mittels rassistischer, natio-
nalistischer und biologistischer Kategorien erklrt bzw. kollektiv verarbei-
tet" wird.
Neben den konomischen Macht- und Herrschaftsverhltnissen, die im
Zuge der Globalisierung eine neue Gestalt annehmen, prgt die politische
Kultur eines jeden Landes seine extreme Rechte, deren Ideologie, Organisati-
onsstruktur und Fhrungspersonal, aber auch die Art und Weise, wie ihr de-
mokratische Krfte begegnen (vgl. hierzu: Butterwegge 2001). Erblasten der
politischen Kultur in Deutschland waren und sind trotz der vor allem durch
die Jahreszahlen 1918/19 und 1945 markierten Zsuren und der Kulturre-
volution" durch die Auerparlamentarische Opposition (APO) von 1968 zum
Teil noch immer: ein ausgeprgtes Freund-Feind-Denken, die Fixierung auf
Staat (Etatismus) und Obrigkeit (Untertanenmentalitt), politischer Konfor-
mismus und bertriebene Harmoniesucht, Autoritarismus und Antipluralis-
mus, Antiintellektualismus und Irrationalismus, ein Hang zum (rechtlichen)
Formalismus, die preuische Ordnungsliebe sowie eine Schwche vieler
Mnner fr militrische Disziplin (vgl. dazu: Sontheimer 1991; Bergem 1993;
Greiffenhagen/Greiffenhagen 1993). Sie gipfelten in einem aggressiv-mili-
30 Christoph Butterwegge
tanten Nationalismus, weil Deutschland als versptete Nation" (Helmuth
Plessner), von der Ungleichzeitigkeit zwischen kapitalistischer Industrialisie-
rung und Demokratisierung geprgt, im Wilhelminismus und im sog. Dritten
bzw. Grodeutschen Reich wenn ntig auch mit Waffengewalt einen Platz
an der Sonne" - das meinte: Weltmachtstatus - zu erlangen suchte.
Der jdische Historiker Fritz Stern (1963) hat in seinem Hauptwerk
Kulturpessimismus als politische Gefahr. Eine Analyse nationaler Ideologie
in Deutschland" nachgezeichnet, wie die Sehnsucht nach Gre und einem
starken Mann" die politische Kultur seit der Reichsgrndung 1870/71 ge-
prgt und welche Rolle sie fr den Aufstieg der NS-Bewegung gespielt hat.
Stern (ebd., S. 16f.) hlt die Kultivierung der Innerlichkeit" und die Ideali-
sierung der Macht" fr die zwei entscheidenden Merkmale der politischen
Kultur in Deutschland. Die sozialpsychologischen Wurzeln der Militanz des
deutschen Nationalismus liegen seiner Meinung nach im Wilhelminischen
Reich: Kaum verhllte autoritre Macht einerseits und vllig wirklichkeits-
fremde Geistigkeit andererseits - dies waren die beiden Aspekte des kaiserli-
chen Deutschlands." (ebd., S. 17) Jener Kult der Unbarmherzigkeit und Ge-
walt gegen sich und andere als einzig wirksames Mittel, um sich durchzuset-
zen", den Tonio Walter (2007, S. 48) fr einen Wesenszug des deutschen
Brgertums hlt, das hiermit seiner Meinung nach aristokratische Kriegsstra-
tegien der preuischen Junker fehlinterpretierte und verabsolutierte, lebt bis
heute fort und findet seinen aktuellen Niederschlag im Marktradikalismus
unserer Tage.
Trotz schwerer militrischer Niederlagen in beiden Weltkriegen blieb der
Glaube, dass wir Deutsche" ein besonders fleiiges, tchtiges und begnade-
tes Volk seien, tief im Massenbewusstsein verankert. Kurt Sontheimer (2004)
weist auf die Kontinuitt antidemokratischen Denkens hin, betont aber gleich-
zeitig, dass sich die gesellschaftlichen und politischen Rahmenbedingungen
seit der Weimarer Republik grundlegend verndert haben. In einem Punkt
gleichen sich die Weimarer und die Berliner Republik", obwohl sie vieles
andere trennt: Problematischer als das, was organisierte Rechtsextremisten
tun, um die parlamentarische Demokratie zu untergraben und am Ende zu
zerstren, ist heute wie seinerzeit die Annherung von deren fhrenden Re-
prsentanten, Trgern und Institutionen an ihre Grundberzeugungen bzw.
Schlsselideologien, als da waren und sind: (Kultur-)Rassismus, (Standort-)
Nationalismus und Sozialdarwinismus. Anders gesagt: Nicht militante Neo-
nazi-Aufmrsche und spektakulre Gewalttaten stellen die eigentliche Be-
drohung fr Demokratie, Grundwerte und Humanitt dar, sondern viel sub-
tilere Vernderungen der politischen Kultur.
Eine Renaissance des Nationalismus setzte nicht erst mit der DDR-
Wende" im Herbst 1989 und der Wiedervereinigung am 3. Oktober 1990,
sondern bereits nach dem Regierungswechsel im Oktober 1982 ein, als sich
die CDU/CSU/FDP-Koalition der sog. Deutschen Frage zuwandte und diese
in Berichten zur Lage der Nation" wieder fr offen erklrte. Wenig spter
Definitionen, Einfallstore und Handl ungsfel der des Recht spopul i smus 31
hielt das Deutschlandlied (manchmal mit allen drei Strophen) Einzug in
Schulbcher, Klassenrume, Fuballstadien sowie Sendeanstalten. Forderun-
gen nach einer Neukonturierung der nationalen Identitt" fungierten als
Brcke zwischen der liberalkonservativen Mitte" und der extremen Rechten.
Als Helmut Kohl am 8. Mai 1985 gemeinsam mit US-Prsident Ronald Rea-
gan den Soldatenfriedhof in Bitburg besuchte, wo sich u.a. zahlreiche Grber
von Angehrigen der Waffen-SS befinden, wurden die NS-Tter durch einen
symbolischen Akt rehabilitiert. Micha Brumlik (1989, S. 264) sah in diesem
obsznen Ritual" ein klares Signal zur Rechtsverschiebung des brgerli-
chen Lagers" durch die CDU/CSU: Im Jahre 1985, vierzig Jahre nach dem
Ende des Zweiten Weltkrieges, der Befreiung Deutschlands vom Nationalso-
zialismus, leitete die groe konservative Volkspartei den ideologischen
Rechtsruck ein."
1986/87 wurde im sog. Historikerstreit versucht, die Liberalisierung der
politischen Kultur, meist mit der Schler- und Studentenbewegung bzw.
1968" assoziiert, durch Relativierung der Shoah und Rehabilitierung der
NS-Tter rckgngig zu machen (vgl. z.B. Senfft 1990). Langsam verschob
sich das politische Koordinatensystem der Bundesrepublik nach rechts. Sp-
ter knpften Debatten ber Martin Walsers Friedenspreis-Rede, die Wehr-
machtsausstellung, das Holocaust-Mahnmal in Berlin, das Schwarzbuch des
Kommunismus", den Bestseller Hitlers willige Vollstrecker" von Daniel J.
Goldhagen und Norman G. Finkelsteins Polemik zur Holocaust-Industrie"
daran mittelbar an (vgl. dazu: Wippermann 1997; Dietzsch u.a. 1999; Wiegel/
Klotz 1999; Brumlik u.a. 2000; Klundt 2000; Piper 2001; Steinberger 2001).
Die deutsche Vereinigung hat den Nationalismus 1989/90 wieder zu ei-
ner politisch relevanten Gre gemacht. Nun bekamen jene Krfte sprbar
Auftrieb, denen das Nationale" immer schon mehr als das Soziale" am
Herzen gelegen hatte. Zwar konnten REPublikaner, DVU und NPD bei der
nchsten Parlamentswahl von dem Jahrhundertereignis" nicht profitieren,
sondern eher die in der Whlergunst zurckgefallenen Unionsparteien und ihr
Spitzenkandidat Helmut Kohl, der sich als Kanzler der Einheit" feiern und
spter fr den Friedensnobelpreis vorschlagen lie; als eigentliche Sieger
fhlen sich bis heute aber jene, die nach Mitteldeutschland" nun auch die
ehemaligen deutschen Ostgebiete heimholen" wollen.
Wiewohl es nach der Vereinigung von DDR und Bundesrepublik weder
hben noch drben einen Nationalrausch" (Wolfgang Herles) gab, hat eine
partielle Renationalisierung der Politik und der politischen Kultur stattgefun-
den (vgl. dazu: Dietl u.a. 1998; Jger u.a. 1998; Jger/Jger 1999). Die am
20. Juni 1991 getroffene Entscheidung des Bundestages, vom Wasserwerk"
am Rhein in das Reichstagsgebude nach Berlin berzusiedeln, wirkte unter-
schwellig als Distanzierung von der Bonner Republik" und wurde zumin-
dest in Teilen der ffentlichkeit als definitive Abkehr von der Westorientie-
rung bzw. als Rckbesinnung auf die Nation" interpretiert. Seit nicht mehr
zwei miteinander verfeindete Teilstaaten existieren, erscheint Deutschland
32 Christoph Butterwegge
wieder als politisches Kollektivsubjekt, das selbstbewusst" handeln soll und
seinen Brger(inne)n mehr Leistungs- bzw. Leidensfhigkeit abverlangen
muss (vgl. z.B. Baring 1991 und 1997; Schwilk/Schacht 1994)
Politisch-kulturelle Traditionen entscheiden mit darber, auf welche Art
eine Wirtschaftskrise oder eine gesellschaftliche Umbruchsituation, etwa
DDR-Wende" und deutsche Wiedervereinigung, kollektiv verarbeitet" wer-
den. Sofern ausgrenzend-aggressive Momente in der politischen Kultur eines
Landes dominieren, werden die gesellschaftlichen Verteilungskmpfe zu
Abwehrgefechten der Einheimischen gegen Fremde" und zu interkulturellen
Konflikten hochstilisiert (vgl. zur Rolle der Medien in diesem Zusammen-
hang: Butterwegge/Hentges 2006). Wellen rassistisch motivierter Gewalt und
rechtsextremer Anschlge stehen im Zusammenhang mit der ffentlichen
Diskussion um (Mglichkeiten/Grenzen der) Zuwanderung und (Probleme
der) Asylpolitik. Rechte Straftter knnen sich - teils nicht ohne Grund - als
Vollstrecker eines breit bekundeten Volkswillens" fhlen, was durch ent-
sprechende Erklrungen und Stellungnahmen etablierter Politiker unterstri-
chen wird. Die von offizieller Seite gern behauptete Weltoffenheit scheint auf
fr den eigenen" Wirtschaftsstandort bzw. die nationale Kapitalakkumulati-
on Ntzliche" beschrnkt zu sein; den als Sozialschmarotzer" oder Para-
siten" diffamierten Asylbewerber(inne)n schlgt hingegen eine wachsende
Ablehnung entgegen.
Die 1991/92 extrem zugespitzte Asyldebatte hat nicht nur dem Grund-
recht selbst geschadet, sondern auch die Verfassung und die demokratische
Kultur der Bundesrepublik ldiert (vgl. Prantl 1994): Gnter Grass (1992, S.
22) sprach mit Blick auf die Asylhysterie vom Niedergang der politischen
Kultur im geeinten Deutschland", gar von einem Rechtsrutsch", welcher als
bundesweite Verlagerung der politischen Mitte" begriffen werden msse.
Von der Asyldiskussion fhrte ein direkter Weg zur Standortdebatte, die
Mitte der 90er-Jahre das Einfallstor fr eine neue Spielart des Nationalismus
bildete. War zuerst die Furcht verstrkt worden, Auslnder nhmen den
Deutschen die Arbeitspltze" weg, so entstand nun der Eindruck, das deut-
sche Kapital wandere ins Ausland ab. Der neoliberalen Standortlogik fol-
gend, war und ist der Diskurs ber Auslandsinvestitionen nicht frei von apo-
kalyptischen Untertnen, weil so getan wird, als gingen hierzulande die
Lichter aus". Angeblich luft der Industriestandort D" aufgrund mangelnder
Wettbewerbsorientierung und nachlassender Leistungsbereitschaft lngerfris-
tig Gefahr, auf den Weltmrkten zurckzufallen. Genannt seien hier nur die
Bestseller Sind die Deutschen noch zu retten?" von Herbert A. Henzler und
dem frheren baden-wrttembergischen Ministerprsidenten Lothar Spth
(1993), Ist Deutschland noch zu retten?" von Hans-Werner Sinn (2004) und
Deutschland. Der Abstieg eines Superstars" von Gabor Steingart (2004).
Obwohl die Bundesrepublik jahrelang Exportweltmeister" war, wurde in der
Politik sowie der Wirtschaftspublizistik so getan, als knne sie im Standort-
wettbewerb nicht mehr mithalten.
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 33
hnliches gilt fr die im Sommer 1998 vom damaligen Berliner Innen-
senator Jrg Schnbohm (CDU) als Gegenmodell zum Multikulturalismus
erhobene, gut zwei Jahre spter von seinem Parteifreund und damaligen Chef
der Unionsfraktion im Bundestag Friedrich Merz aufgegriffene Forderung,
Zuwanderer mssten sich der deutschen Leitkultur" unterwerfen. Darber
entbrannte in den Medien eine lngere Kontroverse, bei der es um die natio-
nale Identitt" und die Salonfhigkeit einer neokonservativen Spielart des
Kulturrassismus ging. In diesem Zusammenhang fungierten Vertreter demo-
kratischer Parteien wiederholt als Stichwortgeber rechtsextremer Publikations-
organe, die sich gern auf Stellungnahmen und Positionen brgerlicher Kreise
berufen, um ihre Reputation zu erhhen. Medien der extremen Rechten zi-
tierten Politiker und Wissenschaftler aus der gesellschaftlichen Mitte' , die
der multikulturellen Gesellschaft und den ,Parallelgesellschaften' den Kampf
ansagten und sich fr eine deutsche Leitkultur stark machten, und dokumen-
tierten Artikel bzw. Kolumnen, die zuvor in den etablierten Medien verf-
fentlicht worden waren und die Forderungen nach einer deutschen Leitkultur
mit der sog. Inlnderfrage und dem deutschen Nationalstolz' verknpften."
(Hentges 2002, S. 113f.)
Leitkultur" ist ein neokonservativer Kamptbegriff, der sich gegen die
ethnischen Minderheiten in Deutschland richtet, und sie zur Akzeptanz der
normativen, sprachlichen und religisen Hegemonie der Mehrheitsgesell-
schaft zwingt. Gudrun Hentges (2001, S. 65) erklrt Brisanz und Resonanz
der im Oktober 2000 entbrannten Leitkultur"-Diskussion mit dem Zeit-
punkt, zu welchem sie gefuhrt wurde: Ein Jahrzehnt nach der Auflsung des
sozialistischen Staatensystems und der Wiedervereinigung der beiden deut-
schen Staaten stellt sich die Frage nach der selbstbewuten Nation' neu -
nicht nur in der sog. Sicherheits- und Verteidigungspolitik, sondern auch im
Bereich der Auslnder- und Asylpolitik." Parallelgesellschaft" avancierte
nach der Ermordung des niederlndischen Filmemachers Theo van Gogh im
November 2004 zu einem Kontrrbegriff zur multikulturellen Gesellschaft",
der als Chiffre fr die sprachliche Entfremdung, Integrationsverweigerung
und Selbstabschottung von Migrant(inn)en steht. Zwar gibt es Parallelge-
sellschaften", diese bilden sich aber weniger entlang ethnischer als sozioko-
nomischer und -kultureller Scheidelinien heraus. Jrgen Nowak (2006, S.
71 f.) nennt Gated Communities" als Beispiel fr eine Parallelgesellschaft
der Eliten und der Reichen im Lande, die nicht skandalisiert wird, sondern
gesellschaftlich akzeptiert ist.
Von der Leitkultur"-Diskussion fhrte ein gerader Weg zur National-
stolz"-Debatte (vgl. dazu: Husler 2002) und zur Diskussion ber einen
neuen Patriotismus". Auf dem Hhepunkt teilweise pogromartiger, rassis-
tisch motivierter bergriffe, die zu Beginn der 1990er-Jahre im vereinten
Deutschland zunchst vor allem Asylbewerber(inne)n und vietnamesischen
Vertragsarbeitnehmer(inne)n nicht nur in Hoyerswerda und Rostock-Lichten-
hagen, dann auch trkischen Familien nicht nur in Mlln und Solingen gal-
34 Christoph Butterwegge
ten, wurde die Parole Ich bin stolz, ein Deutscher zu sein" in der brgerli-
chen Mitte meist rechten Skins zugeordnet. Ungefhr ein Jahrzehnt spter
bekannte der damalige CDU-Generalsekretr Laurenz Meyer im Focus (v.
30.10.2000) jedoch, er sei stolz, ein Deutscher zu sein. Am 12. Mrz 2001
konterte der damalige Bundesumweltminister Jrgen Trittin in einem WDR-
Interview eine Meyer-Attacke auf die Parteitagsforderung der Bndnisgr-
nen, das ursprngliche Grundrecht auf Asyl wieder herzustellen (Rckfall in
Msli-Nostalgie"), unter Bezugnahme auf die Glatze des Zitierten: Laurenz
Meyer hat die Mentalitt eines Skinheads und nicht nur das Aussehen."
Als Johannes Rau nach Rcktrittsforderungen der Union gegenber Trit-
tin vllig zu Recht bemerkte, man knne nur auf eigene Leistungen, nicht je-
doch auf die Nationalitt stolz sein, musste sich sogar das damalige Staats-
oberhaupt der Bundesrepublik einen Mangel an Patriotismus vorwerfen las-
sen. Weit ber das ultrarechte Spektrum hinaus wurde nunmehr die Position
bezogen, das Deutschsein verlange wie zu Zeiten des zweiten Kaiserreiches
oder des NS-Regimes entsprechenden Nationalstolz. Heute msste ein
Staatsoberhaupt, das auf die Frage, ob es den Staat liebe, sarkastisch Ich lie-
be nicht den Staat, ich liebe meine Frau" antworten wrde wie Gustav Hei-
nemann als designierter Bundesprsident 1969, zumindest dann bissige
Kommentare ber sich ergehen lassen, wenn es dabei um Deutschland" gin-
ge. Matthias Matussek (2006, S. 244) drckt das in der Bundesrepublik mitt-
lerweile vermutlich dominante Gefhl folgendermaen aus: Wir Deutschen
haben Gewaltiges geleistet in den letzten 15 Jahren. Wir haben unsere Einheit
als Volk errungen und sind nicht mehr abhngig von Blcken und Alliierten
und Siegermchten. Wir sind ein selbstbestimmtes Volk, eine groe Nation in
der Mitte Europas, die stolz auf sich sein kann."
Bei jener neudeutschen Ideologie, die heute fast alle Lebensbereiche
durchdringt, handelt es sich weder um jenen klassischen" Deutschnationa-
lismus, der schon im Kaiserreich parteifrmig organisiert war und von gesell-
schaftlich einflussreichen Krften neben den Parteien, etwa dem Deutschen
Flottenverein oder dem Alldeutschen Verband (vgl. dazu: Hering 2003; Wal-
kenhorst 2007), propagiert wurde, noch um einen aufgeklrten Wilhelminis-
mus, vielmehr um eine umfassend modernisierte Variante nationalistischen
Bewusstseins, die sich der ffentlichkeit als legitime Reaktion auf eine ver-
schrfte Weltmarktkonkurrenz prsentiert. Die Totalidentifikation mit der
Nation ist wieder ausdrcklich erwnscht, geht es doch darum, nicht nur die
Transformation der Bundeswehr zur Interventionsarmee zu flankieren, son-
dern auch den Weltmarkt zu erobern und im Kampf mit anderen Wirt-
schaftsstandorten" alle Krfte zu mobilisieren. Von den Sportnachrichten
ber die Modeberichterstattung bis zum Wirtschaftsteil der Tageszeitungen
dominiert daher die Botschaft, dass man auf Leistungen deutscher Mitbr-
ger/innen, handle es sich nun um Boxchampions, Topmodels oder Spitzen-
manager, stolz sein und ihnen auf dem eigenen Ttigkeitsfeld nacheifern soll.
Privatinitiative", unbedingter Leistungswille, berufliche Flexibilitt und
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 35
geografische Mobilitt sowie der Verzicht auf Besitzstnde" sind angeblich
notwendig, um auf den Weltmrkten bestehen zu knnen.
Matthias Matussek (2006, S. 244) behauptet in seinem Bestseller Wir
Deutschen. Warum uns die anderen gern haben knnen", ohne Nationalstolz
sei eine Wirtschaftsnation nicht erfolgreich: Die unverklemmte Identifikati-
on mit der eigenen Nation ist neben allem anderen ein Wettbewerbsvorteil.
Auch in Zeiten der Globalisierung wird die deutsche Nation nicht berfls-
sig, nicht fr uns, die wir hier arbeiten, hier unsere Kinder in die Schulen
schicken, hier unsere Steuern bezahlen und uns hier auf Krankenhuser und
Mllabfuhr verlassen mssen, und das gilt fr unsere Arbeitgeber und Ar-
beitnehmer gemeinsam. Fr uns gibt es nationale Interessen, die ber denen
anderer Nationen rangieren sollten." Claudia Pinl (2007, S. 110) verweist
demgegenber auf das Wirtschaftswunder" am Ende der 1950er-/Anfang
der 1960er-Jahre und fragt mit ironischem Untertan, wie es mglich war,
dass die national so gedemtigten und verklemmten (West-)Deutschen in der
Nachkriegszeit diesen erstaunlichen wirtschaftlichen Aufschwung zustande
brachten." Henrik Mller (2006, S. 71) begegnet dem naheliegenden Ein-
wand mit der Bemerkung, seit 1989/90 habe sich der Standortwettbewerb
zwischen den Nationalstaaten drastisch verschrft: Weil in der globalisierten
Welt der Wettbewerb zwischen Nationen ausgetragen wird, hat die Bundes-
republik mit der schwachen Loyalitt ihrer Brger zur Nation Nachteile, die
sich in der Abwrtsspirale der Wirtschaft niederschlagen."
Das in der Bundesrepublik strker als in den meisten anderen Lndern
verbreitete Bewusstsein, auf den internationalen Mrkten einer Welt von
Feinden" gegenberzustehen und durch (den sprichwrtlichen deutschen) Er-
findungsgeist, besondere Tchtigkeit, greren Flei und noch mehr Opfer-
bereitschaft die berlegenheit des eigenen" Wirtschaftsstandortes unter Be-
weis stellen zu mssen, bildet die Grundlage des Standortnationalismus. Es
handelt sich hierbei um ein Konkurrenzdenken, das auf den eigenen" Wirt-
schaftsstandort fixiert ist, von der Bevlkerungsmehrheit einen Verzicht auf
Wohlstandszuwchse fordert und eine primr dessen internationale Wettbe-
werbsfhigkeit steigernde (Regierungs-)Politik favorisiert. Wenn das Wohl
und Wehe des Standorts D" im Mittelpunkt aller Bemhungen um die Ent-
wicklung der Gesellschaft steht, sind die (arbeitenden) Menschen nebensch-
lich, hohe Gewinnmargen der (Gro-)Anleger jedenfalls erheblich wichtiger
und andere Lnder nur Weltmarktkonkurrenten, die es niederzuringen gilt.
Bis zur vorgezogenen Bundestagswahl am 18. September 2005 berla-
gerte das Ringen um vergangene und knftige Sozialreformen die Auseinan-
dersetzung ber alle sonstigen Themen. Kaum im Amt, reanimierte Norbert
Lammert, der Wolfgang Thierse (SPD) als Bundestagsprsident abgelst
hatte, die Leitkultur"-Debatte. Unter diesem Begriff versteht der CDU-Poli-
tiker die Durchsetzung eines religis-kulturellen Dominanzanspruchs, um
dadurch unseren Erfahrungen, berzeugungen und Prinzipien im eigenen
Land Geltung zu sichern. Diese Vereinbarung ber gemeinsame Grundwerte
36 Christoph Butterwegge
ist auch die notwendige Substanz fr den Erwerb der Staatsangehrigkeit.
Die Staatsangehrigkeit ist nicht die Vorleistung fr Integration, vielmehr ist
umgekehrt Integration die Voraussetzung zum Erwerb der Staatsangehrig-
keit." (Lammert 2006, S. 144) Lammert hlt Verfassungspatriotismus" als
geistig-moralisches Fundament des Gemeinwesens fr unzureichend, wes-
halb er die Identifikation mit der eigenen Nation" (ebd.) fordert.
Deutschland" geriet nun wieder strker in den Blickpunkt der politi-
schen ffentlichkeit und wurde hufiger zum Kristallisationskern massen-
medialer Diskurse. Typisch dafr war jene Werbekampagne des Deutschen
Sportbundes fr mehr Bewegung, die unter dem Motto Sport tut Deutsch-
land gut" stand, obwohl das Argument eines persnlichen Nutzens (Gesund-
heitsvorsorge) bei sportlicher Bettigung vermutlich berzeugender gewirkt
htte. Genannt sei auch die groe, 2005/06 von nicht weniger als 25 Medien-
unternehmen getragene Sozialmarketingkampagne Du bist Deutschland",
die fr mehr nationales Selbstbewusstsein werben und damit konomische
Aufbruchstimmung erzeugen wollte. In dieselbe Richtung wies der Hurrapa-
triotismus whrend der Fuballweltmeisterschaft, die vom 9. Juni bis zum 9.
Juli 2006 unter dem Motto Die Welt zu Gast bei Freunden" in der Bundes-
republik stattfand. Wenn der Nationalstolz bis in die Mitte der Gesellschaft
hinein rekultiviert wird, sind dafr konomische ebenso wie sportliche Erfol-
ge mageblich. Nach dem vorzeitigen Ausscheiden der heimischen Natio-
nalmannschaft, die immerhin den 3. Platz belegte, wurden zwar die meisten
schwarz-rot-goldenen Fhnchen wieder eingemottet und erst wieder vor dem
Titelgewinn bei der Handball-WM vom 19. Januar bis zum 4. Februar 2007
herausgeholt, die Zunahme rechtsextremer Straftaten und rassistischer ber-
griffe whrend des genannten Zeitraums spricht jedoch fr eine Stimulation
des Nationalismus. Claudia Pinl (2007, S. 93), die im Biedermeier-Kom-
plott" neokonservativer Zeitgeistsurfer einen Angriff auf die Demokratie
sieht, berschtzt jedoch die Langzeitwirkung des Party-Patriotismus",
wenn sie schreibt: Seit der Fuball-WM gibt es fr deutschen Stolz kaum
noch ein Halten." Als die DFB-Frauen am 30. September 2007 in Shanghai
ihren WM-Titel erfolgreich verteidigten, gab es trotz einer sehr hohen Ein-
schaltquote bei der Fernsehbertragung des Endspiels gegen Brasilien kein
schwarz-rot-goldenes Fahnenmeer auf deutschen Straen, vielleicht auch des-
halb, weil Fuball hierzulande immer noch als reiner Mnnersport gilt.
Stolz, ein Deutscher zu sein, ist man kaum wegen der glorreichen Ge-
schichte oder der siegreich beendeten Schlachten dieser Nation, sondern
hauptschlich wegen ihrer wirtschaftlichen Leistungsfhigkeit. Thematisiert
der Neorassismus die kulturelle Differenz, so verabsolutiert der Standortna-
tionalismus die Konkurrenzfhigkeit und postuliert einen parteienbergrei-
fenden Konsens im Wirtschafts- und Sozialbereich, der Konflikte mit (ge-
werkschaftlichen) Verbandsinteressen bzw. Gruppenegoismen nicht aus-
schliet. In einer Krisen- und Umbruchsituation ertnt der Ruf nach einem
starken Mann" nicht nur im Kreis rechtsextremer Randalierer.
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 37
Mit dem Standortnationalismus korrespondierte ein Gromachtanspruch,
der sich in einer sukzessiven Remilitarisierung der Auenpolitik und der
Vorstellung niederschlug, die Bundesrepublik am Hindukusch verteidigen"
(Peter Struck) zu mssen. Was aufgrund der totalen Niederlage des Hitlerfa-
schismus im Zweiten Weltkrieg jahrzehntelang tabu gewesen war, wurde
allmhlich wieder fr normal" erklrt. So erschien der Spiegel am 20. No-
vember 2006 auf dem Titelblatt mit einem Bundeswehrsoldaten im Tarnan-
zug, einer schwarz-rot-goldenen Fahne mit arabischem Schriftzug und dem
Zitat Die Deutschen mssen das Tten lernen", das von einem Gesprchs-
partner des SPD-Politikers und Regierungsbeauftragten fr die deutsch-
amerikanischen Beziehungen Karsten D. Voigt in der US-Administration
stammt, wie man aus dem Artikel Das Afghanistan-Abenteuer" erfhrt. Dort
werden die Klagen von NATO-Militrs ber die Feigheit" der Deutschen
kolportiert, verbunden mit der Einschtzung, dass sich die Bundesregierung
den Forderungen nach einem strkeren Engagement und mehr Truppen auf
Dauer kaum werde entziehen knnen: Die Rckkehr Berlins auf die interna-
tionale Bhne ist wohl im letzten Akt angekommen. Schon bald knnten
deutsche Soldaten wieder in Kampfeinstze ziehen, wo sie auf Menschen
schieen und auch beschossen werden. Dann wird sich erweisen, ob das Land
darauf vorbereitet ist - mental, politisch und militrisch."
Militrische Tugenden wie Pflichtbewusstsein, Treue, Ehre, Mut, Diszi-
plin, Zucht und Ordnung waren in der Bundesrepublik lange Zeit verpnt.
Umso mehr erstaunt die Tatsache, dass ein oberflchliches und wenig ni-
veauvolles Buch wie Bernhard Buebs (2006) Lob der Disziplin" die Best-
sellerlisten strmte, was Frank-Olaf Radtke (2007, S. 236) als Symptom der
gegenwrtigen Tendenz zur Ent-Demokratisierung wichtiger gesellschaftli-
cher Bereiche" wertet, in diesem Fall der Erziehung von Kindern und Ju-
gendlichen. Dass man in Schulen und Hochschulen, die steigendem Konkur-
renzdruck unterliegen, mit modernen Managementmethoden auf Leistung
getrimmt werden und sich in Rankings permanent miteinander messen (las-
sen) mssen, auf diese Weise eher mehr Streber, Duckmuser und Konformis-
ten als selbstbewusst handelnde Brger/innen und kritische Geister heran-
zieht, liegt auf der Hand.
Das ist einer der Hauptwidersprche des gegenwrtigen Zeitgeistes: Wh-
rend man den Wirtschaftsbossen grenzberschreitend immer mehr unternehme-
rische Autonomie gewhrt, werden den (arbeitenden) Menschen ein Verzicht
auf die gewohnte soziale Sicherheit, eine strkere Abhngigkeit von Markt-
zwngen und mehr Staatseingriffe in ihre Privatsphre zugemutet. Das Hohe-
lied auf die Marktfreiheit geht paradoxerweise mit der Wiederentdeckung ge-
sellschaftlicher Konventionen, Pflichten und Sekundrtugenden einher. Offen-
bar harmoniert die globalisierte Postmoderne gut mit biedermeierlichem Mief
und kleinbrgerlicher Spieennorai (vgl. dazu: Rickens 2006: Pinl 2007).
Ist der Marktradikalismus von (bildungs)brgerlichem Sendungsbewusst-
sein. einem Rekurs auf religise Werte, einem Aufwallen patriotischer Ge-
38 Christoph Butterwegge
fhlsregungen und einer bermigen Betonung der sog. Sekundrtugenden
begleitet und paart er sich mit traditionellen Moralvorstellungen (vgl. Pinl
2007, S. 122), schlgt der Neoliberalismus in Neokonservatismus um, fr den
Autorennamen wie Udo Di Fabio (2005), Paul Kirchhof (2006), Meinhard
Miegel (2002 und 2005), Paul Nolte (2004 und 2006) und Frank Schirrma-
cher (2004 und 2006) stehen. Claudia Pinl (2007, S. 153) verweist auf die
Komplexitt des Phnomens, unterschiedliche Schwerpunkte der Autoren
und widersprchliche Argumentationsmuster: Nicht alle Neokonservativen
wollen die Frauen an den Herd zurckschicken, nicht alle sind gegen Kin-
dertagessttten oder fr die radikale Durchkommerzialisierung aller Lebens-
bereiche. Einige glauben vorwiegend an die Macht Gottes, andere an die
Macht des Marktes oder der Gene, wiederum andere trauen vor allem dem
moralisch erhobenen Zeigefinger. Woran sie eher nicht glauben: dass Men-
schen fhig sind und in die Lage versetzt werden mssen, ber die Macht-
und Ressourcenverteilung in der Gesellschaft demokratisch zu bestimmen."
Ludwig Elm (2007, S. 23) sieht im Neoliberalismus nach Ursprung und so-
zialem Auftrag wie nach seiner erkennbaren gesellschaftspolitischen Rolle
eine der Rechten zugehrige, sie ergnzende und sttzende Erscheinung",
ohne ihm eine autonome Stellung in der Ideengeschichte des Brgertums
oder eine spezifische Funktion im bestehenden Herrschaftssystem zuzugeste-
hen. Neoliberalismus und -konservatismus gehen zwar Hand in Hand, wenn
die konomische, politische und geistig-moralische Vorherrschaft des Kapi-
tals bedroht ist, sind jedoch eigenstndige Gedankengebude. Angesichts die-
ser relativen Autonomie war der Neoliberalismus nur deshalb hegemonief-
hig, weil seine Vertreter ein Bndnis mit dem Neokonservatismus eingingen.
Nationalkonservatismus und Neoliberalismus schlieen einander nicht
etwa grundstzlich aus, wie man angesichts ihrer unterschiedlichen Ideenge-
schichte meinen knnte, sondern gehen eine politisch brisante Synthese ein.
Religis-moralischer Konservatismus und Marktradikalismus liefern bei-
spielsweise gemeinsam die ideologische Legitimation einer Sicherheitsge-
sellschaft", wie Tobias Singeinstein und Peer Stolle (2006, S. 43 und 89) die
gegenwrtige Spielart der Sozialkontrolle nennen. Darunter verstehen sie eine
Gesellschaftsformation mit erweiterten Eingriffsmglichkeiten in die Privat-
sphre, subtileren Disziplinierungsmechanismen und verfeinerten Kontroll-
techniken: Der Schwerpunkt von sozialer Kontrolle verlagert sich von der
sozialen Integration durch soziale Netzwerke und Institutionen und der fr-
sorglichen, resozialisierenden Intervention des Staates hin zu Selbstflih-
rungsmechanismen, amoralischen und abstrakt-unpersnlichen Kontrollarran-
gements und sozialem Ausschluss. Damit entsteht eine Ausdifferenzierung in
sich komplementr ergnzende Mechanismen. Diese sind vorfeldorientierter,
wirken manipulativ und entfalten umfassende Kontrolle, whrend sie zu-
gleich absoluter und repressiver sind." (ebd., S. 88)
Definitionen, Einfallstore und Handl ungsfel der des Rechtspopulismus 39
3. Populismus als spezifische Politikform und Problem der
kleinbrgerlichen Mitte
Seit den 1990er-Jahren hat der Populismusbegriff in Politik und (Fach-)Pub-
lizistik eine steile Karriere gemacht. Heute wird Rechtspopulismus" hufiger
anstelle von und in deutlicher Abgrenzung zum Begriff Rechtsextremismus"
fr Krfte am Innenrand dieses politischen Spektrums zur politischen Mitte
benutzt, um zu vermitteln, dass es sich hierbei um eine modernisierte und
salonfhigere Form derselben Richtung handle. Rckblickend stellt sich frei-
lich die Frage, ob der Populismusbegriff zu mehr Klarheit hinsichtlich der
Klassifikation von Krften rechts der Mitte beigetragen oder eher Verwirrung
in der (Medien-)ffentlichkeit gestiftet hat.
3.1 Rechtspopulismus - inhaltsleerer Modebegriff oder Garant
begrifflicher Klarheit?
Der vornehmlich in vielen Massenmedien zuletzt beinahe inflationr verwen-
dete Populismusbegriff ist aus zwei Grnden schillernd und unscharf. Einer-
seits fallen darunter hufig link(sradikal)e genauso wie recht(sextrem)e und
basis- bzw. radikaldemokratische genauso wie antidemokratische Strmun-
gen, was seine Offenheit fr unterschiedliche Strategien und Taktiken signa-
lisiert, aber auch inhaltliche Mehrdeutigkeit, Verschwommenheit und Kon-
turlosigkeit bedingt. Andererseits wird hufig so getan, als sei Rechtspopu-
lismus" das demokratisch geluterte, zumindest sehr viel moderatere Pendant
zum Rechtsextremismus, nicht etwa nur eine Spezialform desselben. Dies
bringt jedoch weitere Abgrenzungsprobleme mit sich, ohne gleichzeitig mehr
terminologische Klarheit zu schaffen. Missverstndlich ist der Populismus-
begriff insofern, als dafr zwei unterschiedliche Deutungsmuster existieren,
die wir nachfolgend darstellen und kommentieren wollen.
Das erste, in der Forschungslandschaft wie in der Fachliteratur klar do-
minante Deutungsmuster begreift Populismus als Politik(vermittlungs)form
und Regierungsstil (vgl. z.B. Krte 2003; Jun 2006), welcher von Personen,
Parteien oder Koalitionen ganz unterschiedlicher Couleur praktiziert werden
kann, was man ggf. mittels der Differenzierung zwischen Links- und Rechts-
populismus zum Ausdruck bringt. Nach herrschender Lehre charakterisiert
der Populismus gar nicht die Politik einer Partei, sondern nur die Art, wie sie
gemacht und/oder an den Mann gebracht" wird: .Populistisch' genannte
Bewegungen und Strmungen appellieren an das ,Volk' im Gegensatz zu den
Eliten, insbesondere an die ,einfachen Leute' , und nicht an bestimmte
Schichten, Klassen, Berufsgruppen oder Interessen." (Puhle 1986, S. 13)
Armin Pfahl-Traughber (1994, S. 18f.), der unter Populismus" gleich-
falls keine politische Ideologie, sondern eine Politikform? versteht, nennt als
4 0 Christoph Butterwegge
wichtigste Kennzeichen den Bezug auf das Volk" (lat. populus) als homo-
genes Ganzes, den Rekurs auf das Unmittelbare bzw. die direkte Beziehung
zwischen Basis/,,Volk" und populistischem Akteur sowie die Anlehnung an
den Stammtisch"-Diskurs, real existierende diffuse Einstellungen, Ressen-
timents und Vorurteile. Hans-Jrgen Puhle (2003, S. 42) behauptet, dass in
Demokratien des Informationszeitalters ein struktureller Zwang zu populis-
tischer Politik" bestehe: Der klassen- und interessenbergreifende Appell
ans Volk, an die Leute, besonders die ,kleinen Leute' und die zu kurz gekom-
menen, ist in der modernen Massendemokratie mit ihren mehr prsidialen
oder quasi-prsidialen als parlamentarischen Zgen eine wichtige strategische
Schiene auf dem Weg zum Erfolg, zur Stimmenmaximierung." Von einer
Ubiquitt des Populismus, wie sie Autoren konstatieren, die ihn kurzerhand
zum ntigen Schmiermittel einer Mediendemokratie erklren, kann jedoch
keine Rede sein.
Marcus Neureiter (1996, S. 22) sieht im Rechtspopulismus ein ber-
gangsphnomen", das er im politischen Grenzland zwischen Rechtsextre-
mismus und Konservatismus ansiedelt. Zwar versteht Neureiter (ebd., S. 23)
den Populismusbegriff als zunchst inhaltsfreie Bezeichnung fr eine spezi-
fische Form der Politikformulierung und -Vermittlung", doch beharrt er auf
einem qualitativen Unterschied zwischen Rechtsextremismus und -populis-
mus: Whrend typische (rechts)extremistische Gruppierungen oder Aktivis-
ten zunchst eine spezifische Ideologie oder Doktrin entwickeln und diese
dogmatisch auch unabhngig von der Zustimmung der Massen' vertreten,
insofern aber auch in ihren Inhalten von der ,Massenzustimmung' unabhn-
gig und damit inhaltlich prinzipiell ,frei' sind, entwickeln typische populisti-
sche Parteien ihre Programmatik pragmatisch entlang der Vorurteils- und Af-
fektstruktur bestimmter sozialer Schichten und sind infolge dessen von deren
Inhalten abhngig." (Hervorh. im Original) Deshalb knnten sie hufig das
zielgerichtet von ihnen angesprochene Bevlkerungssegment geschlossen
mobilisieren.
Dagmar Schaefer, Jrgen Mansel und Wilhelm Heitmeyer (2002, S. 124)
whlen einen anderen Zugang, um den Begriff zu erlutern, und sie verstehen
darunter auch mehr als nur einen Stil: Rechtspopulismus ist als eine Mobili-
sierungsstrategie zu verstehen, in deren Zentrum es steht, Stimmungen ge-
genber Schwcheren zu erzeugen, um ber erzielte Wahlerfolge dann mit-
tels demokratisch erworbener Macht die Gesellschaft autoritr umzubauen."
Die zitierten Autor(inn)en interessieren sich weniger fr die Angebotsseite",
d.h. rechtspopulistische Parteien bzw. deren Funktionre, als fr die Nach-
frageseite", d.h. das von ihnen nicht ohne Ironie als saubere Mitte" bezeich-
nete rechtspopulistische (Whler-)Potenzial (vgl. auch Schnfelder 2008).
Karin Priester (2007, S. 9f.) beharrt zu Recht darauf, dass der Populismus
mehr als eine Frage des Politikstils, der Anrufung" und des Auftritts gegen-
ber einer bestimmten Zielgruppe ist, nmlich eine durchaus konsistente,
wenn auch ambivalente und wenig ausgearbeitete Philosophie mit klar identi-
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 41
fizierbaren gesellschafts- und staatstheoretischen Vorstellungen beinhaltet."
Weiter bemerkt die Mnsteraner Sozialwissenschaftlerin, dass der Populis-
mus zumindest in seiner nordamerikanischen und europischen Ausprgung
erstens eine recht genau lokalisierbare soziale Basis, zweitens eine zwar we-
nig elaborierte, dennoch konkrete Gesellschaftsvorstellung und drittens ein
spezifisches Verstndnis vom Staat und (von; Ch.B.) seinen Funktionen hat."
(ebd., S. 13) Wie ein roter Faden ziehe sich durch alle Bewegungen, die im
Ruch des Populismus gestanden htten oder stnden, ein bestimmtes Frei-
heitsverstndnis, das Unabhngigkeit vor allem gegenber dem modernen
Interventionsstaat, Experten und Technokraten verlange, was ihre antiintel-
lektualistischen Zge erklre. Rechtspopulismus agiert nicht im luftleeren
Raum, sondern bentigt eine soziale Basis, deren Interessen er vertritt oder zu
vertreten vorgibt. Indem Karin Priester (ebd.) den Populismus klassenpoli-
tisch verortet, nimmt sie diesem Begriff jene Beliebigkeit, die ihn fr eine
politikwissenschaftliche Analyse zuletzt eher verzichtbar hatte erscheinen
lassen: Populisten vertreten, immer bezogen auf die westliche Hemisphre,
zutiefst brgerlich-liberale Werte und sind als Kleinproduzenten selbst Teil
des Brgertums."
Ein gewisses rhetorisches Talent und die argumentative Demagogie sei-
ner fuhrenden Reprsentanten sind auffllige Merkmale des Populismus, aber
nicht fr ihn konstitutiv. Nach grerer Popularitt zu streben, dem Volk
aufs Maul zu schauen" und komplexe Zusammenhnge leicht verstndlich
darzustellen, ist hchstens dann populistisch, wenn damit die Manipulation
von Menschen zugunsten einer privilegierten Minderheit verbunden ist. Un-
befriedigend bleibt eine bloe Formaldefinition fr Populismus, wenn sie kei-
nerlei inhaltliche Festlegung enthlt. Die Bezeichnung eines Parteiprogramms
als populistisch" ist sowenig aussagekrftig wie der Begriff Protestpartei",
welchen Everhard Holtmann (2002, S. 70) bevorzugt, weil in beiden Fllen
keine Aussage ber die dahinter steckende Ideologie getroffen wird.
Das zweite Deutungsmuster versteht unter Populismus eine strker in-
haltlich bestimmte Konzeption, die aufgrund ihrer Konstruktion eines (eth-
nisch) homogenen Volkes, das sie den korrupten Eliten" gegenberstellt,
mit einer linken Weltanschauung bzw. deren Hauptstrmungen - Sozialis-
mus, Reformismus und Kommunismus -, die Klassen und Schichten zu Ba-
siskategorien ihrer Topografie der Gesellschaft machen, unvereinbar ist, aber
mit den brgerlichen Grundrichtungen - Liberalismus und Konservatismus -,
die zwischen den genannten Grogruppen keine Interessengegenstze zu er-
kennen vermgen, durchaus harmoniert. Rechtspopulismus wre fr diese
Orientierung zwar der treffendere Begriff, was allerdings nicht ausschliet,
dass sich auch Strmungen der Mitte" oder der Linken zumindest vorber-
gehend solcher Argumentationsmuster und entsprechender Agitationstechni-
ken bedienen.
zgr ner (2002, S. 179) sieht die gesamte Ultrarechte durch Ausgren-
zung ethnischer Minderheiten aus der Nation und durch bewussten Verzicht
42 Christoph Butterwegge
auf deren Integration gekennzeichnet: Whrend Rechtsextremisten sich auf
die Ablehnung von Immigration beschrnken, treten bei den Rechtspopulis-
ten law-and-order-Parolen und neoliberale Programmpunkte hinzu, die auf
Entmachtung der politischen Eliten zielen." (Hervorh. im Original) Ob dieses
Merkmal ausreicht, um beide Akteursgruppen trennscharf voneinander zu
unterscheiden, ist jedoch fraglich. Der Bochumer Sprachwissenschaftler Jrgen
Link (2002, S. 201) glaubt, in der Verwendung von Bezeichnungen wie
Rechtspopulist" fr Jrg Haider, Ronald Barnabas Schill usw. eine Normali-
sierung" erkennen zu knnen, durch die sie in das demokratische Parteienspek-
trum integriert werden und womit ihnen Koalitionsfhigkeit attestiert wird.
Vergleiche knnen in der Politikwissenschaft und Parteienforschung ge-
nauso wie in anderen Untersuchungsbereichen erkenntnisfrdernd sein, aller-
dings nur dann, wenn sie die Gemeinsamkeiten zwischen bestimmten Ob-
jekten der Komparatistik nicht zulasten der wesentlichen Unterschiede oder
Gegenstze zwischen ihnen berzeichnen. Unter dem Sammelbegriff Popu-
lismus" werden allerdings so unterschiedliche, wenn nicht gegenstzliche
Phnomene wie die PRO (Schill-Partei) und die PDS (vgl. z.B. Hartleb
2004), DIE LINKE und REPublikaner, Vulgrmarxisten und organisierte
Rechtsextremisten oder gar (sich moderat gebende) Neo- und Antifaschisten
subsumiert. Darin manifestiert sich eine gravierende Schwche dieser Be-
grifflichkeit: Aufgrund seiner inhaltlichen Konturlosigkeit und geringen Aus-
sagekraft ist der Populismusbegriff nur sehr begrenzt geeignet, die wissen-
schaftliche Analyse zu befruchten. Wenn man alle wichtigen Rechtsparteien,
unabhngig davon, ob sie nationalkonservativ wie die REPublikaner, deutsch-
national wie die DVU oder neonazistisch bzw. nationalrevolutionr wie zu-
mindest seit geraumer Zeit die NPD ausgerichtet sind, ber einen Kamm
schert und als rechtspopulistisch" bezeichnet (so z.B. Lucardie 2007, S.
42ff.), verwischt dieses Etikett mehr, als es zu ihrer Klassifikation innerhalb
des Parteienspektrums bzw. zur Typologisierung ihrer programmatischen,
strategischen und taktischen Orientierung beitrgt.
Der doppeldeutige Populismusbegriff lsst zwei entgegengesetzte Inter-
pretationen zu: Entweder versteht man unter Populismus" nur einen Agita-
tions- bzw. Regierungsstil, dessen sich linke wie rechte Parteien bedienen
(knnen), und ergnzt den rein formalen Begriff zur Spezifikation um die je-
weilige politische Richtung, oder man fllt ihn mit Inhalt und differenziert
zwischen demokratischem und ethnischem Populismus, je nachdem, welches
Verstndnis der Volksinteressen seiner Berufung darauf zugrunde liegt: Eth-
nos und demos (vgl. dazu: Francis 1965; Hentges/Reilandt 2001) kenn-
zeichnen ganz unterschiedliche Konzepte, geht es doch im einen Fall um die
ethnische Abstammung als Merkmal der Fremden" und im anderen Fall um
die soziale Lage der Menschen, die zusammen als Volk gegenber den ei-
genen" Machteliten firmieren.
Populismus ist mehr als eine Stilfrage und eine Agitationstechnik, wor-
auf schon die Etymologie des Terminus verweist, denn die ursprngliche
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 43
Wortbedeutung lsst den Anspruch damit Bezeichneter erkennen, Politik im
Namen des Volkes und/oder fr das Volk zu machen. Je nachdem, ob man
diese Zielgruppe im Sinne von ethnos" oder demos" versteht, bildet das
eigene" oder das gemeine Volk" den Fixpunkt. Zwar haben Rechtspopulis-
ten nur wenig Hemmungen, ihrerseits - etwa als Parlamentsabgeordnete oder
Minister - die Privilegien der Mchtigen und Regierenden in Anspruch zu
nehmen, verlangen von diesen jedoch, sich nicht persnlich zu bereichern,
sondern selbstlos der Sache des Volkes" anzunehmen. Rechtspopulisten
stellen zwar die soziale Frage, ohne sie jedoch berzeugend zu beantworten.
Meistens verknpfen solche Gruppierungen die soziale mit der nationalen
Frage, obwohl eine Verbindung von sozialer und demokratischer Frage ntig
wre, um sie zu lsen.
Da sich der Rechtsextremismus im Hinblick auf seine Ideologieprodukti-
on und Strategiediskussion sprbar modernisiert, programmatisch erneuert
und vom Nationalsozialismus mehr oder weniger berzeugend distanziert so-
wie aufgrund der Vielfalt von ihm mittlerweile besetzter Handlungsfelder,
Aktionsformen und Organisationszusammenhnge erheblich ausdifferenziert
hat, sollten nur jene (Partei-)Organisationen, Strmungen und Bestrebungen
als rechtspopulistisch bezeichnet werden, die den Dualismus von Volk",
Bevlkerung" bzw. mndige Brger" und Elite", Staatsbrokratie" bzw.
politische Klasse" zum Dreh- und Angelpunkt ihrer Agitation und Propa-
ganda machen, ohne militante Zge aufzuweisen und Gewalt zur Durchset-
zung politischer Ziele anzuwenden oder anzudrohen. Innerhalb des Rechts-
populismus kann man idealtypisch vier Grundvarianten unterscheiden:
1. Wenn die Kritik an einem vermeintlich berbordenden, die Volkswirt-
schaft lhmenden und den eigenen Wirtschaftsstandort gefhrdenden
Wohlfahrtsstaat im Mittelpunkt der Propaganda einer Rechtspartei steht,
wre von Sozialpopulismus" zu sprechen. Man nutzt den unterschwellig
vorhandenen, oft in der politischen und medialen ffentlichkeit ge-
schrten Sozialneid gegenber noch rmeren - in diesem Fall: den an-
geblich faulen" bzw. arbeitsscheuen" Erwerbslosen und Sozialhilfe-
empfnger(inne)n -, um von den eigentlichen Verursachern der sich ver-
tiefenden Kluft im Land abzulenken. Von einem Sozialpopulismus kann
aber dann nicht ernsthaft die Rede sein, wenn man kritisiert, dass Trans-
ferleistungen wie die Altersrente und die Arbeitslosenhilfe gekrzt bzw.
gestrichen werden. Das tun aber Everhard Holtmann, Adrienne Krappi-
del und Sebastian Rehse (2006, S. 133), die den Populismus als Droge"
verharmlosen, um damit der Vorstellung allumfassender staatlicher So-
zialfrsorge" entgegenzutreten. Wenig aussagekrftig erscheint der Ter-
minus Wirtschaftspopulisrnus", den Andreas Bachmeier (2006) fr ein
anderes Phnomen verwendet. Um seine Hypothese zu verifizieren, dass
die deutschen Volksparteien in Bundestagswahlkmpfen wirtschaftspo-
pulistisch" agieren (vgl. ebd., S. 13), berdehnt Bachmeier den Begriff.
44 Christoph Butterwegge
Er verwendet ihn als Bezeichnung einer wirtschaftspolitischen Richtung
und Argumentationsweise, die Wirtschaftswachstum und Einkommens-
verteilung betont, jedoch die damit verbundenen Risiken vernachlssigt.
Diese Politik wird umgesetzt durch Dramatisierung der Lage, bertrei-
ben und berhhen von Inhalten sowie ein gezieltes Ansprechen von
Emotionen und ngsten, die in vorgeblich einfachen Problemlsungen
umgesetzt werden, um die Zustimmung der breiten Masse zu gewinnen."
(ebd., S. 14)
2. Konzentriert sich eine rechte Gruppierung auf die Stigmatisierung und
Diskriminierung von Strafflligen, pldiert sie energisch fr mehr Hr-
te" der Gesellschaft im Umgang mit ihnen und nimmt sie besonders Dro-
genabhngige, Bettler/innen und Sexualstraftter ins Visier, um die Wh-
ler/innen mit einem Szenario der permanenten Bedrohung zu erschre-
cken, handelt es sich um Kriminalpopulismus, der die anstndigen Br-
ger" gegen den gesellschaftlichen Abschaum" mobilisiert und seine
Kampagnen auf dem Rcken von sozial benachteiligten Minderheiten in-
szeniert. Hufig genug spielt die Boulevardpresse dabei eine unrhmli-
che Rolle als Sprachrohr einer intoleranten und illiberalen Mehrheitsge-
sellschaft.
3. Steht mehr der staatliche Innen-auen-Gegensatz bzw. die angebliche
Privilegierung von Zuwanderern gegenber den Einheimischen oder die
kulturelle berfremdung" im Vordergrund, handelt es sich um Natio-
nalpopulismus. Charakteristisch ist fr ihn, dass die zunehmende Paupe-
risierung breiter Bevlkerungsschichten, brigens vor allem ethnischer
Minderheiten, nicht etwa als Konsequenz ihrer Diskriminierung (z.B. im
Bildungsbereich sowie auf dem Arbeitsmarkt) und einer ungerechten
Verteilung der gesellschaftlichen Ressourcen, vielmehr als Resultat der
zu groen Durchlssigkeit bzw. Aufhebung der Grenzen fr Migrant(in-
n)en thematisiert und die Angst vor einer berflutung" bzw. ,,-frem-
dung" durch diese kultiviert wird. Nicht mehr die Differenzierung zwi-
schen ,oben' und ,unten' ist fr die Wahrnehmung gesellschaftlicher
Konfliktlinien entscheidend, sondern die zwischen ,innen' und ,auen',
zwischen der ,Wir' -Gruppe und ,den Anderen' . Auch fr die Anhnger
des Rechtspopulismus erscheint der gesellschaftliche Basiskonflikt pri-
mr als ein kultureller, in dem nicht die .objektive' Schichtzugehrigkeit,
sondern die (wahrgenommene) Haltung zur Welt zum letztlich entschei-
denden Kriterium wird, wer zur ,Wir' -Gruppe gezhlt wird und wer
nicht." (Geden 2006, S. 44) Man bemht rassistische Ressentiments ge-
genber sog. Gastarbeitern, Aussiedlern, Asylsuchenden, Illegalen" und
anerkannten Flchtlingen, whrend die heimischen Profiteure des sich
vertiefenden Wohlstandsgeflles von Kritik weitgehend verschont blei-
ben.
4. Sofern eine Rechtspartei neben den genannten Themen die Systemfra-
ge" in den Mittelpunkt rckt und sich vor allem die verbreitete Enttu-
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 45
schung ber ihre etablierten Konkurrentinnen auf dem Whlermarkt"
und die Entfremdung vieler Brger/innen gegenber dem bestehenden
Regierungs- bzw. Parteiensystem (Politikverdrossenheit") zunutze
macht, das sie mit Korruption gleichsetzt und aus prinzipiellen Erwgun-
gen ablehnt, erreicht die populistische Zuspitzung eine andere Qualitt,
was die Bezeichnung Radikalpopulismus" rechtfertigt. Bei dieser Vari-
ante legt eine populistische Bewegung den Mastab fr ihr eigenes Ver-
halten sehr hoch. Umso leichter kann sie daran gemessen und wie
schon oft geschehen selbst der politischen Unfhigkeit, Inkompetenz
und Korruptionsanflligkeit berfhrt werden.
Radikalpopulismus ist die falsche Antwort auf ein reales Problem, das als
Krise der demokratischen Reprsentation zweifellos auch in der Bundesrepu-
blik existiert. Der aktuelle Rechtsextremismus fhrt die Menschen nicht ein-
fach an der Nase herum, sondern greift subjektive Eindrcke bzw. persnli-
che Erfahrungen auf und bietet ein Modell fr ihr Verstndnis und ihre Ver-
nderung, ohne dabei mit seinen Grundlagen - Ungleichheitsideologien, Ab-
lehnung der parlamentarischen Demokratie und autoritren Fhrungskon-
zepten - brechen zu mssen (vgl. Kaindl 2006, S. 65f.; Kaindl 2007, S. 148).
Je mehr sich die politische Klasse gegenber der brigen Gesellschaft abzu-
schotten und die Interessen sozial benachteiligter und von Deklassierung be-
troffener bzw. von sozialer Marginalisierung bedrohter Schichten mit Fen
zu treten scheint, umso leichter fllt es rechten Demagogen, die wachsende
Wut ber die da oben" auszunutzen, die Enttuschung ber gebrochene
Wahlversprechen zu kanalisieren und Brger/innen fr ihre Weltdeutung zu
gewinnen.
Rechtspopulisten ziehen ihre (wahl)politische Legitimation nicht zuletzt
aus der Ohnmacht, in die (Sozial-)Staat und Politik durch den Globalisie-
rungsprozess vermeintlich geraten sind. Wenn man so will, wurde dieser zum
Geburtshelfer des modernen Rechtspopulismus als einer spezifischen Politik-
form durch die Auswchse bzw. sozialen Verwerfungen der neoliberalen
Modernisierung radikalisierter Kleinbrger. In einer Krise der Beschftigung,
des Sozialen wie der politischen Partizipation und Reprsentation schlgt die
Stunde rechter Demagogen. Vor allem junge Menschen verfallen leichter
dem Irrglauben, durch demokratisches Engagement nichts mehr bewirken zu
knnen, sondern einem charismatischen Fhrer folgen zu mssen, wenn sie
keine andere Mglichkeit mehr sehen, die Gesellschaft zu verndern, trans-
nationale Konzerne in die Schranken zu weisen und andere Global Player zu
kontrollieren.
Hans-Georg Betz (2001, S. 168) weist daraufhi n, dass sich der jngste
Aufstieg des Rechtspopulismus im Spannungsfeld von neoliberaler Moderni-
sierung und antiglobalistischer Gegenmobilisierung vollzog. Whrend der
1980er-Jahre lehnte sich der Rechtspopulismus fast berall in Europa an den
Neoliberalismus an, berbot dessen Marktradikalismus teilweise sogar und
46 Christoph Butterwegge
fungierte damit als Trffner fr den Standortnationalismus. Hatte der Natio-
nalsozialismus auf Traditionsbewusstsein, berkommene Werte und den
Mythos des Reiches gepocht, setzte der Rechtspopulismus eher auf Innovati-
onsbereitschaft, geistige Mobilitt und den Mythos des Marktes. Statt der an-
tiliberalen Grundhaltung la Carl Schmitt war fr ihn zunchst eine wirt-
schaftsliberale Grundhaltung la Adam Smith kennzeichnend. Weniger einer
vlkischen Blut-und-Boden-Romantik als der wirtschaftlichen Dynamik ver-
haftet, ist der Rechtspopulismus strker markt-, Wettbewerbs- und leistungs-
orientiert. Statt fremder Lnder wollte er lieber neue Absatzmrkte erobern.
Die ultrarechte Wertetrias, so schien es fast, bildeten nicht mehr Fhrer,
Volk und Vaterland", sondern Markt, Leistung und Konkurrenzfhigkeit: Pri-
vatisierung ffentlicher Unternehmen und Dienstleistungen, Deregulierung
des Arbeitsmarktes und Flexibilisierung der Beschftigungsverhltnisse erga-
ben jene Zauberformel, mit der man die Zukunft des eigenen" Wirtschafts-
standortes sichern wollte.
Anfang der 1990er-Jahre uerten die europischen Rechtspopulisten
deutlicher Vorbehalte gegenber einer Form der Globalisierung, die Massenar-
beitslosigkeit produzierte und gleichzeitig die Zuwanderung von Hochqualifi-
zierten forcierte, um den jeweiligen Industriestandort noch leistungsfhiger zu
machen. Nun wendete man sich sozialen und konomischen Fragestellungen
zu, die im Zeichen der Globalisierung tendenziell an Bedeutung gewannen.
Wirtschaft und Soziales wurden zu dem Politikfeld, auf das sich Agitation und
Propaganda fast der gesamten rechtsextremen Szene konzentrierten (vgl. Ptak
1999, S. 98). Je mehr sich Arbeitslosigkeit, Armut und Abstiegsngste bis in
die Mitte der Gesellschaft hinein ausbreiteten und das Leben von Millionen
Familien bestimmten, umso strker konzentrierten sich Rechtspopulisten auf
die soziale Frage. Sie propagierten eine grere Heimatverbundenheit, vlki-
sches Zusammengehrigkeitsgefhl und nationale Identitt als geistig-
moralischen Schutzschild gegenber den Herausforderungen der Globalisie-
rung, massenhafter Migration und kultureller berfremdung", sei es durch Ju-
den oder durch Muslime (vgl. Grumke 2006a, S. 131).
Rechtspopulisten profilierten sich als Interessenvertreter der Arbeitneh-
mer/innen und Erwerbslosen, die von den sozialdemokratischen (Regierungs-)
Parteien verraten worden seien. Teilweise feierten sie Wahlerfolge mit unge-
wohnten Tiraden gegen die ffnung der (Arbeits-)Mrkte, den Wirtschaftsli-
beralismus, Managerwillkr und Standortentscheidungen multinationaler
Konzerne. Selbst rechtsextreme Politikprojekte, die mit dem Neoliberalis-
mus weiter im Bunde sind, bieten auch die Kritik der durch ihn hervorge-
brachten gesellschaftlichen Vernderungen." (Kaindl 2006, S. 64) Geschickt
verbanden Rechtspopulisten unter Hinweis auf negative Folgen der Globali-
sierung die soziale mit der Auslnderfrage", wodurch sie Anschluss an die
Massenstimmung, neoliberale Sozialstaatskritik und hegemoniale Diskurse
gewannen - fr Rainer Benthin (2004, S. 187) eine historisch bedeutsame
Vernderung im rechten Lager.
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 47
Christina Kaindl (2005, S. 182) diagnostiziert einen Umschwung der
rechtspopulistischen Parteien von Befrwortern zu Kritikern von Globalisie-
rung und Neoliberalismus", thematisiert allerdings nicht, ob es sich hierbei
um eine Richtungsnderung oder blo um einen taktischen Schachzug han-
delte. Man kann beim Rechtspopulismus keinen durchgngigen Schwenk
weg vom Neoliberalismus" (Greven 2006, S. 19) erkennen, sondern hch-
stens ein zeitweiliges Schwanken im Hinblick darauf, wie bestimmte Whler-
schichten am besten zu erreichen wren. Dass der Rechtspopulismus aus
wahltaktischen Grnden programmatische Konzessionen an breitere Schich-
ten (Arbeitermilieu, sozial Benachteiligte, Modernisierungsverlierer") ma-
chen musste, bedeutet natrlich keinen prinzipiellen Bruch mit dem Marktra-
dikalismus. Vielmehr existiert zwischen beiden weiterhin ein politisch-
ideologisches Interdependenzverhltnis. Selbst dort, wo neue rechtsradikale
Parteien ihre wirtschaftsliberale Rhetorik einschrnken, bedeuten die Konse-
quenzen ihres Aufstiegs Wasser auf die Mhlen neoliberaler Sozialstaatskri-
tik." (Kitschelt 2001, S. 439)
Ausgelst und erleichtert durch die Rechtsentwicklung der Sozialdemo-
kratie und ihre Abkehr vom traditionellen Wohlfahrtsstaatsmodell, das sie
bisher als historische Errungenschaft betrachtet hatte, suchte die Ultrarechte
ihre soziale Basis um die Jahrtausendwende zu verbreitern. Je mehr sich fast
die ganze europische Sozialdemokratie dem neoliberalen Mainstream an-
passte, als nationale Regierungspartei einen sog. Dritten Weg einschlug, in
die (Neue") Mitte rckte und dadurch machtpolitisch wie programmatisch
ein Vakuum auf der Linken schuf (vgl. dazu: Unger u.a. 1998; Schroeder
2001; Frenzel 2002; Jun 2004; Merkel u.a. 2006), umso leichter fiel es
Rechtspopulisten in unterschiedlichen Lndern, sich als Hoffnungstrger ei-
ner durch die politische Klasse entmndigten und ohnmchtig der Welt-
marktdynamik ausgelieferten Bevlkerung zu prsentieren. Es ist die man-
gelnde Warmherzigkeit, die etliche Apologeten des Dritten Wegs ausstrahlen
und die gerade untere Schichten scharenweise in die Arme rechtspopulisti-
scher Rattenfnger treiben." (Frenzel 2002, S. 303) Denselben Zusammen-
hang hebt auch der Gttinger Parteienforscher Franz Walter (2005, S. 106)
hervor: Die neue Mittigkeit der Sozialdemokraten - aber auch der Christ-
demokraten und Konservativen - in Europa war (...) Humus fr den rechts-
populistischen Aufstieg. Wo die neumittigen Sozialisten vage blieben, gaben
sich die Parteien der populistischen Rechten eindeutig, pointiert, markant und
geradlinig, eben: ohne Wenn und Aber."
Manche rechtspopulistische Parteien vermgen Aufsteiger und Karrieris-
ten ebenso von der Richtigkeit ihrer Programmatik zu berzeugen wie sozial
Benachteiligte. Wer die Frage beantworten mchte, warum Millionen Arbeit-
nehmer/innen und Erwerbslose die Parteien bzw. Listen von Multimillion-
ren wie Christoph Blocher (SVP), Pim Fortuyn (LPF), Gerhard Frey (DVU)
oder Jrg Haider (FP/BZ) whlen bzw. gewhlt haben, stt auf die Ja-
nuskpfigkeit des modernen Rechtspopulismus, der marktradikale Botschaf-
48 Christoph Butterwegge
ten meist eher unterschwellig mittels einer bestimmte Gruppen ausgrenzen-
den Dominanzideologie und sozialer Demagogie verbreitet. Abwehr und Af-
firmation neoliberaler Botschaften gehen Hand in Hand. Rechtspopulisten
gelingt es, den neoliberalen Subjektanforderungen gem zu handeln und ih-
nen gleichwohl zu wi dersprechenEi nersei t s werden sie zurckgewiesen
und im rechtsextremen Modell vom volksgemeinschaftlichen Sozialstaat auf-
gelst; andererseits werden ihre Formen der Ausgrenzung, Brutalisierung,
Mobilisierung des Subjekts aufgegriffen und gegen die gesellschaftlich Mar-
ginalisierten gewendet " (Kaindl 2007, S. 147)
Die sog. Neue Rechte bt sich in einem gesellschaftspolitischen Spagat:
Sie verachtet den Sozialstaat, der ihr als Hemmschuh der Wirtschaftsent-
wicklung und Wachstumsbremse erscheint, verteidigt den Nationalstaat je-
doch gegen Versuche der Zuwanderer, ihn auszuplndern", und spricht
Letzteren das Recht auf Transferleistungen wie das Kindergeld ab, um sie fr
Angehrige des eigenen Volkes erhalten oder erhhen zu knnen. Rainer
Benthin (2004, S. 190) spricht von einer strategische(n) Koppelung neolibe-
raler Ideologie mit xenophoben und rassistischen Diskursmustern", durch die
sich eine nach rechts radikalisierte Sozialstaatskritik, wie sie der Neolibera-
lismus formuliert, und das Postulat der sozialen Exklusion nach ethnisch-kul-
turellen Kriterien verbinden lassen.
Rechtspopulisten sprechen Wohlhabende, Besserverdienende und Super-
reiche genauso an wie die vom sozialen Abstieg bedrohten Mittelschichten
und die von der Arbeitslosigkeit betroffenen Modernisierungsverlierer/innen.
Historisch betrachtet war der Populismus allerdings eine kleinbrgerliche
Protestbewegung, die das Dilemma der Mittelschichten, sozial einge-
klemmt" und von zwei die Geschichte dominierenden Krften bedroht zu
sein, durch eine doppelte Abgrenzung - gegenber den korrupten Eliten" da
oben und den trgen Massen" da unten kompensiert. Heute sind die Auf-
stiegskanle der Gesellschaft fr Kleinbrger/innen so verstopft, dass deren
sozialer Absturz viel wahrscheinlicher ist. Umso energischer wenden sich
Teile der Mittelschichten gegen einheimische Sozialschmarotzer" und Mi-
grant(inn)en, was sie fr rechtspopulistische Mobilisierungsversuche anflli-
ger macht.
Hierzulande greift der Rechtspopulismus bisher weniger als in den meis-
ten brigen EU-Staaten das Gefhl der politischen Entfremdung zwischen
Btirger(inne)n und dem bestehenden Regierungs- bzw. Parteiensystem, dafr
jedoch umso konsequenter folgende drei Schlsselthemen auf, die er in dem-
agogischer Manier so miteinander verschrnkt, dass Migrant(inn)en als Sn-
denbcke fungieren und der Ruf nach einem starken Mann" als notwendi-
ger, wenn nicht wichtigster Schritt zur Lsung smtlicher Probleme er-
scheint:
1. die Krise des Arbeitsmarktes (Massenerwerbslosigkeit sogar mitten im
Wirtschaftsaufschwung), des Staatshaushalts (berschuldung der ffent-
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 49
liehen Kassen) und des Systems der sozialen Sicherung (Finanzierungs-
schwierigkeiten im Bereich des Gesundheitssystems, der Altersvorsorge
und der Pflegekassen);
2. das Problem der demografischen (Fehl-)Entwicklung, des anhaltenden
Geburtenrckgangs, der vermeintlichen beralterung (Vergreisung")
und des anschlieenden Sinkens der Einwohnerzahl (Bevlkerungs-
schrumpfung");
3. das Spannungsverhltnis zwischen Migration in multikulturellen Ein-
wanderungsgesellschaften, Defiziten der Integration und dem traditio-
nellen Konzept des Nationalstaates (Bedrfnis nach deutscher Identi-
tt") im Zeichen der Globalisierung.
Betrachtet man die Geschichte des Parteiensystems der Bundesrepublik, so
kann man wohl noch am ehesten die Partei Rechtsstaatlicher Offensive
(PRO) des Hamburger Amtsrichters Ronald Barnabas Schill als rechtspopuli-
stisch bezeichnen, wenngleich sie von ihrer Grndung an versuchte, sich
ideologisch und organisatorisch vom Rechtsextremismus abzugrenzen. Da
sich die sog. Schill-Partei vor und nach ihrem kometenhaften Aufstieg, ihrem
Sensationserfolg bei der Wahl zur Brgerschaft der Freien und Hansestadt
Hamburg am 23. September 2001, als sie 19,4 Prozent der Stimmen erhielt,
sowie bei dem Zerfall in zerstrittene Gruppierungen fast nur mit dem Thema
Innere Sicherheit" bzw. (Auslnder-)Kriminalitt" beschftigt, Law and
order"-Parolen verbreitet und einen Ausbau der Polizei gefordert hat, weist
ihr Profil gewisse berschneidungen mit Kernbestandteilen der rechtsextre-
men Programmatik auf. Die starke Personalisierung auf den Parteigrnder
(vgl. dazu: Carini/Speit 2002) hat mit zu ihrem Image als Rechts- bzw. Fh-
rerpartei beigetragen, die sich auf populistische Weise der Sorgen kleiner
Leute" annahm.
Der damalige nordrhein-westtalische Landesvorsitzende und ehemalige
Vizekanzler Jrgen W. Mllemann brach im Bundestagswahlkampf 2002
durch antisemitische Ausfalle (Angriffe auf Michel Friedman, seinerzeit
Stellvertretender Vorsitzender des Zentralrates der Juden in Deutschland, so-
wie eine Postwurfsendung in Massenauflage, in der die Politik Israels scharf
attackiert wurde) einen heftigen Streit mit dem Zentralrat der Juden in
Deutschland vom Zaun. Mllemann (2003) ergriff im Streit mit der israeli-
schen Regierung vehement Partei fr die Palstinenser und lie als neoliberal
orientierter Politiker deutlich Sympathien fr Standortnationalismus und
Rechtspopulismus erkennen. Ein rechtspopulistischer Kurswechsel der FDP
nach dem Muster ihrer sterreichischen Schwesterpartei, wie ihn Hajo Funke
und Lars Rensmann (2002) vorschnell diagnostizierten, blieb zwar aus. Ml-
lemanns Projekt 18", von dem sich Guido Westerwelle inspirieren (und - in
maloser berschtzung seiner Rolle, Bedeutung und Mglichkeiten - als
Kanzlerkandidat" der FDP nominieren) lie, zeigte aber, dass die nationalli-
beralen Traditionslinien innerhalb dieser Partei fortwirkten und weiterhin ge-
50
Christoph Butterwegge
fhrlich waren. Durch den spektakulren Tod Mllemanns beim Fallschirm-
springen am 5. Juni 2003 hat die von ihm verkrperte Spielart des Rechtspo-
pulismus in Deutschland jedoch ihren Wort-Fhrer" mit den vielfltigsten,
in Regierungsmtern wie im parlamentarischen und auerparlamentarischen
Raum gesammelten Erfahrungen und dem grten persnlichen Charisma
verloren.
In der Bundesrepublik konnte sich bislang keine rechtspopulistische
Partei bei Wahlen auf der zentralstaatlichen Ebene durchsetzen oder auf re-
gionaler Ebene dauerhaft behaupten. Vielmehr kamen alle Gruppierungen
dieser Art nicht ber regionale bzw. lokale Achtungserfolge und kurze H-
henflge hinaus. Das bestehende Parteiensystem weist jedoch vermutlich ge-
rade deshalb rechtspopulistische Unterstrmungen" auf, wie Ursula Birsl
(2002, S. 31) konstatiert, weil entsprechende Bemhungen immer wieder ab-
sorbiert oder neutralisiert wurden: Die politische Mitte hat es bisher ver-
mocht, die Existenz einer radikal rechten Partei mit grerer Ausstrahlung zu
verhindern, jedoch um den Preis, uerst rechtes und rechtspopulistisches
Denken zu integrieren und damit nach rechts zu erodieren." (ebd., S. 48) Es
wird abzuwarten sein, ob sich der Rechtspopulismus in der Bundesrepublik
in Gestalt einer seit Jahrzehnten fest etablierten Partei (wie der FDP) for-
miert, was eher unwahrscheinlich ist, oder mit grerem Erfolg als frher den
Neuaufbau einer Organisation betreibt. Was sich aber schon deutlich zeigt, ist
die zunehmende berschneidung ultrarechter und brgerlich-seriser Diskur-
se der gesellschaftlichen Mitte (vgl. hierzu ausfhrlicher: Butterwegge u.a.

Krisen- und Auflsungserscheinungen innerhalb des politischen Systems
fhren auch dann, wenn sich keine rechtspopulistische Partei fest etablieren
oder auf Dauer halten kann, zu tektonischen Verschiebungen zwischen sei-
nem Zentrum und der Peripherie, die sich quasi nach innen" bewegt, was
Ursula Birsl und Peter Lsche (2001, S. 369f.) folgendermaen kommentie-
ren: Die uerste Rechte befindet sich nicht mehr am Rand des politischen
Spektrums, sondern in dessen Mitte." Wilhelm Heitmeyer (2001, S. 500) ver-
tritt sogar die These, da sich ein autoritrer Kapitalismus herausbildet, der
vielfltige Kontroll Verluste erzeugt, die auch zu Demokratieentleerungen bei-
tragen, so da neue autoritre Versuchungen durch staatliche Kontroll- und Re-
pressionspolitik wie auch rabiater Rechtspopulismus befrdert werden." Noch
in einer anderen Hinsicht bildet die neoliberale Hegemonie den Humus fr
Rechtsextremismus und Neofaschismus. Die scheinbare bermacht der kapita-
listischen konomie gegenber der Politik bzw. transnationaler Konzerne ge-
genber dem einzelnen Nationalstaat zerstrt den Glauben junger Menschen an
die Gestaltbarkeit von Gesellschaft, treibt sie in die Resignation und verhindert
so demokratisches Engagement, das im Zeichen der viel beschworenen Glo-
balisierung" ntiger denn je wre (vgl. Klnne 2001, S. 262).
Durch die populistische Ansprache verndert der Rechtsextremismus nur
sein Gesicht, aber nicht sein Wesen. Bei dem, was blicherweise Rechtspo-
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 51
pulismus" genannt wird, handelt es sich weder um ein neues Phnomen noch
um eine mit dem Extremismus kontrastierende und konkurrierende Str-
mung. Wohl kann man die im modernen Rechtsextremismus dominante Agi-
tationstechnik populistisch nennen. Dabei werden Sorgen, Nte und Bedrf-
nisse des einfachen Volkes" aufgegriffen und so in ein Projekt gegen die re-
gierenden Politiker und Parteien eingebaut, dass Eigentums-, Macht- und
Herrschaftsverhltnisse unangetastet bleiben. Stattdessen wendet sich der
rechte Populismus gegen (Rand-)Gruppen, denen man die Schuld an sozialen
Missstnden zuschiebt. Die populistische Ansprache aktiviert in latenter
Form vorhandene auslnderfeindliche Ressentiments, verbalisiert diese und
lt sie durch die Auslser-Funktion der Rede manifeste Formen annehmen."
(Pfahl-Traughber 1993, S. 42) Der modernisierte Rechtsextremismus ver-
klammert Nationalismus und Wirtschaftsliberalismus in einer Weise mitein-
ander, die populistische Anrufungen ermglicht bzw. erleichtert: Konstruk-
tionen des Nationalen werden (...) als ideologisches Bindemittel genutzt, um
soziale Frustration in autoritre, obrigkeitsstaatliche Orientierungen zu ber-
fhren." (Drre 2001, S. 79)
Durch die Bildung der Groen Koalition auf Bundesebene haben sich die
Rahmenbedingungen fr rechtsextreme bzw. -populistische Wahlparteien und
Listenverbindungen landesweit eher verbessert. Wenn die Regierung Merkel/
Steinmeier scheitert und die Massenarbeitslosigkeit nach dem gegenwrtigen,
in erster Linie weltmarktbedingten Konjunkturaufschwung erneut stark an-
steigt, drfte der Ruf nach dem starken Mann" wieder lauter erschallen, vor
allem mit der Begrndung, dass die erste Frau im Kanzleramt der konomi-
schen und sozialen Probleme nicht Herr geworden sei, aber vermutlich auch
mit der Konnotation, dass nunmehr die Zgel straffer angezogen und autori-
tre Herrschaftsmethoden praktiziert werden mssten, um die Lage noch in
den Griff zu bekommen. Mit der schwarz-gelben, der rot-grnen und der
schwarz-roten Koalition sind bereits fast alle mglichen Farbkombinationen
im Regierungsalltag erprobt" worden, was die Gefahr erhht, dass sich
rechtsextreme bzw. -populistische Tendenzen verstrken. Bei der Landtags-
wahl in Mecklenburg-Vorpommern am 17. September 2006 erhielt die NPD
immerhin 7,3 Prozent der Stimmen. Demagogen knnten auch hierzulande
vermehrt als Retter des Sozialstaates" in Erscheinung treten und Gewinner
wie Verlierer/innen seines Um- bzw. Abbaus und von tiefgreifenden Vern-
derungen der Arbeitswelt gleichermaen bei ihnen Zuflucht suchen.
3.2 ,,Linkspopulismus" ein medialer Popanz: Oskar Lafontaine als
Lieblingsfeindbild der brgerlichen Publizistik
Fragwrdig ist der Terminus Populismus", wenn er als Kosename fr den
Rechtsextremismus benutzt, zur Verharmlosung von dessen Gefahrenpoten-
zial missbraucht und/oder gegen die demokratische Linke gekehrt wird. Of-
52 Christoph Butterwegge
fenbar geht heute ein neues Gespenst in Europa um: der Linkspopulismus",
welcher laut Frank Decker von dem globalisierungskritischen Netzwerk attac
bis zur Partei DIE LINKE reicht. Decker (2007, S. 36) gibt auf der anderen
Seite des politischen Spektrums hingegen vorschnell Entwarnung, wenn er
von einer allgemeinen Erschpfung des europischen Rechtspopulismus"
spricht und behauptet, die etablierten Parteien htten ihren Herausforderern
die Migrationsfrage entwunden." Das klingt nach einer politischen Kraftan-
strengung und einer anerkennenswerten Leistung, meint jedoch nichts weiter
als die Anpassung demokratischer Regierungen an den Rechtspopulismus
bzw. die Nachgiebigkeit gegenber seiner Forderung nach Verschrfung der
Zuwanderungs- und Asylgesetzgebung. Man besiegt den Rechtspopulismus
aber nicht, indem man Kernelemente seiner Programmatik in abgeschwchter
Form oder homopathischen Dosen bernimmt.
Hchst problematisch erscheint die Verwendung des Populismusbegriffs,
wenn mit seiner Hilfe die whrend des Kalten Krieges zur westdeutschen
Staatsdoktrin avancierte Extremismus- bzw. Totalitarismustheorie im modi-
schen Gewand wiederaufersteht und neuerliche staatliche Ausgrenzungsbe-
mhungen gegenber linken Systemkritiker(inne)n, z.B. Oskar Lafontaine als
frherem SPD-Vorsitzenden und heutigem Chef der Partei DIE LINKE, legi-
timiert werden. Dabei wird der Populismusbegriff sowenig mit Inhalt gefllt
wie seinerzeit die beiden Termini Totalitarismus" und Extremismus". Nicht
zufllig erfhrt die Extremismustheorie seit geraumer Zeit eine Renaissance,
was sich auch in Buchpublikationen dazu niederschlgt (vgl. z.B. Kaditz
2004; Backes 2006; Jaschke 2006) und in einer Phase weitgehender Entpoli-
tisierung der (Medien-)ffentlichkeit weniger berrascht.
Genauso wie jene Extremismusmustheoretiker, die whrend der frhen
1990er-Jahre teilweise mit Spitzenreprsentanten der sog. Neuen Rechten
gemeinsam publizierten (vgl. hierzu: Butterwegge 1996, S. 74), beschwren
fhrende Populismusforscher hauptschlich eine Gefahr von links. Whrend
der Rechtspopulisnius aufgrund der NS-Vergangenheit hierzulande in einem
hchst empfindlichen ffentlichen und medialen Umfeld" agiere, leicht
stigmatisiert werden knne und keine charismatischen Spitzenpolitiker habe,
verfgt der Linkspopulismus nach Ansicht von Frank Decker und Florian
Hartleb (2006, S. 212) durch die feste gesellschaftliche Verankerung und
gute organisatorische Vernetzung der PDS in Ostdeutschland ber eine trag-
fhige Basis, gengend Ressourcen sowie geeignetes Fhrungspersonal. Sie
knne trotz ihrer DDR-Vergangenheit" und des fortbestehenden Extremis-
musverdacht(s)" ihr gegenber nicht auf Dauer delegitimiert werden, zumal
sich die Partei in ihrer ideologischen Gegnerschaft zum Rechtsextremismus
scheinbar (?!) von niemandem berbieten" lasse: Gerade weil sie ber den
Faschismusverdacht in jeder Hinsicht erhaben ist, kann es sich die Linkspar-
tei relativ gefahrlos leisten, mit Themen und Methoden auf Stimmenfang zu
gehen, die man normalerweise dem Rechtspopulismus zuschreibt." (ebd., S.
213)
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus
53
Belege fr ihre These blieben die Verfasser zwar schuldig, schlossen
damit aber erfolgreich an ein in der Medienffentlichkeit verbreitetes Kli-
schee an, das in dem frheren SPD-Vorsitzenden Oskar Lafontaine den
(Links-)Populisten schlechthin verkrpert sieht. Frank Decker und Florian
Hartleb (2006, S. 211) weisen kurz auf Lafontaines Einlassungen zur Zu-
wanderungspolitik" hin, die ihrer Meinung nach genauso gut von Jrg Hai-
der oder Franz Schnhuber htten stammen knnen", ohne sie auch nur sinn-
gem zu zitieren oder zu erwhnen, dass der WASG-Spitzenkandidat zum
Zeitpunkt der inkriminierten uerungen noch gar nicht der Linkspartei.PDS
angehrte, die brigens auch lngst nicht mehr PDS hie. Doch was interes-
sieren Daten, Fakten und Details im Rahmen der ffentlichen Meinungsbil-
dung, wenn durch ihr Verschweigen das Hauptziel erreicht wird, linke Poli-
tik, Politiker und Parteien im Rahmen des fortwirkenden antikommunisti-
schen Grundkonsenses der Bundesrepublik zu diskreditieren?
Gegen den frheren SPD-Vorsitzenden wurde in manchen Medien regel-
recht eine publizistische Treibjagd erffnet, die Monate dauerte. Der Staat
ist verpflichtet zu verhindern, dass Familienvter und Frauen arbeitslos wer-
den, weil Fremdarbeiter ihnen zu Billiglhnen die Arbeitspltze wegneh-
men", hatte Oskar Lafontaine auf einer Wahlkampfveranstaltung in Chemnitz
am 14. Juni 2005 gesagt (zit. nach: Neuber 2006). Indem er den Begriff
Fremdarbeiter" fr osteuropische Arbeitsmigranten benutzte, verstie La-
fontaine zweifellos gegen die Political Correctness, wiewohl er nur aus-
drckte, was die deutsche Arbeitsmarktpolitik mit dem sog. Inlnderprimat
seit Jahrzehnten praktiziert. Wenn Politiker des Establishments - wie etwa
der seinerzeit fr das Thema Migration und Integration" zustndige frhere
Bundesinnenminister Otto Schily - in und auerhalb von Wahlkampfzeiten
hnliches tun, stellt sie deshalb bezeichnenderweise kaum jemand zur Rede
und/oder mit Vertretern rechtsextremer Parteien auf eine Stufe. In einem In-
terview, das am 2. November 2000 in der Zeit erschien, warb Schily, auf
Probleme der Integration von Trk(inn)en und Tendenzen ihrer Gettoisierung
(Stichwort: Berlin-Kreuzberg) angesprochen, zwar fr all jene Migrant(in-
n)en um Verstndnis, die im Aufnahmeland zu Menschen mit der ihnen ver-
trauten Sprache und vergleichbaren Gewohnheiten ziehen. Das ist brigens
eine Eigenschaft, die auch dem deutschen Volkscharakter nicht fremd ist.
Deutsche haben in bersee auch immer die Nhe zu Deutschen gesucht." Mit
einem Begriff wie deutscher Volkscharakter" leistet man der Ethnisierung
sozialer Verhaltensweisen allerdings selbst dann Vorschub, wenn er im Rah-
men der Argumentation fr Migration, Integration und multikulturelles Zu-
sammenleben benutzt wird.
Sptestens seit dem 13. Mai 2007, als die Linkspartei mit 8,4 Prozent der
Stimmen in die Bremische Brgerschaft (Landtag) einzog, ist sie auch im
Westen des Landes eine von ihren Konkurrentinnen ernst zu nehmende poli-
tische und parlamentarische Gre, die vor allem bei der SPD und ihr nahe-
stehenden Kommentatoren scharfe Abwehrreflexe auslst. Altbundeskanzler
54
Christoph Butterwegge
Helmut Schmidt (SPD) qualifizierte die Konkurrenzpartei in einer stndigen
Rubrik Auf eine Zigarette - Helmut Schmidt" des ZEITmagazins Leben der
von ihm mit herausgegebenen Wochenzeitung (v. 28.6.2007) kurzerhand als
linksextrem" ab: Einige SPD-Whler mchten an Regeln festhalten, die
nicht mehr realistisch sind. Sie mchten an dem Wohlstand festhalten, den
ihnen der Sozialstaat verschafft hat. Dass die Welt sich ndert und dass wir
Deutschen viel lter werden als frher, dass das Renteneintrittsalter steigen
muss, schafft Unsicherheit und Besorgnisse. Dann gibt es Leute wie diesen
Lafontaine, die auf diesem Klavier spielen und ngste schren."
Auch die Populismusforschung schreckt im Einzelfall vor bertriebener
Polemik nicht zurck. Selbst namhafte Wissenschaftler sind von solchen
Anwandlungen keineswegs frei, wie folgende Bemerkung des Bonner Hoch-
schullehrers Frank Decker (2004, S. 225) zeigt: Nicht wenige von denen, die
der multikulturellen Gesellschaft das Wort reden, leben selbst in sicherem
Abstand zu den Problemvierteln, um der harten Realitt des zwischenethni-
schen Alltags aus dem Weg zu gehen." Das klingt nach einem schlagenden
Argument", welches REPublikaner, DVU-Anhnger oder NPD-Sympathi-
santen fast in jeder Diskussion ber Schwierigkeiten der Integration von Zu-
wanderern benutzen, um die Gegenseite ins Unrecht zu setzen. In dieser
Klarheit und Schrfe tragen es Rechtsextremisten aber selten vor, sprechen
sie doch eher davon, dass MultiKulti-Schwuchteln" aufgrund ihrer sozialen
Privilegierung in nobleren Gegenden wohnen und deshalb den Umweltbe-
lastungen" durch Auslnder, also ihrem Lrm und Dreck, berhaupt nicht
ausgesetzt seien, weshalb sie - das ist die Schlussfolgerung - geflligst ber
dieses Thema schweigen sollten. Decker hingegen stellt die im Grunde weit
khnere Behauptung auf, Befrworter des multikulturellen Miteinanders z-
gen gezielt in Quartiere, die abseits von Stadtteilen mit vielen Zuwanderern
und Angehrigen ethnischer Minderheiten lgen. Einen besseren Kronzeugen
fr ihre rassistischen Ressentiments als einen renommierten und der SPD na-
hestehenden Universittsprofessor drften Neonazis kaum finden.
Das hier dokumentierte Beispiel zeigt sehr gut, warum der Rechtspopu-
lismus berhaupt wirksam ist: Wenn zumindest Teile seiner Ideologie nicht
nur am Rande virulent, sondern bis in die Mitte der Gesellschaft hinein salon-
fhig sind, muss er nicht frchten, in hnlicher Form wie DIE LINKE und ihr
politisches Umfeld ausgegrenzt zu werden. Durch die Formalisierung und
Sinnentleerung zu einer politischen Allzweckwaffe degeneriert, wird der Po-
pulismusbegriff neuerdings vornehmlich als semantische Keule im Kampf
gegen die am 15./16. Juni 2007 durch Zusammenschluss von Linkspartei.
PDS und WASG entstandene LINKE und deren Bundesvorsitzenden Oskar
Lafontaine missbraucht. Thomas Meyer (2007, S. 40), fhrender sozialdemo-
kratischer Intellektueller, Mitglied der Programmkommission und Chefre-
dakteur des Theorieorgans seiner Partei, verteidigt dort die Arbeitsmarkt-
bzw. Modernisierungspolitik der Bundesregierung und wirft der Emp-
rungslinken" vor, die Gestaltungslinke" durch ihre Kritik daran zu schw-
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 55
chen: Der Populismus, auch auf der Linken, ist stets mehr Form als Inhalt:
maloser Protest, Schaffung von Sndenbcken, statt Kontroversen morali-
sche Rechthabereien gegen den Rest - im vorliegenden Falle gegen die
,Hartz-IV-Parteien'." (Hervorh. im Original)
Wie die LINKE bzw. ihre Parteifhrung mittels des Populismus-Vor-
wurfs erledigt werden soll, illustriert folgendes Beispiel: In einer einziges
Ausgabe der Zeit (v. 24.5.2007) wird Oskar Lafontaine gleich drei Mal als
Linkspopulist" klassifiziert. Christoph Dieckmann stellt in seinem Artikel
Der groe Mann der kleinen Leute" die Frage, ob Lafontaine ein Populist
sei, und zitiert danach zustimmend einen Ost-WASGler unter Hinweis auf
die Forderung nach einem bedingungslosen Grundeinkommen mit dem Satz:
Wenn man was verlangt, das sich nicht realisieren lsst, ist es Populismus"
(S. 11). Wre dem so, mssten alle groen Politiker, Revolutionre und poli-
tischen Visionre, die weit voraus dachten, Populisten gewesen sein. Wenn
sich die Sklaverei nach Millennien verbieten lie, die auch nicht sehr viel
krzer dauernden Hexenverbrennungen beendet werden konnten und das
Frauenwahlrecht nach mehreren Jahrhunderten, in denen das Dogma weibli-
cher Unmndigkeit bzw. Politikunfhigkeit galt, eingefhrt wurde, msste
sich der kaum ein paar Dekaden alte Finanzmarkt-" und Aktionrskapita-
lismus", gegen den Lafontaine zu Felde zieht, gleichfalls berwinden lassen.
Kaum geeignet dafr erscheint die Forderung nach einem allgemeinen
Grundeinkommen, zu der sich aber weder DIE LINKE noch ihr Vorsitzender
Lafontaine bekennt, auch wenn ihm das Dieckmann und Andrea Nahles unter-
stellen. Nahles, (damals designierte) Stellvertreterin Kurt Becks im SPD-
Vorsitz, sagte zwei Zeit-Redakteuren, die sie interviewten und - wie knnte es
anders sein - mit dem Fremdarbeiter"-Zitat konfrontierten, so habe Lafontaine
schon geredet, als er noch SPD-Parteichef war: In Sachen Populismus hat er
schon immer Schwchen gehabt." (ebd., S. 10) Bundesfinanzminister Peer
Steinbrck, ebenfalls SPD-Vizevorsitzender, wurde zum selben Themenkom-
plex befragt und widersprach der Auffassung, die LINKE treffe die Gefhlsla-
ge der Brger/innen besser als die SPD: Die Linkspartei argumentiert populis-
tisch, das ist zunchst leichter. Was die vertreten, ist: Lasst uns festhalten an
den jetzigen Verhltnissen oder sogar in die Vergangenheit zurckkehren, das
sichert uns die Zukunft. Das funktioniert aber nicht in einer sich um uns herum
stramm verndernden Welt, und das merken die Menschen, weil man sie auf
Dauer nicht fr dumm verkaufen kann." (ebd., S. 25)
Noch weiter ging Mathias Dpfner, Vorstandsvorsitzender der Axel
Springer AG, als er Lafontaine in einem Leitartikel der Welt (v. 10.7.2007)
unter dem Titel Nationaler Sozialismus" vorwarf, die Pressefreiheit und die
Marktwirtschaft zu verhhnen: Das Phnomen Lafontaine leitet nicht nur
eine weitere Stufe in der Entfremdung der Brger von politischen Prozessen
ein. Es besiegelt und belegt auch die Auflsung der Kategorien von links und
rechts." Schlielich sei der Demagoge aus dem Saarland", geiferte Dpfner,
kein linkes Phnomen: Aus Lafontaines Weltanschauung folgt das Pro-
56 Christoph Butterwegge
gramm einer nationalpopulistischen Regierungspartei, bei der Jrgen W.
Mllemann den Auenminister, Peter Gauweiler den Innenminister und Erich
Mielke und Franz Schnhuber die Ehrenvorsitzenden htten geben knnen."
Denn die LINKE msse eigentlich Die Reaktionre" heien, pflege sie doch
ein Weltbild des Ressentiments: protektionistisch, wirtschafts- und wettbe-
werbsfeindlich, nationalistisch und fremdenfeindlich."
Franz Walter (2007, S. 339) kritisiert die Stigmatisierung der Lafontai-
ne/Gysi-Partei" und weist daraufhin, dass solche Populisten nicht wie Ph-
nix aus der Asche" kmen, ihr Aufstieg vielmehr ein Indiz fr gesellschaftli-
che und politische Defizite darstelle, weshalb man sich ber sie nicht selbst-
gerecht ereifern solle, vielmehr nach den Ursachen ihres Rckhalts in be-
stimmten Bevlkerungskreisen fragen msse: Populisten ressieren allein
dann, wenn in einer Gesellschaft etwas nicht stimmt, prziser: wenn die f-
fentlichen Einrichtungen an Legitimation verloren haben, wenn die Fh-
rungsschichten nicht mehr berzeugen, wenn ganze Gruppen von den ent-
scheidenden politischen Vereinbarungen ausgenommen sind, wenn sie sich
also verloren, kulturell entfremdet, konomisch betrogen fhlen."
Gleichwohl trgt Walter seinerseits zur Diskreditierung der LINKEN bei,
weil er ihnen ebenfalls das Etikett des Populismus anhngt, statt es zu hinter-
fragen. Sind Gregor Gysi und Oskar Lafontaine wirklich Linkspopulisten",
nur weil sie mit enormer rhetorischer Begabung ausdrcken, was Millionen
sozial Benachteiligten unter den Ngeln brennt? Schlielich ist die SPD zur
Massenpartei geworden, weil ein Volkstribun wie August Bebel mit dersel-
ben Wortgewalt die soziale Ungerechtigkeit des frhen Industriekapitalismus,
die Kriegsabenteuer des Imperialismus und die Selbstherrlichkeit des kaiser-
lichen Halbabsolutismus geielte, mit welcher Lafontaine und Gysi heute die
weit krasseren Einkommens- bzw. Vermgensunterschiede im modernen Fi-
nanzmarktkapitalismus, den Militrinterventionismus der Bundeswehr und
die Volksferne der politischen Klasse kritisieren. Einen populistischen So-
zialismus", den Heiko Maas der LINKEN in der Zeit (v. 26.7.2007) vorwirft,
gibt es nicht. Der saarlndische SPD-Vorsitzende widerspricht sich denn
auch schon ein paar Interview-Stze spter selbst, wenn er der Konkurrenz-
partei unterstellt, eine nicht mehr haltbare Form von sozialer Gleichheit zu
versprechen, und dies mit den Worten klassifiziert: Das ist populistisch, aber
nicht sozialistisch." Ja, was denn nun, mchte man fragen: Reprsentieren die
Fhrungsfiguren der LINKEN einen populistischen Sozialismus", oder mar-
kieren diese beiden Begriffe (auch fr Maas) inhaltliche Gegenstze?
berhaupt scheinen die Vorwrfe gegenber Lafontaine beliebig zu sein.
In einer weiteren Ausgabe der Zeit (v. 9.8.2007), deren Titelblatt neben dem
Aufmacher Deutschland rckt nach links" eine Landkarte ziert, ber die sich
rote Farbe ergiet, wird Lafontaine zuerst als politischer Abenteurer beschrie-
ben, der nur die fr ihn gnstige Stimmung erzeugen will: Seine Macht
spielt sich im Raum der ffentlichen Zuschreibungen und ngste ab, der
Sehnschte und bertreibungen. Es ist keine Gestaltungsmacht, eher eine
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 57
Macht zur Verformung, zur Dimensionierung von Bedeutsamkeiten, nicht
zuletzt der eigenen. Es ist auch Zerstrungsmacht." Was immer mit diesen
dsteren Andeutungen gemeint sein mag, ihr Verfasser Thomas E. Schmidt
beendet seinen Paria und Volksversteher. Oskar Lafontaine fhrt die erste
linke Partei, die ohne Fortschrittsglauben auskommt" berschriebenen Arti-
kel mit folgender Einschtzung, die teilweise in Widerspruch dazu steht: La-
fontaine ist ganz Medienmutant, seine Sprache ist formelhaft, die Bereitschaft
zur Diskussion ist klein, gro dagegen seine Neigung zur Wiederholung. Der
Populist knnte ein einsamer Mann werden. Obwohl er doch so viele Freunde
hat."
Manchmal wurden umstrittene familienpolitische uerungen der La-
fontaine-Ehefrau Christa Mller ihrem Mann nach Art einer politischen Sip-
penhaft zugerechnet. So erweiterte Thomas Gesterkamp den Vorwurf des
Rechtspopulismus auf die ganze Familie, als er das Fremdarbeiter"-Zitat in
der taz (v. 9.8.2007) unter dem Titel Die Wacht an der Saar" mit dem von
Christa Mller auf ffentliche Kinderbetreuungseinrichtungen gemnzten
Begriff Fremdbetreuung" in Verbindung setzte und nach Ausfhrungen ber
die Unruhe, welche das Fremde fr das deutsche Gemt" seit jeher mit sich
bringe, schlussfolgerte: So strandet der linke Populismus aus dem Hause La-
fontaine genau dort, wo er hingehrt: rechts auen, wo Fremdarbeiter und
Fremdbetreuung nicht nur sprachlich zusammenpassen."
Populismus ist heute in Europa entweder Rechtspopulismus oder ber-
haupt keiner. Wer - wie das alle Populisten tun - in der politischen Arena
den natrlichen Menschenverstand" bzw. das gesunde Volksempfinden"
bemht, stellt die neoliberale Standortlogik nicht in Frage, sondern sttzt den
gesellschaftlichen Status quo, stabilisiert die im globalisierten Kapitalismus
bestehenden Macht- und Herrschaftsverhltnisse und kann schon deshalb
kein Linker bzw. Linkspopulist sein, weil er neue Erfahrungen und kritische
Einsichten in das Prokustesbett berlieferter Traditionsbestnde, bewhrter"
Denkschablonen und pragmatischer Durchwurstelei" presst. Der Alltags-
verstand begnstigt einen gewissen Konservatismus im Denken und Handeln,
sein Potential zur Bewltigung von groen berraschungen und ungewohn-
ten Anpassungszwngen bleibt jedoch nur ein begrenztes." (Geden 2006, S.

Allerdings greift auch hier die Mode um sich, bisher politisch-inhaltlich
gefllte Begriffe wie Konservatismus" alltagssprachlich zu entleeren, was
darin zum Ausdruck kommt, dass der Linkspartei neben dem Populismus
auch eine Wende zum Konservatismus unterstellt wird. Franz Walter (2007,
S. 343) spricht von der mglicherweise bevorstehenden Fusion von Popu-
lismus und Konservatismus", die Folge einer Vergreisung der Kernlnder
des klassischen, mittlerweile berkommenen Industriekapitalismus" sei und
einen konservativen Linkspopulismus" hervorbringe. Hier meint Konser-
vatismus" jedoch nicht mehr eine politische Grundstrmung, die zur Zeit der
Groen Franzsischen Revolution entstand, wegen ihrer Betonung des tradi-
58 Christoph Butterwegge
tionellen Familienbildes, der christlichen Religion und der Ehre der Nation
unter Aristokraten viel Resonanz fand und darauf gerichtet war, deren Herr-
schaft wiederherzustellen, sondern nur noch den Wunsch nach Wiederher-
stellung oder Bewahrung berholter Zustnde gleich welcher Art.
Falls nicht alles tuscht, wird Populismus" mehr und mehr zu einem
Allerweltsbegriff, der blo noch das tiefe Missbehagen seiner Benutzer ge-
genber dem damit bezeichneten Gegenstand ausdrckt. So spricht Manfred
Mai (2007) vom Technikpopulismus", weil neue Technologien die moderne
Lebenswelt und die politischen Strukturen wie nie zuvor prgen. Eine weitere
Popularisierung des Terminus birgt die Gefahr seiner vlligen Entgrenzung,
Entkernung und Entleerung in sich. Wenn ein analytischer Begriff zum blo-
en Schimpfwort degeneriert, geht seine aufklrerische Wirkung verloren.
Insofern leidet die Tiefenschrfe des Populismusbegriffs nicht nur unter sei-
ner Inflationierung, sondern mehr noch unter seiner Instrumentalisierung zur
Delegitimierung von Oskar Lafontaine und der von ihm gefhrten Partei DIE
LINKE.
Um den Terminus (Rechts-)Populismus" nicht zu einem Wieselwort
verkommen zu lassen, muss man ihn mglichst allgemeinverstndlich und
przise definieren. Hier wird dafr pldiert, den Populismusbegriff derart
weiterzuentwickeln und inhaltlich zu konkretisieren, dass er nur solche Ph-
nomene umfasst, die berprfbare Kriterien erfllen. Populistisch wre dann
jene Teilmenge innerhalb des organisierten Rechtsextremismus wie des Br-
ckenspektrums zwischen diesem und dem (National-)Konservatismus zu
nennen, die besonders das verunsicherte Kleinbrgertum anspricht, dessen
Vorurteile gegenber dem Wohlfahrtsstaat nhrt, dabei wirtschaftsliberale
Ziele verfolgt, Minderheiten abwertende Stammtischparolen aufgreift (vgl.
dazu: Hufer 2006), den Stolz auf das eigene Kollektiv, die Nation bzw. deren
Erfolge auf dem Weltmarkt (Standortnationalismus) mit rassistischer Stim-
mungsmache oder sozialer Demagogie verbindet und die verstndliche Ent-
tuschung vieler Menschen ber das Parteien- bzw. Regierungsestablishment
fr eine Pauschalkritik an der Demokratie schlechthin nutzt. Daraus folgt:
Nicht alle Rechtsextremisten sind Populisten, aber smtliche Populisten ten-
dieren in letzter Konsequenz nach rechts, weil sie die durch soziokonomi-
sche Herrschaftsverhltnisse und politische Machtungleichgewichte im Rah-
men der Globalisierung bzw. neoliberalen Modernisierung verursachte Zer-
klftung unserer Gesellschaft entweder ignorieren oder deren Widersprche
bzw. Klassengegenstze auf die verkrzte Frontstellung zwischen Volk" und
korrupter Elite" reduzieren.
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 59
4. Gewerkschaften, Arbeit(nehm)erbewusstsein und
Standortnationalismus
Die deutschen Gewerkschaften gehren als Arbeiter- bzw. Arbeitnehmeror-
ganisationen mit christlich-sozialem, sozialdemokratisch-sozialistischem oder
kommunistischem Entstehungshintergrund seit jeher zu den Hauptgegnern
des Rechtsextremismus. Umgekehrt fhlten sich die meisten Gewerkschafter
schon vor 1933 als Antifaschisten und bekmpften nach 1945 auch Parteien
wie die NPD, die DVU und die REPublikaner, in denen sie teilweise Ab-
kmmlinge der NSDAP sahen. Gewerkschaftsvorstnde, Gliederungen und
Funktionre trugen Kampagnen, Bndnisse und Demonstrationen gegen
Fremdenfeindlichkeit, Rassismus und rechte Gewalt mit. Bisweilen klagten
Kritiker jedoch keineswegs ohne Grund ber die mangelnde Konsequenz sol-
cher Aktivitten (vgl. z.B. ztrk 1994, S. 113f.). Nihat ztrk (1998) hat
auf die erhebliche Kluft zwischen der gewerkschaftlichen Beschlusslage zur
Gleichstellung von Migranten und der Alltagsrealitt in Betriebs- und Perso-
nalrten sowie Gewerkschaftsgremien hingewiesen. Konrad Gilges (1991, S.
147), damals Vorsitzender des DGB-Kreises Kln, wiederum bekannte selbst-
kritisch: Der trkische Kumpel ist uns als Dolmetscher, Agitator und Protes-
tierender lieb und teuer, aber im Gewerkschaftshaus oder am Tisch der Tarif-
kommission findet er keinen Platz."
Die IG Metall (1990, S. 157), grte Einzelgewerkschaft des DGB mit
den meisten Mitgliedern nichtdeutscher Herkunft, erklrte die REPublikaner
bereits Ende der 80er-Jahre in einer Entschlieung ihres Gewerkschaftstages
mit folgender Begrndung zur gegnerischen Organisation: Gesinnung und
Haltung der Republ i kaner' lassen sich mit den gewerkschaftlichen Grund-
vorstellungen in keinem Punkt in bereinstimmung bringen." ber den or-
ganisatorischen Zwangsmanahmen, die sich auf solche Unvereinbarkeitsbe-
schlsse grndeten, kam die offensive inhaltliche Auseinandersetzung mit
der Neuen Rechten" in den eigenen Reihen jedoch zu kurz (vgl. Gilges
1991, S. 147). Der damalige DGB-Vorsitzende Ernst Breit (1990, S. 9)
rumte in einem fr die deutsche Diskussion ber das Problem typischen,
aber ziemlich schiefen Bild - Rechtsextremismus ist nmlich keine anste-
ckende Krankheit - ein, da auch die Zugehrigkeit zu einer Gewerkschaft
nicht gegen den rechtsradikalen Bazillus immunisiert." Hierauf mussten die
Gewerkschaften nach seiner Meinung in erster Linie argumentativ und nicht
administrativ reagieren: Wer rechtsextremes Gedankengut in Wort oder
Schrift vertritt, wer fr rechtsextreme Parteien kandidiert oder zur Kandidatur
fr sie aufruft, hat in einer DGB-Gewerkschaft keinen Platz. Aber nicht alle,
die einmal Republ i kaner' whlen, sind Faschisten. Mitlufer und Irregelei-
tete knnen ins Lager der Demokraten zurckgeholt werden." (ebd., S. 11)
60 Christoph Butterwegge
4.1 Anknpfungspunkte fr den Rechtspopulismus im
gewerkschaftlichen und im Alltagsbewusstsein
Zwar steht die scharfe, kompromisslose Abgrenzung des DGB wie seiner
Mitgliedsgewerkschaften gegenber Neonazis und rassistischer Gewalt auer
Frage. Schwieriger erscheint die Bestimmung der Wechselwirkungen zwi-
schen gewerkschaftlicher Orientierung/Organisierung von Menschen und de-
ren Anflligkeit gegenber rechtspopulistischen Parolen, die sich z.B. in
Wahlentscheidungen fr solche Parteien dokumentiert. Gewerkschaftsmit-
gliedschaft, ja selbst gewerkschaftliche Aktivitt und Neigungen zur extre-
men Rechten schlieen einander nicht aus." (Drre 1994, S. 187) Eine sei-
nerzeit im Auftrag des WDR durchgefhrte Studie von Infratest dimap (1998,
S. 5) kam sogar zu dem Resultat: Insgesamt gesehen ist die Mitgliedschaft
in einer Gewerkschaft keine Barriere (mehr) fr die Wahl einer rechtsradika-
len Partei. Sie ist im Gegenteil derzeit eher frderlich fr die Bereitschaft,
rechtsradikal zu whlen. Insbesondere viele junge und arbeitslose Gewerk-
schaftsmitglieder sind geneigt, einer rechtsradikalen Partei ihre Stimme zu
geben." Bodo Zeuner u.a. (2007, S. 8) besttigen den Trend, ergab ihre empi-
rische Untersuchung doch, dass Gewerkschaftsmitglieder ebenso anfllig fr
Rechtsextremismus sind wie die Gesamtbevlkerung und bestimmte Stamm-
klienteln der Gewerkschaften sogar berdurchschnittlich.
Wie kann man solche Umfrageergebnisse erklren? Zu kurz greift ein
Konzept, das die Anflligkeit vieler Gewerkschaftsmitglieder fr rassistische
Einstellungsmuster blo auf ihr gesellschaftliches Umfeld zurckfhrt und
darin ein Spiegelbild der Bevlkerungsmeinung schlechthin sieht: Gewerk-
schaften existieren nicht im luftleeren Raum; sie atmen die gleiche, mit Vor-
urteilen und fremdenfeindlichen Parolen angereicherte Luft wie die brige
Gesellschaft." (DGB-Bundesvorstand 2000, S. 32) Das tun demokratische
Krfte in Parteien oder Kirchen und Antifa-Initiativen auch, ohne deshalb
zwangslufig rassistische Ressentiments zu bernehmen. Es gibt aber neben
mancherlei organisatorischen Parallelen wie einem hohen Ma an Zentralis-
mus und Brokratismus auch ideologische Berhrungspunkte zwischen Ge-
werkschaften und rechtsextremen Gruppierungen, die kurz skizziert werden.
Die wichtigste Schnittmenge liegt in der berzeugung, dass man auf den
Wirtschaftsstandort D" stolz sein drfe und ihn strken msse, um den
Wohlstand fr die Arbeitnehmer/innen hierzulande mehren zu knnen. Den
festen Glauben an die berlegenheit des eigenen" Wirtschaftsstandortes
teilen viele, auch prominente Gewerkschafter mit den meisten Rechtsextre-
misten. Genauso, wie man neoliberale Grundpositionen nicht nur innerhalb
der FDP findet, sondern weit darber hinaus, beschrnken sich standortnatio-
nalistische berzeugungen keineswegs auf das Unternehmerlager. Dass
Deutschland .wieder Spitze' sein msse, ist ein gngiger Topos des ffentli-
chen Diskurses, in den auch Gewerkschaftsfhrer nicht selten einstimmen."
(Zeuner u.a. 2007, S. 20) Diese sich im Zuge der Globalisierung und einer
Defi ni t i onen, Ei nfal l st ore und Handl ungsf el der des Recht spopul i smus 61
neoliberalen Modernisierung von Wirtschaft, Gesellschaft und Staatsapparat
ausbreitende Ideologie begnstigt die Marginalisierung bzw. Ausgrenzung
von (ethnischen) Minderheiten.
Zu hnlichen Schlussfolgerungen gelangte Klaus Drre (1994, S. 184),
als er die Befrchtung uerte, dass nationalistisches Denken im Zuge der
Globalisierung neue Nahrung erhalte, wobei die Klassifizierung des Eige-
nen" und des Fremden" einer Logik der Konkurrenz um Vorteile (Rechte),
Ressourcen und Macht" folge: Nation und kulturelle Differenz werden re-
politisiert und strategisch eingesetzt; sie dienen als ideologische ,Bollwerke'
gegen Negativfolgen einer internationalisierten konomie." Man rhmt
Deutschlands Rolle als Exportweltmeister", statt sie zu hinterfragen sowie
die Nachteile fr Importstaaten zu reflektieren, und deutet die Schlacht um
den Weltmarkt" - konomische Machtverhltnisse bzw. soziale Beziehungen
ethnisierend - in einen Kampf zwischen Nationen oder Kulturen um (vgl.
Ptak/Virchow 2001, S. 375).
Janine Cremer (2002, S. 55) kam per Inhaltsanalyse zu dem Ergebnis,
dass die gewerkschaftliche Mitgliedspresse - z.B. das entsprechende Organ
der IG Metall - sehr stark durch die mediale Globalisierungs- bzw. Standort-
debatte geprgt ist, den Rechtsextremismus trotz teilweise von rassistischen
Ressentiments geprgter Leserbriefe berwiegend als Randgruppenphnomen
behandelt und das Thema Zuwanderung" eher vernachlssigt: Zwar stellen
die Gewerkschaften und ihre Medien ein Korrektiv zur einseitig kapitalorien-
tierten Sicht in der Zuwanderungsdebatte dar, ihrem Anspruch auf eine in-
formative Berichterstattung wird insbesondere ,Metall' aber nicht gerecht.
Die Interessen der bereits eingewanderten Mitglieder werden vertreten, auch
wenn diese in den Zeitschriften unterreprsentiert sind, neue Migrant(inn)en
werden jedoch als Konkurrenz auf dem deutschen Arbeitsmarkt gesehen."
Mathias Brodkorb (2000, S. 581 f.) ging im SPD-Theorieorgan Die Neue
Gesellschaft/Frankfurter Hefte mit Blick auf seine Partei noch ein Stck
weiter: Solange (...) die etablierte Politik nicht die Frage stellt, welchen
Beitrag sie selbst zur Zunahme der Fremdenfeindlichkeit leistet, bleibt die
momentane Diskussion fadenscheinig. Es macht wenig Sinn, nur auf Stoibers
,durchrasste Gesellschaft' oder Rttgers' .Kinder statt Inder'-Kampagne zu
deuten, denn auch SPD und Gewerkschaften haben in Vergangenheit und
Gegenwart ihren Beitrag dazu geleistet, dass rechtsextremes Gedankengut auf
guten Nhrboden trifft: Gewerkschaften konzentrieren sich seit Jahren auf
nationale Standortpakte, anstatt die Herausforderungen der Globalisierung of-
fensiv anzugehen." Auch wenn man z.B. das von Gerhard Schrder ins Le-
ben gerufene Bndnis fr Arbeit, Ausbildung und Wettbewerbsfhigkeit",
das sich am 7. Dezember 1998 konstituierte und am 25. Januar 2002 zum
letzten Mal auf hchster Ebene zusammentrat, nicht so kritisch bewertet wie
der linke Sozialdemokrat Brodkorb damals, lsst sich seine Schlussfolgerung
nachvollziehen, dass die bernahme der (gegen auslndische Konkurrenten
auf dem Weltmarkt gerichteten) Standortlogik durch den DGB und seine Ein-
62
Christoph Butterwegge
zelgewerkschaften es den rechtsextremen Parteien erleichtert hat, Parolen wie
Arbeitspltze zuerst fr Deutsche!" zu verbreiten. Hier liegt seiner Meinung
nach auch einer der Grnde dafr, dass Gewerkschafter fr rechtspopulisti-
sche (Wahl-)Parolen anflliger sind als Nichtmitglieder.
hnliches wie bezglich des internationalen Standortwettbewerbes voll-
zieht sich hinsichtlich des Konkurrenzkampfes der Unternehmen bzw. ihrer
Belegschaften. Die zuletzt fast berall in die Defensive gedrngten Gewerk-
schaften und Betriebsrte beteiligen sich hufig an einem standortverteidi-
genden Wettbewerbskorporatismus", wie Bodo Zeuner u.a. (2007, S. 81) die
betrieblichen Bndnisse fr Arbeit" nennen, zu denen sie von Kapitaleig-
nern. Managern und Politikern gedrngt werden: So unterschreiben Gewerk-
schaften seit Jahren Standortsicherungsvertrge, die in der Regel mit einer
Art heiligem Schwur beginnen, die Wettbewerbsfhigkeit des eigenen Unter-
nehmens zu frdern. Durch diese Praxis untergraben sie kontinuierlich die
Idee gegenseitiger Solidaritt von Lohnabhngigengruppen, die ja an allen
Orten mit geringerer Wettbewerbsfhigkeit den Preis dafr zahlen, dass ihre
Kollegen sie mit gewerkschaftlicher Untersttzung durch verbesserte Wett-
bewerbsfhigkeit verstrkt aus dem Markt drngen."
4.2 Schlussfolgerungen und Gegenstrategien: Wie man den
Rechtsextremismus bzw. -populismus zurckdrngen kann
Bodo Zeuner u.a. (2007, S. 10) sehen rechtsextreme Einstellungen innerhalb
der Gewerkschaften auf dem Vormarsch, was diese ihres Erachtens nicht ru-
hen lassen darf: Gewerkschaften in Deutschland haben die Aufgabe, als In-
teressenvertreter der abhngig Beschftigten und als immer noch mitglieder-
strkste die Demokratie tragende Organisation sich (...) auf einen Hegemo-
nie- und Deutungskampf gegen Rechtsextremismus einzulassen." Obgleich
die Behauptung Wilhelm Heitmeyers (1992), eine gewerkschaftliche Politik
gegen den Rechtsextremismus finde nicht statt, zu weit ging, bleibt zu res-
mieren, dass sie noch immer durchaus Leer- und Schwachstellen hat, wie
Thomas von Freyberg (1995) meinte. Wohl gibt es - je nach Einzelgewerk-
schaft, zum Teil auch je nach Untergliederung bzw. dem dafr zustndigen
Gremium - unterschiedlich ausgerichtet und gewichtet gewerkschaftliche In-
itiativen gegen Rechtsextremismus, Rassismus und Gewalt, die aber kaum
Erfolge zeitigen, weil ihnen kein berzeugendes, in sich stimmiges Konzept
zugrunde liegt: Die gewerkschaftlichen Manahmen gegen rechtsextreme
Tendenzen sind entweder falsch oder zumindest nicht ausreichend, auch und
gerade, was die Anflligkeit der eigenen Mitglieder fr Rechtsauen-Parteien
angeht." (Dammann 1999, S. 219)
Die Glaubwrdigkeit und berzeugungskraft gewerkschaftlicher Politik
fngt da an, wo das eigene Handeln und die eigenen Positionen selbstkritisch
Def i ni t i onen, Ei nf al l st or e und Handl ungsf el der des Recht spopul i smus 63
reflektiert werden." (Ptak/Virchow 2001, S. 375) Von wissenschaftlicher Sei-
te den Gewerkschaften eine Fundamentalkritik am Neoliberalismus und an
dessen Standortlogik zu empfehlen, ist natrlich mitnichten als Versuch,
dem DGB ein Bekenntnis zur Partei- und Staatsdoktrin der SED und der
DDR unterzujubeln", zu werten, wie dies Otto Sundt (2001, S. 554) allen
Ernstes gegenber Ralf Ptak und Fabian Virchow behauptete: Wenn der Be-
griff Neoliberalismus' durch den herkmmlichen Begriff Kapitalismus' er-
setzt wird, kommt deutlich die altstalinistische Faschismusthese zum Vor-
schein, nach der der Kapitalismus eine Verschwrung zur Durchsetzung des
Faschismus ist." Neoliberalismus ist gerade nicht gleichbedeutend mit wohl-
fahrtsstaatlichem (Rheinischem") Kapitalismus bzw. Sozialer Marktwirt-
schaft, vielmehr eine Gesellschaftstheorie - ja, mehr noch: eine politische Zi-
vilreligion, welche die Konkurrenz verabsolutiert und die soziale Verant-
wortung fr Schwchere leugnet, also einem schweinischen", rcksichtslo-
sen und rechte Ideologien nhrenden Kapitalismus das Wort redet.
Erschwert wird die gesellschaftspolitische Aufgabe der Gewerkschaften
dadurch, dass sich in ihren Reihen sowohl Globalisierungs- bzw. Moderni-
sierungsgewinner", berufliche Aufsteiger aus dem Bereich der neuen Infor-
mations- und Kommunikationstechnologien, als auch Globalisierungs- bzw.
Modernisierungsverlierer", Arbeitslose und prekr Beschftigte aus den sog.
Altindustrien, befinden. Diese soziale Heterogenitt be- oder verhindert eine
Blockbildung gegen Rechtsextreme, weil sozialkonomische Interessenge-
genstze und politische Mentalittsunterschiede zwischen den gewerkschaft-
lich Organisierten selbst bestehen.
Durch viele gewerkschaftliche Stellungnahmen und Schulungsmateriali-
en zieht sich wie ein roter Faden das Argument, der (Dauer-)Aufenthalt von
Auslndern liege im Interesse der Einheimischen, der Volkswirtschaft (Stei-
gerung des Bruttoinlandsprodukts) und der sozialen Sicherungssysteme (auf-
grund einer gnstigeren Altersstruktur von Zuwanderern insbesondere der
Rentenkasse). Man weist auf demografische Probleme, etwa die angeblich
drohende Vergreisung" Deutschlands, hin und leitet daraus ab, dass sich
unser" Lebensstandard ohne die Aufnahme junger, mglichst kinderreicher
Migrant(inn)en auf Dauer nicht werde halten lassen. Eine gewerkschaftliche
Bildungsarbeit, die Ressentiments gegenber Auslndern zu verringern sucht,
indem sie vorrechnet, dass diese den Wohlstand im Aufnahmeland erhhen,
verfehlt aber ihr Ziel, weil das utilitaristische, fr den Rassismus konstitutive
Denkschema, Personen nach ihrer Ntzlichkeit fr das eigene" Kollektiv zu
beurteilen, bernommen und damit (ungewollt) zementiert wird. Autoren
und Pdagogen, die Fremdenfeindlichkeit, Antisemitismus und rassistischer
Gewalt zu Leibe rcken wollen, sollten sich also davor hten, die in den
Kpfen ihrer Adressaten vermutete rassistische Gleichsetzung von Ntzlich-
keit mit dem Recht auf menschenwrdige Behandlung zur positiven Grund-
lage ihrer Argumentation zu machen. Sie bekrftigen damit nmlich genau
die Logik, nach der Nicht-Deutsche - sofern sie als nicht (mehr) ntzlich an-
64 Christoph Butterwegge
gesehen werden - zum Opfer rassistischer Gewalt werden." (Gloel/Gtzlaff
2005, S. 101)
Martin Baethge (1994, S. 210) bemerkte zu Recht, dass wirtschaftliche
Prozesse in der alten Bundesrepublik ber Jahrzehnte hinweg nur gem ih-
rer Wachstumslogik, jedoch nicht politisch diskutiert worden seien, und zwar
weder auf der Unternehmerseite noch innerhalb der Gewerkschaften: Folg-
lich sind auch die Zusammenhnge zwischen globaler und nationaler Um-
verteilung von Arbeit nicht auf der politischen Tagesordnung, sondern geht
die Standort-Deutschland-Debatte allein um die Sicherung von imperialer
Weltmarktposition und nationaler Wohlstandsprivilegierung. Sie in eine an-
dere Richtung zu lenken, in der nicht probate Rezepte fr die Rckeroberung
der besten Ausgangsposition fr neue Exportschlachten der deutschen Wirt-
schaft im Mittelpunkt stnden, sondern die Mglichkeiten einer gerechteren
globalen Umverteilung geprft wrden, wre vermutlich eines der wichtigs-
ten politischen Mittel zur Eindmmung von und Prvention gegen Fremden-
feindlichkeit."
Arno Klnne (1998) hob hervor, dass die Interessen- und Konfliktorien-
tierung in der Bildungsarbeit aufgrund einer mit dem Globalisierungsprozess
verbundenen Rckkehr der sozialen Frage" wieder aktuell sei. Statt sich mit
dem Fremden", seiner Furcht einflenden Wirkung oder mglichen Faszi-
nation zu beschftigen, sollte die antirassistische Bildungsarbeit auf die eige-
ne Gesellschaft, ihre ungleichen Verteilungsrelationen und fragwrdigen
Machtverhltnisse schauen. Charakteristisch fr den modernen Standortna-
tionalismus - wie fr jede andere Spielart des Chauvinismus - ist die Beto-
nung des staatsbrgerlichen Innen-auen"-Gegensatzes. Aufgabe der ge-
werkschaftlichen Jugendbildung wre es, die Bedeutung dieser Kontliktlinie
dadurch zu relativieren, dass der innergesellschaftliche Oben-unten"-Gegen-
satz schrfer konturiert wird.
Statt die soziale mit der nationalen Frage" zu verbinden, wie es Rechts-
extremisten tun, muss man die demokratische mit der sozialen Frage ver-
knpfen. Denn damit die moderne Demokratie funktionieren kann, bedarf sie
wohlfahrtsstaatlicher Fundamente. Je brchiger diese durch Leistungsktir-
zungen fr Bedrftige werden und je strker sich die soziale Polarisierung in
Arm und Reich manifestiert, umso eher ist die parlamentarische Demokratie
durch rechtsextreme Bestrebungen gefhrdet. Anknpfungspunkte findet die
gewerkschaftliche (Jugend-)Bildungsarbeit im ausgeprgten Interesse vieler
Menschen an Zukunftsthemen. Fragen nach gesellschaftlichen Entwicklungs-
perspektiven (Wie und in welcher Welt wollen wir leben?") stellen eine gute
Basis fr Problemstellungen konomisch-sozialer, kologischer und demo-
kratischer Natur dar (vgl. Horn 1995, S. 496). Dabei ist mit zu bedenken,
dass die kontinentale Dimension aufgrund der europischen Integration in
Zukunft wichtiger sein wird als nationale Identitt" und Standortqualitt".
Rechtsextremismus, Rassismus und Gewalt sind keineswegs blo hin-
terwldlerisch" anmutende Reaktionsweisen direkt betroffener oder benach-
Definitionen, Einfallstore und Handlungsfelder des Rechtspopulismus 65
teiligter Gruppen auf Globalisierungs-, neoliberale Modernisierungs- und so-
ziale Marginalisierungsprozesse. Vielmehr verursachen diese auch in der ge-
sellschaftlichen Mitte bzw. genauer: auf den hheren Etagen" bedrohliche
Erosionstendenzen. Gefahren der Entwicklung - auch solche der sozialen
Desintegration und rechtsextremer Potentiale - gehen nicht von der ,Masse'
der Bevlkerung aus. In der politischen Qualifikation der alten und neuen
Eliten liegt das Problem." (Vester 2001, S. 343) Da der Rechtsextremismus
inmitten - und eben nicht: am Rand - der Gesellschaft entsteht, tut sich diese
mit seiner Bekmpfung uerst schwer. Die ideologische Entsorgung des
Phnomens erfolgt besonders in letzter Zeit berwiegend durch seine Reduk-
tion auf ein Jugendproblem. Peter Rieker (2007, S. 210) kritisiert vllig zu
Recht, dass sich die ffentliche, politische und wissenschaftliche Aufmerk-
samkeit immer strker auf Jugendliche konzentriert und daher die Pdagogik
zum zentralen Feld der gesellschaftlichen Auseinandersetzung mit Rechtsex-
tremismus avanciert ist." Jugend(sozial)arbeit und politische Bildung sind je-
doch berfordert, wenn die etablierte Politik auch weniger spektakulre Er-
scheinungsformen als rassistisch motivierte Gewalt nicht konsequent be-
kmpft und die demokratischen Abwehrkrfte eher schwcht.
Bodo Zeuner u.a. (2007, S. 9f.) halten eine klare Frontstellung der Ge-
werkschaften gegenber dem Neoliberalismus fr unverzichtbar, raten diesen
jedoch, sich genauso deutlich von rechtsextremen Parolen und Weltbildern
abzugrenzen: Denn anders als die Neoliberalen verteidigen auch die Rechts-
extremen die (national)staatliche Intervention in die Wirtschaft, die (ethni-
sche) Solidarittsgemeinschaft und eine auf die eigene Gruppe konzentrierte
Idee von sozialer Gerechtigkeit." (ebd., S. 10) Die Autoren der Studie Ge-
werkschaften und Rechtsextremismus" glauben, dass sich diese in einem
ideologischen Zweifrontenkrieg befinden: Gegen den in der verffentlichten
Meinung herrschenden Neoliberalismus mit seinen goldenen Klbern Markt
und Privatisierung, und zugleich gegen den unterschwelligen Rechtsextremis-
mus, der Sndenbcke bei Fremden und Schwachen sucht und nach dem
starken Fhrer ruft. Die eigenen Deutungen mssen sich deutlich gegen beide
Seiten absetzen." (ebd., S. 99f.) Bodo Zeuner und seine Koautoren bersehen
oder unterschtzen jedoch die politisch-ideologischen Schnittmengen zwi-
schen Neoliberalismus und Rechtsextremismus, wie sie im Sozialdarwinis-
mus und im Standortnationalismus zutage treten.
Wenn unsere Analyse des Rechtsextremismus, seiner Triebkrfte und ge-
sellschaftlichen Hintergrnde richtig ist, muss seinen Kernideologien durch
eine andere Arbeitsmarkt-, Beschftigungs- und Sozialpolitik das materielle
Fundament entzogen, die Standortlogik widerlegt und eine berzeugende
Alternative zum Neoliberalismus entwickelt werden. Letztlich ist die Beant-
wortung der Frage entscheidend, in welcher Gesellschaft wir knftig leben
wollen: Soll es tatschlich eine Konkurrenzgesellschaft sein, die Leistungs-
druck und Arbeitshetze weiter erhht, Erwerbslose, Alte und Behinderte aus-
grenzt sowie Egoismus, Durchsetzungsfhigkeit und Rcksichtslosigkeit eher
6 6 Chri st oph But t erwegge
honoriert, sich jedoch gleichzeitig ber den Verfall von Sitte, Anstand und
Moral wundert, oder eine soziale Brgergesellschaft, die Kooperation statt
Konkurrenzverhalten, Mitmenschlichkeit und Toleranz statt Gleichgltigkeit
und Elitebewusstsein frdert? Ist ein permanenter Wettkampf auf allen Ebe-
nen und in allen Lebensbereichen, zwischen Brger(inne)n, Kommunen, Re-
gionen und Staaten, bei dem die (sicher ohnehin relative) Steuergerechtigkeit
genauso auf der Strecke bleibt wie ein hoher Sozial- und Umweltstandard,
wirklich anzustreben? Eignet sich der Markt als gesamtgesellschaftlicher Re-
gelungsmechanismus, obwohl er auf seinem ureigenen Terrain, der Volks-
wirtschaft, ausweislich einer sich trotz des Konjunkturaufschwungs im Frh-
jahr 2007 verfestigenden Massenarbeitslosigkeit, gegenwrtig klglich ver-
sagt? Darauf die richtigen Antworten zu geben heit, den Neoliberalismus
mitsamt seinem Konzept der Standortsicherung", aber auch den sich moder-
nisierenden Rechtsextremismus, Nationalismus und Rassismus erfolgreich zu
bekmpfen.
Klaus-Peter Hufer (1999) hat ein Argumentationstraining gegen Stamm-
tischparolen" entwickelt, das fr die inhaltliche Auseinandersetzung mit dem
Rechtspopulismus ausgesprochen ntzlich ist und sich in der politischen Bil-
dungsarbeit sehr bewhrt. Auch Rolf Gloel und Kathrin Gtzlaff (2005) set-
zen darauf, dass man gegen Rechts argumentieren lernen" kann. Sie pldie-
ren fr eine politische Pdagogik, die den Versuch unternimmt, vor allem
junge Menschen - nicht nur solche, die Parteien wie der NPD zuneigen - von
der Dummheit und Schdlichkeit nationalistischer, rassistischer und fremden-
feindlicher Einstellungen zu berzeugen (vgl. ebd., S. 135ff). Man kann den
Rechtspopulismus nicht mit Erfolg bekmpfen, wenn man selbst populisti-
sche, rassistische und (standort)nationalistische Botschaften verbreitet, weil
er dadurch im Grunde bestrkt und untersttzt wird. Die demokratische mit
der sozialen Frage zu verbinden heit: Partizipation als Kern der Demokratie
bedarf umfassender Emanzipation.
Quellen- und Literaturverzeichnis
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Jrg Flecker
Die populistische Lcke
Umbrche in der Arbeitswelt und ihre politische Verarbeitung
In der ffentlichen Diskussion ber den Rechtspopulismus wird hufig ein
Kausalzusammenhang zwischen Vernderungen im Erwerbsleben und jener
Resonanz hergestellt, die er in einer ganzen Reihe europischer Lnder wh-
rend des letzten Jahrzehnts fand. Da ist oft die Rede von den Modernisie-
rungsverlierern", deren Frustrationen die Rechtspopulisten durch Stimmungs-
mache gegen die etablierte Politik und Politiker, Auslnder/innen und Sozial-
leistungsempfnger/innen in Wahlerfolge ummnzen konnten. Tatschlich
wurde die Arbeitswelt in der vergangenen Dekade eine andere. Technischer
Wandel, Liberalisierung und Internationalisierung, Vernderungen in der Un-
ternehmenssteuerung und steigender Konkurrenzdruck haben einem groen
Teil der Erwerbsttigen erhebliche Anpassungsleistungen abverlangt. Diejeni-
gen, die nicht mithalten knnen, machen die Erfahrung, dass ihr Netz der so-
zialen Sicherheit im selben Zeitraum deutlich weitmaschiger geworden ist. Fr
die Zukunft wird allen Erwerbsttigen noch grere Unsicherheit und noch
weniger soziale Absicherung prognostiziert.
Laut der Modernisierungsverlierer"-These gelingt es dem Rechtspopu-
lismus, die im soziokonomischen Umbruch entstehende Enttuschung und
Unzufriedenheit in die Bahnen der Fremdenfeindlichkeit bzw. der Politik-
verdrossenheit zu lenken und politisch fr sich auszunutzen. Selbst wenn
man sich auf die soziokonomischen Ursachen beschrnkt, wre es ver-
fehlt, den Aufschwung des Rechtspopulismus mit wenigen gesellschaft-
lichen Problemen erklren zu wollen. Denn es ist ja gerade ein wichtiges
Merkmal dieser Parteien, dass ihnen ein konsistentes politisches Programm
fehlt und sich ihre Botschaften und Forderungen durchaus widersprechen
knnen. So vereinen sie in der Regel die Forderung nach einer neoliberalen
Wirtschaftspolitik fr die Unternehmen mit dem Versprechen des sozialen
Schutzes fr die Arbeitenden, die Botschaft des nackten Leistungsprinzips
fr die Aufsteiger mit der Verklrung traditioneller Gemeinschaften und
Sicherheiten fr bedrohte Kleinbrger/innen. Dies ist nur deshalb kein Pro-
blem, weil bewusst nicht Interessen vertreten, vielmehr nationale oder eth-
nische Gemeinsamkeiten beschworen werden und solchermaen gemein-
same Identitt anstelle von Interessen zur Basis von Politik gemacht wird
(vgl. Steinert 1999).
80 Jrg Flecker
In den vergangenen Jahren haben rechtspopulistische Parteien die Beto-
nung national abgegrenzter Gemeinschaften und die Angriffe auf alles
Fremde", insbesondere den Islam, erheblich verstrkt (vgl. Betz 2003). Sie
appellieren damit an eine kulturelle Gruppenidentitt, die sie als gefhrdet
darstellen. Diese Verstrkung der Identitts- gegenber der Interessenpolitik
stellt fr manche Beobachter die Bedeutung des soziokonomischen Wandels
fr die Erklrung der Erfolge des Rechtspopulismus in Frage. Sind es viel-
leicht doch nicht die Verletzungen, die sich Menschen in der Arbeitswelt zu-
ziehen, sondern die Konflikte an den diversen Schaupltzen der multikultu-
rellen Gesellschaft, die fr den Zulauf zu den Rechten sorgen?
Hier sollen zunchst Bedingungen und Vernderungen in der Arbeitswelt
skizziert werden, die als Ursachen fr eine gestiegene Anziehungskraft
rechtspopulistischer Politik gelten. Danach geht es um jenes Erklrungsmu-
ster, das auf Bedrohungen der kulturellen Identitt abstellt, und die Frage, ob
zwischen diesen Deutungsversuchen ein Widerspruch besteht oder ob nicht
auch die uerungen der Bedrohung kultureller Identitt vor dem Hinter-
grund der Bedingungen und Vernderungen im Erwerbsleben gesehen wer-
den mssen. Meine zentrale These lautet nmlich, dass rechtspopulistische
Parteien die Lcke nutzen konnten, die der soziokonomische Umbruch und
seine unangemessene politische Verarbeitung hinterlieen. Eine solche po-
pulistische Lcke ist in mehreren Dimensionen zu erkennen: der ffentlichen
Wahrnehmung von Problemlagen, der Bercksichtigung, Vertretung und
Durchsetzung von Interessen sowie der Anerkennung von Identitten.
1
Groe Not und kleine Nte
Die Lohnarbeitsgesellschaft" und die mit ihr verbundenen Sicherheiten und
Gerechtigkeitsvorstellungen haben sich in einem langen historischen Prozess
herausgebildet, der in der zweiten Hlfte des 19. Jahrhunderts begann und
erst Anfang der 70er-Jahre des 20. Jahrhunderts, getragen von Wirtschafts-
wachstum und Ausbau des Sozialstaates seinen Hhepunkt erreichte (vgl.
Castel 2000). Es ist also nicht lange her, dass die Arbeiter und Arbeiterinnen
nach Jahrhunderten der wrdelosen Lage am Rande der Gesellschaft soziale
Absicherung und Anerkennung gewannen und es gelang, Arbeit und relative
Sicherheit miteinander zu verbinden" (Castel 2001, S. 15). Zudem hat sich
Lohnarbeit insofern verallgemeinert, als die berwiegende Mehrheit der Ge-
sellschaftsmitglieder lohnabhngig ist, ihre soziale Identitt darauf grndet
und nach dem Beschftigungsverhltnis beurteilt und sozial verortet wird.
Derzeit erleben wir einen Zerfallsprozess dieser Lohnarbeitsgesellschaft. Er
1 Al s ei ne aus f hr l i che Dar st el l ung am Bei spi el st er r ei chs si ehe Fl ecker / Ki r s chenhof er
2006
Die populistische Lcke 81
drckt sich fr Robert Castel (2000, S. 357) unter anderem in der zunehmend
instabilen Lage weiter Teile der bisher Abgesicherten, einer Destabilisierung
der Stabilen" aus: Ein Teil der integrierten Arbeiterklassen und der abhngig
Beschftigten der kleinen Mittelklasse ist vom Absturz bedroht. Im Gegen-
satz zur Konsolidierungsphase der Lohnarbeitsgesellschaft, in der das Fun-
dament der gesicherten Positionen kontinuierlich erweitert und die Wege so-
zialen Aufstiegs gebahnt worden waren, ist nun eine gegenlufige Bewegung
vorherrschend. Es sind zweifellos diese Zwischenklassen - und nicht der
obere oder untere Teil der Gesellschaftspyramide die aufgrund der blo-
ckierten Aufwrtsmobilitt gegenwrtig nicht allzu viel erwarten, aber eini-
ges zu verlieren haben, wo ber das Gleichgewicht unserer Sozialstruktur
entschieden wird (Rechts- oder Linkspopulismus sind nur der politische Aus-
druck ihrer Verunsicherung)."
Destabilisierung und Prekaritt bedeuten, dass die gesellschaftliche Inte-
gration, also Teilhabe und Anerkennung, bedroht oder akut gefhrdet sind.
Zum einen hngt die Integration in die Gesellschaft vom Einkommen ab, das
u.a. die Mglichkeiten zur Teilnahme am Konsum sowie zum Aufbau und
zur Pflege sozialer Beziehungen bestimmt. Erst auf der Basis einer stabilen
Erwerbsttigkeit ist i.d.R. ein Engagement in anderen gesellschaftlichen Be-
reichen mglich. Zum anderen bleiben die soziale Anerkennung und die Ab-
sicherung im Alter fr die berwiegende Mehrheit der Bevlkerung an die
Erwerbsarbeit geknpft.
Obwohl das Zeitalter, in dem auch jenen, die fr ihren Lebensunterhalt
Lohnarbeit verrichten mssen, relative Sicherheit und Anerkennung gewhrt
wurden, im historischen Mastab kurz war, ergibt die Untersuchung der
Wahrnehmung des aktuellen Umbruchs, dass die Orientierungen aller derzeit
Erwerbsttigen sehr stark von den Versprechen zunehmender Sicherheit und
sozialer Anerkennung geprgt sind. Ihre Ansprche sind also in Relation zu
den Errungenschaften der Lohnarbeitsgesellschaft zu sehen, wie im Hinblick
auf ihre Betroffenheit von den Folgen des Umbruchs weniger die etwaigen
absoluten Verschlechterungen als die relativen Benachteiligungen von Be-
deutung sind. Es geht also, um mit Pierre Bourdieu (1997, S. 19; vgl. auch
ders. 1998) zu sprechen, nicht nur um die Frage, ob und wo die groe Not"
ausbricht, sondern auch darum, jene Leiden wahrzunehmen und zu verstehen,
die kleine Nte" aus der Perspektive der jeweils Betroffenen nach sich zie-
hen. Sie knnen verursacht sein durch eine niedrige soziale Position, durch
die Frustration von Aufstiegserwartungen und durch tatschlichen oder dro-
henden Abstieg und sind weniger in ihrer objektiven als in ihrer subjektiven
Bedeutung relevant. In dieser Hinsicht gilt es, die objektiven Bedingungen
mit den im Habitus angelegten Aspirationen in Zusammenhang zu bringen.
In Zeiten des Umbruchs ist es wahrscheinlicher, dass die Einbettung der As-
pirationen in die soziokonomischen Gegebenheiten aufbricht, dass sich also
die frher durchaus realistischen Lebensentwrfe nicht mehr verwirklichen
lassen.
82 Jrg Flecker
Hinzu kommt, dass man die groe wie die kleine Not als Betroffener be-
sonders schmerzlich empfindet, wenn sie nicht von allen geteilt, sondern im
Gegenteil innerhalb einer reichen Gesellschaft erlitten werden. Verarmung,
Unsicherheit und Armutsgefhrdung haben als Armut im Wohlstand"
(Bohle u.a. 1997) eine strker demtigende und krnkende Wirkung als in ei-
ner armen Gesellschaft, denn sie stehen in scharfem Kontrast zu den Bildern
von den Erfolgreichen und Aufsteigern, welche die Massenmedien und die
Unterhaltungsindustrie als neue gesellschaftliche Norm hinstellen. Dies
knnte ein Grund dafr sein, dass die rechtspopulistischen Parteien gerade in
jenen Lndern und Regionen Europas erfolgreich waren und sind, die sich
nicht durch eine hohe Arbeitslosigkeit und ein niedriges Sozialprodukt, son-
dern im Gegenteil durch Wohlstand auszeichnen wie Dnemark, die Schweiz,
sterreich, Norditalien, Flandern, die Niederlande oder Norwegen.
Ungeschtzte sowie Erwerbsarbeit, die keine ausreichende Existenzsi-
cherung ermglicht, ist im Zunehmen begriffen - ein Prozess, der als Infor-
malisierung der Arbeit" (Altvater/Mahnkopf 1999 und 2002) bezeichnet
wird. Die Globalisierung des Kapitalismus und die Ausdehnung des Dienst-
leistungssektors sind die Triebkrfte hinter der Verbreitung prekrer Be-
schftigung: Da nicht alle Teilbereiche einer Volkswirtschaft den konomi-
schen Standards des Weltmarktes entsprechen knnen, wird Arbeit - so El-
mar Altvater und Birgit Mahnkopf - in die Arbeitslosigkeit oder Informalitt
abgedrngt. Neben einem Absenken nationalspezifischer Niveaus der Regu-
lierung von Arbeit und der sozialen Sicherung kommt es dadurch zu einer
Fragmentierung der Gesellschaft, dass immer mehr Arbeit unter dem Niveau
der jeweiligen gesellschaftlichen Normen geleistet werden muss. Die auf den
Weltmarkt ausgerichteten Branchen steigern ihre Produktivitt und reduzie-
ren die Beschftigung. Mit der Abnahme von Erwerbsmglichkeiten in den
Kernbereichen der Industrie und der Dienstleistungen wchst auch das Ange-
bot an Arbeitskrften fr informelle Beschftigung bzw. fr den informellen
Sektor: Eine vergleichsweise geringe Zahl von hochproduktiven Arbeits-
krften und von wettbewerbsfhigen Unternehmen erfhrt eine starke Auf-
wertung, andere Leistungen hingegen werden - auch wenn es sich dabei um
unverzichtbare Leistungen der sozialen Reproduktion handelt - monetr ab-
gewertet. Dies hat zur Folge, dass der Anteil derjenigen Arbeitskrfte wchst,
denen eine vollstndige und dauerhafte Integration in die Gesellschaft ver-
wehrt ist - ber die Hhe des verfgbaren Haushaltseinkommens, die Stabi-
litt ihres Erwerbsschicksals und ihre Arbeitsbedingungen." (Altvater/Mahn-
kopf 1999, S. 339) Die Folge ist eine Verschrfung der gesellschaftlichen
Spaltung zwischen den Geldvermgensbesitzern und hoch qualifizierten Spe-
zialisten einerseits sowie den zunehmender konomischer Unsicherheit aus-
gesetzten mittleren Angestellen bzw. Arbeitern und der Unterschicht anderer-
seits (vgl. ebd., S. 357).
Damit ist jenes leistungsorientierte Arbeitnehmermilieu" unmittelbar
betroffen, das sich aus qualifizierten Arbeitnehmer(inne)n und Gewerbetrei-
Die populistische Lcke
83
benden zusammensetzt und sich nach unten gegenber weniger respekta-
blen" Milieus abgrenzt, wo deutlich niedrigere Qualifikationen und Einkom-
men vorherrschen (vgl. Vester 2001, S. 312). Es geht in diesem Zusammen-
hang nicht nur um die Verschlechterungen und Bedrohungen des Lebens-
standards verschiedener Gruppen, sondern auch um die Strategien der Ab-
grenzung und um symbolisch auerordentlich bedeutsame Grenzziehungen:
Um diese Grenze der Respektabilitt wurden in der Geschichte der Bundes-
republik die wichtigsten Auseinandersetzungen gefhrt. Durch die seit den
fnfziger Jahren erkmpfte soziale Teilhabe (an Wohlstand, Bildung und so-
zialer Sicherung) wurde die groe Mehrheit der Arbeitnehmer und kleinen
Selbstndigen in diese soziale Mitte der Respektabilitt integriert. Eben die-
ses Sozialmodell steht heute wieder zur Disposition." (ebd., S. 312)
Rationalisierungs- und Flexibilisierungsstrategien der Unternehmen sind
zweifellos wichtige Triebkrfte der Prekarisierung und Informalisierung von
Arbeit. Ihre Wirkung wird noch dadurch verschrft, dass der Umbau des So-
zialstaates in vielen Lndern die Absicherung zugleich reduziert. So wird der
Zugang zu Transferleistungen erschwert, whrend die Bindung sozialer Absi-
cherung an die Erwerbsarbeit trotz Flexibilisierung des Arbeitsmarktes in
Lndern wie Deutschland und sterreich aufrechterhalten bleibt oder gar ver-
strkt wird (vgl. Mairhuber 2001). Ein Beispiel, an dem die Folgewirkungen
fr die materielle Lage sowie fr die subjektive Unsicherheit vieler Arbeit-
nehmer/innen besonders deutlich hervortritt, bietet die Verschrfung der An-
spruchsvoraussetzungen fr eine Altersrente: Hier haben die jngsten Ver-
schlechterungen fr die Versicherten etwa in sterreich sowohl das Pensions-
zugangsalter nach oben geschraubt als auch die Pensionshhe noch strker
von einer kontinuierlichen Erwerbsttigkeit abhngig gemacht. Zwar scheint
der dominante Diskurs ber die leeren Kassen" die Verschlechterung der
sozialen Absicherung zu legitimieren. Die Frage ist allerdings, ob diese ber-
zeugungsversuche erfolgreich sind und Gefhle der Verunsicherung und Be-
nachteiligung im Zaum halten knnen. Zudem verlangt der Umbau des Sozial-
staates nach einer Alternative zur sozialstaatlichen gesellschaftlichen Inte-
gration, als die sich insbesondere neokonservative Strategien der symboli-
schen Integration anbieten. Und genau so wird Rechtspopulismus zumindest
in der angelschsischen Soziologie definiert (vgl. Dubiel 1994).
In der aktuellen Diskussion ber die Umbrche der Erwerbsarbeit finden
sich gute Argumente dafr, dass die Zunahme prekrer Arbeitsverhltnisse
etwa in Form atypischer" Beschftigung in Lndern wie Deutschland und
sterreich zwar eine bedeutende, aber nicht die wichtigste und folgenreichste
Vernderung darstellt. Denn whrend die Erosion des Normalarbeitsverhlt-
nisses" gar nicht in dem Mae fortschreitet, wie oft behauptet wird, sind gra-
vierende Verschiebungen im Normalarbeitsverhltnis selbst zu beobachten,
die eine innere Rekommodifizierung der Arbeitsverhltnisse" bewirken. Im
nicht nachhaltigen Umgang mit Arbeitskraft im Inneren des Arbeitsverhlt-
nisses (...) und weniger in seiner Auflsung von auen liegt die eigentliche
84 Jrg Flecker
Gefahr", argumentiert Gerhard Bosch (2003, S. 23). Wenn es darum geht, die
groen und kleinen Nte zu erkennen, die eine Voraussetzung fr die Attrak-
tivitt rechtspopulistischer Strmungen sein knnten, dann sollte man sich
folglich nicht nur auf die offensichtlichen Verlierer/innen", d.h. auf Ar-
beitslose und prekr Beschftigte, konzentrieren. Dies legt schon die Beob-
achtung nahe, dass Verunsicherung und Leiden hufig verdeckt bleiben, nicht
nur weil man die im Dunklen" nicht sieht, sondern auch deshalb, weil die
Betroffenen alles daran setzen, die Symbole der Zugehrigkeit nicht zu ver-
lieren, also zumindest den Schein zu wahren, wie man aus der Arbeitslosen-
forschung wei. Wem fllt schon auf, dass hinter der Fassade einer scheinbar
gesicherten Existenz nicht mehr lange durchzuhaltender Arbeitsdruck, eine
krasse Ausdehnung der Arbeitszeit oder hohe Verschuldung stecken?
In unserem Zusammenhang ist besonders hervorzuheben, dass der Leis-
tungsdruck allgemein zunimmt, wodurch die Arbeit intensiviert und die Ar-
beitszeit bestimmter Beschftigtengruppen ausgedehnt wird, zugleich aber
die Unsicherheit steigt, ob sich der Einsatz mittel- oder langfristig berhaupt
noch lohnt. Hintergrund der Entwicklung sind in Teilen der Arbeitswelt die
Internationalisierung und die Umstellung der Steuerungsformen der Unter-
nehmen, in anderen die Liberalisierung und Privatisierung ffentlicher Dienst-
leistungen oder die Krzung ffentlicher Budgets, in wiederum anderen die
Ersetzbarkeit von Arbeitskrften angesichts hoher Arbeitslosigkeit und der
(teils illegalen) Beschftigung von Arbeitsmigrant(inn)en und Saisonarbei-
ter(inne)n.
Die Internationalisierung der Unternehmen und die Entwicklung der in-
ternationalen Arbeitsteilung haben die Unsicherheit ber den Bestand von
Betrieben und Arbeitspltzen massiv erhht. Globalisierung und Standort-
wettbewerb vernderten zudem die Stellung bedeutender Industriezweige im
Gefge der internationalen Arbeitsteilung und beeintrchtigten dadurch die
soziale Position, die Beschftigungsbedingungen und die Selbstdefinition"
der Beschftigten: Die Rckkehr sozialer Unsicherheit in Stammbelegschaf-
ten und Facharbeiterrnge muss besonders von Gruppen als schmerzlicher
Einschnitt empfunden werden, deren Erwartungen auf eine mehr oder minder
kontinuierliche Steigerung des Lebensstandards und die schrittweise Mini-
mierung von Lohnarbeiterrisiken fixiert sind." (Drre 1997, S. 95)
Ein recht guter Indikator fr die auch auf Seiten der Arbeitnehmer/innen
wahrgenommene Unsicherheit der Beschftigung drfte die Verbreitung von
sog. Standortvereinbarungen sein, mittels deren Interessenvertretungen der
Arbeitskrfte etwa Zugestndnisse bei den Beschftigungs- und Arbeitsbe-
dingungen gegen Zusagen der Unternehmensleitung tauschen, die Beschfti-
gung am Standort aufrechtzuerhalten und in den Betrieb zu investieren. Sol-
che Vereinbarungen gibt es inzwischen in jedem zweiten deutschen Groun-
ternehmen (vgl. MPIfGF 2002). Laut WSI werden sie nicht nur in Grobe-
trieben, sondern bereits in einem Drittel aller Betriebe abgeschlossen (vgl.
Mauer/Seifert 2001). Die Vereinbarungen werden hufig als betriebliche
Die populistische Lcke 85
Bndnisse fr Arbeit" bezeichnet, obwohl sie in den wenigsten Fllen tat-
schlich Arbeitspltze schaffen oder schtzen. Wie die Untersuchung des
Max-Planck-lnstituts fr Gesellschaftsforschung ergab, waren nur bei 4 Pro-
zent der Vereinbarungen beschftigungspolitische Motive ausschlaggebend.
In der berwiegenden Mehrheit ergreift das Management die Initiative und
will ber Kostensenkung und Flexibilisierung grere Wettbewerbsvorteile
als Antwort auf die Konkurrenz innerhalb des Unternehmens oder von auer-
halb erzielen (vgl. MPIfGF 2002, S. 48). Whrend solche Vereinbarungen in
Deutschland verbreitet explizite Beschftigungsgarantien enthalten, war in
sterreich festzustellen, dass den Zugestndnissen der Arbeitnehmerseite oft
nur vage Absichtserklrungen von Seiten der Unternehmensleitungen gegen-
berstanden (vgl. Blum u.a. 1999).
Der Druck globalisierter Finanzmrkte auf die Realkonomie hat zu er-
hhten Renditeforderungen und zu Kurzfristigkeit gefhrt, was massive
Auswirkungen auf die Unternehmensorganisation, die Wirtschaftsstruktur
und die Art der Beschftigungsverhltnisse zeitigte. Die hohen Beitrge zu
den Renditen sollen in allen Teilbereichen der Unternehmen und in jedem
Quartal erwirtschaftet werden. Damit droht nicht nur dem Gesamtbetrieb,
sondern auch einzelnen Funktionsbereichen oder Abteilungen getrennt die
Aus- oder Verlagerung und Schlieung. Zugleich kommt es zu forcierten
Auslagerungen (Outsourcing) und damit zur Aushhlung von Unternehmen,
deren Leitungen damit zu verhindern suchen, dass die stndigen Nachfrage-
schwankungen der Mrkte auf das betriebswirtschaftliche Ergebnis durch-
schlagen. Die Kapazitten eines Unternehmens, also der Personalstand, die
Anlagen, die Broflchen etc., sollen durch Auslagerung, variable Arbeits-
zeiten und Leiharbeit mglichst flexibel an die jeweilige Auslastung ange-
passt werden (vgl. Altvater/Mahnkopf 2002).
Die neuen Formen der Steuerung von Unternehmen fhren nicht nur zu
Arbeitsplatzverlust und verallgemeinerter Unsicherheit, sie greifen auch tief in
die betrieblichen Sozialbeziehungen ein: Stndige Umstrukturierungen, Kurz-
fristigkeit und erhhter Renditedruck untergraben das Prinzip der Gegenseitig-
keit und zerstren damit das Vertrauen, auf dem die meisten Arbeitsbeziehun-
gen basieren. Bestimmte Arbeitsformen, etwa die eigenverantwortliche Ttig-
keit auf Basis von Erfahrungswissen, setzen Vertrauensbeziehungen voraus
und werden durch den Zwang zur Quantifizierung und durch kurzfristige Ko-
sten-Nutzen-Kalkle beeintrchtigt. Fr die Arbeiter/innen bedeutet dies nicht
nur, dass die Chancen, ihre Erfahrung und ihr Engagement im Sinne der Unter-
nehmensziele einbringen zu knnen, geschmlert werden, sondern auch eine
Missachtung ihrer Fhigkeiten und ein Misstrauen ihren Motiven gegenber.
Tiefe Krnkungen knnen die Folge sein (vgl. Flecker/ Krenn 2001 ).
Richard Sennett beschreibt weitere Grnde fr die abnehmende gesell-
schaftliche Einbindung von Arbeiter(inne)n und Angestellten in der Arbeit,
also Vernderungen fr jene Personen, die in einem Normalarbeitsverhlt-
nis" beschftigt und in materieller Hinsicht meist nicht von Ausgrenzung be-
86 Jrg Flecker
droht sind. Ihm geht es insbesondere um die Erfahrungen der Mittelschichten.
Fr Sennett (2000, S. 436) fllt die soziale Inklusion der Flexibilitt zum Op-
fer: Verpflichtung und Loyalitt der Beschftigten schwinden, weil Firmen
verpflichtende Bindungen verweigern. Inklusion erfordert aber Dauer der so-
zialen Beziehungen und wiederholte Interaktion. Die vielfach gewachsene
Autonomie in der Arbeit fhrt unter diesen Bedingungen zu Frustration: Die
Unternehmen spalten die Befehls- von der Leitungsfunktion ab, wobei die
Vorgaben aus unzugnglichen Zentralen kommen und nur gesagt wird, was
zu erreichen ist, aber nicht, wie es erreicht werden kann, whrend die Vorge-
setzten durch manipulative Abwesenheit" glnzen. Die angebliche Freiheit
von Anleitung schrt Frustration, denn die Beschftigten haben das Gefhl,
es sei nur recht und billig, dass diejenigen, die befehlen, auch genau benen-
nen, was sie erwarten", tatschlich aber werden diejenigen, die Befehle aus-
geben, (...) davor geschtzt, Verantwortung fur die Konsequenzen zu tragen"
(Sennett 2000, S. 443). Neben den Arbeitsbedingungen spielen in unserem
Zusammenhang besonders Anerkennungsverhltnisse eine wichtige Rolle. In
dieser Hinsicht kritisiert Sennett, dass heute eher Unternehmer und weniger
Arbeitnehmer/innen ehrenhafte Arbeit symbolisieren, weshalb er es als Auf-
gabe einer Sozialreform ansieht, die Wrde von Mnnern und Frauen als Ar-
beitnehmer(inne)n wiederherzustellen.
Es gibt einen Bereich der Wirtschaft und des Arbeitsmarktes, in dem in-
nerhalb relativ kurzer Zeit besonders gravierende Umbrche in der Arbeit er-
folgten: die von Liberalisierung und Privatisierung betroffenen ffentlichen
Dienstleistungen. So wurden in den letzten Jahren der Personalstand bei Bahn,
Post, Telekommunikation und anderen Dienstleistungen erheblich reduziert,
die Lhne gesenkt und die Arbeitsbedingungen verschlechtert (vgl. Atzmller/
Hermann 2004). In den ersten zehn Jahren nach der Liberalisierung und Priva-
tisierung ffentlicher Dienstleistungen ist die Beschftigung in einigen Bran-
chen und Unternehmen, etwa der britischen Elektrizittswirtschaft oder der
Deutschen Bahn, um mehr als 50 Prozent gesunken. Hinzu kommt das Phno-
men des Personalaustauschs: Nicht an die 50 Prozent, sondern - wie Atzmller
und Hermann am Beispiel der deutschen Bahn zeigen - nur 10 bis 25 Prozent
der frheren Beschftigten konnten ihren Arbeitsplatz erhalten. Die Einkom-
men der Beschftigten wurden durch Krzung von Zulagen, Sozialleistungen
und Betriebsrenten reduziert. Neu in die Unternehmen Eintretende mssen trotz
gleicher Ttigkeit hufig deutlich niedrigere Lhne als die bereits lnger Be-
schftigten in Kauf nehmen. Aber auch die Arbeitsorganisation erfuhr zum ei-
nen durch neue Managementkonzepte und zum anderen durch Rationalisie-
rungsmanahmen umfassende Vernderungen. Neben dem stark gestiegenen
Arbeitsdruck stellen insbesondere die stndigen Umstrukturierungen und gen-
derten Arbeitszeitformen neue Belastungsquellen dar.
Was diese Vernderungen fr die Arbeitskrfte bedeuten, lsst sich man-
gels Untersuchungen kaum abschtzen. Fr die subjektive Seite sind zunchst
jene Orientierungen und Ansprche zu bercksichtigen, die zur Aufnahme
Die populistische Lcke 87
einer Beschftigung in einem staatlichen oder kommunalen Unternehmen ge-
fhrt haben drften. Fr viele Menschen spielten wohl Sicherheitserwartun-
gen bzw. -versprechen mit, die nun enttuscht werden. Die Frustrationen drf-
ten weit ber das hinausgehen, was das offizielle Bild des sozial vertrg-
lichen" Personalabbaus und der freiwilligen" Frhpensionierungen vermit-
telt. Anzunehmen sind massenhafte Brche impliziter Vertrge, eine gene-
relle Abwertung von Erfahrungswissen und eine kontinuierliche Entwertung
von Sozialkapital, die wohl mit tiefen Verletzungen des Gerechtigkeits-
empfindens und Ohnmachtsgefhlen einhergehen.
Es ist naheliegend, in all diesen Tendenzen zumindest Grundlagen fr Po-
tenziale politischer Subjektivitt zu erkennen, die nicht mehr durch die vorherr-
schenden Legitimationsangebote eingebunden sind und so von Populisten aus-
genutzt werden knnen. Kernbotschaft verschiedener rechtspopulistischer Par-
teien ist demnach auch der Appell an jene Anstndigen und Fleiigen, die
nicht bekommen, was ihnen zusteht", whrend andere, die es eigentlich nicht
verdienen, weil sie angeblich nichts leisten, mehr fr sich herausholen knnen
- die Politiker", Asylbewerber/innen oder Sozialschmarotzer".
Doch warum sollen die Zumutungen im Erwerbsleben ausgerechnet
rechtspopulistische Parteien und ihre Botschaften attraktiver machen? M.E.
gelingt es ihnen, die populistische Lcke" zu fllen, die sich zwischen dem
soziokonomischen Wandel und seiner politischen Verarbeitung aufgetan
hat: Der Neoliberalismus (vgl. zu seiner Kritik: Butterwegge u.a. 2007 und
2008) ist als hegemoniale Ideologie und Politik bisher einerseits stark genug,
um ffentliche Kritik und Widerstand gegen den Umbau der Bedingungen
der Erwerbsarbeit weitgehend zu unterdrcken. Dadurch knnen die von ihm
verursachten Leiden nur schwer legitimen Ausdruck finden. Wie sollen die
Betroffenen etwa die Verschlechterung der Arbeits- und Beschftigungsbe-
dingungen im ffentlichen Dienst anprangern, wo sie doch selbst seit Jahren
als hochgradig ineffizient und grundlos privilegiert am Pranger stehen? An-
dererseits drfte die neoliberale Ideologie zwar stark genug sein, die ver-
schiedenen Bevlkerungsgruppen von der Notwendigkeit strkerer Einspa-
rungen und des Abbaus von Privilegien" bei den jeweils anderen, nicht aber,
sie von der Legitimitt eigener Opfer berzeugen zu knnen. Dies ist ange-
sichts des Reichtums der Gesellschaft sowie der malosen Bereicherung vie-
ler ihrer Mitglieder auch nicht besonders berraschend. Es bleibt also eine
Lcke zwischen der ffentlichen Anerkennung von Problemen einerseits und
der Einsicht in die Unausweichlichkeit eigener Beitrge zu ihrer Lsung so-
wie der Bereitschaft, fr sich selbst Nachteile zu akzeptieren, andererseits.
Wobei diese Nachteile durchaus relativ sein, also neben schmerzhaften Ver-
lusten auch die subjektiv erlebte Bedrohung des Wohlstandes oder einen ge-
ringeren als den angestrebten Gewinn und Aufstieg beinhalten knnen.
Eine gnstige Voraussetzung fr den Rechtspopulismus besteht darin,
dass diese Art der Rebellion in der vorherrschenden Ideologie der Gesell-
schaft angelegt ist und von den wirtschaftlichen und politischen Eliten de
88 Jrg Flecker
facto untersttzt wird. Auch sie setzen im Zuge des Abbaus sozialstaatlicher
Integration gern auf Strategien der symbolischen (anstelle einer materiellen,
sozialstaatlichen) Einbindung. Mit dem Standortnationalismus" existiert ein
politisch-ideologisches Bindeglied zwischen Liberalkonservatismus und
Rechtsextremismus (vgl. dazu: Butterwegge 1998 und 1999). Hiermit ver-
knpft ist das Bewusstsein, auf den internationalen Mrkten einer Welt von
Feinden gegenberzustehen und die wirtschaftsimperiale berlegenheit des
eigenen Volkes durch Erfindungsgeist, greren Flei und Opferbereitschaft
beweisen zu mssen. Whrend die Menschen frher im Namen der eigenen
Nation dazu gebracht wurden, Opfer zu erbringen, sollen sie dies heute im
Namen ihres" Standortes tun (vgl. Butterwegge 2001, S. 96ff.).
Nicht nur die offizielle Ideologie des Standortwettbewerbs bereitet den
Boden fr autoritr-ausgrenzende Reaktionen. Die Untersttzung fr rechts-
populistische Parteien kann trotz der Emprung, die sie hervorruft, deshalb
auch als konformistische Rebellion" (Hentges/Meyer 2002, S. 55) bezeich-
net werden, weil der Protest gegen soziale Ungerechtigkeiten im Hinblick auf
die Klassenbeziehungen konformistisch bleibt und nur ein Aufbegehren ge-
gen die geforderte politische Korrektheit bedeutet.
Bedrohung kultureller Identitt?
Im ersten Teil dieses Beitrages wurde argumentiert, dass es eine Reihe von
Entwicklungen im Erwerbsleben gibt, die jene Potenziale politischer Subjekti-
vitt ausbilden, die - weil nicht mehr eingebettet in traditionelle Legitimati-
onsmuster und politische Angebote - vom Rechtspopulismus fr seine Agitati-
on genutzt werden knnen. Teilweise sind die politischen Botschaften rechts-
populistischer Parteien durchaus als Antworten auf Probleme zu verstehen, die
sich aus der Brutalisierung" der Arbeitswelt ergeben. Betrachtet man jedoch
die aktuellen Hauptthemen der populistischen und extremen Rechten in Euro-
pa, so ist unschwer zu erkennen, dass Bedingungen der Erwerbsarbeit und Ver-
teilungskonflikte nicht im Zentrum ihrer Argumentation stehen (vgl. Poglia-
Mileti u.a. 2002; Betz 2003). Das sind vielmehr die Einwanderung und angeb-
liche kulturelle Bedrohungen, also das Schreckgespenst der berfremdung",
die Notwendigkeit der Verteidigung christlicher Werte und der Anti-Islamis-
mus. So stellten die Dansk Folkeparti (DF) und die Lijst Pim Fortuyn (LPF)
Angriffe auf muslimische Minderheiten in den Vordergrund, wenn sie in den
Wahlkmpfen fr die Verteidigung der dnischen bzw. niederlndischen kultu-
rellen Identitt eintraten. Auch die Lega Nord, die Freiheitliche Partei ster-
reichs (FP) und die Schweizerische Volkspartei (SVP), der damit am 21.
Oktober 2007 ein groer Wahlsieg gelang, warnten vor einer Invasion Euro-
pas" und begrndeten Forderungen nach einem Einwanderungsstopp fr Mus-
lime damit, dass diese aus kulturellen Grnden nicht integrationsfhig seien.
Die populistische Lcke 89
Die identittspolitische Wende" des Rechtspopulismus macht es fr
Hans-Georg Betz (2003) erforderlich, seine politischen Erfolge neu zu inter-
pretieren: Nicht der Aufstand der Modernisierungsverlierer erklre die politi-
sche Entwicklung in Europa, sondern die Betonung kultureller Differenz und
die Verteidigung der kulturellen Eigenheit. Betz (ebd., S. 262f.) begrndet
diese Argumentation unter Bezugnahme auf Nancy Frsers Konzept sozialer
Gerechtigkeit mit der These von der Identittspolitik als Anerkennungspoli-
tik", in der es insbesondere um die ffentliche Anerkennung gruppenspezifi-
scher kultureller Identitten gehe: Rechtspopulistische Parteien (. . . ) sind ge-
rade deshalb so erfolgreich, weil sie dezidiert eine politische Strategie verfol-
gen, die auf der Mobilisierung von Anerkennungsforderungen beruht (. . . )
Der Diskurs rechtspopulistischer Parteien baut gerade darauf auf, Multikultu-
ralismus als eine Abwertung der Mehrheitskultur darzustellen und die Mehr-
heit zu Opfern derjenigen zu machen, die einer unbegrenzten Einwanderung'
Vorschub leisten und damit die Zerstrung der nationalen und kulturellen
Identitt billigend in Kauf nehmen. Daraus ergibt sich folgerichtig die Forde-
rung rechtspopulistischer Parteien nach Anerkennung des Rechts auf Identitt
und darauf, Herr im eigenen Haus zu sein."
Nun ist nicht zu leugnen, dass der Widerstand gegen Bedrohungen der
kulturellen Identitt eine sehr prominente Rolle im politischen Angebot des
Rechtspopulismus spielt. Und es wre verfehlt, entsprechende Bedrohungsge-
fhle auf Seiten der politischen Nachfrage" leugnen und alles den Verfh-
rungsknsten der Rechtspopulisten zuschreiben zu wollen. Trotzdem stellt sich
die Frage, ob es sich bei dem soziokonomischen Wandel und der Modernisie-
rungsverlierer-These einerseits sowie der These der kulturellen Bedrohung und
der Identittspolitik andererseits wirklich um gegenstzliche Erklrungen han-
delt oder ob nicht auch Zusammenhnge zwischen ihnen bestehen.
Ein solcher Zusammenhang ist darin zu erkennen, dass Immigration und
Multikulturalismus eine tatschliche Bedrohung fr die Interessen bestimm-
ter Bevlkerungsgruppen darstellen; ein weiterer ergibt sich, wenn man die
vielfltigen Aspekte der Identittsarbeit betrachtet. Was bedrohte Interessen
betrifft, sind es bestimmte Bevlkerungsgruppen, die mit lmmigrant(inn)en
um Arbeitspltze und Wohnungen konkurrieren und mit ungelsten Proble-
men multikulturellen Zusammenlebens, etwa im Bereich der Schulbildung,
konfrontiert sind, nmlich jene Erwerbsttigen, die auf die schlechtesten Ar-
beitsmarktpositionen abgedrngt werden: Zuwanderer treten in eine Ver-
meidungskonkurrenz ein, die in den Gesellschaften, in die sie so recht und
schlecht aufgenommen werden, schon seit langem abluft. Es ist nicht ver-
wunderlich, dass sie dabei die schlechtesten Karten in Hnden halten (...). Die
Zuwanderer treten so der einheimischen Unterklasse als Konkurrenz, der Elite
als willkommene Entlastung und als jene Bereicherung' gegenber, von der in
diesem Zusammenhang immer gesprochen wird." (Zilian 2002, S. 68)
Weder das Schicksal der Unterklasse noch die Nachteile, die deren Mit-
glieder durch Zuwanderung erleiden, finden in der Gesellschaft gengend
90 Jrg Flecker
Anerkennung. Ebenso wenig wurden lange Zeit jene Probleme offen disku-
tiert, die das Zusammenleben von Menschen verschiedener Sprache und
Kultur mit sich bringen kann. Gerade Mitglieder der sozialen Unterschichten
erleben die Schattenseiten der multikulturellen Gesellschaft und werden mit
der ihre Lebenswirklichkeit krass widersprechenden politischen Ideologie ei-
nes ethnisch homogenen Nationalstaates konfrontiert: Die Konservativen
geben vor, durch Begrenzung der Zuwanderung Probleme zu lsen, die den
Alltag dieser Menschen gar nicht berhren. Eine Politik der Abschottung
nach auen kann die realen Konfliktstrukturen im Wohn-, Arbeits- und Frei-
zeitbereich nicht verbessern. (...) Whrend die intellektuellen Kosmopoliten
und Dienstleister den Mob, die Engstirnigen und Ungebildeten im Grunde
verachten, tendieren die konservativen Besitzstandswahrer eher zur Instru-
mentalisierung der stdtischen Modernisierungsverlierer. Deren Nte werden
als legitim anerkannt, aber am Ende dazu genutzt, die Politik der Abschot-
tung zu rechtfertigen und dem Zwang zum Teilen zu entgehen. Von beiden
Gruppen dergestalt miachtet ist der Weg in die politische Apathie oder zu
den Rechtsauen-Parteien dann nur noch ein kleiner Schritt. Der Rechtspo-
pulismus (...) hat geschickte Wege gefunden, dieses Potential fr sich einzu-
nehmen." (Jaschke 2001, S. 92f.) Wenn auch durch Ethnisierung berformt,
geht es dem Rechtspopulismus hier doch ein Stck weit um Interessenpolitik,
sofern auf soziale Deklassierung und Probleme in wichtigen Lebensberei-
chen, etwa Arbeit, Wohnen oder Schule, Bezug genommen wird.
Nicht nur auf bestimmte exponierte Bevlkerungsgruppen bezogen lsst
sich argumentieren, dass die Politik der nationalen Prferenz, welche den
unterschiedlichen rechtspopulistischen Parteien in Europa gemeinsam ist, ei-
ne Form der Verteidigung bedrohter Interessen darstellt. Der aggressive
Wohlfahrtschauvinismus setzt an allgemeinen Erfahrungen mit dem Rckbau
des Sozialstaates und den stndig wiederholten Behauptungen seiner Unfi-
nanzierbarkeit an. Dasselbe gilt fr die Misere des Arbeitsmarktes. Klaus
Drre (1997, S. 97) sieht in den Folgen der Globalisierung fr die Industrie-
arbeiter eine Ursache fr einen defensiven Arbeiternationalismus", der auf
Selbstbehauptung und die Bewahrung des Erreichten sowie darauf ausge-
richtet ist, den Abstand zu den Unterschichten auch mittels ethnisierender
Ausgrenzung" zu bewahren: ber den Appell an die zustndige Regulati-
onsinstanz, den Staat, will er sein Anliegen durchsetzen; den Parteien der ex-
tremen Rechten kann dabei der Part des Anwalts verletzter Gruppeninteres-
sen zufallen."
Mangelnde Vertretung der Verlierer/innen" durch andere Parteien, ins-
besondere die Sozialdemokratie, wird von weiteren namhaften Autor(inn)en
als eine der Ursachen fr die Popularitt rechtsextremer und rechtspopulisti-
scher Parteien genannt (vgl. Mahnkopf 2000; Zilian 2002). Die Krise der Re-
prsentation betrifft aber nicht nur die politischen Parteien. Asbjorn Wahl
(2004, S. 46f.) verweist in diesem Zusammenhang auf das Unvermgen der
europischen Gewerkschaften, dem Abbau des Wohlfahrtsstaates sowie einer
Die populistische Lcke
91
Verschlechterung der Arbeits- und Beschftigungsbedingungen wirkungsvoll
zu begegnen: In different European countries we have seen retrenchments in
welfare provision such as reduced sick pay and pensions, cuts in unemploy-
ment benefits, higher use fees in public education, nursery schools, and
health and social services, and the abolition of nonprofit housing projects.
Working conditions have worsened through the undermining of labor laws
and agreements, including the weakening of working hours regulations, the
reduction of overtime pay, the reintroduction of shift work in many indus-
tries, reduces job security, more temporary short contract jobs, more use of
contract and leased workers, and more decentralized bargaining. One impor-
tant effect of this development has been the demoralization of workers and a
reduction in trade union membership, as the trade unions fail to protect their
members. The growth of right-wing populist parties is probably the most
dangerous result of this trade union policy of indulgence."
Die Wirkung der Inlnder zuerst"-Botschaften der radikalen Rechten
von Jean-Marie Le Pen bis Jrg Haider ist nur vor dem Hintergrund verletzter
materieller und symbolischer Interessen zu verstehen, vor dem Hintergrund
als ungerechtfertigt empfundener sozialer Deklassierung. ber einen Prozess
der Ethnisierung der sozialen Beziehungen (vgl. Jaschke 2001), der keines-
wegs von den rechtsextremen und rechtspopulistischen Parteien allein getra-
gen wird (vgl. Butterwegge 2006, S. 188f.), findet der Protest gegen die In-
teressenverletzungen seinen Ausdruck in der Forderung nach Ausgrenzung
und nationaler Prferenz. Der Umstand, dass die Forderung nach Anerken-
nung sich auf kulturelle Identitten bezieht, heit ja nicht, dass die Rebellion
gegen Missachtung ihren Ursprung in der Identifikation mit einer ethnisch,
kulturell oder national definierten Gruppe haben muss. Es ist ja naheliegend
anzunehmen, dass sie darin ihren Ausdruck findet, weil andere legitime Aus-
drucksmittel oder entsprechende politische Angebote fehlen. Mit anderen
Worten: Auch wenn der Erfolg des Rechtspopulismus auf fundamentalisti-
sche Identittspolitik zurckzufhren ist, mssen nicht primr Gefhle der
kulturellen Bedrohung als Gruppe dahinter stehen. Die Ursachen knnen
auch in individuellen Erfahrungen versagter Anerkennung und bedrohter
Identitt liegen, die erst im Prozess der Mobilisierung auf eine - sozial kon-
struierte - Gruppenidentitt und kulturelle Differenz hin geleitet werden, weil
sich auf diese Weise einfache Muster der Bevorzugung und Benachteiligung
konstruieren lassen. Den rechtspopulistischen Parteien dient die Identittspo-
litik zur Legitimation der nationalen Prferenz (sterreich zuerst", Les
Franais d' abord"); auf diese Weise wird wieder ein Bezug zu Verteilungs-
fragen hergestellt.
Statt einer Gegenberstellung der beiden genannten Erklrungsversuche
des Rechtspopulismus kann auch eine enge Verquickung zwischen der Be-
nachteiligung im Erwerbsleben, der gefhrdeten sozialen Sicherheit und der
Identittsbedrohung durch Ungleichheit einerseits sowie den wahrgenomme-
nen Bedrohungen der kulturellen Identitt andererseits vermutet werden.
92 Jrg Flecker
Meine These ist, dass wir es auer mit den erwhnten Verletzungen von In-
teressen mit Entfremdungsphnomenen zu tun haben, in denen Migrant(in-
n)en und als fremd empfundene Kulturen bzw. Religionen zum Symbol fr
die Fremdheit" der Gesellschaft werden, wiewohl diese Fremdheit auch oh-
ne Immigration gegeben wre (vgl. Hentges u.a. 2003).
Wie stellen sich nun die Probleme der Sicherung persnlicher und so-
zialer Identitt und die Verbindung zur kulturellen Identitt konkret dar? Be-
trachtet man die individuelle Situation im Erwerbsleben und die ber die
Stellung in der Arbeitsgesellschaft vermittelte Position im sozialen Raum, so
lassen sich viele Argumente dafr finden, dass soziale Ungleichheit und
nachteiliger soziokonomischer Wandel das Selbstbewusstsein und den
Selbstwert von Menschen bedrohen knnen. Sowohl psychologische als auch
soziologische Konzepte von Identitt heben hervor, dass einmal entwickelte
persnliche und soziale Identitt grundstzlich nicht festgefgt und auf Dauer
gestellt ist. Identitt ist vielmehr als ein im Fluss befindlicher kontinuierlicher
Versuch von Individuen zu verstehen, unterschiedliche Rollenanforderungen
auszubalancieren und Teilaspekte der Persnlichkeit zu integrieren (vgl.
Krappmann 1969). Um Identitt berhaupt ausbilden und aufrechterhalten zu
knnen, bedarf es der Anerkennung von Selbstbildern und Selbstentwrfen
durch andere. Nach Axel Honneth versichern sich Individuen der spezifi-
schen Fhigkeiten und Bedrfnisse, die ihre Persnlichkeit ausmachen, durch
befrwortende Reaktionen anderer. Der Wegfall solcher Anerkennungs-
beziehungen hat Erfahrungen der Missachtung und Demtigung zur Folge,
die nicht ohne schdliche Konsequenzen fr die Identittsbildung des einzel-
nen Individuums sein knnen." (Honneth 2003, S. 205)
Die Arbeitswelt und ihre Vernderungen wirken sich gleich in mehrfa-
cher Hinsicht auf die Identittsarbeit aus. Hierzu liegen vielfltige und um-
fangreiche Forschungsergebnisse vor, bei denen zwei Aspekte im Mittel-
punkt stehen: die Ttigkeiten, die sozialen Beziehungen in der Arbeit und die
Arbeitsergebnisse als Voraussetzungen fr die Entwicklung von persnlicher
und sozialer Identitt einerseits sowie die ber Ausbildung und Erwerbsarbeit
bestimmte Position im sozialen Raum sowie die Mglichkeiten des Aufstiegs
und die Gefahren des Abstiegs bis hin zur Drohung der Ausgrenzung aus der
Gesellschaft andererseits.
Mit Pierre Bourdieu kann man argumentieren, dass nicht nur aktuelle,
nachteilige soziokonomische Vernderungen die Identitt beeintrchtigen,
sondern schon die Ausgangslage sozialer Ungleichheit mit Demtigungen
und Krnkungen fr jene auf den unteren oder absteigenden Positionen im
sozialen Raum verbunden ist. Benachteiligungen und Bedrohungen beziehen
sich auf die Ausstattung mit konomischem Kapital, also mit Einkommen
und Vermgen. Da sich in unserer Gesellschaft mit Besitz und Geld viel be-
wegen lsst, erfhrt sich ein Individuum, das darber verfgt, als jemand, der
oder die Machtressourcen hat und die Umwelt gestalten kann (vgl. Vogt
2000, S. 84). Auch kulturelles und soziales Kapital knnen als Ressourcen
Die populistische Lcke 93
fr die Identittsarbeit angesehen werden: Ganz abgesehen von einem mit ih-
nen zu erreichenden Zugang zu einem Arbeitsplatz, der Selbstverwirklichung
erlaubt, ermglichen es Qualifikationen, aber auch kommunikative und so-
ziale Kompetenzen, sich als aktiv gestaltend zu erleben. Soziales Kapital, al-
so Ressourcen, die mit den Beziehungen gegenseitigen Kennens und Aner-
kennens bzw. der Mitgliedschaft in einer Gruppe verbunden sind, sichern
Identitt, indem sie Kontinuitt gewhren und als Auffangnetz eine Versiche-
rungsfunktion erfllen. Kapitalrestriktionen bringen auch Identittsrestrik-
tionen mit sich" (ebd., S. 96) - Kapitalverlust bedeutet demnach teilweisen
Identittsverlust.
Vor diesem Hintergrund sind die jngsten Umbrche in der Arbeitswelt,
die kontinuierliche Restrukturierung von Unternehmen, die Liberalisierung
und Privatisierung ffentlicher Dienstleistungen, die Rationalisierung sowie
die stndigen Vernderungen der Arbeitsorganisation zu analysieren: Fr
viele Menschen sind diese Vernderungen mit einer Bedrohung ihres Ein-
kommens und damit ihres materiellen Lebensstandards verbunden. Sie erle-
ben zugleich - und das ist in unserem Zusammenhang ebenso wichtig - eine
Entwertung von Qualifikationen und sozialem Kapital. So knnen nderun-
gen auf dem Arbeitsmarkt und im Unternehmen die Verwertbarkeit von Wis-
sen, Erfahrung und Bildungstiteln in Frage stellen, whrend Versetzungen,
Arbeitsplatzwechsel und Umzge die oft langjhrig durch Gabe und Gegen-
gabe kontinuierlich aufgebauten Beziehungen entwerten. Daher ist es nicht
verwunderlich, dass ein Arbeitsplatzverlust jene besonders loyalen Arbeit-
nehmer/innen am strksten trifft, die ausschlielich in unmittelbar betrieblich
verwertbares Wissen und in die sozialen Tauschbeziehungen des Betriebes
investiert und sich - noch grundlegender - hinsichtlich der Anerkennung ih-
res Selbstbildes durch bedeutsame Andere, den Arbeitgeber, Vorgesetzte und
Kolleg(inn)en, beraus abhngig gemacht hatten.
Folgen fr die politischen Orientierungen
Auf die Bedrohung und Gefhrdung von Identitt sind verschiedene Reaktio-
nen vorstellbar. Wie kommt es gerade zu autoritr-ausschlieenden Reaktio-
nen? Was ist das Angebot des Rechtspopulismus und wie wird die Verbin-
dung mit Fragen der gruppenspezifischen kulturellen oder ethnischen Identi-
tt hergestellt?
Eine Erklrung stellt auf die Orientierungsfunktion der Ideologien ab, in-
dem betont wird, dass die Menschen in einer zunehmend komplexen Welt
groe Probleme haben, jene Krfte zu verstehen, die so nachteilig auf ihr Le-
ben einwirken. Konfrontiert mit Widersprchen und existenziellen Unsicher-
heiten knnen Personen, weil sie die Welt nicht mehr verstehen", durch die
bernahme bestimmter Interpretationen wie sog. Sndenbocktheorien oder
94 Jrg Flecker
autoritrer Gesellschaftsbilder ihrer Wahrnehmung der Gesellschaft subjekti-
ve Konsistenz verleihen (vgl. Zoll 1984). Sichtweisen und Erklrungen, die
auf ethnische Differenzierung, Ausgrenzung von Randgruppen oder Spaltung
zwischen Bevlkerung und Elite abstellen, bieten einfache Lsungen fr
komplexe Probleme und erfllen so eine Orientierungsfunktion.
Eine andere Antwort verweist auf die Problemverschiebung, welche
dann erfolgt, wenn Ausbeutung und Entwertung von kulturellem und sozia-
lem Kapital zu Spannungen fhren, fr die es an legitimen Ausdrucksmg-
lichkeiten mangelt und die in der Folge an objektiv nicht damit in Zusam-
menhang stehenden Themen abgebaut werden (vgl. Bohle u.a. 1997). Frem-
denfeindliche Impulse knnen als ein Weg gesehen werden, Frustrationen
auszudrcken, deren Ursachen mglicherweise nichts mit Auslnder(inne)n
zu tun haben (vgl. Bourdieu 1997, S. 796).
Psychoanalytische Theorien sprechen von Projektion und erklren aus-
grenzende Haltungen mit libidinsen und aggressiven Impulsen, die auf an-
dere projiziert werden. Auenseiter, denen unterstellt wird, dass sie die eige-
nen unterdrckten Wnsche oder Triebregungen ausleben, werden zum Ziel
der Aggression. Je mehr sich die Personen dem Diktat intensivierter Leistung
und Produktivitt unterwerfen mssen, desto wahrscheinlicher wird die Ag-
gression gegen jene Gruppen oder Personen, die als unproduktiv, faul oder
als Trittbrettfahrer wahrgenommen werden (vgl. Zoll 1984; Drre 1997).
Andere Antworten beziehen sich unmittelbar auf den Aspekt der Siche-
rung von Identitt. Eine Mglichkeit, Selbstwert und Selbstbewusstsein in
Krisensituationen aufrechtzuerhalten, besteht darin, Teilaspekte der Persn-
lichkeit zu betonen, die relativ unproblematisch Anerkennung, etwa Zugeh-
rigkeit und Besttigung, mit sich bringen. Auf diese Weise kann das Ethni-
sche zu einer Sttzidentitt werden: In der demagogischen Ethnisierung der
industriegesellschaftlichen Identittsprobleme wird den Individuen, die nach
Besttigung und Verbundenheit suchen, als Ersatz der Verschnerungsspie-
gel einer einfachen und berlegenen ethnischen Zugehrigkeit hingehalten."
(Ottomeyer 2000, S. 20) Eine Bedrohungszone liegt in der ueren Realitt
des Individuums, d.h. den Konkurrenzbeziehungen in der Arbeitswelt. Jene,
die mit der Gefahr des Abstiegs oder Absturzes konfrontiert sind, beziehen
sich nicht auf die tatschlichen Ursachen ihrer Probleme, weil man ihnen
Sndenbcke anbietet: Die Fremden sind greifbar, das Kapital nicht." (ebd..
S. 29) hnlich argumentiert Drre (2001), wenn er von einer Schatteniden-
titt" spricht, die man sich leicht borgen knne, wenn die eigene beschdigt
sei.
Whrend hier Produktionsverhltnisse sowie Folgeprobleme angespro-
chen werden, die mit Krisen im Kapitalismus stets verbunden waren, hebt
Richard Sennett die Besonderheiten des flexiblen Kapitalismus hervor:
Nichts Langfristiges" scheint zum Motto der Gesellschaft geworden zu sein;
dies zerstrt Vertrauen und Verpflichtung, macht soziale Bindungen, die auf
gegenseitiger Abhngigkeit beruhen, unmglich und untergrbt letztlich die
Die populistische Lcke 95
Selbstachtung der Menschen. Diese geraten in einen Zustand des Dahintrei-
bens", und ihre Persnlichkeit erodiert. In der wiedergewonnenen Bedeutung
des gefhrlichen Pronomens , Wi r"' sieht Sennett (1998, S. 190) eine der
Konsequenzen: Eine der unbeabsichtigten Folgen des modernen Kapitalis-
mus ist die Strkung des Ortes, die Sehnsucht der Menschen nach der Ver-
wurzelung in einer Gemeinde. All die emotionalen Bedingungen des moder-
nen Arbeitens beleben und verstrken diese Sehnsucht: die Ungewissheiten
der Flexibilitt; das Fehlen von Vertrauen und Verpflichtung; die Oberflch-
lichkeit des Teamworks; und vor allem die allgegenwrtige Drohung, ins
Nichts zu fallen, nichts ,aus sich machen zu knnen' , das Scheitern daran,
durch Arbeit eine Identitt zu erlangen. All diese Bedingungen treiben die
Menschen dazu, woanders nach Bindung und Tiefe zu suchen. Heute, unter
dem neuen Regime der Zeit, ist dieser Gebrauch des ,Wir' zu einem Akt des
Selbstschutzes geworden. Die Sehnsucht nach Gemeinschaft ist defensiv, sie
drckt sich oft in der Ablehnung von Immigranten oder anderer Auenseiter
aus (...)."
Die Abwertung der Normalleistung" im Prozess der Globalisierung
(Altvater/Mahnkopf 2002) beinhaltet sowohl materielle als auch symbolische
Aspekte: Routineproduzenten im Sinne von Robert B. Reich (1993) haben in
den Industrielndern des Nordens weder ein gesichertes Lohneinkommen
noch Anerkennung fr ihre Leistungen fr die Gesellschaft zu erwarten, wo-
bei die unerfreulichen Tendenzen in den Unternehmen und auf dem Arbeits-
markt noch durch Diskurse verdoppelt werden, die mit Begriffen wie em-
ployability" und Lebenslanges Lernen" den Opfern die Verantwortung zu-
schieben und den Druck bzw. die herrschende Verunsicherung verstrken.
Diese Missachtung kann nicht ohne Folgen fr die Identittsarbeit der Ar-
beiter/innen und Angestellten mit niedrigen Qualifikationen bleiben. Fr
Sennett kommt hinzu, dass als ehrenhafte Arbeit heute diejenige der Unter-
nehmer gilt, weshalb sich jede Sozialreform zunchst die Aufgabe stellen
msste, die soziale Ehre der Menschen als Arbeitnehmer/innen wiederherzu-
stellen. Insgesamt sind massive Erschtterungen des Selbstwertes und der
Selbstgewissheiten breiter Bevlkerungsschichten zu erkennen.
Durch den Umbau der Erwerbsarbeit und ihre Missachtung werfen die
dominanten gesellschaftlichen Gruppen die Arbeiter/innen und die niedrig oder
zu spezifisch Qualifizierten auf jene Aspekte von deren Identitt zurck, die ih-
nen mit der Geburt zufielen. Nun kann es vorkommen, dass Geschlecht und
ethnische Zugehrigkeit berhht werden, um die verletzte persnliche Identi-
tt zu sttzen. Wahrscheinlicher ist aber, dass die solche Aspekte hervorkeh-
renden Rechtspopulisten deshalb Zuspruch finden, weil die gesellschaftlich
Benachteiligten meinen, so im Verteilungskampf retten zu knnen, was noch
zu retten ist - sowohl in materieller als auch in symbolischer Hinsicht.
Der Zusammenhang zwischen den Umbrchen in der Arbeitswelt und
dem Zustrom zu rechtspopulistischen Parteien ist eine empirische Frage: Er-
gebnisse des darauf konzentrierten SIREN-Projekts (vgl. hierzu: Flecker
96 Jrg Flecker
2007) werden in weiteren Beitrgen dieses Bandes dargestellt. Hier wurden
zunchst Entwicklungen der Erwerbsarbeit referiert, die fr die Analyse poli-
tischer Orientierungen eine wichtige Rolle spielen. Darber hinaus ging es
darum, Argumente hinsichtlich mglicher Zusammenhnge zwischen zu-
nehmender Unsicherheit und Ungleichheit einerseits sowie der Anziehungs-
kraft des Rechtpopulismus andererseits darzustellen. Aus vielerlei Grnden
ist es plausibel anzunehmen, dass Verunsicherung, Ungerechtigkeitsempfin-
den und Krnkungserfahrungen wichtige Grundlagen fr jene Elemente poli-
tischer Subjektivitt bilden, die whrend des letzten Jahrzehnts in mehreren
europischen Lndern von rechtspopulistischen Parteien sehr erfolgreich ge-
nutzt werden konnten.
Die Betonung des soziokonomischen Wandels als mglicher Ursache
der beschriebenen politischen Vernderungen resultiert aus der Tatsache,
dass wir nach wie vor in einer Lohnarbeitsgesellschaft leben, wo die gesell-
schaftliche Integration fast ausschlielich ber Erwerbsarbeit oder erwerbs-
bezogene soziale Absicherungen erfolgt und die soziale Position berwie-
gend von der Berufsttigkeit abhngt. Umbrche der Erwerbsarbeit betreffen
somit den Kern der gesellschaftlichen Integration, und deren nachteilige Fol-
gen lassen entsprechend heftige Reaktionen erwarten. Fehlt es an politischen
Angeboten und ist die Artikulation der Probleme tabuisiert, so berrascht ei-
ne Strkung rechtspopulistischer Parteien nicht. Nach unserem Argument der
populistischen Lcke" sttzt sich die rechtspopulistische Mobilisierung also
keineswegs nur auf fundamentalistische, ethnisierende Identittspolitik, son-
dern ganz zentral auch auf die Anerkennung materieller und symbolischer
Interessen, die auf das Erwerbsleben, aber auch auf die soziale Absicherung,
den Wohnungsmarkt oder das Bildungssystem bezogen sind.
Die Konzentration auf die Frage, wie Umbrche in der Arbeits.welt zum
Aufstieg des Rechtspopulismus beitragen, sollte nicht den Eindruck erwe-
cken, dass negative Erfahrungen und Bedrohungen im Erwerbsleben notwen-
digerweise zu autoritr-ausgrenzenden Reaktionen fuhren mssen. Vielmehr
reagieren Arbeitnehmer/innen hchst unterschiedlich auf Krisenerfahrungen
und Bedrohungen (vgl. Zoll 1984). Unsere empirischen Untersuchungen be-
sttigen, auch mit reprsentativen Daten, da die heute wieder hufigeren
Lagen der Deklassierung oder Anomie je nach Mentalitt und Milieutradition
sehr verschieden, sowohl autoritr oder resignativ als auch solidarisch oder
demokratisch, verarbeitet werden." (Vester 2001, S. 299) Autoritarismus ent-
spricht laut Vester nicht der Intensitt sozialer Frustrationen, sondern den in
der Mentalitt angelegten Deutungsmustern (vgl. ebd., S. 323).
Hinzu kommt, dass gesellschaftliche und politische Orientierungen meist
ambivalent, wenn nicht widersprchlich sind, wie schon die Studie von Erich
Fromm (1983) ber Arbeiter und Angestellte am Vorabend des Dritten Rei-
ches" gezeigt hat. Schon zu einer Zeit, als die politischen Lager fester gelugt
waren als heute, zeigte nur eine Minderheit der Arbeitnehmer/innen eine kon-
sistente politische Haltung in bereinstimmung mit der Programmatik jener
Die populistische Lcke 97
Partei, der sie sich zuordneten. Als zweifellos wichtigstes Ergebnis ist zu-
nchst der geringe Prozentsatz von Linken festzuhalten, die mit der sozialisti-
schen Linie sowohl im Denken als auch im Fhlen bereinstimmten. Nur von
dieser mit 15% recht kleinen Gruppe konnte in kritischen Zeiten erwartet
werden, da sie den Mut, die Opferbereitschaft und die Spontaneitt aufbrin-
gen wrde, die zur Fhrung der weniger aktiven Elemente und zur Besiegung
des Gegners notwendig sind. Zwar besaen die linken Parteien die politische
Treue und die Stimmen der groen Mehrheit der Arbeiter, aber es war ihnen
im groen und ganzen nicht gelungen, die Persnlichkeitsstruktur ihrer Mit-
glieder so zu verndern, da diese in kritischen Situationen verllich gewe-
sen wren." (ebd., S. 250)
Besonders weit waren autoritre Haltungen verbreitet, auch in der Form
des rebellisch-autoritren Typus, welcher sowohl autoritre wie auch radikale
Orientierungen zeigte. Auch heute lassen sich die individuellen Reaktionen
auf zunehmende Ungleichheit sowie Abstiegs- und Ausgrenzungsgefahren,
die zu einem Aufschwung des Rechtspopulismus fuhren, am besten als re-
bellisch charakterisieren, wobei das radikale Element noch strker zugunsten
des Konformismus zurckgegangen sein drfte.
Mit der Betonung von Vernderungen in der Arbeitswelt soll nicht einer
bestimmten Erklrung des Rechtspopulismus das Wort geredet werden, denn
es macht wenig Sinn, darber zu streiten, ob es nun Anerkennung und Ver-
tretung realer Interessen, Untersttzung der Identitt durch die Ethnisierung
von Problemen, Problemverschiebungen, Widerstand gegen kulturelle Be-
drohungen oder Angebote zur Orientierung in einer zu komplexen Welt sind,
welche die Attraktivitt des Rechtspopulismus ausmachen. Den Rechtspopu-
lismus in vielen europischen Lndern kennzeichnen gerade seine vielfalti-
gen, hufig widersprchlichen Botschaften und Angebote. Zudem gelingt es
den Rechtpopulisten meistens, Gruppen mit unterschiedlichen bis gegenstz-
lichen Interessen anzusprechen. Dennoch sind ihre Ideologie und Program-
matik nicht beliebig, wie sie ihre Fhnchen auch keineswegs nur nach dem
Wind hngen. Ein mehr oder weniger deutlich erkennbarer rechtsextremer
ideologischer Kern ist ihnen gemeinsam (vgl. Betz 2002).
Empirische Analysen sind wichtig, um zu erkennen, warum sich be-
stimmte Gruppen bzw. Personen in einer spezifischen Lebenssituation wegen
oder trotz dieses rechtsextremen ideologischen Kerns angesprochen fhlen.
Es ist anzuerkennen, dass fr verschiedene Gruppen und Personen jeweils
andere Erklrungen ntig sind, wie auch die Attraktivitt nicht zur Gnze
unter sozialer Pathologie verbucht werden sollte, weil rechtspopulistische
Parteien vielfach reale soziale Problemlagen angesprochen haben, denen sich
andere Parteien nicht stellten. Sonst luft man Gefahr, die Abwertung der
Verlierer/innen als moralische Tlpel" (Hans-Georg Zilian), welche diese
seitens der Gewinner/innen erfahren, wissenschaftlich durch die Feststellung
eines falschen Bewusstseins zu verdoppeln.
98 Jrg Fl ecker
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Empirische Ergebnisse des
europischen Forschungsprojekts
SIREN
Gudrun Hentges/Jrg Flecker/Gabrielle Balazs
Potenziale politischer Subjektivitt und Wege zur
extremen Rechten
In der Diskussion ber Erfolge des Rechtspopulismus bzw. -extremismus in
Europa herrscht weitgehend Konsens ber die Bedeutung von soziokonomi-
schem Wandel und relativer Deprivation. Gleichzeitig werden jedoch die
Grenzen von Erklrungen deutlich, die auf soziostrukturelle Eigenschaften
der Whler/innen abheben. Weder lsst sich die Aufwrtsentwicklung der
extremen Rechten einer bestimmten sozialen Gruppe zuschreiben, die in be-
sonders hohem Mae vom soziokonomischen Wandel betroffen ist - etwa
den Arbeitern (vgl. Collovald 2002) noch zeigen Menschen in vorteilhafte-
ren sozialen Positionen notwendigerweise eine geringere Affinitt zum Rechts-
populismus bzw. -extremismus (vgl. Betz 1996, 2001, 2002a und 2002b).
Fundierte Untersuchungen darber, wie Menschen vom soziokonomischen
Wandel betroffen sind und ob sie dies fr rechtspopulistische bzw. -extremis-
tische Ideologien empfnglich macht, fehlen weitgehend.
Die qualitative Studie im Rahmen des SIREN-Projekts suchte den Wan-
del im Arbeitsleben vom Standpunkt der Betroffenen aus zu betrachten sowie
die relativen Vor- und Nachteile zu verstehen, die damit verbunden sind. Es
ging darum, die Weltanschauung der Gesprchspartner/innen, ihre Gesell-
schaftsbilder und ihre soziale Stellung, aber auch ihr Streben und ihre Hoff-
nungen zu bercksichtigen, die sich an Arbeit, Beschftigung, Lebensstan-
dard, den damit zusammenhngenden Status und die soziale Integration knp-
fen. Analysiert wurde, ob sich Erfahrungen im Arbeitsleben mit der Identi-
ttskonstruktion von Menschen decken. Einerseits sollte die Bedeutung des
gegenwrtigen Wandels in Arbeit und Beschftigung, andererseits sollten
Konsequenzen fr die politische Subjektivitt" der Betroffenen hervortreten,
um deren politische Reaktionen und damit die Anziehungskraft von Rechts-
populismus bzw. -extremismus begreifen zu knnen (vgl. Flecker 2007).
Dem verbreiteten Topos, wonach Rechtspopulismus bzw. -extremismus
vornehmlich die Verlierer" anzieht (vgl. z.B. Falter/Klein 1994), skeptisch
gegenberstehend, beschftigten wir uns auch mit jenen Personengruppen,
die vom soziokonomischen Wandel profitieren. Dafr gab es zwei Grnde:
1. nahmen wir an, dass subjektive Wahrnehmungen und Interpretationen fr
das Verstndnis individueller Reaktionen entscheidend sind, weil diese
104
Gudrun Hentges/Jrg Flecker/Gabrielle Balazs
letztlich davon abhngen, ob sich Menschen vom soziokonomischen
Wandel bedroht oder herausgefordert fhlen. Dies hiee, dass objektive
soziokonomische Positionen nicht notwendigerweise deren subjektiver
Wahrnehmung entsprechen, sodass Gewinner" sich selbst als vom Ab-
stieg bedroht oder dazu gezwungen sehen knnen, hart zu kmpfen, um
auf der Siegerstrae" zu bleiben.
2. folgten wir empirisch der Hypothese, dass der Neoliberalismus eine neue
Form des Rechtsextremismus - mit dem Standortnationalismus", einer
Ideologie des Erfolgs" und dem Sozialdarwinismus als ideologischen
Kernelementen - hervorbringt (vgl. Schui u.a. 1997; Butterwegge u.a.
1998; Leiprecht 1990; Held u.a. 1991; Butterwegge 1999). Sollte sich
diese Annahme besttigen, knnten nicht nur Menschen in prekren oder
soziokonomischen Abstiegspositionen empfanglich fr rechtsextreme
Ideologien sein, sondern auch oder sogar gerade diejenigen, die sich in
Aufstiegspositionen befinden.
Hier werden die Hauptergebnisse einer im Rahmen des SIREN-Projekts auf
der Grundlage von Lnderberichten und des Gesamtberichts (vgl. Hentges
u.a. 2003) durchgefhrten qualitativen Untersuchung prsentiert. Im ersten
Teil wird unser methodisches Vorgehen erlutert, denn sowohl die Komple-
xitt der Untersuchungsfragen als auch die Sensibilitt des Gegenstandes ma-
chen es erforderlich, das Untersuchungsdesign und das methodische Vorge-
hen offenzulegen. Im zweiten Teil zeichnen wir nach, wie Erfahrungen im
Arbeitsleben zu Potenzialen politischer Subjektivitt beitragen, welche sich
die extreme Rechte zunutze machen kann. Whrend wir in diesem Teil nur
die strksten Wechselbeziehungen zwischen den Wahrnehmungen sozioko-
nomischen Wandels und politischen Orientierungen darstellen, werden wir
im dritten Teil die breite Vielfalt von Formen der Anziehung oder der politi-
schen Konversion hervorheben, die wir anhand des qualitativen empirischen
Materials herausarbeiten konnten. Wir wollen damit zeigen, dass es keines-
wegs nur eine Ursache fr Erfolge des Rechtspopulismus bzw. -extremismus
gibt. Vielmehr knnen Menschen aus verschiedenen sozialen Gruppen und
solche, die in unterschiedlicher Weise vom soziokonomischen Wandel be-
troffen sind, rechtsextreme Ideologien fr ihre Interpretation sowohl der Ge-
sellschaft als auch ihrer eigenen Lebenssituation benutzen oder mit rechtspo-
pulistischen bzw. -extremen Parteien und Politikern sympathisieren.
1. Anziehungskrfte verstehen - die qualitative Methode
Am SIREN-Projekt waren Wissenschaftler/innen aus sterreich, Belgien,
Dnemark, Frankreich, Deutschland, Ungarn, Italien und der Schweiz betei-
ligt. Die acht Teams fhrten auf der Basis gemeinsamer Interviewleitfragen
insgesamt 313 qualitative Interviews durch und analysierten 279 davon. In
Potenziale politischer Subjektivitt und Wege zur extremen Rechten
105
allen Lndern umfasste das Sample der Interviewpartner/innen unterschiedli-
che soziokonomische Lebenslagen, die wir als aufsteigend", als vom Ab-
stieg bedroht" oder als prekr" klassifizierten. Ferner waren Interviewpart-
ner/innen mit unterschiedlichen politischen Orientierungen vertreten. So
fhrten wir Interviews mit Personen, die eine Affinitt zum Rechtspopulis-
mus bzw. -extremismus zeigten, aber auch mit solchen, die keinerlei Nhe
zur extremen Rechten aufwiesen. Interpretation und Analyse erfolgten auf
der Basis gemeinsamer Verfahrensweisen und wurden in Interview- sowie
Lnderberichten zusammengefhrt.
Untersuchungsinstrument war das qualitative, problemzentriert gefhrte
Interview. Auerdem bezogen wir uns auf methodische Prinzipien, die Pierre
Bourdieu (1997) in dem Buch Das Elend der Welt" beschrieben hat. Die in-
ternational standardisierten Richtlinien schlossen folgende Themengebiete
ein: Arbeitsbiografie, subjektive Wahrnehmungen, Betroffensein vom so-
ziokonomischen Wandel und dessen Interpretation, politische Einstellungen
und Orientierungen. Jedes Forschungsteam bertrug diese Prinzipien auf den
nationalen Kontext und fhrte die empirische Erhebung in bereinstimmung
mit den eigenen Forschungsmethoden durch. Auerdem wurden Struktur und
Verlauf jedes Interviews strker durch die Lebenssituation des Befragten be-
stimmt als durch die einzelnen Vorgaben des Leitfadens.
Anzahl der gefhrten Interviews
Land Anzahl der
lnterviews (gesamt)
Ausgewhlte
lnterviews
Mnner Frauen
sterreich 32 32 20 12
Belgien 42 42 36 6
Dnemark 36 31 18 13
Frankreich 40 32 20 12
Deutschland 52 52 42 10
Ungarn 42 32 21 11
ltalien 37 26 13 13
Schweiz 32 32 23 9
313 279 193 86
Die Interviews wurden auf Tonband aufgenommen. Ein durchschnittliches
Interview dauerte anderthalb Stunden; einige Interviews erstreckten sich ber
zweieinhalb Stunden. Die Transkription der Interviews auf eine grundstzlich
lesefreundliche Art und Weise erlaubte uns eine detaillierte Darstellung des
Inhalts. Alle Interviews wurden zumindest kurz zusammengefasst und fr
insgesamt 96 davon detaillierte und in die Tiefe gehende Interviewanalysen
mit ausfhrlichen Zitaten angefertigt, bersetzt und somit allen anderen For-
scherteams zugnglich gemacht. Zustzlich fasste jedes Lnderteam alle In-
terviewinterpretationen zusammen. Die Ergebnisse und Auswertungen fan-
den Eingang in den Bericht des jeweiligen Landes.
106
Gudrun Hentges/Jrg Flecker/Gabrielle Balazs
1.1 Die Auswahl der Interviewpartner/innen und die Beschreibung
des Samples
Fr die Zusammensetzung des Samples waren als Kriterien mageblich: das
Betroffensein der Interviewpartner/innen vom soziokonomischen Wandel,
der Wirtschaftssektor, in dem sie beschftigt sind, und ihre Empfnglichkeit
fr Rechtspopulismus bzw. -extremismus.
Hinsichtlich des Betroffenseins vom soziokonomischen Wandel ent-
wickelten wir folgende Kategorien:
1. Aufstieg: Selbststndige oder Angestellte, die eine Verbesserung ihrer
Beschftigungslage, ihres Einkommens und ihrer gegenwrtigen oder
zuknftigen Chancen auf dem Arbeitsmarkt erlebten. Was hier zhlt, ist
nicht hohes Einkommen oder Sicherheit per se, sondern der berufliche
Aufstieg, welcher durch soziokonomischen Wandel in den ausgewhl-
ten Sektoren mglich wurde.
2. (Bedrohung durch) Abstieg: Personen, die sich zwar (noch) in (dauer-
haften) Beschftigungsverhltnissen befinden, aber von sich verschlech-
ternden Bedingungen (in Bezug auf Arbeitslohn, -bedingungen, Art der
Arbeit, Flexibilitts- und Mobilittsfrderungen) und/oder wachsender
Unsicherheit (z.B. Betriebsumstrukturierungen) betroffen sind.
3. (Zunehmende) Prekaritt: Personen, die freiberuflich arbeiten (etwa auf
Werkvertragsbasis oder als freie Mitarbeiter), jedoch nicht in der Lage
sind, auf dieser Grundlage lngerfristig ein sicheres Einkommen zu er-
zielen; Menschen in kurzfristigen Beschftigungsverhltnissen mit einem
hohen Niveau von Unsicherheit; Menschen im Vorruhestand und Er-
werbslose.
Die Konstruktion dieser drei Kategorien basierte auf objektiven Lebenslagen
oder Positionen in der Arbeitswelt (z.B. Beschftigungsbedingungen, Hhe
der Arbeitslhne oder Vernderungen der Arbeitsbedingungen als Folge der
Privatisierung von Staatsunternehmen) und nicht auf den subjektiven Ein-
schtzungen der Befragten in Bezug auf Abstieg, Prekaritt oder Aufstieg.
Rechtspopulismus und -extremismus umfassen zwar eine breite Palette
von Ideologien, Bewegungen und Parteien mit je nach nationalen politischen
Traditionen ausgeprgten Unterschieden, sie haben jedoch einen gemeinsa-
men ideologischen Kern und der Unterschied zwischen ihnen ist eher ein
gradueller als ein qualitativer. Dementsprechend benutzten wir eine gemein-
same Definition der ideologischen Kernelemente, um die Empfnglichkeit"
der Menschen fr die extreme Rechte zu analysieren. Die folgenden Dimen-
sionen dienten der Einschtzung der Affinitt zur extremen Rechten:
Ablehnung von Outgroups (z.B. Fremdenfeindlichkeit oder Ausgrenzung
von Minderheiten),
Begnstigung von Ingroups (z.B. Nationalismus),
Pot enzi al e pol i t i scher Subj ekt i vi t t und Wege zur ext remen Recht en
107
rechtsgerichteter Autoritarismus (z.B. autoritre Einstellungen),
systemfeindliche Gefhle (z.B. Desillusionierung durch die Politik und
Ablehnung demokratischer Strukturen).
Einerseits konnten wir mittels dieses Instrumentariums die lnderspezifischen
Merkmale erfassen, andererseits die allgemeinen lnder bergreifenden Ele-
mente herausarbeiten. Ziel der Gesamtstichprobe war eine gut ausbalancierte
Verteilung der Interviews auf die Kategorien niedrige" bzw. hohe Emp-
fnglichkeit fr Rechtspopulismus". Das Ma an Empfnglichkeit" war bei
der Auswahl der Interviewpartner/innen am schwierigsten festzustellen, weil
erst im Verlauf der Interviewanalyse zu verifizieren. Demnach mussten sich
die SIREN-Teams bei der Suche nach Interviewpartner(inne)n auf Personen
konzentrieren, bei denen man von vornherein eine gewisse Affinitt zur ex-
tremen Rechten vermuten konnte; hier orientierten sich die Forscher/innen an
der Einschtzung von Mittelspersonen (u.a. Kollegen, Bekannten, Freunden).
Wenn sich diese Einschtzung im Laufe des Interviews oder im Verlauf der
Interviewanalyse nicht besttigte, subsumierten wir den Befragten bzw. die
Befragte unter die Kategorie nicht empfnglich".
Die politischen Orientierungen der Interviewpartner/innen verteilten sich
wie folgt:
Anzahl der Interviewpartner/innen entsprechend ihrer politischen
Orientierung
Land
Anzahl der lnterviews
Empfnglich
fr die extreme Rechte
Weder noch Nicht empfnglich
sterreich/32 17 15
Belgien/42 16 26
Dnemark/31 15 16
Frankreich/32 11 9 12
Deutschland/52 19 33
Ungarn/32 18 6 8
ltalien/26 11 15
Schweiz/32 19 13
Gesamt 120 19 140
1.2 Wirtschaftssektoren
Mit Blick auf die Wirtschaftssektoren whlten alle am SIREN-Projekt betei-
ligten Teams zunchst frhere Staatsunternehmen aus, die im Zuge der Libe-
ralisierung privatisiert wurden. Die Tatsache, dass die privatisierten Unter-
nehmen zuvor in ffentlichem Besitz gewesen waren, ermglichte ungeachtet
der nationalen Besonderheiten einen Lndervergleich. berdies prferierten
wir Sektoren, die im Zuge von Strukturvernderungen einem tiefgreifenden
Wandel unterworfen waren (Abstieg oder Aufstieg). Die Wahl der Telekom-
108 Gudr un Hent ges/ Jrg Fl ecker/ Gabri el l e Bal azs
munikationsbranche erleichterte das Studium der Liberalisierungspolitik: Es
gibt groe Wellen von Fusionen, die ffentliche Unternehmen erfassen, Um-
strukturierungsmanahmen. Entlassungen und einen intensiven Wettbewerb.
Die fr die Studie ausgewhlten Sektoren waren whrend der vergange-
nen 10 bis 15 Jahre einem raschen Wandel unterworfen. Aufgrund der Kon-
zentration auf jene Sektoren konnten wir die vermutete Verbindung zwischen
dem soziokonomischen Wandel und der Anziehungskraft von Ideen bzw.
Ideologien der extremen Rechten besser erfassen. Whrend es schwierig ist,
den Zusammenhang zwischen langfristigen Tendenzen des Wandels und in-
dividuellen Reaktionen der Beschftigten zu untersuchen, fallt es wesentlich
leichter, die Auswirkungen eines dynamischen Wandels des Arbeits- und Be-
ruflebens auf Individuen zu analysieren.
1.3 Kontakt zu den Interviewpartner(inne)n
Gem den dargestellten Forschungsgrundstzen kontaktierten wir die Inter-
viewpartner/innen hauptschlich ber Dritte, die es uns ermglichten, die Be-
deutung des Wandels in jedem Arbeitsmilieu zu verstehen, und uns gleich-
zeitig zu Menschen fhrten, die sehr stark vom Wandel betroffen waren. Mit
Hilfe dieser Kontaktpersonen vermochten wir aus den Arbeitsmilieus jene
Individuen auszuwhlen, die uns interessierten. Somit basiert diese Studie
nicht auf einem zufllig ausgewhlten Sample von Interviewpartner(inne)n.
Vielmehr lassen sich aus den Interviews Rckschlsse auf Milieus ziehen, als
deren Angehrige die Beschftigten ihre Arbeitsbedingungen und Erfahrun-
gen teilen.
Unsere Mittelspersonen waren Gewerkschaftsfunktionre, Vertrauens-
leute und Betriebsratsmitglieder verschiedener politischer Fraktionen der Ge-
werkschaften. Darber hinaus baten die italienischen, belgischen und franz-
sischen SIREN-Teams Personalmanager darum, ihnen potenzielle Interview-
partner/innen zu vermitteln. Freunde und Bekannte wurden befragt, ob sie
Menschen in unterschiedlichen soziokonomischen Lagen kannten, die dazu
bereit wren, uns ein Interview zu geben. Somit wurden einige Interview-
partner/innen aus dem persnlichen Umfeld der am Projekt beteiligten Mitar-
beiter/innen rekrutiert, z.B. Arbeitskolleg(inn)en von Freunden oder Be-
kannten. Diese Form der Rekrutierung ermglichte uns u.a. einen Zugang zu
freiberuflich ttigen lnterviewpartner(inne)n.
Nachdem die ersten Kontakte zustande gekommen waren, warben wir
weitere Interviewpartner/innen nach dem Schneeballsystem: Die Interviewter*
wurden darum gebeten, uns einer Person vorzustellen, die unter hnlichen
oder vergleichbaren Bedingungen arbeitet. In einigen Lndern wurden Markt-
forschungsinstitute eingeschaltet, um Zugang zu Personen mit extrem rechten
Neigungen zu erhalten. Auerdem gab es folgende Strategien zur Rekrutie-
Pot enzi al e pol i t i scher Subj ekt i vi t t und Wege zur ext remen Recht en 109
rung von Interviewpartner(inne)n: Wir fhrten Interviews mit Personen, die
bei den Kommunalwahlen fr Parteien der extremen Rechten kandidierten
(Deutschland); schalteten Anzeigen in einer nationalkonservativen Wochen-
zeitung (Deutschland); recherchierten auf privaten Internet-Websites mit so-
wohl arbeitsbezogenem als auch rechtspopulistischem Inhalt; kontaktierten
einschlgig ttige Stiftungen; in sterreich (vgl. dazu: Flecker u.a. 2002;
Flecker/Kirschenhofer 2006) wandten wir uns an lndliche Selbstverwal-
tungsbehrden und baten freie Bildungstrger, die Manahmen des Arbeits-
amtes durchfhrten, um Vermittlung von Interviewpartner(inne)n.
Die Hauptschwierigkeit, mit der wir dabei konfrontiert waren, ist Teil
unserer zentralen Hypothese: Wie knnen jene Bevlkerungsgruppen, die am
hrtesten vom soziokonomischen Wandel betroffen sind, befragt werden,
wenn eine Verbindung zwischen diesem und dem Rechtspopulismus bzw. -ex-
tremismus besteht? Wie kann ein akademischer Forscher ein Vertrauensver-
hltnis zu Personen aufbauen, die unter diesen Bedingungen am strksten lei-
den? Alle SIREN-Forscher/innen machten die Erfahrung, dass insbesondere
der Zugang zu Personen uerst schwierig ist, von denen angenommen wird,
dass sie fr Ideologien der extremen Rechten anfllig sind. Es war auch nicht
leicht, Angestellte (auf den unteren Ebenen der Beschftigungshierarchie),
Erwerbslose, prekr Beschftigte und Zeitarbeiter/innen fr ein Interview zu
gewinnen. Letztere sind nur schwer erreichbar und kaum dazu zu motivieren,
auerhalb ihrer Arbeitszeiten ein Interview zu geben.
Wegen dieser Schwierigkeiten sind einige Samples in den am SIREN-
Projekt beteiligten Lndern schlecht ausbalanciert, besonders hinsichtlich der
soziostrukturellen Merkmale Geschlecht, Alter und Arbeitslosigkeit. Wir wa-
ren uns dieser Verzerrungen wie auch ihrer Unvermeidlichkeit bewusst und
versuchten, ihre Auswirkungen eher zu kontrollieren, als sie zu leugnen. Wir
vermieden die positivistische Illusion einer reprsentativen Stichprobe und
widmeten den mglichen Verzerrungen besondere Aufmerksamkeit. Die
Schwierigkeiten im Prozess der Rekrutierung von Interviewpartner(inne)n
und die Lehren, die wir aus dem spezifischen Sample zogen, wurden inner-
halb des SIREN-Teams eingehend diskutiert.
Die Kontaktaufnahme und der Autbau eines Vertrauensverhltnisses zu
den Interviewpartner(inne)n stellte uns vor groe Herausforderungen; hilf-
reich war hier vor allem die vorherige Kenntnis der jeweiligen Milieus. Re-
gelmige Besuche erlaubten es uns, ein Vertrauensverhltnis zu denjenigen
aufzubauen, die uns mit Informationen weiterhalfen. Somit konnten wir ei-
nem Misstrauen von Seiten der Interviewpartner/innen vorbeugen und Ver-
dchtigungen vermeiden, die durch die vermeintlich neugierigen Fragen eines
Fremden im Allgemeinen ausgelst werden.
110 Gudrun Hent ges/ Jrg Fl ecker/ Gabri el l e Bal azs
2. Soziokonomischer Wandel und politische Subjektivitt:
Wie eine Nachfrage" fr Rechtspopulismus bzw.
-extremismus entsteht
In allen untersuchten Lndern zeigte die Interpretation der Interviews interes-
sante Wechselbeziehungen zwischen den Erfahrungen der Menschen (mit ih-
rem Beruf bzw. auf dem Arbeitsmarkt) sowie ihren politischen Einstellungen
und Meinungen. Mitunter war es sogar mglich, jngste Vernderungen der
politischen Orientierung und Parteiprferenzen unter Bezugnahme auf solche
Erfahrungen zu erklren. Im Folgenden mchten wir die zentralen Auswir-
kungen der Vernderungen im Arbeitsleben auf die Affinitt zu rechtspopu-
listischen bzw. -extremistischen Ideen und Ideologien zusammenfassen.
Bei der Analyse politischer Reaktionen auf persnliche Erfahrungen so-
ziokonomischen Wandels beschrnkten wir uns nicht in erster Linie auf die
Meinungen, das Wahlverhalten oder die Parteimitgliedschaft der Befragten.
Wir interessierten uns fr politische Orientierungen in einem viel weiteren
Sinne: Die Potentiale politischer Subjektivitt" schlieen Gesellschaftsbilder
und normative oder moralische Vorstellungen von sozialer Ordnung ebenso
ein wie Gerechtigkeitskonzeptionen und Gefhle von Ungerechtigkeit hin-
sichtlich des sozialen Lebens, das Streben nach Glck sowie das Bedrfnis
nach Anerkennung und kultureller Identitt (siehe Dubiel 1994).
Materielle und symbolische Folgen des soziokonomischen Wandels
knnen zu einer Freisetzung von Potenzialen politischer Subjektivitt fhren,
wenn in einem populistischen Moment" der Geschichte die kollektiven
Krnkungserfahrungen, die Statusngste und frustrierten Glckserwartungen
der betroffenen Bevlkerungsgruppen aus den etablierten Diskursen und Le-
gitimationsmustern gleichsam herausfallen und den Status vagabundierender
Potentiale gewinnen, die eigentmlich quer liegen zum Spektrum politischer
Richtungstraditionen" (ebd., S. 204). Folglich sollte uns die Interpretation
subjektiver Wahrnehmungen von Vernderungen im Arbeitsleben verstehen
helfen, warum besondere ideologische Elemente, politische Botschaften oder
Politikstile des Rechtspopulismus und -extremismus fr besondere Gruppen
von Menschen anziehend wirken knnen.
Die empirische Untersuchung begann mit den Hypothesen, dass Men-
schen zunehmende Unsicherheit und andere widrige Vernderungen im Ar-
beitsleben auf verschiedene Arten interpretieren und dass politische Reaktio-
nen in Abhngigkeit vom sozialen Milieu, von Mentalitt, Geschlecht, Bio-
grafie, Alter, sozialem Status, geografischem und kulturellem Kontext usw.
variieren. Wir nahmen weder an, dass eine mechanistische Beziehung zwi-
schen soziokonomischem Wandel und politischen Ansichten besteht, noch
setzten wir voraus, dass soziokonomischer Wandel die Hauptursache fr
den Aufstieg von Rechtspopulismus und -extremismus ist. Klar war ferner,
dass Vernderungen im Arbeitsleben die Empfnglichkeit fr die extreme
Pot enzi al e pol i t i scher Subj ekt i vi t t und Wege zur ext r emen Recht en 1ll
Rechte aus mehreren Grnden vergrern knnen. Im Folgenden beschreiben
wir die Hauptgrnde: Ungerechtigkeitsgefhle, Unsicherheit und Angst vor
Deklassierung sowie die Verletzung von Werten, was zu anomischen Bedin-
gungen fhrt.
2.1 Verletztes Gerechtigkeitsgefhl
In allen untersuchten Lndern zeigten sich Verbindungen zwischen den Ar-
beitsbedingungen und den Vernderungen in der Arbeitswelt einerseits sowie
der Empfnglichkeit fr Rechtspopulismus und -extremismus andererseits.
Ein solcher Zusammenhang kann aus Erfahrungen resultieren, die das Ge-
rechtigkeitsgefhl der Menschen verletzt haben, und in der Erfahrung oder
Furcht wurzeln, dass sie trotz harter Arbeit und groer Opfer nicht dazu in
der Lage sind, ihren frheren Lebensstandard und sozialen Status aufrechtzu-
erhalten bzw. ihren derzeitigen Lebensstandard und sozialen Status zu ver-
bessern.
Die betroffenen Gesprchspartner/innen brachten zum Ausdruck, fr ihre
Unterordnung nicht belohnt oder - noch schlimmer - dafr sogar bestraft
worden zu sein. Enttuschung und Wut richten sich gegen jene, die nach An-
sicht der Interviewten ein gutes Leben" fhren, ohne sich den Lasten und
Risiken einer zunehmend brutaler werdenden Arbeitswelt zu unterwerfen.
Das sind Politiker mit einem hohen und gesicherten Einkommen, Flchtlinge,
um die sich der Staat kmmert", und Langzeitarbeitslose, die angeblich
berhaupt nicht arbeiten wollen.
Damit in Zusammenhang steht die wachsende oder unfaire Konkurrenz
auf dem Arbeitsmarkt. Von Immigrant(inn)en geleistete Schwarzarbeit -
beispielsweise im Tourismus - ist vor allem bei arbeitslosen Kellner(inne)n
ein Stein des Anstoes. Aber auch in der Bauindustrie fhren Schwarzar-
beit und Lohndumping zu Konflikten zwischen rtlichen Arbeitskrften
sowie Zuwanderern aus Mittel- und Osteuropa. In Deutschland wird die
Konkurrenz zwischen Ost- und Westdeutschen als Folge der deutschen
Wiedervereinigung ebenso erwhnt wie die Konkurrenz von Seiten der ein-
gewanderten Sptaussiedler/innen aus den Staaten der ehemaligen Sowjet-
union.
Die von den Gesprchspartner(inne)n in der Arbeitswelt gemachten Er-
fahrungen sind vielfltig: Hierzu gehren die Privatisierung von Unterneh-
men, der erzwungene Vorruhestand, der Arbeitsplatzverlust durch Werks-
schlieung und Standortverlagerung sowie der drohende Arbeitsplatzverlust
aufgrund einer Branchenkrise. Das kann zur Enttuschung von Erwartungen
und Hoffnungen fhren, verursacht durch Einkommenseinbuen und Status-
verlust. Aber es kommt auch vor, dass die Menschen mit Blick auf ihren Le-
bensstandard und die gesellschaftliche Integration ber den Rckgang der
Belohnungen fr harte Arbeit und Unterordnung reflektieren und die Unsi-
112 Gudrun Hent ges/ Jrg Fl ecker/ Gabri el l e Bal azs
cherheit solcher Belohnungen erkennen, sofern Letztere berhaupt noch exis-
tieren. Innerhalb der Gruppe von Personen in soziokonomischen Lebensla-
gen, die wir als vom Abstieg bedroht" oder prekr" klassifizierten, herrscht
der Eindruck vor, erniedrigt und betrogen zu werden. Ich fhle mich betro-
gen, wissen Sie. Betrogen und bestraft", sagte Herr Oster, Postangestellter im
Vorruhestand (Deutschland); Ich habe tchtig gearbeitet und ich fhle mich
dafr bestraft", meinte Frau Frank, angelernte Arbeiterin in der Elektronik-
branche und seinerzeit arbeitslos (sterreich); Wir sind zu anstndig, ver-
dammt noch mal, zu bld, zu ehrlich", uerte Herr Bouler, Eisenbahner im
Ruhestand (Frankreich). Das vergebliche Sehnen nach Respekt und Anerken-
nung erwies sich als wichtiges Thema und gemeinsamer Nenner der meisten
Interviews. Die Erfahrung, dass Loyalitt nicht honoriert wird, wenn man die
Hrten der Arbeit ohne Klage" erledigt hat, fhrt zu tiefer Enttuschung.
Dieses Gefhl wird oft von der Wahrnehmung begleitet, dass Asylsu-
chende und Arbeitsscheue" systematisch begnstigt seien. Solche Gruppen
werden zum Objekt von Aggressionen, weil sie nach Meinung der Befragten
den aufreibenden Anforderungen der Arbeit entkommen und dennoch gut
leben". Die Emotionen, welche dabei im Spiel sind, knnen oft nur vor dem
Hintergrund groer Mhen der Arbeit verstanden werden, resultieren sie
doch aus den physischen und psychischen Anstrengungen, welche in einer
ziemlich prekren Situation lebende Menschen akzeptieren mssen. Die un-
mittelbaren Arbeitsbedingungen scheinen daher entscheidend fr das Ver-
stndnis individueller Interpretationsmuster zu sein: Erstens kann in einer
Situation, wo eine unausgesprochene bereinkunft gebrochen oder - mit an-
deren Worten - die Gegenseitigkeit beendet wird, erwartet werden, dass Un-
gerechtigkeitsgefhle desto strker sind, je hher man seinen Beitrag oder
seine Kosten einschtzt, z.B. in Form materieller Einbuen oder physischer und
psychischer Schdigungen. Zweitens mssen die Mhen der Arbeit verdrngt
werden, was zu Aggressionen gegen andere fhren kann, hauptschlich solche,
von denen man annimmt, dass es ihnen gelingt, sich diesen Mhen auf illegiti-
me oder illegale Weise zu entziehen. In einigen Fllen besteht das Problem we-
niger in einer Verschlechterung der Arbeitsbedingungen als in den unvern-
derten Hrten industrieller Arbeit unter den Bedingungen wachsender Beschf-
tigungsunsicherheit und steigender Lebenshaltungskosten.
In der Welt von Broangestellten ist die Abstiegsgefahr manchmal weni-
ger prsent. Wie im Falle von Herrn Imhof, einem Schweizer IT-Spezialisten
in der chemischen Industrie, mag sie auf die Beobachtung begrenzt sein, dass
ein neues Management berufliche Erfahrung, Engagement und Leistung nicht
mehr anerkennt. Die daraus resultierende Beeintrchtigung des Verstndnis-
ses von sozialer Gerechtigkeit macht es schwierig, sich anzupassen. Das ist
fr eine hochgradig konformistische Persnlichkeit anstrengend und kann zu
einem noch strkeren Verlangen fhren, sich anderen anzupassen und zu as-
similieren - Forderungen, die im Kontext der Einwanderungsdebatte emotio-
nal aufgeladen werden.
Pot enzi al e pol i t i scher Subj ekt i vi t t und Wege zur ext remen Recht en 113
Nicht nur diejenigen Interviewten, deren Arbeitsleben sich in negativer
Weise verndert hat, artikulierten ihre Abneigung gegenber schwcheren so-
zialen Gruppen. Eine solche Reaktion ist vielmehr auch unter jenen Interview-
ten zu finden, die in der Lage waren, ihre Position zu verbessern, aber gleich-
wohl unter starker Arbeitsbelastung, extensiven Arbeitszeiten und massiven
Flexibilittsanforderungen litten. Herr Mller beispielsweise, Telekom-Beam-
ter mit einem relativ hohen Gehalt, der in seinem Beschftigungsverhltnis un-
ter Stress leidet, projiziert seine Abneigung auf all jene, die sich nicht auf hn-
liche Weise wie er fr das Unternehmen aufopfern und zum Wohle der natio-
nalen Wirtschaft qulen. Sein Ruf nach Zwangsarbeit fr Arbeitslose (Sie soll-
ten eine Schaufel in die Hand bekommen und einen Kubikmeter am Tag schau-
feln mssen") und sein Pldoyer fr die brutale Zerschlagung kommunaler
Strukturen, die er der Korruption verdchtigt, lassen erkennen, dass Herr Ml-
ler trotz einer politischen Mitte-Links-Ausrichtung fr rechtsextreme Konzepte
zur Lsung gesellschaftlicher Probleme empfnglich ist. Andere Beispiele zei-
gen, dass Unsicherheit hinsichtlich der berlebensfhigkeit des eigenen Unter-
nehmens solche autoritren Ansichten strkt und Personen dazu veranlassen
kann, Kolleg(inn)en zu verachten, die vermeintlich keine ausreichenden Leis-
tungen erbringen. Diese durch Exklusion geprgte Haltung ist leicht auf die
Ebene des Nationalstaates bertragbar, dessen wirtschaftliche berlebensf-
higkeit entsprechend der Ideologie des Standortnationalismus bedroht ist.
In Ungarn untergrub die wirtschaftliche Transformation den Lebensstan-
dard und vergrerte die Unsicherheit fr viele Menschen. Sogar jene, die ih-
re materielle Lage aufrechterhielten oder verbesserten, mussten dafr ge-
whnlich unglaubliche Anstrengungen unternehmen. So stieg z.B. das Ein-
kommen durch die Aufnahme eines zweiten oder dritten Beschftigungsver-
hltnisses oder - wie im Falle von Herrn Ir - durch eine Unternehmensgrn-
dung neben einer Vollzeitbeschftigung. Interessanterweise wird hutig nicht
die konomische Situation der Elterngeneration als Vergleichsmastab her-
angezogen, sondern die wirtschaftliche Lage der Groeltern in der Zwischen-
kriegszeit. Interviews in Ungarn legen nahe, dass die (drohende) Absenkung
des Lebensstandards und die Prekaritt jene Vorurteile verstrken oder sogar
mobilisieren knnen, die im Verlauf der familiren Sozialisation erworben
wurden. Dies veranlasst die Betroffenen mglicherweise zur Wahl einer Par-
tei der extremen Rechten. In diesem Kontext wirkt der Antikommunismus
quasi als Katalysator, weil diese Ideologie in eine Skepsis gegenber der po-
litischen Elite transformiert werden und dabei einer Affinitt zur extremen
Rechten Vorschub leisten kann (vgl. Toth/Grajczjar 2007).
Oft nhren berufliche Erfahrungen auch das Gefhl, dass die da oben",
welche Entscheidungen treffen, nichts von den tatschlichen Gegebenheiten
wissen: Da sitzen Leute an der Spitze, und die haben keine Ahnung davon,
was in den Fabriken und in der Gemeinde los ist. Sie sind nur damit beschf-
tigt, so viel Geld wie mglich zu verdienen." (Frau Jorgensen, ungelernte Ar-
beiterin in der Druckindustrie, Dnemark)
114 Gudr un Hent ges/ Jrg Fl ecker/ Gabri el l e Bal azs
Die Gegenberstellung von den Menschen" und der Elite" findet sich
auch hufig in den Schweizer Interviews (siehe Plomb u.a. 2002). Die Identi-
fikation mit den Mittelklassen, dem Milieu, in dem Menschen ihren Lebens-
unterhalt korrekt verdienen, ohne sich wei Gott was leisten zu knnen"
(Herr Bollinger, pensionierter Abteilungsleiter), ist die gemeinsame Grundla-
ge dieser individuellen Geschichten. Das Wort wir" wird hufig benutzt,
wenn man auf die Beherrschung von oben Bezug nimmt (Sie halten uns fr
Schwachkpfe"), insbesondere auf die Beherrschung durch die Politik" und
diejenigen, die die Entscheidungen treffen".
Die kleinen Leute" bzw. das Volk" bilden dementsprechend eine mo-
ralische Kategorie jener Menschen, die hart arbeiten, um ihr Auskommen zu
finden, aber der Verantwortungslosigkeit von wirtschaftlichen und politi-
schen Eliten unterworfen sind. Dieselben Formulierungen finden auch Ver-
wendung, um ein Gefhl auszudrcken, von dem man annimmt, es stoe auf
einen allgemeinen Konsens, nmlich die Vermutung, das eigene Haushalts-
budget werde durch die Belastungen der Krankenversicherung, der (indirek-
ten) Steuern, der Familienuntersttzung usw. oder durch den Druck bzw. die
Unbegreiflichkeit der Regierungsbrokratien minimiert. Die kleinen Leute"
(von einigen Interviewten auch die Arbeiter" genannt) sind also eine arbeit-
same und schweigende Mehrheit, die Druck von oben" erleidet. Dieses Bild
von der sozialen Welt ist insbesondere bei Interviewpartner(inne)n vorhan-
den, deren Karrieren hauptschlich aus tglichen persnlichen Investitionen
in die Aufrechterhaltung ihres Lebensstandards bestehen.
Einige der Interviewpartnerinnen drckten deutlich das Gefhl von Un-
gerechtigkeit hinsichtlich ihrer doppelten Benachteiligung aus, die sie als
Frauen und (Fabrik-)Arbeiterinnen erleiden: Sie fgen zu der Gleichung ihre
Diskriminierungserfahrungen hinzu, d.h. Probleme bei der Arbeit und im Be-
schftigungsverhltnis, die aus patriarchalischen Familienbeziehungen resul-
tieren, sowie die praktische Unmglichkeit, Erwerbsarbeit und Mutterschaft
in Einklang zu bringen. Trotz harter Arbeit und groer Opfer sind sie hufig
von ihrem Lebenspartner konomisch abhngig, was manche Befragte am
meisten verletzt. Andere der befragten Frauen sind, nachdem sie ihre eigenen
Karrierehoffnungen und -trume aufgegeben haben, noch mehr um das
Schicksal ihrer Kinder besorgt. Was einige Frauen, die sich vor allem ber
Haushalt und Kindererziehung definieren, dazu veranlasst, mit rechtspopulis-
tischen Ansichten zu sympathisieren, sind einerseits die fehlenden Mglich-
keiten der Kinderbetreuung, die schlechte Qualitt der Schulen, der Mangel
an Ausbildungspltzen fr Jugendliche und junge Erwachsene sowie anderer-
seits die Anerkennung ihres Selbstbildes als Mutter durch rechtspopulistische
Parteien und Politiker, eine Anerkennung, die ihnen vom politischen Spek-
trum der Mitte bzw. der Linken hufig verweigert wird.
Soziokonomischer Wandel zwingt die Menschen dazu, ihre Position in
der sozialen Welt zu berdenken und neu zu bewerten. Sie knnen sich in ei-
ner unhaltbaren Position" wiederfinden, wenn beispielsweise ihr Status und
Pot enzi al e pol i t i scher Subj ekt i vi t t und Wege zur ext r emen Recht en 115
ihr Einkommen nicht (mehr) ihren Qualifikationen oder ihrem kulturellen
Kapital entsprechen. Diese Diskrepanz kann zu einer Situation fuhren, in der
materielle und symbolische Entlohnungen nicht lnger als Ausgleich fr die
erbrachten Anstrengungen und Opfer wahrgenommen werden. Das ist in ho-
hem Mae relativ und kann durch Vernderungen der Arbeitswelt oder des
Berufslebens verursacht sein, z.B. durch ein zunehmendes Arbeitspensum,
mangelnde Anerkennung oder prekre Beschftigung. Aber es kann auch von
einer Bedrohung des Lebensstandards durch die gestiegenen Lebenshal-
tungskosten herrhren. Beides kann sich darauf auswirken, ob die Menschen
ihr Arbeitsleben als sinnstiftend erfahren oder nicht, wie zufrieden sie im
Allgemeinen sind oder wie sie physisch und psychisch schdliche Arbeitsbe-
dingungen ertragen. Diese wahrgenommene Balance oder die Art der Bin-
dung" an die Arbeit scheint in vielen Fllen im Zentrum der Beziehung zwi-
schen soziokonomischem Wandel und politischen Reaktionen zu stehen.
Die politischen Reaktionen jedoch sind nicht notwendigerweise fremden-
feindlich, nationalistisch und autoritr. So stieen wir auch auf demokrati-
sche und solidarische Reaktionen und steht der Prozess, in dem Enttuschung
und das Gefhl der Ungerechtigkeit mit besonderen Sachverhalten oder
Symbolen verknpft werden, unter starkem Einfluss der politischen und Me-
diendiskurse (vgl. hierzu: Butterwegge/Hentges 2006).
2.2 Unsicherheit, Abstiegsngste und Gefhle der Machtlosigkeit
Unsicherheit tritt innerhalb der subjektiven Berichte ber die Folgen der
jngsten Vernderungen im Arbeitsleben als eines der wichtigsten Probleme
auf. Whrend das Thema fr die meisten Befragten im Allgemeinen hchst
relevant ist, unterscheiden sich die besonderen Grade und Ausprgungen der
Unsicherheit und die ihnen beigemessene Relevanz stark voneinander. Sie
reichen von prekren Lebensbedingungen und Wahrnehmungen der uner-
grndlichen Vieldeutigkeit einer Welt, die kaum zu verstehen ist, bis zu kal-
kulierbaren Risiken der eigenen Marktposition.
Arbeitslosigkeit, prekre Beschftigung und Selbststndigkeit mit niedri-
gem Einkommen bedeuten gewhnlich ein hohes Ma an Unsicherheit der
materiellen Existenz. An die Zukunft zu denken erscheint als schwierig; ge-
whnlich geben es Menschen in solchen Lebenslagen auf, Plne fr ihr Le-
ben zu machen, und tendieren dazu, sich passiv an das anzupassen, was auch
immer geschieht. Soziale Unsicherheit kann daher einen Verlust von Kon-
trolle ber das eigene Leben mit sich bringen.
Auch Menschen in unbefristeter Beschftigung berichten von gestiegener
Unsicherheit, als deren Hauptquellen die fortgesetzte Umstrukturierung von
Unternehmen und Arbeitspltzen, sich verndernde Technologien und neue
Qualifikationsanforderungen oder so stark gewachsene Arbeitspensen und
hohe Stressniveaus genannt werden, dass es fraglich erscheint, ob die Ttig-
Gudr un Hent ges/ Jr g Fl ecker/ Gabri el l e Bal azs
keit langfristig berhaupt noch leistbar ist. In den liberalisierten ffentlichen
Dienstleistungsunternehmen berichten selbst Angestellte mit Beamtenstatus
von Unsicherheit, die daher rhrt, dass das Personal zwischen verschiedenen
Abteilungen wechseln muss.
Die Art, wie Menschen mit Vernderungen und wachsender Unsicherheit
umgehen, variiert auch und hngt von einer ganzen Anzahl weiterer Faktoren
ab, u.a. davon, ob es die Betroffenen gewohnt sind, eine unsichere Beschfti-
gung zu haben. Angestellte des ffentlichen Dienstes, die mit ihrer berufli-
chen Wahl vor allem Sicherheit gesucht hatten, fllt es oft besonders schwer,
diese neuen Anforderungen zu bewltigen. Im Gegensatz dazu ist Unsicher-
heit fr viele Selbststndige immer ein Teil ihres Arbeitslebens gewesen, mit
dem manche zu leben gelernt haben.
Objektive soziokonomische Lagen korrelieren hufig nicht mit deren
subjektiver Wahrnehmung, woraus folgt, dass sich unterschiedliche Interpre-
tationsrahmen, soziales und kulturelles Kapital (bzw. das Ma von Vertrauen
in seinen Wert und seine Verwendbarkeit), Erwartungen (auf vergangener Er-
fahrung aufbauend) ebenso wie Strategien, solche Vernderungen zu bewl-
tigen, darauf auswirken, ob wachsende Unsicherheiten als Herausforderung
oder Bedrohung eingeschtzt werden: Einige Interviewte fhlten sich von
Umstrukturierungsmanahmen (im Post- und Telekommunikationssektor)
stark bedroht, obwohl sie verbeamtet und damit unkndbar waren, whrend
sich andere, die z.T. einen sozialen Aufstieg erlebt hatten, in objektiv unsi-
cheren und riskanten Positionen hinsichtlich ihrer Arbeit und der Zukunft
recht sicher fhlten oder gaben. Abgesehen von der Erfahrung und den Men-
talitten der Einzelnen werden Formen und Bedeutung beruflicher Unsicher-
heit vom familiren Hintergrund beeinflusst und von der Art, wie der Wohl-
fahrtsstaat organisiert ist.
Auf einer generellen Ebene gibt es bereits eine klare Verbindung zwi-
schen Unsicherheit und Kontrollverlust auf der einen sowie Rechtspopulis-
mus bzw. -extremismus auf der anderen Seite, welcher die Individuen als
passive Opfer von bermchtigen Gegnern anspricht, oft ohne auf klar defi-
nierte Interessen einzugehen (vgl. Dubiel 1994; Steinert 1999). Es besteht
auch eine Verbindung zum Standortnationalismus, da die Interviewten hufig
Gefhle von Machtlosigkeit ausdrcken, die sich nicht nur auf ihre eigene
soziokonomische Lage beziehen, sondern auf den Staat, das Land oder die
Gesellschaft als ganze: Wir sind wirtschaftlich am Ende und wir sind vllig
machtlos. Deutschland hat seinen Rang in der Welt verloren." (Herr Marzahl,
Einkufer in der Bauindustrie) Eine andere generelle Beziehung lsst sich
darin erkennen, dass Menschen, die sich von der unmittelbaren Zukunft be-
droht fhlen, in ihren Geschichten stark auf die Vergangenheit rekurrieren.
Dies fhrt oft zu nostalgischen Berichten, welche die gute alte Zeit" mit der
unangenehmen Gegenwart und der erschreckenden Zukunft kontrastieren.
Das entspricht den rckwrts orientierten politischen Botschaften des Rechts-
populismus, die traditionelle Gemeinschaften glorifizieren.
Pot enzi al e pol i t i scher Subj ekt i vi t t und Wege zur ext remen Recht en 1 17
Auf einer spezifischeren Ebene zeigte die Interpretation der Interviews
unterschiedliche Reaktionen auf Gefhle von Unsicherheit und Machtlosig-
keit. Einige davon sind deutlich autoritr, andere ausschlieend, und viele
offenbaren einen wahrgenommenen Mangel an politischer Reprsentation.
Ein gutes Beispiel fr eine autoritre Reaktion bietet der Fall von Herrn
Vanhaard, einem belgischen Eisenbahner. Als seine Frau durch den Bank-
rott der nationalen Fluglinie, fr die sie gearbeitet hatte, ihre Stelle verlor,
realisierte Herr Vanhaard pltzlich, dass die Arbeit in einem Staatsunter-
nehmen keine Beschftigungssicherheit garantiert. Die erkannte Unsicher-
heit veranlasste ihn dazu, nicht nur die Regierungspolitik zu kritisieren,
sondern auch seine Kollegen. Herr Vanhaard verhlt sich sehr schroff ge-
genber Menschen, die mit der vernderten Gangart bei der Arbeit nicht
Schritt halten. Analysen des Interviews zeigen, dass Herr Vanhaard auf die
Bedrohung in einer autoritren Weise reagiert, indem er Faulpelze" ver-
dammt. In seiner Wahrnehmung handelt es sich hier um Menschen, die
nicht hart genug arbeiten und daher die berlebensfahigkeit des Unterneh-
mens aufs Spiel setzen und somit auch seine eigene Arbeit, seinen Renten-
plan und damit seine persnliche Zukunft.
Hinsichtlich des politischen Autoritarismus lieen die Interviews erken-
nen, dass sich in einem Zustand allgemeiner Unsicherheit grere Aufmerk-
samkeit und Hoffnung auf alle jene richten, die noch als player" erscheinen
- d.h. als Menschen, die dazu in der Lage sind, zu handeln und Effekte zu er-
zielen. Herr Parrimer, ein sterreichischer Sozialdemokrat, Fabrikarbeiter und
spter gering entlohnter Angestellter, war sich zwar immer der grundlegen-
den Abhngigkeit von gemeinsamen Entscheidungen bewusst, bei ihm ent-
stand jedoch zunehmend das Gefhl, einer unbestndigen wirtschaftlichen
Situation ausgeliefert zu sein, die er als eine neu auftauchende Bedrohung fr
sein berleben begreift. Infolge der Teilverlegung des Betriebes wollte ihn
das Management seiner Firma nach Ungarn versetzen; aus Gesundheitsgrn-
den konnte er sich diesen Plnen widersetzen. Obwohl innerhalb des Unter-
nehmens eine Arbeit fr ihn gefunden wurde, war sie in hohem Mae unsi-
cher. Und ihm ist klar, dass er im Alter von 45 Jahren keine andere Beschf-
tigung in der Region finden wird, sollte er sie verlieren. Diese Erfahrung hat
nicht nur zur Konsequenz, dass Herr Pammer die Rolle und den Einfluss der
Gewerkschaften hinterfragt, sondern auch jene der Parteien, da sie nicht in
der Lage sind, ihn vor dem Arbeitsplatzverlust zu schtzen. Neben der akuten
Bedrohung fr seine eigene Arbeit verletzt der schleichende Abstieg der Re-
gion, mit welcher er emotional sehr verbunden ist, Herrn Pammers Identitt.
Er sieht daher in einer konsequenten Arbeitsmarkt- und Beschftigungsfrde-
rungspolitik das wichtigste soziokonomische Ziel. Player", die seiner Mei-
nung nach dazu in der Lage sind, sich der Standortverlagerung nach Mittel-
und Osteuropa erfolgreich zu widersetzen und Arbeitspltze in sterreich zu
schaffen, sowie Politiker, die als starke Mnner" auftreten, erscheinen ihm
daher als Hoffnungstrger.
118 Gudr un Hent ges/ Jrg Fl ecker/ Gabri el l e Bal azs
Gefhle von Unsicherheit und Machtlosigkeit angesichts der Entwick-
lung in Unternehmen, auf dem Arbeitsmarkt oder in der Weltwirtschaft wer-
den dadurch verstrkt, dass politische Reprsentanten nicht als Akteure wahr-
genommen werden, die Schutz gewhren knnen. Arbeitervertreter erschei-
nen als handlungsunfhig und werden als Personen betrachtet, die entweder
den Widerstand gegenber den Arbeitgebern aufgegeben" haben oder gar
mit ihnen mitschwimmen". Das Verhltnis zwischen einem zunehmend mo-
biler werdenden Kapital einerseits und schwcher werdenden Gewerkschaf-
ten mit einer kontinuierlich abnehmenden Mitgliedschaft andererseits, die
den Beschftigten berdies Zugestndnisse nahelegen, wird als asymmetri-
sche Machtkonstellation wahrgenommen. Gefhle von Unsicherheit und
Machtlosigkeit beziehen sich aber auch auf die unmittelbare Untersttzung
einzelner Arbeiter im Falle von Problemen. In dieser Hinsicht liegen uns un-
terschiedliche Befunde vor: Whrend einige Interviewpartner/innen deutlich
zwischen Arbeitnehmer- und Gewerkschaftsvertreter(inne)n einerseits und
Politiker(inne)n andererseits unterscheiden, berichten andere auch von einem
Mangel an Untersttzung durch ihre Gewerkschaft, z.B. im Kontext eines
Streits mit ihrem Arbeitgeber.
Die frhere Reinigungskraft Frau Frederiksen (Dnemark) reprsentiert
solch einen Fall: Ihr Arbeitsplatz wurde nach Jahren harter Arbeit wegratio-
nalisiert, weil sie an einer ernsten Allergie litt, die es ihr unmglich machte,
ihre Putzttigkeit weiter zu verrichten. Ein Dermatologe half ihr, und nach
einer Auseinandersetzung, die sich ber Jahre hinzog, erhielt sie endlich eine
Betriebsentschdigung. Ich glaube nicht", sagt Frau Frederiksen, dass sich
die Gewerkschaft das als Verdienst anrechnen kann, weil sie keinen Finger
krumm gemacht haben, um mir zu helfen - sie taten nichts, um mir zu helfen,
eine andere Arbeitsstelle zu finden. Mir wurde keine andere Arbeit angebo-
ten. Das war falsch, fhle ich, weil sie leicht htten aufstehen und sagen kn-
nen: ,Sie hat so und so viele Jahre geschuftet, daher sind wir der berzeu-
gung, sie verdient eine einfachere Arbeit.' " Obwohl sie es schlielich nicht
tat, hatte Frau Frederiksen berlegt, fr Pia Kjaersgaard zu stimmen, die Vor-
sitzende der Dnischen Volkspartei.
Hier scheint das ffentliche Interesse an den persnlichen Problemen und
das politische Interesse an der Welt der Arbeiter eines der entscheidendsten
Merkmale der Populisten zu sein. Auf diese Weise enthllten die Interviews
eine Krise der Reprsentation, die in den industriellen Beziehungen aufzu-
treten scheint, aber am strksten auf dem Feld der Parteipolitik zu finden ist.
Unsere Analyse der Wechselwirkungen zwischen Unsicherheit, Machtlosig-
keit und politischen Orientierungen enthllte auch eine andere, scheinbar wi-
dersprchliche Verbindung, die als konformistische Rebellion" bezeichnet
werden kann (siehe Hentges/Meyer 2002, S. 55). Rassismus ist - zumindest
fr einige unserer Interviewpartner/innen - eine Strategie, ihren Protest gegen
soziale Ungerechtigkeit auf eine offiziell akzeptierte und autorisierte Art und
Weise zu artikulieren.
Pot enzi al e pol i t i scher Subj ekt i vi t t und Wege zur ext remen Recht en 119
Auch wenn die Betreffenden mit linkem Klassenkampf oder Slogans von
sozialer Gleichheit in Berhrung kmen - was, wie jeder wei, selten vor-
kommt -, scheint es sehr unwahrscheinlich zu sein, dass sie sich diesen Posi-
tionen anschlieen wrden. Schlielich wre die Gefahr weiterer Marginalisie-
rung und Isolation weit grer, als wenn sie fr die halboffizielle Propaganda
eintreten. Indem sie nach einer extrem autoritren Reintegration in die Volks-
gemeinschaft" rufen, idealisieren einige extrem rechte Interviewpartner/innen
aus Deutschland ausgerechnet solche Mechanismen, die sich als sehr effektiv
darin erwiesen haben, ihre eigenen konomischen und emotionalen Bedrfnis-
se dem Willen machtvoller Akteure und Institutionen zu unterwerfen. Was als
konformistisch in den Begriffen der Klassenverhltnisse gesehen werden kann,
erscheint in der Wahrnehmung vieler Interviewpartner/innen als eine Rebellion
gegen den Zwang zur political correctness". Im Hinblick auf Probleme, die
aus der Einwanderung resultierten, drckten sie die Befrchtung aus, dass es
ihnen nicht erlaubt ist, irgendetwas zu sagen". Dies knnte mit ein Grund da-
fr sein, weshalb die fremdenfeindlichen uerungen von Rechtspopulisten als
so erfrischend" erscheinen. Es handelt sich daher um eine Rebellion im dop-
pelten Sinne: erstens als Protest gegen Ungerechtigkeit und zweitens als Ver-
letzung der political correctness", die aber im Rahmen" bleibt. Insofern ist
die Rebellion konformistisch, denn sie steht in Einklang mit den teilweise ver-
heimlichten Ansichten der konomischen und politischen Elite.
Insgesamt lieen die Interviews berdeutlich Gefhle von Arbeitsplatz-
unsicherheit erkennen. Diese deutlich wahrgenommene Unsicherheit wurde
teils explizit, teils aber auch nur implizit ausgedrckt, indem die Befragten
ihre Wnsche hinsichtlich einer Beschftigungsstabilitt artikulierten oder
Bemerkungen wie die Zeitangabe in zwei Jahren - wenn ich dann noch hier
bin" machten. In der Wahrnehmung der Befragten wird die Arbeitsplatzsi-
cherheit in erster Linie durch Betriebsschlieungen oder -verlegungen, durch
ungezgelte Konkurrenz zwischen den Unternehmen, die hufig in Insolven-
zen mndet, aber auch durch Betriebsumstrukturierung und -rationalisierung
bedroht. Die Interviewpartner/innen beziehen die Bedrohung der Beschfti-
gungssicherheit jedoch auch auf das stets wachsende Arbeitspensum, das von
ihnen erwartet wird, sowie auf Flexibilitts- und Mobilittsanforderungen.
Die Beschftigten zweifeln daran, ob sie den wachsenden Ansprchen ge-
recht werden knnen und ob sie z.B. Arbeit und familire Verpflichtungen
langfristig in Einklang bringen knnen. Nach unserer Interpretation neigen
Menschen, die als empfnglich fr extrem rechte Ideologien oder Botschaften
eingeschtzt werden, strker dazu, sich selbst fr negative Entwicklungen
verantwortlich zu halten und davon berzeugt zu sein, dass sie sich nur auf
sich selbst verlassen knnen.
Probleme in der Arbeitswelt oder auch die subjektive Wahrnehmung von
Unsicherheit werden in der politischen ffentlichkeit hufig vollstndig
ignoriert oder zumindest nicht in der Weise thematisiert, dass sich die Men-
schen mit ihren Problemen verstanden fhlen. Ein gutes Beispiel dafr ist die
120 Gudrun Hent ges/ Jrg Fl ecker/ Gabri el l e Bal azs
Erweiterung der Europischen Union, die von der etablierten Politik in vielen
Mitgliedstaaten positiv verklrt wurde. Vor dem Hintergrund von Standort-
verlagerungen nach Ungarn und in andere mittel- und osteuropische Staaten
(ab 1989) sowie neuer Konkurrenz auf dem Arbeitsmarkt durch Zuwanderer
drckten in sterreich Befragte ihre Sorge ber die volle EU-Mitgliedschaft
dieser Lnder aus. Whrend Herr Daxhofer, der sich einer sicheren Stellung
in der IT-Industrie erfreut, von dem mulmigen Gefhl" berichtete, das er bei
dem Thema hat, sprach eine erwerbslose Arbeiterin in einer alten, absteigen-
den Industrieregion von panischer Angst", die sie verspre. Da die anderen
Parteien sich den unmittelbaren Sorgen und den legitimen Interessen der Ar-
beiter/innen kaum zuwenden, ist es gut zu verstehen, wie Rechtspopulisten
Vorteile aus solchen Potenzialen politischer Subjektivitt ziehen knnen.
Fr manchen Befragten haben niedriges Einkommen und viele ber-
stunden - mitunter eine Strategie, um dieses zu kompensieren - einen Rck-
zug aus dem sozialen Leben zur Folge, das sie sich ganz einfach nicht lnger
leisten knnen. Die Befragten brachten zum Ausdruck, dass ihr Alltagsleben
nicht mehr funktioniert und ihr soziales Umfeld schwindet. Das Leben au-
erhalb der engsten Sozialkontakte wird fr sie etwas Ungewohntes und
Fremdartiges. Diese Entfremdung vom sozialen Leben kann als Grundlage
fremdenfeindlicher Ressentiments betrachtet werden und Menschen veranlas-
sen, Auslnder/innen als Symbole eines sozialen Lebens zu betrachten, das
ihnen fremd geworden ist. Der Satz Bald werden wir die Auslnder sein",
den mehrere unserer Interviewpartner/innen benutzten, sollte daher nicht als
bloer Reflex einer wahrgenommenen Bedrohung der kulturellen Identitt
durch Zuwanderung missverstanden werden. Vielmehr scheint diese Aussage
persnliche Entfremdung auszudrcken. Dies verweist darauf, dass die ge-
sellschaftliche Integration von Teilen der Arbeiterklasse gefhrdet ist.
2.3 Die Verletzung von Werten und das Entstehen anomischer
Bedingungen
Offensichtlich ben nicht nur die Umwlzungen im Arbeitsleben magebli-
chen Einfluss auf die Potenziale politischer Subjektivitt aus. Die Literatur
ber Rechtspopulismus und -extremismus wendet sich oft langfristigen
Trends des soziokonomischen Wandels zu, etwa der Individualisierung",
durch die traditionelle gesellschaftliche Institutionen wie die Familie oder die
Berufsgruppe ihre frhere Stabilitt und ihre schtzende Funktion verlieren.
Das kann zu sozialer Isolation, Handlungsunsicherheit und Gefhlen von
Machtlosigkeit fhren - anomischen Bedingungen, die von rechtsextremer
Ideologie aufgegriffen werden knnen (vgl. Heitmeyer 1987, 1989, 2001 und
2002-2006; Endrikat u.a. 2002). Die Komplexitt und die Widersprche der
gegenwrtigen Gesellschaft knnen zu Orientierungsschwierigkeiten fhren,
Elemente rechtsextremer Ideologie wie gegen Auenseiter und Minderheiten
Pot enzi al e pol i t i scher Subj ekt i vi t t und Wege zur ext remen Recht en
gerichtete Haltungen oder Autoritarismus in einer solchen Situation einzelnen
Menschen helfen, ein persnliches Gefhl von Stimmigkeit zu schaffen (vgl.
Zoll 1984).
Wir griffen diese Hypothesen in unserer Untersuchung auf, weil Folgen
der Individualisierung, die Verletzung von Werten oder Anomie in den ue-
rungen der Interviewten ber ihre Lebensplanungen, Arbeitsbiografien, Unsi-
cherheiten und die soziale Welt berhrt wurden. Eine wichtige Erkenntnis aus
unserer Studie lautet, dass die konkreteren Wechselbeziehungen zwischen
soziokonomischem Wandel und Empfnglichkeit fr Rechtspopulismus
bzw. -extremismus viel bedeutsamer zu sein scheinen als solche allgemeinen
Tendenzen wie der Verlust von Orientierung, Werten oder sozialen Bindun-
gen. Die Anomietheorie liefert daher nur zustzliche Erklrungen, insbeson-
dere fr lndliche Gebiete oder spezielle soziale Gruppen, bei denen die Ero-
sion traditioneller Gemeinschaften, charakterisiert durch spezifische Rezipro-
zittsbeziehungen und soziale Identitten, erst ein jngeres Phnomen ist.
Die folgenden exemplarischen Flle illustrieren Bedingungen, unter de-
nen die unmittelbaren Verbindungen zwischen Vernderungen im Arbeitsle-
ben und Empfnglichkeit fr Rechtspopulismus bzw. -extremismus fr die
Erklrung nicht ausreichten und deshalb der gesellschaftliche Wandel im
weiteren Sinne bercksichtigt werden musste. Die 38-jhrige Frau Veit-
schnig, die seit dem Verlassen der Wirtschaftsschule bei der sterreichischen
Post im Beamtenverhltnis beschftigt ist und erst kurz vorher befrdert wur-
de, verweist auf das Problem des zu groen Arbeitspensums: Dann kommst
du heim ... wie ein ausgepresster Lappen, sage ich oft." In dieser Perspektive
ist ein nostalgisch verklrter Rckblick auf die guten alten Zeiten" wahr-
nehmbar, als man noch langsamer zu Werk gehen konnte sowie mehr Zeit fr
die Arbeit und die Kunden hatte. Einen anderen Aspekt des Wandels, wel-
chen Frau Veitschnig gleichfalls in einem negativen Licht sieht, hlt sie fr
ebenso wichtig: die Auflsung", d.h. die Umstrukturierung des Unterneh-
mens, welche die Liberalisierung begleitete, und den zunehmenden Druck auf
die Beschftigten, Produkte zu verkaufen, um den Umsatz zu erhhen. Frau
Veitschnig betrachtet das Keilen von Kunden", bei dem die sozialen Nor-
men von Ehrlichkeit und Anstand verletzt werden, als abstoend". Starke
Gefhle des Verlusts von Werten und Gemeinschaftsbindungen waren auch
bei anderen Interviewpartner(inne)n aus derselben lndlich-buerlichen Grenz-
region anzutreffen. Sie sehen in den gegenwrtigen wirtschaftlichen und po-
litischen Umbrchen eine Gefahr und halten ihre kulturelle Identitt fr be-
droht. Die Zuwanderung bzw. der Aufenthalt von Auslndern bildet einen
Streitpunkt, an den diese Bedrohung anknpfen kann.
In eine hnliche Richtung gehen die Ansichten von Frau Kantor, Leiterin
der Marketingabteilung eines ungarischen Telekommunikationsunternehmens
mit einem Universittsabschluss in Psychologie. Die Erfahrungen, die Frau
Kantor an ihrem Arbeitsplatz gemacht hat - sie entwickelt eine Marketing-
psychologie und beobachtet Strategien anderer Unternehmen auf diesem Ge-
122
Gudr un Hent ges/ Jr g Fl ecker/ Gabri el l e Bal azs
biet verstrken ihre berzeugung, dass der Massenkonsum durch betrge-
rische, ausschlielich den Profitinteressen der Unternehmen dienende Wer-
bekampagnen gefrdert wird. Frau Kantors wachsender Widerwille gegen ih-
re berufliche Stellung steht zum Teil mit diesem Unmut gegenber den Aus-
wchsen der Konsumgesellschaft in Verbindung. Fr sie ist der wirklich ge-
fhrliche Vorgang in der modernen Geschichte die Globalisierung - ihrer
Meinung nach ein Prozess, der rtliche Gemeinschaften, Traditionen und na-
tionale Kulturen zerstrt. Ihre negative Wahrnehmung der Globalisierung
geht mit der Ansicht einher, dass die Globalisierung von einem kleinen Kreis
jdischer Finanzmagnaten vorangetrieben werde. Frau Kantor stimmt zwar
ganz deutlich mit einigen Hauptthesen der MIEP berein, whlt diese rechts-
extreme Partei jedoch nicht, weil sie sich deutlich von deren zornigen An-
hngern" abgrenzt.
Ein anderes Beispiel ist Michel Rust aus der Schweiz, der gerade seine
Karriere im Forschungs- und Entwicklungsbereich eines transnationalen Un-
ternehmens beginnt. Obwohl er sich von dem Milieu kleiner regionaler Fir-
men (Arbeiter, Przisionsmechaniker und andere Menschen im technischen
Bereich) unterscheidet, teilt Herr Rust in gewissem Mae ihre Werte. Arbeit
von hoher Qualitt abzuliefern wird auerordentlich geschtzt, und es kann
zu Unbehagen fhren, wenn die Bedingungen es nicht zulassen, solchen
Werten zu entsprechen. Dieses Element seines Wertesystems beeinflusst die
Art und Weise, wie Herr Rust Grenzen zieht, z.B. dann, wenn es zu Vermi-
schung und dem Einstrmen von Migranten" mit unterschiedlichen Menta-
litten" kommt, welche die Schweizer Arbeitsprinzipien zu verderben dro-
hen. Besonders interessant an diesem und an vergleichbaren Berichten ist die
Definition eines Milieus der Moral", das die Interviewpartner/innen jenen
Bevlkerungsgruppen entgegensetzen, die sie fr die schdlichen Entwick-
lungen in der Gesellschaft verantwortlich machen (Manager, Zuwanderer).
Wie diese Beispiele aus den qualitativen Interviews in verschiedenen
Lndern zeigen, herrscht bei einigen Interviewten das Unbehagen ber den
Verlust von Werten und stark integrierten Gemeinschaften vor. Wir fanden
neben Ungerechtigkeitsgefhlen, der Furcht vor Deklassierung" oder Unsi-
cherheitsgefhlen auch Manifestationen politischer Subjektivitt, die Rechts-
populisten bzw. -extremisten mittels rckwrtsgewandter Utopien von unver-
dorbenen Gemeinschaften oder Law-and-order- und Anti-Immigrations-Poli-
tiken erreichen knnen. Aber hier sind einige Einschrnkungen angebracht:
Erstens: Wir knnen annehmen, dass die Anziehungskraft von politischen
Botschaften, Politikstilen oder Ideologien des Rechtspopulismus und -extre-
mismus fter mit Bezug auf die konkreten Grnde erklrt werden kann, wie
oben beschrieben. Zweitens sorgen die ideologischen Elemente Rassismus,
Fremdenfeindlichkeit, Autoritarismus und Nationalismus zwar fr Orientie-
rung, fr Gelegenheiten zur Identifikation oder fr die Untersttzung besch-
digter sozialer Identitten, tragen aber nicht immer zur Attraktivitt der Pro-
paganda von Rechtspopulisten und -extremisten bei.
Pot enzi al e pol i t i scher Subj ekt i vi t t und Wege zur ext r emen Recht en
123
Wenn Menschen die Leitmotive des Neoliberalismus (vgl. zur Kritik:
Butterwegge u.a. 2007 und 2008) und Standortnationalismus bernehmen,
kann die Untersttzung des Rechtspopulismus und -extremismus auch von
wirtschaftlichen berlegungen geleitet sein. Globalisierung als Herausforde-
rung fr die nationale konomie fhrt zum Ruf nach einer starken, autorit-
ren Regierung, welche die Wettbewerbsfhigkeit des eigenen" Wirtschafts-
standortes auf der supranationalen Ebene verbessern soll. Eine andere Ursa-
che der Untersttzung von Rechtspopulisten oder -extremisten kann das
wahrgenommene Demokratiedefizit sein - sei es die Erfahrung von Vettern-
wirtschaft und Korruption oder auch das Gefhl, nicht partizipieren zu kn-
nen, im politischen System nicht reprsentiert zu sein. Whrend Rechtspopu-
listen zu Recht als Gefahr fr die reprsentative Demokratie gelten, lassen
sich ihre Erfolgschancen teilweise in den undemokratischen Verhltnissen
der gegenwrtigen europischen Gesellschaften auf lokaler, regionaler und
nationaler, aber auch auf der EU-Ebene verorten. Diesen und anderen As-
pekten wollen wir uns nun in der Diskussion ber die Ursachen fr Rechts-
populismus bzw. -extremismus zuwenden, einschlielich jener, die nicht mit
dem soziokonomischen Wandel in Verbindung stehen.
3. Variationen politischer Konversion
Wir haben die Wechselbeziehung zwischen Wahrnehmungen des sozioko-
nomischen Wandels und Potenzialen politischer Subjektivitt herausgearbei-
tet, die in den Interviews aufzufinden waren. Diese Darstellung bildet jedoch
nicht vollstndig die breite Vielfalt dessen ab, wie bestimmte Erfahrungen
die Menschen dazu veranlassen, sich mit ihrer Interpretation der Realitt auf
Elemente rechtsextremer Ideologie zu berufen oder Politiker bzw. politische
Botschaften der extremen Rechten berzeugend zu finden. Nunmehr mchten
wir diese Vielfalt etwas ausfhrlicher darstellen, um den Eindruck zu ver-
meiden, dass Elemente des soziokonomischen Wandels und spezielle indi-
viduelle Reaktionen als Hauptursache fr den Erfolg des Rechtspopulismus
bzw. -extremismus angesehen werden knnen.
Auch wenn sich unsere Untersuchung auf die Anziehungskraft der ex-
tremen Rechten konzentriert, mssen wir in Erinnerung behalten, dass diese
spezielle politische Konversion nur eine innerhalb der groen Palette unter-
schiedlicher Interpretationen und Bewltigungen der eigenen Lebenssitua-
tion ist. Das empirische Material enthlt Informationen ber den Wechsel
von einem bestimmten politischen Lager hin zu Desinteresse und Wahlent-
haltung wie auch umgekehrt ber politische Konversionen in Richtung
voice" (Hirschman 1970) sowie ber den Wechsel von einer politischen
Position zu einer anderen. Negative Beispiele in der Arbeitswelt, die man-
che dazu veranlassten, rechtspopulistischen Argumenten zu folgen, strkten
124 Gudr un Hent ges/ Jrg Fl ecker/ Gabri el l e Bal azs
die sozialdemokratischen, konservativen oder liberalen berzeugungen an-
derer.
Die ersten Variationen politischer Konversion, die wir im Folgenden dar-
stellen, beziehen sich mehr oder weniger direkt auf Erfahrungen im Arbeits-
leben. Bei der Interpretation dieser Flle wurde deutlich, wie Frustrationen,
Ungerechtigkeiten, intensivierter Wettbewerb oder beridentifikation mit
dem Unternehmen zu speziellen politischen Orientierungen und zu Sympa-
thien fr Rechtspopulismus bzw. -extremismus beitragen. Andere Muster der
politischen Konversion, die anschlieend behandelt werden sollen, beziehen
sich auf breitere gesellschaftliche Entwicklungen wie Finanzierungsprobleme
des Sozialstaates und insbesondere auf die Alterssicherung, Folgen der Glo-
balisierung oder die Kehrseiten der multikulturellen Gesellschaft. Einige der
Muster, die noch dargestellt werden, sind typisch fr mehrere, wenn nicht so-
gar alle Lnder, die wir untersuchten, whrend andere lnderspezifisch sind
und als nationale Besonderheiten gelesen werden knnen.
3.1 Politische Konversion als Reaktion auf Erfahrungen im
Arbeitsleben
3.1.1 ,,Ich kann eine solche Ungerechtigkeit nicht ertragen ... " -
die Erschtterung durch Arbeitslosigkeit oder unfreiwilligen
Vorruhestand
Erwerbslose leiden nicht nur unter einem verringerten Einkommen und einem
Sinken des Lebensstandards, sondern hufig auch unter Problemen sozialer
Integration, mangelndem Selbstvertrauen und zeitlicher Desorientierung, also
Aspekten, welche die Grundlage fr eine stabile Identitt bilden. Langzeitar-
beitslosigkeit wird oft begleitet von Schwierigkeiten bei der Bewltigung des
Alltags sowie von sozialer Stigmatisierung. Die Anwendung sozial nicht ak-
zeptabler Methoden beim Kampf gegen die Arbeitslosigkeit wird meist der
Unfhigkeit einer Person zugeschrieben, die in diesem Dilemma gefangen ist,
und nicht dem System, das die Situation erst schuf (vgl. Kieselbach 1996, S.
187f.).
In unseren Interviews wurde auch klar, dass der Verlust des Arbeitsplat-
zes zu ernsten Erschtterungen und sozialer Isolation fhren kann. Die Erfah-
rung, dass alle Anstrengungen, Leistungen und Opfer, die teilweise ber
Jahrzehnte hinweg erbracht wurden, berhaupt nicht mehr zhlen, begnstigt
intensive Ungerechtigkeitsgefhle. Diese wiederum knnen Menschen ver-
anlassen, ihre Parteibindung zu wechseln und - aus Mangel an berzeugende-
ren Deutungsmustern - die Unterteilung zwischen Inlndern" und Immi-
granten" als Hauptstrukturprinzip zu benutzen und das Verlangen nach natio-
naler Prferenz zu untersttzen.
Pot enzi al e pol i t i scher Subj ekt i vi t t und Wege zur ext remen Recht en 125
Nicht nur die Massenarbeitslosigkeit spielt eine Rolle. In jedem Land tra-
fen wir auf psychosoziale Stresssymptome unter Beamt(inn)en, Broange-
stellten und Arbeiter(inne)n, die von Formen der Frhverrentung bzw. "Pen-
sionierung betroffen waren. Im Verlauf der Privatisierung, die seit Beginn der
1990er-Jahre rasch fortschritt, waren Angestellte frherer Staatsunternehmen
(mit einer rztlichen Empfehlung) die ersten, die in den Vorruhestand gingen
und ihre Pension vom Staat erhielten. Auf hnliche Weise entwickelte das
Management in den absteigenden Industrien (Bergbau und Stahl) gemeinsam
mit den Betriebsrten Sozialplne". Ein naheliegender Weg, das Personal zu
verringern, war die Frhverrentung bzw. -Pensionierung. Whrend manche
Frhruhestndler/innen ihre neue Situation genieen, lieen andere erkennen,
dass sie sich nicht freiwillig zur Ruhe setzten. Ruhestand bereits mit Mitte 40
verursacht nicht nur finanzielle Schwierigkeiten, sondern auch emotionale
und psychosoziale Probleme, ber die man nur zgernd spricht.
3.1.2 Arbeiterinnen unter prekren Lebensbedingungen: Aber an einem
gewissen Punkt funktioniert dein Krper einfach nicht mehr"
Rechtspopulismus bzw. -extremismus wird oft als ein ausschlielich mnnli-
ches Phnomen wahrgenommen, weil die meisten Parteivorsitzenden, Aktivi-
sten, Kmpfer und Propagandisten junge Mnner sind. Auerdem betont die
Medienberichterstattung das maskuline Bild der rechtsextremen Bewegung
dadurch stark, dass sie sich im Wesentlichen auf gewaltttige Angriffe, Stra-
enkrawalle oder sexuelle Belstigungen konzentriert. Whrend der letzten
Jahre wurden mehrere interessante Forschungsprojekte durchgefhrt, die sich
mit Gender-Aspekten von Parteien, Organisationen und Ideologien der ex-
tremen Rechten befassten. Wie die Ergebnisse zeigen, sind die Anfhrer der
Parteien und Bewegungen fast immer Mnner, whrend man Frauen als Ak-
tivistinnen auf einer niedrigeren Ebene, aber auch als Parteimitglieder, Sym-
pathisantinnen, Untersttzerinnen oder Whlerinnen von Parteien der extre-
men Rechten finden kann. Sofern es um politische Haltungen geht, zeigen die
Ergebnisse der jngsten Forschungsprojekte, dass auf dieser Ebene der gen-
der gap" rcklufig ist: Frauen erweisen sich als ebenso anfllig fr die Un-
tersttzung weit rechts stehender Ideologien wie ihre mnnlichen Kollegen
(vgl. Bitzan 1997; Rommelspacher 2001; Hentges 2002; Kttig 2004; Antifa-
schistisches Frauennetzwerk u.a. 2005).
In hoch industrialisierten Gesellschaften stehen sich zwei unterschiedlich
organisierte Lebensbereiche (Produktions- und Reproduktionssphre) gegen-
ber, die man auch als unterschiedlichen Herrschaftsprinzipien unterworfene
Einflusssphren in der Gesellschaft interpretieren knnte. Frauen haben die
Aufgabe, diese sich im Moment widersprechenden Strukturprinzipien und die
Logik in den Sphren von Produktion und Reproduktion zu vershnen. Die
soziale Integration von Frauen findet sowohl durch Arbeit in der Familie als
auch durch Arbeit auf dem Markt statt. Frauen mssen solchen Forderungen
126 Gudrun Hent ges/ Jrg Fl ecker/ Gabri el l e Bal azs
in unterschiedlichen Bereichen gerecht werden und reproduktive mit produk-
tiven Aufgaben verbinden, wodurch sie einer doppelten Vergesellschaftung"
(Becker-Schmidt 1987) unterworfen werden. Die zwei sozialen Sphren wer-
den nicht gleich beurteilt. Stattdessen wird eine marktbezogene Ttigkeit als
Arbeit" angesehen, whrend familire Verantwortlichkeiten als Privatange-
legenheiten gelten. Da familienbezogene Arbeit gewhnlich von Frauen aus-
gefhrt wird, beeinflussen die Folgen deren Integration in bezahlte Beschf-
tigungsverhltnisse. Frauen sind auf den unteren Ebenen der Beschftigungs-
hierarchie berreprsentiert, sodass man von einem geschlechtsspezifisch
segmentierten Arbeitsmarkt sprechen kann.
Sowohl anstrengende Arbeit als auch die Doppelbelastung zu bewltigen,
ist oft nur fr eine begrenzte Zeit mglich: Die Arbeit war nicht schlecht,
aber unglcklicherweise hatte ich gerade da einen Nervenzusammenbruch.
Das war, als es klar wurde, ich dachte immer, dass ich, wenn ich mein Bestes
gebe, es schon schaffen wrde. Aber an einem gewissen Punkt funktioniert
dein Krper einfach nicht mehr. (. . . ) Ich hab' s einfach nicht mehr geschafft:
meine Arbeit, mein Sohn, die Schichten. Und dann sagte an einem gewissen
Punkt mein Sohn zu mir: ,Mama, ich frchte, ich knnte dich auch noch ver-
lieren' ." (Frau Renger, Deutschland) Solche Erfahrungen knnen starke Un-
gerechtigkeitsgeftihle erzeugen und Frauen fr die sich vertiefende Kluft zwi-
schen etablierten Politikern auf der einen Seite und den gewhnlichen Biir-
ger(inne)n auf der anderen Seite besonders sensibilisieren.
Erfahrungen von Frauen knnen nicht auf die Sphre der Beschftigung
reduziert werden, zeigte sich doch, dass unsere Interviewpartnerinnen in die
Berichte ber ihre beruflichen/fachlichen Erfahrungen vor dem Hintergrund
ihrer doppelten Vergesellschaftung auch ihre Alltagserfahrungen einflieen
lieen. Die Spaltung zwischen Beruf und Familie wurde zusammen mit Fra-
gen der Erziehungs- und Schulpolitik sowie mit Nachbarschaftskonflikten
zum Diskussionsgegenstand. Einige Interviewpartnerinnen kritisierten die
vermeintlich allzu liberale Immigrations- und Asylpolitik unterschiedlicher
Regierungen. Auch sahen sie in (mnnlichen wie weiblichen) Auslndern ei-
ne Bedrohung im Wettbewerb um Beschftigung und fr das Netz sozialer
Sicherheit. Eine besondere Nuance der rechtsextremen Haltung von Frauen
drckt ihre Befrchtung aus, dass (weibliche und mnnliche) Zuwanderer aus
islamischen Gesellschaften eine Bedrohung fr die westliche Frauenemanzi-
pation darstellen.
3.1.3 ,,Du fngst wirklich an, sie zu hassen " - die Entwertung der
Unterordnung unter Normen von Leistung und harter Arbeit
Die Arbeitsethik und die berzeugung, dass jeder am Leistungsprinzip fest-
halten sollte, stehen im Zentrum der Interviews, die hier als Beispiele dienen.
Insbesondere die mnnlichen Interviewpartner identifizieren sich stark mit ih-
rem Status als Arbeiter, betrachten sich selbst als Teil der hart arbeitenden
Pot enzi al e pol i t i scher Subj ekt i vi t t und Wege zur ext remen Recht en 127
Gemeinschaft und distanzieren sich heftig von sog. Sozialschmarotzern. Eine
grndliche Analyse des Interviewmaterials enthllt, dass die Gemeinschaft
der anstndigen und hart arbeitenden Menschen" durch die Verschlechterung
der Arbeitsbedingungen in den vergangenen Jahren oder Probleme, den Le-
bensstandard mit dem Einkommen, das ihre Mitglieder fr harte Arbeit be-
kommen, aufrechtzuerhalten, noch strker zusammengeschweit wird.
Interviewpartner/innen, die (noch) nicht von Rationalisierungsprozessen
und massiver Personalreduzierung betroffen, sondern nach wie vor beschf-
tigt sind, geben an, dass sie unter gestiegenen Arbeitspensen, Stress, einer
Verdichtung der Arbeit und enorm groen ngsten leiden. Oft akzeptieren
die Betreffenden unter dem Damoklesschwert der Entlassung solche Bedin-
gungen, ohne Widerstand zu leisten oder kollektive Abwehrmanahmen zu
ergreifen. Einige Interviewte berichten von Gesundheitsproblemen (Verdau-
ungs- und Herzproblemen ebenso wie Schlafstrungen), die sie den sich ver-
schlechternden Arbeitsbedingungen zuschreiben. Das oft nur beilufig er-
whnte Leiden darunter verschafft sich auf anderen Wegen Gehr: So ver-
weisen Interviewte auf jene, die anscheinend damit Erfolg haben, sich diesen
Problemen zu entziehen, insbesondere auslndische Sozialhilfeempfnger/in-
nen, Arbeitslose und gegenwrtig auch Vorruhestndler/innen. Arbeitende
Menschen, welche die protestantische Arbeitsethik" internalisiert und sich
mit ihren Lebens- und Arbeitsbedingungen abgefunden haben, rgern sich
ber solche alternativen Lebenskonzepte. Sie verlangen, dass sich die ande-
ren gem dem Motto Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen" dem Gesetz
der Lohnarbeit unterwerfen. Immigrant(inn)en, die nicht arbeiten und Sozial-
leistungen beziehen, rufen besonders emotionale Reaktionen hervor: Sie
kommen her, sie bekommen eine Menge Geld, sie knnen sich ein Haus und
alles andere kaufen. Du fngst wirklich an, sie zu hassen. Dann fragst du: Ist
das richtig? Ist das System richtig, wenn es das tut?" (Herr Kammer, Deutsch-
land)
3.1.4 Arbeiterbewusstsein und pragmatischer Wechsel zum
Rechtspopulismus: Normalerweise sind die Sozialisten die fr die
kleinen Leute "
Wir fnden in sterreich, Dnemark, Frankreich, Deutschland und der
Schweiz zahlreiche Beispiele fr die Abkehr von sozialdemokratischen und
eine Hinwendung zu rechtspopulistischen oder -extremen Parteien. Die Aus-
wertung der Interviews zeigte entweder Enttuschung ber gebrochene Ver-
sprechen solcher Regierungen oder Ernchterung ber Regierungen, an de-
nen sozialdemokratische/sozialistische Parteien beteiligt waren. Letzteres gilt
auch fr die franzsischen Kommunisten (PCF). Hufig erstreckt sich die
Enttuschung auch auf die Gewerkschaften: Sie werden nicht mehr als im
Besitz von ausreichend Macht befindlich wahrgenommen, um die Interessen
der Arbeiter/innen erfolgreich zu vertreten.
128 Gudrun Hentges/Jrg Flecker/Gabrielle Balazs
Da die betreffenden Interviewpartner/innen eine starke Identitt als Ar-
beiter/innen ausgebildet hatten und ihren Traditionen entsprechend fest im
Arbeitermilieu - soweit dieses noch besteht - verankert waren, hielten sie die
konservativen Parteien fr keine annehmbare Alternative. Sie sehen sich
vielmehr vor die Alternative gestellt, entweder berhaupt nicht whlen zu ge-
hen oder fr eine Partei rechts der Mitte zu votieren, die behauptet, die Inter-
essen der kleinen Leute" zu vertreten.
3.1.5 Broangestellte und die Bedrohung durch den sozialen Abstieg:
Aber es kommt eine Zeit, da hast du wirklich genug"
Eine Empfindung von Unsicherheit, die auf ununterbrochenen Umstrukturie-
rungen oder wiederholtem Arbeitsplatzverlust beruht, sowie das subjektive
Gefhl von Bedrohung der eigenen kulturellen Identitt und die sentimentale
Hinwendung zu Nostalgie lassen sich in zahlreichen Interviews finden, die
wir mit Broangestellten oder Beamt(inn)en fhrten. Einige der Befragten
haben gemeinsam, dass sie sich selbst der Gefahr des sozialen Abstiegs aus-
gesetzt sehen, obwohl sie immer noch einen relativ sicheren sozialen Status
haben. Eine ungnstige Managemententscheidung oder eine Krankheit kann
bedeuten, dass sich die Betroffenen ihr Haus oder ihre Wohnung, den Urlaub
etc. nicht mehr leisten knnen. Andere haben ihre berufliche Sicherheit schon
verloren und mssen, um ihren Lebensstandard mehr oder weniger zu halten,
in hohem Mae flexibel sein, ber weite Strecken pendeln und Arbeit an-
nehmen, die nicht ihren eigentlichen Qualifikationen entspricht. Die Frustra-
tion darber wird in unterdrcktem rger sprbar, der sich mit Auslndern
verknpfen kann, wenn diese zum Symbol fr den eigenen sozialen Abstieg
oder wenn sie als Menschen dargestellt werden, die erhalten, was sie nicht
verdienen.
3.1.6 Aufstiegsorientierte Angestellte zahlen einen hohen Preis und neigen
zur beridentifikation mit dem Unternehmen: Sich qulen gehrt zur
Vernderung "
Der Versuch, Sympathien fr Rechtspopulismus und -extremismus auf der
Grundlage einer speziellen Teilmenge der Untersuchungsstichprobe zu ver-
stehen, nmlich des empfnglichen" Teils der Aufstiegs"-Kategorie, zeigte
oft, dass die politische Konversion berraschenderweise in Verbindung mit
einer Verbesserung der fachlichen oder beruflichen Position auftrat. Typische
Beispiele dafr sind Befrderungen auf Managementstellen, zum Beispiel in
privatisierten Unternehmen, die sich in einem konstanten Umstrukturierungs-
prozess befinden. Teilweise fhrt eine solche Befrderung zu Statusinkonsis-
tenzen, weil die Betroffenen ein relativ niedriges Bildungsniveau haben. Ein
Grund dafr, dass die Verbesserung der sozialen Position zur politischen
Konversion beitrgt, drfte der Preis sein, den solche Personen fr ihren be-
Potenziale politischer Subjektivitt und Wege zur extremen Rechten 129
ruflichen Erfolg zahlen: Sie leiden nicht nur unter langen Arbeitszeiten, ei-
nem hohen Arbeitspensum und Stress, sondern haben in ihrer Sandwichposi-
tion auch einen klaren Blick auf die Verschlechterung der gesamten Arbeits-
bedingungen im Verlauf der Privatisierung und Umstrukturierung. Eine
zweite Ursache liegt darin, dass beruflicher Aufstieg oft die Identifikation
nicht nur mit der Arbeit, sondern auch mit dem Unternehmen frdert. Das
wiederum strkt die Leistungsorientierung und die Forderungen, die an Un-
tergeordnete, Kollegen, Beschftige und Brger/innen allgemein gerichtet
werden.
Die politische Konversion selbst kann verschiedene Formen annehmen.
Einige der von uns Befragten hatten eine klare Bindung an die Sozialdemo-
kratie, andere waren Wechselwhler/innen; einige sind geneigt, soziale Pro-
bleme strker als zuvor zu ethnisieren"; wieder andere zeigen grere Hrte
und eine intensivere Arbeitsethik. Enttuschungen und Entfremdungsgefhle
mancher Menschen knnen vor dem Hintergrund der Umwlzungen in pri-
vatisierten Unternehmen wie der Post und der Bahn verstanden werden. Die
Reaktionen von anderen sind deutlich von der Ideologie des Standortnationa-
lismus beeinflusst, die sie veranlasst, ihr Arbeitsethos und ihre Identifikation
mit dem Unternehmen zu radikalisieren, sodass sie leicht ausschlieende und
nationalistische Ideologien der extremen Rechten bernehmen.
3.2 Durch umfassenderen sozialen Wandel und Eigenheiten des
politischen Systems verursachte Konversionen
3.2.1 Angehrige der Mittelklasse mit konservativen und nationalistischen
Einstellungen
Mitte der 1930er-Jahre.stellte der Wirtschaftswissenschaftler David Saposs (zit.
nach: Lipset 1960, S. 134) fest, Faschismus sei der extreme Ausdruck von
Mittelklassen-Ideologie oder Populismus. (...) Die Grundideologie der Mittel-
klasse ist Populismus. (...) Ihr Ideal war eine unabhngige, kleine, Eigentum
besitzende Klasse, die aus Hndlern, Mechanikern und Landwirten besteht.
Dieses Element (...), das jetzt als Mittelklasse bezeichnet wird, forderte ein Sy-
stem von Privateigentum, Profit und Konkurrenz auf einer Basis, die gnzlich
verschieden war von derjenigen, die vom Kapitalismus bernommen worden
war." Angehrige der Mittelklasse widersetzten sich danach sowohl dem Ka-
pitalismus als auch dem Big Business. Ein Vierteljahrhundert spter bezog sich
Seymour Martin Lipset (1960, S. 132; vgl. auch ders. 1962) in seinem Buch
The Political Man" darauf und erweiterte die These, denn jede soziale Klasse
knne eine demokratische oder eine extreme Ausdrucksform whlen: Die ex-
tremistischen Bewegungen der Linken, der Rechten und der Mitte (. . . ) grnden
in erster Linie jeweils auf der Arbeiter-, der Ober- und der Mittelklasse." Lipset
argumentiert, dass der Rechtsextremismus seine Anhnger aus derselben so-
130 Gudrun Hentges/Jrg Flecker/Gabrielle Balazs
zialen Klasse rekrutiere, welche die liberalen Parteien untersttzt, und dass
Wirtschaftskrisen die ehemaligen Anhnger/innen liberaler Parteien veranlass-
ten, sich rechtsextremen zuzuwenden. So verdanke die NSDAP ihre Wahler-
folge in erster Linie den alten, aufgrund des Modernisierungsprozesses von Ab-
stieg und Statusverlust bedrohten Mittelklassen.
Unser empirisches Material besttigt Lipsets These. Einige Manager,
Unternehmer oder Selbststndige wandten sich von den Konservativen ab
und der FP zu, nachdem Jrg Haider die Partei bernommen hatte; sind
fasziniert von Gianfranco Fini
1
; wurden lokale Aktivisten der REPublikaner,
nachdem sie ber Jahre hin CDU/CSU gewhlt hatten usw. Diese politischen
Konversionen grnden auf einer konservativen und oft nationalistischen po-
litischen Orientierung, die durch Sozialisationsprozesse in der Familie, rtli-
chen Milieus oder Schulen und Jugendorganisationen geformt wurde. Die
Radikalisierung, die sie darstellen, wird nicht immer von Erfahrungen im Ar-
beitsleben ausgelst. Wenn dies doch einmal der Fall ist, knnen sie sich auf
unfairen Wettbewerb beziehen, der durch das rtliche politische Monopol ei-
ner konservativen Partei bestimmt ist, oder auf einen Misserfolg beim Auf-
bau eines Geschfts, der zu einem Statusverlust und einem sinkenden Le-
bensstandard fhrt. Autoritarismus, Nationalismus, Rufe nach Disziplin, In-
dividualismus und Meritokratie sind ideologische Elemente, welche die ex-
treme Rechte auch fr wirtschaftlich erfolgreiche Angehrige der Mittelklas-
se anziehend machen.
3.2.2 Pldoyer fr einen besseren Sozialstaat und fr den Schutz der
nationalen Mehrheit: Man kann die lteren nicht einfach auf diese
Weise behandeln, wie man das manchmal hrt"
In den vergangenen Jahrzehnten haben die sozialen Sicherungssysteme der
westeuropischen Staaten massive Vernderungen erfahren. Ohne Ausnahme
thematisierten die Interviewpartner/innen aus den von uns untersuchten Ln-
dern die Krise und Zukunft des Sozialstaates (vgl. dazu: Butterwegge 2006).
Besonders jngere Angestellte stellten die Frage, ob ihre Altersrente noch si-
cher sei. Die Diskussion ber den Generationenvertrag war verbunden mit
Ungerechtigkeits- und Unsicherheitsgefhlen hinsichtlich der eigenen Zu-
kunft.
Besonders viele sterreichische und deutsche Interviewpartner/innen
fhlten sich durch die gegenwrtige Demontage des Sozialstaates unmittelbar
bedroht. Diese Einschtzung bekam im Falle Dnemarks eine spezielle Aus-
prgung, denn die dortigen Interviewpartner/innen kritisierten vor allem, dass
jene ltere Generation, welche den dnischen Wohlfahrtsstaat in seiner heuti-
gen Form nach 1945 aufgebaut hat, die Frchte ihrer Bemhungen nun nicht
1 Gi anf r anco Fi ni f ungi er t e bi s Mai 2006 al s i t al i eni scher Auenmi ni s t er und ist Vor s i t zender
der i t al i eni schen Part ei Al l eanza Nazi onal e" ( AN) , di e 1995 aus der neof aschi st i schen
Partei Movi ment o Soci al e I t al i ano" ( MSI ) her vor gegangen ist.
Potenziale politischer Subjektivitt und Wege zur extremen Rechten 131
mehr ernte. Hiermit drckten unsere Interviewpartner/innen ihre eigene Be-
troffenheit aus, uerten aber generell Sorge um die lteren Brger/innen.
Kritik an den erodierenden" sozialen Sicherheitssystemen ist eng verbunden
mit einer Ideologie des Ausschlusses: In Zeiten knapper Ressourcen msse es
eine Garantie geben, dass Zuwanderer nicht auf Kosten der Mehrheitsbevl-
kerung von Sozialleistungen profitierten.
3.2.3 Wie die Dynamik der Globalisierung nationale Identitten bedroht:
In der Schweiz mgen wir ein gut gemachtes Stck Arbeit ziemlich
gern "
Die meisten Interviews greifen nicht nur Themen wie soziale Gerechtigkeit/
Ungerechtigkeit und soziale Sicherheit/Unsicherheit auf, sondern auch das
Problem des Verlustes einer (angenommenen) nationalen oder kulturellen
Identitt. Die jeweiligen Bezge variieren: In manchen Fllen steht das natio-
nale Kollektiv im Mittelpunkt, in anderen sind es die Region, die Stadt oder
sogar die individuelle Nachbarschaft. Teilweise kann die Reaktion auf be-
stimmte Erfahrungen im Arbeitsleben zurckgefhrt werden. Ein Manager
beispielsweise akzeptierte den Vorruhestand nach einer Fusion seines Unter-
nehmens, als er erkennen musste, dass die neuen angelschsischen Manage-
mentprinzipien all seine Leistungen entwertet hatten; ein Techniker fhlt sich
unbehaglich wegen der Unstimmigkeit zwischen seiner persnlichen und lo-
kal verwurzelten Arbeitsethik sowie den neuen Mentalitten" der globali-
sierten Arbeitsmilieus und der fortgeschrittenen Technologie; ein Telekom-
Angestellter, der Opfer von mehreren Umstrukturierungswellen wurde, die
seine reiche Erfahrung wertlos machten, ist stark verrgert ber die Ameri-
kanisierung" seines Betriebes und der Gesellschaft. Solche Erfahrungen kn-
nen in das Gefhl mnden, dass die Bedingungen der Zugehrigkeit destabi-
lisiert und die Investitionen in das eigene Berufsleben vllig entwertet wor-
den sind, obwohl die davon Betroffenen es geschafft haben, auf eine gewisse
Art und Weise von den soziokonomischen Vernderungen zu profitieren.
Die Destabilisierung kann zu dem Verlangen fhren, die Nation und deren
Kulturleben vor auslndischem Einfluss und Einwanderung zu schtzen.
Einige Interviewpartner haben Immigration unmittelbarer als Bedrohung
erlebt: Sie behaupten, dass sie ihre Strae", ihr Dor f , ihre Stadt" und/
oder ihre Region" nicht mehr wiedererkennen, dass sie sich kaum noch ori-
entieren knnen; kurz, sie beschweren sich ber den Verlust ihrer kulturellen
Identitt. Wichtige Milieus wie die Familie, die Schule, die Kolleg(inn)en
und die Nachbarschaft, welche lange Zeit emotionale Untersttzung boten,
sind jetzt ernsten Vernderungen unterworfen und verlieren die emotional
stabilisierende Funktion, die sie einst hatten.
132 Gudrun Hentges/Jrg Flecker/Gabrielle Balazs
3.2.4 Doppelte Frustrationen wegen Familienkarrieren und individuellen
Lebenslufen: Muster rechtsextremer Mobilisierung in Ungarn
In Ungarn, einem Land, das seit den frhen 1990er-Jahren eine intensive
wirtschaftliche, politische und soziale Transformation durchgemacht hat, be-
merkten wir, dass Familientraditionen ergnzend zu den unmittelbar wahr-
nehmbaren wirtschaftlichen Vernderungen (zum Beispiel am Arbeitsplatz
oder innerhalb der sozialen Sicherheitssysteme) eine Schlsselrolle im Hin-
blick auf die Bestimmung politischer Haltungen spielen. Der bergang zur
Marktwirtschaft wurde von einer tiefgreifenden Krise begleitet: Fast zwei
Millionen Arbeitspltze verschwanden, der Lebensstandard sank, und die
Unsicherheit wurde zum normalen Lebensgefhl. Sogar jene, die im Privat-
sektor erfolgreich waren, erreichten dies nur mit unglaublicher Anstrengung:
Buchstblich all ihre Zeit, abgesehen vom Schlafen, war der Ttigkeit an
zwei oder mehr Arbeitspltzen gewidmet.
Die rechtsextreme Partei MIEP war nicht besonders erfolgreich damit,
die weit verbreitete Frustration in Stimmen umzumnzen. Jene Befragten, die
fr die MIP stimmten oder Sympathie fr die Partei zeigten, taten dies we-
niger wegen ihrer Erfahrungen im Arbeitsleben. Vielmehr tendieren Frustra-
tionen, die aus dem Scheitern oder einem zu hohen Preis fr Erfolg unter den
sich schnell ndernden wirtschaftlichen Rahmenbedingungen herrhren, hu-
figer dazu, Antikommunismus und Antisemitismus zu verstrken oder zu
mobilisieren - Ansichten, die durch die Sozialisation in einer Familie erwor-
ben wurden, die unter dem kommunistischen Regime whrend der 1950er-
Jahre gelitten hatte. Vom politischen bergang sind diese Personen sehr frus-
triert, weil sie sprten, dass die alte Elite in der Lage war, ihre herausgehobe-
ne Stellung trotz des gesellschaftlichen Umbruchs zu halten.
4. Alternative politische Reaktionen: Erfahrungen im
Arbeitsleben strken sozialdemokratische oder
konservative Positionen
Die Frage nach der Anziehungskraft der extremen Rechten ist nur ein Aspekt
der allgemeineren Frage nach den politischen Auswirkungen des sozioko-
nomischen Wandels. Bei der Analyse unserer Interviews konzentrierten wir
uns zunchst auf biografische Wege, die durch radikale Konversionen in der
Wahrnehmung von Politik, in der Ideologie und manchmal auch im Wahl-
verhalten gekennzeichnet waren. In der europischen Untersuchungsstich-
probe lassen sich jedoch viele hervorragende Beispiele fr unterschiedliche
Formen der Konversion" finden:
politische Konversionen in Richtung eines politischen Desinteresses;
Potenziale politischer Subjektivitt und Wege zur extremen Rechten 133
politische Konversionen in Richtung eines mehr oder weniger deutlich
artikulierten verbalen Protests im Sinne von voice" (Hirschman 1970).
Dies uert sich z.B bei dem bertritt von einer politischen Position zu
einer anderen (von der revolutionren Linken" zur Sozialdemokratie;
von Links zur extremen Rechten, von rechten oder zentristischen An-
schauungen zur extremen Rechten; von der Bindung an politische Partei-
en zur Bindung an soziale Berufsverbnde; von einer unpolitischen Hal-
tung zum Gewerkschaftswesen usw.).
Das Thema der Untersuchung legte es nahe, Konversionen zur extremen
Rechten besondere Aufmerksamkeit zu schenken. Dennoch sollte diese
Schwerpunktsetzung nicht den Blick auf die Tatsache verstellen, dass in kei-
nem der am SIREN-Projekt beteiligten Lnder eine Mehrheit der Brger/in-
nen fr rechtsextreme Parteien stimmt. Von der extremen Rechten angezogen
zu werden ist vielmehr ein Minderheitenphnomen. Neben den o.g. fanden
wir auch andere Formen der politischen Konversion, die hier nicht im Ein-
zelnen dargestellt werden knnen. Viele Menschen hatten dieselben Erfah-
rungen gemacht wie jene, die vorgestellt wurden, zeigten sich jedoch nicht
vom Rechtspopulismus und -extremismus angezogen. Einige wurden ganz im
Gegenteil beispielsweise in ihren sozialistischen berzeugungen bestrkt.
Manche dieser Personen waren im sozialen Leben uerst aktiv: Rent-
ner/innen, die sich in karitativer Arbeit oder in der Lokalpolitik engagierten;
junge Arbeiter/innen, die Funktionen in der Gewerkschaft ausbten; Manager
im Vorruhestand, die kulturelle Aktivitten organisierten; Angestellte, die ih-
re knappe Zeit dem Familienleben widmeten. Wieder andere Interviewpart-
ner/innen distanzierten sieh von Anhngern rechtsextremer Parteien, obwohl
sie ideologische Affinitten zur extremen Rechten erkennen lieen: Die jun-
gen, selbststndigen Gewinner" der technologischen und wirtschaftlichen
Entwicklung zeigten einesteils wirtschaftsliberale Weltanschauungen, die an
Sozialdarwinismus grenzten, andernteils toben sie antisemitische und natio-
nalistische Ansichten mit der extremen Rechten gemeinsam, mchten aber
mit den Parteien der mittelmigen Menschen" und der zornigen Verlierer"
nichts zu tun haben.
Andere verloren im Gegenteil durch Umstrukturierungen ihren Status
und fanden sich in Arbeitsmarktsegmenten wieder, wo sie im Wettbewerb
mit Angehrigen einer sozial niedrigeren Gruppe stehen. Trotzdem fhlten
sie sich nicht zum Rechtsextremismus hingezogen. Warum reagierten sie
nicht wie die brigen? Politische Sozialisation in der Familie und im sozialen
Milieu, Mentalitten und psychische Dispositionen spielen eine wichtige
Rolle. Eine weitere Erklrung bezieht sich auf die Konvertibilitt von Fertig-
keiten oder sozialem und kulturellem Kapital, die es Menschen erlaubt, sich
selbst aus unhaltbaren" Positionen herauszuziehen (vgl. Balazs u.a. 2002).
Anders als die Kompetenzen von Technikern, Ingenieuren! oder Verwal-
tungspersonal knnen die praktischen Fertigkeiten eines Httenarbeiters oder
134 Gudrun Hentges/Jrg Flecker/Gabrielle Balazs
eines Gieereiarbeiters nicht an neue Arbeitspltze oder Aktivitten ange-
passt werden. Aber Individuen mit politischen und kulturellen Fhigkeiten,
etwa Erfahrungen darin, wie man Demonstrationen organisiert, mit Ver-
handlungsgeschick, mit Fhigkeiten im Umgang mit Journalist(inn)en, wirt-
schaftlichem Wissen oder Managementerfahrung in Verbindung mit gewerk-
schaftlichen Funktionen - solche Menschen knnen umgeschult werden oder
ihre Kompetenzen bei verschiedenen anderen Aktivitten nutzen.
5. Schlussfolgerungen
Die qualitativen Interviews des SIREN-Projekts sollten uns einen tieferen Ein-
blick in die subjektiven Wahrnehmungen soziokonomischen Wandels ermg-
lichen und Anknpfungspunkte fr den Rechtspopulismus bzw. -extremismus
ausfindig machen helfen. Die Analyse der Vernderungen im Arbeitsleben und
der Politik aus Sicht von Arbeiter(inne)n und anderen Biirger(inne)n lsst
Schlussfolgerungen zu, wie in der Arbeitswelt gemachte Erfahrungen in Poten-
ziale politischer Subjektivitt transformiert werden knnen. Aus unserer Stich-
probe von mehr als 300 Interviews kann geschlossen werden, dass sozioko-
nomischer Wandel ein wichtiger Faktor fr die Erklrung des Aufstiegs von
Rechtspopulismus und -extremismus in verschiedenen europischen Lndern
ist. Nur selten war der soziokonomische Wandel fr das Verstndnis der An-
ziehungskraft der extremen Rechten irrelevant. Es gibt jedoch auch andere Ein-
flussfaktoren wie Unzufriedenheit mit den etablierten politischen Parteien, die
Krise der politischen Reprsentation - insbesondere der Arbeiterklasse - oder
Fragen der familiren Sozialisation, die hier nicht beleuchtet werden konnten
(vgl. dazu: Hentges u.a. 2003, S. 123ff.). Dass soziokonomischer Wandel auf
verschiedene Arten wahrgenommen wird und dass die politischen Reaktionen
der einzelnen Menschen sogar in entgegengesetzte Richtungen weisen, sttzt
Argumente, wonach die Schwche der Sozialdemokratie und der revolution-
ren Linken eine politische Lcke hinterlsst, die von der extremen und populis-
tischen Rechten gefllt wird. Das bezieht sich vor allem darauf, wie wachsende
Unsicherheit und soziale Ungleichheit im politischen Diskurs behandelt werden
(vgl. Mahnkopf 2000; Zilian 2002).
Es gibt eine weit verbreitete bereinstimmung in der Fachliteratur so-
wohl ber das Arbeitsleben als auch ber den Rechtspopulismus, dass sich
die Erosion traditioneller Strukturen des Arbeitslebens auf das politische Sys-
tem negativ auswirkt. Ursachen fr die Empfnglichkeit fr Rechtspopulis-
mus und -extremismus werden in der wirtschaftlichen und sozialen Krise so-
wie ihren desintegrierenden Folgen, etwa Arbeitslosigkeit, Kriminalitt, Pre-
karitt und sozialer Unsicherheit, gesehen (vgl. Kitschelt/McGann 1995;
Bourdieu u.a. 1997; Perrineau 1997; Castel 2000; Sennett 2000; Kitschelt
2001). In der einschlgigen Literatur wird diese Wechselbeziehung zwischen
Potenziale politischer Subjektivitt und Wege zur extremen Rechten 135
Vernderungen im Arbeitsleben und Untersttzung fr Rechtspopulismus
und -extremismus auf verschiedene Arten theoretisch verarbeitet (vgl. Fle-
cker 2002): Die Erosion von Normen und Werten lsst die Menschen mit ei-
ner berholten normativen Orientierung sowie Spannungen zwischen ihren
Werten und ihren Handlungen zurck.
Die Auflsung traditioneller sozialer Milieus und der Rekurs auf vorgeb-
lich natrliche Kategorien wie Rasse", Geschlecht und Alter bilden die Vor-
aussetzungen fr ein Wiederaufleben des Rechtsextremismus (vgl. Heitmeyer
2002-2006). Konzentriert man sich auf das Problem zunehmender Komple-
xitt und verstrkter Widersprche im sozialen Leben, knnen populistische
Botschaften, insbesondere Sndenbock-Theorien und autoritre Ansichten,
den Menschen helfen, ein subjektives Gefhl von Konsistenz beim Erfassen
der sozialen Wirklichkeit zu entwickeln (vgl. Zoll 1984). In einer Welt, wo
traditionelle Einrichtungen keine Orientierung mehr bieten, knnen Ansich-
ten und Gedanken, die auf Ethnizitt, antielitren Gefhlen oder Ingroup/
Outgroup-Unterscheidungen grnden, als Ersatzsttze fungieren. Ein ver-
wandtes theoretisches Argument weist auf den Schaden fr die soziale und
persnliche Identitt hin, der in Zeiten beschleunigten soziokonomischen
Wandels verursacht wird. Indem er sich imaginren ethnischen oder na-
tionalen Gemeinschaften zuwendet, bedient der Rechtspopulismus die Not-
wendigkeit, verlorene Gewissheiten zu kompensieren, und bietet Identifikati-
onsgelegenheiten an, die helfen knnen, das Selbst zu stabilisieren (vgl. Ot-
tomeyer 2000a und 2000b; Drre 2001a, 2001b und 2006).
Entsprechend den Resultaten der qualitativen Untersuchung innerhalb
des SIREN-Projekts spielen die Versorgung mit Orientierung und die Stabili-
sierung von Identitten zwar eine gewisse Rolle, sind aber weder die einzigen
noch die ausschlaggebenden Faktoren. Innerhalb der Hauptmuster, die sich
herauskristallisierten, scheinen andere theoretische berlegungen hilfreicher
fr das Verstndnis der Empfnglichkeit von Menschen fr rechtsextreme
Ideologien zu sein. Es fanden sich mehr Hinweise dafr, dass die vom so-
ziokonomischen Wandel betroffenen Menschen ihre Stellung in der sozialen
Welt berdenken mssen, wobei sich aus den Interviews in allen untersuch-
ten Lndern drei Hauptmuster herauskristallisierten:
Das erste Muster umfasst Ungerechtigkeitsgefhle, die aus der Enttu-
schung legitimer Erwartungen hinsichtlich verschiedener Aspekte der
Arbeit, der Beschftigung, des sozialen Status oder des Lebensstandards
erwachsen. Unternehmens-Umstrukturierung, Entlassungen, Vorruhestand,
neue Managementstile oder verstrkter Wettbewerb auf dem Arbeits-
und Wohnungsmarkt entwerten Qualifikationen, erworbene Erfahrungen,
frhere harte Arbeit und Opfer bzw. machen die erwarteten Belohnungen
fr die Unterordnung unter die Forderungen einer unbarmherzigen Ar-
beitswelt zunichte. Die Erfahrungen unterscheiden sich stark und reichen
von Entlassungen aus heiterem Himmel oder unfreiwilligem Vorruhe-
Gudr un Hent ges/ Jrg Fl ecker/ Gabri el l e Bal azs
stand bis zum Mangel an Anerkennung der beruflichen Erfahrungen.
Solche Enttuschungen werden oft als Ungerechtigkeitsgefhle zum Aus-
druck gebracht: Die Menschen beziehen sich auf andere soziale Gruppen,
die sich nicht im selben Mae den Hrten der Arbeit unterordnen und die
(angeblich) viel besser versorgt werden oder in der Lage sind, ihre An-
gelegenheiten illegal zu regeln. Das sind sowohl Manager und Politiker
mit hohen Einkommen, Abfindungen und ppigen Renten wie auch
Menschen, die von Sozialleistungen statt von ihrer Hnde Arbeit" leben,
oder von staatlichen Stellen untersttzte Flchtlinge. Kernthema ist, dass
die anstndig und hart arbeitenden" und daher moralisch berlegenen
Menschen betrogen werden, sodass sie realisieren mssen, wie dumm es
war,, treu und ehrlich zu bleiben und sich den harten Forderungen einer
zunehmend grausamen Arbeitswelt unterzuordnen. Dies bedeutet, dass
politische Botschaften und Ideologien des Rechtspopulismus, die einer
doppelten Abgrenzung der kleinen Leute" bzw. des Volkes" von den
Eliten an der Spitze und von den Ausgestoenen am Boden der Gesell-
schaft das Wort reden, ziemlich leicht Resonanz finden.
Bei einem zweiten Muster der mentalen Verarbeitung von Vernderun-
gen im Arbeitsleben stehen die Furcht vor Deklassierung sowie Unsi-
cherheiten und Gefhle von Machtlosigkeit im Mittelpunkt, die mit indus-
triellem Abstieg, prekrer Beschftigung oder der Entwertung von beruf-
lichen Fertigkeiten und Qualifikationen verbunden sind. Die Erfahrung,
ein Spielball konomischer Entwicklungen oder anonymer Mchte zu
sein, kann damit verbunden werden, dass Rechtspopulisten die Bevlke-
rung als passives Opfer bermchtiger Gegner darstellen. Dasselbe gilt
fr nostalgische Berichte der Menschen von den guten alten (Arbeits-)
Zeiten und fr die Glorifizierung traditioneller Gemeinschaften durch
Rechtspopulisten. In manchen Fllen konnten autoritre Reaktionen auf
Unsicherheit und Machtlosigkeit beobachtet werden, whrend andere
Interviews deutlich machten, dass ein Mangel an politischer Reprsenta-
tion zu dem Gefhl beitrgt, als Arbeiter nicht geschtzt zu werden.
Menschen, die von der extremen Rechten angezogen werden, scheinen
berzeugt zu sein, dass sie sich nur auf sich selbst verlassen knnen. Seit
die sozialdemokratischen Parteien immer weniger Interesse an der Welt
der Arbeiter" zeigen, scheint die ffentliche Anerkennung der Probleme
von sozialem Abstieg und Prekaritt einer der Wettbewerbsvorteile
rechtspopulistischer Parteien geworden zu sein.
Ein drittes Muster lie sich bei Menschen finden, die einen beruflichen
Aufstieg durch Befrderung innerhalb des Unternehmens erlebt hatten.
In der Folge tendieren einige aus dieser Gruppe dazu, sich sehr stark mit
dem Unternehmen und seinen Zielen zu identifizieren. Hinsichtlich ihrer
Arbeitsethik scheint die Leistungsorientierung gestrkt zu sein, was die
Ansprche erhht, welche solche Aufsteiger an ihre Kolleg(inn)en, Nach-
geordneten und Untergebenen stellen. Sie tendieren dazu, an die Macht
136
Potenziale politischer Subjektivitt und Wege zur extremen Rechten 137
der Fhigkeiten des Einzelnen zu glauben, internalisieren die Regeln des
neoliberalen kapitalistischen Systems und vertreten oft eine sozialdarwi-
nistische Ideologie des survival of the fittest" auf dem (Arbeits-)Markt.
Intensiver Wettbewerb, der zu langen Arbeitszeiten, hohen Arbeitspen-
sen und einer Zunahme des oft verdrngten Arbeitsleids fhrt, scheint
solche Ansichten zu strken. Die herrschenden Ideologien des Neolibe-
ralismus und des Standortnationalismus knnen in Verbindung mit der
Erfahrung allgegenwrtigen und erzwungenen Wettbewerbs sowohl zwi-
schen Unternehmen als auch zwischen den Menschen diese fr moderne
Formen des Rechtsextremismus empfnglich(er) machen.
Unterschiede zwischen den am SIREN-Projekt beteiligten Staaten resultieren
aus differierenden Aspekten des soziokonomischen Wandels, aber auch aus
landestypischen Agenden der rechtspopulistischen oder -extremen Parteien.
Hinsichtlich des Wettbewerbs auf dem Arbeitsmarkt - aber auch anderen
Gebieten, etwa dem Wohnungsmarkt - spielten in Deutschland die Folgen
der Wiedervereinigung und die Immigration von Sptaussiedler(inne)n eine
bedeutende Rolle, whrend es in Frankreich die (jugendlichen) Migranten aus
Nordafrika oder in sterreich Flchtlinge vom Balkan sind, welche die De-
batten beherrschen. In Ungarn ist es die Beschftigung der Menschen mit den
Folgen der Transformation in Verbindung mit dem antikommunistischen
Vermchtnis und der Verurteilung der parlamentarischen Demokratie als
Marionettentheater", wohingegen in der Schweiz wirtschaftliche Schwierig-
keiten mit Imageproblemen des Landes und dem Verschwinden traditioneller
Besonderheiten zusammentreffen. Wurde in Dnemark und Belgien das Sin-
ken von Sozialleistungen stark mit der Einwanderungsfrage verbunden,
scheint der Hauptgegenstand in Italien die Verbindung hoher Niveaus von
Unsicherheit mit einem tiefen Misstrauen und Ernchterung ber die eta-
blierte Politik zu sein. Diese Unterschiede in der Art, wie Rechtsextreme und
-populisten einen Vorteil aus der Unzufriedenheit ziehen, sind Variationen
eines gemeinsamen Themas.
Zustzlich zu nationalen Abweichungen unterscheiden sich die Formen in-
dividueller politischer Konversion in hohem Mae. Es gibt unserer Auffassung
nach keinen fr alle Menschen gangbaren Hauptweg zu Rechtspopulismus und
-extremismus. Hier liegt ein Grund fr die programmatische und teilweise auch
ideologische Offenheit der meisten rechtspopulistischen bzw. -extremen Par-
teien und fr die Inkonsistenz ihrer Strategie, um hchst verschiedene Bevlke-
rungsgruppen anzusprechen. Wie die Vielfalt politischer Konversionsformen
zeigt, werden Menschen unterschiedlicher sozialer Herkunft, die den sozio-
konomischen Wandel unterschiedlich erfahren haben, von der extremen Rech-
ten aus gnzlich unterschiedlichen Grnden angezogen. Dies mag auch das
groe Potenzial an Sympathisant(inn)en und Whler(inne)n erklren, welches
diese Parteien besitzen - ein Potenzial, das betrchtlich grer zu sein scheint,
als es die Wahlabsichten und das reale Wahlverhalten erkennen lassen.
138 Gudrun Hent ges/ Jrg Fl ecker/ Gabri el l e Balazs
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Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
Arbeitswelt, soziale Frage und Recht spopul i smus in
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Der rapide Verfall des Weimarer Staatswesens und der in atemberaubendem
Tempo verlaufende Aufstieg des deutschen Faschismus gegen Ende der
1920er-/Anfang der 1930er-Jahre sind nur vor dem Hintergrund der Welt-
wirtschaftskrise, der massiven sozialen Erschtterungen und des damit ver-
bundenen Vertrauensverlustes gegenber der ohnehin nur von einer Minder-
heit der Bevlkerung akzeptierten Republik zu verstehen. Der Nationalsozia-
lismus wre in Deutschland nicht zur Macht gelangt, htte er nicht die soziale
Frage zu einem zentralen Thema seiner Propaganda gemacht. Erst die so er-
langte Massenbasis lie ihn fr die herrschenden Eliten zu einer politischen
Option avancieren, mit der die Beantwortung der sozialen Frage von links
verhindert werden sollte. Die vom Faschismus angebotene Lsung der so-
zialen Probleme war und ist immer rassistisch und antisemitisch grundiert,
denn hier liegt das Wesen faschistischer Sozialpolitik. Verbunden war sie his-
torisch und ist sie auch heute mit einer plakativen Kritik am kapitalistischen
System, insbesondere an dessen globalen und volksfremden" Zgen. Dass
sich dieser Antikapitalismus von rechts in der Praxis sehr schnell zu einer
Politik wandelte, welche die grundlegenden Interessen des Kapitals nicht nur
unangetastet lie, diese vielmehr aktiv befrderte, ndert nichts an der Tatsa-
che, dass auch die kapitalismuskritische Propaganda von rechts zu den histo-
rischen Aufstiegsbedingungen des Faschismus gehrte. Die an vielen Stellen
sicherlich kritikwrdige Untersuchung Hitlers Volksstaat" von Gtz Aly
(2005) hat den Zusammenhang zwischen (relativen) sozialen Wohltaten und
Massenloyalitt vor dem Hintergrund eines rassistisch-antisemitischen Basis-
konsenses deutlich gemacht.
In diesem Kontext erscheint der Versuch der extremen Rechten in
Deutschland und anderen europischen Lndern, erneut die soziale Frage
aufzuwerfen, von besonderem Interesse, zumal dann, wenn rechtsextreme
Parteien damit erfolgreich sind. Ob und in welcher Weise Parteien der extre-
men Rechten die wieder verstrkt thematisierte soziale Frage fr sich nutzbar
machen knnen, welche Unterschiede es in Europa und welche Besonder-
heiten es mglicherweise in Deutschland gibt, wie die Erfolgsaussichten und
ideologischen Anknpfungspunkte der Rechten im Alltagsbewusstsein insbe-
sondere in Deutschland aussehen und welche Schlussfolgerungen sich daraus
144
Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
ergeben - all diesen Fragen soll im ersten Teil des Beitrages (1. bis 3.) nach-
gegangen werden. In einem zweiten Teil (4. bis 8.) steht dann die Frage im
Mittelpunkt, welche Einflsse die massiven Vernderungen des Arbeitsall-
tags fr Millionen Menschen, wie sie durch den neoliberalen Umbau der Ge-
sellschaft zu verzeichnen sind, auf das politische Bewusstsein der davon Be-
troffenen haben. Welche Erfahrungen machen Individuen tagtglich in ihrer
Lebens- und Arbeitswelt? Wie verarbeiten sie die Prozesse der Flexibilisie-
rung des Arbeitsmarktes, der Deregulierung der Beschftigungsverhltnisse,
der Privatisierung von Staatsunternehmen, der Standortverlagerung der Pro-
duktion und der Umstrukturierung von Konzernen? Fungieren die Erfahrun-
gen der (prekr) Beschftigten oder Erwerbslosen als Resonanzboden fr die
ideologischen Angebote der (extremen) Rechten, und wie rezipieren sie deren
Angebote?
1. Moderne vs. alte Rechte
Dass die Thematisierung der sozialen Frage durch die extreme Rechte zu ei-
nem aktuellen Problem geworden ist, berrascht insofern, als der Trend in
Europa noch whrend der 1990er-Jahre in eine ganz andere Richtung wies.
Aufhorchen lieen seinerzeit Wahlerfolge rechtsextremer Parteien, die sich
bewusst den vorherrschenden Tendenzen des Neoliberalismus anschlossen
und diese in ihre Programmatik und Propaganda aufnahmen, womit es ihnen
gelang, neue Whlerschichten anzusprechen und gegenber den konservati-
ven, liberalen und christlichen Parteien bndnisfhig zu werden. Diese An-
eignung neoliberaler Ideologiemomente machten der Wirtschaftswissen-
schaftler Herbert Schui u.a. (1997) einem breiteren Publikum bewusst. Von
besonderem Interesse waren die ideologischen berschneidungen neolibera-
ler Theorieanstze, wie sie von Friedrich August von Hayek, Milton Fried-
man und James W. Buchanan entwickelt wurden, mit den tradierten Vorstel-
lungen der extremen Rechten. Zu nennen sind hier die Ideologie der Un-
gleichheit, sozialdarwinistische Vorstellungen, Demokratieabwehr, Eliten-
modelle u.a.m. Durch die Amalgamierung der extremen Rechten mit dem
modern erscheinenden Neoliberalismus (vgl. zur Kritik: Butterwegge u.a.
2007 und 2008) konnte diese ihr antiquiertes Image grundlegend verndern
und an Attraktivitt fr neue Whlerschichten gewinnen, fr die gerade die
Verbindung von neoliberalen und klassisch rechten Ideologemen wie Nation,
Fhrertum, Ungleichheit und Rassismus anziehend wirkte. Zahlreiche Partei-
en der extremen Rechten in Europa machten Anleihen beim Neoliberalismus
und waren damit zeitweilig - manchmal bis heute - erfolgreich; so etwa die
postfaschistische Alleanza Nazionale und die Lega Nord aus Italien, die FP
in sterreich, der Vlaams Blok (heute Vlaams Belang) in Belgien, der Front
National in Frankreich, die dnische Volkspartei, die Liste Pim Fortuyn in
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 145
den Niederlanden, die SVP in der Schweiz und weitere Parteien. Zahlreiche
der hier genannten Parteien errangen durch das Aufgreifen neoliberaler Ele-
mente bedeutende Wahlerfolge, durchbrachen eine bis dahin oft vorherr-
schende politische Isolation und wurden sogar an nationalen Regierungen
beteiligt (vgl. dazu: Bathke/Spindler2006).
Diese Vernderungen der extremen Rechten wurden in unterschiedlicher
Weise interpretiert, um das Neue der Entwicklung zu fassen. Die Bezeich-
nung Rechtspopulismus" sollte den spezifischen Stil des politischen Auf-
tretens dieser Gruppierungen verdeutlichen, jedoch im Verstndnis der meis-
ten Autor(inn)en nicht die nach wie vor vorhandenen zentralen Inhalte der
extremen Rechten in Abrede stellen (vgl. Eismann 2002). Herbert Schui u.a.
nutzten die von ihnen beschriebene Erneuerung der extremen Rechten, um
zwischen moderner und traditioneller Rechter zu unterscheiden, wobei das
Etikett modern" die mit dem Neoliberalismus verbundenen Parteien cha-
rakterisieren sollte, gleichzeitig aber andeutete, welche Ausrichtung als er-
folgversprechender (im Sinne der extremen Rechten) und gefhrlicher (im
antifaschistischen Sinne) gelten sollte. Christoph Butterwegge (1999, S. 13)
schlug als Unterscheidungsmerkmal zwischen einer so verstandenen alten
und einer neuen Rechten die Stellung einer Partei, Organisation oder Person
zum Globalisierungsprozess bzw. zur neoliberalen ,Standortpolitik' " vor:
Als ,neurechts' wren demnach Strmungen im Rechtsextremismus selbst
wie auch im politisch-ideologischen Grenzland zwischen diesem und dem
Neoliberalismus zu bezeichnen, sofern sie den Marktradikalismus durch den
Standortnationalismus ergnzen. Zur ,alten Rechten' wrden hingegen nur
noch Personen, Organisationen und Positionen zhlen, die dem vlkischen
Nationalismus zuneigen." Diese Beschreibung trifft den Kern der Vernde-
rung eines Teils der extremen Rechten. Unklar bleibt damit jedoch zunchst,
welche Variante zuknftig erfolgversprechender fr die extreme Rechte ist.
Sah es noch zu Beginn des neuen Jahrhunderts so aus, als wrde nur die
neurechte" Variante knftig erfolgreich sein, rckt die aktuelle Entwicklung
diese Einschtzung in ein neues Licht.
Schon beim spektakulren Wahlerfolg der FP von 1999 lie sich beob-
achten, wie es der Partei gelang, vllig unterschiedliche, ja gegenstzliche
Whlerspektren fr sich zu gewinnen: Bei einem Gesamtanteil von 26,9 Pro-
zent konnte die FP 47 Prozent Arbeiterstimmen und 33 Prozent der Stim-
men von Selbststndigen und Angehrigen freier Berufe auf sich vereinigen.
Die von Butterwegge angefhrte Verbindung von Neoliberalismus und Stand-
ortnationalismus war fr diesen Erfolg sicherlich wichtig, fr die Stimmen
aus dem Arbeiterbereich mag der traditionell von der FP und der extremen
Rechten vertretene vlkische Abwehrnationalismus jedoch mindestens eben-
so bedeutsam gewesen sein. Die heute in vielen Lndern dominierenden
ngste vor Globalisierung und weiteren neoliberalen Reformen" fanden
auch damals schon ihren Ausdruck, was freilich durch die Neuaneignung
neoliberaler Elemente berdeckt wurde. Mit dem fortschreitenden Bruch neo-
146
Gudrun Hent ges/ Gerd Wi egel
liberaler Versprechungen und der auf immer fruchtbareren Boden fallenden
Kritik an einer unter diesen Vorzeichen vorangetriebenen Globalisierung er-
scheint auch die vor allem neoliberal agierende extreme Rechte nicht mehr
als ungebrochenes Erfolgsmodell. Ob die Rckkehr der sozialen Frage, wie
sie seit einigen Jahren in Deutschland beobachtet werden kann, auch in ande-
ren europischen Lndern zu verzeichnen ist und welche Auswirkungen dies
fr das Auftreten der extremen Rechten in solchen Lndern hat, sind kl-
rungsbedrftige Fragen. Ein nur oberflchlicher Blick nach Osteuropa zeigt,
dass hier Globalisierungsngste und die soziale Frage fr Parteien der extre-
men und populistischen Rechten einen besonders hohen Stellenwert haben
und dass die Antworten vielfach eher der traditionellen alten" Rechten ent-
sprechen: Nationalismus, vlkische Abgrenzung und Antisemitismus (vgl.
dazu: Butterwegge 2002). Mit der sozialen Frage scheint auch ein Teil der
alten" extremen Rechten ein Erfolgsrezept gefunden zu haben, mit dem sich
Wahlerfolge erzielen lassen. Warum in Deutschland ausgerechnet eine offen
neofaschistisch orientierte Variante der extremen Rechten in Form der NPD
am erfolgreichsten ist, bedarf besonderer Aufmerksamkeit.
2. Alte Rechte - neue Erfolge: NPD und soziale Frage
Die vor allem in Ostdeutschland aufflammende Emprung ber die drasti-
schen sozialen Krzungen, die sich hinter dem Stichwort Hartz IV" verber-
gen, hatte einen wichtigen Anteil am Erfolg der NPD in Sachsen, wo sie
2004 mit 9,2 Prozent der Stimmen erstmals nach 1968 wieder in einen Land-
tag einziehen konnte. Auch ohne den Schub einer massenhaften Unzufrie-
denheit mit der Arbeitsmarktpolitik auf Bundesebene htte die NPD dank ei-
nes systematischen und jahrelangen Aufbaus der Partei in Sachsen sicherlich
gute Chancen gehabt (vgl. Steglich 2005), doch mit Hartz IV wurde der NPD
ein Thema offeriert, das ihr zustzlichen Zulauf bescherte und mit dem sie
sich als Anwltin der kleinen Leute" prsentierte. Soziale Frage, Globalisie-
rungskritik, Antikapitalismus und Kritik an den von den USA gefhrten
Kriegen - mit diesen Themen profiliert sich die NPD seit dem Beginn des
Jahrzehnts und trifft damit besonders in den stlichen Bundeslndern ein weit
verbreitetes Gefhl. Die soziale Frage ist fr die NPD zu einem Gewin-
nerthema geworden, mit dem sie sich als einzige Alternative zu den etablier-
ten Parteien und zum politischen System darstellt. Die ihr zugewiesene Paria-
rolle hat die Partei angenommen und schlgt aus ihr Kapital, profitiert sie
doch so von dem immer weiter um sich greifenden Misstrauen gegen die eta-
blierte Politik (vgl. Reinfeld/Pelinka 2000; Heither/Wiegel 2000; Wiegel
2000).
Jrgen W. Gansel (2006a), Mitglied des Schsischen Landtages und ei-
ner der wichtigsten Vordenker der NPD, sieht die Partei mit ihrer Form der
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 147
Thematisierung der sozialen Frage auf dem Vormarsch: Die Nationalisie-
rung der sozialen Frage und die Vision eines solidarischen Volksstaates, in
dem die soziale Teilhaberschaft eines jeden Deutschen garantiert ist, wird
dem Nationalismus soviel Zulauf bescheren, dass die morschen Knochen der
Volks- und Vaterlandsabwickler noch gehrig zittern werden." Lsst man das
vollmundige Getse einer noch weitgehend marginalen Partei einmal beisei-
te, dann ist festzustellen, dass die NPD mit der sozialen Frage und ihrer At-
titde der antikapitalistischen Systemkritik ein Thema fr sich entdeckt hat,
das ihr Zulauf vor allem von Seiten derer bringt, die sich zu den Verlierern
der sozialen Entwicklung zhlen oder Sorge haben, bald zu diesen Verlierern
zu gehren.
Dass ein berproportional groer Teil dieser Menschen in Ostdeutsch-
land beheimatet ist, hat seinen Hauptgrund in der deutlich verschrften so-
zialen Lage in diesem Teil der Bundesrepublik. Hinzu kommt, dass die sys-
temkritischen, einen nationalen Sozialismus" propagierenden Appelle in
Ostdeutschland auf einen anderen, bekannteren Resonanzboden fallen als im
Westen. Die NPD hat mit der Aneignung der sozialen Frage eine inhaltliche
Wendung vollzogen, die - wie eingangs bereits dargelegt - dem Faschismus
historisch vertraut ist, jedoch einen deutlichen Unterschied zu ihrer bisheri-
gen Ausrichtung und erst recht zur vorherrschenden Orientierung der meisten
europischen Rechtsparteien darstellt. Der Journalist Toralf Staud (2005, S.
68) beschreibt den Wandel, welchen die NPD seit ihrer Grndung 1964
durchgemacht hat, folgendermaen: In den frhen Jahren war sie eine anti-
kommunistische, besitzbrgerliche, christlich-konservative Partei von Hitler-
romantikern. Zwar war sie USA-kritisch, aber die Anhnger einer Westbin-
dung der Bundesrepublik stellten doch die Mehrheit. Sie buhlte um Anerken-
nung durch die CDU, nur zu gerne wre sie Koalitionspartnerin geworden.
Heute ist die NPD eine revolutionre Kaderpartei, sie propagiert einen grund-
legenden Umsturz, sie will in Deutschland einen nationalen Sozialismus er-
richten. Sie ist radikal anti-amerikanisch."
Der oftmals erhobene Vorwurf, der Antikapitalismus von rechts sei nur
leere Propaganda und soziale Demagogie, greift dort zu kurz, wo der NPD in
Analogie zu manchen faschismustheoretischen Interpretationen jegliche Sys-
temkritik abgesprochen und sie zum ntzlichen Helfer der herrschenden
Klasse erklrt wird. Verkannt wird damit, dass sich die Partei heute aus dem
Arsenal eines rechten Antikapitalismus bedient, der sich historisch auch bei
der NSDAP fand.
Wenn NPD und Freie" Kameradschaften gegen Sozialabbau, gegen die
steigende Macht der internationalen Konzerne oder gegen den Raubtierka-
pitalismus" protestieren, treffen sie damit die Gefhlslage weiter Teile der
Bevlkerung, gerade auch in vielen abgehngten Regionen Ostdeutschlands.
Die von der extremen Rechten im Zusammenhang mit der sozialen Frage an-
geprangerten Zustnde sind real und die Kritik daran ist berechtigt. Der nach-
folgend ausfhrlich zitierte Text des NPD-Vordenkers Jrgen W. Gansei
148 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
(2006b) beschreibt die Lage und Gefhlswelt zahlreicher Menschen in Ost-
deutschland recht treffend und spricht vielen Menschen aus dem Herzen. Ir-
ritierend daran ist, dass er bis auf ganz wenige Schlsselbegriffe auch aus der
Feder eines linken Beobachters stammen knnte: Viele dortige Regionen
drohen zu einem sozialen Niemandsland zu werden, in dem uere und inne-
re Not, d.h. materielles und immaterielles Elend, eine tragische Einheit bil-
den. Es sind Landstriche entstanden, in denen wegen chronischer Massenar-
beitslosigkeit selbst die Arbeitsfhigen und Arbeitswilligen dem sozialen
Siechtum verfallen. Es gibt ganze Familien, die in die Armut hineinwachsen,
ohne jede Aussicht auf ein Leben in sozialer Sicherheit, in menschlicher
Wrde und in Zukunftsgewiheit. Es wachsen massenhaft Kinder auf, deren
Eltern nie Arbeit hatten, und die deshalb auch keine Arbeitsauffassung und
Lebensdisziplin vorgelebt bekommen knnen. Die durch Arbeitslosigkeit er-
zwungene Passivitt, das alles verschlingende Gefhl von Leere und ber-
flssigkeit, macht die Betroffenen physisch und psychisch regelrecht krank.
Psychologen beobachten innere Schrumpfungsprozesse bei Menschen, deren
Arbeitsleistung im globalen Profitsystem nicht mehr gefragt ist. Menschen,
deren Talente verkmmern anstatt sich entfalten zu knnen, Menschen, deren
Selbstwertgefhl sich mit jedem ergebnislosen Bewerbungsschreiben mehr in
Luft auflst. So entsteht ein bleischwerer Lebensalltag zwischen Resignation
und Langeweile, zwischen Dosenbier und Fernsehbedienung. Nach Angaben
der Weltgesundheitsorganisation fhrt die lhmende Abwrtsspirale, in der
Arbeitslose gefangen sind, zu handfesten Krankheitssymptomen wie Depres-
sivitt, ngstlichkeit, Reizbarkeit und Konzentrationsschwche. Dazu gesellt
sich Teufel Alkohol, der seine Fratze in verlebten, sorgendurchfurchten Ge-
sichtern zeigt. Der Verlust des Lebenswillens kann die Endkonsequenz dieses
Hllentrips durch die neokapitalistische Wolfsgesellschaft sein, die den Men-
schen im Zeitalter globaler, volkswirtschaftlich entkoppelter Finanzstrme
selbst als ausbeutbare Profitquelle immer seltener braucht."
Entscheidend fr die Beurteilung des Antikapitalismus" von rechts ist
die Frage, worin die extreme Rechte die Grnde fr die soziale Misere sieht
und wie ihre Lsungsvorschlge aussehen. Die hier vorfindbaren Antworten
sind eindeutig und altbekannt. Antikapitalismus und Kritik an den sozialen
Zustnden erfolgen bei den Nazis immer aus einer vlkischen, einer rassisti-
schen Perspektive. Nicht der Kapitalismus als universales Ausbeutungsver-
hltnis wird kritisiert, nicht die universelle Profitlogik, welche die sozialen
Bedrfnisse der Menschen hinter die Fragen nach Gewinn, Rendite und
Wachstum zurckdrngt, wird in Frage gestellt. Kritisiert wird vor allem ein
Kapitalismus, der sich von seinen nationalen Wurzeln entfernt hat, der ein
globaler ist und dessen negative Seiten auch die abhngig beschftigten Deut-
schen treffen. Der antisemitische Charakter dieser Form der Kapitalismuskri-
tik wird von der NPD nicht einmal verschleiert. In einer internen Argumen-
tationsbroschre fr Kandidaten und Funktionstrger der Partei heit es mit
Bezug auf das Finanzkapital: Dieses hat, obwohl seinem Wesen nach j-
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 149
disch-nomadisch und ortlos, seinen politisch-militrisch beschirmten Standort
vor allem an der Ostkste der USA. Deshalb ist Globalisierung eine unver-
blmte Imperialismusstrategie der USA." (NPD-Parteivorstand 2006, S. 19)
Die dem kapitalistischen System immanente Konkurrenzlogik weist
bereinstimmungen mit dem Menschenbild der extremen Rechten auf, fr
die es einen stndigen Kampf ums Dasein gibt, die Einteilung in Hher- und
Minderwertige die Norm ist und das alleinige berleben des Strkeren kein
Problem darstellt. Verndert werden soll der Kapitalismus nur da, wo er auch
auf die vermeintlich hherwertigen Deutschen negative Auswirkungen hat.
So gert das Konkurrenzverhltnis ins Fadenkreuz der NPD-Kritik, sobald
deutsche Arbeiter/innen mit billigen Arbeitskrften aus Osteuropa konkurrie-
ren mssen. Vor diesem Hintergrund erklrt sich auch die massive Polemik
der NPD gegen die EU-Osterweiterung. Wenn hingegen das deutsche Kapi-
tal, geschtzt vor auslndischer Konkurrenz, andere Lnder durchdringt und
den Menschen dort die Bedingungen diktiert, dann entspricht das durchaus
den wirtschaftspolitischen Vorstellungen der NPD. Die von der NPD - ganz
in der Tradition des Faschismus - propagierte raumorientierte Volkswirt-
schaft" ist das Modell fr einen solchen nationalen Kapitalismus.
Die rassistische Wendung der sozialen Frage gegen alle in vlkischer Art
und Weise definierten Nichtdeutschen bildet den Kern der Thematisierung
der sozialen Frage durch die extreme Rechte. Nicht die sich immer weiter
ffnende Schere zwischen Arm und Reich, zwischen Arbeit und Kapital ist
der Hauptansatzpunkt fr die extreme Rechte, sondern die aggressive Aus-
grenzung der ohnehin randstndigen Gruppen dieser Gesellschaft, der Mi-
grant(inn)en. Im Parteiprogramm der NPD wird die sozialpolitische Konse-
quenz dieses Rassismus gezogen, wenn es heit: Nationaldemokratische So-
zialpolitik fhlt sich auch den sozial Schwachen unseres Volkes verpflichtet.
Auslnder sind aus dem deutschen Sozialversicherungswesen auszugliedern.
Asylanten drfen keinen einklagbaren Anspruch auf deutsche Sozialleistun-
gen besitzen." (NPD-Parteivorstand 2004) Jrgen W. Gansel (2006a) sieht in
der rassistischen Aufladung der sozialen Frage ein mgliches Erfolgsmodell
fr die NPD: Die Ethnisierung des Sozialen (wir Deutschen oder die Frem-
den) ist eine Aktualisierung und sozialpolitische Durchformung von Carl
Schmitts Freund-Feind-Unterscheidung als Essenz des Politischen; und eben
auch als Essenz des Sozialstaatsprinzips. In diesem Sinne lauten die Gegen-
satzpaare: Sozialstaat oder Einwanderungsstaat, solidarische Wir-Gemein-
schaft oder materialistische Ich-Gesellschaft, staatszentrierter Nationalver-
band oder marktzentrierte Weltzivilisation. Es drfte klar sein, wofr sich die
meisten Deutschen als Abwehrreaktion gegen die Wohlstands-, Wert- und
Gemeinschaftserosion in naher Zukunft entscheiden werden." Schauen wir
uns die Ergebnisse aktueller Einstellungsuntersuchungen an und konzentrie-
ren uns hier auf die Bereiche Auslnder" und soziale Frage, wird deutlich,
dass Ganseis Erwartungen - bei aller bertreibung - nicht vllig unrealis-
tisch zu sein scheinen.
150 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
3. Einstellungsmuster und Whlerstruktur als ideologische
Anknpfungspunkte
Fr die Beantwortung der Frage, ob die NPD mit ihrer Thematisierung der
sozialen Frage erfolgreich ist, bietet sich ein Blick auf die Whlerstruktur der
Partei an, wobei es vor allem darum geht, ob die NPD bei den letzten Wahlen
fr die von den sozialen Verschlechterungen bedrohten Schichten besondere
Attraktivitt entfaltet hat. Zu bercksichtigen ist jedoch, dass die Wahl einer
Partei der extremen Rechten bis heute und insbesondere vor dem Hintergrund
der faschistischen Vergangenheit weitgehend tabuisiert ist, weshalb viele
Brger/innen, die mit der Ideologie der NPD weitgehend bereinstimmen,
diese trotzdem nicht (oder noch nicht) whlen. Fr die Einschtzung des
Whlerpotenzials der NPD sind also auch Einstellungsuntersuchungen zu be-
rcksichtigen, die nicht direkt nach Wahlabsichten fragen. Weiter ist zu be-
denken, dass eine simple Ableitung politischer Einstellungen aus der sozialen
Lage dem Problem nicht gerecht wird, denn rechtsextreme Einstellungen fu-
en auf einem ganzen Bndel von Ursachen, das sowohl individuelle wie ge-
sellschaftliche Erfahrungen umfasst. Die soziale Lage ist nur ein Faktor unter
vielen, dessen Bedeutung fr solche Einstellungen weder ber- noch unter-
schtzt werden sollte.
Seit ihrem Erfolg in Sachsen konnte die NPD bei allen weiteren Land-
tagswahlen sowie bei der Bundestagswahl 2005 ihren Stimmenanteil deutlich
vergrern, oftmals von einem sehr niedrigen Ausgangspunkt und hufig
nicht in dem von ihr erhofften Ausma. Neben dem Einzug in den Landtag
von Mecklenburg-Vorpommern im Jahr 2006 mit 7,3 Prozent sind auch die
Ergebnisse im Saarland 2004 (4,0 Prozent) und in Berlin 2006 (2,6 Prozent)
erwhnenswert. Die Wahl in Mecklenburg-Vorpommern hat nachdrcklich
das jugendliche Gesicht der NPD besttigt: Mit 17 Prozent erzielte die Partei
unter den 18- bis 24-Jhrigen ihr bestes Ergebnis und besttigte damit einen
Trend, der sich auch schon in Sachsen beobachten lie. Hier hatten 16 Pro-
zent dieser Whlergruppe fr die NPD gestimmt (bei einem Gesamtergebnis
von 9,2 Prozent). Blickt man nur auf die mnnlichen Whler dieser Altersko-
horte, dann erhht sich der NPD-Anteil in Mecklenburg-Vorpommern auf 23
Prozent, womit die NPD zusammen mit der SPD den ersten Platz bei dieser
Gruppe einnimmt. Selbst unter den 25- bis 34-jhrigen Mnnern waren es
noch 19 Prozent, die der NPD ihre Stimme gaben (vgl. Infratest dimap 2006,
S. 48). Zum Vergleich: In Sachsen whlten 20 Prozent der 18- bis 25-
jhrigen Mnner und 18,3 Prozent der 25- bis 35-jhrigen Mnner die NPD.
Zu bercksichtigen ist, dass sich die Zahlen auf diejenigen beziehen, die zur
Wahl gingen. Ein groer Teil gerade der jngeren Whler/innen blieb der
Wahl fern.
Vllig falsch wre jedoch eine Schlussfolgerung aus diesen Zahlen, die
das Problem der extremen Rechten vor allem als ein Jugendphnomen be-
greift, womglich verbunden mit der Erwartung, dass sich dies mit der Zeit
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 151
von selbst erledigt. Dagegen sprechen zwei Beobachtungen bzw. Entwick-
lungen:
Whrend frher der Einstieg ins Berufsleben und/oder die Grndung ei-
ner Familie oftmals den Ansto zum Ausstieg aus der Szene gaben, las-
sen sich heute vermehrt berufliche und Familienkarrieren innerhalb der
rechten Szene beobachten. Dies hat mit deren politisch-kultureller Eta-
blierung (Normalisierung") in zahlreichen Regionen, dem damit einher-
gehenden Nachlassen des sozialen Drucks und dem Steigen des Frauen-
anteils innerhalb der extremen Rechten zu tun.
Auf der Einstellungsebene finden sich klassische Ideologiemomente der
extremen Rechten in allen Altersgruppen, bei einem leichten berhang
der ber 55-Jhrigen (vgl. Stss 2005, S. 68). Bei ihrer Wahlentschei-
dung tendieren zwar in erster Linie jngere Menschen nach rechtsauen,
aber die ihr zugrunde liegenden Wertemuster sind auch und gerade bei
lteren anzutreffen. Deshalb ist zu vermuten, dass bei einem entspre-
chend etablierten Wahlangebot - das die NPD bis heute zum Glck noch
nicht ist - die lteren gleichfalls vermehrt Parteien der extremen Rech-
ten whlen wrden.
berdurchschnittliche Ergebnisse verzeichnete die NPD in Mecklenburg-
Vorpommern bei Arbeitslosen (17 Prozent), Arbeiter(inne)n (12 Prozent),
aber auch Selbststndigen (10 Prozent). Diese Ergebnisse besttigen hnliche
Tendenzen in vorangegangenen Wahlen. Die besondere Affinitt solcher
Gruppen zur extremen Rechten, die sozial am Rande der Gesellschaft stehen,
wird hutig in den Analysen hervorgehoben. Ansprechbar sind jedoch auch
die vermeintlichen Leistungstrger" (Selbststndige), zu deren Alltagsreali-
tt die tgliche Drohung gehrt, aus dem gesicherten Rahmen des sozialen
Gefges zu fllen. berdurchschnittlich fr rechtspopulistische Ideologien
empfnglich sind offenbar Menschen in prekren Lebenslagen, wobei dieser
Begriff weit gefasst werden muss (vgl. Bischoff u.a. 2004). Fr die Wh-
ler/innen der NPD in Mecklenburg-Vorpommern waren die Themen Aus-
lnderpolitik", Arbeitsmarktpolitik" und soziale Gerechtigkeit" (in dieser
Reihenfolge) fr ihre Wahlentscheidung am wichtigsten. Augenscheinlich
sehen die NPD-Whler/innen hier einen engen Zusammenhang und erwarten
Lsungen ganz im Sinne der oben dargestellten Politik dieser Partei. Die
Whler/innen der NPD fhlen sich berdurchschnittlich oft als Verlie-
rer/innen der gesellschaftlichen Entwicklung und vertreten weitaus strker als
der Durchschnitt die Ansicht, die Gesellschaft sei ungerecht.
Beachtenswert sind die Ergebnisse der viel diskutierten Studie Gesell-
schaft im Reformprozess" der Friedrich-Ebert-Stiftung (2006). Obwohl der
Rechtsextremismus darin kein Thema ist, lassen sich die Resultate der Erhe-
bung doch leicht mit anderen Forschungsergebnissen verbinden und bestti-
gen den Zusammenhang zwischen zunehmender sozialer Unsicherheit und
steigenden autoritren bzw. extrem rechten Einstellungen. Bei den Fragen zur
152 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
Haltung gegenber Staat und Gesellschaft sowie zu Politik und Parteien zeigt
die Studie bei vier der identifizierten Gruppen Einstellungen, die auch und
besonders von Seiten der extremen Rechten bedient werden: Autoritr-
ethnozentristische Vorstellungen" werden bei der bedrohten Arbeitnehmer-
mitte" (diese Gruppe umfasst 16 Prozent der Bevlkerung), den selbstge-
ngsamen Traditionalisten" (11 Prozent), den autorittsorientierten Gering-
qualifizierten" (7 Prozent) und dem abgehngten Prekariat" (8 Prozent) aus-
gemacht. Letzteren wird eine starke Abschottung gegenber Auslnder(in-
ne)n, ein hoher Nichtwhleranteil, ein berdurchschnittlicher gewerkschaftli-
cher Organisationsgrad (vgl. Zeuner u.a. 2007) und die grte Affinitt zu
Parteien der extremen Rechten bescheinigt. Bercksichtigt man ferner, dass
die zuletzt genannte Gruppe in Ostdeutschland nicht 8, sondern 25 Prozent
der Bevlkerung umfasst, wirft dies ein weiteres Schlaglicht auf das Potenzi-
al der NPD.
Aber nicht nur die reale soziale Lage ist entscheidend, denn Personen mit
relativer Deprivation zeigen eine besondere Anflligkeit fr extrem rechte
Einstellungen, wobei relative Deprivation diejenigen Formen wahrgenom-
mener Benachteiligung" bezeichnet, die entweder aus dem Vergleich der ei-
genen Situation mit der anderer Personen oder aus dem Vergleich der Situa-
tion der eigenen Gruppe mit der einer anderen Gruppe resultiert." (Wolf u.a.
2006, S. 68) Immerhin schtzen 24 Prozent der Befragten die Lage der Deut-
schen im Vergleich zur Lage der in Deutschland lebenden Auslnder/innen
schlechter ein (vgl. ebd., S. 69), eine Ansicht, die man in Alltagsdiskussionen
zum Thema Fremdenfeindlichkeit und Rechtsextremismus" immer wieder
hren kann. Mit ihrer Fixierung auf die Auslnderfrage" als Lsung aller
Probleme spricht die extreme Rechte diese Menschen direkt an. Laut dem
Berliner Politikwissenschaftler Richard Stss (2005, S. 70f.) vertreten 26 Pro-
zent der Menschen mit relativer Deprivation rechtsextreme Einstellungen.
Die strkste Korrelation mit solchen Einstellungsmustern weisen laut Stss
jedoch Menschen auf, die als politisch apathisch gelten: Bundesweit neigen
36 Prozent und in Ostdeutschland 51 Prozent aller Personen zu Einstellun-
gen, wie sie von der extremen Rechten vertreten werden.
Angesichts der aktuellen Tendenz, dass die Abwendung von den politi-
schen Institutionen und Parteien dramatisch zunimmt und das Vertrauen in
die Lsungskompetenz des demokratischen Systems weiter sinkt, wirken sol-
che Erkenntnisse hchst bedrohlich. Einen Beleg fr diese Entwicklung bietet
die Landtagswahl in Mecklenburg-Vorpommern 2006. Hier gelang es der
NPD als einziger Partei im Saldo Nichtwhler/innen an die Wahlurne zu-
rckzuholen: Whrend die anderen Parteien einen Verlust von 0 bis 80 000
Whler/innen (SPD) an dieses Spektrum zu verzeichnen hatten, gewann die
NPD hier 11 000 Whler/innen (vgl. Infratest dimap 2006, S. 29f f ) .
Entsprechend den Angaben des aktuellen Datenreports des Statistischen
Bundesamtes (2006) betrachten nur noch 38 Prozent aller Ostdeutschen die
Demokratie in Deutschland als die beste Staatsform (West = 71 Prozent). Das
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 153
Statistische Bundesamt verzeichnet gegenber dem Jahr 2000 einen Rck-
gang um 11 Prozent. Offen bleibt, ob es sich hier um eine Ablehnung demo-
kratischer Aushandlungsformen an sich oder um eine Ablehnung der kon-
kreten Ausprgung der parlamentarischen Demokratie in der Bundesrepublik
handelt (vgl. Brhler/Decker 2006a und 2006b).
Die referierten Ergebnisse werden durch Untersuchungen gesttzt, die
explizit nach der Verbreitung rechtsextremer Einstellungspotenziale bzw.
verschiedenen Formen von Ausgrenzung fragen. Die unter dem Titel Deut-
sche Zustnde" von einer Forschergruppe um Wilhelm Heitmeyer jhrlich
vorgelegten Umfrageergebnisse zeigen eine konstant hohe Zustimmung zu
verschiedenen Formen von Ausgrenzung, wobei die fremdenfeindlichen Ein-
stellungen die hchsten Zustimmungswerte verzeichnen. Knapp 60 Prozent
stimmten der Aussage zu, dass zu viele Auslnder in Deutschland leben, und
35 Prozent waren der Ansicht, bei knapper werdenden Arbeitspltzen sollten
die Auslnder in ihre Heimatlnder zurckgeschickt werden. Auch Obdach-
lose und Muslime sind aggressiven Formen der Ablehnung von 30 bis 40
Prozent der Befragten ausgesetzt; gleichzeitig forderten mehr als 40 Prozent
der Befragten mehr Rechte fr diejenigen Migrant(inn)en, die in Deutschland
etabliert sind (vgl. Heitmeyer 2007, S. 23ff.). Fr Heitmeyer u.a. ist beson-
ders die Tatsache beunruhigend, dass die genannten Ausgrenzungsideologien
nicht auf den Rand der Gesellschaft beschrnkt, sondern auch in der gesell-
schaftlichen Mitte zu finden sind. Damit werden diese Einstellungen norma-
littsbildend und knnen immer weniger problematisiert werden. Von dieser
Form der Normalisierung von Ausgrenzung und Rassismus kann auch die
extreme Rechte mit ihren Politikangeboten profitieren. Fr Heitmeyer u.a. ist
der Zusammenhang dieser Einstellungsentwicklung mit zunehmenden sozia-
len Desintegrationsprozessen offensichtlich. Die mit der Verschrfung von
sozialen Problemlagen einhergehenden Unsicherheitserfahrungen fhrten zu
verstrkter Orientierungslosigkeit und der Suche nach Sicherheiten, die sich
in Werten wie Nation, Heimat, aber auch Rasse" und ethnischer Zugehrig-
keit finden lassen. Die Untersuchungen von Heitmeyer u.a. zeigen hier einen
deutlichen Zusammenhang mit dem Thema Fremdenfeindlichkeit" (vgl.
ebd., S. 43f.).
Die von Heitmeyer u.a. vorgelegten Ergebnisse finden ihre Besttigung
in der empirischen Studie von Oliver Decker und Elmar Brhler (2006b). Die
von ihnen zutage gefrderten Ergebnisse verdeutlichen die starke Verbrei-
tung von rassistischen, auslnderfeindlichen und autoritren Einstellungen in
greren Teilen der Bevlkerung. So stimmten 37 Prozent (43,8 Prozent in
Ostdeutschland) der Aussage Die Auslnder kommen nur hierher, um unse-
ren Sozialstaat auszunutzen" zu; 15 Prozent waren der Ansicht, das Land
solle einen Fhrer haben, der Deutschland zum Wohle aller mit starker
Hand regiert", und 26 Prozent stimmten folgender Aussage zu: Was
Deutschland jetzt braucht, ist eine einzige starke Partei, die die Volksgemein-
schaft insgesamt verkrpert." (vgl. ebd., S. 35ff.) Interessant an den Ergeb-
154
Gudrun Hent ges/ Gerd Wiegel
nissen von Brhler/Decker ist, dass sich solche Aussagen nicht hauptschlich
bei jungen Leuten finden, sondern ein bergewicht bei den ber 60-Jhrigen
zu verzeichnen ist. Als Einstellungsmuster sind autoritre und rechtsextreme
Ideologiemomente also keineswegs auf junge Menschen beschrnkt. Auch
sehen Brhler/Decker nur eine gering hhere Ausprgung solcher Einstellun-
gen bei Menschen mit politischer, sozialer oder individuell wirtschaftlicher
Deprivation (vgl. ebd., S. 89). Eine einfache Korrelation zwischen (subjektiv
eingeschtzter und objektiver) sozialer Lage und rechtsextremen Einstellun-
gen ist demnach nicht gegeben. Zu untersuchen wre, welche Beweggrnde
den Weg von einer latent rechtsextremen Einstellung zur manifesten Wahl
einer Partei der extremen Rechten ebnen und ob hierbei die soziale Lage eine
Rolle spielt. Die Analyse der Whlerstruktur der NPD hat dafr Anhalts-
punkte ergeben.
Mit der NPD besteht ein Wahlangebot der extremen Rechten in Deutsch-
land, das offen die Ethnisierung der sozialen Frage propagiert und sich ag-
gressiv gegen alle als fremd definierten Menschen im Land richtet. Mit der
massiven Kritik an einem globalisierten Kapitalismus, der radikalen Ableh-
nung des politischen Systems und der etablierten Parteien sowie mit der For-
derung nach einem nationalen Sozialismus" entfaltet die NPD eine nicht un-
erhebliche Attraktivitt fr denjenigen Teil der Brger/innen, die sich selbst
als (potenzielle) Opfer der sozialen Entwicklung sehen, sich als gesellschaft-
lich randstndig begreifen und von der etablierten Politik keine Verbesserung
ihrer Situation mehr erwarten. Die von der NPD vertretenen Positionen fin-
den sich als Einstellungen bei erheblich mehr Brger(inne)n, als ihren Wh-
lerstamm bilden. Dies bedeutet, dass es der NPD bis heute nicht gelingt, das
vorhandene Potenzial auch nur annhernd auszuschpfen. Die Grnde hierfr
sind vor allem auf der Angebotsseite, also bei der NPD selbst, zu suchen. Als
Partei der alten" extremen Rechten kann sie lngerfristig Attraktivitt nur
fr jenen Teil der Whler/innen entfalten, der sich am Rand oder auerhalb
des politischen Systems verortet. Das drfte die Minderheit derer sein, die
rechtsextreme Einstellungen vertreten. Im Gegensatz zu anderen europi-
schen Lndern ist es der extremen Rechten in Deutschland nicht gelungen,
eine Partei zu schaffen, die auch fr Brger/innen whlbar erscheint, die sich
selbst innerhalb des politischen Systems verorten. Ist auf der einen Seite die
Thematisierung der sozialen Frage fr die NPD zu einem Gewinnerthema
geworden, so schreckt ihre systemoppositionelle Art dieser Thematisierung
einen groen Teil potenzieller Whler/innen ab. Anders als zahlreiche Partei-
en der extremen Rechten in Europa und auch als das kurzzeitig erfolgreiche
Experiment der Partei Rechtsstaatlicher Offensive (Schill-Partei") hat die
NPD auf absehbare Zeit keinerlei Chance, als Bndnispartner etablierter
Parteien zu ressieren. Damit bleibt sie auf Dauer unattraktiv fr alle, die
vom Wirken einer Partei reale Verbesserungen erwarten. Hinzu kommt als
besondere Hypothek der extremen Rechten in Deutschland, dass diese hier
immer mit der Geschichte der faschistischen Vergangenheit konfrontiert ist,
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 155
was eine Zusammenarbeit fr brgerliche Parteien noch einmal schwieriger
als in anderen Lndern macht. Eine offen neofaschistische Partei wie die
NPD scheidet als Bndnispartnerin fr absehbare Zeit aus.
Die - verglichen mit europischen Nachbarlndern - relative Schwche
der extremen Rechten in der Bundesrepublik hat eine Ursache demnach in
dem nicht mit der Nachfrage zur Deckung gebrachten Angebot. Whrend es
z.B. einer Partei wie der FP zeitweise gelungen ist, vlkisch-rassistische
Politikelemente mit neoliberalen Versatzstcken zu koppeln und eine groe
Attraktivitt fr vllig unterschiedliche Whlergruppen zu gewinnen, bleibt
die NPD auf das vlkisch-rassistische Spektrum begrenzt. Anscheinend kann
der brgerliche Konservatismus in Deutschland besser als in den meisten an-
deren Lndern die Bedrfnisse der Whler/innen befriedigen, die rechtspo-
pulistische, autoritre und ethnozentristische Positionen vertreten. Jedenfalls
sind alle Versuche, eine nationalkonservative oder rechtspopulistische Partei
neben der Union zu etablieren, bisher gescheitert. Die schon erwhnten be-
sonderen Schwierigkeiten der organisierten politischen Rechten vor dem his-
torischen Hintergrund der NS-Vergangenheit sind ein weiterer wichtiger
Grund. Ob sich die genannte Bindung auch bei einer immer weiteren ideolo-
gischen Angleichung der groen Parteien und einer fortschreitenden Aufwei-
chung des Konservatismus in der Union halten lsst, bleibt abzuwarten. Im
Augenblick zeichnet sich in Deutschland kein erfolgreiches parteipolitisches
Projekt der extremen Rechten jenseits der NPD ab.
Die von der extremen bzw. populistischen Rechten und von Teilen des
etablierten politischen Spektrums seit Jahren forcierte Ethnisierung der so-
zialen Frage fhrt zu einer Normalisierung autoritrer, ausgrenzender und
tendenziell rassistischer Politikangebote (vgl. Butterwegge 2007), wie der
Blick auf zahlreiche europische Nachbarlnder zeigt. Wilhelm Heitmeyer
sieht in dieser Entwicklung ein Zeichen fortschreitender Demokratieentlee-
rung", die durch die Wechselwirkung von rechtsextremen bzw. -populisti-
schen Parteien und dem etablierten politischen Spektrum vorangetrieben
wird. Diese neuen Entwicklungen mit autoritren Implikationen fr die libe-
ralen Gesellschaften" kann sich laut Heitmeyer (2001, S. 526) ohne einen
machtvollen traditionellen Rechtsextremismus durchsetzen." Zu befrchten
ist, dass diese Entwicklung auch in Deutschland einen weiteren Schub erfah-
ren wrde, wenn es der extremen Rechten gelnge, ein Parteiprojekt zu eta-
blieren, das die unterschiedlichen Erwartungen ihrer potenziellen Anhn-
ger/innen bndelt. Der gegenwrtige Erfolg der NPD ist bis jetzt eine Barrie-
re fr eine solche Entwicklung.
156 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
4. Forschungsstand und qualitative Methode des
deutschen SIREN-Teilprojekts
Abgesehen von einigen empirischen Untersuchungen, die sich mit dem Zu-
sammenhang zwischen dem Wandel der Arbeitswelt und rechtspopulisti-
schen Einstellungen befassten (vgl. u.a. Hoffmeister/Sill 1993; Held u.a.
1996; Leiprecht 2001), lagen bis zum Beginn des EU-Forschungsprojekts
SIREN (2001) keine qualitativen Daten vor. Erst seit wenigen Jahren gehen
empirische Forschungsprojekte intensiver der Frage nach, ob zwischen Um-
brchen in der Arbeitswelt und rechtspopulistischen Orientierungen ein inne-
rer Zusammenhang besteht und in welcher Weise dieser empirisch gefasst,
analysiert und interpretiert werden kann.
So widmete sich eine Forschergruppe um den Jenaer Politikwissen-
schaftler Klaus Drre im Rahmen des Forschungsprojekts Prekre Be-
schftigungsverhltnisse - Ursache von sozialer Desintegration und Rechts-
extremismus?" (Juli 2002 bis Juni 2005) der Frage, in welcher Weise pre-
kre Beschftigungsverhltnisse subjektiv verarbeitet werden und ggf. in
rechtsextreme Orientierungen mnden (vgl. Drre 2006a und 2006b sowie
den Beitrag von Klaus Drre im vorliegenden Band). Etwa zeitgleich (2003/
04) ging die Berliner Forschergruppe um Bodo Zeuner in ihrer Studie
Gewerkschaften und Rechtsextremismus" der Frage nach, inwieweit
rechtsextreme Einstellungen auch innerhalb der Gewerkschaften verbreitet
sind (vgl. Fichter u.a. 2005; Fichter 2006; Zeuner u.a. 2007 sowie den Bei-
trag von Michael Fichter, Richard Stss und Bodo Zeuner im vorliegenden
Band).
Die Bilanz beider Projekte lsst - trotz unterschiedlicher Akzentuierun-
gen - keinen Zweifel daran aufkommen, dass Erfahrungen in der Arbeitswelt
sprbare Auswirkungen auf politische Orientierungen haben und unter be-
stimmten Voraussetzungen zu rechtsextremen Einstellungen fhren knnen.
Zugleich wurde jedoch deutlich, dass - im Widerspruch zu weit verbreiteten
populrwissenschaftlichen Annahmen - kein direkter und unmittelbarer Zu-
sammenhang zwischen der sozialen Marginalisierung/Erwerbslosigkeit einer-
seits sowie der Hinwendung zur extremen Rechten andererseits besteht.
Rekapituliert man die Diskussion ber die soziale Basis der extremen
Rechten, die nach den Wahlerfolgen der REPublikaner (1989ff.) hohe Wellen
schlug (vgl. Hentges 1990, S. 79ff.), so stt man auf folgende Argumente,
die in modifizierter Form zugunsten der Modernisierungsverlierer-These an-
gefhrt wurden:
Erwerbslose oder von Erwerbslosigkeit bedrohte Personen seien fr
rechtsextreme Ideologien anflliger;
in Zeiten des Abbaus wohlfahrtsstaatlicher Leistungen und sozialer Si-
cherungen neigten viele Deutsche dazu, Auslnder/innen fr die Krzun-
gen im Sozialsystem verantwortlich zu machen;
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 157
das Erstarken des Antisemitismus in Deutschland und die scharfe Kritik
an der vorgeblich jdischen Variante des Finanzkapitalismus seien ein
Ausdruck der konomischen Krise;
die wachsende Bedeutung ethnisierender Erklrungen sozialer Entwick-
lungen sei eine Reaktion auf die Erosion sozialer Milieus, auf Prozesse
der Individualisierung und auf das Entstehen einer Risikogesellschaft";
der Rekurs auf kulturelle, regionale oder nationale Identitten sei eine
Folge der Dynamik, mit der sich die Globalisierung im Weltmastab
vollziehe.
Im Rahmen des SIREN-Projekts (vgl. Hentges/Meyer 2003 sowie den Bei-
trag von Hentges/Flecker/Balazs im vorliegenden Band) berprften wir, ob
die wiederholt in der Literatur angedeutete bzw. ausgefhrte Wechselbezie-
hung zwischen soziokonomischen Vernderungen und rechtsextremen Ori-
entierungen anhand qualitativer Daten verifiziert werden kann. Unser Sample
umfasste Personen, die einen sozialen Auf- oder Abstieg erlebt haben bzw.
diesen befrchten, und solche, die prekr beschftigt oder erwerbslos und auf
staatliche Untersttzung in Form von Arbeitslosengeld, -hilfe, Arbeitslosen-
geld II bzw. Sozialhilfe angewiesen sind.
Wir befassten uns mit der Frage, ob rechtsextreme Einstellungen und
Meinungen nur oder vor allem in jenen Gruppen virulent sind, die einen so-
zialen Abstieg erlebt haben bzw. sich in prekren Arbeits- und Lebensver-
hltnissen befinden, oder ob sich nicht auch Personen, die beruflich erfolg-
reich sind, von nationalistischen, rassistischen und autoritren Deutungsmus-
tern angesprochen fhlen. Bei der Auswahl der Interviewpartner/innen kon-
zentrierten wir uns auf jene Sektoren, die seit Beginn der 1990er-Jahre am
strksten von Umstrukturierungen betroffen waren. Unser besonderes Au-
genmerk richteten wir auf die Privatisierung der frheren Staatsunternehmen
(Deutsche Bundespost und Deutsche Bundesbahn), da die Privatisierung die-
ser Unternehmen fr die Beschftigten (Beamte und Angestellte) weitrei-
chende und tiefgreifende Konsequenzen nach sich zog.
5. Wahrnehmung soziokonomischer Vernderungen,
Beschftigung, Arbeitsbedingungen und
Bewltigungsformen
Abgesehen von einigen Interviewpartner(inne)n, die im Laufe der letzten Jah-
re einen beruflichen oder sozialen Aufstieg erlebt haben, stand fr alle ande-
ren Befragten das Thema der Unsicherheit - entweder hinsichtlich ihres Ar-
beitsplatzes oder in Bezug auf die sozialen Sicherungssysteme - im Zentrum
ihrer Erzhlungen. Als Ergebnis der qualitativen Untersuchungen knnen wir
feststellen, dass Unsicherheit eines der wichtigsten Themen war und die un-
158 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
tersehiedlichen Weisen der Interpretation von Unsicherheit ein breites Spek-
trum sozialer Phnomene abdeckte.
Einige der Befragten erwhnten Gefhle von Unsicherheit hauptschlich
im Kontext der Globalisierung und betonten dabei die allgemein vorherr-
schende Orientierung auf den Profit - entweder der groen Banken oder in
Bezug auf die konomischen Aktivitten transnationaler Konzerne, Global
Players und Joint Ventures: Und wenn dann irgendwo einige sitzen, die am
Schachbrett die Figuren hin und her schieben, da wird es einem angst und
bange. Wenn die Zukunft der Welt dann nur noch von weniger als hundert
Mnnern und Frauen abhngt, die darber bestimmen, ob ein Staat platt ge-
macht wird, wirtschaftlich platt gemacht wird, oder noch berleben darf."
(Herr Bcker) Fast alle Befragten teilten die Einschtzung, dass die Vor-
standsetagen der fhrenden Banken und mit ihnen befreundete Gruppen sich
nicht um die sozialen Konsequenzen der Fusionen, Rationalisierungen, des
Arbeitsplatzabbaus und der Verlagerung von Produktionssttten kmmern:
Aber die Banken, auer einige, die haben schon extreme Gewinne gemacht.
Und trotzdem schmeien sie ihre Leute auch gnadenlos raus. Die Deutsche
Bank knallt die alle raus ohne Ende." (Herr Marzahl) Die einzigen positiven
Meldungen, die immer wieder kommen, sind von den Firmen, die irgendwel-
che Gewinne wieder erhht haben oder sonst irgendwas. Und da werden wie-
der ein paar tausend Mann abgebaut." (Herr Sturm) Die Rolle des Manage-
ments - zum Beispiel im Rahmen sog. face-to-face meetings mit den Be-
schftigten - wurde als kalt und berechnend wahrgenommen, ohne jedes In-
teresse an den Zukunftsperspektiven der Beschftigten. Nicht nur die zuneh-
mende Konkurrenz zwischen den Belegschaften unterschiedlicher Standorte
wurde als Ergebnis der Managementstrategie gedeutet, vielmehr hie es, die
Flamme des Hasses zwischen Arbeitern unterschiedlicher Nationalitt werde
vom Management geschrt, um eine Niederlassung gegen eine andere auszu-
spielen. Dies kommentiert ein Interviewpartner aus der Chemiebranche:
Wirkt, aber im negativen Sinn, habe ich das Gefhl. Es ist also nicht so, dass
man dann versucht, irgendwie dem nachzueifern, sprich dass man irgendwo
selber Kosten einspart, sondern es tendiert Richtung Hass fast schon." (Herr
Sturm)
Gefhle von Unsicherheit manifestierten sich vor allem in den Interviews
mit jenen Personen, die einen sozialen Abstieg erlebt hatten bzw. prekr be-
schftigt oder auf staatliche Untersttzung angewiesen waren: Wirtschaft-
lich am Ende und ohnmchtig. Das ist Deutschland. Ja, wo stehen wir denn
noch auf der Welt?" (Herr Marzahl) Abhngig vom sozialen Status und von
der politischen Einstellung der Interviewpartner/innen wurde dieser Abstieg
als konomischer, politischer, sozialer oder kultureller wahrgenommen.
Whrend einige der Interviewpartner/innen vor allem die anwachsende Kon-
kurrenz zwischen Deutschland einerseits sowie den USA, Japan und den sog.
Tigerstaaten Sdostasiens andererseits als Hauptursache fr Wachstums-
schwchen der deutschen Wirtschaft betrachteten, sahen andere Befragte vor
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 159
allem im europischen Integrationsprozess oder in der deutschen Wiederver-
einigung die Ursache fr die allgemeine Krise und ihren sozialen Abstieg.
Die deutsche Wiedervereinigung 1989/90 war fr West- und Ostdeutsche
gleichermaen ein wichtiger Bezugspunkt. In Westdeutschland aufgewachse-
ne Interviewpartner/innen bewerteten die politische Entscheidung zur deut-
schen Wiedervereinigung rckblickend als Fehler: Haben sie irgendwas
verkehrt gemacht. Htten sie anders machen mssen. Erst mal nur ein kleines
Loch (...) ein kleines Loch nur in der Mauer." (Frau Renger) Einige der Be-
fragten uerten die Einschtzung, der Preis der Einheit sei zu hoch, und
meinten, den alten Bundeslndern ginge es besser, wenn man sich damals der
Wiedervereinigung verweigert htte. Steigende Arbeitslosenzahlen, Lohnein-
buen und Krzungen der Sozialleistungen wurden von manchen Befragten
auf die Tatsache zurckgefhrt, dass sich das Projekt der Vereinigung als zu
kostspielig herausgestellt habe.
Eine komplementre Perspektive wird von den ostdeutschen Inter-
viewpartner(inne)n und von einem Befragten aus der frheren Sowjetunion
prsentiert, der als sog. Deutschstmmiger in den 1990er-Jahren in die Bun-
desrepublik einreisen konnte. Sie versuchten - ohne jede Ausnahme -, ihre
Gefhle von Unsicherheit mit dem Prozess der Vereinigung zu verknpfen:
Also ich persnlich bin fr die Bundesrepublik berhaupt nicht geeignet. Ich
komme in dem Land berhaupt nicht zurecht. Ich lerne das jetzt seit zwlf
Jahren. Ich kann es immer noch nicht." (Frau Renz) Alle Befragten erhofften
in den frhen 1990er-Jahren einerseits den Erhalt sozialstaatlicher Sicherun-
gen und andererseits die Gewhrleistung von Brgerrechten wie Reise- und
Meinungsfreiheit. Insbesondere in der Gruppe von Befragten, die in der DDR
und der Sowjetunion aufwuchsen, herrschten Gefhle der Desillusionierung,
Degradierung und Demtigung vor.
In dem Mae, wie die Befragten auf eine kontinuierliche Erwerbsbiogra-
fie zurckblicken, der Stammbelegschaft angehren und damit formal in den
Arbeitsmarkt integriert sind, hatten sie die Mglichkeit, einen tieferen Ein-
blick in den Prozess der Umstrukturierung bzw. Privatisierung und die neuen
Managementstrategien zu erlangen. Interviewpartner/innen mit Gefhlen der
Unsicherheit beschreiben die Effekte des soziokonomischen Wandels (Zwang
zur Mobilitt und Flexibilitt, Teamarbeit, unfreiwilliger Vorruhestand, Stra-
tegie des Outsourcing und Beschftigung von Subunternehmen) in erster Li-
nie als Verschlechterung der frheren Arbeitsbedingungen. Fusionen und die
Zusammenlegung verschiedener Standorte (vor allem in den frheren Staats-
unternehmen) erforderten eine hohe Mobilitt der Beamt(inn)en und Ange-
stellten: Sie mussten entweder tglich lange Entfernungen zurcklegen, um
zu ihrem neuen Arbeitsplatz zu gelangen, oder sahen sich dazu gezwungen,
ihren Wohnsitz aufzugeben und umzuziehen. Da die Einfhrung neuer Ar-
beitsstrukturen und die Verflachung von Hierarchien zu neuen Arbeitsplatz-
profilen fhrten, waren die Beschftigen dazu gezwungen, die neue Arbeits-
umgebung zu akzeptieren, sich kontinuierlich weiter zu qualifizieren (auch in
160 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
ihrer Freizeit), die Erwartungen der Abteilungsleiter zu erfllen und sich an
die neuen Kolleg(inn)en zu gewhnen. Das magische Wort der neuen Mana-
gementstrategien - Teamwork - kritisierten einige Befragte scharf, denn die
meiste Zeit litten die in einem Team zusammenarbeitenden Befragten unter
einem chronischen Personalmangel. Infolgedessen brachten einige Inter-
viewpartner/innen zum Ausdruck, dass Teamwork das Arbeitsleben ganz und
gar nicht bereichere; vielmehr handle es sich um eine Managementstrategie,
bei der das stndig wachsende Arbeitspensum auf eine kontinuierlich dezi-
mierte Belegschaft verteilt werde, um Personaleinsparungen zu kompensie-
ren.
Insbesondere Mitte der 1990er-Jahre stellte sich heraus, dass die Einfh-
rung des Vorruhestandes fr Beamte und Angestellte frherer Staatsunter-
nehmen eine effektive Strategie zur Reduzierung der Personalkosten eines
Unternehmens war. Dieses Thema war fr unsere Interviewpartner/innen von
zentraler Bedeutung, sei es aufgrund der Tatsache, dass sie sich fr den vor-
zeitigen Ruhestand entschieden hatten und nun mit den materiellen und psy-
chischen Konsequenzen - dem geringeren Einkommen sowie dem Gefhl der
berflssigkeit und Ersetzbarkeit - zurechtkommen mussten, oder sei es auf-
grund der Tatsache, dass das Management versuchte, auf einen lteren Fach-
arbeiter Druck auszuben, um ihn dazu zu zwingen, das Angebot der Frh-
verrentung anzunehmen. Outsourcing und die Beauftragung von Subunter-
nehmen - eine weit verbreitete Strategie, um Personal einzusparen - fhrten
zu widersprchlichen Konsequenzen, abhngig von dem jeweiligen Sektor:
Wiederholt wurde daraufhingewiesen, dass Beschftigte (z.B. in der Bauin-
dustrie) einen weitreichenden Transformationsprozess ihrer beruflichen T-
tigkeit erlebten. Waren die deutschen Facharbeiter in der Bauindustrie frher
verantwortlich fr die Konstruktion von Gebuden, fllt heute oft die Leis-
tungskontrolle in ihren Zustndigkeitsbereich; d.h. sie kontrollieren jene Ar-
beit, die immer hufiger von nichtdeutschen (unqualifizierten) Kolleg(inn)en
verrichtet wird, welche ein Subunternehmen engagiert hat. Die hier beschrie-
benen Vernderungen bringen wachsende Anonymitt und Konkurrenz mit
sich, aber auch ein Anwachsen der Repression gegenber gewerkschaftlichen
Aktivitten. Zahlreiche (nicht verbeamtete) Interviewpartner/innen uerten
sich besorgt ber drohende Entlassungen und ber die sozialen Konsequen-
zen der Erwerbslosigkeit fr sie (und ihre Familien). Offensichtlich knnen
die Effekte des sozikonomischen Wandels nicht auf die Arbeitswelt redu-
ziert werden, haben vielmehr auch massiven Einfluss auf das Privatleben der
Individuen. Zukunftsplanung, die innerhalb eines bestimmten Rahmens in der
Vergangenheit noch mglich war, wird heute als unmglich wahrgenommen.
Diese berlegungen fhren uns zur wachsenden Konkurrenz - entweder
zwischen der lteren und der jngeren Generation, zwischen Mnnern und
Frauen, zwischen einheimischen und auslndischen Arbeitskrften sowie
zwischen der (noch) erwerbsttigen und der nicht (mehr) erwerbsttigen Be-
vlkerung. In Bezug auf die erste Dimension knnen wir feststellen, dass sich
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 161
viele zur jngeren Generation zhlende Interviewpartner/innen ber die Tat-
sache beklagen, dass sie in die Rentenversicherung einzahlen und damit die
Renten der heute Pensionierten absichern, whrend es fraglich sei, ob sie
selbst jemals eine angemessene Pension erhalten werden. Der Generationen-
vertrag wird als unfaires Arrangement zwischen Gewinner(inne)n und Verlie-
rer(inne)n wahrgenommen.
Insbesondere (alleinerziehende) Frauen mit Kindern warfen die Frage der
doppelten Belastung auf. Eine berufliche Karriere wurde als unvereinbar mit
Mutterschaft betrachtet. Unter den Befragten, die eine Affinitt zu rechtsex-
tremen Ideologien aufwiesen, war das vorherrschende Stereotyp die Konkur-
renz zwischen der Mehrheitsgesellschaft (den Deutschen") und den Minder-
heiten. Die Anwesenheit von Auslnder(inne)n - Flchtlingen, Arbeitsmi-
grant(inn)en, aber auch von Sptaussiedler(inne)n - nahm man als Bedro-
hung wahr. Einwanderer wurden als Asyl-" bzw. Sozialschmarotzer" ab-
qualifiziert, die auf Kosten der hart arbeitenden, ehrlichen Deutschen lebten,
und fr Krzungen des Arbeitslosengeldes bzw. der Sozialhilfe verantwort-
lich gemacht. Einige der Befragten betrachteten ihren sozialen Abstieg als
Folge einer zu liberalen Einwanderungspolitik und forderten eine Auswei-
sung von Auslnder(inne)n oder zumindest eine restriktivere Einwanderungs-
und Asylpolitik, um die sozialen Parasiten" und billigen Arbeitskrfte los-
zuwerden. Die Denunzierung der nicht erwerbsttigen Bevlkerung - seien
es Empfnger/innen von Sozialhilfe oder Frhrentner/innen - ist ein weit
verbreitetes Muster der Konkurrenz. Je strker die Befragten unter der Ar-
beitslast litten, desto eher neigten sie dazu, sich ber die angebliche Faulheit
bzw. den vermeintlichen Miggang der nicht erwerbsttigen Bevlkerung
zu beklagen, und machten diese fr ihre eigene Misere verantwortlich.
Befragte, die zur Kategorie der Prekarisierten zhlten - fast alle waren
zum Zeitpunkt des Interviews erwerbslos -, haben berhaupt keine Hoffnun-
gen mehr, jemals wieder in das Erwerbsleben integriert zu werden. Obwohl
sie an beruflichen Fort- und Weiterbildungen teilnahmen und sich bei Ar-
beitsvermittler(inne)n nach Arbeitsbeschaffungsmanahmen erkundigten,
scheiterten ihre Bemhungen, wieder in das Erwerbsleben integriert zu wer-
den. Das Gefhl der nicht erwerbsttigen Befragten war nicht nur durch Un-
sicherheit hinsichtlich ihres Erwerbslebens geprgt, sondern auch durch ein
geringes Selbstbewusstsein. Hauptschlich weibliche Befragte flchteten in
ihre Elternrolle und projizierten Hoffungen und Wnsche auf ihre Kinder.
Insbesondere in dieser Gruppe waren schlechte Erfahrungen mit dem Sozial-
bzw. Arbeitsamt vorherrschend, und die Einfhrung des Euro wurde als eine
wirtschafts- und whrungspolitische Entscheidung wahrgenommen, die zu
einer gravierenden Absenkung des Lebensstandards gefhrt hat. Es ist anzu-
nehmen, dass alle diese Gefhle der Unsicherheit und Ungerechtigkeit unter-
schiedliche psychosoziale Konsequenzen nach sich ziehen: Resignation, Au-
toaggression oder einen Rckzug in das Private einerseits sowie Aggression,
das Verfechten von Sndenbock-Theorien und Rebellion gegen die Regie-
162 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
rung andererseits. Abhngig vom Prozess der politischen Sozialisation und
vom kulturellen Kapital, ber das die Individuen verfgen, knnen Gefhle
der Unsicherheit entweder zu politischen Aktivitten innerhalb der Gewerk-
schaften, in Betriebsrten, Vereinen oder politischen Parteien fhren, aber
auch in eine Untersttzung der Ideologien und Organisationen der extremen
Rechten mnden.
6. Die Relation zwischen soziokonomischem Wandel
und Rechtsextremismus bzw. -populismus:
Aufstieg - Abstieg - Prekaritt
Ausgehend von der Unterscheidung zwischen Aufstieg, Abstieg und Preka-
ritt werden im Folgenden die Einstellungen der Interviewpartner/innen skiz-
ziert, die den jeweiligen sozialen Gruppen zuzuordnen sind.
6.1 Aufstieg
Innerhalb der Gruppe der sozial Aufgestiegenen konnten wir drei verschiede-
ne Typen politischer Orientierung ausmachen:
auf dem linken Flgel und im Zentrum: eine politische Bindung zu Be-
triebsrten, Gewerkschaften und sozialen Bewegungen sowie ein Enga-
gement in Initiativen und Vereinen; verschiedene Einflussnahmen auf die
Gestaltung der Arbeits- und Lebenswelt (negative Einschtzung des Pro-
zesses der Umstrukturierung: Herr Hofer, Herr Beaud und Herr Mller;
positive Einschtzung des Prozesses der Umstrukturierung: Frau Lorbeer
und Herr Hansen);
im rechten Spektrum: eine grere Verbundenheit mit Parteien; Stand-
ortnationalismus sowie Konkurrenz- und Leistungsorientierung als Tr-
ffner der extremen Rechten (Herr Ulrich, Herr Reinhard und Herr
Kahlau);
keinerlei Hinwendung: Beobachtung und Kommentierung des sozioko-
nomischen Wandels ohne gesellschaftspolitisches Engagement (Herr
Krger, Herr Torgau, Herr Schfer, Herr Wrangel und Frau Kahrfeld).
Die erste Gruppe zeichnet sich dadurch aus, dass die Interviewpartner/innen
mit ihrer beruflichen Ttigkeit sehr zufrieden sind (mit Ausnahme von Herrn
Mller). Fr sie standen und stehen beruflicher Aufstieg einerseits sowie po-
litisches Engagement andererseits nicht im Widerspruch zueinander. Ganz im
Gegenteil erwhnen einige der Interviewpartner/innen explizit, dass ihr ge-
sellschaftspolitisches Engagement - u.a. im kulturpolitischen Bereich - sogar
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 163
die zentrale Voraussetzung fr ihren beruflichen Erfolg war. Und insofern
habe ich (...) lauter Dinge gelernt, die ich heute benutze, um meine Arbeit zu
tun. Ich denke, dass sozusagen 80 Prozent meiner Qualifikation fr meine
jetzige Ttigkeit nicht aus meiner Erfahrung bei der Telekom herrhren, son-
dern aus meiner gesellschaftspolitischen Erfahrung." (Frau Lorbeer) Die Be-
ttigungsfelder des politischen Engagements variieren: Sie reichen von der
Betriebsratsttigkeit und einem gewerkschaftlichen Engagement in der Ju-
gendvertretung oder der gewerkschaftlichen Bildungsarbeit ber Aktivitten
in der Lesben- und Schwulenbewegung bis zum Engagement in Vereinen,
dem Kirchenvorstand oder einer transatlantischen Organisation, die sich um
die deutsch-amerikanische Verstndigung bemht. Die politischen Themen
ergeben sich einerseits aus den soziokonomischen Vernderungen in der
Arbeitswelt und mnden in ein gewerkschaftliches Engagement (Herr Hofer,
Herr Beaud und Frau Lorbeer); sie resultieren andererseits aus lebensweltli-
chen Erfahrungen (Frau Lorbeer, Herr Mller und Herr Hansen) und finden
ihren Niederschlag in sozialen Bewegungen, kommunalen Vereinen oder
deutsch-amerikanischen Organisationen. Wie die biografische Erzhlung von
Frau Lorbeer zeigt, schliet das eine das andere nicht unbedingt aus. Unge-
achtet der Differenzen, die sich hinsichtlich der Formen des Engagements
und der politischen Orientierungen ausmachen lassen, prsentieren sich die
Vertreter/innen dieser Gruppe als erfolgreich, selbstbewusst, durchsetzungs-
fhig und optimistisch. Sie sind sich nicht nur ihrer beruflichen Qualifikation
bewusst, sondern auch ihrer sozialen Kompetenzen: Einer der Befragten be-
tont seine Auslandserfahrung und interkulturellen Kompetenzen und verweist
darauf, dass er als Angestellter eines transnationalen Konzerns und Global
Players von diesen Erfahrungen profitieren kann (Herr Hansen). Eine weitere
Befragte unterstreicht, dass sie vor dem Hintergrund ihrer Aktivitten in der
Lesben- und Schwulenbewegung im Interesse des Konzerns zu einer Neube-
stimmung der Unternehmenskultur und zur Erschlieung einer neuen Klientel
im Segment der gleichgeschlechtlichen Lebensweisen (double income, no
kids") beitragen knne (Frau Lorbeer). Gesellschaftspolitisches Engagement
fhrt zur Erlangung von Schlsselqualifikationen, die fr einen optimalen
Ablauf innerhalb eines Unternehmens von Nutzen sind.
Die zweite Gruppe setzt sich aus Personen zusammen, die rechtspopuli-
stische und z.T. auch -extreme Positionen vertreten und - entweder in der
FDP oder der Partei Rechtsstaatlicher Offensive (PRO) - Mitglied waren.
Auch bei ihnen ist feststellbar, dass sie aufgrund ihres beruflichen Erfolges in
der IT-Branche (als SAP-Experte bzw. als Unternehmer) oder als Bundes-
wehr-Offizier und OSZE-Soldat nicht nur frei von finanziellen Problemen,
sondern auch in hchstem Mae mit ihrer beruflichen Ttigkeit zufrieden
sind. Ihre Entscheidung fr Parteimitgliedschaft und -engagement ist Aus-
druck dessen, dass sie sich explizit einem parteipolitischen Lager zuordnen
und ihr individuelles Handeln in einen greren Zusammenhang stellen wol-
len. Zwei der Befragten - Herr Ulrich und Herr Reinhard - sind in der DDR
164 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
aufgewachsen, haben aber unterschiedliche Zugnge zu rechtsextremen bzw.
-populistischen Ideologien. Entscheidend fr Herrn Ulrichs Politisierungs-
prozess ist die Tatsache, dass er einer Familie entstammt, die traditionell
selbststndig war und sich an der Liberal-Demokratischen Partei Deutsch-
lands (LDPD) orientierte. Insofern ist sein Bekenntnis zum nationalliberalen
Flgel der FDP eine Fortsetzung familirer Traditionen. Im Gegensatz dazu
verlief der Politisierungsprozess von Herrn Reinhard innerhalb von Gewerk-
schaften und SPD. Von beiden wandte er sich enttuscht ab, weil er den dort
vorherrschenden Opportunismus, die Skandale und die widersprchliche Ein-
stellung zur Marktwirtschaft nicht tolerierte. Gemeinsam ist beiden eine star-
ke Leistungsorientierung, die von Herrn Reinhard folgendermaen formuliert
wird: Aber da (in der Marktwirtschaft; G.H./G.W.) kann ich mit Leistung
berzeugen. Ich kann mich wehren. Wehren gegen politische Machthaber.
(...) Da habe ich auf dem Markt sicherlich gegen die Verfilzung zu kmpfen,
aber ich kann mich mit Leistung wehren. Und das ist das, was mich faszi-
niert. Immer dort, wo Leistung dahinter steht, wo man sagen kann, ich kann
es besser. Ich will es besser. Und der akzeptiert das. Das ist so, wo ich dann
sage, ein Stck Erfolg ist da." (Herr Reinhard)
Die dritte Gruppe setzt sich aus Personen zusammen, die kein gesell-
schaftspolitisches Engagement an den Tag legen, keinem bestimmten Lager
zuzuordnen sind und die politischen Ereignisse allenfalls distanziert beob-
achten und kommentieren (Frau Schfer, Herr Wrangel, Herr Krger und
Frau Kahrfeld). Eine Beschftigte der Deutschen Bahn AG bringt ihre Hal-
tung folgendermaen zum Ausdruck: Ich bin ehrlich, mich interessiert das
so gar nicht. Ob CDU oder SPD, mir ist nur die CDU irgendwie im Kopf. Es
kann auch sein, dass das durch die Eltern ist, dass die immer gesagt haben:
CDU, whle die blo nie. Etwas ganz Genaues kann ich darauf nicht ant-
worten. Am besten wre es, wenn es nur eine Gruppe gbe." (Frau Schfer)
Whrend die Befragte ihr Desinteresse an der Politik mit ihrer Absage an den
Pluralismus und ihrem Wunsch nach einem Einparteiensystem verknpft, in
dem sie sich besser orientieren zu knnen hofft, finden sich auch bei den an-
deren Vertreter(inne)n dieser Gruppe ideologische Elemente, die als Brcken
nach rechts fungieren knnen: massive Kritik am Missbrauch des Sozialsy-
stems durch Sozialhilfeempfnger/innen und Arbeitslose (Herr Wrangel), das
Leiden unter Arbeitsberlastung, die Aggression gegenber Auslnder(inne)n
und die vererbungstheoretische Erklrung von Arbeitslosigkeit (Frau Kahr-
feld), das Empfinden, die Einfhrung des Euro habe zu einer massiven Ver-
schlechterung des Lebensstandards gefhrt, ein vorherrschendes Gefhl der
Bedrohung durch wachsende Kriminalitt und ein pessimistisches Zukunfts-
bild (Ich glaube, wir sind noch ziemlich am Anfang von der Bedrohung",
Herr Krger). Subjektiv nehmen sich einige der Befragten als unpolitisch
wahr (Frau Schfer und Herr Wrangel), andere wiederum sind strker an Po-
litik interessiert (Herr Krger und Frau Kahrfeld). Aber ungeachtet des expli-
ziten Interesses an politischen Ereignissen und Entwicklungen ist ihnen ge-
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 165
meinsam, dass sie sich als Objekte politischer Entwicklungen fhlen und kei-
nerlei Interventions- oder Partizipationsmglichkeiten sehen.
Diese Brcken nach rechts" dominieren zwar in der dritten Gruppe, fin-
den sich aber auch bei einem Vertreter der ersten Gruppe: Herr Mller, d e r -
hnlich wie Frau Kahrfeld - unter der extrem hohen Arbeitsbelastung leidet,
verknpft dieses Leiden mit einem Hass auf all jene Personen, die sich nicht
in vergleichbarer Weise fr das Unternehmen und die freie Wirtschaft aufop-
fern und qulen. Seine Forderung nach Zwangsarbeit fr Frhrentner/innen
und Arbeitslose, sein Pldoyer fr die brutale Zerschlagung kommunaler
Strukturen, die er der Korruption verdchtigt, und seine Aggression gegen
den ehemaligen Vorstandsvorsitzenden der Deutschen Telekom (Da mss-
ten sie Ron Sommer hier an die Wand hngen, was da an Geld untergegangen
ist", Herr Mller) deuten darauf hin, dass er fr rechtsextreme Lsungskon-
zepte gesellschaftlicher Probleme ansprechbar ist.
6.2 Sozialer Abstieg bzw. Angst vor dem sozialen Abstieg
In dieser Gruppe unterscheiden wir zunchst zwischen dem linken und rech-
ten politischen Flgel und differenzieren weiter hinsichtlich des gesellschafts-
politischen Engagements der Befragten. Demnach kommen wir zu folgender
Gruppenbildung:
politisch linkes Spektrum: gesellschaftspolitisches Engagement in Ge-
werkschaften und Betriebsrten (Herr Adam, Herr Blank und Herr Zim-
mer);
politisch linkes Spektrum: linke Kritiker/innen der Gewerkschaften (Frau
Renz und Herr Busowitz) sowie ohnmchtige Beobachter und Kommen-
tatoren (Herr Sturm);
politisch rechtes Spektum: parteipolitische Aktivisten der extremen
Rechten (Herr Bertram und Herr Bcker);
politisch rechtes Spektum: ohnmchtige Beobachter und Kommentatoren
mit einer hohen (Herr Oster und Herr Marzahl) oder niedrigen (Herr
Lothmann) Affinitt zu (standort)nationalistischen und rassistischen Ideolo-
gien.
Das politische Selbstverstndnis der ersten Gruppe zeichnet sich durch hohes
gesellschaftliches Engagement aus. Die Befragten sind in Betriebsrten und
Gewerkschaften, aber auch in Vereinen und in den Schulen ihrer Kinder ak-
tiv. Da die Betriebe, in denen sie beschftigt sind Bauunternehmen, Post
und Telekom - in den letzten Jahren von tiefgreifenden Umstrukturierungs-
prozessen betroffen waren, nahmen sie vor allem als Betriebsratsmitglieder
auf politische Weichenstellungen Einfluss und versuchten, in einem mg-
lichst hohen Mae die Interessen der Beschftigten zu vertreten. Ihre weitrei-
chende Kritik an wirtschaftlichen und sozialen Entwicklungen, an steigender
166 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
Arbeitslosigkeit einerseits sowie zunehmendem Arbeitsdruck andererseits
fhrt nicht zu einem resignierten Rckzug, vielmehr zu Bemhungen, die
Gestaltungsspielrume im Betrieb auszunutzen.
Der ersten und zweiten Gruppe ist die kritische Einschtzung des Privati-
sierungs- und Rationalisierungsprozesses gemeinsam. Vertreter/innen der
zweiten Gruppe waren jedoch zu keinem Zeitpunkt gesellschaftspolitisch
oder gewerkschaftlich aktiv. Folgende Elemente sind fr diese Gruppe kenn-
zeichnend: eine pessimistische Zukunftsperspektive - sowohl fr die gesell-
schaftliche als auch fr die persnliche Zukunft - bis zu ausgeprgter Zu-
kunftsangst, massive Kritik an den Strategien des jeweiligen Unternehmens,
am Personalabbau und an der Verlagerung der Produktion, an den neuen Ma-
nagementkonzepten (Teamarbeit), die zu einer Arbeitsverdichtung und zu ei-
nem greren Arbeitsdruck fhren, an der ausgeprgten Konkurrenz zwi-
schen Ost und West (Frau Renz) oder zwischen den Belegschaften verschie-
dener Niederlassungen eines transnationalen Konzerns (Herr Sturm). Die
Rolle der Gewerkschaften im Prozess der Umstrukturierung wird wider-
sprchlich beurteilt: Whrend ein Befragter (Herr Sturm) betont, dass es die
Belegschaft dem klugen Handeln des Betriebsratsvorsitzenden zu verdanken
hat, dass der Standort nicht bereits vor einigen Jahren geschlossen wurde,
werfen Beschftigte der Bahn (Frau Renz und Herr Busowitz) den Gewerk-
schaften vor, im vorauseilenden Gehorsam auf Forderungen wie Lohnerh-
hung und Einstellung neuer Mitarbeiter/innen zu verzichten und sich stattdes-
sen selbst zu bereichern: Und die Gewerkschaften machen das mit (...).
Wenn Mehdorn droht ,Ich entlasse 70 000 Leute' , dann glauben die dem das.
(...) Aber man macht halt mit, weil man ja irgendwie seine Schweine auch
nher an den Trog heranschieben mchte." (Herr Busowitz)
Kennzeichnend fr die dritte Gruppe parteipolitischer Aktivisten der ex-
tremen Rechten ist ihr Engagement bei den REPublikanern. Es entspricht
dem politischen Selbstverstndnis dieser Gruppe, nicht nur die soziokono-
mischen Vernderungen zu beobachten und zu erleiden, sondern durch politi-
sche Arbeit die Gesellschaft in ihrem Sinne zu verndern. Gemeinsam ist
beiden Mitgliedern dieser Gruppe, Herrn Bertram und Herrn Bcker, dass sie
eher einem konservativen Milieu entstammen. Ihre Enttuschung ber die
CDU/CSU - da hat sich die CDU von einer christlich konservativen Partei
weg zu einer eher linken Partei entwickelt" (Herr Bcker) - veranlasste Herrn
Bertram und Herrn Bcker dazu, eine Alternative rechts von der Union zu su-
chen. Ungeachtet der unterschiedlich verlaufenden Politisierungsmuster ist
den beiden Gruppenmitgliedern gemeinsam, dass sie die Prozesse weltwirt-
schaftlicher Verflechtung, der zunehmenden Kapitalkonzentration, den Nie-
dergang des Mittelstandes und des Handwerks, den Verlust an konservativen
Werten (vor allem in der Jugend) sowie die Auswchse der Medien- und
Konsumgesellschaft als bedrohlich erleben. Ihre persnliche Situation ist di-
rekt oder indirekt dadurch geprgt, dass sie die Globalisierung der Mrkte als
Bedrohung erfahren: Herr Bertram, der sich als IT-Experte selbststndig ge-
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 167
macht hatte, musste vor einigen Jahren Konkurs anmelden, und Herr Bcker
frchtet um die Fortexistenz seines alteingesessenen Familienunternehmens.
Die vierte Gruppe setzt sich aus Befragten zusammen, die wir als ohn-
mchtige Beobachter und Kommentatoren mit einer hohen Affinitt zu
rechtsextremen Ideologien bezeichnen. Die Erfahrungen der Befragten bezie-
hen sich auf den Privatisierungsprozess der Deutschen Post AG und die dar-
aus resultierende Frhrente (Herr Oster), auf die Krise in der Bauindustrie
und die drohende Entlassung (Herr Marzahl) sowie auf die Strategie der
Verlagerung der Produktion eines Joint Ventures und die damit einhergehen-
de Ungewissheit der eigenen beruflichen Perspektive bzw. auf die erzwunge-
ne Frhrente (Herr Lothmann). Vorherrschend sind das Gefhl, bevormundet
und betrogen zu werden (Man fhlt sich auch betrogen. Ja, bevormundet
und betrogen", Herr Oster), das Gefhl von Ohnmacht (Wirtschaftlich am
Ende und ohnmchtig. Das ist Deutschland. Ja, wo stehen wir denn noch auf
der Welt?", Herr Marzahl) sowie der Eindruck, dass die Bundesregierung die
Asylbewerber/innen und Aussiedler/innen systematisch gegenber den Deut-
schen bevorzuge. Vor dem Hintergrund der individuellen Erfahrungen mit
(drohender) Frhrente und (drohender) Entlassung neigen die Befragten dazu,
anderen sozialen Gruppen die Schuld fr ihren sozialen Abstieg zu geben: In
allen Fllen werden Auslnder/innen, Asylbewerber/innen und Aussied-
ler/innen als Konkurrent(inn)en wahrgenommen, weniger jedoch als direkte
Konkurrenz auf dem Arbeitsmarkt, sondern eher als Bedrohung der sozialen
Sicherungssysteme. Eine spezifische Ausformung dessen findet sich im In-
terview mit Herrn Lothmann, der die Zuwanderungspolitik der rot-grnen
Regierungskoalition (1998 bis 2005) mit der Begrndung ablehnte, dass diese
ja nur Ausdruck dessen sei, dass man in die Zukunft unserer Kinder nicht
mehr investieren wolle: Wir sind doch kinderfeindlich. Deutschland ist kin-
derfeindlich. (...) Wir haben keinen Platz. Wir haben kein Geld mehr fr
Schulen. Die Stdte haben kein Geld mehr fr Kinderspielpltze. (...) Studi-
engebhren wollen sie jetzt erheben. Ich wei nicht, wo das alles hinfhren
soll." Die Ablehnung der Zuwanderungspolitik wurde jedoch nicht nur mit
der Forderung nach einer Investition in deutsche Kinder" verknpft, sondern
auch mit einer Warnung vor dem wirtschaftlichen Abstieg Deutschlands und
einer Kritik an der Praxis der Frhrente: Wir werden Entwicklungsland.
Denn es kann doch nicht angehen, ein High-Tech-Land wie Deutschland (...),
dass wir auslndische Mitarbeiter reinholen mssen, seien es Facharbeiter,
und dann andererseits tun wir Leute mit 55, oder Rheinbraun (ein Unterneh-
men, das den Braunkohletagebau im Rheinland betreibt und 2003 mit der
RWE Power fusionierte; G.H./G.W.) mit 52, in den Vorruhestand. Da ist
doch irgendwas nicht in Ordnung. Also den besten Mann tue ich weg und
hole mir die jngeren Leute." (Herr Lothmann)
Neben der weit verbreiteten Kritik an der Zuwanderungs-, Auslnder-
und Asylpolitik findet sich bei einem Interviewpartner (Herrn Oster) die
berzeugung, dass die (nicht verbeamteten) Ostdeutschen - billigere Ar-
168 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
beitskrfte als ihre Kolleg(inn)en aus dem Westen - nicht nur deren Jobs
bernommen, sondern auch die Entlassungen bei der Post mit zu verantwor-
ten htten. Ein weiteres Motiv, das sich durch die Interviews hindurchzieht,
ist das hohe Ma an Identifikation mit der deutschen Nation: die Angst vor
dem wirtschaftlichen Abstieg Deutschlands, bedingt durch die konomische
Krise und die schlechte Bildungspolitik, sowie die Befrchtung, Deutschland
werde von allen ausgenutzt und fungiere nur als EU-Nettozahler und als Ver-
gabestelle von Krediten. Der (befrchtete) wirtschaftliche Abstieg Deutsch-
lands fungiert als Metapher des eigenen sozialen Abstiegs.
6.3 Prekaritt
Arbeitslose und Arbeitnehmer, die sich in einer prekren Lage befinden, las-
sen sich kaum mobilisieren, da sie in ihrer Fhigkeit, Zukunftsprojekte zu
entwerfen, beeintrchtigt sind. Das ist jedoch die Voraussetzung fr jegliches
sogenanntes rationales Verhalten, angefangen beim konomischen Kalkl
oder, in einem vllig anderen Bereich, der politischen Organisation." (Bour-
dieu 1998, S. 98) In Einklang mit der von Pierre Bourdieu getroffenen Ein-
schtzung haben die meisten unserer Interviewpartner/innen in prekren Le-
benssituationen ein sehr distanziertes Verhltnis zu Politik, Parteien und po-
litischer Partizipation. Sie nehmen die Rolle des zynischen Beobachters eines
politischen Showbusiness ein: Ich muss sagen, ich interessiere mich jetzt
nicht so fr Politik, aber man guckt ja doch so Nachrichten und Reportagen.
Und dann sage ich mir, zu solchen Leuten hat man ja dann gerade noch we-
niger Vertrauen." (Frau Renger) Laut Frau Berger besteht der einzige Unter-
schied zwischen Politiker(inne)n der DDR und der heutigen Bundesrepublik
Deutschland darin, dass Letztere noch nicht einmal versuchten, ihre Verach-
tung gegenber der Bevlkerung zu verschleiern. Anscheinend ist antipoliti-
sches Misstrauen gegenber Politiker(inne)n politisch motiviert: Meine Pro-
bleme kann keine Partei lsen." (Herr Freitag)
Zentrales Thema aller Interviewten, die wir dem Prekariat zuordnen, ist
ihr verzweifelter Versuch der Reintegration in das Erwerbsleben. Einige der
Befragten fhlen sich jedoch aufgrund unterschiedlicher Faktoren - ihres
Alters, eines frheren Betriebsunfalls oder ihrer Verantwortung fr die Kin-
dererziehung - bei der Suche nach einer neuen Beschftigung eingeschrnkt.
Obwohl sie zumindest im engeren Sinne nicht politisch engagiert sind, inve-
stieren alle Befragten - Frau Renger, Herr Freitag und Frau Berger - be-
trchtliche Teile ihres kulturellen Kapitals in politische Kmpfe unterschied-
licher Art. Whrend Herr Freitag in erster Linie neue Argumente gegen do-
minante Tendenzen in der Wirtschaftspolitik sucht, sorgen sich die beiden
weiblichen Befragten in erster Linie um die Zukunftsperspektiven ihrer Kin-
der: Frau Berger insistierte zu DDR-Zeiten (erfolgreich) darauf, ihre Kinder
in einen protestantischen Kindergarten zu schicken, und Frau Renger ist in
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 169
einem hohen Mae in Auseinandersetzungen mit den Lehrer(inne)n ihres
Sohnes involviert. Wirklich gute Erfahrungen mit politischer Partizipation
sind uerst selten.
Um mit unfreundlichen und autoritren Institutionen wie dem Arbeitsamt
(oder Versicherungen und rzten, wie im Falle von Herrn Freitag) zurecht-
zukommen und Frustrationen zu kanalisieren, scheinen die Befragten hufig
Boulevardzeitungen bzw. Fernsehsendungen zu konsumieren oder Gesprche
in der Nachbarschaft zu fhren. Gefhle von Ohnmacht, Erniedrigung und
Verzweiflung veranlassen einige von ihnen (mit Ausnahme von Herrn Frei-
tag) zu einer doppelten Abgrenzung gegenber der politischen Klasse und
schwcheren sozialen Gruppen. Politiker, Sozialschmarotzer, Juden und Aus-
lnder, so der Grundtenor ihrer Interviews, wollten auf Kosten der betroge-
nen und hart arbeitenden Deutschen leben: Und wie gesagt, meine Mutter
und mein Vater, die waren nie Leute, die irgendwas vom Amt gekriegt haben.
Und deswegen, so was finde ich so was von ungerecht, und da sage ich mir,
da luft was verkehrt. Und dann braucht man sich doch aber auch nicht zu
wundern, wenn eben diese Aggressionen gegen die Auslnder eben kommen.
Weil logischerweise, auf wen wird man dann sauer? Auf die Auslnder."
(Frau Renger) Ressentiments gegenber Auslndern werden von derselben
Interviewpartnerin ergnzt um antisemitische Stereotype: Und machen wir
uns doch nichts vor! So dnne haben die Juden das nicht. Die haben es ganz
schn dicke. Die sitzen auf. . . , die haben immer schon Knete gehabt. Und so
waren schon immer die Juden veranlagt, und so werden sie immer veranlagt
sein. (...) Ich habe nichts gegen die Juden, aber ich habe keine Lust mehr zu
zahlen. Und ich habe auch keine Lust mehr, deswegen den Kopf einzuduk-
ken, weil mir irgendeiner sagt, ihr mit euren KZs." (Frau Renger)
Rechtsgerichtete Law-and-order-berzeugungen von Frau Berger, Herrn
Freitag und Frau Renger gehen hufig mit strker links angehauchten Stel-
lungnahmen zugunsten von Pazifismus oder zugunsten einer besseren sozia-
len Sicherung einher. Frau Renger - eine potenzielle Whlerin der rechtspo-
pulistischen Partei Rechtsstaatlicher Offensive - betonte, dass sie niemals die
CDU whlen werde, denn diese Partei vertrete ausschlielich die Interessen
der Wirtschaft.
Innerhalb der Gruppe von Prekarisierten lsst sich keine politische Sym-
pathie fr Formen der Rebellion feststellen: Anstelle der derzeitigen Klassen-
ordnung als solcher sollen die politischen Wirren und verschiedenen Formen
von Ungerechtigkeiten abgeschafft werden. Obwohl es unzureichend wre,
die irrationalen Dynamiken antisemitischer Ressentiments nur als getarnten
und vulgren Ausdruck des Antikapitalismus zu bewerten, ist Rassismus zu-
mindest fr einige Interviewpartner/innen eine Strategie, um ihren Protest
gegen soziale Ungerechtigkeiten in offiziell sanktionierter und autorisierter
Weise zu artikulieren.
Auer mit jenen Prekarisierten, deren hier skizzierte politische Einstel-
lungen vor allem Frustrationen zum Ausdruck bringen, fhrten wir Inter-
170 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
views mit Personen, die zwar auch zur Gruppe des Prekariats zhlen, jedoch
aufgrund ihres kulturellen Kapitals dazu in der Lage sind, fundierter ber ihre
eigene konomische und soziale Lage sowie ber politische Prozesse zu re-
flektieren. Zu dieser Gruppe zhlen Interviewpartner wie Herr Georgi und
Herr Mannhard; beide arbeiteten bzw. arbeiten noch im Bereich der Tele-
kommunikation. Mit ihrem spezifischen Bildungshintergrund und ihrem
deutlich hheren Lebensstandard haben jene Interviewpartner eine andere
Beziehung zur Politik. Sie betrachten sich nicht in erster Linie als willfhrige
Opfer von Top-down-Entscheidungen. Vielmehr beobachten sie aufmerksam
gesellschaftliche und politische Entwicklungen und versuchen, ihre Arbeits-
und Lebensbedingungen zu beeinflussen. Indem beide auf ihrem Recht zur
politischen Partizipation insistieren, gerieten bzw. geraten sie in Konflikt mit
etablierten Autoritten.
Herr Mannhard und Herr Georgi haben eine Weile studiert, bevor sie
damit begannen, in der IT-Branche zu arbeiten. Herr Georgi identifiziert sich
in einem starken Mae mit antirassistischer und linker Gewerkschaftspolitik,
welche - so seine Einschtzung - zumindest geeignet ist, es Hinterwldlern
und Erzkonservativen ungemtlich zu machen, und Herr Mannhard war ein
bekennender Whler der verrckten Linken" (PDS). Betrchtliche Anteile
kulturellen Kapitals sind offensichtlich notwendig, um solche nonkonformi-
stischen Einstellungen aufrechterhalten zu knnen. Ferner sind beide aktiv in
einer linken subkulturellen Szene und haben einen hohen Kenntnisstand ber
nationale und internationale Entwicklungen. Ihre beruflichen Erfahrungen als
Call-Center-Mitarbeiter oder Web-Designer befhigen sie dazu, andere Leute
zu berzeugen. Kommunikative Fhigkeiten sowie soziales und politisches
Wissen ermutigen und bestrken sie darin, Diskussionen und Konflikte aus-
zutragen. Fehlschlge auf diesem Felde fhren im Allgemeinen nicht zu Re-
signation, sondern werden als Konsequenz von Machtbeziehlingen interpre-
tiert.
Herr Georgi hat nicht nur den ntigen berblick, um andere Kol-
legiinnjen fr gewerkschaftliche Belange zu organisieren, er ist auch dazu in
der Lage, einige wichtige strategischen Voraussetzungen fr internationale
linke Politik im Zeitalter der Globalisierung zu formulieren. Nach seiner Ein-
schtzung knnen die systembedingten Konflikte zwischen berausbeutung
und unzureichender Regeneration selbst hoch qualifizierter Arbeitskrfte
nicht gelst werden, indem man illusionr auf Zeiten des Fordismus rekur-
riert. Hochgradige Flexibilitt muss deshalb nachhaltig im Interesse der Ar-
beiter/innen reguliert werden.
Aufgrund mehr oder weniger offensichtlicher Ungerechtigkeiten wie
despotischer Vorgesetzter oder einer Hire and Fire"-Politik sind beide Inter-
viewpartner - Herr Georgi und Herr Mannhard - von der Notwendigkeit ei-
ner starken Interessenvertretung von Arbeiter(inne)n im Betrieb berzeugt.
Darber hinaus hegen sie keine Ressentiments gegenber Migrant(inn)en,
sondern sprechen sich fr eine multikulturell integrierte Gesellschaft aus.
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 171
Trotz ihrer radikalen Rhetorik pldieren sie letztlich fr eine pragmatische
Beurteilung der Politik. Sie verstehen ihre Aktivitten in der Gewerkschaft
oder in einer kleinen Initiative als Beitrag zur Verteidigung sozialer und poli-
tischer Rechte in Deutschland. Offenbar sind Personen, die ungeachtet ihrer
prekren Lebenssituation ber ein hohes Ma an kulturellem Kapital verf-
gen, weitaus weniger marginalisiert als ihre Kolleg(inn)en und fhig, den un-
erwarteten Verlust des konomischen Kapitals zu kompensieren.
7. Fallbeispiele
Anhand zweier ausgewhlter Fallbeispiele (Frau Berger und Herr Reinhard)
soll nunmehr illustriert und abschlieend analysiert werden, welche spezifi-
schen Zugnge die jeweiligen Interviewpartner/innen in unterschiedlichen
Lebenslagen (Prekaritt vs. beruflicher Aufstieg) zum Rechtspopulismus fin-
den.
7.1 Prekaritt: Fr mich habe ich eigentlich keine Hoffnungen
mehr" (Frau Berger)
Frau Berger wurde 1952 in Berlin (DDR) geboren. Ihr Vater - und vorber-
gehend auch ihre Mutter - waren bei der Reichsbahn beschftigt. Frau Berger
erlangte die mittlere Reife und absolvierte eine Ausbildung als Sekretrin.
Abgesehen von den sog. Babyjahren war sie in der DDR kontinuierlich er-
werbsttig; nach der Vereinigung wurde sie arbeitslos. Aus privaten Grnden
- Scheidung von ihrem Mann (1994) und gemeinsame Planung mit ihrem
jetzigen Lebenspartner - zog Frau Berger 1992 von Ost- nach Westberlin. Sie
hat drei Kinder im Alter von 18, 26 und 28 Jahren.
Frau Bergers Berufsleben war zu DDR-Zeiten eng mit politischen Fragen
verknpft, da ihr damaliger Ehemann zwei Jahre wegen Republikflucht im
Gefngnis sa, bevor sie ihn heiratete. Vor die Alternative gestellt, entweder
ihre Stelle als Sekretrin in der Chemiebranche zu behalten oder die Bezie-
hung zu ihrem Partner aufzugeben, entschied sich Frau Berger fr ihre dama-
lige Beziehung und Ehe. Sie verlor ihre Anstellung und fand eine andere
Stelle als Sekretrin in einem volkseigenen Betrieb (VEB), der Elektrokohle
produzierte. Von 1986 bis Anfang 1991 arbeitete sie in einem Lederkontor
(nach der Wende wurden hier auch Teppiche verkauft), der Anfang der
1990er-Jahre Konkurs anmeldete. Seit Januar 1991 ist Frau Berger arbeitslos,
da sie infolge der krperlich extrem anstrengenden Ttigkeit und (wegen der
Teppiche) auftretender Allergien kndigen musste. Die letzten zwlf Jahre
ihres (Erwerbs-)Lebens standen im Zeichen des stndigen Bemhens um ei-
nen beruflichen Wiedereinstieg, der ihr jedoch nicht gelang. Weder wurden
172 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
die ABM-Stellen von Frau Berger verlngert, noch dienten ihre Fortbil-
dungsmanahmen einer wirklichen Qualifizierung. Die Zahlung der ergn-
zenden Sozialhilfe, die sie fr ihre bislang noch schulpflichtige Tochter er-
hielt, weil ihr Ex-Mann keinen Unterhalt zahlen wollte oder konnte, luft aus,
da ihre Tochter eine Ausbildung beginnt. Zum Zeitpunkt des Interviews hatte
Frau Berger massive finanzielle Probleme. Deshalb nahm sie im Laufe der
1990er-Jahre zahlreiche Gelegenheitsjobs in der Schattenkonomie an.
Die Vereinigung der beiden deutschen Staaten brachte eine vollstndige
Entwertung ihrer Qualifikation als Sekretrin mit sich. Ihre Russischkennt-
nisse waren nicht mehr gefragt, und obwohl Frau Berger versuchte, sich in
Kursen Englisch- und PC-Kenntnisse anzueignen, reichten diese nicht aus,
um sich erfolgreich als Sekretrin zu bewerben und auf dem Arbeitsmarkt
wieder Fu zu fassen. Frau Berger hatte berdies den Eindruck, vom West-
berliner Arbeitsamt boykottiert zu werden, was sie auf ihre DDR-Vergangen-
heit zurckfhrte. Letztlich sah Frau Berger nur noch die Chance, gesell-
schaftlich geringgeschtzte und zudem schlecht bezahlte Dienstleistungen zu
verrichten, um ihre knappe Arbeitslosenhilfe aufzustocken.
Einschneidende Vernderungen in Frau Bergers Privatleben - die Schei-
dung von ihrem Mann, der Umzug von Ost- nach Westberlin zu ihrem Le-
benspartner und die Einschulung ihrer jngsten Tochter - fhrten nach der
Wende" dazu, dass die Arbeitslosigkeit sie zunchst nicht so sehr belastete.
Im Gegenteil empfand sie es als positiv, mehr Zeit fr ihre Tochter zu haben.
Doch schon bald endete der Vereinigungstaumel", und sie litt unter der Er-
werbslosigkeit und der damit einhergehenden finanziellen Unsicherheit. Ihr
Ex-Mann und Vater ihrer drei Kinder kann oder will keinerlei Unterhalt zah-
len, und ihr jetziger, ebenfalls arbeitsloser Lebenspartner ist zu einer finan-
ziellen Untersttzung nicht in der Lage. Frau Berger, die bis zur Wende"
praktisch durchgngig immer berufsttig war, kann mit dieser neuen Situati-
on der Erwerbslosigkeit nur sehr schwer umgehen.
Seit ihrem Umzug von Ost- nach Westberlin war das dortige Arbeitsamt
fr ihre Vermittlung zustndig, mit dem sie extrem schlechte Erfahrungen
gemacht hat. Beide ABM-Stellen wurden ihr noch ber ein Ostberliner Ar-
beitsamt zugewiesen. Obwohl sie bei ihrem Arbeitsvermittler groes Interes-
se an einem sog. Bcherprojekt angemeldet hatte, das in ihrem Viertel durch-
gefhrt wurde, erhielt sie nicht die von ihr ersehnte ABM-Stelle. Jene er-
werbslosen Personen, die eine ABM-Stelle innerhalb des Projekts erhalten
hatten, waren ihrer Meinung nach nicht hinreichend qualifiziert oder moti-
viert. Mehrfach erwhnt sie, dass sie sich in den Gesprchen mit ihrem Ar-
beitsvermittler an diesem Projekt interessiert gezeigt habe und sich vormer-
ken lie, dass jedoch stattdessen erwerbslose Trken in dem Bcherprojekt
arbeiteten und deutsche Literatur sichten und sortieren mssten, obwohl sie
davon keine Ahnung htten. Als Frau ostdeutscher Herkunft fhlt sie sich ge-
genber anderen bereits seit lngerer Zeit in Westberlin lebenden Personen
benachteiligt, insbesondere gegenber der trkischen Wohnbevlkerung.
Arbei t swel t , soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 173
Wiederholt wies Frau Berger daraufhi n, dass sie mit der finanziell ange-
spannten Situation umgehen knne, denn Sparsamkeit habe sie in der DDR
gelernt und ihre Bedrfnisse seien nicht gro. Sorgen mache sie sich vor al-
lem wegen ihrer Kinder, die nicht dazu in der Lage seien, sparsam zu leben,
sondern alles haben wollten: Fr mich habe ich eigentlich keine Hoffnungen
mehr, ich hoffe blo, dass meine Kinder ihre Arbeit behalten, dass die Kleine
bernommen wird. Also, das ist mir beinah wichtiger als mein Eigenes. Weil,
ich habe mich so eingeschrnkt, mich anzuziehen, das kauf ich mir blo bei
Humana oder Second Hand. Und was sonst ist hier im Sozialleben, an Le-
bensrnitteln, was es da billiger gibt, also, irgendwie muss ich sagen, da
komm' ich immer irgendwie ber die Runden."
Frau Berger sehnte bereits zu DDR-Zeiten die deutsche Vereinigung her-
bei, vor allem vor dem Hintergrund der persnlichen und beruflichen Erfah-
rungen, die sie in der DDR machte. Berichtet sie ber ihre DDR-Vergangen-
heit, steht die Repression im Vordergrund. Obwohl sie sich nicht als Mitglied
der Opposition bezeichnet, geriet Frau Berger hufiger mit der Regierung und
den Behrden in Konflikt. Deutlich wird ihre Vereinigungseuphorie an fol-
gendem Beispiel: Obwohl sie leidenschaftlich gerne liest - Kriminalromane,
Erzhlungen, Reiseerzhlungen und Kochbcher, nur keine russischen
Schriftsteller" -, warf sie 1989 alle DDR-Bcher weg, weil sie sich sagte:
Jetzt fangt ein neues Leben an, jetzt wird alles anders."
In den Gesprchspassagen, in denen Frau Berger das ostdeutsche mit
dem westdeutschen System vergleicht, wird jedoch deutlich, dass sie alle Il-
lusionen verloren hat. Rckblickend bilanziert sie: Eigentlich hat sich im
Grunde genommen nischt gendert. Besser, in mancher Beziehung, ja. Man
kann mehr sagen. Man muss nicht mit seiner Meinung hinter' m Berg halten.
Blo eben die sozialen Sachen, sagt' ich ja, die sind eben da besser gewesen,
vielleicht auch gewollt besser gewesen, aufgrund dieses Ehekredits, dass die
Leute mehr Kinder kriegen, kann schon sein."
Frau Berger lsst sich als Verfechterin von Disziplin und Arbeitszwang
charakterisieren: Sie berichtete, dass ihr Sohn, nachdem er eine Lehre als
Glaser geschmissen" hatte, nicht mehr arbeitete und stattdessen in die Dis-
co ging. Daraufhin rief sie - ohne sein Wissen - bei der Bundeswehr an
und forderte diese dazu auf, ihn einzuziehen, was auch passierte. Bei der
Bundeswehr, so der weitere Verlauf der Dinge, lernte er jemanden kennen,
der ihm wiederum einen Job im Baugewerbe vermittelte, den er zum Zeit-
punkt des Interviews noch ausbte. Die ber ihren Sohn getroffenen Aus-
sagen verallgemeinert sie: Ein junger Mensch, der nicht morgens um sechs
aufsteht, der wei gar nicht, wie es ist, zu arbeiten. (...) Ein junger Mensch
braucht Arbeit und eine Struktur." Insgesamt wrden zu grozgige Sozi-
alleistungen an junge Leute - Deutsche oder Trken - vergeben. Sie mss-
ten entweder gekrzt oder die Sozialhilfeempfnger zu gemeinntzigen Ar-
beiten herangezogen werden, denn schlielich seien die Straen ja dreckig
genug.
174 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
Bei Frau Berger findet sich auch eine Verknpfung von (protestanti-
schem) Arbeitsethos und antisemitischen Ressentiments, denn an den ortho-
doxen Juden kritisiert sie ihre Unttigkeit und Unproduktivitt: Blo wenn
ich solche fanatischen Juden sehe mit ihren Hten und langen Brten, Fun-
damentalisten sind das, glaube ich, die auch berhaupt nicht arbeiten gehen,
und das alles eben ablehnen, finde ich das schon schlimm." Eines der The-
men, die Frau Berger in diesem Kontext aufgriff, war die Frage des Auffal-
lens: Positiv hob sie hervor, dass die Schler/innen der jdischen Schule in
der Groen Hamburger Allee nicht im Straenbild auffielen. Es seien ganz
normale junge Leute, man sieht es ihnen nicht an, die benehmen sich auch
normal." Die orthodoxen Juden hingegen fielen sofort durch ihre Hte,
Haartracht und Kleidung im Straenbild auf. Grundstzlich sei sie jedoch bei
einem Menschen, der sich anders kleide, folgender Meinung: Solange er die
anderen nicht belstigt, ist mir das eigentlich egal. Jeder soll nach seiner
Faon selig werden."
Frau Berger scheint auf ein leidvolles Leben zurckzublicken, welches
(bis 1991) dadurch geprgt war, dass sie ohne jede Untersttzung eine extrem
anstrengende Erwerbsarbeit mit Kindererziehung und Hausarbeit in Einklang
bringen musste. Die Wut, die Frau Berger entwickelt, wenn sie von Personen
redet, denen sie Arbeitsverweigerung unterstellt, steht anscheinend mit dem
Leid in Zusammenhang, das sie erlitten und ihr Leben geprgt hat.
Einwanderung ist fr Frau Berger eines der zentralen politischen The-
men. Sie machte im Interview Auslnder fr die ansteigende Kriminalitt, fr
die vor allem Frauen drohende Gefahr, fr den Missbrauch von Soziallei-
stungen und z.T. auch fr die steigende Arbeitslosigkeit verantwortlich. Sie
behauptete, dass Sozialhilfeempfanger/innen - Trken, Afrikaner und Russ-
landdeutsche -, die nach Deutschland reingeholt" wrden, die Bundesrepu-
blik fr ein Schlaraffenland hielten und es vorne und hinten reingeschoben"
bekmen. Wie knnen Afrikaner das bezahlen?", fragte Frau Berger, fgte
Sollen sie doch in ihrer Region bleiben!" hinzu und meinte beobachtet zu
haben, dass alle mit Kusshand aufgenommen wrden. Asylbewerber/innen
sollten ihrer Meinung nach strker berprft werden, denn sie verlren ihre
Psse oder schmissen sie weg.
Aufgrund der Beschreibung ihres Viertels entsteht der Eindruck, dass
Frau Berger sich dort als Deutsche" nicht mehr zu Hause fhlt: Ganze Hu-
ser seien nur von Trken bewohnt, diese schrien herum Das ist unsere Stra-
e" und erwarteten von ihr, dass sie die Straenseite wechsle: Wenn man ei-
ne Horde Trken sieht, geht man besser auf die andere Seite." Rassistische
Stereotype tauchten hufig im Kontext der weiblichen Frsorge" (Rom-
melspacher 1995a, S. 91f f ; Rommelspacher 1995b, S. 137ff.) auf und wur-
den mit Berichten ber ihre Tchter verknpft: Als einzige deutsche Schle-
rin einer nahe gelegenen Hauptschule habe ihre jngere Tochter mit dem Bus
fahren mssen, um eine andere Hauptschule zu besuchen. In ihrer Klasse sei-
en die Trken frecher und aufmpfiger als die Deutschen gewesen, und hlt-
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 175
fig wrden ihre Tchter von Trken angemacht: Wenn sie nicht reagieren,
werden sie als deutsche Nutten beschimpft." Insbesondere ereiferte sich Frau
Berger ber die trkischen Frauen mit ihren zahlreichen Kindern. Diese exi-
stierten nur bers Kindergeld, Sozialhilfe, Bekleidungsgeld". Ihnen ginge es
gut, und sie wollten sich gar nicht eingliedern und Deutsch lernen.
Frau Berger erlebt Auslnder/innen als Konkurrent(inn)en auf dem Ar-
beitsmarkt - insbesondere auf den unteren Hierarchiestufen - und hat den
Eindruck, dass sie trotz geringerer Qualifikation bevorzugt wrden: Vor al-
lem bilde ich mir ein, die haben nicht so viel Ahnung von der deutschen Lite-
ratur oder knnen die deutsche Sprache nicht." Auslnder in der DDR, wei
Frau Berger zu berichten, wurden mehr so fr sich gehalten. Sind nach der
Wende erst richtig aufgetaucht." Frau Bergers politische Einstellungen wei-
sen einen starken Hang zur Ethnisierung und zum Rechtspopulismus auf. Die
Anwesenheit von Auslnder(inne)n erlebt sie nach eigenen Aussagen in jeder
Hinsicht als Bedrohung (Sozialhilfe, Arbeitslosigkeit, Kriminalitt, Verlust
von kultureller Identitt und Angst vor sexueller Gewalt).
Einige der politischen Einstellungen von Frau Berger wurzeln in ihrer
DDR-Vergangenheit: der hohe Stellenwert, den sie Recht und Ordnung"
beimisst, das hohe Ma an Identifikation mit Arbeit und Struktur sowie die
Ablehnung von Auslnder(inne)n, die im ffentlichen Leben nicht prsent
waren. Frau Bergers (eigentlich eher aufgrund von privaten Entscheidungen
entstandene) Konflikte mit der SED und der Staatssicherheit haben dazu ge-
fhrt, dass sie sozialdemokratischen oder gewerkschaftlichen Politikanstzen
eine rigide Absage erteilt. Andererseits war Frau Bergers Leben in der DDR
auch dadurch geprgt, dass es ihr ermglicht wurde, Kindererziehung und
Berufsttigkeit miteinander zu vereinbaren, und dass sie ein hohes Ma an
sozialer Sicherheit als Normalitt" erfuhr.
Weitere politische Einstellungen fuen auf Erfahrungen, die Frau Berger
whrend der 1990er-Jahre machen musste: In einer Situation, wo Erwerbslo-
sigkeit und sozialer Abstieg, aber auch Erfahrungen von Erniedrigung und
Diskriminierung aufgrund ihrer ostdeutschen Herkunft ihr Leben prgten,
suchte sie nach Erklrungen und Ursachen. Sympathisierte sie zunchst mit
der CDU/CSU, da sie dieser Partei die Vereinigung verdankte, machte sich
bei ihr recht bald Enttuschung breit, da die konservativ-liberale Regierungs-
koalition die gesellschaftlichen Probleme - insbesondere die Massener-
werbslosigkeit - nicht bewltigen konnte. Ohne politisch auf eine der Partei-
en am rechten Rand festgelegt zu sein, sympathisiert Frau Berger mit den
REPublikanern und der sog. Schill-Partei: Mit den REPublikanern habe ich
mich schon mal befasst, die haben schon ganz vernnftige Thesen, was ja
von der CDU selbst bernommen wurde im spteren Programm, finde ich
ganz vernnftig." Aber auch die Partei Rechtsstaatlicher Offensive war fr
Frau Berger eine Alternative: Schill gehe vielleicht ein bisschen krass vor,
wenn er eine behinderte Frau jahrelang hinter Gitter sperrt. Aber im Prinzip
will er doch mehr Ordnung haben, den Drogenverkauf zurckdrngen, Aus-
176 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
lnder in den Griff kriegen, er will, dass sich der Brger wieder sicher fhlt."
Diesen beiden Parteien traute Frau Berger zu, ihre grten Probleme (Ar-
beitslosigkeit, Bedrohung durch Kriminalitt und Verlust der kulturellen
Identitt) zu lsen, vor allem durch eine rigide Auslnder- und Asylpolitik.
Frau Berger thematisierte nicht nur die Erfahrungen der Ausgrenzung
und Diskriminierung, die sie als Ostdeutsche im vereinigten Deutschland
machte, sondern ebenso die berufliche und persnliche Belastung, die sie zu
DDR-Zeiten empfand: Als berufsttige Mutter war Frau Berger nach ihrer
Schilderung einer Doppelbelastung ausgesetzt. Sie erhielt keine Unterstt-
zung bei der Hausarbeit oder Kindererziehung, auch nicht durch ihren ar-
beitsscheuen" Mann, der nach der Scheidung weder fr sie noch fr ihre da-
mals noch schulpflichtige Tochter eine Untersttzung zahlte. Bis zu ihrem
40. Lebensjahr war ihr Leben durch Arbeit und Verzicht bestimmt, seither
durch finanzielle Sorgen, Verzicht und Zukunftsangst. Da Erwerbsarbeit,
Struktur und Leistung in ihrem Leben eine so zentrale Bedeutung haben,
kann Frau Berger ein Leben ohne Erwerbsarbeit (weder bei sich noch bei an-
deren) ertragen. Eine sofortige Beseitigung der Arbeitslosigkeit und des
Miggangs" macht ihrer Meinung nach politische Konzepte erforderlich,
die in Richtung Arbeitszwang, Disziplinierung und rigide Auslnderpolitik
weisen.
7.2 Aufstieg: Ich bin ein Desperado fr Deutschland" (Herr
Reinhard)
Das zweite - damit kontrastierende - Fallbeispiel illustriert die oben vertrete-
ne These, dass sowohl die Prekarisierten als auch die beruflich Erfolgreichen
jeweils spezifische Zugnge zum Rechtspopulismus entwickeln knnen. Mit
Blick auf das Drei-Zonen-Modell von Robert Castel (2000, S. 13ff.) liee sich
festhalten, dass die Destabilisierung der Stabilen" gesellschaftlich an Bedeu-
tung gewonnen hat und die gegenwrtigen Entwicklungen mageblich prgt:
Es sind zweifellos diese Zwischenklassen - und nicht der obere oder untere
Teil der Gesellschaftspyramide -, die aufgrund der blockierten Aufwrtsmo-
bilitt gegenwrtig nicht allzu viel zu erwarten, aber einiges zu verlieren ha-
ben, wo ber das Gleichgewicht unserer Sozialstruktur entschieden wird."
(ebd., S. 357) Insofern wertet Castel den Populismus als politischen Aus-
druck der Verunsicherung.
Herr Reinhard, der hier vorgestellt werden soll, wurde 1952 geboren und
wuchs in Mecklenburg-Vorpommern auf. Er erlernte zwei Ausbildungsberufe
(Schmied und Motorenbauer), erlangte die Hochschulreife und absolvierte
das Studium der Agrarwissenschaft. 1989/90 zog er nach Westdeutschland,
wo er zunchst als Angestellter einer Einzelgewerkschaft mit der Herausgabe
und dem Druck der gewerkschaftseigenen Zeitung betraut war. Im Zuge von
Outsourcing-Prozessen beschloss die Gewerkschaft die Auslagerung der
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 177
Zeitungsproduktion. Herr Reinhard, zuvor als Angestellter fr diesen Ar-
beitsbereich zustndig, wurde vom abhngig Beschftigten zum selbststndi-
gen Unternehmer und fngierte als Geschftsfhrer des nunmehr eigenstn-
digen Verlages. Nach einer Phase des Experimentierens als Selbststndiger
grndete er Mitte der 1990er-Jahe gemeinsam mit einem Kollegen seine ei-
gene IT-Firma.
Als Angestellter und Mitglied der Gewerkschaft wurde Herr Reinhard dazu
aufgefordert, der SPD beizutreten. Die innerparteilichen Auseinandersetzungen
und Flgelkmpfe veranlassten ihn spter dazu, sich enttuscht von den Ge-
werkschaften und der Sozialdemokratie abzuwenden und sich einer neu ge-
grndeten Partei rechts von der politischen Mitte anzuschlieen. Drei Jahre
nach seinem SPD-Beitritt wechselte er - nunmehr als selbststndiger Unter-
nehmer und Inhaber einer IT-Firma - zur Partei Rechtsstaatlicher Offensive.
Wie lsst sich diese wechselhafte politische Biografie mit den Erfahrun-
gen verknpfen, die Herr Reinhard in der Arbeitswelt - zunchst als Ange-
stellter, dann als Selbststndiger - gemacht hat? In dem Interview brachte
Herr Reinhard zum Ausdruck, dass er die Gewerkschaft als Organisation
wahrgenommen hat, in der Kampf, Konkurrenz und Intrige vorherrschen:
Da haben mir einfach zu viele Heckenschtzen gelauert. Also an der Stelle
habe ich dann irgendwo mal begriffen, es gibt kein Loch, das gro genug ist,
in das ich hinein kriechen muss." Von der viel beschworenen Solidaritt habe
er als Mitglied und Angestellter nichts spren knnen. Weiter kritisierte Herr
Reinhard an den Gewerkschaften ihr - aus seiner Sicht - ambivalentes Ver-
hltnis zur Marktwirtschaft und brachte zum Ausdruck, dass er als Ange-
stellter der Gewerkschaft diese Widersprche nicht zu lsen vermochte. Um
sich von den gewerkschaftsinternen Intrigen und Grabenkmpfen abzugren-
zen und die oben skizzierten Widersprche (scheinbar) aufzulsen, entschied
sich Herr Reinhard fr die Selbststndigkeit: Und deshalb habe ich mir 1995
gesagt Schluss, aus, Ende. Du schmeit dein ganzes Leben ber den Haufen
und gehst in diesen Bereich." Im Prozess der Unternehmensgrndung ver-
folgte Herr Reinhard einerseits die Strategie, sich in der Region zu verankern,
andererseits stellte er Flexibilitt und Mobilitt unter Beweis, indem er bun-
desweit Schulungskurse anbot. Profilieren will sich Herr Reinhard als mittel-
stndischer Unternehmer, der sowohl regional als auch bundesweit erfolg-
reich den Kampf um Marktanteile im IT-Sektor fhrt.
Vor dem Hintergrund der Krise in der IT-Branche, die er auf den Herbst
2001 datierte, schilderte Herr Reinhard seine Selbststndigkeit als tglichen
Existenzkampf, der seine ganze krperliche und psychische Kraft bean-
spruchte. Faktisch scheint Herr Reinhard (geschieden und Vater dreier Kin-
der) kein Privatleben (mehr) zu haben, denn die beruflichen Anforderungen
absorbieren ihn vollkommen: Es ist die Existenz einfach. Und es ist ... also
es ist psychisch eine unheimliche Belastung. Weil man geht mit dem Gedan-
ken an die Firma schlafen und morgens frh wieder mit dem Gedanken an die
Firma an den Job."
178 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
Der von Herrn Reinhard geschilderte Existenzkampf scheint jedoch we-
niger ein Kampf in finanzieller Hinsicht zu sein. Seine 1996 gegrndete Fir-
ma verschaffte Herrn Reinhard ein finanzielles Polster, sodass er sich (noch)
keine materiellen Sorgen zu machen braucht. Vielmehr scheint der von ihm
wahrgenommene Existenzkampf eine ideelle Dimension zu haben. Es geht
ihm darum, eine Spur" zu hinterlassen, sich zu behaupten: Also ich brauche
nicht Geld, um ... ich habe es, und damit ist es gut. Und entweder ich ver-
brauche es oder gebrauche es. Das ist mir ganz egal. Und ich mchte ganz
einfach so eine Spur (...) hinterlassen, dass eben die Firma, die ich fhre, hier
am Markt bestehen bleibt. Koste es, was es wolle."
Whrend die Logik des Marktes transparent sei, alle Marktsubjekte
gleich behandelt wrden und lediglich hinsichtlich ihrer Leistungsfhigkeit
und -bereitschaft miteinander konkurrierten, seien die Gesetze der Politik-un-
durchsichtig und basierten auf Klientelismus, Doppelbdigkeit, Doppelmoral
und Korruption: Nun sicherlich knnte man ja sagen, auf dem wirtschaftli-
chen Markt hier warten auch die Heckenschtzen. Klar! Aber da kann ich mit
Leistung berzeugen. Ich kann mich wehren. Wehren gegen politische
Machthaber. Da ist doch ... eine Krhe hackt doch der anderen kein Auge
aus." Herrn Reinhards politisches Credo sind die Gesetze des Marktes, die er
mit den Gesetzen der Politik kontrastiert: Ja, fr mich ist, dass ich ... das
wird Ihnen wahrscheinlich jeder sagen, der Einfluss der Politik auf die ko-
nomie ist mir zu stark. Der Einfluss der Politik auf die Wirtschaft ist mir zu
stark. (...) Aber konomische Gesetze werden unabhngig von diesen politi-
schen Entscheidern ... (klopft dabei rhythmisch und nachdrcklich auf den
Tisch) wenn ich hier den Bach runtergehe, dann entscheidet das nicht der Po-
litiker, sondern dann entscheidet das der Markt." Herr Reinhard scheint sich
der Widersprchlichkeit seiner wirtschaftspolitischen Konzepte - Marktradi-
kalismus einerseits, Mittelstandsfrderung andererseits - nicht bewusst zu
sein: Zwar fordert er, dass sich der Staat aus dem Marktgeschehen herauszie-
hen solle, nutzt aber selbst die vom Staat zur Verfgung gestellten Lohnzu-
schsse fr sein Unternehmen.
Eines der zentralen Themen im Interview war die Frage des National-
stolzes. Herr Reinhard brachte sein Erstaunen darber zum Ausdruck, dass
dieser z.B. bei allen US-Brger(inne)n - selbst bei Obdachlosen - ein unum-
stliches Element der Identifikation, deutscher Nationalstolz hingegen ver-
pnt sei. Und fr mich ist es immer noch mein erster USA-Aufenthalt, der
war fr mich so prgend, ich habe den Obdachlosen auf der Klimaanlage ge-
sehen. Und oben an seinem Kragen Stars and Stripes. Er steht eben zu seinem
Land. Und er darf diesen Nationalstolz haben und hat auch diesen National-
stolz. Und wir drfen ihn geschichtlich belastet nicht so haben oder drfen
ihn nicht so nach auen tragen. Und das wundert mich ein bisschen."
In Deutschland lebende Auslnder/innen, so Herrn Reinhards Kritik,
identifizierten sich nicht nur allzu hufig mit ihrem Herkunftsland, sondern
seien zudem in der Regel auch stolz auf ihr Vaterland, whrend sie die so-
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 179
zialen Sicherungssysteme hierzulande lediglich ausnutzten. Von in Deutsch-
land lebenden politischen Flchtlingen forderte er, dass sie sich zu ihrem
Aufnahmestaat bekennen und Deutschland als neues Vaterland akzeptieren
sollten: Aber ich glaube hier, was Deutschland betrifft, jeder auslndische
Brger, der hier ist, ist stolz auf sein Vaterland. Und das finde ich auch sehr
oft, wenn ich mich mit Auslndern unterhalte. Ihr Land, und sie nehmen le-
diglich Deutschland so als ... ja, gut. (...) Und deshalb muss es klar sein, wer
nach Deutschland kommt und in Deutschland Asyl hat, politisches Asyl hat,
nicht, der kann eben sich entscheiden. Entweder er sucht das politische Asyl,
weil es in seinem Vaterland dort nicht mehr funktioniert. Deshalb ist sein
neues Vaterland Deutschland. Und dazu msste er sich auch bekennen. (...)
Dann hat er die gleichen Pflichten, die gleichen Rechte, alles okay. Man kann
nicht zwischen zwei Welten ..." Da man seiner Einschtzung zufolge nur
Staatsangehriger eines Landes sein und nur gegenber einem einzigen Staat
Loyalitt zeigen kann, solidarisierte sich Herr Reinhard mit der von Roland
Koch, Spitzenkandidat der CDU bei der hessischen Landtagswahl im Jahr
1999, lancierten Kampagne gegen die doppelte Staatsangehrigkeit: Ich ha-
be auch was gegen diesen Doppelpass. Entweder ich bin Brger in Deutsch-
land oder ich bin Brger von Simbabwe."
Die Debatten um das am 1. Januar 2005 in Kraft getretene Zuwande-
rungsgesetz lsten bei Herrn Reinhard offenbar nicht nur konomisch be-
grndete ngste aus. Die traditionelle Lebensweise (Ehe und Familie) droht
seiner subjektiven Wahrnehmung nach durch neue Regelungen im Zuwande-
rungsgesetz in Frage gestellt zu werden, was wertkonservativ motivierte Ab-
wehrhaltungen erzeugt. Herr Reinhard warnte eindringlich vor einer Verab-
schiedung des zum Zeitpunkt des Interviews diskutierten Zuwanderungsge-
setzes. Dieses, so lauteten seine Bedenken, sehe vor, dass politische Verfol-
gung aufgrund sexueller Orientierung bzw. Homosexualitt vor deutschen
Gerichten als Asylgrund anerkannt werden solle. Herr Reinhard uerte die
Befrchtung, dass ein solches Gesetz dazu fhren knne, dass sich die Ein-
wanderung homosexueller Flchtlinge nicht mehr kontrollieren lasse und
damit eine Tr geffnet werde, die nicht mehr zu schlieen sei: Schauen Sie,
es gibt im Zuwanderungsgesetz, das fallt mir gerade ein, auch so einen Pas-
sus ber Gleichgeschlechtliche. Wer im Ausland nachweist, dass er wegen
seiner Gleichgeschlechtlichkeit verfolgt wird, findet in Deutschland Asyl.
Der braucht nichts weiter machen. Damit ist er eigentlich ... macht dieses
Zuwanderungsgesetz eine Tr offen, die wir gar nicht beherrschen. Weil wir
die Voraussetzungen auch gar nicht haben."
180 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
8. Entkopplung, Verwundbarkeit und Integration
Als Ergebnis der deutschen Lnderstudie bleibt festzuhalten, dass sowohl
prekr Beschftigte als auch beruflich Erfolgreiche jeweils spezifische Aus-
prgungen rechtspopulistischer bzw. -extremer Orientierungen entwickeln
knnen. Ausgehend von den konkreten Erfahrungen in der Arbeitswelt konn-
ten die von uns Befragten - je nach Lebenslage - an unterschiedliche Ele-
mente rechtsextremer Ideologien anknpfen. Die (politischen) Biografien und
das Selbstverstndnis der beiden hier vorgestellten Personen (in unterschied-
lichen Lebenslagen) weisen folgende Gemeinsamkeiten auf: Beide sind 1952
geboren, lebten bis zur deutschen Vereinigung in der DDR, zogen Anfang der
1990er-Jahre nach Westberlin bzw. -deutschland, wandten sich im Laufe des
letzten Jahrzehnts von den etablierten Parteien (CDU bzw. SPD) ab und
sympathisierten mit der extremen Rechten. Die beiden Befragten brachten
ferner zum Ausdruck, dass sie der Arbeits- und Leistungsbereitschaft eine
zentrale Bedeutung im Leben beimessen. Ungeachtet dieser Gemeinsamkei-
ten - DDR-Hintergrund und Enttuschungen ber die etablierten Parteien -
dominieren jedoch unterschiedliche Zugnge zu rechtspopulistischen Deu-
tungsmustern.
Ethnisierungsprozesse und die Abgrenzung von der Fremdgruppe (Frem-
denfeindlichkeit, Rassismus bzw. Antisemitismus) strukturieren die subjekti-
ve Wahrnehmung und Deutung gesellschaftlicher Konflikte (vgl. Bukow
1996, S. 142ff.; Bukow/Llaryora 1998, S 169ff.). Die von Frau Berger vor-
genommene Abgrenzung von der Fremdgruppe - insbesondere der trkischen
Wohnbevlkerung - knpfte an ihre Wahrnehmung an, mit den bereits seit
lngerer Zeit in Berlin lebenden Auslnder(inne)n unmittelbar um Arbeits-
pltze bzw. um staatlich gefrderte Beschftigungsmanahmen konkurrieren
zu mssen. Neben dieser konkret erfahrbaren Konkurrenz hatte Frau Berger
den Eindruck, generell von den westdeutschen Behrden gegenber in Berlin
lebenden Trk(inn)en benachteiligt zu werden. Darber hinaus erlebte Frau
Berger die auslndische Wohnbevlkerung auch in kultureller Hinsicht als
Bedrohung: Sie artikulierte das Gefhl, sich in ihrem Viertel nicht mehr frei
und sicher bewegen zu knnen. Die Angst vor Kriminalitt und sexueller
Belstigung (insbesondere ihrer jngsten Tochter) wurden hauptschlich mit
der Anwesenheit von Trken verknpft. Gesellschaftliche Probleme wie Er-
werbslosigkeit und soziale Marginalisierung sowie krperliche und sexuelle
Gewalt sowie das Gefhl von Erniedrigung und Diskriminierung, das Frau
Berger auch in ihrer Familie erlebte, projizierte sie auf eine gesellschaftlich
sichtbare und stigmatisierte Gruppe. Statt soziale Problemlagen und Gefhle
subjektiver Bedrohung auf soziale und gesellschaftliche Ursachen zurckzu-
fhren, whlte sie die ethnisierende Perspektive und damit eine Strategie, de-
ren Konsequenzen Wolf-Dietrich Bukow (1996, S. 144f.) wie folgt charakte-
risiert: Betrachtet man diese Dynamik angefangen von den eher einfachen
alltglichen Vorgngen bis hin zu dem Punkt, wo Minderheiten als ethnische
Arbeitswelt, soziale Frage und Rechtspopulismus in Deutschland 181
Minderheiten in der gesellschaftlichen Struktur verankert werden, nicht als
eine punktuelle Erscheinung, sondern als ein wesentliches Merkmal moder-
ner Ethnisierung, so wird deutlich, da die ersten Schritte im Alltag eine
notwendige Voraussetzung fr eine strukturelle Verankerung der Ethnisie-
rung von Minderheiten darstellen." Die von der Interviewpartnerin gemachte
Erfahrung der Entwertung ihrer Qualifikation im Zuge des Vereinigungspro-
zesses stand im Widerspruch zu den Erwartungen, die sie im Zuge des deut-
schen Vereinigungsprozesses hegte. Ihre berufliche (und private) Situation
verbesserte sich jedoch nicht. Ganz im Gegenteil: In der DDR sei vieles, ins-
besondere die soziale Absicherung, besser gewesen, meint Frau Berger.
Auch wenn Herr Reinhard als Selbststndiger und Inhaber einer IT-
Firma nicht unmittelbar mit Auslnder(inne)n konkurrierte, kritisierte er die
Widersprche in Bezug auf staatlich gefrderte Ausbildungsprogramme und
Anwerbepolitik. Er whlte das Beispiel, dass aus Mitteln des Bundes und des
Landes derzeit 80 IT-Experten ausgebildet wrden, von denen jedoch nur
zwei die Mglichkeit htten, in ihrem Beruf zu arbeiten. Statt die frisch aus-
gebildeten Experten zu beschftigen, verfolge die rot-grne Bundesregierung
mit ihrer Green-Card-Regelung die Strategie, auslndische 1T-Expert(inn)en
anzuwerben.
Jenseits dieser arbeitsmarktpolitisch begrndeten Ablehnung von Zu-
wanderung pldierte Herr Reinhard dafr, dass sich Migrant(inn)en und Asyl-
bewerber/innen - wenn sie in Deutschland ihren Lebensmittelpunkt haben -
mit diesem Land identifizieren sollten, statt sich auf ihr Herkunftsland zu be-
ziehen. Diese Forderung, die ja (theoretisch) auch als Bekenntnis zu einer
Offenen Republik" interpretiert werden knnte, zielte in seiner Argumenta-
tion nicht auf Integration, sondern Exklusion: So untersttzte Herr Reinhard
die von Roland Koch initiierte Kampagne gegen den Doppelpass, die rassisti-
sche Strmungen am rechten Rand legitimierte und weiter befrderte, und
nhrte den gegen Auslnder gerichteten Generalverdacht, sie nutzten den
deutschen Sozialstaat aus. Ferner pldierte Herr Reinhard fr die strikte Ab-
lehnung des Zuwanderungsgesetzes und der in diesem Zusammenhang dis-
kutierten Ausweitung der zum Asyl berechtigenden Verfolgungsgrnde (Ver-
folgung aufgrund sexueller Orientierung).
Die Forderung nach einer bevorzugten Behandlung der Eigengruppe
(Nationalismus, Nationalstolz) findet sich in beiden Berichten in unterschied-
licher Ausprgung. Frau Berger thematisierte den von ihr erlittenen sozialen
Abstieg und die Erfahrungen von Misserfolg und Diskriminierung in mehrfa-
cher Hinsicht: als Frau und ehemalige DDR-Brgerin. Die von ihr erhobene
Forderung nach einer bevorzugten Vermittlung von deutschen Arbeitsuchen-
den beinhaltete zugleich eine Kritik an der (vermeintlichen) Bevorzugung der
in Berlin lebenden Trk(inn)en gegenber den neu hinzukommenden DDR-
Brger(inne)n. Auch Herr Reinhard pldierte fr eine Bevorzugung der Deut-
schen gegenber Auslnder(inne)n. Wiederholt thematisierte er, dass es den
Deutschen - im Gegensatz zu Auslnder(inne)n - an Nationalstolz fehle. Sich
182 Gudrun Hentges/Gerd Wiegel
selbst inszenierte Herr Reinhard als Desperado fr Deutschland" (laut Brock-
haus: zu jeder Verzweiflungstat fhiger politischer Abenteurer"), der berall
und nirgends innerhalb seiner Heimat zu Hause sei: Ich habe in Mecklenburg-
Vorpommern gelebt. Ich habe in Sachsen-Anhalt gelebt. Ich habe in Berlin ge-
lebt. Ich habe in Mnchen gelebt. Ich habe in A. gelebt und ich lebe jetzt in B.
Ich bin so ein Desperado fr Deutschland." Fremd- und Selbstethnisierung sind
die beiden Seiten der Medaille, die sein Interview prgen.
Neben diesem pathetisch vorgetragenen Mnnlichkeitsbild im Dienste
eines deutschen Nationalismus (der Entwurzelte, der Einsame, Verzweifelte,
Abenteurer, Bandit und Outlaw) findet sich jedoch in Herrn Reinhards Aus-
fhrungen ein nchternes Pldoyer fr eine neoliberale Wirtschaftspolitik:
Der Staat msse seine Eingriffe in das Marktgeschehen auf Steuersenkungen
beschrnken. In Widerspruch dazu steht die von Herrn Reinhard erhobene
Forderung, es sei Aufgabe des Staates, die Interessen der deutschen Firmen
und Unternehmen gegenber den auslndischen Einflssen zu verteidigen
und insbesondere den deutschen Mittelstand zu strken.
Whrend Frau Berger das Thema wachsender Kriminalitt mit der An-
wesenheit von Auslndern verknpfte sowie Unsicherheit und Angst vor
krperlicher bzw. sexueller Gewalt zu erkennen gab, fehlt in den Ausfhrun-
gen von Herrn Reinhard jeder Hinweis auf ein Gefhl persnlicher Bedro-
hung. Im Gegenteil bemhte er sich sogar darum, die sozialen und gesell-
schaftlichen Wurzeln von Kriminalitt zu benennen: Deren Ursachen liegen
seiner Einschtzung zufolge in einem System begrndet, das Herr Reinhard
dafr verantwortlich macht, dass Menschen verarmen und durch die Medien
manipuliert werden. Als zustzliche Triebfeder der steigenden Kriminalitts-
rate betrachtet Herr Reinhard die Gesellschaft, in der Geld als das einzig
Erstrebenswerte dargestellt wird.
Die Krise der reprsentativen Demokratie - der Vertrauensverlust in die
etablierten Parteien - fhrte in beiden Fllen zu einem Wechsel des politi-
schen Lagers und zu Umorientierungen. Whrend sich im Fall von Frau Ber-
ger die Affinitt auf Sympathien und mglicherweise eine Wahlentscheidung
fr Parteien rechts von der Union beschrnkt, fhrten die Enttuschungen, die
Herr Reinhard im gewerkschaftlichen Lager erlebte, zu einer aktiven Mit-
gliedschaft im rechtspopulistischen Parteienspektrum. Aus der Perspektive
der Befragten mangelte es an politischen Alternativen: Aufgrund ihrer system-
oppositionellen Haltung zu DDR-Zeiten kam fr Frau Berger eine Hinwen-
dung zur sozialdemokratischen oder gewerkschaftlichen Linken nicht in Fra-
ge, und Herr Reinhard whlte, nachdem er sich von Gewerkschaften und
SPD enttuscht abgewandt hatte, jene Partei, die den Anspruch erhob,
marktradikale Politik zu betreiben und zugleich den deutschen Interessen ab-
solute Prioritt zu geben.
Die Auswertung der im Rahmen unserer deutschen Lnderstudie ge-
fhrten Interviews mit Personen in unterschiedlichen Lebenslagen ergab, dass
nicht etwa (nur) eine bestimmte soziale Gruppe mit Rechtsextremismus und
Arbei t swel t , sozial e Frage und Recht spopul i smus in Deut schl and 183
-populismus sympathisiert. Vielmehr ist die soziale Basis der Sympathi-
sant(inn)en ebenso heterogen, wie es die verschiedenen Zugnge zu Rechts-
populismus bzw. -extremismus sind. Die Gruppe der Befragten, die eine Af-
finitt zur extremen Rechten aufwiesen, variierte in Bezug auf soziale Lage,
(Berufs-)Ausbildung, Branche, Geschlecht, Alter und regionale Herkunft.
Mit anderen Worten: Nicht nur fr die viel zitierten sog. Modernisierungs-
verlierer/innen finden sich in der rechtsextremen Ideologie geeignete An-
knpfungspunkte zur Erklrung von Armut, sozialem Abstieg und Desinte-
gration, vielmehr scheinen die neoliberalen Angebote der extremen Rechten
auch die sog. Modernisierungsgewinner zu faszinieren: Leistung, Konkur-
renz, Wettbewerb und Standort(nationalisms) - unter jeweils nationalem Vor-
zeichen - fnden im Laufe der letzten Jahre zunehmend Eingang in die wirt-
schaftspolitischen Konzepte der extremen Rechten und wurden zu einer we-
sentlichen Voraussetzung ihres Aufstiegs in mehreren europischen Lndern.
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Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Kirschenhofer/
Manfred Krenn
Vorurteil und Berechnung
Soziokonomischer Wandel und Varianten rechtspopulistischer
Anziehung
sterreich erlebte im Laufe der letzten 15 Jahre tiefgreifende Umbrche auf
dem Arbeitsmarkt. Mitte der 1980er-Jahre dominierten noch verstaatlichte
Industriebetriebe und Banken, ein groer ffentlicher Sektor sowie ausln-
dische Grounternehmen den Arbeitsmarkt und boten langfristige, teils ga-
rantierte Beschftigung. Das Eindringen neoliberaler berzeugungen in die
Politik fiel mit einer Krise von Kernunternehmen der verstaatlichten Indus-
trie zusammen. Mitte der 90er-Jahre erreichte die damals eingeleitete Poli-
tik der Privatisierung ein Hchstma an Dynamik. sterreichs Beitritt zur
Europischen Union im Jahre 1995 stellte die Weichen fr einen Prozess
der Liberalisierung bisher geschtzter Wirtschaftssektoren und eine weitere
Intensivierung der Konkurrenz. Das politische Ziel der Vollbeschftigung
wurde aufgegeben und die soziale Sicherheit sukzessive eingeschrnkt,
whrend die Arbeitslosenquote von etwa 2 Prozent zu Beginn der 80er- auf
ber 7 Prozent am Ende der 90er-Jahre stieg. An die Stelle der Sicherheits-
versprechen traten zunehmend eine Rhetorik und Politik der wachsenden
Unsicherheit.
Diese Umbruchphase fiel in eine Zeit der Groen Koalition von Sozial-
demokratischer Partei sterreichs (SP) und sterreichischer Volkspartei
(VP), welche die Koalition zwischen der SP und der Freiheitlichen Partei
sterreichs (FP) 1986 abgelst hatte, als Jrg Haider deren Fhrung ber-
nahm. Zur selben Zeit verlor auch die Sozialpartnerschaft, also die sterrei-
chische Form des Korporatismus, an Bedeutung. Die rechtspopulistische FP
konnte als Partei, die weder in die Regierung noch in die Sozialpartnerschaft
eingebunden war, eine prononcierte Oppositionspolitik betreiben und ihre
Wahlergebnisse deutlich verbessern (von unter 5 Prozent bis Mitte der 80er-
Jahre auf 27 Prozent im Herbst 1999). Anfang 2000 wurde die (stimmenstr-
kere) FP von der (stimmenschwcheren) VP als Juniorpartnerin in die
Regierung geholt.
In der Fachliteratur wird zur Erklrung der Erfolge des sterreichischen
Rechtspopulismus hufig auf soziokonomische Entwicklungen verwiesen.
So wurde die These von den verfhrten Modernisierungsverlierer(inne)n
recht populr. Meist sucht man die Ursachen fr den Aufstieg des Rechts-
populismus jedoch zugleich oder auch primr im politischen System, also
188 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
im grokoalitionren Proporz", und in der Intransparenz der Sozialpart-
nerschaft (vgl. Pelinka 1993; Becker 2000; Betz 2001 und 2002a). Whrend
in der Fachwissenschaft ein Konsens darber besteht, dass Vernderungen
in der Arbeitswelt eine wichtige Grundlage fr den Erfolg des Rechtspopu-
lismus bilden, war die empirische Fundierung der These sehr schwach. Die-
se Forschungslcke schloss das internationale Forschungsprojekt SIREN.
In sterreich konzentrierten sich die insgesamt 32 Tiefeninterviews auf
Wien, das lndliche Niedersterreich und eine Industrieregion in der Steier-
mark.
Mittlerweile ist die Erfolgsgeschichte der FP unterbrochen oder sogar
beendet. Im Herbst 2002 lste sich die VP/FP-Regierungskoalition nach
Konflikten innerhalb der FP vorzeitig auf. Die eingespielte Arbeitsteilung
zwischen einer sich pragmatisch und staatstragend inszenierenden FP-
Regierungsfraktion, vor allem dem neoliberalen Wirtschaftskurs verpflichtet,
und einer sich als populistische Opposition gebrdenden Gruppierung der
Partei um Jrg Haider, Landeshauptmann in Krnten, welcher die Interessen
des kleinen Mannes" in den Vordergrund rckte und die Fortsetzung des
Kampfes gegen Privilegien forderte, zerbrach. Der zentrale Konflikt zwi-
schen der FP-Regierungsfraktion und der Partei bestand darin, dass die von
der VP/FP-Koalition angekndigten Steuererhhungen fr das Jahr 2003
verschoben werden sollten, die Gruppe um Haider jedoch die Einlsung des
Versprechens forderte. Der innerparteiliche Machtkampf, welcher auf groe
Medienresonanz stie und von der Bevlkerung aufmerksam verfolgt wurde,
fhrte im September 2002 zum Rcktritt von drei freiheitlichen" Regie-
rungsmitgliedern und dem Parteiklubobmann. Bundeskanzler Wolfgang
Schssel rief daraufhin Neuwahlen aus. Im parteiinternen Machtkampf setz-
ten sich Jrg Haider und seine Knittelfelder Rebellen" durch. Der neue
FP-Kurs (rasche Steuerreform, Verschiebung des Abfangjger-Kaufs,
Skepsis gegenber der EU-Osterweiterung) trug wieder Haiders Handschrift.
1
Sehr viel spter, im April 2005, grndete der Haider-Flgel das Bndnis
Zukunft sterreich" (BZ), das trotz gravierender Differenzen mit der Rest-
FP eine Fraktionsgemeinschaft bildete.
Die VP konnte bei der Nationalratswahl im November 2002 starke
Stimmengewinne erzielen. Wahlverliererin war die FP mit nur noch 10 Pro-
zent der Stimmen (ein Minus von rund 16 Prozentpunkten). Die politischen
Ereignisse der letzten Monate hatten offensichtlich einen groen Teil der
FP-Whler/innen und -Sympathisant(inn)en vergrault. Die im Februar 2003
1 Dass sich di e pol i t i sche Si t uat i on i m Er hebungszei t r aum ( Mr z bi s Sept ember 2002) dra-
mat i sch ver nder t e, schl ug sich auch i n den I nt er vi ews ni eder : Im Fr hj ahr bef and sich di e
VP/ FP- Regi er ung noch fest i m Sat t el und vi el e I nt er vi ewper sonen at t est i ert en ihr ei ne
gut e Arbei t . Di e l et zt en I nt er vi ews f anden zur Zei t des medi al ausget r agenen FP-
Macht kampf es statt. Di e Part ei wur de - auch von ei genen Whl er ( i nne) n - hef t i g kri t i si ert .
f t er war nunmehr von ei nem Kasper l t heat er " di e Rede.
Vorurteil und Berechnung 189
gebildete Regierung war allerdings - wie drei Jahre zuvor - wieder eine
VP/FP-Koalitionsregierung.
Soziokonomischer Wandel und Rechtspopulismus
In der angelschsischen Soziologie kennzeichnet der Begriff Rechtspopu-
lismus" nach Helmut Dubiel (1994, S. 197) neokonservative Strategien der
symbolischen Integration", die als Alternative zur sozialstaatlichen Integrati-
on eingesetzt werden: Immer sttzt sich eine solche Form der politischen
Mobilisierung auf jene Ressentiments, Vorurteilsstrukturen und Angstaffekte,
die durch den Ausschluss der unteren Schichten von Macht und Bildung
selbst erzeugt werden. Die kulturellen Merkmale der Klassenherrschaft wer-
den sozusagen selbst zum Vehikel ihrer Verlngerung."
Heinz Steinert (1999) definiert Populismus als Politikform, die Identitts-
gegenber Interessenpolitik sowie kulturindustrielle Politik prferiert, im
Vertretungstyp der Volkspartei" organisiert und ein politisches Subjekt ei-
gener Art konstituiert. Josef Berghold und Klaus Ottomeyer (1995, S. 314f.)
sprechen von einem populistischem Syndrom", in welchem das Volk" zu
einem verehrungswrdigen Objekt avanciert, neben dem Klassen- und Stan-
desegoismen verschwinden sollen: In einer Situation der Werteerosion und
der Heimatlosigkeit (die objektiv vor allem durch eine kapitalistische Indus-
trialisierung bewirkt ist) werden eine neue Bindung und Ganzheit propa-
giert."
Rassismus und Nationalismus bilden zusammen mit Sozialdarwinismus,
Militarismus und Sexismus die Kernideologien des Rechtsextremismus (vgl.
Butterwegge 1999, S. 87; dazu auch Flolzer 1993). Zwar bezeichnet der Be-
griff Rechtspopulismus" primr eine Politikform bzw. einen Politikstil, der
opportunistisch an ngste, Vorurteile und Ressentiments appelliert, die radi-
kalen rechtspopulistischen Parteien in Europa verfgen jedoch auch ber ei-
nen gemeinsamen ideologischen Kern mit deutlich rechtsextremen Elementen
(vgl. Betz 2002b, S. 194f.).
Um die Zusammenhnge zwischen dem soziokonomischen Wandel
und dem Rechtspopulismus zu klren, waren wir hauptschlich an j enen
Anstzen der Rechtspopulismus- und Rechtsextremismusforschung interes-
siert, die eine Verbindung ihres Untersuchungsgegenstandes mit Entwick-
lungsphasen des Kapitalismus herstellen, ohne die politischen Phnomene
unmittelbar daraus abzuleiten. Eine dieser Theoriekonzeptionen konzen-
triert sich auf den Standortnationalismus", welcher fr ihren Hauptvertre-
ter Christoph Butterwegge (2001) ein politisch-ideologisches Bindeglied
zwischen Liberalkonservatismus und Rechtsextremismus darstellt. Unter
dem Standortnationalismus" versteht Butterwegge das Bewusstsein, auf
den internationalen Mrkten einer Welt von Feinden gegenberzustehen,
190 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Kirschenhofer/ Manfred Krenn
und den Willen, die wirtschaftsimperiale berlegenheit des eigenen Volkes
durch Erfindungsgeist, greren Flei und Opferbereitschaft zu beweisen.
Dabei muss die Bezugsgre Volk" erst in nationalstaatlicher Abgrenzung
nach auen und in moralischer Beschwrung der hart arbeitenden, ehrli-
chen und fleiigen kleinen Leute" nach innen hergestellt werden (vgl.
auch Steinert 1999). Wurden die Menschen frher im Namen der Nation
dazu gebracht, mehr oder weniger freiwillig materielle Opfer zu bringen, so
sollen sie dies heute im Namen des Standortes tun (vgl. Butterwegge 2001,
S. 97). Ideologien wie die des Standortnationalismus" sind besonders an-
schlussfahig an den modernen Rechtsextremismus, weil dieser aufgrund
seiner Adaption neoliberaler Ideologeme erstmals seit 1945 ber eine Pro-
grammatik verfgt, die nicht nur dem gesellschaftlichen .Mainstream' ent-
spricht, sondern auch mit den Interessen einflussreicher Gruppen bzw. den
Strategiekonzepten von politischen, Wirtschafts- und Verwaltungseliten
bereinstimmt." (Butterwegge 1999, S. 95) Neoliberale Wirtschaftspolitik
vergrert die soziale Ungleichheit und ldt zu weiteren Ausgrenzungspro-
zessen ein. Ethnisierung ist in diesem Kontext eine passende Strategie, um
ganze Bevlkerungsgruppen von gesellschaftlichen - auch geistigen - Res-
sourcen auszuschlieen, wobei die Legitimation der eigenen Privilegien
ber die Konstruktion und negative Etikettierung von Auslndern" erfolgt.
Wilhelm Heitmeyer wertet die Herausbildung eines autoritren Kapita-
lismus" globalen Zuschnitts als demokratische Rckentwicklung: Der entfes-
selte Markt tendiert dazu, alle Gebiete der Gesellschaft zu okkupieren und
diese in eine Marktgesellschaft" zu transformieren. Spannungen zwischen
der Konkurrenzkonomie, die auf den Strkeren setzt und Ungleichheit als
Antriebsmechanismus nutzt, sowie der Demokratie, die auf Gleichheit ba-
siert, nehmen zu. Laut Heitmeyer (2001, S. 503) ist an dieser Entwicklung
neu, dass das Kapital ein glaubhaftes und mchtiges Drohpotenzial (Stich-
wort: Standortsicherung) besitzt, welches staatliche Politik und innergesell-
schaftliche Vernderungen vor weitreichende Herausforderungen stellt. Dies
fhrt zu Kontrollverlusten auf politisch-institutioneller, kollektiv-politischer,
sozialer und individuell-biografischer Ebene, die wiederum zu einer Erosion
der Demokratie beitragen. Um von den eigentlichen konomischen und poli-
tischen Ursachen gesellschaftlicher Desintegrationsprozesse abzulenken,
wird eine Law-and-Order-Kontrollpolitik verfolgt, die der Gesellschaft wie-
der etwas von der verloren gegangenen Homogenitt zurckgeben soll (vgl.
ebd., S. 519).
Die skizzierten Vernderungen in Wirtschaft und Gesellschaft, die neoli-
berale Krisenrhetorik sowie die Forderung nach Standortsicherung tragen zu
einer wachsenden Verunsicherung und einer Vermehrung der Zukunftsngste
vieler Menschen bei. Gleichzeitig begnstigen sie rechtsextreme und -popu-
listische Bewegungen. Wie die Theorie der bedrohten konomischen Interes-
sen nahelegt, wonach Bevlkerungskreise, die auslndische Arbeitskrfte als
Konkurrenz empfinden, zur Wahl rechtsextremer und -populistischer Parteien
Vorurteil und Berechnung 191
tendieren, deren Versprechungen ihnen den exklusiven Genuss des Rechts
auf Arbeit und anderer fundamentaler Rechte zu garantieren scheinen (vgl.
Camus 2000), soll die Anziehungskraft rechtsextremer und -populistischer
Parteien auf jene Bevlkerungsgruppen besonders ausgeprgt sein, deren Ar-
beitspltze und sozialer Status am strksten gefhrdet erscheinen. Die empiri-
schen Befunde sind jedoch mehr als widersprchlich (vgl. Heitmeyer 1992).
konomische Verunsicherung und Abstiegsbedrohungen knnen auf
unterschiedliche Weise verarbeitet werden und zu gegenstzlichen politi-
schen Reaktionen fuhren. Das breite Spektrum der Reaktionen reicht von
demokratisch-solidarischen bis zu autoritr-ausgrenzenden (vgl. Zoll 1984).
In der Diskussion ber die Anziehungskraft des Rechtspopulismus auf Mo-
dernisierungsverlierer" dominiert der Trend, die autoritren Reaktionen in
den sozial niedrigeren Gesellschaftsschichten zu verorten, wie dies schon bei
Seymour Martin Lipset (1962) anklingt. Hiergegen wendet Michael Vester
(2001, S. 306) ein, dass auf jeder Stufe der vertikalen gesellschaftlichen Un-
gleichheit quasi mehrere Fraktionen zu finden sind: Das heit, alle sozialen
Klassen - obere, mittlere und untere - teilen sich in ein Spektrum von Unter-
gruppen, die sich im Alltag wie auch politisch zwischen reaktionren, auto-
ritren, konservativen, liberalen und radikaldemokratischen Einstellungsmus-
tern aufgliedern."
Der soziokonomische Wandel der letzten beiden Jahrzehnte hat den
Anteil der sozial Gesicherten in vielen Milieus schrumpfen, jenen der Mo-
dernisierungsgewinner/innen, der Verunsicherten und der Modernisierungs-
verlierer/innen hingegen wachsen lassen. Dadurch entsteht ein ,heterogenes
Feld' von sozial benachteiligten Gruppen im unteren und mittleren Teil der
Gesellschaft" (ebd., S. 317). Die politischen Reaktionen darauf und die unter-
schiedlichen Verarbeitungsformen lassen sich dieser theoretischen Sichtweise
zufolge nicht aus der Betroffenheit von nachteiligen Vernderungen ableiten.
Vielmehr argumentiert Vester, da Autoritarismus nicht der Intensitt so-
zialer Frustrationen, sondern den in der Mentalitt angelegten Deutungsmu-
stern entspricht." (ebd., S. 323)
Wir gehen davon aus, dass nicht nur Personen in bestimmten sozialen
Lagen von rechtspopulistischen Ideologien angezogen werden, sondern die
opportunistische und inkonsistente Programmatik rechtspopulistischer Partei-
en sowie der gelockerte Bezug zur Interessenpolitik unterschiedliche Grnde
fr die Anziehungskraft des Rechtspopulismus hervorbringen. Auf der Grund-
lage des von uns in sterreich erhobenen qualitativen Materials wollen wir
im Folgenden die unterschiedlichen Wege skizzieren, auf denen Sympathien
fr rechtspopulistische Politiker/innen entstanden.
192 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
Versuch einer Typologie der Varianten rechtspopulistischer
Anziehung
Ausgangspunkt unserer Typenkonstruktion sind rechtspopulistische Orientie-
rungen vor dem Hintergrund der Wahrnehmung aktueller Umbrche in der
Arbeitswelt.
2
Das empirische Material zeigt eine Vielfalt an Konstellationen
und reflektiert damit die Wechselhaftigkeit und Widersprchlichkeit der
rechtspopulistischen Programmatik. Ergebnis unserer Konstruktionsbem-
hungen waren fnf Typen, die sich hinsichtlich ihrer Empfnglichkeit fr
Rechtspopulismus vor allem in folgenden Aspekten unterscheiden: den diver-
sen ideologischen Elementen oder politischen Botschaften, auf welche die
Interviewpartner/innen reagierten, den sozialen Milieus sowohl in Bezug auf
ihre Herkunft als auch auf ihre aktuelle Lebenssituation (einschlielich ihrer
konkreten Erfahrungen mit den Umbrchen in der Arbeitswelt) sowie dem
Geschlecht und damit unterschiedlichen Lebenszusammenhngen bzw. Er-
fahrungen von Benachteiligung.
Typ 1: Selbststndige mit rechtskonservativer und deutschnationaler
Gesinnung - das Aufbrechen von politischen Machtmonopolen der
VP in lndlichen Regionen
Hauptreprsentanten dieses Typs sind Unternehmer bzw. Manager im Bau-
wesen zweier lndlicher Regionen, wo die VP sowohl auf kommunaler als
auch auf Bundesebene schon seit Jahrzehnten unangefochten regiert. Die po-
litische Sozialisation der Personen dieses Typs - ausschlielich Mnner - er-
folgte im Rahmen von Burschenschaften. Kameradschaft, Anstndigkeit und
Ehrlichkeit sind - so ihre Diktion - Wertorientierungen, die ihnen dort wh-
rend des Studiums vermittelt wurden und auch gegenwrtig noch bedeutsam
sind. Zu ihrem Wertgefge gehrt auerdem ihr Bewusstsein als Elite, das
zwar nicht explizit formuliert wird, jedoch wesentlich ihre Wahrnehmung der
Gesellschaft bestimmt. Unterschiedlich sind die sozialen Herkunftsmilieus:
So kommt Herr Zellhofer aus rmlichen kleinbuerlichen Verhltnissen. ber
das Abitur an einer hheren technischen Lehranstalt gelang ihm der soziale
Aufstieg zum technischen Leiter und Prokuristen einer Baufirma mit 100 Be-
schftigten. Herrn Xaver hingegen, ebenfalls HTL-Absolvent, bernahm das
Unternehmen seines Vaters. Unterschiede ergeben sich auch hinsichtlich ih-
rer Bewltigung der soziokonomischen Vernderungen: Whrend Herr Zell-
hofer den soziokonomischen Wandel als Herausforderung wahrnimmt und
2 Fr di e Dar st el l ung der Gesamt er gebni s s e unser er Unt er s uchung si ehe Fl ecker / Ki r schen-
hof er 2006; f r di e Er gebni sse des Eur opi s chen For s chungs pr oj ekt s SI REN i nsgesamt sie-
he Fl ecker 2007.
Vorurteil und Berechnung 193
bislang erfolgreich bewltigt hat, musste Herr Xaver als Unternehmer die
Stagnation und Schrumpfung des Familienbetriebes (von ca. 60 auf 30 Be-
schftigte) verkraften.
Im Jahr der bernahme des FP-Parteivorsitzes durch Jrg Haider
(1986) votierten beide Interviewpartner erstmals fr die Freiheitlichen" und
engagierten sich parteipolitisch auf kommunaler Ebene. Die FP wurde als
Chance wahrgenommen, das Machtmonopol der VP zu brechen und selbst
mitzubestimmen. Die Interviewpartner artikulierten negative Erfahrungen
hinsichtlich der Verfilzung von VP-Politik und Wirtschaft. Sie hatten den
Eindruck, dass so ein freier Wettbewerb unterbunden wurde und dass sie als
Unternehmer bzw. Manager hierdurch Nachteile hatten: Die VP mauschelt
alles unter sich aus." Aufgrund des verschrften Konkurrenzdrucks - u.a. Er-
gebnis des Einstiegs von Grounternehmen in ihre Marktsegmente - strebten
die Befragten durch ihr politisches Engagement bei den Freiheitlichen" eine
Vernderung der Verhltnisse an. Sie betrachteten die FP als einzige Partei,
die gegen Korruption bzw. Machtmissbrauch vorging und ihre beruflichen
Interessen am besten vertrat.
Auf den ersten Blick hat diese Form der Attraktivitt des Rechtspopulis-
mus weniger etwas mit dem soziokonomischen Wandel als mit dem politi-
schen System zu tun. Es geht dabei um die Vorherrschaft einer politischen
Partei auf kommunaler oder regionaler Ebene, um die Arroganz, mit der sie
Macht ausbt, und um die Verfilzung zwischen Politik und Wirtschaft. Die
Sympathien fr die FP oder die Hinwendung zu dieser Partei sind als Auf-
begehren" und als Wunsch nach einem Aufbrechen undemokratischer Struk-
turen zu verstehen. In einer ganzen Reihe von Interviews wurden diese Zu-
sammenhnge angesprochen, aber nur fr wenige Befragte lag hier ein we-
sentliches Motiv fr ihre Untersttzung des Rechtspopulismus, was bei dem
hier behandelten Typ der Fall war.
Darber hinaus fanden sich Verknpfungen mit dem soziokonomischen
Wandel: Sofern die Verfilzung von Politik und Wirtschaft jene mit dem
richtigen" Parteibuch privilegiert und die anderen mit der falschen" Par-
teimitgliedschaft von konomischen Vorteilen ausschliet, kann die Ursache
fr das Autbegehren" in der Verschrfung des Konkurrenzkampfes und in
engeren Verteilungsspielrumen gesehen werden. Schlielich gehen Brger/in-
nen ohne politische Protektion dann leer aus, whrend vorher eventuell noch
fr alle etwas zu holen war.
Gleichzeitig untersttzten die Interviewpartner des besagten Typs die
ideologischen Positionen der FP, jedoch mit unterschiedlichen Akzenten.
So fhlt sich Herr Zellhofer dazu verpflichtet, als Manager mit sozialer Ver-
antwortung zu agieren: Moralische Verantwortung und gegenseitige Ver-
pflichtung bestimmen seine berufliche Handlungsorientierung. Den Beschf-
tigten gegenber zeigt er eine patriarchalisch-frsorgliche Haltung; die Be-
rcksichtigung der Bedrfnisse des kleinen Mannes" spielt fr ihn eine zen-
trale Rolle. Demnach punktet" die FP bei Herrn Zellhofer mit ihrem wi-
194 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Kirschenhofer/ Manfred Krenn
dersprchlichen Programm, das den Spagat zwischen einer kapitalorien-
tierten, wirtschaftsliberalen und einer besseren" Arbeiterpartei, als es die
SP ist, lange Zeit erfolgreich vermarkten konnte. Als Arbeitgeber bzw. Ma-
nager verlangt Herrn Zellhofer bessere Rahmenbedingungen fr einen freien
Wettbewerb. Aufgrund seiner paternalistischen Haltung gefllt ihm die Be-
sorgtheit der FP um den kleinen Mann". Wesentlich fr Herrn Xaver ist
hingegen der fr die FP-Programmatik typische Mix aus neoliberalem
Wirtschaftsprogramm und deutschnationalen Ideologien. Er identifiziert sich
mit dem Abbau von Arbeitnehmerrechten, einer Verschrfung der Ausln-
dergesetzgebung, Ausnahmeregelungen fr Unternehmerinteressen (er selbst
beschftigt hauptschlich pendelnde Tschechen und Slowaken), Einwnden
gegen die EU-Osterweiterung (er kritisiert die Benes-Dekrete) sowie Forde-
rungen nach einem hrteren Vorgehen gegen Langzeitarbeitslose (er unter-
sttzt Formen von Zwangsarbeit fr diese Personengruppe).
Typ 2: Abwertungserfahrungen und pragmatischer Wechsel von der
SP zur FP
Fr Interviewpartner/innen, die wir diesem Typ zuordneten, entwickelte sich
die FP in einer Zeit tiefgreifender konomischer Umbrche im Zuge von
Privatisierungsprozessen vor allem bei der Post zur attraktiveren Arbeitneh-
mervertretung. Das wachsende Vertrauen in die FP resultierte aus einer zu-
nehmenden Enttuschung von der SP.
Die unmittelbar erlebten Vernderungen der Arbeitswelt ergaben sich fr
viele Gesprchspartner/innen - so auch Interviewpartner/innen dieses Typs -
aus der Unternehmenspolitik, deren verantwortlicher Trger das Management
ist. Personen dieses Typs deuten eine solche Entwicklung sehr individualisie-
rend als eigene Schwche und Managementfehler. Die Emprung darber
entzndet sich weniger an materiellen Einbuen, solange sich diese in einem
halbwegs ertrglichen Rahmen bewegen. Man beklagt vielmehr die fehlende
Anerkennung und die Abwertung der eigenen Position als Arbeiter/in durch
eine verstrkte konomisierung der innerbetrieblichen Beziehungen: Der
Arbeitnehmer selbst, zumindest bei uns bei der Post, ist quasi nur mehr das
Letzte. Auf den wird berhaupt nicht mehr geschaut." (Herr Imberger) Ein
solcher auf das rein Instrumentelle reduzierter Umgang verletzt die Arbeite-
r/innen in ihrer Identitt und fhrt zu Krnkungen und dem Gefhl, missach-
tet zu werden (siehe auch Typ 3).
Berichtet wird von Mobbing aufgrund des Eintretens fr den Arbeitneh-
merschutz sowie von Gleichgltigkeit und Missachtung der individuellen
Kompetenzen bzw. Arbeitsleistungen durch das Management. Herr Gruntner,
ein Brieftrger, brachte die Krnkungen wegen der mangelnden Wahrneh-
mung seiner Arbeitsbelastung deutlich zum Ausdruck, indem er ber die
hinterm Schreibtisch" schimpfte, direkte Vorgesetzte und Unternehmens-
Vorurteil und Berechnung 195
leitung, die alle keine Ahnung htten, was es bedeute, drauen" Dienst zu
machen: ... ein Brieftrger, ein Packlfahrer... Die zwei, die sind den ganzen
Tag drauen, nicht, ich war um 6 Uhr 50 da und kein Tag, wo ich vor sieben
auf d Nacht heimgegangen bin. Bin weggefahren um halb 8 vom Postamt,
bin (...) gekommen um 5 Uhr am Nachmittag. Egal ob Sommer oder Winter
... Die, die da hinten drinnen sitzen, haben ja keine Ahnung, was sich da
drauen abspielt."
Die seitens der unmittelbaren Vorgesetzten und der Unternehmensleitung
erlebte Missachtung bzw. Gleichgltigkeit findet fr Beschftigte dieses
Typs ihre Fortsetzung in der Gleichgltigkeit und Missachtung durch eine
sozialdemokratisch dominierte betriebliche Interessenvertretung. Nicht etwa
FP-Kampagnen wie Auslnderstopp" oder Anti-Sozialschmarotzer" ver-
anlassten die Befragten dazu, mit der FP zu sympathisieren, sondern ihr
Eindruck, dass sie bei den Freiheitlichen Gehr fanden", dass ihre Krnkun-
gen und Frustrationen im Beruf ernst genommen und anerkannt wurden. Herr
Gruntner, ehemals Zusteller in Wien, fhlte sich als Mobbing-Opfer im
Kampf gegen seine zwangsweise Frhpensionierung von den sozialdemokra-
tischen Personalvertretern schlecht reprsentiert. Sofern diese sich berhaupt
fr ihn einsetzten, geschah es in einer von ihm als Gnadenakt" erlebten Wei-
se: Wenn du angerufen hast, dann bist du dir wie ein Trottel vorgekommen.
Die haben dich nur am Schmh gehalten, haben sich lustig gemacht. Dann
warst du pltzlich wieder aus der (Telefon-)Leitung und aus war' s. " (Herr
Gruntner) Als Reaktion darauf suchte er die FP-Personalvertreter auf, von
denen er sich akzeptiert und untersttzt whnte.
Aufgrund seiner Abwertung durch sozialdemokratische Personalvertreter
trat der 33-jhrige Herr Imberger, gleichfalls als Brieftrger ttig, vor acht
Jahren der FP bei. Er berichtete, dass man die von ihm in Betriebsver-
sammlungen erhobenen Forderungen als nicht legitim zurckgewiesen hatte,
was ihm den Eindruck vermittelte, dass demokratische Mitbestimmung nicht
erwnscht sei. In der FP sah Herr Imberger, der aus einer sozialdemokrati-
schen Wiener Arbeiterfamilie stammt - sein Grovater war Bezirksrat der
SP -, eine parteipolitische Alternative zur SP. Herr Imberger betrachtete
die FP als Partei des kleinen Mannes" und als bessere" Arbeiterpartei.
Bei seinem Parteieintritt spiegelte sein ueres den sozialen Status als Ar-
beiter wider, als der er anstandslos in die FP aufgenommen wurde: Haben
sie mich einmal angeschaut, weil ich so ausgeschaut habe, dreckig, speckig,
voller Farbe von oben bis unten, dann hab' ich das (Beitrittsformular) aus-
gefllt und bin Mitglied geworden." (Herr Imberger)
Darber hinaus scheinen jedoch auch strategisch-instrumentelle Mo-
mente bei den Befragten von Relevanz zu sein. So war Herr Gruntner zum
Zeitpunkt des Interviews, weil er noch Untersttzungsleistungen in Form von
Gutachten fr seinen Arbeitsgerichtsprozess brauchte, sowohl Mitglied der
Sozialdemokratischen als auch der Freiheitlichen Partei. Fr Herrn Imberger
erffneten sich durch seinen Parteieintritt sogar Mglichkeiten einer politi-
196 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Kirschenhofer/ Manfred Krenn
sehen Karriere" (Und dann ist es eigentlich stetig bergauf gegangen"). Im
Unternehmen engagierte er sich als freiheitlicher Personalvertreter, der spter
zum FP-Bezirksrat avancierte. Als Zukunftsvision schwebte ihm eine Lauf-
bahn als Berufspolitiker vor. Die FP gab ihm die Chance zum sozialen Auf-
stieg bzw. Prestige", wie er es selbst nennt, was fr einen einfachen Brief-
trger ohne Schulbildung" (Herr Imberger) anderswo undenkbar war.
Typ 3: Arbeiter als Gemeinschaft der Anstndigen und Tchtigen "
vs. ,, Sozialschmarotzer "
Schlsselelemente dieses Typenkonstrukts bestehen in der sozialen Ver-
ortung im Arbeitermilieu sowie dem Selbstverstndnis und Selbstwert als
Arbeiter, einer damit verbundenen hohen Leistungsorientierung, starken Res-
sentiments gegen die da oben" und der Abgrenzung gegen die weiter un-
ten". berdies gehren autoritre Haltungen hinsichtlich der Lsung von ge-
sellschaftlichen Problemen dazu. Die dem Typ zugeordneten Befragten sind
mnnliche Arbeiter.
Bevor nher auf die Verknpfung der genannten Elemente eingegangen
wird, sind einige grundlegendere Anmerkungen zum Zusammenhang von
Selbstverstndnis und Selbstwert als Arbeiter/in angebracht, die ber den ge-
nannten Typ hinaus bedeutsam sind. Sie spielen auch beim Typ 4, der in ge-
wisser Weise das weibliche Pendant zum Typ 3 bildet, eine wesentliche Rolle.
Arbeit und Leistung - Selbstwert als Arbeiter/in
Ein interpretativer Schlssel zum Verstndnis der Wahrnehmung und Be-
wertung soziokonomischen Wandels durch die befragten Arbeiter/innen fin-
det sich in ihrer Identittskonstruktion. Sie sind sich ihres gesellschaftlichen
Status als Arbeiter/innen bewusst und leiten hieraus sowohl ihre soziale
Identitt als auch ihr Gesellschaftsbild ab. Arbeit und Leistung stehen dabei
im Zentrum ihres Selbstverstndnisses bzw. -wertes und fungieren gleichzei-
tig als Bewertungsmastab fr gesellschaftliche Vorgnge. Eine Identifikati-
on mit der Arbeit und eine intrinsische Arbeitsmotivation zeigen sich nicht
nur bei den Facharbeiter(inne)n, sondern auch bei den Angelernten. Das ma-
nifestiert sich bei Herrn Obnig, der als gelernter Installateur fast zwei Jahr-
zehnte lang am selben Arbeitsplatz unter ungnstigsten Bedingungen (Mo-
notonie, Staub, Schmutz) Schwerstarbeit im Stahlwerk verrichtete. Dies
fhrte bei ihm aber nicht etwa zu einer gleichgltigen, rein instrumentellen
Haltung seiner Arbeit gegenber, sondern dazu, auch dieser Form von Arbeit
einen Sinn abzuringen. Obnig betonte mehrfach, dass er gern gearbeitet und
immer versucht habe, seine Arbeit ordentlich und qualitativ hochwertig zu
erledigen: Aber trotzdem hat' s mich interessiert, sonst wr' ich nicht 19 Jah-
re geblieben. Wenn man gar nicht mag, bleibst' nicht, haust den Hut drauf."
Vorurteil und Berechnung 197
Herr rtner, seit kurzem Rentner, bilanziert sein Arbeitsleben, indem er seine
Leistungsorientierung und Arbeitsdisziplin akzentuiert: In 46 Jahren ein
halbes Jahr im Krankenstand gewesen, und das war ein Unfall."
Gleichzeitig ist den Befragten bewusst, dass der Arbeit auch fr die Inte-
gration in die Gesellschaft eine berragende Bedeutung zukommt. Wie in den
Interviews immer wieder deutlich wurde, ist sie fr die Arbeiter/innen, auch
in ihrem subjektiven Bewusstsein, die einzige Mglichkeit, einen einigerma-
en passablen Lebensstandard und damit auch ein Leben in Wrde zu errei-
chen. Damit avancieren Arbeit und Leistung auch bei der Bewertung anderer
Personen zum zentralen Kriterium; abweichende Lebensentwrfe knnen nur
schwer akzeptiert werden.
In den Gesprchen mit uns artikulierte Ungerechtigkeitsgefhle hngen
damit zusammen, dass die Zumutungen und Belastungen, denen die Arbei-
ter/innen bei ihrer Berufsttigkeit unterworfen sind, sowie ihr Interesse an der
Arbeit nicht ausreichend wahrgenommen und anerkannt werden, worunter
wiederum ihre gesellschaftliche Position leidet. Hinzu kommt, dass ihren An-
strengungen und Opfern oftmals keine adquaten Gegenleistungen (mehr)
gegenberstehen.
Die Befragten akzeptieren Erwerbsarbeit als zentralen gesellschaftlichen
Integrationsmechanismus. Ihre deutlich eingeschrnkten Wahlmglichkeiten
hinsichtlich der Erwerbsttigkeit und der Lebensfhrung wurden hingegen
nicht thematisiert. Sie nehmen bestehende Ungerechtigkeiten nicht so deut-
lich wahr bzw. sind sogar dazu bereit, diese zu tolerieren, sofern folgender
Tausch zu funktionieren scheint: Fr die Unterwerfung unter die Zumutun-
gen entfremdeter Arbeit werden im Gegenzug bescheidener Wohlstand, Si-
cherheit sowie soziale Anerkennung geboten. Wenn dieses langfristig ange-
legte Tauschgeschft durch eine striktere konomisierung der sozialen Be-
ziehungen im Betrieb und in der Gesellschaft aufgekndigt wird, es zu einer
dauerhaften Missachtung der mit den Arbeitsbedingungen verbundenen Zu-
mutungen und Belastungen kommt und die Sicherheit des Arbeitsplatzes in
Frage gestellt wird, entstehen Gefhle der Krnkung und Abwertung. Die
Wahrnehmung, dass den Unteren" in der Gesellschaft keine Beachtung ge-
schenkt wird und andere Gruppen, die es nicht verdienen, in einem hheren
Mae anerkannt werden, lsst Ungerechtigkeitsgefhle und Ressentiments
entstehen. Diese knnen sich sowohl gegen die da oben" als auch gegen die
weiter unten" richten. Latent vorhandene Vorurteile fhren in einem solchen
Klima zu Gefhlsausbrchen.
Ressentiments und autoritre Haltungen
Die da oben" sind Politiker/innen und Manager/innen mit ihren Privilegien
und hohen Einkommen, die weiter unten" Langzeitarbeitslose oder Flcht-
linge. Solche Ressentiments wurden beispielsweise von Herrn Klammer arti-
kuliert. Einerseits klagte er ber die Politiker, denen er vorwarf, dass sie sich
198 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
dem zunehmend hrteren Wind der konomisierung, welcher ihm scharf ins
Gesicht blies, entziehen und sich' s richten" knnten. Diese Privilegierung
manifestiere sich in einem ungerechtfertigt hohen Einkommen, das Politiker
fr sich selbst beschlssen. Andererseits stt sich Klammer massiv an den
Leistungsunwilligen", wobei er die Ungerechtigkeit konkret darin sieht, dass
diese einen zu geringen Preis dafr zahlen mssten, dass sie sich den harten
Anforderungen der Arbeitsgesellschaft entzgen. Wie in einem Brennglas
bndelt und erhitzt sich dieses emotional-aggressive Ungerechtigkeitsgefhl
am Beispiel seines Freundes, der sich - so die Wahrnehmung von Herrn
Klammer - mit allen mglichen Tricks durch die Kontrollen der Arbeits-
marktgesellschaft laviere: Das sind eben die Sachen, weil du unmittelbar
betroffen bist: ich komm von der Schicht heim, der kommt vom Schotterteich
heim, ,Super, geschwitzt, so hei gewesen, unten gesessen, ein Bier getrun-
ken, schne Frauen.' Du kommst heim dreckig, verschwitzt vom Arbeiten.
(Freund:) ,Nein. ... Kurs brauch ich keinen, und das nicht und dort geh ich
auch nicht mehr hin, weil da passt das nicht und ...'. Da denkt man sich ei-
gentlich: warum geh' ich arbeiten, der lebt ja auch nicht schlecht. Der hat
keine Schulden, der hat eine Wohnung, kommt aus damit, der kann sich je-
den Tag seine zehn, zwlf Bier kaufen, und solange er sich das kaufen kann
mit der Notstandshilfe, kriegt er zu viel. Oder das gibt' s nicht anders, der will
ja gar nicht mehr arbeiten gehn."
Herr Klammer kommt schmutzig und verschwitzt aus der Fabrik - der
Freund ist zwar ebenfalls verschwitzt, aber vom Baden am Baggersee. In die-
ser Sequenz kommt die von ihm erlebte Ungerechtigkeit sehr bildhaft zum
Ausdruck. Jene, die sich nicht den zentralen Leistungskriterien unterwerfen,
sollen kein gutes oder gar besseres Leben fhren, auch wenn sich Herr
Klammer eingesteht, dass sein Freund auf vieles verzichten muss. Aber so-
lange es diesem subjektiv gut geht, er sich' s auch auf dem niedrigen Niveau
gut gehen lsst, wird seine eigene Unterwerfung unter die Zumutungen des
Systems entwertet. Die eigenen Zwnge, denen man aufgrund objektiver Be-
dingungen wie einer voll verinnerlichten Leistungsorientierung unterworfen
ist, werden als Mastab fr die Bewertung anderer herangezogen.
Auch fr Herrn rtner bemisst sich der Wert eines Menschen gem
dem Leistungsprinzip nach seiner Ntzlichkeit fr die Gesellschaft: Es sind
bei uns auch Leute, die nichts wert sind." Der sterreichische Sozialstaat und
seine Auffangnetze fr die Leistungsunwilligen" werden als bersozial"
kritisiert. rtner wnscht ein hrteres Durchgreifen zur Disziplinierung der
verwahrlosten Jugend, der es an Fhrung" mangelt, oder gegenber Sozial-
schmarotzern" wie den Langzeitarbeitslosen. Allerdings hlt er dies unter den
gegebenen Bedingungen nicht fr realisierbar: Das kannst du mit so einer
Demokratie, wie wir sie momentan haben, gar nicht richtig regeln. Wie sollst
du das regeln? Du musst ja da einmal irgendwie irgendeine harte Methode
ein wenig anwenden." (Herr rtner) Hier sind deutliche Querverbindungen
zum Autoritarismus sichtbar.
Vorurteil und Berechnung 199
Ressentiments gegenber den Politikern verknpfen sich bei Herrn rt-
ner mit einer Sehnsucht nach den frheren Zeiten", die von ihm nostalgisch
verklrt werden: Die Politiker waren anders eingestellt als heute, das waren
dort Politiker, die waren berhaupt mehr fr das Volk, mehr fr sterreich.
Heute kommt mir vor, der (Politiker) geht in die Politik, weil er das Geld
sieht." rtner wnscht sich Respektspersonen" und Autoritten. Politiker
wie Jrg Haider werden hier ambivalent wahrgenommen: Einerseits schtzt
man sie ob ihrer Qualitten als starke Mnner, die hart durchgreifen, anderer-
seits befriedigen sie aufgrund ihrer hufig als peinlich" oder unpassend"
bewerteten Aussagen oder Handlungen nicht unbedingt den Wunsch nach se-
risen Respektspersonen.
Die FP gilt als attraktiv, weil sie als rebellische Kraft gegen die Bonzen"
vorgeht und sich am kleinen Mann" orientiert, auch wenn die Interviewpart-
ner/innen nicht unbedingt fr die FP votierten, sondern eher typische Wech-
selwhler/innen sind. Dies bedeutet fr sie je nach Region ein Changieren zwi-
schen den dominanten Groparteien (SP oder VP) und der FP - andere
politische Krfte oder Parteien stellten dagegen keine Alternative dar.
Typ 4: Prekr beschftigte Arbeiterinnen: Existenzkampf, doppelte
Benachteiligung und Bevorzugung von Auslnder(inne)n "
Bei den befragten Interviewpartnerinnen, die wir diesem Typ zugeordnet ha-
ben, standen hartnckige Kmpfe um die Existenz sowie Benachteiligungen
als Frau und Arbeitskraft im Vordergrund. Die aktuelle Erwerbssituation war
von groer Unsicherheit geprgt, das Einkommen nicht existenzsichernd.
Frauen dieses Typs sind zwischen Anfang 40 und Mitte 50. Ihre Berufsbio-
grafien kennzeichnen Brche, Turbulenzen und Branchenwechsel: Beschfti-
gungen als angelernte Arbeiterinnen in Fabriken oder als Servierkrfte und
Kellnerinnen im Gastgewerbe berwiegen. Ihre Lebenserfahrungen haben sie
zu der Erkenntnis gefhrt, dass man sich nur auf sich selbst verlassen kann,
denn helfen tut dir keiner" (Frau Eibner, S. 26). Fr ihr Selbstverstndnis als
Frau hat die materielle Unabhngigkeit von Mnnern zentrale Bedeutung.
Durch die momentan prekre Situation waren einige der Befragten auf Unter-
sttzung durch ihre Ehemnner oder Lebenspartner angewiesen, so die 52-
jhrige Frau lbrecht, die unfreiwillig als Teilzeit-Servierkraft in einem Ca-
fehaus arbeitete.
Bei diesen Interviewpartnerinnen tragen einseitige Aufkndigungen des
sozialen Tauschs - wie beim Typ 3 fr die mnnliche Variante beschrieben -
entscheidend zu ihrem Gefhl bei, ungerecht behandelt worden zu sein.
Sichtbar wird aber auch, dass die befragten Frauen eine Verdopplung von
Ungerechtigkeit - als Arbeitskraft und als Frau - erleben, was zweifellos mit
ihrer doppelten Vergesellschaftung korrespondiert. Am deutlichsten wird dies
bei Frauen, die als Alleinerziehende (nach gescheiterter Ehe) fr ihre Un-
200 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
abhngigkeit und Selbststndigkeit in Form von enormen Belastungen,
Schuldgefhlen, nicht genug Zeit fr die Kinder zu erbrigen, materiellen
Einschrnkungen oder sogar der Aufgabe beruflicher Perspektiven einen ho-
hen Preis gezahlt haben.
Frau Frank, die ein Beispiel dafr bietet, verwies denn auch einerseits auf
die Erfahrung, als Frau in der Gesellschaft nicht fr voll genommen zu wer-
den: Ich meine, groteils werden ja Frauen eh als behindert angeschaut."
Exemplarisch fhrte sie die ungleiche Bezahlung, das Nachtarbeitsverbot und
Demtigungen als alleinerziehende Mutter an. Andererseits schilderte sie ei-
ne Vielzahl von ihr im Zusammenhang mit der Schlieung des Betriebes und
einer Verlagerung der Produktion wahrgenommener Ungerechtigkeiten. Als
besondere Krnkung bzw. als Kette von Zumutungen hat sie dabei die durch
die Einarbeitung von Ungarinnen - der neue Standort des Werkes befindet
sich in Ungarn - erzwungene aktive Mitwirkung am Verlust des eigenen Ar-
beitsplatzes erlebt: durch Weitergabe von Wissen und Kompetenzen die
Verlagerung aktiv untersttzen zu mssen. Whrend die Qualittskriterien im
eigenen Betrieb immer uerst rigide gehandhabt und die Arbeiterinnen vom
Management bei Verfehlungen zurechtgewiesen worden seien, htten die
strengen Mastbe bei den Ungarinnen anscheinend nicht gegolten. Diese
konnten sich vielmehr aus Sicht von Frau Frank erlauben, schlampige" Ar-
beit abzuliefern, die noch dazu von jenen, die schlussendlich ihren Arbeits-
platz verloren und auf der Strecke blieben, nachgebessert werden musste.
Die Interviewpartnerinnen dieses Typs fhlen sich im Unternehmen, aber
noch mehr von der Politik im Stich gelassen: Fr das, dass ich da ordentlich
gearbeitet hab' , fhle ich mich halt bestraft." (Frau Frank) Ressentiments
richten sich gleich den Mnnern (Typ 3) gegen die da oben" und die da
unten"; Letztere sind vor allem Auslnder/innen" und Flchtlinge. Da die
befragten Frauen in verschiedenen Phasen ihres Lebens selbst arbeitslos wa-
ren, richten sich ihre Ressentiments weniger gegen Arbeitslose. Die Frauen
dieses Typs kritisieren, dass Flchtlinge und Auslnder/innen strker von
materiellen Zuwendungen profitieren als sie selbst. Vermeintliche Privile-
gien" von Auslnder(inne)n und Flchtlingen werden mit der eigenen prek-
ren Situation verglichen. Auch die Beispiele sind primr materieller Natur:
Wenn ich denke, ich muss mir meine Erdpfeln kaufen und mir meine Erd-
pfelsuppen daheim kochen. Und dann seh' ich die alle mit die Fertigpackln
rennen, dann denke ich mir natrlich schon meinen Teil. Dann denk ich mir, i
mein, wie knnen sich die das leisten." (Frau Eibner)
Dass ihre eigene prekre Situation und die von ihnen erlebten Entbeh-
rungen seitens der Gesellschaft ignoriert wrden, stie den befragten Frauen
besonders auf. Gemessen daran erscheint ihnen die Versorgung der Flcht-
linge sehr grozgig, wodurch sich einige der Frauen provoziert fhlen. Bei
dieser Gruppe von Frauen stt der Slogan sterreich zuerst", welcher zu
Recht als Beleg fr den Ethnozentrismus des Rechtspopulismus gilt, offenbar
nicht in erster Linie deshalb auf Resonanz, weil sie latent rassistisch sind.
Vorurteil und Berechnung 201
Vielmehr bilden die mangelnde Anerkennung von teils existenziellen Ge-
fhrdungen und das Gefhl, von der etablierten Politik im Stich gelassen zu
werden, die Grundlage fr seine Attraktivitt.
Die da oben" - die Politiker - schauten nur auf sich selbst, die richte-
ten sich' s" und interessierten sich nicht fr die kleinen Leute", heit es.
Nach Meinung der befragten Interviewpartnerinnen verdienen die Politiker
zu viel und knnen sich berhaupt nicht vorstellen, was es bedeutet, von ei-
nem geringen Einkommen zu leben. Die Frauen dieses Typs sind politisch
interessiert, aber gegenber der Politik desillusioniert. Ein wesentlicher
Aspekt ihrer Selbstdarstellung und -definition ist das Moment der Wider-
stndigkeit". Sie verstehen sich als selbstbewusst und kmpferisch, als Frau-
en, die sich im Gegensatz zu den meisten anderen nicht alles gefallen lassen.
Daran anknpfend beklagen sie den menschlichen Egoismus und die Un-
mglichkeit solidarischen Handelns, aber auch die Feigheit" eines Groteils
der Bevlkerung.
Zur FP gibt es verschiedene Anknpfungspunkte: Sie setzt sich nach
Einschtzung der Frauen dieses Typs fr die kleinen Leute" ein und sorgt
zudem - so ihre Wahrnehmung - dafr, dass die Leistungen der anstndigen
und tchtigen sterreicher" wieder gebhrend anerkannt werden. Die rigide
Auslnderpolitik der FP kommt ihren eigenen beruflichen Interessen entge-
gen, denn Auslnder/innen werden von ihnen als Lohndrcker/innen, aber
auch als Konkurrenz wahrgenommen. Das Engagement der FP gegen Poli-
tikerprivilegien (Stichwort: Gehaltsobergrenzen) und bei der Aufdeckung von
politischen Skandalen und Missstnden wird positiv gesehen. Die Selbstin-
szenierung Jrg Haiders, der goschert" sei, kein Blatt vor den Mund nehme
und sich nichts gefallen lasse, imponiert auch deshalb, weil man sich mit die-
sem rebellischen" Agieren identifizieren kann und es - in Kontrast zur per-
snlichen Ohnmacht, die gesellschaftlichen Umstnde zu verndern - als
wirksam erlebt.
Typ 5: Verunsicherung durch Modernisierung, Bedrohung kultureller
Identitt und Nostalgie (Mittelstands- und Identittsbedrohung)
Diesem Typ sind Frauen und Mnner zugeordnet, allerdings berwiegen Er-
stere. Die Interviewpartner/innen dieses Typus zeichnen sich durch eine ex-
treme Aufstiegs- und Leistungsorientierung aus, was sich im Betrieb in einer
starken Identifikation, einer hohen Leistungsbereitschaft und einem groen
Engagement niederschlgt. Sie setzen familire Traditionen der Betriebszu-
gehrigkeit fort: Wie bereits ihre Eltern (und Groeltern) arbeiten die Frauen
ebenfalls bei der Post oder bei der Telekom (bzw. deren Tochterfirmen). Ih-
nen ist innerhalb des Unternehmens ein Aufstieg gelungen und sie befinden
sich nun in einer Vorgesetztenfunktion im unteren Management. Der inner-
202 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
betriebliche Aufstieg wird jedoch als unsicher erlebt. Die Frauen haben das
Gefhl, dass es sehr schwierig ist, ihre Position zu halten: Zum einen wchst
das Anspruchsniveau wegen der sich verndernden Rahmenbedingungen in
den Betrieben (Flexibilisierungsdruck, zunehmende Konkurrenz, Verdich-
tung und Intensivierung von Arbeit), zum anderen werden Familie und Beruf
als schwer miteinander vereinbar erlebt. Vor allem Letzteres empfinden die
Frauen als sehr ungerecht, und sie lasten es sowohl den Arbeitgebern wie
auch der Politik an. Der berufliche Aufstieg als Frau hat einen hohen Preis:
Uns wurde von gesundheitlichen Auswirkungen wie Ess- und Herzrhythmus-
strungen, depressiven Zustnden und Schlaflosigkeit berichtet.
Auf gesellschaftlicher Ebene korreliert das Ringen um einen Platz in der
Mitte und um die Vereinbarkeit von Kindern und Berufsttigkeit mit der
Angst, dass die Mittelschicht bedroht ist: Es wird immer welche geben, die
mehr haben, und welche, die weniger haben, aber die Kluft ist einfach in
sterreich viel, viel zu gro. Es gibt diesen Mittelstand fast nicht mehr. Und
das ist, das find' ich schon ein groes Problem, es gibt nicht mehr diese Drei-
Klassen-Gesellschaft, sondern eigentlich nur mehr zwei. Entweder du gehrst
zu den Oberen oder zu den Unteren. Der Mittelstand ist in sterreich ziem-
lich verloren gegangen." (Frau Tumschitz)
Interessant bei den Frauen dieses Typs ist, dass sie zwar fr den Rechts-
populismus empfnglich sind, ihre Einbettung in das traditionelle politische
Lager aber so stark ist, dass die FP als Wahloption nicht in Frage kommt.
Frau Tumschitz etwa beschreibt ihren familiren Hintergrund als rot", sie
selbst hat eine rote Gesinnung" und eine soziale Ader", weshalb sie immer
die SP whlen wrde. Frau Veitschnig hingegen ist in eine lndliche Regi-
on mit VP-Tradition und -Dominanz eingebunden und whlt deshalb wei-
terhin VP. Eine Wahlentscheidung fr die FP ist fr sie unvorstellbar, da
ihr Jrg Haider nicht geheuer zu sein scheint: Ja der kommt mir irgendwo
manchmal gefhrlich vor. Aber er hat manchmal ganz gute Aussagen, was er
auf die Kleinen ... wo man sich denkt, ah, das knnte etwas bewirken." (Frau
Veitschnig) Lediglich eine Interviewpartnerin, Frau Carusan, war berzeugte
FP-Whlerin. Als einzige Befragte dieses Typs lehnte sie Jrg Haider nicht
ab, sondern lobte ihn sogar: Er macht den Mund auf und er zeigt die Miss-
stnde auf und so." (Frau Carusan)
Von der FP fhlen sich die Interviewpartnerinnen angesprochen und
verstanden, weil sie ihrer Meinung nach die Interessen und Bedenken der
kleinen Leute" (im Unterschied zu Typ 4 ist in diesem Fall der Mittelstand
gemeint) vertritt und ausspricht, was andere nicht zu sagen wagen. Insbeson-
dere werden die klaren Anti-Auslnder-Positionen" der FP untersttzt:
Da geb' ich den Freiheitlichen in einigen wenigen Punkten sogar recht. Ich
bin ganz sicher kein Rassist, im Gegenteil, aber es gehrt doch eine gewisse
Steuerung, eine gewisse Kontrolle schon darber." (Frau Tumschitz) Spter
beklagte dieselbe Interviewpartnerin, dass wir keine Strukturen in der Hin-
sicht haben. Ja wir haben halt alles rein lassen, na."
Vorurteil und Berechnung 203
Auslnder/innen werden vor allem aufgrund ihrer Prsenz im sozialen
Nahraum (in einer lndlichen Kleinstadt, der eigenen Wohnhausanlage bzw.
als Nachbarn und Mitschler/innen der Kinder) zum Problem stilisiert: Im
Schulkontext befrchteten die Frauen ein Sinken der Ausbildungsqualitt; im
Wohnbereich wurde es als Diskriminierung erlebt, dass sie selbst im Gegen-
satz zu Flchtlingen, die ber Jahre hinweg - so ihre Wahrnehmung - auf
Kosten des Staates einquartiert werden und sogar noch Mbel und Mietbei-
hilfen erhalten, hart arbeiten mssten, um sich eine Wohnung leisten zu kn-
nen. Auslnder/innen stellten fr diese Interviewpartnerinnen auch eine kul-
turelle Bedrohung dar, wodurch die Qualitt des eigenen Lebenszusammen-
hangs abgewertet und der soziale Nahraum gefhrdet wurde.
Die eigene (sterreichische) Identitt wird aus verschiedenen Grnden
als bedroht angesehen. Fr Frau Carusan verkrpern Auslnder/innen diese
Gefhrdung: Weil sonst sind einmal nicht die die Auslnder, sondern wir
sind die Auslnder im eigenen Land." Frau Tumschitz wiederum kritisierte
den EU-Beitritt sowie die Konsum- und Verschuldungstendenzen in der Ge-
sellschaft und frchtete ebenfalls um die sterreichische Identitt: Also ich
bin schon mit Leib und Seele sterreicherin und deswegen ist der Patriotis-
mus vielleicht ein bisschen hher. Und ich glaub' , mit dem Euro haben wir
ein Stck Identitt verloren. Wenn' s uns erst noch die Neutralitt wegneh-
men, haben wir sie eigentlich fast zur Gnze verloren."
Innerhalb dieses Typs gibt es eine Variante, die am trefflichsten mit dem
Begriff Nostalgie" gekennzeichnet werden kann und sich nur bei einigen
Frauen und Mnnern aus einer lndlichen, buerlichen Region in Grenznhe
fand: Die betreffenden Personen fhlten sich durch die wirtschaftlichen und
politischen Vernderungen verunsichert und als Folge teilweise in ihrer kul-
turellen Identitt bedroht. Die Auslnder/innen stellen einen Topos dar, an
dem sich diese Bedrohung festmachen lsst: Frau Veitschnig etwa, die in ei-
ner lndlichen Region lebt, hlt Auslnder/innen fr problematisch, weil sie
auf einem engen Arbeitsmarkt den sterreicher(inne)n die Jobs wegnehmen.
So war sie im Zuge einer Exkursion in ein neues Postsortierzentrum darber
schockiert, dass dort viele Auslnder/innen beschftigt waren. Weiter glaubt
sie, das sterreichische Sozialsystem verkrafte" die Aufwendungen fr die
vielen Auslnder/innen nicht. In den Auslnder(inne)n, die sippenhaft" in
der Kleinstadt herumzgen, wo sie arbeitet, erblickt Frau Veitschnig eine kul-
turelle Bedrohung: Da glaubt man, man ist irgendwo, allein von den Ger-
chen her, irgendwo in Griechenland. Wirklich, das ist zeitweise ein Horror."
Gleichzeitig war ihre Interpretation der gesamtgesellschaftlichen Ent-
wicklung von einem rckwrtsgewandten Blick geprgt, wobei die Gegen-
wart als besonders dster erlebt wurde. Diese Wahrnehmung bezog sich auch
auf die Politik: Waren die Politiker frher noch serise Respektspersonen,
voller Rechtschaffenheit und Ehrlichkeit, dominierten heute macht- und geld-
gierige Politiker ohne Skrupel. Prsent war diese Vergangenheitsorientierung
hauptschlich bei Personen, die sich dem Rentenalter nherten (vgl. auch Typ
204 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Kirschenhofer/ Manfred Krenn
3). Aber auch bei Jngeren, wie etwa bei Frau Veitschnig, fand sich diese
Sichtweise: Ich denke, wie da frher der Mock (ehemaliger Bundespartei-
obmann der VP, Vizekanzler und Auenminister in der Groen Koalition
von SP und VP) eben bei uns war, da war des eigentlich, der hat, der war
eigentlich, der war dazumal fr mich ein Ansprechpartner, muss ich sagen."
Beklagt wurde zudem, dass Werte, nach denen man erzogen worden war
und immer gelebt hatte, etwa Anstndigkeit, heute in der Politik wie auch in
der Arbeitswelt nicht mehr zhlten. Als Beispiel dafr sei Herr Ypenreit ge-
nannt, dem nach 36 Jahren Betriebszugehrigkeit vom Juniorchef des Famili-
enbetriebes gekndigt wurde, was bei ihm zu einer tiefgreifenden Identi-
ttskrise fhrte: Sein persnliches Weltbild und Wertesystem mit Anstndig-
keit, Gerechtigkeit und sozialer Verantwortung als Eckpfeilern wurden er-
schttert. Das vorher bestehende Vertrauen ging verloren, und das Prinzip der
Gegenseitigkeit war auer Kraft gesetzt. Loyalitt und Leistungen wurden
nicht mehr anerkannt und belohnt, weshalb sich Herr Ypenreit ausgemu-
stert" fhlte, was als zentrale Ungerechtigkeitserfahrung seinen Lebensent-
wurf erschtterte und ihn zum sozialen Rckzug aus der Dorfgemeinschaft
veranlasste.
Herr Ypenreit sah als grtes Problem den Niedergang traditioneller
Dorfkultur, die Auflsung von sozialen Kontakten im Dorf und die daraus re-
sultierende soziale Isolation. Zwar projizierte er diese Entwicklung auf die
,jungen Leute", gleichzeitig beschrieb er damit aber auch seine eigene Ent-
wicklung in den letzten Jahren. Er nahm sich als kleiner Arbeiter ziemlich
weit unten in der Gesellschaftshierarchie wahr und sah kaum politische Ein-
flussmglichkeiten fr sich; als einziges Mittel bleibe der Urnengang, meinte
er. Herr Ypenreit beschrieb sich als Wechselwhler, wobei das bei ihm ein
Wechsel zwischen VP und FP bedeutete: Nach seiner Kndigung vor ca.
acht Jahren whlte er die FP.
Schlussfolgerungen
Der Rechtspopulismus stellt keine in sich geschlossene Ideologie dar. Viel-
mehr ist die rechtspopulistische Programmatik wechselhaft bis widersprch-
lich, auch wenn - wie im Fall der FP - klare berschneidungen mit den
zentralen Punkten rechtsextremer Ideologie gegeben sind (vgl. Preglau 2001;
Flecker u.a. 2002). Entsprechend vielfaltig waren auch die bei der Auswer-
tung des qualitativen Materials festgestellten Grnde fr die Attraktivitt der
FP. Diese Anziehungskraft hat teils viel, teils gar nichts mit rechter Ideolo-
gie zu tun, ist teils stark emotional, teils eher rational und lsst sich sowohl
einer Interessen- als auch einer Identittspolitik zuordnen. Nicht immer war
Ideologie im Spiel, wenn sich Personen positiv auf die FP bezogen oder sie
gar untersttzten, was einerseits viele sterreicher/innen nicht wegen, son-
Vorurteil und Berechnung 205
dern trotz der Auslnderfeindlichkeit dieser Partei tun, weil sie sich eher von
deren Politikstil angezogen fhlen. Sie wollen primr eine Vernderung im
politischen System erreichen oder hoffen auf Karrieremglichkeiten durch ihr
Engagement bei einer aufsteigenden Partei. Andererseits reicht der Kreis je-
ner Menschen, die von ideologischen Elementen des Rechtpopulismus ange-
sprochen werden, ber die (ehemaligen) FP-Whler/innen hinaus. Denn die
Verankerung im politischen Lager der SP und der VP ist vielfach noch zu
stark, als dass die Zustimmung zu Aussagen der FP auch zu deren Wahl
fhrt. Es ist zu vermuten, dass sogar in Zeiten groer Untersttzung der FP
durch die Bevlkerung noch autoritre Potenziale in anderen parteipoliti-
schen Lagern gebunden waren. Der Typ eines pragmatischen Wechsels von
Arbeiter(inne)n zur FP, bei denen wenig Auslnderfeindlichkeit zu finden
war, verweist auf die Bedeutung des Klientelismus" in der sterreichischen
Politik (vgl. Egger de Campo 2000). Fr viele Brger/innen blieb der Zugang
zu Lehrstellen, Arbeitspltzen und Wohnungen von der Protektion durch eine
der beiden groen Parteien abhngig, was einen groen Teil der Bevlkerung
in Abhngigkeit und ngstlichkeit hielt. Als die Parteien solche Vergnsti-
gungen nicht mehr im selben Umfang gewhren konnten, resultierte daraus
eine relative Deprivation (vgl. ebd., S. 189ff.). Der Aufstieg der FP ist also
auch als Revolte gegen das System des Klientelismus zu interpretieren und
auf den Einstieg dieser Partei in das System der Verteilung von Positionen
und Vergnstigungen zurckzufhren.
Deutlich feststellbar waren die Auswirkungen des soziokonomischen
Wandels, auch wenn die Ergebnisse unserer Studie zeigen, dass nachteilige
Entwicklungen in der Arbeitswelt keineswegs automatisch zur Empfnglich-
keit fr Rechtspopulismus fhren. So kann etwa der Zusammenhang entspre-
chend dem Konzept der Problemverschiebung" (Bohle u.a. 1997; Bourdieu
1997) darin gesehen werden, dass sich Probleme der sozialen Ungleichheit
oder der Ausbeutung, fr die es in der Gesellschaft keine legitimen Aus-
drucksmglichkeiten gibt, bei damit inhaltlich nicht verbundenen Themen,
etwa der Immigration oder dem politischen Asyl, entladen. Nicht zu berse-
hen ist jedoch, dass fr viele Arbeiter/innen, ob in der Industrie, der Bauwirt-
schaft oder der Gastronomie, Zuwanderer und auslndische Arbeitskrfte
sehr wohl eine unmittelbare Konkurrenz darstellen. Von den Rechtspopulis-
ten werden keineswegs nur dumpfe Ressentiments angesprochen, sondern
z.T. auch Probleme artikuliert, die aus der Einwanderung, der Pendelmigrati-
on oder der Verlagerung von Arbeitspltzen resultieren.
Eine andere Erklrung stellt auf die Beschdigung der persnlichen und
sozialen Identitt im Prozess des sozialen Wandels ab: Die Betonung ethni-
scher Grenzziehungen und die Forderung nach einer gezielten Bevorzugung
der Inlnder/innen kann als Sttze der Identitt betrachtet werden (vgl. Drre
2001). So hat Klaus Ottomeyer (2000) Fremdenfeindlichkeit als leicht er-
hltliche Selbstwertdroge" bezeichnet. Es knnten unterschiedliche Bedro-
hungen sein, die eine Person dazu greifen lassen.
206 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
Deutlich wird schlielich auch, dass die hufig kolportierte Vermutung,
Modernisierungsverlierer/innen entwickelten dumpfe Ressentiments und
wrden so zur leichten Beute fr Rechtspopulisten, selbst nicht viel mehr als
ein Vorurteil ist. Unsere Befunde besttigen zunchst die von Michael Vester
(2001) fr Deutschland vertretene These, dass die Konsequenzen eines ra-
schen soziokonomischen Wandels von den Betroffenen politisch sowohl
solidarisch-demokratisch als auch ausgrenzend-autoritr verarbeitet werden
knnen. Einige Fallbeispiele aus unserer Erhebung zeigten, wie Interview-
partner/innen unter dem Einfluss grerer Unsicherheit und Ungleichheit in
ihren sozialdemokratischen oder konservativ-humanistischen berzeugungen
bestrkt werden. Andere machen die Verletzung ihres Gerechtigkeitsempfin-
dens, die Angst vor sozialem Abstieg oder das Gefhl der Ohnmacht fr au-
toritre bzw. ausgrenzende Ideologien und fr den provokanten, gegen die
politischen Eliten gerichteten Politikstil der Rechtspopulisten empfnglich.
Ein Zusammenhang, auf den in der Literatur bisher wenig Bezug ge-
nommen wird, scheint uns fr die sterreichische Situation von besonders
groer Bedeutung zu sein, nmlich die krperlichen, psychischen und sozia-
len Kosten der Unterwerfung unter die Zumutungen und Zwnge des Er-
werbslebens, also das erlebte Arbeitsleid, dem immer weniger Belohnungen
in Form von Einkommen, Sicherheit und damit gesellschaftlicher Integration
gegenberstehen. Dass es dabei gar nicht um absolute" Verschlechterungen
und Gefhrdungen gehen muss, vielmehr auch die relativen" Verschlechte-
rungen und Gefhrdungen von groer Bedeutung sind, zeigt die Verschieden-
heit der beruflichen Positionen und sozialen Lagen der Interviewpartner/in-
nen. Nach vielen Berufsjahren - wie die prekr Beschftigten vom Typ 4 -
vorzeitig ausgemustert" zu werden, fhrt zu groen Enttuschungen und
ngsten, ebenso wie der Umstand, von Ausgrenzung bedroht zu sein oder
den Abstieg befrchten zu mssen, weil die Leistungslatten immer hher ge-
legt werden - wie bei den Frauen vom Typ 5, obwohl sie sich den Normen
der Arbeitsgesellschaft total unterworfen und zum Teil gesundheitliche Fol-
gen zu tragen haben. Ihr am Pflichtethos orientiertes Arbeits Verstndnis scheint
keine Bedeutung mehr zu haben; weder garantiert es Anerkennung noch
(Existenz-)Sicherheit und Stabilitt (vgl. Altvater/Mahnkopf 2002). Die so-
zialen Ansprche der Interviewpartner/innen sind in Relation zu den Errun-
genschaften der Lohnarbeitsgesellschaft zu sehen: Unterwerfung unter das
Leistungsprinzip und als Entschdigung" dafr bestimmte Mglichkeiten
zur Teilhabe an der Gesellschaft. Als Folge der Aufkndigung dieses Prin-
zips durch eine striktere konomisierung der sozialen Beziehungen im Be-
trieb und auch auf der gesellschaftlichen Ebene entstehen Gefhle der Krn-
kung und Abwertung.
Diese knnen als Potenziale politischer Subjektivitt angesehen werden,
wobei zwei Muster hervortraten: Das erste ist durch Gefhle der Ungerech-
tigkeit charakterisiert, die sich auf Frustrationen legitimer Erwartungen im
Hinblick auf verschiedene Aspekte der Arbeit, der Beschftigung, des sozia-
Vorurteil und Berechnung 2 0 7
len Status und des Lebensstandards beziehen. Es sind insbesondere Umstruk-
turierungen der Unternehmen, Kndigungen, Frhpensionierungen, neue
Managementmethoden oder die verstrkte Konkurrenz auf dem Arbeitsmarkt,
welche die Qualifikationen, die Erfahrungen und die gebrachten Opfer viel-
fach mit einem Mal entwerten. Diese Frustrationen werden als Ungerechtig-
keit empfunden und verweisen auf andere Gruppen, die sich nicht oder nicht
in diesem Ausma den Forderungen der zunehmend gnadenlosen Arbeitswelt
unterwerfen, fr die aber scheinbar viel besser gesorgt und denen scheinbar
auch mehr Anerkennung zuteil wird, ob dies nun Politiker und Manager oder
Flchtlinge und Sozialschmarotzer" sind. Leitmotiv der Deutungsmuster ist
die Einschtzung, dass die Anstndigen", Fleiigen" und damit moralisch
berlegenen betrogen worden sind und den Eindruck gewinnen mssen, dass
es dumm von ihnen war, ehrlich, loyal und gehorsam gewesen zu sein. Auf
diese Wahrnehmungen zielt der Rechtspopulismus ab, wenn er ein nach oben
gegenber den betrgerischen Eliten und nach unten gegen die Unterklassen
abgegrenztes Volk" konstruiert - Wahrnehmungen, die er freilich mit seinen
Deutungsangeboten selbst mit produziert.
Das zweite Muster kreist um Abstiegsngste, Unsicherheiten und Ohn-
machtsgefhle. Die Wahrnehmung, ein Spielball der konomischen Ent-
wicklung und damit letztlich anonymer Krfte zu sein, fgt sich zur Kon-
struktion der Bevlkerung als passives Opfer bermchtiger Gegner durch
den Rechtspopulismus. Auch der nostalgische Blick vieler zurck aufbessere
Zeiten macht die Resonanz der rechtspopulistischen Glorifizierung traditio-
neller Gemeinschaften verstndlich. Hinter diesen Deutungen steht die ber-
zeugung, keinen Schutz und keine Vertretung zu haben, sondern nur auf sich
selbst bauen zu knnen. Dies ergibt sich nicht nur aus Erfahrungen beim
Verlust des Arbeitsplatzes, vielmehr auch aus solchen auf der symbolischen
Ebene: Die fehlende Anerkennung der Probleme in der ffentlichen und ins-
besondere in der politischen Diskussion bringt es mit sich, dass es heute
kaum legitime Ausdrucksformen fr das Arbeitsleid, Abstiegsngste und
verletztes Gerechtigkeitsempfinden, geschweige denn Perspektiven zu seiner
Milderung zu geben scheint. Die Empfnglichkeit fr den Rechtspopulismus
erklrt sich somit zum Teil schon allein daraus, dass er die Probleme sowie
die mangelnde Belohnung der Tchtigen und Anstndigen" zum ffent-
lichen Thema macht und damit vielen Menschen jene gesellschaftliche Aner-
kennung zuteil werden lsst, die ihnen alle anderen versagen.
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Francesca Polgia Mileti/Fabrice Plomb/Peter Streckeisen
Von der Chemi e der Arbeit zum Siegeszug des
Populismus
Unser Beitrag befasst sich mit biografischen und professionellen Brchen bei
Individuen, die von einer Restrukturierung der chemischen Industrie in der
Schweizer Region Basel betroffen waren. Wir gehen den sozialen und ko-
nomischen Zusammenhngen auf den Grund, die dazu gefhrt haben, dass
populistische Denkmuster entstehen und zu Wahlerfolgen der Schweizeri-
schen Volkspartei (SVP) beitragen konnten. Aus der Nationalratswahl am 21.
Oktober 2007 ging die SVP mit einem Stimmenanteil von 29 Prozent als
weitaus strkste Partei hervor, womit sie ihren 1999 begonnenen Erfolgskurs
fortsetzte. Dies gilt als Folge eines unter dem Einfluss ihres radikalen Zri-
cher Flgels um Christoph Blocher vollzogenen Wandels von einer traditio-
nell brgerlichen, protestantisch und buerlich geprgten zu einer modernen
populistischen Partei, die einen professionellen Umgang mit politischem
Marketing und den Massenmedien pflegt.
1. Die Verbindung zwischen soziokonomischen
Transformationen und der Entwicklung des
politischen Feldes
Die Schweiz wird von einem siebenkpfigen Bundesrat regiert, der sich seit
1959 aus jeweils zwei Reprsentant(inn)en der Sozialdemokratischen Partei
(SP), der Christlichen Volkspartei (CVP), der Freisinnigen Partei (FDP) so-
wie einem Mitglied der Schweizerischen Volkspartei zusammensetzt. Nach
der Nationalratswahl 1999 und dem guten Abschneiden der SVP vier Jahre
spter stellte sich die Frage nach einer nderung der Regierungszusammen-
setzung. Die Regierung wird vom Parlament gewhlt, das aus zwei Kammern
besteht: Nationalrat (Volksvertretung mit 200 Sitzen, davon 62 fr die SVP)
und Staatsrat (Kantonsvertretung mit 46 Sitzen, d.h. zwei Sitzen pro Kanton
unabhngig von der Kantonsgre). Darber hinaus kennzeichnen weit-
gehende Rechte der Bevlkerung (Volksbegehren und -abstimmungen) sowie
nationale Abstimmungen, die von der SVP oder anderen, rechtsradikal orien-
212 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
tierten Parteien oder Bewegungen beeinflusst werden knnen, das politische
System der Schweiz.
Es wre falsch, das Phnomen des Populismus allein auf die SVP be-
schrnken zu wollen, auch wenn diese ihn idealtypisch reprsentiert: Die
vorherrschenden Entwicklungen der 1990er-Jahre betreffen das gesamte po-
litische Spektrum der Schweiz, weshalb man von einer Neuformierung des
politischen Feldes und einer Redefinition des ffentlichen Raumes mittels der
in den Medien aufgegriffenen Themen und einer Inszenierung von Krftever-
hltnissen sprechen kann. Die Themenbereiche der ffentlichen und privaten
Sicherheit (Gewaltbereitschaft von Jugendlichen und Auslndern, Strungen
der ffentlichen Ordnung, Arbeitslosigkeit, Armut, materielle Einbuen der
Mittelschichten usw.) wurden zu zentralen Bestandteilen des ffentlichen
Diskurses. Die in einem mehr und mehr prekarisierten Europa vorherrschen-
de Sehnsucht nach Sicherheit und Schutz (vgl. Castel 2003) ist auch zum
zentralen Anliegen eines Landes geworden, das bislang als Sonderfall, als ei-
ne Art Schweizer Variante des berlegenheitskomplexes" (Comina 2001),
angesehen wurde. Elemente, welche den Sonderfall Schweiz" ermglicht
haben, sind eine bestimmte soziokonomische Struktur, aber auch eine Selbst-
identifikation im nationalen Kontext, die mit dem Bestehen einer direkten
Demokratie und dem Fderalismus zusammenhngen. Zu den Schweizer
Sonderfaktoren gehren berdies die Bedeutung der Lehre im Bildungssy-
stem, das Milizsystem hinsichtlich der Politik (die Angehrigen des Parla-
ments sind keine Berufspolitiker) und der Armee, die Neutralitt sowie die
Nichtmitgliedschaft in EU oder UNO. Auerdem war die Schweiz (aufgrund
ihrer Neutralitt) an beiden Weltkriegen nicht direkt beteiligt und in der
zweiten Hlfte des 20. Jahrhunderts auergewhnlich reich. Die SVP bedient
sich einiger der genannten Aspekte, die in enger Beziehung zur Frage der na-
tionalen Identitt stehen.
Whrend der 90er-Jahre durchlebte die Schweiz eine ausgeprgte Iden-
tittskrise, welche sich u.a. im Referendum ber die Abschaffung der Armee
(1989), in der Ablehnung des Beitritts zur EU (1992), in den Diskussionen
ber die Rolle der Schweiz im Zweiten Weltkrieg und in der sog. Nazigold-
Debatte manifestierte. Das Ende der Swissair im Mrz 2002 bedeutete fr
viele Schweizer/innen mehr als nur das Ende eines Unternehmens, nmlich
den Verlust eines nationalen Symbols. Dabei ist vor allem die Rolle der
Schweiz whrend des Zweiten Weltkrieges mit Blick auf das bei ihren Ban-
ken deponierte Nazigold", die gesperrten jdischen Konten und die Haltung
gegenber den Juden sowie die darber gefhrte Debatte von Interesse. Die
entsprechende Stigmatisierung der Schweiz (insbesondere, wenn auch nicht
ausschlielich, durch die USA) und das hiermit einhergehende Negativimage
haben einer reflexartigen Abschottung Vorschub geleistet.
Diese Vernderungen stellen die von den Individuen verinnerlichten
Kategorien einer bestimmten Lesart der sozialen Welt in Frage: Die Repr-
sentationen der sie regierenden Ordnung werden durch Brche gestrt, und
Von der Chemi e der Arbeit zum Siegeszug des Populismus 213
die Konzeptionen eines Lebens in der Gemeinschaft sind nicht mehr selbst-
verstndlich. Somit ist jeder Einzelne gezwungen, seine politische Subjekti-
vitt neu zu gestalten, indem er sich angesichts der Umgestaltung des ffent-
lichen und politischen Raums neu positioniert.
Auf der konomischen Ebene lsst sich eine Entwicklung feststellen, die
whrend der letzten zehn Jahre wesentlich zur Umstrukturierung der Ar-
beitswelt beigetragen und Verwerfungen in kollektiven wie individuellen Le-
bensgeschichten verursacht hat. Dies fhrte u.a. zu einer Unterminierung der
auf lokaler und regionaler Ebene eher gefestigten Arbeits- und Lebensbedin-
gungen. Anscheinend haben die konomischen Umstrukturierungen (Fusio-
nen, Standortverlagerungen, Einfhrung neuer Managementstrategien usw.)
die Zerschlagung der kollektiven, an die Arbeitswelt gebundenen Organisati-
onsformen sowie die Auflsung und Neustrukturierung des die Arbeit betref-
fenden Habitus beschleunigt. Die herkmmliche Art und Weise, einer Arbeit
nachzugehen, die eigene Position in der Arbeitswelt wahrzunehmen und ihr
einen Sinn zu geben, findet in der aktuellen beruflichen Wirklichkeit keine
Entsprechung mehr. Dieses whrend des beruflichen Werdegangs und auf der
Grundlage individueller wie kollektiver Erfahrungen internalisierte Soziale
kann im beruflichen Raum, in dem seine eigentliche Aneignung stattfand,
nicht mehr mobilisiert werden. Infolgedessen verschlechtern sich die Bedin-
gungen fr die Bindung des Einzelnen an seine Arbeit, die frher der Be-
rufsttigkeit ihren Sinn verliehen hatte.
Im Folgenden sollen individuelle Prozesse zur Vermittlung der komple-
xen und dialektischen Beziehung herangezogen werden, die - auf einer all-
gemeineren Ebene - zwischen den Phnomenen der soziokonomischen Ver-
nderung und dem Erstarken des Populismus im politischen Feld besteht. Er-
gebnisse einer Studie ber die chemische Industrie im Raum Basel zeigen,
wie sich mit den vernderten Bedingungen, die zu einer Lockerung der Bin-
dung an die Arbeit fhren, auch die politische Subjektivitt neu zu formieren
beginnt: Die entsprechenden Diskurse lassen Denkmuster erkennen, die Affi-
nitten zu Agitation und Propaganda rechtspopulistischer Parteien aufweisen.
Diese Denkmuster sind - kausal gesehen - jedoch nicht Ergebnis der eigent-
lichen konomischen Vernderungen, sondern aus der tglichen Interaktion
zwischen dem Einzelnen und seinem gesellschaftlichen Umfeld entstanden.
Auf der Gemeinschaftsebene knnen diese Strukturmuster paradoxerweise
als eine Form kollektiver Mentalitt" verstanden werden, die es der Bevl-
kerung ermglicht, die neuen gesellschaftlichen Wirklichkeiten von Globali-
sierung, Migration und Verarmung (vgl. dazu: Butterwegge/Hentges 2006)
zu verarbeiten, von denen auch die Schweiz betroffen ist.
Begonnen wird mit einer Beschreibung der Neustrukturierung, die sich in
der chemischen Industrie im Raum Basel whrend der letzten Jahre vollzogen
und mageblich zu einer Schwchung der traditionellen Formen kollektiver
Organisationen (Gewerkschaften, Tarifvereinbarungen) beigetragen hat. An-
hand von zwei Fallbeispielen (ein Abteilungsleiter im Ruhestand und ein un-
214 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
gelernter Arbeiter, beide Angehrige der lteren Generation von Beschftig-
ten der chemischen Industrie im Raum Basel) soll anschlieend errtert wer-
den, wie die strukturellen Vernderungen individuelle Lebenslufe begleiten
und durchkreuzen. Eine Interpretation der Diskurse und Erfahrungen auf der
Folie objektiver Bedingungen" soll den inneren Zusammenhang zwischen
dem konomischen Umbruch und dem Erstarken des Populismus erhellen.
Dabei bilden die Konzepte Bedingungen der Bindung an die Arbeit" und
politische Subjektivitt" zentrale Deutungsmuster.
2. Grundzge der industriellen Restrukturierungsprozesse
Als moderne, von der holistischen Alchimie geschiedene Wissenschaft zielte
die Chemie von Anfang an darauf ab, die Welt in ihre Einzelteile (Atome) zu
zerlegen und die Gesetzmigkeiten der Verbindungen aufzudecken, welche
diese miteinander eingehen (Molekle). Dadurch entstand zugleich die theo-
retische Grundlage fr die industrielle Herstellung chemischer Substanzen.
Der noch jungen chemischen Industrie gelang es zusehends, solche Substan-
zen im Labor zu produzieren, anstatt sie aus natrlich vorhandenen Trgern
zu extrahieren. hnlich lassen sich die seit 15 Jahren beschleunigt ablaufen-
den industriellen Restrukturierungen als Ausdruck der Fhigkeit des Kapitals
interpretieren, komplexe und umfassende Produktionssysteme in einzelne
Elemente zu zerlegen und je nach Marktdynamik und Interessenlage flexibel
neu zusammenzusetzen. Analog dazu erfahren die Arbeitsverhltnisse einen
Prozess der Individualisierung (Atomisierung) und Flexibilisierung, welcher
sich am Leitmotiv einer flexiblen Spezialisierung der Produktion orientiert,
bei der erst die verschiedenartige Kombination der in Massenproduktion her-
gestellten, standardisierten Teilprodukte (Module) zur tatschlichen Differen-
zierung der Ware fhrt (vgl. Stroobants 1993, S. 157ff). Es ist, als htten die
Triebkrfte der industriellen Entwicklung eine Temperatursteigerung herbei-
gefhrt, welche die Mobilitt und Polyvalenz der einzelnen Teile der indus-
triellen Materie" erhht und es deutlich erleichtert, Verbindungen zu trennen
und neu herzustellen, wobei die Produktionsprozesse immer strker verfls-
sigt, integriert und automatisiert werden. Indem sie die Einheiten, Strukturen
und Ablufe verndern, in denen die sozialen Akteure arbeiten und die so-
ziale Welt erfahren, beeinflussen industrielle Restrukturierungen wesentlich
die Entwicklung von deren Weltbild und Mglichkeiten politischer Subjekti-
vitt.
Die in der Region Basel ansssige chemische Industrie kann als Parade-
beispiel der angedeuteten Dynamik betrachtet werden. In den 1990er-Jahren
haben sich hier die Grundmechanismen der industriellen Restrukturierungs-
prozesse ber Branchen- und Lndergrenzen hinweg derart verdichtet und
beschleunigt, dass dem Fallbeispiel geradezu Modellcharakter zukommt. Im
Von der Chemie der Arbeit zum Siegeszug des Populismus 215
Folgenden sollen die wichtigsten Momente und die Grundzge dieser Ent-
wicklung kurz dargestellt werden (vgl. auch: Polivka 1974; Streckeisen 2001,
S. 23ff.; Zeller 2001). Es lassen sich drei Entwicklungsstrnge unterscheiden,
die allerdings ineinander greifen und sich gegenseitig bedingen:
1. Dezentralisierung und Ausgliederung: Der bergang zur Organisations-
form der Konzerne als Holdinggesellschaften mit juristisch unabhngi-
gen Subunternehmen hat die Fhigkeit des Kapitals erhht, industrielle
Produktionssysteme in kurzer Zeit grundlegend zu reorganisieren und
Teile davon auszugliedern bzw. in einem anderen Zusammenhang zu
verorten. In der Basler Chemie" wurde Ende der 1980er-Jahre von Di-
visionalisierung" gesprochen, um die Unterteilung der Konzerne in ope-
rativ selbststndige Einheiten zu beschreiben, welche auf die Herstellung
bestimmter Produktgruppen spezialisiert und auf die entsprechenden
Mrkte ausgerichtet sind. Zentrale Verwaltungs- und Dienstleistungsein-
heiten wurden drastisch reduziert und so weit wie mglich in die
marktnahen" Divisionen integriert. Darber hinaus kann allgemein von
einem Trend zur Dezentralisierung operativer Kompetenzen und zur Ein-
fhrung von Marktmechanismen in den Unternehmen gesprochen wer-
den, wobei die zentralisierte strategische Entscheidungsmacht durch die
Kontrollmglichkeiten der modernen Informations- und Kommunikati-
onstechnologien gewhrleistet werden soll. Diese neue interne Organisa-
tionsform der Konzerne legte nicht nur den Grundstein fr die Auslage-
rung kleinerer Einheiten und peripherer Dienstleistungen, sondern auch
fr die Aufspaltung der Grounternehmen in ihre Hauptbestandteile.
2. Fokussierung und Aufspaltung: Mit der Fokussierung der Konzerne auf
jeweils einen der drei groen Mrkte der chemischen Industrie (Pharma-
zeutika, Agro-Business und Chemikalien fr die verarbeitende Industrie)
wurde der Trend zur Diversifizierung gebrochen, welcher die Entwick-
lung der Branche im 20. Jahrhunderte lange Zeit prgte. Die Aufspaltung
der ber Jahrzehnte hinweg gewachsenen Grounternehmen in ihre drei
Hauptbestandteile vollzog sich ausgehend vom gewinntrchtigen Phar-
mageschft in zwei Schritten: Zuerst wurden die Industriechemikalien
abgetrennt, dann das Agrogeschft. So sind aus den zwei diversifizierten
Unternehmen Ciba-Geigy und Sandoz zwischen 1994 und 1999 vier neue
fokussierte Grokonzerne entstanden: Novartis (Pharma), Syngenta
(Agro), Ciba SC und Clariant (Industriechemikalien). Hinzu kommen
zahlreiche Unternehmenseinheiten mit einigen dutzend bis mehreren tau-
send Beschftigten, die entweder verselbststndigt oder anderen Unter-
nehmen einverleibt wurden.
3. Konzentration und Zentralisation: Suggerieren die beiden zuerst ge-
nannten Entwicklungsstrnge einen Trend zu abnehmenden Unterneh-
mensgren, so muss doch daran erinnert werden, dass sie sich im Rah-
men von Prozessen der Konzentration und Zentralisation des Kapitals
2 1 6 Ul ri ke Papouschek/ Jrg Fl ecker/ Sabi ne Ki r schenhof er / Manf r ed Krenn
abspielen. Nachdem die Chemiekonzerne jahrzehntelang zu guten Teilen
von innen heraus" gewachsen waren, erfasste sie ab den 1980er-Jahren
eine durch die angelschsische Konkurrenz angefhrte Welle von Fusio-
nen und bernahmen. In Basel gipfelte diese 1996 im Zusammenschluss
von Ciba-Geigy und Sandoz. Dadurch entstand auf dem Papier ein Kon-
zern (Novartis) mit ber 130 000 Beschftigten, der sich jedoch beinahe
im selben Atemzug wiederum in mehrere Unternehmen aufspaltete. Die
Zentralisierungsprozesse seit den 90er-Jahren orientierten sich an der
Fokussierung auf einzelne Mrkte und sind auch daran zu messen.
Abbildung: Die Restrukturierungen in der Basler Chemie 1994-2000
Di e normal en Pfei l e besagen, dass ein Unt ernehmen durch Fusion in ei nem anderen
aufgeht . Die beschl euni gt en Pfeile bezei chnen Ausgl i ederungen von Unt ernehmens-
teilen. Di e gebogenen Pfeile stehen fr die Akqui si t i on von Unt ernehmen oder Unt er-
nehmenst ei l en durch die Basler Chemi ekonzerne. Auf gef hr t sind im Wei t eren die
Jahreszahl en der wi cht i gst en Ereignisse (Fusion, Ausgl i ederung bzw. Akqui si t i on) so-
wi e die Personal best nde vor und nach den Rest rukt uri erungsprozessen.
Von der Chemi e der Arbeit zum Siegeszug des Populismus 217
3. Restrukturierungen und individuelle Laufbahnen
Die extrem schnellen und weitreichenden Umgestaltungen im Bereich der
Basler chemischen Industrie haben den beruflichen Werdegang tausender in
diesem Sektor auf allen Ebenen ttiger Individuen beeinflusst. Der exempla-
rische Charakter dieser gleichermaen lokalen wie internationalen Industrie
hat es uns ermglicht, die materiellen und symbolischen Treffpunkte" von
makrokonomischem Wandel (allgemeine Globalisierung, Globalisierung der
Finanzmrkte, Europisierung der Wirtschaft usw.) und individuellen Wer-
degngen zu identifizieren. Unser Interesse war vornehmlich darauf gerichtet,
wie die Gesprchspartner/innen diesen Wandel in ihrem Alltag erfahren. Da-
bei standen folgende Fragen im Vordergrund: Was nehmen Individuen, die
seit ein bis drei Jahrzehnten in demselben Unternehmen arbeiten, von diesen
Vernderungen wahr? Wann und wie beeinflussen die strukturellen Vernde-
rungen ihr berufliches Engagement?
3.1 Voraussetzungen fr die Bindung an die Arbeit
Zunchst konnten wir feststellen, dass die Fusionen, Auslagerungen und
bernahmen sowie die damit verbundenen Auswirkungen - etwa die nde-
rungen des Firmennamens sowie interne Umstrukturierungen - unterschiedli-
che objektive Auswirkungen auf die jeweiligen Arbeitsbedingungen der Be-
schftigten hatten. Einige Betroffene machten die Erfahrung, dass sich der
Name ihrer Firma innerhalb weniger Jahre vier Mal nderte, ohne dass dies
Auswirkungen auf ihre Ttigkeit oder ihren Arbeitsplatz gehabt htte. Andere
hingegen mussten gleichermaen ihren Aufgabenbereich, ihre Arbeitsweise
und ihre Position innerhalb der Hierarchie neu bestimmen, ohne dass sich die
Firmenbezeichnung des sie beschftigenden Unternehmens wesentlich gen-
dert htte.
Jenseits dieser objektiven Vernderungen sind vor allem die kleinen,
alltglichen Vernderungen des beruflichen Umfeldes letztlich dafr aus-
schlaggebend, wie sich der Einzelne an seinem Arbeitsplatz fhlt. Wenn von
erfahrenen Vernderungen die Rede ist, kommen die Gesprchspartner/innen
nur selten auf den erwhnten makrokonomischen Wandel zu sprechen. Sie
beschreiben vielmehr Details aus ihrer beruflichen Ttigkeit, durch die in
Frage gestellt wird, was bisher die Qualitt ihrer Arbeit ausgemacht hatte.
ber die Erwhnung solcher Indizien des Wandels, den jeder im Rahmen der
ihm zugeteilten Aufgaben wahrnimmt, geben die Einzelnen Auskunft ber
die Gesamtheit der Bedingungen ihrer Bindung an die Arbeit. Diese Bedin-
gungen fr die Bindung der Individuen an die Arbeit" (Paugam 2000, S. 127)
werden durch die vielfltigen alltglichen Bezge gebildet, welche die tgli-
che Verpflichtung der Beschftigten zur Arbeit begleiten und die Grnde fr
ihre Identifikation mit der beruflichen Ttigkeit liefern. Damit sind affektive
218 Ulrike Papouschek/ Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
Investitionen (Libido" oder illusio" im Bourdieu'schen Sinn), Wnsche
und Hoffnungen der Individuen in Bezug auf ihre Arbeit verbunden. Hierbei
kann es sich um ein gewisses Know-how, bestimmte Berufsvorstellungen,
Werte wie die Solidaritt innerhalb einer Arbeitsgruppe, eine besondere Auf-
fassung von Anerkennung oder auch eine kollektive Geschichte und einen
Unternehmensgeist handeln, die eine Form der Zugehrigkeit zu einem pro-
fessionellen Raum widerspiegeln. Es handelt sich um Glaubenswelten"
(Demaziere/Dubar 1997), die mit der eigentlichen Arbeitsaktivitt verbunden
und notwendig sind, um dem eigenen beruflichen Engagement einen Sinn zu
verleihen.
Die Bedingungen einer Bindung an die Arbeit sind nicht a priori identifi-
zierbar. Sie tauchen erst dann in den Erzhlungen der Individuen auf, wenn
diese einen Bruch im Ablauf des alltglichen Wandels wahrnehmen. Auch
wenn sie eine ganze Reihe von Verschiebungen in ihrer beruflichen Welt er-
fahren (nderung der Philosophie, Intensivierung der Arbeit, Flexibilisierung
der Arbeitszeit, Euphemisierung der Macht, Informatisierung der Aufsicht,
persnliche Evaluation usw.), knnen Menschen noch lange Zeit glauben,
dass die Entwicklung nicht endgltig ist und ihre Sicht der Arbeit gltig blei-
ben wird. Oft gibt dann das Auftauchen oder Verschwinden eines wichtigen
Elements auf der langen Liste der MikroVernderungen den Ausschlag dafr,
dass der Einzelne seine berufliche Situation vollstndig neu betrachtet. Man
kann von einer Art insight" oder einer Bewusstwerdung und Akzeptanz der
Tatsache sprechen, dass nichts mehr so sein wird wie vorher". Im Fall unse-
rer Untersuchung von Arbeitnehmerinne)n, die seit mehr als zehn Jahren in
der Basler chemischen Industrie ttig sind, geht diese Infragestellung mit ei-
nem tiefgreifenden Gefhl der Disqualifikation einer beruflichen Welt einher,
in der sie sich trotz aller Schwierigkeiten eingerichtet und der sie sich ange-
passt haben. In diesem Sinn erfahren die Bedingungen der Bindung an die
Arbeit einen echten Bruch.
3.2 Bedingungen der Bindung und politische Subjektivitt im Wandel
Indem sie auf die Bedingungen der Bindung an das Unternehmen oder eine
bestimmte Art von Arbeitsweise" einwirken, knnen die einer Fusion oder
einem Wechsel der Unternehmensfhrung folgenden Umstrukturierungen zu
tiefgreifenden (und teilweise leidvoll erfahrenen) Brchen in der Art fhren,
wie die Individuen ihren Platz und ihre Entwicklung in der Arbeitswelt
wahrnehmen.
1
Wie aus den folgenden beiden Fallstudien hervorgeht, ber-
1 Nat r l i ch knnen j e ne Angest el l t en, di e si ch dadur ch i n ihren Kompe t e nz e n" best t i gt
f hl en, di e neuen, i m Zuge der Rest r ukt ur i er ungen umgeset zt en Or gani s at i ons model l e"
auch posi t i v er f ahr en. I nf ol ge der Aus wahl unser er Gespr chspar t ner / i nnen und unser es
Von der Chemi e der Arbeit zum Siegeszug des Popul i smus
219
wiegt in den Berichten der Gesprchspartner/innen ein Gefhl der Isolation.
Jede Geschichte scheint von denen aller brigen isoliert, ganz so, als ob die
einseitigen, ber mehrere Jahre andauernden Vernderungen nur individuell
htten erlebt werden knnen.
Dieses Phnomen liegt darin begrndet, dass sich durch die Reorganisa-
tionsmanahmen die betrieblichen Rahmenbedingungen fr einen Teil der
Arbeitsgruppen sehr verschlechtert haben. Entlassungen, Frhverrentungen
und Versetzungen fhren zu deren stndiger Neuzusammensetzung. Auer
direkten Kolleg(inn)en verschwinden auch Personen, die zum vertrauten Be-
rufsumfeld der Arbeitnehmer/innen gehrt hatten. So verringert sich die Zahl
derjenigen, welche die Erfahrungen mit dem Wechsel im Unternehmen tei-
len. Dies erleichtert zwar teilweise das Verstndnis des individualisierten
Erlebens der Umstrukturierungen, kann jedoch nicht zur Erklrung des Feh-
lens kollektiver Praktiken des Widerstandes innerhalb der Unternehmen her-
angezogen werden. Daher muss eine zweite, gewissermaen doppelte Spur
gesucht werden: einerseits die Destrukturierung kollektiver Konventionen,
die - wie oben deutlich wurde - die Beziehungen zur Arbeit in Dispositive
der Reprsentation von Kollektiven eingebunden hatte, und andererseits die
Einfhrung individueller Praktiken zur Evaluierung und Anbindung der An-
gestellten an das Unternehmen (leistungsabhngige Entlohnung, Prmien,
stock options" und Bewertung der direkten Vorgesetzten), die mit den neuen
Organisationsmodellen Einzug hielten.
Indem sie die Beziehung jedes Einzelnen zum Unternehmen individuali-
sieren, bertragen die neuen Organisationsformen die Verantwortung fr das
eigene Leiden auf die Individuen. Die Angestellten verfgen damit ber kei-
ne legitime kollektive Kategorie mehr, in der sie die ihnen tglich begegnen-
den und Mhe verursachenden Probleme denken knnen. Wenn eine Gruppe
mit Vernderungen konfrontiert wird und sich in diesem Kontext unter-
schiedliche individuelle Lebensgeschichten ergeben, werden sich alle Mit-
glieder brutal dessen bewusst, was die Zugehrigkeit zu den anderen aus-
machte, ohne jedoch gleichzeitig in der Lage zu sein, ein neues Wir" der
Zugehrigkeit zu schaffen (vgl. Sennett 1998, S. 136ff.). Somit ist dieser
Bruch der Bedingungen der individuellen Bindung an die Arbeit unlsbar mit
der notwendigen Aufgabe einer Neupositionierung verbunden, die eine Neu-
definition der sozialen Welt und der eigenen Position darin erfordert.
Den in der Berufswelt erlebten Brchen entspricht eine Transformation
der Art und Weise, den eigenen Platz in der Gesellschaft wahrzunehmen und
- weitergehend - eine Vernderung der Schemata der Wahrnehmung und des
Verstehens der das gemeinsame Leben regelnden Ordnung. Werden die ehe-
maligen, ber die Arbeit bereitgestellten sozialen Rahmen (Arbeitsorganisa-
tion, hierarchische Gefge, Formen der Entlohnung und Evaluierung der
I nt er esses an Per sonen, di e berei t s l ange oder l ngere Zei t i n di esem Sekt or t t i g si nd, st i e-
en wi r j edoch i n er st er Li ni e auf Mens chen, di e unt er den Ver nder ungen l i t t en".
220 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
Aufgaben) in Frage gestellt, verschwinden gleichzeitig die damit verbunde-
nen Muster zum Verstehen der - ebenfalls im Wandel begriffenen - sozialen
Welt. Die Gesellschaft, in der man lebt, verliert ihre Lesbarkeit. Ihre Einheit
und ihr Zusammenhalt verstehen sich nicht mehr von selbst, sondern mssen
rekonstruiert werden. Die aus der Suche unserer Gesprchspartner/innen nach
einer das Funktionieren der Gesellschaft erklrenden Logik oder Ordnung
entstandenen Erzhlungen bezeichnen wir als politische Subjektivitt. Die
uerung der politischen Subjektivitt geht mit der Definition eines Modells
von Gesellschaft oder Zusammenleben" einher, das die Individuen im Lauf
ihrer sozialen Existenz verinnerlicht haben und das sie bei ihren Aussagen
ber alltgliche oder aktuelle Themen (Einwanderung, Beitrge der Kranken-
kasse, soziale Unsicherheit usw.) zu verteidigen suchen. Wer mit dem neuen
Organisationsmodell der chemischen Industrie im Raum Basel nicht mehr zu-
rechtkommt, sieht sich gleichzeitig aus einem ganzen Bereich von Sozialisa-
tion und sozialer Integration ausgeschlossen, an dem er zuvor teilhatte.
4. Die Erfahrung des Wandels: von der Arbeitswelt zum
ffentlichen Raum
Auf allen hierarchischen Ebenen sind die Bedingungen der Bindung an die
Arbeit mit den der jeweiligen Position innerhalb der Organisation entspre-
chenden spezifischen Aufgaben (den Beziehungen zu den Mitarbeitern usw.)
verbunden. Wenn die Hauptaufgabe eines leitenden Angestellten darin be-
steht, die Arbeit anderer anzuleiten, wird er auf dieser Ebene ein Ensemble
von Glaubensberzeugungen und Referenzen konstruieren, die an eine be-
stimmte Arbeitsweise und daran gebunden sind, was er als gut gemachte
Arbeit" betrachtet. Jeder konstruiert die Bedingungen seiner Bindung an eine
Arbeit, einen Beruf, einen traditionellen Wirtschaftszweig, einen Sektor oder
ein Unternehmen entsprechend seiner Position und der Aufgaben, die er zu
erfllen hat. Die sich auf die Arbeit und die Arbeitsbedingungen auswirken-
den globalen wirtschaftlichen Vernderungen werden somit von einem
Standpunkt aus wahrgenommen, welcher der Position des Einzelnen im pro-
fessionellen Raum entspricht. Wer die Arbeit anderer einteilt und organisiert,
fr den geht es um Vernderungen bezglich der Verwaltungsmethoden und
der Philosophie" des Unternehmens, die er im Vergleich mit den vorange-
gangenen bewertet. Wer dagegen die Anweisungen seiner Vorgesetzten aus-
fhrt, fr den stehen die neuen Direktiven, die damit verbundenen Aufgaben
und die entsprechenden Auswirkungen auf die eigene Arbeit im Mittelpunkt
der Betrachtung und des empfundenen Wandels.
Die beiden folgenden Fallstudien zeugen jeweils auf eigene Art von den
moralischen Dissonanzen", die dann entstehen, wenn die Welt der Glau-
bensberzeugungen, auf die man sich bezogen hatte, gleichermaen aus dem
Von der Chemi e der Arbeit zum Siegeszug des Populismus 221
ffentlichen wie dem Arbeitsumfeld verschwindet. In beiden Berichten lassen
sich zwei Schwerpunkte feststellen: einerseits der Bruch mit einer Berufs-
welt, die bislang als selbstverstndlich galt, und andererseits die Rekonstruk-
tion eines Sinns des sozialen Gefges, in dem man lebt oder - anders gesagt
- die Wiederherstellung einer wnschenswerten oder zumindest ertrglichen
Welt durch den Diskurs.
4.1 Carl Bollinger oder Disqualifizierung von oben
Das Beispiel Carl Bollingers
2
ist besonders aufschlussreich. Der Chemiker
hat seine berufliche Karriere in der Forschungs- und Entwicklungsabteilung
eines groen Unternehmens im Raum Basel als Direktor einer Abteilung mit
ca. 200 Angestellten beendet. Zum Zeitpunkt des Interviews war er 61 Jahre
alt und befand sich im vorzeitigen Ruhestand.
4.1.1 Eine Frage der Fhrung
Indem Bollinger sich als jemand darstellt, der die Zeichen des Wandels frh-
zeitig lesen konnte, weil er aufgrund seiner beruflichen Erfahrung immer ein
Ohr am Markt" hatte, drckt er implizit aus, wie seine Konzeption von Un-
ternehmensfhrung disqualifiziert und durch eine neue, angelschsische"
Unternehmenskultur ersetzt wurde. Dieser neue, an eine bestimmte Unter-
nehmenskultur geknpfte Fhrungsstil, der seiner Meinung nach von den
Amerikanern" kommt, hat sich anlsslich der krzlich erfolgten Fusion seines
Unternehmens mit einer anderen Gruppe der Basler chemischen Industrie
durchgesetzt. Die von ihm geleitete Abteilung wurde zunchst ausgegliedert
und in ein juristisch eigenstndiges Unternehmen umgewandelt. Dann wur-
den smtliche Aktivitten des Unternehmens - insbesondere im Bereich von
Forschung und Entwicklung - den Prinzipien unmittelbarer Rentabilitt und
betrchtlichen Mittelkrzungen unterworfen. Nach Meinung von Bollinger
haben rein marktwirtschaftliche Mechanismen" die Oberhand gegenber
allen brigen Fragen der wirtschaftlichen Verwaltung des Unternehmens ge-
wonnen.
Auf der Ebene seiner persnlichen Erfahrung erscheinen Bollinger die
wiederholten Umstrukturierungen als Disqualifizierung der Arbeit, die er jah-
relang fr sein" Unternehmen geleistet hat. Die Spuren, welche Bollinger
durch seinen gleichermaen liberalen und sozialen" Fhrungsstil htte hin-
terlassen knnen, wurden noch vor seinem bergang in den Ruhestand ge-
tilgt. Obwohl er nach eigener Aussage als Gewinner aus dieser Zeit des Wan-
dels hervorgeht - Bollinger hat ja vorausgeschaut" und sich fr die Pensio-
2 Na me n und bes t i mmt e I nf or mat i onen wur den ver nder t , um di e Anonymi t t der Per sonen
zu wahr en, di e I nt er vi ews j e doc h wr t l i ch t r anskr i bi er t und i m Inhal t unver nder t gel assen.
222 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Kirschenhofer/ Manfred Krenn
nierung entschieden, als er noch die Wahl hatte -, gehrt die von ihm geleis-
tete Arbeit der Vergangenheit an; sie zhlt nicht mehr und ist nach den neuen
Kategorien der aktuellen Fhrung bedeutungslos. Der von Bollinger empfun-
dene Mangel an Anerkennung ist nicht nur seinem Status als Rentner zuzu-
schreiben: Schon zu Zeiten seiner aktiven Berufsttigkeit erschienen ihm die
Bedingungen der Bindung an seine leitende Stellung radikal verndert. Er be-
fand sich in der unbequemen Lage zwischen zwei unterschiedlichen Konzep-
tionen: der des stakeholder value", an die er glaubte, die jedoch im Unter-
nehmen keinen Platz mehr hatte, und der des shareholder value", wovon nun
smtliche Unternehmensaktivitten bestimmt wurden und die gleichzeitig
den Sinn seiner beruflichen Laufbahn und die Identifikation mit seiner Auf-
gabe der Unternehmensfhrung in Frage stellte.
Fr Bollinger bedeuten die jngsten wirtschaftlichen Vernderungen das
Ende einer liberalen und sozialen Arbeitsweise, weil sie Fhrungsmethoden
begnstigen, die nicht mehr von Verantwortung fr die Beschftigten und die
Gesamtheit der sozialen Welt geprgt, sondern nur noch auf die Produktivitt
und das schnelle Wachstum des Unternehmens gerichtet sind. Daher schlagen
die Vorgesetzten jetzt auch ihre frhere Rolle von Garanten einer gewissen
Moral aus, wodurch laut Bollinger langfristig die reibungslose Arbeit des
Unternehmens, aber auch die Gesellschaft als Ganzes gefhrdet wird.
4.1.2 Die Kolonisation des moralischen und physischen Raums
Bollinger ordnet sich eindeutig der gesellschaftlichen Elite zu. Mit dieser ge-
sellschaftlichen Stellung verbindet Bollinger eine gewisse, in seinem Diskurs
als eine bestimmte Form des Paternalismus erscheinende Verantwortung ge-
genber denen, die es zu fuhren, anzuleiten und letztlich auch zu kontrollie-
ren gilt. Fr ihn sind Motivation, Kreativitt und Wohlbefinden unerlssliche
Voraussetzungen fr die Arbeit der Beschftigten. Gleichzeitig gibt es das
Bedrfnis, von jemandem angeleitet zu werden, der die Ziele festlegt. Als
Quelle hchster Befriedigung bei der Arbeit nennt Bollinger das Bemhen,
gemeinsam ein groes Ziel (zu) erreichen". Diese Konzeption der Fhrungs-
rolle ist stark in einer Arbeitsethik verwurzelt, die insgesamt auf den Fort-
schritt und die gesellschaftliche Ntzlichkeit eines jeden (vgl. Lalive d' Epi-
nay 1999) ausgerichtet ist. Bollinger geht so weit, seiner Rolle als geistiger
Fhrer" eine staatsbrgerliche und dementsprechend stark politische Dimen-
sion zuzuschreiben (staatstragende Grnde"). Er selbst wohne beispielswei-
se im selben Dorf wie viele Beschftigte des Unternehmens, um deren Leben
zu teilen und ihnen nicht den Eindruck zu vermitteln, sie seien ferngesteuert.
Bollinger richtet seine Kritik am Wandel grundstzlich gegen Fhrungsper-
snlichkeiten, die ihre zentrale Aufgabe, den Beschftigten als Vorbild zu
dienen", verweigern. Fr ihn haben Habgier" und Egoismus" bei den neu-
en, am amerikanischen Experiment" geschulten Managern die Oberhand ge-
wonnen. Er sieht in den neuen, aus dem Ausland importierten Erfolgsrezep-
Von der Chemi e der Arbeit zum Siegeszug des Populismus 223
ten eine Bedrohung fr eine spezifisch schweizerische soziale Gerechtig-
keit", welche bis dahin die vollstndige Durchlssigkeit der sozialen Schich-
ten" gewhrleistet habe.
In seiner Darstellung bietet Bollinger eine Sicht der Welt, die sowohl
seiner Stellung als Fhrungskraft als auch seiner Situation als Rentner im be-
ruflichen Lebenszyklus entspricht. Er entwickelt seine Stellungnahmen stets
nach demselben Diskursmuster, ob es sich nun um seine Arbeit, die wirt-
schaftliche Lage oder die Schweizer Gesellschaft handelt. Auch lassen sich
offensichtliche und bisweilen explizite Affinitten zwischen seiner Darstel-
lung der Vernderungen der Arbeitswelt und des allgemeinen Wandels in der
Schweiz feststellen. Dieses Diskursmuster ist an einer Zeitachse ausgerichtet,
auf der sich ein starker Bruch zwischen einem Vorher" und einem Jetzt"
ablesen lsst, dessen logische Folge die Infragestellung seiner frheren ber-
zeugungen ist.
Durch die Abwertung seines sozialen Status, die weniger durch die Frh-
pensionierung als aufgrund der Unmglichkeit erfolgt, seine Art der Mitar-
beiterfhrung und Unternehmensleitung reproduziert zu sehen, verliert Bol-
linger auch die Legitimitt, seine Ansicht ber die Welt zu uern, was der
moralischen Elite des Landes vorbehalten bleibt. Dieses Gefhl ist umso
strker, als er seinen Entscheidungsspielraum, seinen moralischen Raum und
auch den realen Raum von Fremden" eingeengt sieht: den neuen Managern,
den unerwnschten Einwanderern und den Asylbewerbern. In seinen Augen
besteht die Gefahr, dass die Fremden, welche sich in seinem sehr attraktiven
kleinen Land" niederlassen, nicht nur den physischen Raum besetzen, son-
dern auch bestimmte Bereiche des moralischen Raums beeintrchtigen. Ins-
besondere eine bestimmte Kategorie von Einwanderern betrachtet Bollinger
als jene, die sich einen Teil seines lebensnotwendigen Raums" aneignen: Es
sind die von seinen Werten und seiner Position im sozialen Raum am weite-
sten Entfernten: Wir sind sehr attraktiv und wir mssen einfach sehen, also
ich sage jetzt etwas relativ Hartes: Die Schweiz ist schon berbevlkert. Wir
haben zu viele Leute ... auf 41 000 Quadratkilometern, von denen zwei Drit-
tel nicht zu Wohnzwecken nutzbar sind. Wir befinden uns zu nahe beieinan-
der. Dann gibt es Spannungen, und dann gibt es Probleme. Und wir sind kein
klassisches Immigrationsland, wie das Australien, Kanada, USA, Argentini-
en, Mexiko ist. Dort hat es nmlich noch viel Raum."
Konkret zeigt sich die Bedrohung einer Invasion in Gestalt von ameri-
kanisierten" Managern, aber auch von Einwanderern - genauer: Flchtlin-
gen" die sich laut Bollinger nicht so benehmen, wie sie sollten", was er
durch eigene Erfahrungen zu belegen sucht: Meine Frau hat etwa acht Jahre
lang Flchtlinge betreut, und ich habe ihr dabei geholfen, ich habe also eini-
ges gesehen. Wir haben sehr Positives, aber auch katastrophal Negatives er-
lebt (...). Und deshalb haben wir wahrscheinlich auch eher Leute hier, die
eher aggressiv sind. Das ist unterschiedlich, also ich muss sagen, also zwi-
schen einem ... so zwischen einem Tamilen und einem Libanesen, oder zwi-
224 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
sehen einem Kosovo-Albaner, Mazedonier und einem Ostlnder gibt es einen
riesigen Unterschied, nicht wahr, was das Verhalten angeht. Sie knnen, h,
Sie knnen gewisse Gemeinsamkeiten ohne Weiteres herausfiltern." In die-
sen Feststellungen zur Einwanderung kommt Bollingers Gefhl einer dau-
ernden Bedrohung von auen deutlich zum Ausdruck. Das bedrohte Objekt
ist dabei eine ganz bestimmte Schweiz, die er umso mehr verteidigt, als er sie
nirgends mehr ausmachen kann, nicht einmal mehr an seinem ehemaligen
Arbeitsplatz.
Im Groen und Ganzen nimmt die Schweiz nach Ansicht Bollingers
hauptschlich Einwanderer aus unteren Gesellschaftsschichten auf. Sie sind
die Reprsentanten eines Wandels, der eine potenzielle Gefahr fr die Si-
cherheit" des Landes darstellt. Bollinger spricht von einer berfllung der
Gefngnisse mit Fremden, aber vor allem davon, dass die moralische und so-
ziale Schweizer Ordnung in Frage gestellt wird. Um sich vor einer mgli-
chen, realen oder eingebildeten Bedrohung seines Referenzuniversums zu
schtzen, errichtet Bollinger moralische Barrieren" (Lamont 2002), mit de-
nen gleichermaen die Oberschicht neuer Eliten als auch die Unterschicht der
Einwanderer ausgeschlossen werden sollen.
Antworten auf die von ihm gestellten Fragen und seine Befrchtungen
findet Bollinger teilweise in den uerungen der rechtspopulistischen Partei-
en, wenngleich er deren Diskurs als zu radikal empfindet: Die SVP sagt ei-
niges richtig, aber sie bertreiben natrlich total. Also, sie haben einen allzu,
wie soll ich sagen, allzu einseitigen Standpunkt, nicht wahr (...). Sie sagt si-
cher richtig, dass wir derart grozgig sind, unter derart gnstigen Bedingun-
gen arbeiten, dass allen Gesetzen und dutzende Male abgenderter Asylge-
setzgebung zum Trotz immer noch alle Leute oder viele Leute in die Schweiz
und nach Deutschland und sterreich kommen. Man muss hier, man muss
nur, muss nur in die Schweiz kommen und sagen: Asyl, Asyl, wir brauchen
dann gelegentlich noch eine Arbeit." Was die SVP seiner Meinung nach
richtig" sagt, bezieht Bollinger in seine Sicht der Welt ein, in der die Adap-
tion aller an die von einer verantwortlichen" Elite erlassenen moralischen
Rahmenbedingungen vorrangiges Ziel ist.
4.2 Andr Einziger oder Die Ausbeutung auf unterster Ebene
Andr Einziger ist zum Zeitpunkt unserer Begegnung 50 und seit 28 Jahren
als Arbeiter in der Chemieindustrie ttig. Seine imposante, gebeugte Gestalt
verrt die Last der mit mhsamer Arbeit verbrachten Jahre. Einziger hat den
fr einen Arbeiter typischen Lebenslauf: Er ist mit etwas Versptung densel-
ben Weg gegangen wie sein Vater. Als er nach der Schulzeit eine Lehre als
Elektriker abgebrochen hatte, wurde Einziger von seinen Eltern gedrngt,
sich schnellstmglich in den Arbeitsmarkt einzugliedern. Nachdem er eine
Zeitlang Waren in einem Supermarkt be- und entladen hatte, gab Einziger die
Von der Chemi e der Arbeit zum Siegeszug des Populismus 225
schlecht bezahlte Arbeit bei seiner Heirat zu Beginn der 70er-Jahre auf. Ein-
ziger fand eine Anstellung bei der Basler chemischen Industrie und bte dort
fast 20 Jahre lang dieselbe Ttigkeit aus. Er fllte Chemikalien mit einer
Schaufel in Fsser und war bei dieser Arbeit allein.
4.2.1 Wenn man die Arbeit unbedingt entmenschlichen will...
Nach dem Tod seiner Frau vor fnf Jahren wechselte Einziger auf sein Ver-
langen den Arbeitsplatz. Er wurde an das Flieband zur Etikettierung der
verpackten Ware versetzt. Seine Arbeitsbedingungen nderten sich sprbar:
Jetzt hat er einen PC-Bildschirm vor sich, ist fr den Betrieb des Druckers
zustndig und arbeitet in einer Gruppe von sechs Personen. Obwohl seine
neue Ttigkeit nur noch teilweise mit krperlicher Arbeit verbunden ist und
keine besondere physische Anstrengung erfordert, hlt Einziger sie fr weni-
ger menschlich" als seine vorherige: Ja, ich habe begonnen ... Da habe ich
Ware, also, Ware geschaufelt, abgefllt fr die Kundschaft. Das tat ich etwa
16 Jahre lang, so durchschnittlich sechs Tonnen pro Tag, mit der Schaufel,
nicht wahr, hast du da Fsser abgefllt, und solche Sachen. Es war ein harter
Job, aber es war noch ein bisschen menschlich, nicht wahr."
Sein Arbeitsplatzwechsel innerhalb des Unternehmens vor knapp vier
Jahren fiel mit einer Neuorganisation im Arbeitsbereich zusammen. Einziger
erklrt sie mit einer neuen Gruppe Junger Chefs" und der Einfhrung eines
neuen Informatiksystems (SAP), wobei beide Phnomene in seinem Diskurs
als konkrete Zeichen des Wandels erscheinen. Dieser Wandel wirkte sich
auch auf die Bedingungen aus, welche die Grundlage fr Einzigers Bindung
an sein Unternehmen bildeten. Die ihm bertragenen Aufgaben stehen dabei
nicht zur Debatte. Er weist whrend des Interviews mehrmals daraufhin, dass
die Arbeit noch interessant" und er in gewissem Sinn sogar stolz daraufsei
- schlielich habe er, als einziger der Gruppe, in sechs Monaten keinen Feh-
ler gemacht. Er hat eher Probleme mit der Anerkennung seiner Arbeit und
seiner Teilnahme am gemeinsamen Produktionsprojekt oder mit einer Um-
verteilung der Rollen und einer Neuorganisation der Arbeitsverhltnisse, die
zur Entmenschlichung" seiner Ttigkeit beitragen.
Einziger beschreibt die von ihm erlebten Vernderungen im Zuge des
Arbeitsplatzwechsels wie folgt: Also, es war menschlich in dem Sinn, sie
akzeptierten dich noch ein bisschen, oder so, die Chefs und so, nicht wahr.
Und heute ist einfach, da geht es nur nach Zeit, nicht wahr, und ... Zeitplan,
nicht wahr ... Ja, warum ist dies noch nicht? Warum ist jenes noch nicht? Und
warum ist das noch nicht? Aber jene, die das befehlen, verstehen gar nichts
mehr davon, nicht wahr. Die sind gar nicht betriebsorientiert, richtig. Sie
mssen einfach schauen: Einsparungen, Einsparungen, Einsparungen. Das
steht an erster Stelle."
Schuld an den neuen, entmenschlichten Arbeitsverhltnissen sind fr
Einziger der vom neuen Produktionskontrollsystem vorgegebene Arbeits-
226 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
rhythmus sowie die Haltung der jungen Chefs" mit ihren Diplomen, die den
Betrieb des Unternehmens nicht praktisch" kennen: Dann kommen solche
38-, 39-jhrige Chefs und die tun ja auch ihre Arbeit, aber, also das, was sie
mitgebracht haben, die Ausbildung und solche Dinge, das berhmte SAP-
System, heit das, ja, h, dementsprechend muss es laufen, nicht wahr." Die
neue Konzeption der Arbeit ist somit einer eindeutig identifizierbaren Gruppe
zuzuschreiben: der neuen Generation diplomierter Fhrungskrfte und Bud-
getspezialisten, die auf allen Organisationsebenen Rentabilittsberechnungen
durchfhren: Und was du je nachdem sagst oder machst ... Da tun sie gar
nicht... Wenn das nicht mehr ins ... in ihr... Dann passt es entweder nicht ins
Budget hinein, wenn du etwas sagst, oder, h ... Ja, dann gehen wir wieder
mal reklamieren, nicht wahr. Und whrend deinen 30 Jahren hast du prak-
tisch deine Arbeit gemacht und konntest es schlielich ..."
Einziger vergleicht die neuen Fhrungskrfte mit den ehemaligen Chefs,
die seiner Situation aufgrund ihres beruflichen Werdegangs nherstanden und
sich der praktischen Kompetenzen ihrer Mitarbeiter bewusster waren. Er geht
sogar so weit, der neuen Gruppe von Fhrungskrften jeglichen Geschfts-
sinn" abzusprechen, der die Praxis der ehemaligen Chefs geprgt hatte. Ein-
ziger identifiziert sich mit den ehemaligen Fhrungskrften, deren Grundver-
stndnis von Arbeit und hierarchischen Beziehungen er teilt, wobei er sich
selbst eindeutig am unteren Ende der Hierarchie des Unternehmens einord-
net. Wenn er vom Wandel spricht, verweist Einziger gleichzeitig auf den
Verlust einer bestimmten Arbeitsethik, die gleichermaen von den Fhrungs-
krften und den Arbeitern geteilt wurde: das Bestreben, ihre Arbeit gut zu
machen.
4.2.2 Immer unter Druck, immer unter Kontrolle
Gegenwrtig prgt ein Wettlauf mit der Zeit" Einzigers tgliche Erfahrung
in der Werkstatt und macht die Arbeit zur wahren Qulerei". Diese ist letzt-
lich die Folge seines Eindrucks, dass die von ihm erlebte Welt in kolonialisti-
scher Manier von den willkrlichen Entscheidungen der Geschftsleitung be-
zglich der Arbeitszeiten bestimmt wird: Anrufen der Geschftsleitung, mit
denen die Mittagspausen in Frage gestellt werden, der fehlenden Rcksicht-
nahme auf private Zeitplanung und Freizeitaktivitten sowie dem von einer
informatisierten Arbeitskontrolle verursachten Druck, wobei anscheinend so-
gar die Maschinenausflle vorhergesagt werden knnen (vgl. Wolf 1999).
Diese Modulation" (Zarifian 2003) der Arbeitszeit bringt die Arbeiter
vollstndig in Abhngigkeit der von ihren neuen Chefs getroffenen Entschei-
dungen. Sie werden permanent kontrolliert, wenn auch nicht mehr - wie in den
traditionellen Industriebetrieben - durch die tglichen Begegnungen mit dem
Vorarbeiter oder Kontrolleur direkt in den Arbeitsrumen. Einziger sprt, dass
die ihm zur Verfgung stehende Zeit in immer grerem Ma von der Gnade
derjenigen abhngt, die zwar die Entscheidungen treffen, aber gleichzeitig phy-
Von der Chemie der Arbeit zum Siegeszug des Populismus 227
sisch aus seinem Alltagsumfeld verschwinden. Man fragt ihn nicht einmal
mehr, ob er mit berstunden am Abend oder am nchsten Tag einverstanden
ist. Diese werden vielmehr als selbstverstndlich vorausgesetzt, denn man er-
wartet, dass er sich dem Produktionsprozess anpasst: Stress, Stress, der ins
Private hinber greift. Das stimmt. Das stimmt,... ins Private hinber greift. Du
bist abends mde, magst nicht mehr, ... etwas, ... je nachdem etwas unterneh-
men oder so. Gestern musste ich mich richtig zwingen, ins Fuballstadion zu
gehen. h, du bist total ... bist total auf dem Hund gewesen, nicht wahr. Es ist
je nachdem, wenn so ein Boss eine fixe Idee hat, nicht wahr, die Ware hinaus
lassen, oder zum Beispiel... ja, bis dann und dann muss es fertig sein."
4.2.3 Die Individualisierung der Arbeit oder Die Unmglichkeit
des Widerstandes
Die im Unternehmen herrschende Logik beruflichen Engagements ist fr Ein-
ziger instrumenten und individualistisch ausgerichtet. Man vollbringt nur noch
das absolut Notwendige, hlt sich nicht durch Gesprche mit den Kollegen auf
und grt nicht einmal mehr die anderen zum Feierabend". Die bei der Arbeit
entstehenden Probleme - insbesondere jene, sich gegen Anweisungen von oben
zu wehren - werden nicht mehr besprochen, jeder behlt sie fr sich. Einziger
fhlt sich in seinem Handeln allein, wenn er bei der Geschftsleitung protes-
tiert, um auf die Einhaltung der Regeln zu pochen. Als langjhriges aktives Ge-
werkschaftsmitglied reagiert Einziger sehr empfindlich auf die allgemeine
Gleichgltigkeit. Die Gewerkschaft ist fr ihn der einzige Ort der Diskussion
innerhalb des Unternehmens auftretender Probleme. Sie bietet einen wichtigen
Schutz gegen den Druck von oben bzw. beim Protest gegen die Flexibilisierung
der Arbeitszeiten sowie die Aufhebung der Grenzen zwischen Beruf und Pri-
vatleben.
Hier zeigt sich die Unfhigkeit der Gewerkschaften, den von Einziger
genannten Zwngen im Rahmen kollektiver Aktionen und Verhandlungen zu
begegnen: Sie fragen nicht einmal mehr, nicht wahr. Sie fragen nicht ein-
mal, ob die Leute bleiben! Ja, es sollte auch ... Was sie je nachdem hchstens
sagen knnen: Wir knnen Sie am Tag zwlf Stunden verpflichten. Und da ...
da ... da ... Mir sagen sie es nicht. Sie kriegen schon die richtige Antwort.
Dann sage ich: Ja, das stimmt. Aber wenn ich etwas vorhabe, muss ja nicht
jeden Tag kommen, h, zwlf Stunden mich verpflichten. Wenn ich etwas
vorhabe, haben sie das zu akzeptieren. Vor zwei, drei Jahren ging das auch.
Wir wollen doch weiterhin so miteinander umgehen. (...) Ich wrde sagen,
die Arbeit... (denkt nach) ... ist... ist ein wichtiger Bestandteil, um zu leben.
Aber die Arbeit sollte nicht dein Leben bestimmen mssen. Das heit, dass
du noch kannst in deiner Freizeit etwas unternehmen. Dass du nicht hin lie-
gen musst, damit du wieder am nchsten Tag wieder fit bist."
Einzigers berlegungen bringen die Schwierigkeiten zum Ausdruck, an-
gesichts der Individualisierung von Beziehungen im Unternehmen eine Wi-
228 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Kirschenhofer/ Manfred Krenn
derstandshaltung aufrechtzuerhalten. Sie zeigen jedoch auch die Bedeutung
der Konfrontation fr sein Engagement bei der Arbeit, das ihm die Wahrung
einer gewissen Wrde ermglicht und zu vermeiden hilft, dass sein Privatle-
ben von der Arbeit absorbiert wird. Man knnte sagen, dass Einziger in den
uerungen ber seine Arbeit eine solidaristische Orientierung" (Golthorpe
u.a. 1969) verfolgt, deren konkrete Spuren er jedoch immer weniger auffin-
den kann und die im Arbeitsalltag des Unternehmens nicht mehr besttigt
wird. Durch seine fortgesetzten Kontakte zur Gewerkschaft verteidigt Einzi-
ger letztlich eine Konzeption von Arbeit, die unter dem Einfluss der Reorga-
nisationsmanahmen nach und nach aus dem Unternehmen verschwindet und
durch das Verhalten der anderen Arbeiter stndig an Bedeutung verliert.
Durch seine Kritik an der leistungsbezogenen Lohnpolitik des Unternehmens
und seinen Vorschlag, gleiche Prmien fr alle zu zahlen, besttigt Einziger
seine Auffassung, dass jeder Beschftigte nicht nur durch seine individuellen
Leistungen zum kollektiven Arbeitsergebnis beitrgt. Ein guter Arbeiter ist
mit den Worten Einzigers einer, der nicht nur przise arbeitet, sondern dem
man vertrauen kann, der den anderen behilflich ist und an sie denkt. Wenn er
vom Wandel spricht, meint Einziger vor allem die Auflsung der Beziehun-
gen am Arbeitsplatz, das Verschwinden der gegenseitigen Untersttzung,
Solidaritt und Soziabilitt, die zuvor unter den Arbeitern geherrscht htten.
4.2.4 Wir, das Volk... und die Anderen
Wenn es im Gesprch nicht konkret um die Arbeitswelt geht, ntzt Einziger
jede Gelegenheit zur Bekrftigung seiner Wertvorstelhingen von Solidaritt
und gegenseitiger Untersttzung. Die Gewerkschaft, sein Wohnviertel und
seine Gemeinde bilden Orte des Widerstandes und der Wahrung von Werten,
die er als bedroht empfindet. Diese Orte sind gewissermaen moralische
Milieus", deren Vorhandensein es ihm ermglicht, all diejenigen abzulehnen,
welche an deren Fundamenten rtteln. Dazu zhlen auch die Mitglieder jener
Gaunerbande", die das Volk" betrgen und ins Elend strzten. Ebenso wie
die neuen Fhrungskrfte fr die Verschlechterung der Beziehungen am Ar-
beitsplatz verantwortlich seien, fhrten es jene, die alles entscheiden und in
den obersten Etagen sitzen", ins Verderben.
Fr Einziger ist der am Arbeitsplatz empfundene Druck (den neuen
Chefs und Entscheidlingstrgern ausgeliefert sein und mehr Leistung zu brin-
gen) mit dem Druck vergleichbar, den die Mittelklasse aufgrund der steigen-
den Lebenshaltungskosten empfindet. Analog zur Entwicklung im Unter-
nehmen wird die das Volk verbindende Solidaritt einer harten Belastungs-
probe ausgesetzt und durch soziale Logiken ersetzt, wonach die Verdienste
der Arbeiter ohne Anerkennung bleiben: Ja, ein bisschen eine Gaunerbande.
Wie sich die Schweiz entwickelt. Beginnen wir jetzt einmal ... bei denen,
hauptschlich, was am meisten jetzt das Volk beschftigt, ist dort bei ... bei
den Renten, nicht wahr. Pltzlich da von 4 Prozent auf 3 Prozent hinunter. Da
Von der Chemi e der Arbeit zum Siegeszug des Populismus 229
hast du so ... hast immer eingezahlt und was wei ich was, nicht wahr. Oder
... oder wenn man, oder, h, was mich momentan derart beschftigt, ist... die
Krankenkasse, nicht wahr. Das ist einfach eine ... ist heutzutage einfach eine
Schweinerei. Das knnte man so ... das knnte man so gut in den Griff krie-
gen, zum Beispiel eidgenssisch machen und Zeugs, gibt es nur noch eine in
der ganzen Schweiz, und ... eben solche Dinge haben sie nicht im Griff. Jetzt
werden sie wieder das Volk an der Nase herumfuhren wegen dem Gold da ...
auch wieder ... oder... oder ... wie soll ich jetzt sagen?"
Krankenkasse, Pensionen sowie die Alters- und Hinterbliebenenversiche-
rung (AHV, obligatorischer Pfeiler der Schweizer Rentenversicherung), Pri-
vatisierungen und Preisanstieg belegen laut Einziger den permanenten Druck
auf den Lebensstandard des Volkes oder den Mittelstand, wie er sich spter
im Interview ausdrckt. Das Volk, das sind fr Einziger all die kleinen Leute,
die ihr ganzes Leben lang in der Schweiz gearbeitet haben und sich nun eines
Teils der Frchte ihrer Arbeit beraubt sehen: entweder durch die Verminde-
rung der Leistungen (Qualitt der Pflegeleistungen, Krzung der AHV-
Renten und mangelhafte Verwaltung der Pensionskassen) oder durch den
Preisanstieg bei den Dienstleistungen. Einziger identifiziert sich mit dieser
Kategorie, die er den Mittelstand", das Volk" oder die Schweizer" nennt,
die unglcklicherweise von anderen gefhrt" werden, von den Entscheidun-
gen jener da oben" abhngen und nicht zur Kenntnis nehmen wollen, dass
Regierung, Banken und Reiche unter einer Decke stecken.
4.2.5 Die Asylbewerber als lebender Beweis fr die Ungerechtigkeit, unter
der die Schweizer zu leiden haben
Auer dem Gefhl, von der herrschenden Klasse an der Nase herumgefhrt
zu werden, empfindet Einziger ein Gefhl der Ungerechtigkeit im Zusam-
menhang mit der Lage der Asylbewerber/innen, die es seiner Meinung nach
besser haben als er selbst, obwohl sie weniger dafr leisten. Asylbewerber
sind der lebende - direkt wahrnehmbare, sichtbare und reale - Beweis fr die
Ungerechtigkeiten, unter denen das Volk zu leiden hat. Sie sind die Inkarna-
tion des Drucks, den Einziger versprt und der seinen Lebensstandard belas-
tet: Oder jetzt zum Beispiel ... Ich bin ja kein Rassenhasser oder so. Wenn
man dann so sieht, wie je nachdem die ... diese Asylanten, in zwei, drei Mo-
naten, was die da schon alles haben, und Zeugs und Sachen, oder. . . oder... Je
nachdem ein Schweizer, der schon lnger hier war, bis ... was der muss in ein
Bro, oder welches Zeugs abklopfen, bis der nur einmal etwas, h, hat, oder
nur einmal etwas kriegt (...)."
Zum Bild der Asylbewerber, die Einziger als Verkrperung der unglei-
chen Behandlung erscheinen, deren Opfer er ist, obwohl er sein Leben lang
hart gearbeitet hat, kommt noch das der Fremden, die durch ihre Omnipr-
senz im ffentlichen Raum ihre Unfhigkeit zum Ausdruck bringen, sich dem
Standard" der Schweizer Lebensweise anzupassen". Die Anwesenheit der
230 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
Fremden bedroht allgemein also nicht nur unsere Arbeitspltze", wie Einzi-
ger im Gesprch uert, sondern auch die Welt der Glaubensberzeugungen,
die er in Verbindung mit der Arbeit konstruiert hat. Da es ihm schwerfllt,
seine Neigungen zu kollektivem Engagement und seine Solidarittsvorstel-
lungen aufrechtzuerhalten, grenzt sich Einziger stark von denen ab, die durch
ihr Verhalten den Verfall scheinbar besttigen. In diesem Zusammenhang
schlgt er die Schaffung gesonderter Schulklassen fr Einwanderer vor, da
sonst die Schweizer Kinder an den Schulen zur Minderheit werden knnten,
oder empfiehlt eine hrtere Asylpolitik: Es gibt einfach Probleme, je nach-
dem. Da mssen wieder Synagogen gebaut werden, dort mssen wieder Mo-
scheen gebaut werden und Zeugs und Sachen, oder, ... ja. Das ist alles, ja.
(denkt nach) Ich kann ganz einfach sagen: Es sind einfach Leute hier, die es
je nachdem schwierig haben mit unserem schweizerischen Standard, die sich
nie anpassen knnen, nicht wahr, die auch irgendwie fr immer Probleme ha-
ben werden, nicht wahr. Oder, Gott, am Claraplatz zum Beispiel, jeden
zweiten oder dritten Samstag sind dort die Straen besetzt, gehen sie so durch
die Straen, und was wei ich. Ich meine, das ist jetzt ein bldes Argument.
Aber das stimmt."
Dennoch lehnt Einziger nicht grundstzlich alle Fremden ab. Dies mag
der Grund sein, warum er bekundet, kein Rassenhasser" zu sein. Er respek-
tiert grundstzlich alle, die ihrerseits die Gesellschaftsordnung respektieren
und ihre Arbeitsleistungen nicht aufrechnen - etwa die Tamilen (Das sind
tolle Menschen"), die er als Beispiel anfhrt. Seine Beurteilung der Ande-
ren" hngt also zunchst davon ab, ob und in welchem Mae sie ihrer Pflicht
der Anpassung an die Referenzgruppe des eigenen Volkes" nachkommen.
Trotz seines gewerkschaftlichen Engagements kann Einziger keine Partei
gutheien. Keine ist in seinen Augen fhig, etwas zu erreichen. Praktisch" re-
gieren die Banken und die Reichen. Auch wenn er sich eher links" und auf der
sozialen Schiene" verortet, fhlt er sich nicht mehr vertreten: Ich sage mir,
also heutzutage, keine Partei mehr. . . " Gleichwohl sind die den Aussagen Ein-
zigere zugrunde liegenden Denkmuster und seine Identifikation mit dem Volk
auf das Bild von Arbeitern bezogen, deren Bestand sowohl von den neuen Eli-
ten als auch von bestimmten Kategorien von Fremden bedroht ist.
5. Fazit
Wir haben dokumentiert, in welchem Ma die uerungen bezglich des Ar-
beitsumfeldes auf der individuellen Ebene mit solchen verbunden waren, die
andere Bereiche des Alltags berhren, etwa die Besetzung des ffentlichen
Raums, den Lebensstandard, die Einwanderung usw. Aus den Interviews, die
aufgrund ihrer unterschiedlichen hierarchischen Ebenen ausgewhlt wurden,
ergibt sich, dass mit der Beeintrchtigung der Bedingungen, die eine Stabiii-
Von der Chemi e der Arbeit zum Siegeszug des Populismus 231
tt des Engagements der Individuen bei der Arbeit garantieren, auch das ge-
samte persnliche Gleichgewicht erschttert wird. Carl Bollinger und Andr
Einziger sind beide darum bemht, nicht nur ihre berufliche Stellung zu
berdenken, sondern sich auch hinsichtlich der sozialen Welt und in den un-
terschiedlichen Bereichen ihrer Existenz neu zu situieren. Ihre Diskurse stel-
len den Versuch dar, sich eine Welt, die ihnen zu entgleiten droht, wieder an-
zueignen. Aus dieser Feststellung lassen sich zwei Fragen ableiten:
1. Inwiefern ist die Arbeit an andere Ttigkeitsbereiche und insbesondere
an politische Stellungnahmen gebunden?
2. Welcher Zusammenhang besteht zwischen diesen individuellen Neuge-
staltungen der politischen Subjektivitt und dem Anstieg des Rechtspo-
pulismus in der Schweiz?
5.1 Arbeit als Einwirken auf die Welt
Als Antwort auf die erste Frage schlagen wir, ausgehend von den Ergebnis-
sen unserer empirischen Untersuchung, eine Reflexion auf der individuellen
Ebene und eine soziohistorische Lektre unserer Beobachtungen sowohl be-
zglich der makrosozialen Vernderungen als auch der lokalen Ebene vor.
Dies knpft an die gesellschaftlichen Bedingungen an, die den Ausdruck ei-
ner radikalen politischen Subjektivitt (mit Affinitten zum Rechtspopulis-
mus) begnstigt haben. Wir werden uns mit beiden Antworten beschftigen,
die gemeinsam betrachtet einen theoretischen Rahmen zur Untersuchung und
evtl. auch Erklrung dieser Verbindung zwischen dem soziokonomischen
Wandel und dem Anstieg des Rechtspopulismus in der Schweiz bilden.
Man kann mit Pierre Bourdieu u.a. (1993) konstatieren, dass die Arbeits-
ttigkeit unweigerlich die soziale Weltsicht bestimmt. So spricht aus den u-
erungen Bollingers die tiefe berzeugung, dass er auf die Welt einwirken,
sie beeinflussen und im Rahmen seiner beruflichen Ttigkeit Aktionen ent-
wickeln kann, die durch ihr Ergebnis diese Macht (i.S. von Max Weber)
sichtbar, explizit und objektiv machen. Seine (ehemalige) Rolle als Direktor
erlaubt es ihm, sich mit der Elite des Landes zu identifizieren. Da Bollinger
andere zur Arbeit angeleitet hat, kann er sich auch zur Fhrung des Landes
und zu den Kategorien von Menschen uern, die Probleme bereiten und sich
nicht anpassen.
Das berufliche Engagement Einzigers ist dagegen eine Geschichte des
Widerstandes gegen Zwnge und die von oben verordneten Aufgaben, Ar-
beitszeiten und Arbeitsbedingungen. Es ist ebenso die Geschichte der Identi-
fikation mit einer solidarischen Berufsgruppe und der Fhigkeit, den vom
oberen Hierarchieende bestimmten Direktiven und Vernderungen kollekti-
ven Widerstand entgegenzusetzen. Einziger verteidigt seine Wrde (vgl. La-
mont 2002), indem er seine Werte bezglich der Arbeitsbereitschaft trotz der
232 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
Mhsal und der altersbedingten Schwierigkeiten damit aufrechterhlt. In sei-
nem Diskurs steht nicht das Streben im Vordergrund, auf das eigene Leben
einzuwirken, sondern die Semantik des Widerstandes als einzig mglichem
Horizont des Handelns. Die zwei Beispiele belegen die Bedeutung der Arbeit
als Ttigkeit, mittels deren die Individuen ihre Fhigkeit beurteilen, auf die
Welt einzuwirken und somit ihre persnliche Situation zu verndern. In die-
ser Hinsicht bestimmt die berufliche Ttigkeit die soziale Weltsicht - mit der
gesamten Konstruktion des Sinns, der sie umgibt - und strukturiert die Stel-
lungnahmen (vgl. Hermann/Leuthold 2001).
Diese persnlichen Sichtweisen entstehen jedoch nicht aus einer kollek-
tiven Leere. Arbeit ist ja nicht lediglich eine Ttigkeit, bei der man als Ein-
zelner bestimmte Aufgaben zu erfllen hat, sondern auch eine Konfrontation
mit den Erwartungen der anderen bezglich der Lsung von Problemen. Be-
rufliche Investition ist immer auch Suche nach einem gemeinsamen Sinn, ein
Streben nach bereinstimmung im Leben (und bei der Arbeit), das mittels
Verhandlungen, berlegungen und Argumentationen im tglichen Arbeits-
prozess stattfindet (vgl. Zarifian 1997). Arbeit ist demnach eine beispielhafte
Erfahrung, auf deren Grundlage die Individuen andere gesellschaftliche Be-
ziehungen eingehen: im ffentlichen Raum, im Umgang mit Behrden, im
Konsumbereich oder im Zusammenleben mit den Nachbarn. Als Ort von In-
teraktion und Konfrontation, an dem das Individuum einen betrchtlichen
Teil seiner Zeit verbringt, ist die berufliche Ttigkeit ein zentrales Element
der Konstruktion von Beziehungen zur sozialen Welt (vgl. Jahoda u.a. 1960).
Diese Welt geteilter Glaubensberzeugungen (kollektiver Mentalitten" im
Sinne von Emile Drkheim) dient den Individuen zur Deutung der Wirklich-
keit, neuer Ereignisse und des Wandels, von dem sie betroffen sind.
Die mit dem konomischen Wandel verbundene Tendenz, dass sich der
erworbene berufliche Habitus und die Rume der Arbeit, in dem er aktiviert
werden kann, immer mehr voneinander entfernen, stellt das Bewusstsein in
Frage, auf die Welt einwirken zu knnen. Anhand der untersuchten Flle
konnten wir feststellen, dass die von Carl Bollinger erfahrene Statusabwer-
tung dieses Wirken nach auen erschwert und vor allem das Gefhl, Einfluss
auf das eigene Leben und die es umgebende soziale Welt zu haben, beein-
trchtigt. Auch erschweren die von Andr Einziger erfahrene Individualisie-
rung der sozialen Beziehungen und sein Problem, sich im Unternehmen der
Kategorie der Arbeiter zugehrig zu fhlen, jede kollektive Aktion und somit
jegliches Einwirken auf die Welt. Deshalb wird, falls der Arbeitsplatz fr die
Beziehungen zu anderen weiterhin ein Ort par excellence bleibt, der mit der
Globalisierung einhergehende konomische Wandel die Bedingungen fr ei-
ne Bindung der Individuen an die Arbeit verschlechtern und sie zu einer
Neuorientierung ihrer politischen Subjektivitt veranlassen.
Zwar erleben wir heute - wie eingangs festgestellt - eine Homogenisie-
rung im Hinblick auf die interne Reorganisation der Unternehmen der Basler
Chemieindustrie, aber die von uns interviewten Beschftigten verwenden
Von der Chemi e der Arbeit zum Siegeszug des Populismus 233
weiterhin die alten Kategorien der Wahrnehmung, um den Vernderungen
Sinn zu verleihen. Diese Kategorien verweisen insbesondere auf die Traditi-
on ihres ursprnglichen Unternehmens, wenn es mit einem anderen fusioniert
worden ist (das soziale Unternehmen Ciba-Geigy im Gegensatz zum liberalen
Unternehmen Sandoz). Beschftigte, die eine andere Arbeitswelt" erfahren
haben, beziehen sich dennoch weiter auf die frheren Sichtweisen und
Strukturen, wenn sie die Vernderungen der spten 90er-Jahre beschreiben
und der heute von ihnen verrichteten Arbeit einen Sinn geben wollen. Allein
die lokale Verankerung bietet ihnen noch die Mglichkeit, ihren beruflichen
Werdegang als Kontinuitt zu denken. Die Brche der 90er-Jahre sind fr die
ber 40-Jhrigen mit mehr als zehn Jahren Betriebszugehrigkeit gleichbe-
deutend mit einer Reproduktionskrise des Wertes ihrer bisher geleisteten Ar-
beit, da diese in der neuen Umgebung nicht mehr anerkannt wird. Die von
dem Wandel Betroffenen mssen sich somit eine Gegenwart und eine Zu-
kunft schaffen, in der die Arbeitswelt, welche die ersten Schichten ihrer be-
ruflichen Erfahrungen (vgl. zum Begriff Schichten der Erfahrungen": Mann-
heim 1964) mitgeprgt hat, keine Wertschtzung mehr besitzt.
Die Welle der Umstruktuierungen in den 90er-Jahren hat zu einer all-
mhlichen Neudefinition der sozialen Bedingungen fr die Teilnahme an den
Berufswelten der Basler chemischen Industrie gefhrt. Aus den Interviews
wird im Detail ersichtlich, wie die Einfhrung neuer Organisationsformen
(Logik der Kompetenz, Euphemisierung der Autoritt, individuelle Anbin-
dung an das Unternehmen usw.) zu einer Neuverteilung der Karten innerhalb
der Unternehmen beigetragen hat (leistungsabhngige Entlohnung und Flexi-
bilisierung der Arbeitszeiten). Auerdem hat die sukzessive Infragestellung
der kollektiven Arbeitskonventionen - parallel zu den Umstrukturierungen -
die Einfhrung neuer Spielregeln sowohl fr langjhrige Mitarbeiter wie auch
fr Neuzugnge ermglicht.
Durch die aufeinander folgenden Krisen und Umstrukturierungen wurde
eine Form der Sozialisation in Frage gestellt, die mehrere Ttigkeitsbereiche
eng miteinander verband. Zwischen den dieser Sozialisation eigenen Visio-
nen oder Reprsentationen und den neuen Bedingungen der Teilnahme an der
sozialen und beruflichen Welt ist zwangslufig eine Diskrepanz entstanden.
Die Individualisierung bildet solch einen Prozess, in dem ein kollektiv kon-
struierter Habitus seine strategische Richtigkeit (i.S. von Bourdieu als Dispo-
sition zum Handeln in neuen Situationen) verliert und die Individuen ohne
kollektive Ressourcen, mit denen sie den neuen Situationen begegnen knn-
ten, zurckbleiben.
Leiden und Krisen werden zu individuell erlebten Zsuren, bei denen die
Individuen mit sich selbst konfrontiert und zu einer Neugestaltung ihrer
Identitt gezwungen werden, Man muss mit dieser bisweilen schmerzhaft er-
lebten Diskrepanz zwischen den vernderten objektiven Lebensbedingungen
und den in einem anderen Kontext gebildeten Dispositionen zum Glauben"
(siehe Lahire 2002, S. 419ff.) umgehen. Die neue, auf die Individuen wirken-
234 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
de Konfiguration der Krfte" (ebd., S. 433) kann den Ausdruck bislang
bewachter" Denkweisen oder Elemente politischer Subjektivitt begnsti-
gen. Dementsprechend lsst sich nachvollziehen, wie der makrosoziale Wan-
del den Werdegang der Individuen bis in die intimste Erfahrung hinein
durchdringt.
5.2 Wahlverwandtschaften
Um die zweite Frage nach dem Zusammenhang zwischen den individuellen
Neugestaltungen der politischen Subjektivitt und dem Anstieg des Rechts-
populismus in der Schweiz beantworten zu knnen, verwenden wir den Be-
griff Wahlverwandtschaften" (Max Weber) im Hinblick auf die politischen
Stellungnahmen der Gesprchspartner und die ideologischen Vorgaben
rechtspopulistischer Parteien (in der Schweiz vor allem Christoph Blochers
SVP). Das von Weber initiierte Konzept der Wahlverwandtschaften verbindet
zwei Phnomene, ohne dabei eine Beziehung von Ursache und Wirkung zu
implizieren. In unserer Befragung weisen die uerungen der Individuen
mancherlei Analogien zu Ideologien des Rechtspopulismus auf, und zwar
nicht nur hinsichtlich des Inhalts und der angesprochenen Themen, sondern
auch und vor allem in Bezug auf die Struktur der Denkmuster.
Weil das politische Feld kein geschlossenes darstellt, erstaunt dies nicht
weiter. Es ist mit dem Feld der Medien verbunden, deren Einfluss auf das
Massenbewusstsein bekannt ist. Andererseits haben die einflussreichen Mit-
glieder der Parteien ebenfalls an der sozialen Welt teil. Sie sind sowohl Teil
von Beziehungsgeflechten als auch von besonderen gesellschaftlichen Mi-
lieus und knnen als Vermittler der von diesen Milieus vertretenen Werten
fungieren. Deshalb finden sich in den offiziellen, institutionellen Diskursen
und den uerungen unserer Gesprchspartner analoge Denkmuster und
Sichten der sozialen Welt, wenn auch in unterschiedlicher Form. Diese Fest-
stellung gibt jedoch noch keine Auskunft darber, wie sich die Affinitten
der Diskurse nach kurzer Zeit in Wahlentscheidungen niederschlagen kn-
nen. Hier greift ein zweites Element der Definition des Konzepts der Wahl-
verwandtschaften: das historische Merkmal.
Wir erkennen, dass die Geschwindigkeit, mit der die beschriebenen Ver-
nderungen erfolgten, durch den teilweisen Abbau kollektiver Schutzma-
nahmen und den Wegfall kollektiver Widerstandspraktiken (vgl. Baude-
lot/Gollac 2003; Beaud/Pialoux 2003), die bislang fr eine gewisse Stabilitt
der beruflichen Laufbahnen gesorgt hatten, einen Zustand sozialer Unsi-
cherheit" (Castel 2003) geschaffen hat. In der Folge hat sich im Bereich der
chemischen Industrie gleichfalls sehr schnell ein individualisiertes Modell
beruflicher Integration etabliert, ohne dass die Beschftigten Zeit gefunden
htten, sich zu organisieren und diesen Vernderungen kollektiv gegenber-
zutreten. Aus diesem Grund ist bei den Interviewpartnern auch die Erfahrung
Von der Chemi e der Arbeit zum Siegeszug des Populismus 235
der Deklassierung, des Niedergangs oder auch der Dequalifizierung vorherr-
schend. Es geht um den Ausdruck des Endes einer Welt und eines Zeitgei-
stes, dem sie sich verbunden fhlten. Dieser Bruch weist offensichtliche Af-
finitten mit dem symbolischen Angebot der SVP auf, das sich implizit (in
Tonfall, Vokabular und Art des Eingreifens in die ffentliche Diskussion) auf
ein bestimmtes Arbeiterethos (Lalive d' Epinay 1999) bezieht, das die
Schweiz ausmacht". Man versteht nun, dass der oben angedeutete Kontext
die Aktualisierung bestimmter, fest verinnerlichter Denkmuster begnstigt,
die sich bislang ausschlielich im Rahmen eines stabilen sozialen Austauschs
uerten.
Die Schwchung der Schutzmechanismen und kollektiven Referenzen
setzt gewissermaen in den uerungen der Individuen den Ausdruck ande-
rer Formen der Bindung frei. Sie fordert von den Individuen, ihre Bindungen
im Gesprch neu zu ordnen. Bislang verborgene oder nur in Form akzeptier-
ter Soziabilitt geuerte Denkmuster verwandeln sich in Ressourcen, mit
denen dem neuen Kontext begegnet und eine gewisse Selbstachtung gewahrt
wird. Abschlieend sollen Denkmuster gezeigt werden, die sowohl im Dis-
kurs der Individuen als auch in den Stellungnahmen der SVP erscheinen.
5.3 Ressourcen individueller Erfahrung und populistische
Denkmuster
Der Gegensatz zwischen der frheren und der heutigen Welt ist in den von
uns gefhrten Gesprchen evident. Dies gilt sowohl fr den Bereich der Bas-
ler chemischen Industrie als auch fr die anderen umstrukturierten Sektoren.
Die Bezugnahme auf die vergangene Welt ist fr Andr Einziger und Carl
Bollinger angesichts des Wandels, von dem sie eher beherrscht werden als
dass sie ihn beherrschen, eine Ressource, die es ermglicht, Brche in beruf-
lichen Laufbahnen
3
als Ergebnis illegitimer Entscheidungen von auen wahr-
zunehmen. Dementsprechend ist die Einteilung der Zeit in den uerungen
der Individuen durch das Fehlen einer Projektion in die Zukunft gekenn-
zeichnet: eine Zukunft, in der die von ihnen vertretenen Werte offensichtlich
nicht mehr anerkannt werden.
Parallel zu den individuellen Erfahrungen hat die SVP die Frage des Er-
halts oder der Wiederherstellung traditioneller Werte" zu einem eigenen po-
litischen Thema gemacht. Leitbild dieses moralischen Konservatismus"
3 Fr Car l Bol l i nger bedeut et der Ei nt ri t t i n den vor zei t i gen Ruhest and di e Ant i zi pat i on sei-
ner Dequal i f i zi er ung i nner hal b der neuen Or gani sat i on. Andr Ei nzi ger ni mmt sei nen
Wechs el von ei ner kr per l i ch anst r engenden Ar bei t zu ei nem Ar bei t spl at z i n der Pr odukt i -
onskont r ol l e par adoxer wei s e als Abs t i eg auf ei ner Skal a der Mens chl i chkei t " von Ar bei t
wahr . Bei de sehen i hr l angj hr i ges Engagement bei der Ar bei t dur ch di e neuen Nor me n der
Tei l nahme an ber uf l i cher Tt i gkei t beschdi gt , wes hal b man von Kar r i er ebr chen" i m
Si nn von Howar d S. Becker ( 1985, S. 48f f . ) spr echen kann.
236 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
(Mazzoleni 2003) ist der Arbeiter, dessen Streben die Voraussetzung fr ein
erflltes Familienleben und einen Beitrag zum Fortschritt des Vaterlandes
bildet. Auch wenn viele der Gesprchspartner diese Sicht der Schweiz als zu
traditionell ablehnen, folgen sie oft einer gleichsam nostalgischen Bewegung
zur Aufwertung der Vergangenheit, die sich implizit dahinter verbirgt.
Angesichts der Individualisierung von Erfahrungen des Wandels und des
Fehlens mglicher Formen kollektiven Engagements sttzen sich die Ge-
sprchspartner noch auf eine weitere bedeutende diskursive Ressource. Die
Suche nach Kriterien der Differenzierung zwischen einem Wir" und einem
Sie" bildet ein wichtiges Element des Diskurses der Individuen, welcher
dem Bedrfnis entspricht, sich angesichts der Auflsung der Zugehrigkeits-
gruppe einer Referenzgruppe anzuschlieen. Vergleiche, Unterscheidungen
und das Errichten von Barrieren zu anderen Gruppen erfolgen im Wesentli-
chen mit Hilfe zweier Kriterien: eines moralischen Kriteriums (die anderen
haben nicht die gleichen Werte, sie benehmen sich anders, das ist nicht das
gleiche Milieu usw.) und eines kulturellen Kriteriums (dabei geht es um die
Frage nationaler Zugehrigkeit und distinktive Merkmale, die mit einem
Unterschied bezglich Kultur" oder Mentalitt" verbunden sind). Indem
ber den Diskurs Barrieren zu anderen gesellschaftlichen Gruppen errichtet
werden, definieren die Individuen die Gruppe, mit der sie sich identifizieren.
Bei dieser Arbeit der Konstruktion eines Wir" konnte wiederholt ein be-
stimmtes Diskursmuster festgestellt werden, das einige Autoren mit Bezug
auf Max Weber als double closure" (Keller 1992) bezeichnet haben. Typisch
fr diese Weltsicht ist der Ausschluss der Eliten, die ohne Rcksicht auf das
Volk Entscheidungen treffen oder unanstndig viel verdienen, und all derje-
nigen, die Sozialleistungen beziehen, ohne ihr ganzes Leben lang fr den An-
spruch darauf gearbeitet zu haben. Die Referenzgruppe in der Mitte besteht
aus Berufsttigen", Arbeitern", dem Volk" usw. und personifiziert die
verteidigte Moralitt.
Bezglich der diskursiven Ressourcen haben mehrere Autoren eine ana-
loge Einteilung der sozialen Welt in der nationalpopulistischen Ideologie
nachgewiesen (vgl. z.B. Papadopoulos 2000). Die Denunzierung der fal-
schen Eliten" (Mazzoleni 2003, S. 70) einerseits und die Verurteilung aller
Profiteure" (ebd., S. 74), etwa angeblicher Arbeitsloser" oder angeblicher
Flchtlinge", andererseits weisen auf eine gleichartige soziale Lesart hin. Der
Appell an das Volk und die Brger der Schweiz als einzige und alleinige der
Beachtung werte Elite - so der Grundtenor einer Rede von Christoph Blocher
- macht aus diesem Gesellschaftsbild ein ideologisches Werkzeug zur Inte-
gration der breiten Mittelschicht mit Schweizer Nationalitt. Dieses symboli-
sche Angebot entspricht nahezu exakt jenen Erfahrungsressourcen, die wir
bei den unmittelbar vom konomischen Wandel betroffenen Menschen ge-
funden haben.
Von der Chemi e der Arbei t zum Siegeszug des Popul i smus 2 3 7
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Hei del berg
Arbeitswelt, Armut und soziale
Exklusion
Klaus Drre
Prekarisierung der Arbeit: Frdert sie einen neuen
Autori tarismus?
In den Gesellschaften Kontinentaleuropas vollziehen sich seit Mitte der
1970er-Jahre tiefgreifende Umbrche, die auch die Sphre der Erwerbsarbeit
erfassen. Folgt man dem franzsischen Sozialwissenschaftler Robert Castel
(2000 und 2005), haben sich die nachfordistischen Arbeitsgesellschaften in
drei Zonen gespalten. Die Mehrzahl der Lohnabhngigen ist noch immer in
einer - allerdings schrumpfenden - Zone der Integration" mit formal gesi-
cherten Normbeschftigungsverhltnissen ttig. Darunter expandiert eine
Zone der Prekaritt" mit heterogenen Beschftigungsformen, die allesamt
dadurch geprgt sind, oberhalb eines soziokulturellen Minimums nicht dau-
erhaft existenzsichernd zu sein. Ganz unten bildet sich eine - in Deutschland
noch relativ kleine - Zone der Entkoppelung" heraus, in welcher sich die
von regulrer Erwerbsarbeit Ausgeschlossenen, die Entbehrlichen" der Ar-
beitsgesellschaft, befinden. Ob und wie sich diese Segmentationslinien auf
politische Orientierungen auswirken, ist bisher kaum geklrt. Robert Castel
(2005, S. 68) selbst sieht einen engen Zusammenhang zwischen Prekarisie-
rungsprozessen und einer poujadistischen Reaktion" von Gruppen im so-
zialen Abstieg, die dazu tendieren, ihre Konkurrenzen mit dem Mittel des
Ressentiments auszutragen: Das kollektive Ressentiment nhrt sich aus ei-
nem Gefhl erlittenen Unrechts, das gesellschaftliche Gruppen empfinden,
deren Status sich verschlechtert und die sich der Vorteile ihrer vorherigen
Situation beraubt fhlen. Es ist eine kollektive Frustration, die nach Schuldi-
gen oder Sndenbcken sucht."
Gemeinsam mit meiner Forschergruppe bin ich dieser Hypothese in einer
empirischen Untersuchung nachgegangen. Unsere Befunde besttigen Castels
Annahme nur teilweise. Zwar gibt es zwischen Prekarisierungsprozessen und
rechtspopulistischen Orientierungen durchaus Zusammenhnge, diese sind
jedoch komplexer, als es die Castel'sche Hypothese unterstellt. Denn die
auch in der Bundesrepublik zu beobachtende Ausbreitung prekrer Beschf-
tigungsverhltnisse erzeugt nicht nur soziale Desintegration; sie bringt zu-
gleich einen neuen gesellschaftlichen Kontrollmodus mit vielfltigen Diszi-
plinierungsmechanismen hervor. Je nahtloser sich Individuen oder Gruppen
diesen Disziplinierungsmechanismen unterwerfen, desto strker neigen sie
dazu, ausgrenzende Integrationsvorstellungen zu entwickeln. Dies ist eine,
2 4 2 Ul r i ke Papouschek/ Jr g Fl ecker/ Sabi ne Ki r schenhof er / Manf r ed Krenn
wenn auch nicht die einzige Quelle eines autoritren Rechtspopulismus, der
in Deutschland bislang vor allem als Unterstrmung in demokratischen Or-
ganisationen und Parteien wirksam geworden ist.'
1. Prekarisierung und ihre subjektiven
Verarbeitungsformen
Um diese These zu begrnden, will ich zunchst auf die subjektive Relevanz
von Prekarisierungsprozessen eingehen. Auf der Grundlage unseres Materials
knnen wir neun typische Formen der (Des-)Integration durch Erwerbsarbeit
(vgl. Schaubild 1) unterscheiden.
Schaubild 1: (Des-)Integrationspotenziale von Erwerbsarbeit
- eine Typologie
l Zur Begrndung di eser These grei fe ich auf Ergebni sse einer qualitativen empi ri schen Un-
tersuchung zurck, die ich gemei nsam mit Klaus Kraemer und Frederic Spei del durchge-
fhrt habe. Di e Studie basiert auf knapp 100 themenzentrierten Interviews mit Arbei -
ter(inne)n und Angestel l ten, darunter zahlreiche prekr Beschfti gte, mehreren Dutzend
Expertengesprchen mit Fhrungskrften, Betriebsrten und Gewerkschaftern s owi e eini-
gen Gruppendi skussi onen mit Leiharbeiter(inne)n (vgl. Drre u.a. 2005) .
Diese Typologie bildet die Verarbeitungsformen sozialer Unsicherheit ab.
Sowohl in der Zone der Prekaritt" als auch in der Zone der Entkoppelung"
stoen wir auf hnliche Grundmuster. Befragte, die wir als Hoffende" oder
Vernderungswillige" bezeichnet haben (Typ 5 bzw. 8), klammern sich an
den Glauben, eines Tages doch noch den Sprung in die Normalitt zu schaf-
fen. Sie setzen auf den Klebeeffekt" eines unsicheren Beschftigungsver-
hltnisses oder vertrauen auf einen anvisierten Bildungsabschluss. Daneben
Prekarisierung der Arbeit: Frdert sie einen neuen Autoritarismus? 243
finden sich in beiden Zonen Verarbeitungsformen, die auf eine Verstetigimg
von Prekaritt und Ausgrenzung hinauslaufen (Typ 6, 7 bzw. 9). Die Reali-
sten", die Zufriedenen" und die Abgehngten" entwickeln aus unterschied-
lichen Grnden Strategien, um in einer Lebenssituation, die durch struktu-
relle Unsicherheit gekennzeichnet ist und eine Art Provisorium im Dauerzu-
stand" konstituiert, berleben zu knnen. Das Ziel einer berwindung von
Prekaritt oder Ausgrenzung haben diese Gruppen im Grunde aufgegeben,
was dafr spricht, dass sich prekre Lebenslagen allmhlich habitualisieren.
Durch die Verstetigung von Prekaritt und sozialem Ausschluss entste-
hen neue gesellschaftliche Konfliktlinien. Klassenspezifische Verteilungs-
konflikte, die wieder an Brisanz gewinnen, werden von Auseinandersetzun-
gen berlagert, die das Drinnen und Drauen regulieren. Normale" Anspr-
che an ein gutes Leben lassen sich fr jene Menschen, die auf abhngige Ar-
beit angewiesen sind, im Grunde nur mittels Zugehrigkeit zur schrumpfen-
den Zone der Integration" bzw. mittels Teilhabe an einem Normalarbeits-
verhltnis erreichen. Alle, die jenseits der sicheren Zone leben, leiden mehr
oder minder unter dem Ausschluss von materiellem Wohlstand, sozialer Si-
cherheit, reichen Sozialbeziehungen und Partizipationschancen. Im Unter-
schied zu den subproletarischen Existenzen des 19. Jahrhunderts fhren unsi-
chere Beschftigungsverhltnisse in den Arbeitsgesellschaften der Gegenwart
aber nicht, jedenfalls nicht zwangslufig zu vollstndiger Entwurzelung und
Pauperisierung. Vielmehr befinden sich die prekr Beschftigten in einer ei-
gentmlichen Schwebelage. Sie mssen alle Energien mobilisieren, um den
Sprung in sichere Verhltnisse doch noch zu schaffen. Permanente Anstren-
gungen sind aber auch ntig, um einen Absturz in die Zone der Entkoppe-
lung" zu vermeiden.
Zugleich zeigt sich, dass dieser prekre Schwebezustand auch bei Be-
fragten, die noch ber ein Normalarbeitsverhltnis verfgen, Abstiegs- und
Prekarisierungsngste auslst. Bei den Verunsicherten" und Abstiegsbe-
drohten" (Typ 3 bzw. 4) knnen Abstiegsngste eine besondere Wirkung ent-
falten, weil diese Gruppen noch etwas zu verlieren haben. Standortkonkur-
renzen und die zahlreichen Wettbewerbspakte, in denen hufig Zugestndnis-
se bei Arbeitszeiten, Lhnen und Arbeitsbedingungen gegen befristete Be-
schftigungsgarantien getauscht werden, erzeugen auch in den Stammbeleg-
schaften ein permanentes Gefhl der Verunsicherung. Im ffentlichen Dienst
entfalten Privatisierungsbestrebungen eine hnliche Wirkung. Mit anderen
Worten, Prekarisierungsprozesse sind auch innerhalb der Zone der Integra-
tion" wirksam, und zwar nicht nur als diffuses Gefhl der Bedrohung, son-
dern in Gestalt hchst realer Verschlechterungen der Arbeits- und Lebensbe-
dingungen. Abstiegsngste, die daraus resultieren, dass die Betreffenden
frchten, unter die Schwelle der Sicherheit und der Respektabilitt zu sinken,
sind ein wichtiger Kristallisationspunkt von Prekarisierungsprozessen, die
sich innerhalb der Zone der Normalarbeit" bemerkbar machen.
244 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
Einem System kommunizierender Rhren gleich, wirken Prekarisie-
rungsprozesse unterschiedlicher Qualitt in allen Zonen" der Arbeitsgesell-
schaft aufeinander ein. Insgesamt begnstigt die Ausbreitung sozialer Unsi-
cherheit die Produktion gefgiger Arbeitskrfte" (Boltanski/Chiapello 2003).
Gerade weil sich die prekr Beschftigten im unmittelbaren Erfahrungsbe-
reich der ber Normalarbeitsverhltnisse Integrierten bewegen, wirken sie als
stndige Mahnung. Wenngleich Leiharbeiter/innen und befristet Beschftigte
betrieblich meist nur Minderheiten sind, wirkt ihre bloe Prsenz disziplinie-
rend auf die Stammbelegschaften. In Bereichen mit hoch qualifizierten Ange-
stellten produzieren Freelancer und abhngig Selbststndige hnliche Effek-
te. So finden sich letztlich in allen Beschftigungssegmenten Wechselbezie-
hungen zwischen Stammbelegschaften und flexiblen Arbeitskrften, die den
Besitz" eines unbefristeten Vollzeiterwerbsverhltnisses als verteidigens-
wertes Privileg erscheinen lassen. Aus diesem Grund ist die Prekarisierung
kein Phnomen an den Rndern der Arbeitsgesellschaft. Sie bewirkt eine all-
gemeine subjektive Unsicherheit, die bis tief hinein in die Lebenslagen der
formal Integrierten reicht. Prekaritt wirkt desintegrierend und zugleich als
disziplinierende Kraft. Insofern erzeugt und sttzt sie ein Kontrollsystem,
dem sich auch die Integrierten kaum zu entziehen vermgen.
2. Die rechtspopulistische Axiomatik
Dieser Befund ist fr die politischen Verarbeitungsformen von Prekarisie-
rungsprozessen bedeutsam. Zwar folgt die Produktion politischer Einstellun-
gen und Meinungen einer eigenen, gegenber den unmittelbaren Arbeitser-
fahrungen relativ autonomen Logik (vgl. Bourdieu 1988 und 2000), es gibt
jedoch Berhrungspunkte zwischen beiden Sinnwelten. Etwa dann, wenn be-
stimmte Alltagsphilosophien und Denkschemata eingespielte Formen der Ar-
beitsteilung und damit korrespondierende soziale Ungleichheiten legitimie-
ren. Wenn solche Legitimationen infolge vernderter Arbeitsteilungen br-
chig werden, entstehen auch Spielrume fr die Ausbreitung rechtspopulisti-
scher Orientierungen. So finden sich bei mehr als einem Drittel unserer Be-
fragten Elemente einer rechtspopulistischen Axiomatik". Im Anschluss an
Pierre Bourdieu (1988, S. 655ff.) bezeichnet diese Axiomatik ein Produkti-
onsprinzip politischer Meinungen, das im Unterschied zu spontanen Haltun-
gen, Emotionen und Stereotypen bereits ein System expliziter politischer
Prinzipien" hervorbringt, welches einer eigenen inneren Logik folgt. Die von
uns identifizierte rechtspopulistische Axiomatik umfasst mindestens acht
zentrale Topoi.
Prekari si erung der Arbei t : Frdert sie einen neuen Aut ori t ari smus? 2 4 5
Schaubild2: Indikatoren rechtspopulistischer Alltagsphilosophien"
Die skizzierten Topoi bilden eine Logik des Ressentiments ab, die nationale
Zugehrigkeit nach einem binren Schema codiert, auf diese Weise Abgren-
zungen gegenber Outsidergruppen vornimmt und so eine Ideologie der ima-
ginren Integration durch den Ausschluss anderer hervorbringt. Diese Ideolo-
gie ist nicht per se extremistisch, aber fr extremistische Zuspitzungen offen.
Es handelt sich zwar nicht um ein geschlossenes rechtes Weltbild, jedoch um
eine mehr oder minder kohrente alltagspolitische Gesamtkonzeption". Die-
se findet sich - unterschiedlich ausgeprgt - in allen Zonen der Arbeitsge-
sellschaft. Von Integrierten wird sie genauso formuliert wie von prekr Be-
schftigten oder Ausgegrenzten. Das ist insofern ein wichtiger Befund, als
rechtspopulistische Orientierungen augenscheinlich weder ein exklusives
Phnomen der Gesicherten" noch der Prekarier" sind. Vielmehr knnen in
allen Positionen und Lagen, welche die nachfordistische Arbeitsgesellschaft
konstituieren, rechtspopulistische Orientierungen entstehen.
Unsere Untersuchung belegt, dass sich die skizzierte Axiomatik nicht
unmittelbar auf Arbeits- und Prekarisierungserfahrungen zurckfhren lsst.
Es handelt sich offenbar um Einstellungen, Haltungen, Urteile und Deutungs-
schemata, die gegenber situativen Einflssen und Erfahrungen eine erhebli-
che Persistenz besitzen. Fr einen Zuwanderungsstopp kann man sein, ob-
wohl oder gerade weil man in einer Region mit verschwindend geringem
Auslnderanteil lebt. Die Ansicht, dass Migrant(inn)en Deutschen die Ar-
beitspltze wegnehmen, wird nicht zuletzt von Interviewpartner(inne)n for-
muliert, die ihren eigenen Arbeitsplatz fr sicher halten. Und die Ausgren-
zung von Sozialschmarotzern" fordern ausgerechnet solche Personen, die
selbst wirtschaftlich einigermaen saturiert sind und nicht um sozialpolitische
Ressourcen konkurrieren mssen.
2 4 6 Ul ri ke Papouschek/ Jrg Fl ecker/ Sabi ne Ki r schenhof er / Manf r ed Kr enn
3. Prekarisierungserfahrungen und rechtspopulistische
Orientierungen
Hiermit ist freilich nicht gesagt, dass Arbeits- und Prekarisierungserfahrun-
gen fr die Entstehung rechtspopulistischer Orientierungen irrelevant sind.
Das Gegenteil ist der Fall. Die marktzentrierte Flexibilisierung der Produkti-
on von Gtern und Dienstleistungen und die damit einhergehenden Prekari-
sierungsprozesse verndern nicht nur eingespielte Formen der Arbeitsteilung;
sie sorgen auch dafr, dass die Legitimationen dieser Arbeitsteilungen ero-
dieren. Das schafft Raum fr fremdenfeindliche, neorassistische Klassifika-
tionen. Anders formuliert: Eine relativ erfahrungsresistente rechtspopulisti-
sche Axiomatik bemchtigt sich nicht nur konkreter Arbeitserfahrungen, sie
wird durch marktzentrierte Arbeitsformen auch bestndig aktiviert, besttigt
und forciert. Dieser Prozess der Umformung von Arbeits- und Prekarisie-
rungserfahrungen sowie deren Einbau in die rechtspopulistische Axiomatik
lassen sich in unterschiedlichsten Erfahrungsbereichen nachweisen.
Schaubild 3:
Ein Erfahrungskontext sei ausfhrlicher geschildert, weil er die situativen
Einflsse bei der Aktivierung rechtspopulistischer Axiomatiken offenbart. In
einem von uns untersuchten Automobilwerk stoen deutsche Leiharbeiter auf
Vorarbeiter mit Migrationshintergrund. Es kommt zu Konflikten, in einem
Fall sogar zu einer gewaltsamen Auseinandersetzung, die in einer Morddro-
hung gipfelt. In den Augen der deutschen Leiharbeiter verhalten sich die tr-
kischen oder kroatischen Vorarbeiter hochnsig" und arrogant". Die Leih-
arbeiter sehen sich selbst als Ablassventil" von Auslndern, die sich am
schwchsten Glied" in der Kette reiben wollen. Die subalterne Behandlung,
die in dem Vorwurf gipfelt, dass jeder Auslnder besser behandelt werde als
sie selbst, beantworten die deutschen Leiharbeiter ihrerseits mit einer frem-
denfeindlichen Klassifikation. Als Begrndung fuhren sie an, dass es uns
vielleicht auch gut gehen" wrde, wenn die Auslnder nicht da wren. Un-
versehens erhlt der Wunsch des Leiharbeiters, selbst Stammarbeiter zu wer-
den, eine fremdenfeindliche Wendung. Es verdichtet sich die berzeugung,
die Auslnder" seien halt besser gestellt als wir". Verstrkt wird diese
Haltung durch die offizielle Konfliktverdrngung im Betrieb. Fremdenfeind-
liche Orientierungen gedeihen im Verborgenen. Wrden sie explizit geuert,
mssten die Beteiligten mit harten Sanktionen von Seiten der Werksleitung
und des Betriebsrates rechnen. Aufgrund dieser Konstellation entsteht im
Prekarisierung der Arbeit: Frdert sie einen neuen Autoritarismus? 247
Werk eine Art doppelte Realitt. Mit Blick auf das eigene Team und die kon-
krete Arbeitsttigkeit verhlt man sich unternehmenskonform. Doch unter
dem Deckmantel der politischen Korrektheit blhen fremdenfeindliche und
teilweise offen rassistische Klassifikationen. Die heimliche, informelle Ver-
breitung solcher Klassifikationen erscheint als subversiver Akt, nicht nur ge-
gen arrogante Auslnder", sondern auch gegen die da oben", die ihre aus-
lnderfreundliche Politik mit repressiven Mitteln durchsetzen.
Das Beispiel des Automobilherstellers steht durchaus exemplarisch fr
andere Flle. In den disziplinierten Produktionsgemeinschaften transnational
agierender Konzerne haben Auslnderfeindlichkeit, Rassismus und rechtsex-
tremistische Tendenzen offiziell keinen Platz, denn sie wren geschftssch-
digend. Doch kosmopolitische Orientierungen des Managements knnen in
den disziplinierten Belegschaften geradewegs gegenteilige Reaktionen ausl-
sen. Sind sie doch - nicht nur aus der Perspektive prekr Beschftigter - die
eigentlichen Verursacher von Unsicherheit und Abstiegsngsten. Auslnder-
freundliche, tolerante Haltungen werden in den Augen der Befragten somit
ausgerechnet von jenen zur Norm erklrt, welche fr die schwierige Situation
von (Leih-)Arbeitern verantwortlich sind. Dass diese privilegierten Kosmo-
politen" ihre Normen im Zweifelsfall auch mit repressiven Mitteln durchset-
zen, erzeugt Ablehnung. Wut auf die Vorgesetzten verbindet sich mit einer
fremdenfeindlichen, latent rassistischen Klassifikation, die im betrieblichen
Alltag unterdrckt wird und eben deshalb nicht wirksam dekonstruiert wer-
den kann. In diesem Fall sind es die prekr Beschftigten, die in einem na-
tionalistischen Schulterschluss" mit deutschen Festangestellten auf symbo-
lisch-imaginre Integration in die Stammbelegschaft drngen. Insgesamt
zeigt sich, dass unterschiedlichste Situationen dazu beitragen knnen, eine
rechtspopulistische Axiomatik zu aktivieren und bestndig mit neuen Erfah-
rungen anzureichern. Die Konflikte im Montagewerk mssen nicht als
rechtspopulistisch", sie knnen auch auf vllig andere Weise gedeutet wer-
den. Dass die Interpretation von Arbeits- und Prekarisierungserfahrungen zu
den geschilderten Verarbeitungsformen fhrt, lsst sich nur darauf zurckfh-
ren, dass situativ Deutungsschemata aktiviert werden, die schon zuvor inter-
nalisiert waren.
4. Rebellischer, konservierender und konformistischer
Rechtspopulismus
Auf der Grundlage unseres empirischen Materials lassen sich drei charakteris-
tische, mit Arbeitserfahrungen angereicherte Ausprgungen der rechtspopulis-
tischen Axiomatik unterscheiden. Diese Varianten korrespondieren nicht un-
mittelbar mit den Zonen der Arbeitsgesellschaft, besitzen jedoch gleichwohl
eine gewisse Zonenspezifik. Wir nennen sie die konformistische, die konser-
2 4 8 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Kirschenhofer/ Manfred Krenn
vierende und die rebellische Variante rechtspopulistischer Orientierungen.
Die rebellische Variante findet sich vor allem bei Befragten aus der Zone
der Entkoppelung" sowie der Zone der Prekaritt" (Typ 6, 8 und 9). Cha-
rakteristisch fr diese Variante ist, dass sie in erster Linie von einem Zerfall
kohrenter rationaler politischer Orientierungen zeugt. Dementsprechend zer-
rttet und diffus sind auch die politischen Orientierungen der Befragten. Die
Ausgegrenzten und Prekarier/innen schwanken zwischen Resignation und ima-
ginrer Revolte, einer Revolte, die jedoch letztlich in jenen Bahnen verbleibt,
die das System" den Rebellierenden aufzwingt. Der Protest erscheint in ge-
wisser Weise richtungslos; er wendet sich gleichermaen gegen die da oben"
wie gegen Fremde" und Andere". Vor allem aber richtet er sich gegen die
gesamte politische Klasse. Das Schwanken zwischen resignativer Unterwer-
fung und ostentativen Elendsbekundungen folgt dabei einer affektiven Quasi-
Systematisierung: Es handelt sich um eine nahezu geschlossene Weltsicht, die
in erster Linie auf Gefhlen, Emotionen, Wut und Enttuschung basiert.
Die konservierende Variante ist eine Haltung formal integrierter Be-
schftigter, die sich freilich berwiegend mit einem drohenden sozialen Ab-
stieg konfrontiert sehen oder zumindest von Abstiegsngsten geplagt werden
(Typ 3 und 4). Diese Befragten suchen ihre eigene soziale Position zu vertei-
digen, indem sie Ressentiments als Triebfeder gesellschaftlicher und politi-
scher Aktion" (Castel 2005, S. 67f.) nutzen. Ressentiments gegen andere
werden, ganz im Sinne der Castel'schen These, gezielt als Mittel in der Kon-
kurrenz um Ressourcen und einen hohen gesellschaftlichen Status eingesetzt.
Die Argumentation dieser Gruppen ist strker rationalistisch geprgt. Bei
Verteilungskmpfen unterscheiden die Befragten durchaus zwischen oben"
und unten"; ihre Grundhaltung steht daher nicht in Widerspruch zu gewerk-
schaftlicher Organisierung und kollektiver Interessenvertretung. Dieser reak-
tive Nationalismus von Lohnabhngigen stellt eine sozialpopulistische Ant-
wort auf die Internationalisierung der Mrkte dar. In einer historischen Situa-
tion, in der die alte Verklammerung von Nationalstaat und sozialreformeri-
scher Politik zerbrochen ist, bietet sich die Politik mit den Grenzen als ima-
ginrer Ausweg an. So unterschiedlich die individuellen berzeugungen und
Klassifikationssysteme der einzelnen Befragten auch sein mgen, einig sind
sich die Betreffenden darin, dass Zuwanderung tendenziell Arbeitsplatzver-
lust fr Deutsche bedeute. Einheimischen hohe Kosten verursache und ihre
Lebensqualitt schmlere. Konservierend verhalten sich diese Arbeiter/innen
und Angestellten, weil sie mit einem rigiden Zuwanderungsregime eigentlich
die Vorzge der alten Bonner Republik" (oder auch blo ihrer ostspezifi-
schen Wahrnehmung) bewahren wollen. Auf diese Orientierungen trifft zu,
dass sich ein rudimentrer Klasseninstinkt" mit einer Kombination aus
Missgunst und Verachtung paart, die auf Unterschieden zwischen sozialen
Lagen fut" und mit der man die Verantwortung fr das eigene Unglck bei
jenen Gruppen sucht, die sich auf der sozialen Leiter knapp oberhalb oder
knapp unterhalb der eigenen Position befinden." (Castel 2005, S. 68)
Prekarisierung der Arbeit: Frdert sie einen neuen Autoritarismus? 249
Die rebellische und die konservierende Variante muss indessen von einer
Orientierung unterschieden werden, die wir als konformistischen Rechtspo-
pulismus bezeichnen. Diese Variante findet sich bevorzugt in der Zone der
Integration" (Typ 1 und 2) und hier hufig bei Befragten, die kontrollierende
Arbeitsttigkeiten ausben. Von einer konformistischen Variante sprechen
wir, weil sie wesentlich auf beranpassung an hegemoniale Normen beruht
und durch eine eher affirmative Haltung gegenber einem marktzentrierten
Umbau des Wirtschafts- und Gesellschaftsmodells der Bundesrepublik ge-
kennzeichnet ist. Vermeintliche Modernisierungsgewinner/innen sehen sich
berwiegend mit einem erheblichen Problemdruck konfrontiert. Whrend der
Leistungsdruck im Job zunimmt, gibt es immer weniger Garantien, dass
berdurchschnittlicher Einsatz auch zum gewnschten Ziel fuhrt. Je grer
der Leistungs- und Anpassungsdruck ist und je vorbehaltloser entsprechende
Normen erfllt werden, desto vehementer verlangt man dasselbe von ande-
ren. Das Streben nach nahtloser Integration in die betriebliche Arbeitswelt
(Arbeitsorientierung) dient den Befragten offenbar als normative Referenzfo-
lie, um gesellschaftliche Probleme (politisches Bewusstsein) zu bewerten.
Integration, etwa von Auslnder(inne)n, ist dann nur noch als Assimilation
denkbar, als nahtlose Anpassung an die Mehrheitsgesellschaft. Und wer einer
solchen Integrationsvorstellung nicht entspricht, luft Gefahr, als nicht inte-
grationsfhig, mithin ausgrenzbar, abqualifiziert zu werden. Die konformisti-
sche Variante macht besonders deutlich, dass bergnge zu rechten Orientie-
rungen nicht als Entsprechung zum wahrgenommenen Ausma sozialer
Desintegration begriffen werden drfen, sondern auch und gerade als Folge
einer beranpassung an Normen entstehen knnen, die fr ein Integrations-
konzept konstitutiv sind, das Erfahrungen strukturieren kann, etwa im Feld
hoch qualifizierter Informationsarbeit.
5. Wissenschaftliche und politische Schlussfolgerungen
Was bedeuten diese empirischen Befunde fr die sozialwissenschaftliche De-
batte um die Ursachen eines neuen Rechtspopulismus? In knapper Form sei-
en drei Schlussfolgerungen benannt.
Erstens belegt unsere Untersuchung die Existenz eines rechtspopulisti-
schen Potenzials, das sich aus hchst unterschiedlichen, z.T. geradezu gegen-
stzlichen Motiven und Interessenlagen speist. Auf theoretische Erklrungs-
konzepte bezogen heit dies, dass Deprivationsanstze, an die sich z.B. Ro-
bert Castel (2005) anlehnt, und damit scheinbar unvershnliche Dominanz-
kultur-Anstze (vgl. Rommelspacher 1995; Held u.a. 1996), die in scharfer
Frontstellung zu sog. Defizit-Theorien operieren, mglicherweise nur unter-
schiedliche empirische Phnomene thematisieren. Die Dominanzkultur-These
besagt, dass Personen, die sich mit den herrschenden Werten Geld, Karriere
250 Ulrike Papouschek/Jrg Flecker/Sabine Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
and Erfolg identifizieren", die das Leistungsprinzip verabsolutieren und die
zwischenmenschlichen Beziehungen auf ihre Funktionalitt fr das Eigenin-
teresse reduzieren", fr rassistische und autoritr-nationalistische Einstellun-
gen besonders anfallig sind (siehe Rommelspacher 1995, S. 86). Demnach ist
der Neorassismus in seiner systematischen Erscheinungsform vor allem ein
Problem der Etablierten bzw. jener, von denen erwartet wird und die von sich
selbst erwarten, dass sie einmal dazugehren werden - mit aller Gewalt"
(ebd.). Unschwer lassen sich in dieser Diagnose Zge der konformistischen"
Rechtspopulismus-Variante erkennen. Wenn Dominanzkultur-Theoretiker/in-
nen wie Birgit Rommelspacher (1995, S. 86) aber formulieren, der Neorassis-
mus sei kein vorrangiges Problem der Zu-Kurz-Gekommenen", und statt-
dessen im Wohlstandschauvinismus" (ebd., S. 87) die Hauptursache neoras-
sistischer Klassifikationen sehen, verfehlen sie freilich die Eigenheiten des
konservierenden" wie auch des rebellischen" Rechtspopulismus.
Im Kontrast zu solchen Vereinseitigungen lsst sich zweitens festhalten,
dass es durchaus Zusammenhnge zwischen Prekarisierung, der damit ver-
bundenen Wiederkehr sozialer Unsicherheit und dem Entstehen rechtspopuli-
stischer Orientierungen gibt. Sie lassen sich nur bestreiten, wenn man die
Wirkung von Prekarisierungsprozessen auf das Phnomen unsicherer Be-
schftigungsverhltnisse beschrnkt und Prekaritt auf eine soziokonomi-
sche Lage reduziert, die unabhngig von verhaltenssteuernden Habitusformen
existiert. Eine solche Sichtweise ignoriert, dass die Zonen" der Arbeitsge-
sellschaft sich zueinander wie ein System kommunizierender Rhren verhal-
ten. Dies gilt nicht nur, weil die Abstiegsngste formal integrierter Gruppen
einen wesentlichen Kristallisationspunkt von Prekaritt bilden, sondern auch
und vor allem, weil der disziplinierende Druck, der von den Entkoppelten
und Prekarier(inne)n ausgeht, die pathologischen Seiten moderner Arbeits-
formen durch Steigerung von Leistungsdruck und Selbstdisziplinierung mit
erzeugt. Zudem liefern die neuen gefhrlichen Klassen" vermeintlichen Mo-
dernisierungsgewinner(inne)n eine Distinktionsfolie. Diejenigen, die das Lei-
den am Erfolg unduldsam und intolerant werden lsst, begegnen den prekari-
sierten Unterschichten mit Ekel und Abscheu. Auf diese Weise erzeugt die
Existenz von sozialen Gruppen am unteren Ende der sozialen Hierarchie auf
Seiten der Integrierten kollektive Reaktionen, die ressentimentgeleitet sind
und der Legitimation sozialer Ausgrenzung dienen. Fr alle Gruppen gilt in-
dessen ein Befund: Je weniger die Disziplinierung durch den Markt" dem
Einzelnen auflsbar erscheint, desto eher tendiert dieser dazu, Statuskonkur-
renzen mittels fremdenfeindlicher oder neorassistischer Klassifikationen aus-
zutragen.
In diesem Zusammenhang gilt es drittens zu beachten, dass die Prekari-
sierung politisch vor allein als ein Kontrollsystem wirksam wird, das in den
Zonen der Arbeitsgesellschaft unterschiedliche Formen des Selbstregierens
und der Selbstdisziplinierung erzeugt. Es ist die beranpassung an hegemo-
niale Normen, die ausgrenzende Integrationsvorstellungen hervorbringt. Ver-
Prekarisierung der Arbeit: Frdert sie einen neuen Autoritarismus? 251
dichtung und Zuspitzung solch ausgrenzender Integrationsvorstellungen in
einer bipolaren Logik, die sich gegen stigmatisierte Auslndergruppen wen-
det, stellen das zentrale Bindeglied zu rechtspopulistischen Orientierungen
dar. Ohne Zweifel enthlt diese Interpretation gewisse Parallelen zur klassi-
schen Autoritarismus-These, wie sie von Erich Fromm (1929/1983) formu-
liert und dann von Adorno u.a. (1950/1973; kritisch: Hopf u.a. 1995; Hopf
1999; vgl. auch: Flecker 2004; Flecker/Hentges 2004; Flecker/Krenn 2004)
weiterentwickelt wurde. Der neue Autoritarismus wird, das belegt unsere
Untersuchung, durch Mechanismen und Erfahrungen mit erzeugt, die im Ar-
beitsumfeld der Befragten angesiedelt sind. Gerade in den oberen Etagen"
der Arbeitsgesellschaft und dort, wo moderne, partizipative Arbeitsformen
existieren, gibt es offenbar einen Zusammenhang zwischen der zunehmenden
Marktsteuerung von Arbeit, den in Korrespondenz zu marktzentrierter Steue-
rung entwickelten Formen des Selbstregierens" (siehe Foucault 2000, S.
41 ff.) und einer Art Selbstinstrumentalisierung, die nicht nur Leidensdruck
erzeugt, sondern auch Techniken einer ressentimentgeladenen Selbstformung
hervorbringt, mit denen Druck bewltigt werden soll. Ausgrenzende Integra-
tionsvorstellungen sind ein Produkt solcher Techniken des Selbstregierens.
Marktfrmige Steuerungsmechanismen in der Arbeitswelt generieren offen-
kundig einen Zwang zum Selbstzwang", einen Modus der Selbstzuschrei-
bung, der tendenziell auf die gesamte Persnlichkeit ausstrahlt. In unter-
schiedlicher Weise bringt dieser Modus der Selbstzuschreibung in allen Zo-
nen der Arbeitsgesellschaft berangepasstes Verhalten hervor, das in rechts-
populistische Orientierungen mnden kann. Rechtspopulistische Orientierun-
gen stellen letztlich eine Form der imaginren Reintegration in die Gesell-
schaft dar, die auf Kosten von Anderen, Schwcheren, eben von Outsider-
gruppen vollzogen wird.
Zwischen den skizzierten Orientierungen und den dahinter verborgenen
Potenzialen existieren durchaus Spannungsverhltnisse. Rebellischer", kon-
servierender" und konformistischer" Rechtspopulismus lassen sich nicht
ohne Weiteres unter einen Hut bringen. Gerade dies konstituiert eine struktu-
relle Mobilisierungsschwierigkeit fr rechtspopulistische Formationen. Wol-
len sie ihr Potenzial ausschpfen, mssen sie das scheinbar Unvereinbare
vershnen: den konformistischen" Marktapologeten in gehobener Position,
der an Selbstunterwerfung unter die Imperative des neuen Marktregimes lei-
det, mit dem rebellischen" Leiharbeiter zusammenbringen, dem es im Grun-
de um einen besseren Schutz vor der Willkr eben dieses Marktregimes geht.
Fr alle bergangsformen zum Rechtspopulismus gilt indessen, dass sie in
der entsicherten Arbeitsgesellschaft auf vielfaltige Weise Absttzung und
Verstrkung erfahren knnen. Eine Umfrageforschung, die solche Zusam-
menhnge ignoriert, leistet der Suche nach wirksamen Gegenstrategien einen
Brendienst.
Die politischen Schlussfolgerungen, die sich aus diesen Befunden erge-
ben, knnen hier nur angedeutet werden. Zunchst spricht einiges dafr, dass
2 5 2 Ulrike Papouschek/ Jrg Fl ecker/ Sabi ne Ki rschenhofer/ Manfred Krenn
es notwendig ist, der Wiederkehr sozialer Unsicherheit durch eine Politik zu
begegnen, welche die Schutzbedrfnisse prekarisierter oder von Prekarisierung
bedrohter Gruppen ernst nimmt. Ein gesetzlicher Mindestlohn, die Unterstt-
zung von demokratischen Selbstorganisationsversuchen im prekren Bereich,
auf flexible Arbeitsformen zugeschnittene Sicherungssysteme (z.B. Prmien
fr befristet und flexibel Beschftigte, auch als Zuschuss zum Tariflohn) und
postnationale, europisch-internationalistisch ausgerichtete Strategien sind un-
verzichtbare Bausteine einer solchen Politik (vgl. Brinkmann u.a. 2006, S.
85ff.). Eine Politik der Entprekarisierung, welche die Reprsentation ausge-
grenzter Gruppen herstellt, kann mit dazu beitragen, dass sich rechtspopulisti-
sche Potenziale organisationspolitisch nicht verselbststndigen. Verschwunden
sind diese Potenziale damit allerdings nicht. Erfolgreich kann eine solche Poli-
tik der Entprekarisierung letztlich nur sein, wenn sie alles vermeidet, was als
Grenzverwischung" zwischen einer demokratischen Linken und einer antide-
mokratisch-extremistischen Rechten gedeutet werden kann. Das leichtfertige
Spielen der nationalen Karte wirkt hier ebenso kontraproduktiv wie die
Fremdarbeiter"-uerung eines Oskar Lafontaine, und zwar unabhngig da-
von, ob diese uerung nur" unbedacht und in der Hitze des Gefechts erfolgte
oder ob es sich um einen kalkulierten Versuch handelte, die rechtspopulistische
Unterstrmung wahlpolitisch vor den eigenen Karren zu spannen.
Eine demokratische Linke kann nur glaubwrdig agieren, wenn sie ihre
eigenen politischen Ziele jederzeit klar von denen einer extremen Rechten
abgrenzt, die sich - wie die NPD - ein populistisches Mntelchen berzieht,
um ihre autoritr-antidemokratischen, teilweise offen nazistischen Ordnungs-
vorstellungen besser verkaufen zu knnen. Deshalb darf die Linke nicht hin-
ter die von Eric Hobsbawm (1994, S. 142ff.) formulierte Erkenntnis zurck-
fallen, dass die demokratische gegenber der sozialen Frage einen Eigenwert
besitzt. Integrationskonflikte mssen mit demokratischen Mitteln und unter
Bercksichtigung elementarer Menschen- und Brgerrechte ausgetragen
werden. Dieser Grundsatz ist es, der die Scheidelinie zu jenen darstellt, wel-
che die soziale Frage in eine nationale zu transformieren suchen. Wer diese
Scheidelinie deutlich machen will, muss sie auch in seiner eigenen Organisa-
tionspraxis realisieren. Die Tendenz zur beranpassung an hegemoniale
Normen lsst sich nicht dadurch auer Kraft setzen, dass man die beranpas-
sung an Gegennormen proklamiert. Die Linke bentigt demokratische Inte-
grationskonzepte fr unterschiedliche gesellschaftliche Teilbereiche. Daran
wird, auch programmatisch, zu arbeiten sein.
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Michael Fichter/Richard Stss/Bodo Zeuner
Gewerkschaft en und Recht sext remi smus
Ausgewhlte Ergebnisse eines Forschungsprojekts
Einen Monat vor der Bundestagswahl 1998 verffentlichte der Westdeutsche
Rundfunk (WDR) eine Aufsehen erregende Studie ber das rechtsextreme
Whlerpotenzial unter Gewerkschaftsmitgliedern. Danach war die Mitglied-
schaft in einer Gewerkschaft keine Barriere fr die Wahl einer rechtsextre-
mistischen Partei. Im Gegenteil: bei Gewerkschaftsmitgliedern findet sich ei-
ne berdurchschnittliche Bereitschaft zu einem derartigen Votum." (Dam-
mann 1999, S. 204) Tatschlich war das Problem seit Jahren, nmlich seit
den Erfolgen der REPublikaner bei den Wahlen zum Abgeordnetenhaus von
Berlin (West) sowie bei der Europawahl 1989 bekannt. Bis dahin hatte unter
Gewerkschaftern die Auffassung vorgeherrscht, dass - wie es der damalige
Vorsitzende der Gewerkschaft der Polizei, Hermann Lutz (1990, S. 291 f.),
ausdrckte - Gewerkschaftszugehrigkeit immunisierend gegen Nationalso-
zialismus und Faschismus wirkte, wenn auch mit Ausnahmen."
Aufgrund der REP-Wahlerfolge setzte eine intensive Beschftigung mit
dem Phnomen des Rechtsextremismus innerhalb der Gewerkschaften ein.
Warum ihre Mitglieder inzwischen genauso anfllig fr Rechtsextremismus
sind wie die Bevlkerung insgesamt, konnten weder die Gewerkschaften
selbst noch die Sozialforschung erklren. Im Grunde genommen wurde die
Frage zunchst auch gar nicht gestellt, sodass man durchaus davon sprechen
konnte, dass die Gewerkschaften eine Terra incognita" der (empirischen)
Rechtsextremismusforschung waren. Erst aufgrund des Erschreckens ber die
Ergebnisse der WDR-Studie richtete der DGB-Bundesvorstand eine Rechts-
extremismus-Kommission ein, die ihren Schlussbericht im Mrz 2000 vor-
legte. Dieser enthlt eine umfangreiche Bestandsaufnahme der Forschungser-
gebnisse und einen ausfhrlichen Teil ber Handlungsfelder. Den Abschnitt
Gewerkschaften und Rechtsextremismus", der sich mit dem innergewerk-
schaftlichen Rechtsextremismus befasst, leitet die Spiegelbildthese" ein:
Die Erkenntnis, dass fremdenfeindliche und rassistische Einstellungen auch
unter Gewerkschaftsmitgliedern virulent sind, ist weder neu noch sonderlich
berraschend. Gewerkschaften existieren nicht im luftleeren Raum; sie atmen
die gleiche, mit Vorurteilen und fremdenfeindlichen Parolen angereicherte
Luft wie die brige Gesellschaft. (...) Insofern liegen die fremdenfeindlichen
Einstellungen der Gewerkschaftsmitglieder gewissermaen im Trend und
256 Michael Fichtner/Richard Stss/Bodo Zeuner
spiegeln die Ausbreitung derartiger Orientierungen in der politischen Mehr-
heitskultur" (Deutscher Gewerkschaftsbund 2000, S. 32f ) .
Die Erklrung des gewerkschaftlichen Rechtsextremismus mit Verweis
auf Entwicklungen innerhalb der Mehrheitskultur" steht im Widerspruch zu
der These, dass Gewerkschaftsmitglieder frher mehr oder weniger immun
gegen Rechtsextremismus waren. Wenn die Gewerkschaften heute tatsch-
lich ein Abbild der Gesellschaft wren, dann htten sie es auch in der Zeit des
Aufstiegs der NPD und in den 70er-Jahren sein mssen. Es sei denn, die Ver-
fechter der Spiegelbildthese knnten plausibel erklren, warum Gewerk-
schaftsmitglieder seither so anfllig fr rechtsextreme Parolen geworden sind.
Dies ist jedoch nicht der Fall. Daher schien es uns geboten, mit einem quan-
titativ und qualitativ angelegten Forschungsprojekt
1
nach weiteren Ursachen
fr den innergewerkschaftlichen Rechtsextremismus zu suchen: Wie findet
Rechtsextremismus Eingang in die Gewerkschaften? Bilden Gewerkschafts-
mitglieder ein Spiegelbild der Gesellschaft, weil sie ebenso wie Nichtmit-
glieder den globalen konomischen, sozialen und politisch-kulturellen Ver-
nderungen ausgesetzt und daher genauso anfllig fr Rechtsextremismus
sind wie Unorganisierte, oder organisieren Gewerkschaften vorrangig be-
stimmte soziale Gruppen bzw. Mentalitten, die Rechtsextremismus konsti-
tutionsbedingt eher anziehen bzw. eher abwehren?
1. Die quantitative Studie
Rechtsextreme Einstellungen sind unter Gewerkschaftsmitgliedern in der
Bundesrepublik genauso weit verbreitet wie unter Nichtmitgliedern. Das ist
seit langem bekannt und wird auch durch unsere Untersuchung besttigt: 19
Prozent der gewerkschaftlich Organisierten und 20 Prozent der Unorgani-
sierten sind rechtsextrem eingestellt. Bei getrennter Betrachtung von West-
und Ostdeutschland macht sich allerdings ein deutlicher Ost-West-Unter-
schied bemerkbar. Rechtsextreme Orientierungen finden sich im Osten im
Schnitt anderthalb Mal so hufig wie im Westen (27% zu 18%). Whrend
dabei in Westdeutschland kein Unterschied zwischen Mitgliedern und Nicht-
mitgliedern besteht, sind Gewerkschaftsmitglieder in Ostdeutschland aller-
1 Das Proj ekt ( Lauf zei t : 2003 bi s 2004) wur de von der Hans - Bckl er - St i f t ung und der Ot t o-
Br enner - St i f t ung gef r der t . Mi t ar bei t er war en Mi chael Fi cht er, J oachi m Krei s, Gnt er Pol -
l ach, Ri char d St ss und Bodo Zeuner ( Spr echer ) . Uns er Mes s ver f ahr en s owi e al l e Dat en
si nd dem umf angr ei chen Abs chl us s ber i cht ent nommen und ber uhen auf vi er di spr opor t i o-
nal geschi cht et en St i chpr oben (j e rund 1 000 Gewer ks chaf t s mi t gl i eder i n West - und Ost -
deut schl and sowi e j e rund 1 000 Ni cht mi t gl i eder i n bei den Landest ei l en) . Bef r agt wur den
i nsgesamt 4 008 Per sonen. Er gnzend wur de i m Fr hj ahr 2004 ei ne qual i t at i ve St udi e i n
For m von 10 Gr uppendi s kus s i onen mi t 58 Funkt i onst r ger ( i nne) n von DGB- Ge we r ks c ha f -
ten dur chgef hr t (vgl . Zeuner u. a. 2007; ht t p: / / www. pol wi s s . f u- ber l i n. de/ pr oj ekt e/ gewr ex/
gewr ex_downl . ht m)
Gewerkschaft en und Rechtsextremismus 257
dings wesentlich resistenter gegen Rechtsextremismus als Nichtmitglieder
(vgl. Tabelle 1).
Tabelle 1. Rechtsextreme Einstellungen bei Gewerkschaftsmitgliedern und
Nichtmitgliedern nach Gebiet 2003 (%)
Mitglieder Nichtmitgl. Alle Befr.
West 18,4 17,8 18,1
Ost 22,5 28,1 27,1
BRD 19,1 20,0 19,9
Auch in sozialstruktureller Hinsicht machen sich Unterschiede zwischen Or-
ganisierten und Unorganisierten bemerkbar, wenn die Verbreitung von
rechtsextremen Neigungen betrachtet wird (vgl. Grafik 1). Besonders auffl-
lig ist, dass einfache Arbeiter (ohne abgeschlossene Berufsausbildung), wenn
sie einer Gewerkschaft angehren, doppelt so hufig rechtsextrem eingestellt
sind wie unorganisierte Arbeiter derselben Kategorie. Dabei ist allerdings zu
bedenken, dass es sich bei den einfachen Arbeitern um eine kleine Gruppe
handelt, der nur 10 Prozent aller Gewerkschaftsmitglieder angehren. Auch
die gewerkschaftlich organisierten Angestellten in Verantwortungspositionen
sind doppelt so hufig rechtsextrem eingestellt wie die gleiche Angestellten-
gruppe ohne Gewerkschaftsbindung. Diese Gruppe umfasst immerhin 14
Prozent aller Gewerkschaftsmitglieder. Organisierte Facharbeiter/innen nei-
gen zwar nur geringfgig strker zum Rechtsextremismus als unorganisierte
Facharbeiter/innen. Bei den Facharbeiter(inne)n handelt es sich aber um eine
relativ groe Mitgliedergruppe (25%). Sie stellen mithin einen erheblichen
Anteil der gewerkschaftlich organisierten Rechtsextremisten.
Es gibt Mitgliedergruppen, die seltener rechtsextrem eingestellt sind als
Unorganisierte: Rentner/innen, Arbeitslose und einfache Angestellte. Wenn
zudem die Unterschiede zwischen Ost- und Westdeutschen betrachtet wer-
den, stellen sich die Verhltnisse noch differenzierter dar. In unsere Analysen
haben wir zustzlich zu den Erwerbsgruppen noch weitere Merkmale einbe-
zogen, die charakteristisch fr den soziokonomischen Status der Befragten
sind. Dies kann hier nicht im Einzelnen ausgefhrt werden. Entscheidend ist,
dass dadurch das Bild noch komplexer wird.
Halten wir also fest: Die Aussage, dass sich Gewerkschaftsmitglieder
und Nichtmitglieder bezglich ihrer Anflligkeit fr rechtsextreme Angebote
nicht unterscheiden, trifft zwar generell fr die Bevlkerung der Bundesrepu-
blik zu. Unsere Untersuchung zeigt jedoch, dass bei genauerem Hinsehen
gravierende Unterschiede zwischen Organisierten und Unorganisierten beste-
hen. Ein zentrales Anliegen unseres Forschungsprojekts bestand darin, diese
Differenzen genauer zu analysieren und der Frage nachzugehen, worin das
Spezifische des Rechtsextremismus bei Gewerkschaftsmitgliedern besteht.
258 Mi chael Fi cht ner/ Ri chard St ss/ Bodo Zeuner
Grafik 1: Rechtsextreme Einstellungen bei Gewerkschaftsmitgliedern und
Nichtmitgliedern nach Erwerbsgruppen 2003 (%)
0 10 20 30 40
Ohne Selbststndige und Beamte wegen geringer Fallzahlen
Um die wesentlichen Unterschiede zwischen Gewerkschaftsmitgliedern und
Nichtmitgliedern herauszuarbeiten, haben wir die Befragten entsprechend ih-
rem Einkommen und ihrer Bildung in drei Gruppen eingeteilt: Unterschicht
(44% aller Befragten), Mittelschicht (32% aller Befragten) und Oberschicht
(24% aller Befragten). Das Verfahren bezeichnen wir als objektive Schicht-
zuordnung. Die Einteilung in drei Schichten ist analytisch fruchtbar, weil
Bildung und Einkommen zwei Merkmale darstellen, die mageblich fr den
sozialen Status in unserer Gesellschaft sind. Zur Unterschicht: Sie ist ver-
gleichsweise schwach gewerkschaftlich organisiert. Ihr gehren rund ein
Gewer kschaf t en und Recht sext r emi smus 259
Drittel aller Gewerkschaftsmitglieder an. Charakteristisch fr die Unter-
schicht sind Arbeiter/innen ohne abgeschlossene Berufsausbildung, Arbeits-
lose und Rentner/innen. Zur Mittelschicht: Sie ist besonders stark gewerk-
schaftlich organisiert. Fast die Hlfte aller Gewerkschaftsmitglieder lassen
sich dieser Schicht zuordnen. Die Mitgliedschaft in einer Gewerkschaft ist of-
fenbar fr Angehrige der Mittelschicht besonders attraktiv. Charakteristisch
fr die Mittelschicht sind Facharbeiter/innen und Angestellte in Verantwor-
tungspositionen. Zur Oberschicht: Sie ist gewerkschaftlich durchschnittlich"
organisiert. Etwas ber ein Fnftel der Organisierten gehren dieser Schicht
an. Charakteristisch fr die Oberschicht sind Angestellte in Verantwortungs-
positionen sowie Beamtinnen und Beamte. Das Ergebnis der Komplexitts-
reduktion durch Schichtzuordnung ist in Grafik 2 abgebildet.
Grafik 2: Rechtsextreme Einstellungen bei Gewerkschaftsmitgliedern und
Nichtmitgliedern nach objektiver Schichtzuordnung 2003 (%)
Les ebei s pi el : Von den Gewerkschaftsmi tgl i edern, di e der Unterschicht angehren, sind 28 Pro-
zent rechtsextrem eingestellt, von den Nichtmitgliedern 33 Prozent. Bei den Mitgliedern, die der
Mittelschicht angehren, sind es 19 Prozent, bei den Ni chtmi tgl i edern der Mi ttel schi cht dagegen
nur 13 Prozent. Von den Mitgli edern, die der Oberschicht angehren, sind nur 6 Prozent rechts-
extrem eingestellt.
Der Grafik lassen sich folgende Informationen entnehmen: Befragte, die der
Unterschicht zuzuordnen sind, erweisen sich generell als weitaus anflliger
fr Rechtsextremismus als Angehrige der Mittelschicht und erst recht als
Angehrige der Oberschicht. Das gilt gleichermaen fr Gewerkschaftsmit-
glieder und Nichtmitglieder. Gewerkschaftsmitglieder aus der Unterschicht
260 Michael Fichtner/Richard Stss/Bodo Zeuner
neigen weniger zum Rechtsextremismus als Nichtmitglieder aus der Unter-
schicht. Der Abstand fllt freilich nicht besonders gro aus, und daher wird
man nicht von einem bedeutsamen Unterschied zwischen Organisierten und
Unorganisierten sprechen wollen. Auch Gewerkschafter/innen aus der Ober-
schicht neigen seltener zum Rechtsextremismus als Nichtmitglieder aus der
Oberschicht. Die Differenz ist zwar grer als bei der Unterschicht, bewegt
sich allerdings auf einem sehr niedrigen Niveau und fllt aufs Ganze gesehen
auch weniger ins Gewicht, weil nur ein vergleichsweise kleiner Teil der Ge-
werkschaftsmitglieder aus der Oberschicht stammt. Dagegen sind Gewerk-
schaftsmitglieder aus der Mittelschicht, welche die Hlfte der Mitgliedschaft
ausmachen, anderthalb Mal so hufig rechtsextrem eingestellt wie Nichtmit-
glieder aus dieser Schicht. Hier liegt mithin der aufflligste Unterschied zwi-
schen Organisierten und Unorganisierten. Dieser Befund berrascht, weil er
nicht der herrschenden Meinung in der Fachliteratur entspricht.
Gewerkschaftsmitglieder unterscheiden sich von den Nichtmitgliedern
also vor allem darin, dass bei ihnen die Mittelschicht berproportional stark
rechtsextrem orientiert ist. Bei der Mittelschicht handelt es sich zumeist um
Facharbeiter/innen und qualifizierte Angestellte, die ber ein relativ gutes
Einkommen sowie eine vergleichsweise gute Bildung verfgen und daher ei-
gentlich nicht zu den Verlierer(inne)n der Globalisierungs- bzw. Modernisie-
rungsprozesse zhlen. Dieses Mitgliedersegment hat innerhalb der Gewerk-
schaften nicht nur wegen seiner Gre eine herausragende Bedeutung; ihm
gehren auch 43 Prozent der Funktionre an. Die mageblichen Trgergrup-
pen der Gewerkschaften sind also besonders wenig immun gegen rechtsex-
treme Ideen; aus ihren Reihen stammt die Hlfte der Gewerkschaftsmitglie-
der mit rechtsextremen Einstellungen.
Damit kein falscher Eindruck entsteht, sei auf die Grenordnungen hin-
gewiesen, um die es hier geht; 19 Prozent der Gewerkschaftsmitglieder haben
- wie gesagt - rechtsextreme Einstellungen. Davon gehren die Hlfte - also
knapp 10 Prozent aller Mitglieder - der Mittelschicht an. Die andere Hlfte
der rechtsextrem eingestellten Gewerkschaftsmitglieder verteilt sich auf die
Unter- und die Oberschicht. Diese zweite Hlfte ist fr die Beantwortung der
Frage nach den Besonderheiten des Rechtsextremismus bei Gewerkschafts-
mitgliedern allerdings unbedeutend, weil sie sich bezglich ihrer Anflligkeit
fr Rechtsextremismus kaum von den Nichtmitgliedern unterscheidet. Ein-
schlgig fr unsere Analysen sind die Mittelschicht-Gewerkschafter/innen,
weil sie im Vergleich zu den Unorganisierten besonders - nmlich anderthalb
Mal so - hufig rechtsextrem eingestellt sind (vgl. Grafik 2). Daher stellt sich
die Frage, warum ausgerechnet die gewerkschaftlich organisierte Mittel-
schicht vergleichsweise anfallig fr Rechtsextremismus ist.
Wir haben uns in dem Projekt intensiv mit der Ursachenforschung be-
fasst und sind dabei unter Einsatz eines breiten statistischen Repertoires (von
Korrelations- ber Entscheidungsbaum- und Regressions- bis zu Pfadanaly-
sen) nahezu allen einschlgigen Thesen in der sozialwissenschaftlichen Lite-
Gewerkschaft en und Rechtsextremismus
261
ratur nachgegangen. Diese Thesen wurden nicht nur fr Gewerkschaftsmit-
glieder und Nichtmitglieder berprft, sondern auch fr diverse Untergrup-
pen, etwa Gewerkschaftsfunktionre, aktive und passive Gewerkschaftsmit-
glieder sowie Nichtmitglieder, die mit den Gewerkschaften sympathisieren,
oder Nichtmitglieder, die ihnen sehr distanziert gegenberstehen. Dabei wur-
de immer auch die Schichtzugehrigkeit bercksichtigt. Die Ergebnisse der
Einzelanalysen fllen den grten Teil des ber 600 Seiten starken Endbe-
richts. Hier knnen nur einige wesentliche Befunde wiedergegeben werden.
Im Laufe unserer Forschungsarbeiten hat es sich als ntzlich erwiesen,
die Vielzahl der einzelnen Erklrungsfaktoren in zwei Komplexen zu bn-
deln:
Der soziokonomische Status umfasst Faktoren wie Bildung, Einkom-
men, Schichtzugehrigkeit, Modernitt des Arbeitsplatzes oder Prekaritt
des Beschftigungsverhltnisses. Generell gilt, dass rechtsextreme Ein-
stellungen mit der Gefhrdung des sozialen Status zunehmen.
Soziopolitische Orientierungen beziehen sich auf Persnlichkeitseigen-
schaften (z.B. Autoritarismus oder Selbstbewusstsein), Wertorientierun-
gen sowie Einstellungen zu den politischen und wirtschaftlichen bzw.
sozialen Verhltnissen in der Bundesrepublik. Dabei ist zwischen zwei
gegenstzlichen Mustern zu unterscheiden:
Demokratische berzeugungen stellen eine Kombination von politi-
schem Selbstbewusstsein, freiheitlichen (libertren") Werten und
demokratischen Einstellungen dar. Je strker demokratische ber-
zeugungen ausgeprgt sind, desto geringer ist die Anflligkeit fr
Rechtsextremismus. Sie nimmt noch mehr ab, wenn demokratische
berzeugungen eine Verbindung mit einem eher linken Selbstver-
stndnis sowie mit dem starken Bedrfnis nach gewerkschaftlicher
Interessenvertretung eingehen. In diesem Fall sprechen wir von par-
tizipatorischen Orientierungen.
Bei autoritren berzeugungen verbinden sich autoritre Persn-
lichkeitsmerkmale, autoritre Werte und restriktive Demokratievor-
stellungen. Je strker die autoritren berzeugungen sind, desto gr-
er ist die Anflligkeit fr Rechtsextremismus. Der Effekt wird noch
verstrkt, wenn sich autoritre berzeugungen mit wirtschaftlich-
sozialer und/oder politischer Unzufriedenheit zu einer ablehnenden
Einstellung - in unserem Projektbericht als systemkritische Orien-
tierungen" bezeichnet - gegenber dem politischen oder konomi-
schen System addieren.
Bei der Ursachenanalyse ist also zwischen Faktoren zu unterscheiden, die der
Ausbreitung des Rechtsextremismus eher Vorschub leisten, und solchen, die
Rechtsextremismus eher abwehren. Eindimensionale bzw. monofaktorielle
Aussagen (Arbeitslosigkeit begnstigt Rechtsextremismus") werden der
Realitt kaum gerecht.
262 Michael Fichtner/Richard Stss/Bodo Zeuner
Zur Verdeutlichung ein Beispiel: Je moderner Arbeitspltze ausgestaltet
sind, umso geringer ist die Wahrscheinlichkeit, dass die Arbeitsplatzinha-
ber/innen" ber rechtsextreme Einstellungen verfgen. Umgekehrt: Je unmo-
derner die Arbeitspltze sind, desto grer ist die Wahrscheinlichkeit des
Rechtsextremismus. Dabei handelt es sich um die viel zitierte Modernisie-
rungsverlierer-These, die insoweit durch unsere Daten besttigt wird. Das
Ausma des Rechtsextremismus hngt allerdings nicht nur vom Modernisie-
rungsgrad, sondern auch von den soziopolitischen Orientierungen ab. Wenn
ein Arbeitnehmer, der ber besonders ausgeprgte demokratische berzeu-
gungen verfgt, eine Ttigkeit ausbt, bei welcher er nicht mit modernen
Technologien in Berhrung kommt, wird er kaum zum Rechtsextremismus
neigen. Dagegen wird der Besitzer" eines unmodernen Arbeitsplatzes dann
extrem anfllig fr rechtsextreme Angebote sein, wenn er nur schwache de-
mokratische, dafr aber starke autoritre berzeugungen hat.
Und so ist es eben auch mglich, dass Arbeitnehmer/innen mit hoch mo-
dernen Ttigkeiten fr Rechtsextremismus empfnglich sind (Modernisie-
rungsgewinner-These), nmlich dann, wenn sie stark autoritr disponiert oder
sogar besonders systemkritisch eingestellt sind. Rechtsextremist(inn)en gibt
es nicht nur unter Modernisierungsverlierer(inne)n, sondern auch unter Mo-
dernisierungsgewinner(inne)n. Die Modernisierungsgewinner-These wird in
der Literatur flschlicherweise zumeist alternativ zur Modernisierungsverlie-
rer-These diskutiert. Richtig ist, dass sich beide Thesen empirisch besttigen
lassen, dass beide aber nicht zum Kern der Ursachen des Rechtsextremismus
vorstoen. Denn Rechtsextremismus grndet sich auf einen komplizierten
Wirkungszusammenhang vieler Faktoren, die sich gegenseitig verstrken,
neutralisieren oder auch abschwchen knnen. Wenn jeder einzelne Faktor
fr sich genommen mit einer Rechtsextremismusskala in Beziehung gesetzt
wird, ergibt sich zumeist ein hoch signifikanter (mehr oder weniger starker)
Zusammenhang. Untersuchungen, die nur ein begrenztes Repertoire von Er-
klrungsfaktoren bercksichtigen, laufen daher Gefahr, einzelne Ursachen fr
Rechtsextremismus zu berschtzen, vor allem dann, wenn Erklrungsfakto-
ren unbercksichtigt bleiben, die Rechtsextremismus eher eindmmen.
Unsere Untersuchung bercksichtigt eine sehr breite Palette von mgli-
chen Ursachen fr Rechtsextremismus. Dabei korrelieren Erklrungsfaktoren
aus dem Bereich des soziokonomischen Status durchgngig schwcher mit
Rechtsextremismus als soziopolitische Orientierungen. Die Bedeutung eines
problematischen sozialen Status wird in der Literatur also zumeist erheblich
berschtzt. Das bedeutet nicht, dass derartige Faktoren berhaupt keinen
Beitrag zur Erklrung von Rechtsextremismus leisten, ihre Erklrungskraft
ist allerdings vergleichsweise gering. Die Aussage , j e unmoderner die Ar-
beitspltze, desto grer die Wahrscheinlichkeit des Rechtsextremismus"
trifft zwar zu, beschreibt aber eine Tendenz, die abweichende Flle ein-
schliet - beispielsweise Modernisierungsgewinner/innen mit rechtsextremen
Einstellungen.
Gewerkschaft en und Recht sextremismus 263
Dies gilt entsprechend fr die derzeit in der Industriesoziologie favori-
sierte These, dass Rechtsextremismus bei Arbeitnehmer(inne)n vor allem
durch die Prekarisierung der Beschftigungsverhltnisse verursacht sei. Zwar
liefern unsere Daten viel empirische Evidenz fr die Prekarisierungsthese,
aber auch hier gilt, was wir im Zusammenhang mit der Modernisierungsver-
lierer-These ausgefhrt haben: Ob und wie stark Arbeitnehmer/innen mit
prekren Beschftigungsverhltnissen zum Rechtsextremismus neigen, hngt
von ihren soziopolitischen Orientierungen ab: Ein prekr beschftigter Ar-
beitnehmer mit starken demokratischen berzeugungen wehrt Rechtsextre-
mismus eher ab. Wenn Prekaritt aber mit autoritren berzeugungen oder
sogar mit systemkritischen Orientierungen verbunden ist, dann sind mit hoher
Wahrscheinlichkeit starke rechtsextreme Neigungen vorhanden.
Kurzum: Die Anflligkeit der Individuen fr Rechtsextremismus hngt
weniger davon ab, wie problematisch ihr sozialer Status ist, als davon, wie sie
die aus ihrem sozialen Status resultierenden Probleme subjektiv verarbeiten.
Unsere Befragungsergebnisse verweisen auf zwei unterschiedliche Verarbei-
tungsformen: selbstbewusstes und nachhaltiges demokratisches Engagement
(in Gewerkschaften) oder berantwortung des eigenen Schicksals an autoritre
Instanzen, die Macht und Strke, Sicherheit und Ordnung verheien.
Rechtsextremismus ist daher mit antidemokratischem Denken und Han-
deln, das die Eigengruppe (Rasse", Ethnie bzw. Nation) bevorzugt oder fr
hherwertig erklrt und zugleich Fremdgruppen abwertet, diskriminiert oder
ausgrenzt, nur unzureichend beschrieben. Zur Begriffsbestimmung gehrt
darber hinaus, dass Rechtsextremismus fr Ich-schwache, ngstliche, unsi-
chere Individuen eine hohe Funktionalitt bei der Bewltigung von Proble-
men hat, weil er Orientierungshilfe, Sinnstiftung, persnliche Anerkennung
und Aufwertung, Schutz, Risikobewltigung und Privilegiensicherung ver-
spricht.
Rechtsextreme Einstellungen bei Gewerkschaftsmitgliedern aus der
Mittelschicht
Nach diesen grundstzlichen Anmerkungen zur Ursachenanalyse widmen wir
uns nun wieder dem Unterschied zwischen Gewerkschaftsmitgliedern und
Nichtmitgliedern und gehen der Frage nach, warum Gewerkschafter/innen
aus der Mittelschicht anflliger fr Rechtsextremismus sind als Nichtmitglie-
der aus derselben Schicht.
Zunchst gilt, dass sich Organisierte und Unorganisierte hinsichtlich der
Ursachen fr rechtsextreme Einstellungen nicht prinzipiell voneinander un-
terscheiden. Die Ausbreitung des Rechtsextremismus wird bei Mitgliedern
und Nichtmitgliedern durch dieselben Faktoren begnstigt. Und auch fr die
Immunisierung gegen Rechtsextremismus sind bei Mitgliedern und Nicht-
mitgliedern dieselben Faktoren verantwortlich. Insofern handelt es sich bei
264 Michael Fichtner/Richard Stss/Bodo Zeuner
Gewerkschaftsmitgliedern um ganz normale Menschen, bei denen die Anfl-
ligkeit fr Rechtsextremismus davon abhngt, wie sie ihre Statusprobleme
subjektiv bewltigen.
Um die Unterschiede zwischen Organisierten und Unorganisierten zu
ermitteln, mssen wir eine Schicht tiefer graben. Wir haben oben dargelegt,
dass Rechtsextremismus aus einem komplizierten Wirkungsgeflecht von Fak-
toren erwchst, die sich gegenseitig verstrken, neutralisieren oder auch ab-
schwchen knnen. Unsere Analysen haben ergeben, dass fr die rechtsex-
tremen Einstellungen der verschiedenen Mitgliedergruppen spezifische Fak-
torenkonstellationen verantwortlich sind. Eine Eigenschaft haben allerdings
alle Mitgliedergruppen, und darin unterscheiden sie sich eindeutig von den
Unorganisierten: Sie sind - teilweise sogar wesentlich - strker partizipato-
risch orientiert als Nichtmitglieder (vgl. Grafik 3). Partizipatorische Orientie-
rungen stellen geradezu ein Alleinstellungsmerkmal von Gewerkschaftsmit-
gliedern dar. Dabei handelt es sich - wie erwhnt - um die Verknpfung von
demokratischen berzeugungen, einem eher linken Selbstverstndnis und der
Betonung nachhaltiger Interessenvertretung.
Da partizipatorische Orientierungen Rechtsextremismus stark eindmmen,
mssten Gewerkschaftsmitglieder eigentlich vergleichsweise resistent gegen
rechtsextreme Einflsse sein. Das sind sie aber nur teilweise, weil eben noch
andere Einflussfaktoren im Spiel sind, zum Beispiel systemkritische Orientie-
rungen (vgl. Grafik 4) oder eben auch Statusprobleme (vgl. Tabelle 2). Im Fol-
genden werden diese Faktoren gemeinsam fr die drei Schichten betrachtet:
Wie bereits dargestellt, neigen Angehrige der Unterschicht hufiger zu
rechtsextremen Einstellungen als jene der Mittel- und der Oberschicht
(vgl. Grafik 2). Sie verfgen nmlich ber geringe partizipatorische, da-
fr aber ber starke systemkritische Orientierungen, und ihr sozialer
Status ist besonders problematisch. Dass Gewerkschaftsmitglieder in die-
sem sozialen Segment etwas weniger anfllig fr Rechtsextremismus
sind als Nichtmitglieder, liegt daran, dass sie strker partizipatorisch ori-
entiert sind und ihr sozialer Status etwas weniger gefhrdet erscheint.
Hinsichtlich der systemkritischen Orientierungen unterscheiden sich Or-
ganisierte und Unorganisierte nicht.
In der Oberschicht findet Rechtsextremismus vergleichsweise wenig Zu-
spruch (vgl. Grafik 2). Sie stellt in Bezug auf die hier behandelten Erkl-
rungsfaktoren das Gegenteil der Unterschicht dar: starke partizipatori-
sche und geringe systemkritische Orientierungen sowie ein eher unpro-
blematischer sozialer Status. Dass Gewerkschaftsmitglieder aus dieser
Schicht noch etwas seltener rechtsextrem eingestellt sind als Nichtmit-
glieder, drfte an ihrem ausgeprgten partizipatorischen Impetus liegen,
der ihre - im Vergleich zu den Unorganisierten - betrchtlichen system-
kritischen Orientierungen und die wohl etwas strkere Gefhrdung ihres
sozialen Status neutralisiert.
Gewer kschaf t en und Recht sext r emi smus 265
Grafik 3: Starke partizipatorische Orientierungen bei Gewerkschaftsmitglie-
dern und Nichtmitgliedern nach objektiver Schichtzuordnung 2003
(%)
Grafik 4: Starke systemkritische Orientierungen bei Gewerkschaftsmitglie-
dern und Nichtmitgliedern nach objektiver Schichtzuordnung 2003
(%)
266 Michael Fichtner/Richard Stss/Bodo Zeuner
Tabelle 2: Problematischer sozialer Status bei Gewerkschaftsmitgliedern und
Nicht-Mitgliedern nach objektiver Schichtzuordnung 2003 (%)
Geringe Modernitt des Starke Prekaritt des
Arbeitsplatzes Beschftigungsverhltnisses
Unterschicht
Mitglieder 36 55
Nichtmitglieder 46 57
Mittelschicht
Mitglieder 22 27
Nichtmitglieder 25 36
Oberschicht
Mitglieder 11 16
Nichtmitglieder 6 18
Lesebeispiel: 36 Pr ozent der Gewer ks chaf t s mi t gl i eder und 46 Pr ozent der Ni cht mi t gl i eder aus
der Unt er schi cht ver f gen ber ei nen dur ch ger i nge Moder ni t t gekennzei chnet en Ar bei t spl at z.
Abschlieend betrachten wir die Mittelschicht, das soziale Segment also,
in dem die Gewerkschaftsmitglieder anderthalb Mal so hufig rechtsex-
trem eingestellt sind wie die Nichtmitglieder. Urschlich dafr ist nicht
der soziale Status, welcher bei den Organisierten weniger bedroht ist als
bei den Unorganisierten. Insbesondere die Beschftigungsverhltnisse
der Gewerkschaftsmitglieder sind deutlich weniger prekr als die der
Nichtmitglieder. Urschlich dafr knnen auch nicht die partizipatori-
schen Orientierungen sein, weil sie bei den Mitgliedern strker ausge-
prgt sind als bei den Nichtmitgliedern. Die Erklrung fr das scheinbare
Paradox liegt im Bereich der systemkritischen Orientierungen: Gewerk-
schaftsmitglieder sind fast anderthalb Mal so stark systemkritisch einge-
stellt wie Nichtmitglieder. Dieser Befund erklrt die vergleichsweise
groe Anflligkeit der Mittelschicht-Gewerkschafter/innen allerdings nur
teilweise. Wir mssen noch eine Schicht tiefer graben und das Orientie-
rungsmuster systemkritische Orientierungen", das sich aus vielen ein-
zelnen Erklrungsfaktoren zusammensetzt, genauer unter die Lupe neh-
men. Dann zeigt sich, dass Gewerkschaftsmitglieder aus der Mittel-
schicht teilweise extrem unzufrieden mit den wirtschaftlich-sozialen und
politischen Verhltnissen sind und deshalb zu heftiger Systemkritik, zu
Fundamentalopposition und eben auch berproportional zum Rechtsex-
tremismus neigen.
Dass gerade unter den Gewerkschaften inne)n aus der Mittelschicht, vor al-
lem unter organisierten Facharbeiter(inne)n und verantwortlichen Angestell-
ten, groe Frustration herrscht, lsst sich, wie auch die Ergebnisse der quali-
tativen Befragung (s.u.) zeigen, mit ihrer vernderten Rolle in den industriel-
len Beziehungen erklren: Sie konnten sich lange Zeit als Trger/innen
(Funktionre und/oder Betriebsrte) und als Gewinner/innen einer erfolgrei-
chen Tarif- und Arbeitspolitik sowie als Nutznieer/innen der wirtschaftli-
Gewerkschaft en und Recht sextremismus 267
chen Prosperitt begreifen. Diese herausgehobene Stellung scheint nun infol-
ge von Globalisierung, Modernisierung, Deregulierung und Unterbietungs-
konkurrenz ernsthaft gefhrdet zu sein. Ihnen droht nicht nur ein deutlicher
Status- und wohl auch Privilegienverlust (z.B. der Abbau bertariflicher Lei-
stungen), sondern sie mssen auch mit ansehen, wie die frheren Erfolge der
gewerkschaftlichen Politik, also ihre eigenen, Stck fr Stck demontiert
werden, wie die Macht der Gewerkschaften Schritt fr Schritt beschnitten
wird. In den die Befragung flankierenden Gruppendiskussionen wurde als
Erklrung fr die Neigung der Kolleg(inn)en zum Rechtsextremismus beson-
ders hufig die Existenzangst" auch der zurzeit von Verschlechterungen
(noch) gar nicht betroffenen Kerngruppen der Beschftigten genannt. Zu-
gleich wurde vehement ein Verlust an Solidaritt unter den Kolleg(inn)en be-
klagt.
Verluste und Niederlagen uern sich bei Teilen der organisierten Mittel-
schicht darin, dass sie ihre Schutzbedrfnisse nur durch eine nationalistische
und ethnozentrische Politik gewhrleistet sehen. Dass die Gewerkschaften
heute weniger resistent gegen Rechtsextremismus sind, als sie es (offenbar)
frher einmal waren, knnte daran liegen, dass die Anflligkeit vor allem ih-
rer Mittelschicht-Mitglieder in den vergangenen 15 bis 20 Jahren zugenom-
men hat. Gerade die Angehrigen der Mittelschicht sind nicht nur in kono-
mischer und sozialer Hinsicht, sondern auch als magebliche Akteure der
Gewerkschaftspolitik von den umbruchartigen konomischen Vernderungen
besonders betroffen.
Das Besondere an der gewerkschaftlich organisierten Mittelschicht be-
steht darin, dass sie in doppelter Hinsicht massive ngste entwickelt, die sich
gegenseitig noch verstrken drften: Als Arbeitnehmer(inne)n droht ihnen
das Schicksal von sozialen Verlierer(inne)n, als Gewerkschaftsmitgliedern
droht ihnen darber hinaus das Schicksal von politischen Verlierer(inne)n.
Darin unterscheiden sie sich von den beiden anderen Schichten: Angehrige
der organisierten Unterschicht zhlen zwar auch zu den Verlierer(inne)n die-
ser Entwicklung. Aber sie verfgten schon immer ber einen problemati-
schen sozialen Status, und daher ist ihre Fallhhe" nicht so gro wie die ih-
rer Mittelschicht-Kolleg(inn)en. Auerdem zhlen die Gewerkschafter/innen
aus der Unterschicht meistens zu den passiven Mitgliedern. Der Beitrag der
Oberschicht zur Erfolgsgeschichte der Gewerkschaften drfte zwar kaum ge-
ringer sein als jener der Mittelschicht. Aus der Mittel- und aus der Ober-
schicht stammen immerhin 80 Prozent der Gewerkschaftsfunktionre. Aber
die Oberschicht-Gewerkschafter/innen zhlen nur zu den politischen, nicht
aber zu den sozialen Verlierer(inne)n. Denn ihr sozialer Status ist im Ver-
gleich zu den brigen Mitgliedergruppen kaum bedroht.
268 Michael Fichtner/Richard Stss/Bodo Zeuner
2. Die qualitative Studie
Auf der Grundlage unserer Erkenntnisse zur Bedeutung der subjektiven Ver-
arbeitung aus dem sozialen Status resultierender Probleme sowie zu rechts-
extremen Einstellungen von Gewerkschaftsfunktionren haben wir unsere
Ausgangsthesen in einer ergnzenden qualitativen Studie berprft. Wir gin-
gen von der Arbeitshypothese aus, dass Einstellungskombinationen, die auf
der quantitativen Ebene als schwer interpretierbar oder widersprchlich er-
scheinen (z.B. die gleichzeitige Befrwortung von autoritren Werten und
sozialer Gerechtigkeit durch einige Befragte), auf der Ebene der qualitativ
abzufragenden (Selbst-)Sicht der Akteure durchaus konsistent sein knnen.
Die quantitativen Ergebnisse haben uns die Schwerpunkte fr die qualitative
Untersuchung vorgegeben, um rechtsextreme Einstellungspotenziale unter
Bercksichtigung der Subjektperspektive zu erhellen.
Es wurden Gruppendiskussionen mit Teilnehmer(inne)n mehrtgiger
Kurse in verschiedenen gewerkschaftlichen Bildungssttten durchgefhrt.
Die einbezogenen Gewerkschafter/innen verteilten sich auf die Branchen
Automobilindustrie, Werkzeugbau, Elektroindustrie, Chemie/Pharma, Berg-
bau, Gebudereinigung, Telekommunikation und ffentlicher Dienst. Repr-
sentiert waren Betriebe mit Beschftigtenzahlen zwischen 23 und 52 000,
wobei rund die Hlfte der Teilnehmer/innen aus Betrieben mit ber 1 000 Be-
schftigten kamen. Nur bei einem Gesprch nahmen hauptamtliche Funktio-
nre - zwei aktive Gewerkschaftssekretre und eine ehemalige Gewerk-
schaftssekretrin - teil. Abgesehen von vier Rentnern und einer Rentnerin
sowie einigen wenigen bergangsarbeitslosen arbeiteten alle in einem Be-
trieb oder einer ffentlichen Dienststelle. Bei dieser Auswahl konnte man da-
von ausgehen, dass die Teilnehmenden - etwa im Vergleich zu den Befragten
der quantitativen Studie - nicht nur die dort gefundenen Merkmale der Ak-
tiven" bzw. der Funktionre", sondern insgesamt eine besonders starke Bin-
dung an die Organisation Gewerkschaft aufweisen wrden. Wieso konnten
wir erwarten, dennoch auch Erkenntnisse ber die Anschlussfhigkeit dieses
berzeugungssystems an rechtsextreme Inhalte zu gewinnen? Zum einen
vermuteten wir, dass die Gruppenmitglieder in ihrem betrieblichen und ge-
werkschaftlichen Umfeld Beobachtungen von und Erfahrungen mit Rechts-
extremismus gemacht hatten. Zum zweiten erwarteten wir, aus der Art, in der
rechtsextreme Einstellungen von KolIeg(inn)en erklrt, kommentiert und be-
wertet wurden, etwas ber Art und Ausma der Abwehr und die Immunitt
der Sprecher/innen selber zu erfahren.
Unserem Untersuchungsziel, die inhaltlichen Zusammenhnge von Ein-
stellungen zu erhellen, konnten wir nur dadurch nherkommen, dass wir die
Gesprchsteilnehmer/innen zugleich - und im realen Gesprchsablauf jeweils
die Perspektive wechselnd - nach ihren eigenen Einstellungen und nach ihrer
Einschtzung und Erklrung der Einstellung von Kolleg(inn)en zu unserem
Untersuchungsthema Rechtsextremismus und Gewerkschaften" fragten. Auf
Gewerkschaft en und Recht sext remi smus 269
diese Weise wurden zuweilen auch Grauzonen des bergangs - Andock-
punkte" - von gewerkschaftlichem und rechtsextremem Denken deutlich. Im
brigen bentigten wir die befragten Gewerkschafter/innen als Expert(inn)en
in eigener Sache. Wir haben sie, unserem Untersuchungsprogramm entspre-
chend, Rat suchend um die Interpretation einiger Ergebnisse der quantitativen
Befragung gebeten, die wir uns nicht oder nur schwer erklren konnten. Da
wir davon ausgingen, dass die Befragten enge Bindungen an die Gewerk-
schaften haben, wollten wir herausfinden, ob sie ber ein mehr oder weniger
gemeinsames gewerkschaftliches Bewusstsein" (Einstellungsmuster) verf-
gen und wo ggf. Brcken zu rechtsextremem Denken bestehen.
Aufgrund unserer Gesprchsauswertungen haben wir Einstellungen zu-
sammengetragen, die als konstitutive und zusammenhngende Kernelemente
eines gewerkschaftlichen Einstellungsmusters - in der Fachterminologie:
berzeugungssystem" - gelten knnen. Diese Kernelemente haben gemein-
sam, dass sie
grundlegende Funktionen und Aufgaben der Gewerkschaften betreffen;
sich auf berzeugungen beziehen, d.h. auf alltagsbergreifende Grund-
werte, politisch-soziale Deutungen und Gesellschaftsbilder;
sich als ein inhaltlich zusammenhngendes und weitgehend konsistentes
System von berzeugungen beschreiben lassen;
von unseren Gesprchspartner(inne)n als inhaltlich zusammenhngend
verstanden werden.
Das gewerkschaftliche berzeugungssystem ist ein Geflecht, ein Netz mit
nach auen weisenden losen Fden. Gleichwohl ist es in dem Sinne ein Sy-
stem, dass seine Kernelemente bestandsnotwendig sind: Fiele eines der im
Folgenden genannten Kernelemente weg, so liefe das ganze Konglomerat
Gefahr, auseinanderzufalten.
bersicht ber die Kernelemente des gewerkschaftlichen
berzeugungssystems
KE 1 Gewerkschaften vertreten Arbeitnehmerinteressen als Gegenpol zu sonst bermchtigen
Arbeitgeberinteressen.
KE ll Gewerkschaften mssen durch Betriebs- und Tarifpolitik angemessene Lhne und
Arbeitszeiten, Arbeitsinhalte und Arbeitsbedingungen durchsetzen. Das heit aktuell vor
allem: Sie mssen Lohnsenkungen und Verschlechterungen von Arbeitsbedingungen
abwehren.
KE lll Gewerkschaften sind unbedingt der ldee der gleichen Rechte und der Gleichwertigkeit
aller Menschen verpflichtet.
KE lV Gewerkschaften sind unbedingt dem Ziel der sozialen Gerechtigkeit verpflichtet.
KE V Gewerkschaften mssen auch auf der Ebene der Politik die lnteressen der Arbeitnehmer
vertreten. Dabei mssen sie gegenber politischen Parteien unabhngig sein.
KE Vl Gewerkschaftsarbeit ist im Normalfall Stellvertreterpolitik des Apparates oder des
Betriebsrates. Aktives Handeln der Mitglieder kommt nur begrenzt vor; allerdings mssen
Mitglieder mobilisierungsfhig bleiben.
270 Michael Fichtner/Richard Stss/Bodo Zeuner
KE Vll Gewerkschaften mssen konfliktfhig sein und dies auch deutlich machen.
Zugleich mssen Gewerkschaften kompromissbereit sein.
KE Vlll Gewerkschaften basieren auf der Fhigkeit zu solidarischem Handeln.
KE lX Gewerkschaften sollten sich unbedingt strker international ausrichten und organisieren.
KE X Gewerkschafter/innen sind berzeugt von der Mitbestimmung und der Partizipation der
Arbeitsbrger/innen als Elementen einer demokratischen Gesellschaft.
Die folgende Zusammenfassung gibt die Kernelemente in ihrem Zusammen-
hang als Idealtyp des gewerkschaftlichen berzeugungssystems der Funktio-
nre wieder: Gewerkschaften sind Organisationen der Interessenvertretung
der abhngig Arbeitenden oder sollten es sein. Deren Interessen bedrfen der
kollektiven Organisierung, weil sie sonst den entgegenstehenden Interessen
der Arbeitgeber/des Kapitals unterliegen wrden. Gewerkschaften berufen
sich bei dieser Organisierung auf fundamentale Menschenrechte, darunter auf
die Gleichwertigkeit und Gleichberechtigung aller Menschen sowie auf den
politischen Wert soziale Gerechtigkeit", der angesichts von Asymmetrien
der Verteilung konomischer Ressourcen nur durch das von den Gewerk-
schaften organisierte kollektive Gegengewicht und durch politische Regulie-
rung verwirklicht werden kann. Gewerkschaften sind daher von staatlich-
politischen Entscheidungen abhngig und auf politische Einflussnahme an-
gewiesen. Sie vertreten Interessen ihrer Mitglieder, die diese als Individuen
nicht wahrnehmen knnen, und ben gewissermaen als Kollektiv eine Stell-
vertreterfunktion aus. Zugleich sind sie auf die Mobilisierung ihrer Mitglie-
der zu kollektivem Druck angewiesen. Da dieser in kollektive Vertrge mn-
det, mssen Gewerkschaften zugleich konflikt- und kompromissfhig sein.
Solidaritt als Zusammenstehen auf der Grundlage gemeinsamer Interessen
und Werte ist eine Existenzgrundlage der Gewerkschaften, die von ihnen
immer wieder neu gefrdert und organisiert werden muss. Die Internationali-
sierung des Kapitals erfordert eine Internationalisierung der gewerkschaftli-
chen Strategien, der Solidaritt und der politischen Regulierung. Die betrieb-
liche und unternehmensbezogene Mitbestimmung der Arbeitnehmer/innen
sowie ihrer Vertreter/innen als Ausdruck der Anerkennung von Arbeitneh-
mer(inne)n als Wirtschaftsbrger(inne)n und die organisatorische Unabhn-
gigkeit der Gewerkschaften von politischen Parteien (Einheitsgewerkschaft)
gehren in Deutschland zu den bewhrten und verteidigenswerten Elementen
der gewerkschaftlichen Interessenvertretung.
Deutliche Abwehrpotenziale gegen Rechtsextremismus liegen im
Gleichheitsprinzip (III), in der - allerdings schwindenden - Solidaritt (VIII),
im Internationalittsprinzip (IX), im Prinzip der Mitbestimmung und Partizi-
pation (X) sowie im politischen Selbstverstndnis und Engagement der
Funktionre (V). Hier liegen auch aus der Sicht der Befragten die absoluten
Grenzen gegen rechts". Die Abwehrpotenziale gegen Rechtsextremismus
speisen sich in erster Linie aus dem Prinzip der Gleichheit aller Arbeitneh-
mer/innen unabhngig von ihrer ethnischen Herkunft sowie der Erkenntnis,
Gewerkschaft en und Rechtsextremismus 271
dass sich Gewerkschaften in Zeiten der Globalisierung selbst internationali-
sieren mssen. Selbstttigkeit bei der Interessenvertretung wehrt Rechtsex-
tremismus ab; die Hoffnung auf Stellvertreter/innen, vor allem wenn sie ent-
tuscht wird, befrdert ihn dagegen. Auch ein eher politisches und nicht rein
konomisches Verstndnis von der Aufgabe der Gewerkschaften enthlt ein
Abwehrpotenzial. Allerdings - so sehen es fast alle Gesprchspartner/innen -
ist die Solidaritt als Lebenselixier der Gewerkschaften und damit auch die
Substanz der gewerkschaftlichen Abwehrkraft gegen rechts" im Schwinden
begriffen.
Entgegen unseren Erwartungen gehren Versatzstcke eines eher tradi-
tionalistischen Sozialismus und das Eintreten fr soziale Gerechtigkeit nicht
aus sich heraus zu den Abwehrpotenzialen. Sie sind nur dort im traditionell
linken Sinne antifaschistisch" wirksam, wo sie in erklrende Gesamtbilder
der gesellschaftlich-konomisch-politischen Entwicklung eingebunden sind.
Fr sich genommen passen Forderungen nach Verstaatlichung, nach einem
Kampf gegen das Weltkapital und nach gerechter Entlohnung ehrlicher Ar-
beit" auch in faschistische Programme.
Zur Anschlussfhigkeit fr Rechtsextremismus
Nach diesen kurzen Ausfhrungen zur Abwehrfhigkeit des gewerkschaftli-
chen berzeugungssystems gegenber dem Rechtsextremismus wenden wir
uns nun mit Beispielen aus den Gruppengesprchen der Frage nach der An-
schlussfhigkeit zu. Bei der Frage, inwieweit ein gewerkschaftliches ber-
zeugungssystem fr Rechtsextremismus anschlussfhig ist, sollte eine wich-
tige Unterscheidung getroffen werden: Eine Art des Anschlusses wre die di-
rekte Anknpfung an bestimmte Elemente des gewerkschaftlichen berzeu-
gungssystems. Um ein Beispiel zu nennen: Gewerkschaften als Regulatoren
des Arbeitsmarkts mindern die Konkurrenz auch durch Abwehr von Unter-
bietern. Daraus ergeben sich Anknpfungspunkte fr rassistische und natio-
nalistische Negativ-Zuschreibungen an potenzielle oder reale Unterbietungs-
konkurrenten. Die zweite Mglichkeit wre ein indirekter, eher dialektischer
Anschluss: Das gewerkschaftliche berzeugungssystem ist fr Rechtsextre-
mismus anschlussfhig, weil die Gewerkschaft das in ihrem Selbstverstnd-
nis enthaltene Versprechen von Schutz und kollektiv-solidarischer Gegen-
macht nicht mehr erfllen kann. Um diesen Erklrungszusammenhang zu
verdeutlichen, folgen einige Beispiele dazu aus den Gruppengesprchen.
Wenn die Diskussionsteilnehmer/innen auf die Ursachen fr Rechtsex-
tremismus bei ihren Kolleg(inn)en angesprochen werden, fallen ihnen vor
allem die Arbeitslosigkeit, die Angst um den Arbeitsplatz und Existenz-
angst" ein. Hintergrund ist die Wahrnehmung einer generellen Verschlechte-
rung der Lage von Arbeitnehmer(inne)n in den vergangenen zehn Jahren.
Hier eine Auswahl der Aussagen: In den letzten Jahren gab' s ne Umvertei-
272 Michael Fichtner/Richard Stss/Bodo Zeuner
lung nach oben. Wegen der Politik Schrders geht es den Leuten immer
schlechter." Als es besser war, ging' s den Menschen auch besser. Heute
geht es allen schlecht. Es gibt falsche Messiasse." Von den 13 Millionen
Ostdeutschen geht es vielen schlecht. In der DDR, als der Zaun noch herum
war, da habe ich besser gelebt - habe keine Existenzangst gehabt -, die ist
hier dazu gekommen." In Krisen sind Menschen fr Rechtsextremismus an-
flliger." Da soll ich dazu noch sagen, es ist die hohe Jugendarbeitslosigkeit,
die Zukunftsangst verbreitet. Wenn es einen gibt, der denen das so richtig
schmackhaft macht, er bringt da rechtes Gedankengut rein und verspricht ih-
nen sonst was. Ob er es hlt, ist eine zweite Sache, aber sie sehen zumindest
erstmal eine Perspektive." Der Konkurrenzkampf ist viel hrter geworden -
weniger Arbeitspltze, hrtere Konkurrenz."
Genaueres Hinsehen ergibt, dass fr Verschlechterungen die Politik"
verantwortlich gemacht und dass der Politik" vor allem die Verletzung ele-
mentarer Prinzipien sozialer Gerechtigkeit vorgeworfen wird. Und in diesem
Zusammenhang waren dann auch solche Einstellungen zu hren: Nur weg
von dem Chaos, das uns regiert. Gewerkschaft kann da wenig ndern. Es gibt
die Sehnsucht nach der starken Hand, die Ruhe in das Chaos bringt." Hier ist
auf den Punkt gebracht, wie die von der (Regierungs-)Politik und auch von
den - letztlich als eher ohnmchtig wahrgenommenen - Gewerkschaften ent-
tuschten Erwartungen ins Autoritre umkippen knnen. Unzufriedenheit mit
den Ergebnissen staatlicher Politik transformiert sich in Unzufriedenheit mit
den Prozessen der Herstellung dieser Ergebnisse. Politik ist nicht nur unge-
recht, sondern auch chaotisch. Das - sich demokratisch ausgebende - Chaos
kann nur autoritr beseitigt werden. Wie auch bei der Umfrage sahen die
Teilnehmer/innen den Output soziale Gerechtigkeit" nicht automatisch mit
dem Input Demokratie" verbunden. In den Kpfen ist die Mglichkeit pr-
sent, mehr soziale Gerechtigkeit - und vielleicht berhaupt mehr Ordnung"
- auf autoritre Weise herzustellen.
Zwar drckten einige Diskussionsteilnehmer/innen ihre berzeugung
aus, dass ein autoritrer Staat keine Gerechtigkeit gewhrleisten knne. Zu-
gleich wurde hervorgehoben, dass Demokratie Mitbestimmung bedeute und
dass viel mehr davon notwendig sei. Aber wenn diese Mitbestimmung nicht
fr alle praktizierbar sei, wenn es an parteipolitischen Alternativen in der Po-
litik fehle oder wenn die Politik nicht mehr nachvollziehbar oder verstndlich
sei, verwundere es nicht, dass der Wunsch nach Ordnung und Durchsetzungs-
tahigkeit lauter werde. Diese Feststellung, unterschiedlich formuliert, wurde
nicht immer nur deutlich als die Meinung anderer geuert. Es sei angesichts
des Chaos verstndlich, dass viele nach einem starken Fhrer riefen. Es gebe
eine Sehnsucht nach der starken Hand, die Ruhe in das Chaos bringe. Auf
Widerspruch einer Kollegin (Eine starke Hand wird Deutschland nicht ret-
ten!") erklrte ein Kollege, dass er mit starker Hand" etwas Positives ver-
binde, nmlich die Fhigkeit der Politik, fr sozialen Ausgleich zu sorgen,
damit nicht die Reichen immer reicher und die Armen immer rmer wrden.
Gewerkschaften und Rechtsextremismus 273
Resmierend lsst sich feststellen: Auch aus der Perspektive des gewerk-
schaftlichen Kernelements IV soziale Gerechtigkeit" wird ein Pfad zum
Rechtsextremismus, insbesondere zu seiner staatsautoritren Dimension,
sichtbar. Dieser Pfad tut sich allerdings erst dann auf, wenn sowohl die staat-
liche Politik als auch die Gewerkschaften beim Schutz von Arbeitspltzen,
bei den sozialpolitischen Korrekturen des Kapitalismus und bei der Garantie
von sozialer Sicherheit und menschenwrdigen Arbeitsverhltnissen derart
versagen, dass Existenzangst um sich greift und keine Hoffnung auf kollekti-
ve Interessenvertretung und organisierte Solidaritt mehr bleibt. Die Hin-
wendung zum Rechtsextremismus aus Enttuschung, die in diesem Falle
droht, wurde von zwei Gruppenteilnehmern mit DDR-Sozialisation beson-
ders przise beschrieben: Man hat erkannt, wer die wirkliche Macht im
Lande hat, dass die Unternehmen die Macht haben, nicht mehr die Politik.
Die machen, was sie wollen. Ob sie hier produzieren oder im Ausland, ist de-
nen egal. Deshalb der Wunsch nach dem starken Mann, der auch Unterneh-
men sagt, was sie sollen." Den Leuten geht es schlecht. Die Schuld wird bei
anderen gesucht. Es gibt die Hoffnung, dass irgendwer kommt und die Pro-
bleme lst. Aus dem NS wird das Gute rausgesucht: Unter Adolf hatten alle
Arbeit. Jeder ist sich selbst der Nchste. Das Problem liegt in der Gesell-
schaft."
Bemerkenswert ist, dass Existenzangst und die entsprechende Verunsi-
cherung einschlielich staatsautoritrer Konsequenzen nicht auf die sozialen
Absteiger/innen und Modernisierungsverlierer/innen beschrnkt bleiben. Ei-
nige Gesprchspartner/innen sagen ausdrcklich, dass es heute j eden" tref-
fen knne, auch Leute mit sicherem Job. Selbst Arbeiter/innen beim sozial-
partnerschaftlichen Musterkonzern VW fhlen sich keineswegs mehr frei von
der Drohung des Arbeitsplatzverlustes. Was sich in der quantitativen Unter-
suchung als relative Anflligkeit der gewerkschaftlich organisierten Mittel-
schicht fr Rechtsextremismus zeigte, besttigen Aussagen aus den
Gruppendiskussionen der Funktionre: Auch die Kerngruppen bzw. -truppen
der Gewerkschaften, die berdurchschnittlich bezahlten (Fach-)Arbeiter/in-
nen aus den Grobetrieben, sind keineswegs mehr berdurchschnittlich wi-
derstandsfhig gegen rechtsextremistische Deutungen ihrer Lage und ihrer
Perspektiven. In der qualitativen Befragung wurde dies durch die zitierten
uerungen mit Verstndnis der Funktionre fr rechtsextrem denkende
Kolleg(inn)en an vielen Stellen deutlich. Andererseits machen solche ue-
rungen auch klar, dass bei den Gewerkschaftsfunktionren der Bedarf an
berzeugenden Deutungen, die rechtsextremen Angeboten widersprechen,
gewachsen ist.
274 Michael Fichtner/Richard Stss/Bodo Zeuner
3. Schlussfolgerungen
Die Gewerkschaften haben nach 1945 an vorderster Front gegen die Nach-
wirkungen und das Wiederaufleben des Faschismus in der Bundesrepublik
gekmpft. Sie haben bereits bei der Einrichtung der DGB-Kommission
Rechtsextremismus (1999/2000) erkannt, dass es sich nicht mehr nur um ein
externes Phnomen handelt. Nationalistisches und ethnozentrisches Denken
hat mittlerweile auch Teile ihrer eigenen Mitgliedschaft erfasst. Sie sind also
nicht mehr nur Akteure, sondern eben auch Adressaten der Auseinanderset-
zung mit dem Rechtsextremismus.
Rechtsextreme Einstellungen unter Gewerkschaftsmitgliedern sind Aus-
druck tiefgreifender politischer und wirtschaftlicher Vernderungen sowie ei-
ner Krise, in der sich die Gewerkschaften selbst gegenwrtig befinden. Of-
fensichtlich erreichen gewerkschaftliche Erklrungsmuster viele Mitglieder
nicht (mehr). Rechtsextreme Gruppierungen besetzen solche Themenfelder,
whrend gewerkschaftliche Positionen und Argumente bei vielen Mitgliedern
offensichtlich nicht bekannt sind oder nicht angenommen werden. Wenn ge-
werkschaftliche Positionen nicht wahrgenommen werden und Mitglieder
stattdessen betriebsbezogene, konkurrenzbedingte Sachzwnge" akzeptieren
oder gar rechtsextreme und fremdenfeindliche Parolen aufnehmen, verringert
sich die Chance einer solidarischen und demokratischen Verarbeitung der
Probleme und Konflikte.
Verluste und Niederlagen sind real, Frustrationen und ngste mithin ver-
stndlich. Da der Rechtsextremismus funktional fr die subjektive Verarbei-
tung von problematischen Lebenslagen sein kann, wird es kaum ausreichen,
ihn allein mit dem moralischen Verweis auf den Nationalsozialismus (Weh-
ret den Anfangen!") zu bekmpfen. Vielmehr besteht die Herausforderung
darin, eine gewerkschaftliche Praxis und Politik zu konzipieren, die an der
Verarbeitung und Deutung von Erfahrungen bzw. ngsten ansetzen, vor al-
lem wenn es um Probleme wie Arbeitslosigkeit, Outsourcing und Unterbie-
tungskonkurrenz geht. Diese Praxis und Politik mssen auf verschiedenen
Ebenen, von der betrieblichen Interessenvertretung ber die Bildungsarbeit,
die Tarifpolitik, die gesellschaftliche Bndnispolitik und die Lobbyarbeit ge-
genber Parlamenten und Regierungen, wirksam werden.
Der DGB und seine Einzelgewerkschaften haben zuletzt eine Vielzahl
neuer Initiativen - Aktionen, Kampagnen, Bildungsprojekte und Betriebsver-
einbarungen - gegen Fremdenfeindlichkeit und Rechtsextremismus entwi-
ckelt. Wie diese Anstze und unsere Ergebnisse zeigen, muss eine nur be-
trieblich ausgerichtete oder gar als Beiwerk angelegte Behandlung des The-
mas an den soziokonomischen und -politischen Realitten rechtsextremer
Einstellungen scheitern. Projekte und Bildungsanstze der Gewerkschaften,
in denen Arbeitnehmer/innen lernen, sich gegen Fremdenfeindlichkeit und
Rassismus zu engagieren oder Toleranz, Gleichbehandlung, Zivilcourage und
interkulturelles Lernen zu frdern, knnen ihre erhoffte Wirkung nicht erzie-
Gewerkschaft en und Recht sextremismus 275
len, wenn rechtsextreme Einstellungen im Kontext von Handlungsperspekti-
ven der gewerkschaftlichen Interessenvertretung nicht offen angegangen
werden. Wie Gewerkschaftsmitglieder mit der Globalisierung verbundene
gesellschaftliche und soziokonomische Konflikte, z.B. Outsourcing, Unter-
bietungskonkurrenz und Standortverlagerungen, verstehen bzw. verarbeiten
und welchen Einfluss gewerkschaftliche Analysen und Handlungsperspekti-
ven haben, ist nach unseren Erkenntnissen entscheidend dafr, ob sich
rechtsextreme Einstellungen entwickeln und wie verbreitet sie in der Mit-
gliedschaft sind.
Nach den Befunden unserer Untersuchung sind folgende Erkenntnisse
fr das Handeln der Gewerkschaften entscheidend:
Gewerkschaften knnen nur dann gegen Rechtsextremismus wirksam
sein, wenn sie sich deutlich als Wertegemeinschaft - und nicht nur als
Arbeitsmarktkartell oder gar als Dienstleistungsunternehmen zur indivi-
duellen Frderung ihrer Mitglieder/Kunden - verstehen und dies auch in
der Binnen- wie der Auenkommunikation deutlich machen. Hierzu ge-
hrt insbesondere das Eintreten fr die Verbindung der Werte soziale
Gerechtigkeit" und Demokratie" als Grundlage gewerkschaftlichen
Handelns.
Inhaltlich verknpft mit der Ausrichtung der Gewerkschaften als Werte-
gemeinschaft sind die Aktivierung und Ermglichung von Partizipation.
Eigenaktivitt bzw. eine partizipatorische Orientierung, die sich in unse-
rer Untersuchung als besonders mchtiges Bollwerk gegen rechtsextreme
Einstellungen erwiesen hat, kann nicht nur durch Bildungsarbeit gestrkt
werden. Wenn es richtig ist, dass die Arbeitnehmer/innen und die Ge-
werkschaftsmitglieder nichts besser von rechtsextremen Deutungsange-
boten und Versuchungen fernhlt als die Erfahrung, durch eigene Ttig-
keit und Mitbestimmung in Betrieb, Gewerkschaft oder Politik etwas
bewirken, erreichen, verndern zu knnen, dann steht diese Erkenntnis
quer zu der von den meisten Funktionren beklagten und von vielen als
unabnderbar angesehenen Praxis des Stellvertreterhandelns fr passive
und nur an individueller Nutzenmaximierung interessierte Mitglieder.
Leitbild knnte das starke, solidarittsfhige Individuum sein und die Pa-
role lauten: Nur starke Individuen sind solidarittsfhig. Nur solidari-
sche Individuen sind stark."
Als strategische Zukunftsaufgabe gehrt das Thema Anflligkeit fr
Rechtsextremismus" offensiv in den Mainstream" der gewerkschafts-
politischen Analysen, Bildungs- und Handlungsanstze. Ein Vorgehen
als Beiprogramm mit Sonderstatus bleibt wirkungslos.
Eine durchgehende Erkenntnis sowohl der quantitativen als auch der
qualitativen Untersuchungen unseres Projekts ist der Zusammenhang
zwischen autoritren Persnlichkeitsstrukturen, verbunden mit Rigidit-
ten im Denken, und rechtsextremen Einstellungen. Zur Rigiditt gehrt
2 7 6 Michael Fichtner/Ri chard St ss/ Bodo Zeuner
die Bereitschaft, einfache" Lsungen fr komplexe Probleme und Ver-
nderungen der Lebenslage zu suchen. Rigiditt wird gefrdert durch ein
Denken in Sachzwngen und Alternativlosigkeiten" - ob auf der be-
trieblichen oder der gesamtgesellschaftlichen Ebene. Gewerkschaften
htten dem entgegenzutreten: in der Politik allgemein durch ein Beharren
auf Alternativkonzepten sowie in Bildungsarbeit und Bildungspolitik
durch Frderung der Fhigkeit zu differenzierter Analyse und selbststn-
diger Urteilsbildung.
Gerade im Hinblick auf die Europisierung der Mrkte und die Notwen-
digkeit ihrer politischen Regulierung wird die grenzberschreitende Zu-
sammenarbeit an Bedeutung fr die Behandlung von herausfordernden
Themen wie Rechtsextremismus gewinnen. Vergleichende Daten ver-
schiedener EU-Lnder zeigen deutlich, dass Rechtspopulismus und
rechtsextreme Einstellungen europaweite Phnomene sind, deren Be-
kmpfung einer genauso breiten Perspektive bedarf.
Das Hauptziel von Gegenmanahmen sollte darin bestehen, die rechtsextre-
me Reaktion als hilllose und perspektivlose Flucht vor der Freiheit, der Ver-
antwortung und der Selbstttigkeit zu entlarven und als Alternative das kol-
lektive, solidarische und demokratische Engagement zu strken. Gewerk-
schaftsmitglieder drften fr diese Argumentation empfnglich sein, weil ihre
Mentalitt - anders als die der Nichtmitglieder - besonders stark demokra-
tisch-partizipatorisch geprgt ist.
Literatur
Dammann, Cl audi a (1999): DGB-Mi t gl i edschaft : keine Barriere gegen rechts. Anal y-
se des recht sext remen Whl erpot enzi al s unter Gewerkschaft smi t gl i edern und ih-
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Susanne Lang
(Selbst-)Ethnisierungsprozesse und Rassi smus der
Exklusion im Ausbildungsbetrieb
Ethnisierungsprozesse im betrieblichen Alltag geben Aufschluss ber le-
bensweltliche Positionierungen
1
von Jugendlichen, die im Rahmen einer be-
trieblichen Antirassismus-Manahme mit Auszubildenden sichtbar wurden.
Mit dem gewerkschaftlichen Antirassismus-Konzept, auf dem die Manahme
basierte, konnten die (Selbst-)Ethnisierungsprozesse nur ungengend gedeu-
tet werden. Arn Ende war gar ein Scheitern der Manahme zu konstatieren,
weil tabuisierte Diskriminierungshandlungen nicht ans Tageslicht gebracht
werden konnten (vgl. hierzu: Lang 2001 und 2005).
Nach Beendigung des Antirassismus-Projekts wurde eine empirische
Untersuchung durchgefhrt, bei der die ethnische Diskriminierung und ihre
Leugnung aus verschiedenen Beobachterperspektiven
2
analysiert wurden.
Die Studie orientierte sich an folgenden Leitfragen: Welche Rolle spielen
(Selbst-)Ethnisierungen in betrieblichen Konflikten? Dient die ethnische Po-
sitionierung den allochthonen Jugendlichen als Ressource in der Auseinan-
dersetzung, und wie wird die ethnische Diskriminierung begrndet? Welche
Abwehrstrategien werden ergriffen?
Die empirischen Quellen, die der Untersuchung zugrunde lagen, umfas-
sen Seminarprotokolle und -dokumentationen des ber zwei Jahre whrenden
betrieblichen Kontakts, Gruppendiskussionen mit insgesamt 50 Jugendlichen
(41 junge Mnner und 9 Frauen) in unterschiedlichen Konstellationen sowie
15 Einzelfallstudien.
1 Den Begr i f f Posi t i oni er ung" ver wende ich mi t St uart Hal l ( 1994) i n post st r ukt ur al i st i scher
Per spekt i ve. Di e Posi t i oni er ung hebt si ch von sozi al psychol ogi sch def i ni er t en Konzept en
kul t urel l er Identitt ab und bezei chnet ei nen Pr ozess des I dent i f i zi er ens, wel cher das Er-
gebni s ei ner Di s kur s i vi er ung" ( Foucaul t 1998) von Et hni zi t t darst el l t .
2 Gemei nt sind di e Per spekt i ven der Konf l i kt l eugner / i nnen, der vom Konf l i kt bet r of f enen Ju-
gendl i chen, wei t er er Bet ei l i gt er, et wa Ausbi l der ( i nne) n und Gewer kschaf t sver t r et er ( i nne) n,
sowi e der t ei l nehmend Beobacht enden.
278 Susanne Lang
Theoretische Hinfhrung
Bei der Auswertung der Untersuchungsergebnisse wurden nicht etwa mgli-
che fremdenfeindliche Einstellungen" abstrakt mit kollektiven Lebensver-
hltnissen (vgl. Leiprecht 1992a und 1992b; Kalpaka/Rthzel 1994), Soziali-
sationserfahrungen im Zusammenhang mit Desintegration (vgl. Heitmeyer
1992 und 1994; Birsl 1994) oder sozialisationsbedingten Verstrickungen in
Diskurse (vgl. Jger 1993) in Verbindung gebracht. Vielmehr konzentrierte
sich die Studie auf die in Interaktionen bedeutsamen (Selbst-)Positionie-
rungen. Es wurde ein Verfahren der Rekonstruktion gewhlt, das es den Be-
troffenen ermglicht, erlittene Abwertung und Abseitsstellung im Nachhinein
zur Sprache" zu bringen. Die Orientierung auf Sprache und Sprechhandlun-
gen war insofern methodologisch relevant, als nicht nach vorhanden ge-
glaubten subjektiven" Deutungsmustern gefahndet werden sollte.
1
Die empi-
rische Untersuchung folgte der Annahme, dass sich erst im konkreten Kom-
munikationsgeschehen Gruppen- und Subjektpositionen konstituieren, die
weder abstrakt noch als vorgngig vorhanden zu erforschen sind.
Die Verknpfung der Diskursanalyse mit der Theorie sozialer Reprsen-
tation, wie sie Jonathan Potter und Margaret Wethereil (1995) entwickelt ha-
ben, diente als theoretischer Rahmen der Untersuchung. Die Theorie sozialer
Reprsentation fokussiert vor allem die soziokulturellen Reprsentationen
verschiedener Gruppen und vermeidet damit, das Soziale" oder etwa die
Kultur" als ontologische Gren zu fassen. Der Blick richtet sich stattdessen
darauf, wie die Welt mit Hilfe von Bildern und gemeinsamen mentalen Re-
prsentationen in einer bestimmten Kultur, in einer bestimmten ge-
schichtlichen Zeit (...) innerhalb einer bestimmten Gruppe ausgedeutet wird"
(ebd., S. 179).
Der Prozess der sozialen Reprsentation wird eng an die Kommunikation
gebunden und die soziale Reprsentation damit nicht auf einen rein kogniti-
ven Vorgang beschrnkt, wie dies in der klassischen Sozialpsychologie ge-
schieht: Der Prozess der sozialen Reprsentation wird eng an die Kommuni-
kation gebunden und die soziale Reprsentation damit nicht auf einen rein
kognitiven Vorgang beschrnkt, wie dies in der klassischen Sozialpsycholo-
gie geschieht: Soziale Reprsentation wird damit erweitert von einer sub-
jektiven Selbstvergewisserung - als Funktion individueller Wissensbestnde
und Weltbilder - zu eine