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Gua: EL CONOCIMIENTO CIENTFICO EN PERSPECTIVA. Sector de aprendi a!e: FILOSOFA " PSICOLOGA# III$ PLAN ELECTIVO %ocente: LEONAR%O FERN&N%E' M. No()re A*u(no Cur+o Fec,a

Conocimiento cientfico El producido por la actividad humana que llamamos ciencia. Sus principales caractersticas se definen diciendo que se trata de un conocimiento racional, metdico, objetivo, verificable y sistemtico, que se formula en leyes y teoras, y es comunicable y abierto a la crtica y a la eliminacin de errores.

Como conocimiento racional y objetivo que es, se realiza segn enunciados descriptivos, que se refieren a hechos del mundo material, que pueden ser verdaderos o falsos, y cuya verdad es controlable y demostrable; en calidad de conocimiento obtenido con un mtodo, es una actividad que planifica sus objetivos que intenta conseguir con los mejores medios y, por ello, somete a prueba experimental, contrastndolos con los hechos, sus enunciados principales !l saber cient"fico no se reduce al mero conocimiento de hechos, sino que va ms all de los mismos, porque es tambin saber sistemtico que se construye a partir de hip#tesis, que se someten a contrastaci#n, y que pueden convertirse en leyes y teor"as, con las que se obtienen explicaciones y predicciones Como saber comunicable que es, se trata de un conocimiento pblico que ha de poder precisar la manera como se ha obtenido, de modo que cualquiera pueda acceder al mismo por iguales o parecidos medios, y en ningn momento se recurra a supuestos o recursos secretos y ocultos $e orienta, por lo mismo, a obtener un consenso universal sobre la verdad de sus enunciados, pero no excluye ni la cr"tica fundamentada o la revisi#n de los errores que contiene, ni la afirmaci#n de que el conocimiento cient"fico es provisional !n el momento actual, hay tres maneras fundamentales de ver el conocimiento cient"fico como un todo% el enfoque subjetivo, el tradicional, que sostiene que la ciencia es un conjunto de enunciados, cuya verdad los cient"ficos, como individuos aislados, defienden y justifican; el enfoque consensual, segn el cual el saber cient"fico est formado por el conjunto de teor"as que la comunidad cient"fica acepta como cient"ficas; y el enfoque objetivista, que considera que los enunciados, leyes y teor"as cient"ficos son, ciertamente, un producto de la actividad humana, pero que, una vez formulados, poseen su propia vida aut#noma como si constituyeran un mundo propio &un tercer mundo' Ciencia: &del lat"n scientia, de scire, saber' !s la actividad humana productora de conocimiento cient"fico (quella actividad cultural humana que tiene como objetivo la constituci#n y fundamentaci#n de un cuerpo sistemtico del saber' (s" definida, esta actividad podr"a confundirse con otras parecidas con un objetivo parecido, como la filosof"a, el arte, y hasta la misma religi#n )ero la actividad cient"fica se distingue de otras similares por sus caracter"sticas espec"ficas% el conocimiento del que trata es un conocimiento racional, que se refiere al mundo material o naturaleza, cuyas regularidades quiere explicar y predecir; obtenido mediante un mtodo experimental, del cual forman parte la observaci#n, la experimentaci#n y las inferencias de los hechos observados; es sistemtico porque se organiza mediante hip#tesis, leyes y teor"as, y es un conocimiento objetivo y pblico, porque busca ser reconocido por todos como verdadero o, por lo menos, ser aceptado por consenso universal (s" entendido, el concepto de ciencia deber"a aplicarse exclusivamente a las denominadas ciencias emp"ricas, como la f"sica o la zoolog"a, excluyendo a las llamadas ciencias formales, como la matemtica y la l#gica )ero estas ltimas son tambin ciencias en el pleno sentido de la palabra porque, si bien no se refieren a hechos de la naturaleza,

son tambin un conocimiento universal, sistemtico y met#dico, proporcionan los instrumentos de clculo e inferencia, necesarios para el mtodo y la sistematizaci#n de las ciencias emp"ricas y, adems, tambin mantienen alguna relaci#n con la naturaleza, de la cual constituyen modelos o formas para pensarla

*ist#ricamente, este tipo de conocimiento tuvo sus or"genes en +recia, hacia el s ,- a C , en las colonias jonias de (sia .enor, primero en forma de conocimientos de matemticas y astronom"a, y luego en forma de cosmolog"as nuevas que sustituyeron /en sus mtodos, pero no en sus objetivos/ a las viejas cosmogon"as, tanto griegas y egipcias como babil#nicas y hebreas ( este primer nacimiento se a0adi#, en el s 1,--, tambin en occidente y en la cuenca del .editerrneo, el segundo y definitivo surgimiento de la ciencia, gracias a la renovaci#n del modelo astron#mico del mundo por obra de 2icols Coprnico y, luego, a la aplicaci#n del mtodo matemtico a los fen#menos f"sicos de la naturaleza, obra de +alileo !stos autores y quienes siguieron apoyndose en su modelo de investigar dieron origen a lo que se denomin# entonces 3ciencia nueva4 y posteriormente 3ciencia moderna4, la cual, con la s"ntesis posterior de la mecnica clsica de 2e5ton, que supuso su culminaci#n, se constituy# en modelo de conocimiento cient"fico, o de ciencia, para toda la civilizaci#n posterior Cuatro son los per"odos que suelen destacarse como caracter"sticos de la aparici#n y constituci#n hist#rica de la ciencia% 6' !l paso de las primitivas cosmogon"as &babil#nicas, egipcias, hebreas y griegas' a las nuevas cosmolog"as, iniciadas por el pensamiento racional de los jonios del (sia .enor, hecho que supone el surgimiento de la filosof"a en el s ,- a C ; 7' la aparici#n de la tradici#n geocntrica y geoesttica por obra de )lat#n y (rist#teles y, sobre todo, de la astronom"a y la f"sica aristotlicas; 8' la crisis y cr"tica &segn algunos, gradual a partir de la !dad .edia' de las ideas aristotlicas, en la denominada revoluci#n cient"fica, a comienzos de la era moderna, con el establecimiento del paradigma de la mecnica de 2e5ton; 9' las modificaciones de este mismo paradigma, y por lo mismo, de la mecnica clsica y del modelo clsico de ciencia, por obra de la teor"a de la relatividad especial de !instein, en cosmolog"a, y la nueva f"sica cuntica, en lo relativo a la constituci#n de la materia :as caracter"sticas bsicas de que goza la ciencia son las mismas que se atribuyen al conocimiento cient"fico, ya que, en definitiva, son una sola y misma cosa &uno es el resultado de la actividad y la otra es la actividad humana que lo produce', y s#lo a ellos se aplica la noci#n de episteme, tal como se denominaba al verdadero saber entre los griegos, por oposici#n a la mera opini#n, que se consideraba conocimiento impropio o saber infundado )ero debe reducirse a su justa medida el valor de verdad de la ciencia ;, as", la filosof"a de la ciencia resalta el aspecto de provisionalidad del conocimiento cient"fico e insiste en que la ciencia es sobre todo aquella actividad racional que consiste en proponer teoras provisionales, a modo de conjeturas audaces, a partir de los problemas que surgen de nuestra adaptacin al medio, para someterlas a la prueba del experimento, contrastndolas con los hechos, a fin de descubrir su posible falsedad. <e aqu" que lo que caracteriza al desarrollo de la ciencia no sea precisamente la acumulaci#n de conocimientos, sino la 3indagaci#n de la verdad persistente y temerariamente cr"tica4 EL PRO-LEMA %E LA CIENCIA I.- !" #$ %& 'I#('I&) )or la multiplicidad de conceptos acerca de lo que es ciencia, quiz lo mejor que se puede hacer es dar una lista de los saberes que generalmente se consideran como 3ciencia4 y, luego, intentar una definici#n *ay ensayos de clasificaci#n de las ciencias ya desde la poca de )lat#n, y sobre todo en el siglo 1-1 a partir de Comte (ctualmente, una clasificaci#n como la que sigue es aceptada por la mayor"a de los autores, s#lo con peque0as variaciones%

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:a distinci#n entre ciencias formales y emp"ricas es clara% las ciencias formales &l#gica y matemtica' no se ocupan de hechos, por lo cual no dan informaci#n acerca de la realidad; tratan nicamente sobre entes formales, es decir, construcciones ideales de la mente; la verdad de sus enunciados requiere s#lo la coherencia l#gica, no la verificaci#n emp"rica &experimental' con la realidad 7'C-!2C-( !.)A?-C( :as ciencias emp"ricas &que tratan acerca de hechos observables' tienen caracteres opuestos, :a distinci#n entre ciencias naturales y ciencias humanas Ftambin llamadas GculturalesG o GsocialesGF es menos clara, pues no hay un acuerdo general acerca de las disciplinas que competen a cada uno !n conclusi#n, no hay una, sino diversas ciencias , las cuales se diferencian claramente entre s" por sus lenguajes, mtodos, etc )rincipios <e :a Ciencia !mp"rica *ip#tesis !timol#gicamente significa aquello que se supone &que se pone debajo, como fundamento' Cna hip#tesis es, por tanto, un enunciado que se establece como explicaci#n posible de un determinado problema $u validez ha de ser confirmada Faunque nunca definitivamenteF mediante la verificaci#n experimental :ey !nunciado que expresa una relaci#n invariable entre hechos o fen#menos de un cierto tipo Cna ley es emp"rica si contiene trminos observables obtenidos por generalizaci#n de hechos &generalizaci#n del tipo Gtodos los cuervos son negrosG'; y es te#rica si contiene trminos te#ricos &no observables, como, por ejemplo, Gelectr#nG', !n este ltimo caso, equivale a una hip#tesis confirmada &al menos, provisionalmente' @eor"a Cnificaci#n de un conjunto de hip#tesis y leyes sobre un determinado mbito de la realidad )or ejemplo; teor"as de la evoluci#n, de la relatividad, de la luz, gentica :as teor"as no tienen una coherencia total y absoluta y estn renovndose continuamente, @ienden a armonizarse con otras teor"as, formando as" cuadros te#ricos ms amplios .odelo. ?epresentaci#n de una teor"a abstracta, )uede tratarse de una analog"a que permite una visualizaron o imagen de la teor"a &red, modelo ciberntico, etc ' ( veces una teor"a puede servir de modelo para otra teor"a% por ejemplo, la teor"a planetaria de Coprnico se utiliz# como 3modeloG para representar el tomo &modelo de ?utherford' II.-'*('%!$I+(, %& 'I#('I& (* #$ &%-* ./#01I(&2*3 !xaminando lo que hay de comn en todos los saberes enumerados ms arriba, quiz se puede concluir que la ciencia no se define por el uso del mtodo cient"fico, pues no todo lo que se considera ciencia estudia objetos observables, sino que se define por su Gcarcter sistemticoG, es decir , que posea una estructura con forma de sistema &constituido por un G n.c*eo centra* +/*idoG de conocimientos sobre de un determinado campo de objetos4, pudiendo ser estos objetos tanto entidades ideales ,en las ciencias formales, como hechos o fen#menos ,en las ciencias emp"ricas' )ero esta posible definici#n tiene un inconveniente% parece suponer que la ciencia Fcualquier ciencia, tal y como aparece, a veces, en los libros de textoF es algo ya 3hecho4 y 3terminado4 @odo lo contrario% la ciencia es siempre algo provisional, y las teoras slo poseen, generalmente, carcter hipottico. &'/I4I2&2 5. 1)Qu significa el carcter sistemtico de la ciencia? )!mo se puede esta"lecer Qu es ciencia? #) $%pli&ue la diferencia entre ciencia formal y ciencia emprica? ') !ul es la diferencia entre teora y modelo? #% 60*7%#1& 2# %& 'I#('I& 1I/*$ 2# %& 'I#('I& (ctualmente existen fuertes controversias con respecto a la importancia de la ciencia )or una parte estn aquellos que aceptan como conocimiento vlido s#lo aquel que proviene de la ciencia !sta postura se conoce como cientificismo, y adems de pensar que la ciencia es el nico conocimiento leg"timo, tambin considera a la ciencia como un saber neutral y progresivo )or otra parte estn aquellos que cuestionan esta omnipotencia de la ciencia, entre los cuales encontramos numerosos representantes de las corrientes 2e5 (ge&nueva era' !stos ltimos tienen un aprecio mayor por lo espiritual y lo intuitivo en general )ero de donde han provenido las cr"ticas ms cidas hacia la ciencia, es justamente desde dentro de s" misma, pues buena parte del mundo acadmico y cient"fico ha se0alado recurrentemente que el cientificismo adolece de mitos que han marcado nuestra poca , al igual que pocas anteriores fueron marcadas por sus propios mitos ( continuaci#n explicaremos los principales mitos que habr"an surgido del cientificismo% 01.2PROGRESO IN%EFINI%O)

!l indudable progreso de la tcnica, que es indudable, puede producir un cierto enga0o acerca del progreso de la ciencia% pensar que ste es de tipo acumulativo, es decir, que los nuevos conocimientos vienen a a0adirse a los antiguos como las piedras de una construcci#n )ero no hay tal cosa :a historia de la ciencia muestra, ms bien, procesos de substituci#n; un nuevo 3cuerpo4 de teor"as substituye al anterior, al cual se considera entonces como obsoleto )ara @homas $, Huhn Fen su libro :a estructura de las revoluciones cient"ficas &6IJ7'F la ciencia es obra de la comunidad de cient"ficos, no de genios aislados )ara ingresar en dicha comunidad es preciso asimilar 3un conjunto dado de creencias recibidas que profesa el grupo en un momento determinado4; es decir, vocabulario, datos, problemas, procedimientos, modelos de soluciones @odo este conjunto es lo que Huhn llam# 3N PARA%IGMA :a comunidad de cient"ficos trabaja a partir de ese paradigma, que conserva como precioso tesoro; :as realizaciones cient"ficas que estn dentro del paradigma constituyen la ciencia normal $i surgen 3anomal"as4 &problemas irresolubles' son rechazadas como cuestiones irrelevantes; pero si las anomal"as se multiplican, sobreviene una 3crisisG !ntonces, quiz, surge un paradigma rival Fpinsese, por ejemplo, en la astronom"a de Coprnico frente a la medieval; o en la f"sica de !instein frente a la de 2e5tonF que entra en conflicto con el paradigma anterior% si la comunidad cient"fica opta por l ltimo paradigma, sobreviene lo que se llama una REVOL3CI4N CIENTFICA 51. 2NE3TRALI%A%) $e pensaba que la ciencia es un saber que se atiene exclusivamente a Glos hechosG, sin buscar favorecer ciertos grupos de poder y siempre desinteresadamente, sin embargo, ahora se comprende que la supuesta 3neutralidad4 es s#lo un mito :os fil#sofos de la !scuela de =rancfort han insistido en que la ciencia y la tcnica se han convertido en la actualidad en una 3ideolog"a4 de dominaci#n% :a ciencia actual tiende a justificar el dominio del hombre por el hombre & cada ve( es mayor la distancia entre los ricos &ue s poseen la tecnologa, y los po"res &ue no la poseen ' y de la naturaleza por el hombre & cada ve( es ms evidentes el deterioro de nuestro entorno natural, producto del avance cientfico'

61. 27NICO CONOCIMIENTO V&LI%O8 =rente a la pretensi#n cientificista de convertir a la ciencia en la nica forma de conocimiento, la concepci#n de la ciencia es ahora mucho ms modesta $e hace un flaco servicio a la ciencia esperando de ella mucho ms de lo que puede darnos ; se deforma completamente la imagen del cient"fico convirtindolo en aquel que sabe Fy nicamente l/ 3toda la verdad4 $#lo a partir de esa falsa imagen de la ciencia se explica la reacci#n de humanistas y poetas; )!uando escuch al sa"io astrnomo, cuando las prue"as y los n*meros fueron dispuestos en columnas ante mi, cuando se me mostraron las cartas y los diagramas para sumarlos, cuando, sentado ante el astrnomo, o su conferencia ante el nutrido aplauso, pronto me sent indeci"lemente cansado y harto, hasta &ue, ponindome de pie, me deslic fuera y me puse a vagar, solo, en el aire mstico y h*medo de la noche+ y de ve( en cuando mira"a hacia las estrellas, rodeado de un completo silencio.) &K(:@ K*-@.(2, )oes"a completa Earcelona, !diciones 7I, 6ILI, vol, ---, p 6ML ' Cuando hoy se discute acerca de tos peligros de la ciencia, la cuesti#n puede estar mal planteada !l peligro est en la exclusividad de la ciencia, no en la ciencia misma $i la ciencia y la tecnolog"a estn determinando un enorme avance de la humanidad occidental, la confianza excesiva depositada en ellas implica enormes riesgos 2o todo lo que se puede &tcnicamente' hacer, se debe &moralmente' hacer 2o pertenece al conocimiento cient"fico resolver los ms graves problemas% la elecci#n de los fines, la determinaci#n de los valores morales, el sentido de la existencia, son cuestiones que estn ms all de la ciencia, perteneciendo quiz a mbitos tan diversos y desvalorizados como la religi#n , la filosof"a o la poes"a y el arte &'/I4I2&2 8 6'NDu es el cientificismoB 7' NCul y en qu consiste, el paradigma y la anomal"a, en el caso de la astronom"a medieval y CoprnicoB 8' N)or qu la ciencia no es neutralB 9' Npor qu la ciencia no es el nico conocimiento vlidoB -i)*io9ra:a: <iccionario de filosof"a !mpresa !ditorial *erder $ ( , Earcelona (utores% Oordi Corts .orat# y (ntoni .art"nez ?iu )rograma de estudio @ercero medio formaci#n <iferenciada .inisterio de educaci#n ?epblica de Chile, <iciembre 7MMM -ntroducci#n a la filosof"a Csar @ejedor Campomanes !diciones $. .adrid 7MMP

Ereve *istoria de la filosof"a *umberto +iannini, !ditorial universitaria $( 6IIP

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