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LOS SOFISTAS constituyen una NUEVA FILOSOFA centrada en EL HOMBRE que exige FORMACIN CVICA y una reflexin sobre

como bsqueda de REALIDAD INDEPENDIENTE entendida como NATURALEZA como CONCEPTOS FUNDAMENTALES con un nuevo HIPIAS en la construccin de LA POLIS como

frente a

SCRATES su MUERTE TRGICA FILOSOFA es una respuesta al RELATIVISMO con un MTODO que busca LO UNIVERSAL que supone una EDUCACIN en la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es LA RACIONALIDAD que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN como principio de LA TICA seguida por

PROTGORAS INDIVIDUO

es smbolo de la relacin entre LEYES

GORGIAS

SOCIEDAD

PRDICOS

ANTIFN

a travs de EL DILOGO con PREGUNTAS reconociendo LA IGNORANCIA como paso para gestar EL CONCEPTO

CRTIAS

JUSTICIA

LEY CONVENCIONAL como

MTODO

CALICLES TRASMACO

PRODUCCIN CREATIVA EMPRESA COLECTIVA

TCNICA basado en RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO

en tanto

CIUDAD

fundamento de DEMOCRACIA LOGOS que requiere FORMACIN DE LA PERSONALIDAD VALORES TRADICIONALES contra EDUCACIN

SISTEMA ENCICLOPDICO

LAS ESCUELAS SOCRTICAS de

CONOCIMIENTO PROCESUAL

CIRENAICOS

CNICOS

en EL LENGUAJE como DEMOSTRACIN VERDAD MEGRICOS

Scrates confluyen El pitagorismo

PLATN pretende formula FEDN es INMORTAL que tiene FUNCIONES son RAZN NIMO APETITO
n adas co VIRTUDES relacion
relacio nadas

Epistemologa

MENN entendido como

LA REPBLICA con
CLASES SOCIALES

con

analiza REGMENES POLTICOS que son aristocracia timocracia oligarqua

son PRUDENCIA VALOR MODERACIN enlazadas por JUSTICIA

EXCELENCIA reencarnndose para que puede APRENDERSE mediante la ANMNESIS que es RECUERDO de es INMUTABLE REAL UN MUNDO DE IDEAS son que es VALORES estticos morales EPISTEME que es FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE
simbolizado por

GOBERNANTES GUARDIANES TRABAJADORES

son

PURIFICARSE

fundamento de

democracia tirana

donde nos narra EL MITO DE LA CAVERNA distingue

imita

UN MUNDO SENSIBLE simbolizado por percibido por HOMBRES ENCADENADOS a LA DOXA (OPINIONES) es

es MUTABLE

HOMBRES LIBERADOS por EL EROS Y LA DIALCTICA

APARENTE LOS SENTIDOS es

GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es

que contemplan es

GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO fundamento de

EL BIEN

Tradicin discursiva Amplitud de intereses Filosofa de Platn

confluyen

ARISTTELES explica LOS FENMENOS se muestran en el LENGUAJE nos conduce al

pretende

Creacin de una nueva terminologa filosfica Sistematizacin de saber

Sustancia primera Sustancia segunda Potencia exigen un

MUNDO DE LAS IDEAS

Problema del SER

lo estudia la

METAFSICA

distingue Acto

MOTOR INMVIL se manifiesta en es causa del cambio en la POLTICA es parte de TICA trata sobre Comportamiento que es valores propios son LA FELICIDAD El BIEN Individual Colectivo estudia LGICA RETRICA Y POTICA estudia NATURALEZA su estudio comprende

confluyen ARET

Aspectos formales del lenguaje

Aspectos no formales del lenguaje

El cambio natural puede ser

genera

La vida

genera

El Hombre

lo estudia

se concibe como La ms fundamental de las ciencias

Definicin se entiende como Excelencia humana slo es posible en la es POLIS comprenden Proposicin Categoras Silogismo Induccin Material Formal Causal Final que son FINALIDAD se expresa en la Teora de las Cuatro Causas vegetativa sensitiva intelectual son Tipos de alma Opinin locativo Potica cualitativo tienen una descubre otros tipos de movimiento Psicologa

Armona Autarqua Educacin favorecido por Espacio de comunicacin

en el contexto de

LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMO EPICUREISMO defiende ESTOICISMO defiende defiende la es una reaccin al

LA CRISIS DE LA POLIS

orientan el pensamiento hacia la bsqueda de la

SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) basada en la

VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA propio del

FELICIDAD (ATARAXIA) que consiste en la SABIO TRANQUILIDAD DEL ESPRITU que controla las PASIONES

DOGMATISMO

FELICIDAD INTERIORIDAD AMISTAD NATURALEZA CORPREA regida por

que es conformidad entre

LOGOS UNIVERSAL

LOGOS INDIVIDUAL

PRINCIPIO DEL PLACER

INTELIGENCIA

esta concordancia sumerge al individuo en la busca la

defiende la

EPOCH ARMONA UNIVERSAL que (Suspensin del juicio)

da lugar a nuevos modelos culturales

DESEOS son buenos los Naturales y Necesarios nos orienta hacia la

proporciona AUTARQUA INDEPENDENCIA

COSMOPOLITISMO

SOLIDARIDAD

KOIN y

AMISTAD

CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMTICAS

BIBLIOTECAS (Alejandra)

EL IDEAL DEL SABIO

contribuy al EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO

LA FILOSOFA DE SAN AGUSTN es la bsqueda de la

influy en

LA ALTA EDAD MEDIA

viene marcado por

DIOS

ALMA

vinculada al

FEUDALISMO MONASTERIO fue un foco de

realiza la

s. II APOLOGETAS GNSTICOS

se da en la ESCRITURAS

VERDAD la ILUMINACIN Creer para entender Entender para creer

Se caracteriza por la

CULTURA sus aportaciones ms importantes fueron DIALCTICA TEOLOGA

s. III ESCUELA DE ALEJANDRA CLEMENTE Y ORGENES

FE de

RAZN

CREACIN es s.IV-V FORMULACIN DE LOS DOGMAS

CRIATURAS

reciben el

SER

Voluntaria y libre del Ex nihilo Por Amor TIEMPO es da lugar a la HISTORIA es UNIVERSAL FILOSOFA NATURAL REFLEXIN SOBRE LA BIBLIA

323 EDICTO DE MILN

LINEAL

como constitucin y progreso de la

REDENCIN

ESCATOLGICO 325 CONCILIO DE NICEA CIUDAD DE DIOS hacia CIUDAD TERRENA

que peregrina dentro de la

PROVIDENCIA

guiados por la

donde los ELEGIDOS

Racionalismo individualista Crtica de la cosmologa aristotlica Atencin a la experiencia


definen

Filosofa del siglo XVII

anticipa

Libertad de conciencia Teora contractualista Crtica al dogmatismo

Elaboracin de la ciencia moderna

la doctrina es el

RACIONALISMO

DESCARTES

SPINOZA

LEIBNIZ

DESCARTES
se plantea problemas

Epistemolgicos
supone la bsqueda de un garantiza un

Ontolgicos
supone la definicin de

Conocimiento seguro
su formulacin es

Cogito ergo sum


escapa a la concebido como

Sustancia
se aplica a

mediante un

permite distinguir entre

MTODO matemtico
lo que implica un

DIOS

Res Cogitans
concebido como

Res Extensa

Principio indudable
utilizando la

Absoluta perfeccin
proceden de

lo que implica

Sujeto pensante
poseedor de

DUDA
no afecta afecta

No engaador
garantiza el

IDEAS
pueden ser

Conocimiento tica y Religin Existencia del sujeto

Innatas Adventicias Facticias

VOLVER

SPINOZA

SPINOZA
formula una busca utiliza

Salvacin del hombre

tica cientfica

Discurso tradicional
se basa en conocer

Mtodo geomtrico
suponen

REALIDAD Causa inmanente Naturaleza finita


es un sistema

es

DIOS

Sistema total de filosofa


reivindica
busca la unin

rechaza

se identifica con la es

FILOSOFA
es una forma autntica de busca

RELIGIN
es una forma nica de

su objetivo es

Obediencia

Causal

Absolutamente necesario

Sabidura
es

Salvacin

SUSTANCIA
no es

Conocimiento Imaginacin
sus grados son

Res Extensa

Res Cogitans

Razn Ciencia intuitiva

VOLVER

LEIBNIZ

LEIBNIZ
intenta compatibilizar

Filosofa
replantea el problema de la

Religin

Sustancia
existe en nmero creada por concebido como

Infinito imperecederas materiales dispuestas en orden natural


son reciben el nombre de

DIOS
es

Razn perfecta

Mnadas

Libre
se deduce

Potencia infinita

se conciben como la absoluta necesidad de las la contingencia del

tomos metafsicos

Verdades de razn

Mundo

VOLVER

EMPIRISMO

BACON influyen Filosofa experimental a travs de R. BOYLE Royal Society

EMPIRISMO busca determinar se caracteriza por tratamiento crtica a la Emprico histrico de los Problemas de ndole Metafsica

capacidades lmites aplicacin

de

La RAZN

EPISTEMOLGICA destaca la obra de cuestiona la existencia de Principios Innatos en el orden La MENTE es tabula rasa por lo tanto Terico Prctico La Experiencia es fundamento del externa interna Informan del origen puede ser Signos externos designan IDEAS es Organismos artificiales fruto de Autoridad nica Indivisible LOCKE hiptesis opera a travs del LENGUAJE es un Sistema arbitrario de de ABSOLUTISTA representada por HOBBES distingue entre SOCIEDAD CIVIL ESTADO son es

POLTICA dos vas

LIBERAL
critica

representada por LOCKE formula la Teora del Pacto Social garantiza Derechos Naturales
mediante

sostiene que

BAYLE critica

Virtud Y Religin son Prejuicios religiosos independientes planteando el tema del

que existan en el ESTADO DE NATURALEZA Sociedad Civil

CONTRATO SOCIAL pretende evitar ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por Guerra de todos contra todos Definitivo

surgen

CONOCIMIENTO mediante

fundamentalmente

Mundo ABSTRACTAS

Ateo virtuoso MORAL RELIGIN ESTADO dividido en poderes LEGISLATIVO EJECUTIVO es

IDEAS puede ser

COMPUESTAS a partir de SIMPLES sobre Cualidades Primarias Cualidades Secundarias

Irrevocable

LAICO

RACIONALISMO confluyen EMPIRISMO LA FILOSOFA DE KANT responde a

pretende

EMANCIPACIN DEL INDIVIDUO posibilitan

LOS INTERESES DE LA RAZN son

QU PUEDO CONOCER? Elementos que lo hacen posible

QU DEBO HACER? para ACTUAR POR DEBER para SER LIBRE Y RACIONAL

QU ME CABE ESPERAR?

CONCEPTOS A PRIORI son ESPACIO TIEMPO determinan la sntesis de

CATEGORAS son SUSTANCIA RELACIN

como slo si

LA FELICIDAD

se expresa en el IMPERATIVO CATEGRICO MANDATO DE LA VOLUNTAD

de

se experimenta en la es la convergencia de

CAUSA-EFECTO determinan

es

PERFECCIN Educarse requiere Autoconocerse

AMISTAD CULTURA

IMAGINACIN CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL

LEY MORAL

BELLEZA

CONCEPTO

FORMAL INCONDICIONADO se da a s mismo la ley moral

UN ESTADO que garantice LEY DE LA NATURALEZA

su mbito y lmite es

UNIVERSAL LA NATURALEZA

LA JUSTICIA

DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS FIN EN S MISMO RESPETO

es las tres preguntas se resumen QU ES EL HOMBRE? las tres preguntas se resumen

HEGEL con sus sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en sus conceptos de

PREOCUPACIONES JUVENILES
explicando construyendo

LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
como elementos de LA VERDAD

LA ETICIDAD Y EL ESTADO como solucin al INDIVIDUALISMO MODERNO buscando UNIDAD DE LA SOCIEDAD

EL FRACASO DE LA REV. FRANCESA que no alcanza

UNA NUEVA EUROPA como ESTADO LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO

alcanzada primero como ESPRITU FINITO encerrado en s como CERTEZA SUBJETIVA al integrarse EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO

que se da a travs de LA FAMILIA de cuyas por los vnculos de relaciones surge LA SOCIEDAD CIVIL por DEPENDENCIA RECPROCA que supone LA SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES SOCIALES que lleva a EL TRABAJO ABSTRACTO en una trama social ordenada por CONFIANZA Y AFECTO

LA LIBERTAD, LA DEMOCRACIA, LA VIDA PBLICA que caracterizaron

que vive la tensin entre MUNDO E IDEAL

dando origen a LA CONCIENCIA DESGRACIADA

superada en la verdad compartida de EL TRABAJO que es accin comn guiada por LA ETICIDAD NOSOTROS que se desarrolla en LA HISTORIA como HERENCIA COMPARTIDA

LA CULTURA CLSICA superada en EL CRISTIANISMO al hacer de EL AMOR DE CRISTO una vez muerto ste como unidad de un

se realiza como que se abre a los otros en ETICA DE LA INTENCIN

pues est referido TODOS

OBJETO INVISIBLE DE AMOR que lleva a

REGULA EL MERCADO

EL ESTADO en tanto instancia superior que

S MISMO

PLANIFICA LA SOCIEDAD ADMINISTRA EL PATRIMONIO LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD

K. MARX cuya filosofa es pretende superar las formas tradicionales de LUCHA SOCIAL por la LA RELIGIN IGUALDAD IDEALISMO propone de acuerdo con es un retos incumplidos por la JUSTICIA SOCIEDAD CAPITALISTA es una SOCIEDAD DIVIDIDA ILUSTRACIN FEUERBACH en que y DIOS es producido por los HOMBRES RESIGNACIN que crea DEPENDENCIA REVOLUCIN FRANCESA en CAPITALISTAS y TRABAJADORES de EXPLOTACIN lo que conduce a SOCIAL CRISIS POLTICA provocara APROPIACIN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALA DEL TRABAJO poseen se da LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIN y cuyo origen reside en que desarrolla la busca la EMANCIPACIN PRCTICA en contra del CRTICA de LA CULTURA

del

TRABAJO ALIENADO

CONSUELO

TRANSFORMACIN DEL MUNDO

por efectos positivos

negativos

segn el momento histrico como Poder Mgico

que oculta la verdadera situacin de INJUSTICIA

- Sano Materialismo

Radicalizacin terica Perdida de base social Violencia del terror

producira el fin del

Legislador

y DESIGUALDAD REAL

de ah concluye que

Omnipotencia absoluta

no fue

posible

LUCHA DE CLASES LA POLTICA resolvera la

LA UNIDAD DE ACCIN de ARISTOCRACIA BURGUESIA ARTESANOS no debe separarse de la REALIDAD SOCIAL debe ser efecto de la SOCIEDAD basada en REVOLUCIN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO

DICTADURA DEL CLASE SOCIAL llevara a PROLETARIADO

A. DE TOCQUEVILLE analiz LA DEMOCRACIA EN AMRICA basada en LA IGUALDAD DE CONDICIONES que conlleva al contrapesado por estar INDIVIDUALISMO que EN EUROPA DEFECTOS ESPRITU por dominara con una vida
ESTABLE COMUNAL CIUDADANA EDUCADA EN LA POLTICA

te con el preceden

EL UTILITARISMO de influy J. STUART MILL propone crear distingue entre

UTILITARISMO ANTERIOR de SATISFACCIN de un

UN MODELO DE VIDA con SENTIDO COMUNITARIO mediante un

LA FELICIDAD

J. BENTHAM que mide EL ACTO BUENO por la

A la que se aspira con

DESEO BIENES CULTURALES que reclaman HOMBRE COMPLETO

VICIOS DEL CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA mediante la


ESCISIN

con una

CANTIDAD DE PLACER cuya unidad es EL ORDEN SOCIAL ASUNTOS PBLICOS con LA OPININ PBLICA MAYORITARIA EL DINERO para el para el MXIMO DE PERSONAS de la que emerge UTILIDAD

LA LIBRE DISCUSIN

MORAL HEROICA capaz de

de HOMBRE PRIVADO

en una DEMOCRACIA CULTURAL SACRIFICIO TIL tanto SOCIALMENTE al compartir EL DESTINO CON OTROS INDIVIDUALMENTE superando LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO

desentendido constituyndose PODER DESPTICO limitado al

en sus BIENES PARTICULARES

TIEMPO LIBRE DE TRABAJO posibilita EDUCACIN

DERECHO Y LA LEY producidos por la

El POSITIVISTMO DE A. COMTE critica a LA FILOSOFA IDEALISTA que haba generado establece pretende la REORDENACIN GLOBAL DE EUROPA

EL HISTORICISMO DE DILTHEY pretende la

LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO en CIENCIAS NATURALES ESTADIO POSITIVO como apuesta por

distinguiendo entre CIENCIAS DEL ESPRITU es COMPREHENSIVA (HERMENETICA) con VALOR PRCTICO que dota de SENTIDO A LA VIDA potenciando

EL FANATISMO REVOLUCIONARIO rompe y como contrapartida EL VIEJO ORDEN es LA REACCIN es

ESTADIO TEOLGICO

ESTADIO frente METAFSICO sin construir

que aspiran a LA REGULARIDAD estableciendo LEYES

se representa

separndose

EL UNIVERSO COMO UNIDAD dada por

UN ORDEN NUEVO por las

EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL mediante

EL PROGRESO DINMICO

EL ORDEN ESTABLE

DIOS CRTICAS ENTRE LOS DISTINTOS SISTEMAS

exigencias de una

UNA CIENCIA ORGANIZADA cuya soberana es

LA CREATIVIDAD

LA LIBERTAD LA SOCIOLOGA

SOCIEDAD BIEN ORDENADA AUTORIDAD SOCIAL Y POLTICA

investida de reconoce

establece UN ORDEN CONSTANTE mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA

constituyendo LA RELIGIN DE LA SOCIEDAD a semejanza de la exigencia de una RELIGIN CATLICA

LOS PROBLEMAS REALES con el MTODO CINTIFICO

LA FILOSOFA ESPAOLA de

GINER DE LOS RIOS


es seguidor de EL KRAUSISMO ESPAOL SOBERANA DE LA RAZN DEFENSA DE LA CIENCIA IDEALISMO HUMANITARISTA por el significado de RENOVACIN ESPIRITUAL Y EDUCATIVA como actitud de conectando LA ETICA Y LA PRCTICA llevada a cabo en LA INSTITUCIN LIBRE DE ENSEANZA con un IDEAL EDUCATIVO RENOVACIN PEDAGGICA EDUCACIN EN LIBERTAD REGENERACIN Y PROGRESO de y una dimensin POLTICA PROGRESISTA

MIGUEL DE UNAMUNO
cercano al EXISTENCIALISMO por partir de LA FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA pero desde EL SENTIMIENTO TRGICO DE LA VIDA como CRITERIO DE VERDAD en un

ORTEGA Y GASSET
quiere RENOVACIN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAOLA que acabe con su INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO a partir de DISCIPLINA INTELECTUAL porque contra LA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO

EUROPA con que incorporarnos a

YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA en el escenario de LA VIDA en el

RESPETO A LA CONCIENCIA

PRAGMATISMO que le lleva a un ESCEPTICISMO repudiando LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJETIVA porque en la filosofa activa LA FE CREA SU OBJETO por la INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE afirmando en esa lucha con la vida ante la necesidad de INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA DIOS

DRAMA DE LA EXISTENCIA puesto que por su desconfianza hacia LA RAZN DOGMTICA EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA cuyo escenario es es QUEHACER Y PROYECTO

determinndose AUTNTICAMENTE

RAZN HISTRICA que explica

consciente de LAS CONVICCIONES IDEAS que se convierten en

LA VIDA INDIVIDUAL

como

CREENCIAS

LA INDIVIDUALIDAD

EXISTENCIALISTAS son M. HEIDEGGER se plantea QU ES EL SER? tomando como punto de partida la EXISTENCIA HUMANA cuyo rasgo fundamental es INAUTNTICA puede ser AUTNTICA SER-EN-EL-MUNDO insertado en NUESTRO SER CON OTROS LAS COSAS OBJETIVADAS LA ANGUSTIA de AFECTIVIDAD SER-PARA-LA-MUERTE donde se dan EXISTENCIA CONDENADO A SER LIBRE que pertenecen al mbito de la HOMBRE y su es una que est se caracteriza por EMOCIONES como modo de ser de la CONCIENCIA caracteriza al ENTE PLENO SER QUE ES LA TRADICIN y SENTIDO 1 ETAPA J. P. SARTRE en su obra se distinguen: 2 ETAPA aborda el tema de SER-PARA-SI es la frente al SER-EN-SI caracterizado como teniendo en cuenta aplicada a la

HERMENUTICA DE G. GADAMER

cuya misin es la COMPRENSIN

INTERPRETACIN EN LAS CIENCIAS HUMANAS

PASIN INTIL

MTODO DE LA COMUNICACIN: LOS PREJUICIOS EL DILOGO a travs del juego de la

revela la

es VERDAD DE LA EXISTENCIA: NIHILIDAD CONTINGENTE

es un momento de PREGUNTA

RELACIONES MGICAS CON EL MUNDO determinan la

RESPUESTA

INEXPLICABLE LA LIBERTAD ABSURDA y LA HISTORIA FUNCIN IRREALIZANTE DE LA CONCIENCIA-EMOCIN